Искусство и глобализация Фадеева Татьяна Евгеньевна Аспирантка Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова, факультет искусств, Москва, Россия E–mail: nakovresamolete@rambler.ru Ситуация культурной глобализации под эгидой стран Запада была инициирована бурным развитием новых технологий массовой коммуникации и ростом средств сообщения, обусловленным возникновением мирового рынка товаров и услуг, что привело к усилению взаимозависимости экономик различных стран и отразилось на всех сферах жизни общества, в том числе и на искусстве. В настоящий момент искусство, с одной стороны, является одной из важнейших составных самого процесса глобализации общества, интегрирующей и гармонизирующей процесс коммуникации между членами различных обществ, с другой стороны, продолжает выполнять свои традиционные функции применительно к конкретной культуре, включенной в этот процесс. Отсюда проблемы сосуществования форм массового, традиционного и современного искусства. Так, например, одно из направлений в искусстве – современное искусство, «contemporary art» - даже при наличии вербального комментария («программки»-шпаргалки, в которой дается ряд объяснений) зачастую не находит понимания среди широкой публики, не всегда способной считывать все смыслы, заложенные автором в произведение искусства (а не только «верхний», что сразу бросается в глаза), узнавать разного рода цитаты (прямые и скрытые), охотно отказываться от оков бинарной логики, а в ряде случаев – абстрагироваться от заветов этики и религии. История человечества как история локальных цивилизаций рисует нам картину длительных отношений между цивилизациями, их взаимодействия и взаимовлияния, которые во 2-й половине XX века настолько усилились, что невольно спровоцировали изменение масштабов человеческого существования и пересмотр общечеловеческих ценностей (начиная с экологии и заканчивая свободой и демократией). Главная задача теории глобализации – отыскать пути разрешения конфликта глобальных процессов и национального своеобразия. В рамках аксиологии уже сейчас предпринимаются попытки создания универсальных ценностных ориентиров, позволяющих наладить полилог, необходимый для разрешения общемировых проблем. Искусство в рамках локальных цивилизаций на каждом этапе развития этих цивилизаций играло определенную роль. Первоначально искусство выполняло сакральную функцию, позже, с развитием экономических и общественных отношений в Европе и изменением представлений о человеке и его роли в мире (антропоцентризм Возрождения), изменилась и роль искусства, процесс создания произведений искусства и их институционализации. На Востоке, где человек продолжал считаться не венцом природы, а частью мира, отношение к искусству и само искусство отличались от западных. Таким образом, искусство всегда несло на себе отпечаток своеобразия той цивилизации, в рамках которой оно существовало. Однако в XX веке искусство выходит за рамки конкретной цивилизации – национальные и этнические, политические конфессиональные, нравственные и эстетические. *** Искусство, в силу того, что оно свободно оперирует образами и смыслами, способно говорить «без слов», приобрело сильную социальную направленность и используется как инструмент интеграции, пропаганды, привлечения внимания общественности к той или иной проблеме в любом из уголков мира: экологии, терроризма, религиозных гонений, голода, нарушения прав человека и т.д. Сегодняшний художник уже не служитель муз, он рупор тревоги, его предмет – не фрукты, деревья или группа людей, а вся Земля, над которой у человечества нынче – слишком большая власть. Литература 1. Демшина А.Ю. Визуальные искусства в ситуации глобализации: институциональный аспект. СПб.: Астерион. 2010. 2. Дризде Т. Социокультурная коммуникация: текст и диалог в семиосоцпсихологии. //Социокультурное пространство диалога. М.: Наука. 1999. 3. Ильин И.П. Постструктурализм и диалог культур. Москва: ГБЛ. 1989. 4. Козловски П. Культура постмодерна. М.: Республика. 1997. 5. Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. В 2 т. М.: Институт экономических стратегий. 2006. 6. J. Harris. Globalization and contemporary art. London: Wiley-Blackwell. 2011.