Европейская культура Нового времени XVII - XVIII вв.

Европейская культура Нового времени XVII
- XVIII вв.
Практикум по теме 9. (2 часа)
При изучении данной темы надо иметь в виду, что основным содержанием
истории европейской культуры XVII-XVIII вв. становится дальнейшее развитие
капитализма и прямо связанное с ним развитие человеческой личности.
Необходимо отметить, что важное значение в понимании темы имеет вопрос
научной революции XVI-XVII вв. Она была совершена усилиями ряда европейских
ученых, наиболее крупными из которых являются Николай Коперник, Иоганн
Кеплер, Галилео Галилей и Исаак Ньютон. Философское обоснование нового
научного метода дали Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт.
Надо понимать , что капиталистическая перестройка европейской цивилизации
заняла около полутысячи лет. Сначала в XIV в. по всему континенту расширяется
торговля, усиливаются товарно-денежные отношения, а во Флоренции возникают
первые капиталистические предприятия – мануфактуры. Затем в XIV-XVI вв.
формируется
раннебуржуазная
идеология
(гуманизм),
социалистическая
идеология (утопический социализм) и создается новое искусство. В XVI в.
разворачивается движение Реформации, приводящее христианскую религию в
соответствие с реальностями капиталистического общества. После Реформации на
некоторое время вновь усиливается церковная реакция (так называемая
Контрреформация). В XV-XVI вв. начинает формироваться новая наука,
соответствующая потребностям раннебуржуазного общества.
Надо помнить , что в XVII в. завершается научная революция и формирование
новой, нерелигиозной естественнонаучной картины мира. Наконец, в XVII-XVIII
вв. буржуазия захватывает политическую власть в основных странах Западной
Европы. Буржуазная перестройка всех сфер общественной жизни завершается
созданием к концу XVIII в. общества классического капитализма.
Не забывайте, что XVII век – начальный период становления буржуазного
способа производства. Это крайне сложная и противоречивая эпоха в жизни
европейских государств. С одной стороны это буржуазная революция в
Нидерландах (1566-1609). С другой - расцвет абсолютистских монархий и
ярчайшим доказательством служила Франция Людовика XIV. Это время научной
революции
и
одновременно
время
завершения
контрреформации.
В
промышленном отношении основным энергоносителем становится каменный
уголь. В европейской жизни постоянными становятся такие явления, как
фондовые и товарные биржи, банки, ярмарки, рынки. Интенсивно развиваются
торгово-денежные отношения, вовлекая в свой оборот землю. Она становится
предметом купли-продажи. И более всего ценится колониальная земля. Именно
поэтому система захватов колоний и их грабежа приобретает огромные масштабы,
что и приводит к торговым войнам между государствами в XVII - XVIII вв.
Деньги – их обращение и рост рождают новый класс – буржуазию. Причем
дворянство частично обуржуазивается. Формируется новый капиталистический
уклад жизни. И в этом смысле законодательницей мод становится Англия, как в
экономике, так и в политике. Провозглашенные англо-революционные принципы
политического устройства и экономического порядка оказали воздействие на все
европейские страны.
Кроме того, надо иметь ввиду, что весь XVIII в. – так называемая эпоха
Просвещения – проходит под знаком величия и могущества человеческого
разума, в условиях безграничного доверия к нему. Расцвет науки и окончательная
победа капитализма в ведущих странах Европы укрепляет в людях уверенность в
возможностях безграничного развития цивилизации, в совершенствовании каждой
человеческой личности, в разрешимости всех научных, экономических и
политических проблем.
В названное время расцвели новые художественные стили, такие как барокко,
классицизм, рококо, долго существовавшие в культуре Европейских государств.
Вопросы и темы для обсуждения
1.
2.
3.
4.
5.
6.
XVII век - эпоха становления капитализма
Капиталистический уклад жизни
Научные знания
Век Просвещения и его особенности
Просвещение во Франции, Англии и т.д.
Искусство XVII - XVIII вв.
Вопросы к практикуму:
1. В чём состояло научное достижение Н. Коперника?
2. Почему церковь встала в решительную оппозицию учению Коперника?
3. Кто определил, что настоящей формой орбит планет является эллипс, а не
окружность?
4. В чём суть «Теории естественного права»?
5. Почему «Век Просвещения» так назван?
6. Поясните понятие «естественная религия».
7. Определите характерные черты стиля Барокко.
8. Какие здание в Санкт-Петербурге построены в стиле барокко?
9. К какому художественному стилю возвращался классицизм?
10. Какому художественному стилю следовал французский художник Н.
Пуссен?
Рекомендуемые темы для докладов:




















Диктатор и диктатура: Оливер Кромвель.
Движение диггеров.
Торговать со шпагой в руке.
Вестфальская
система:
становление
многополюсной
международных отношений.
Складывание французской нации.
Государство - это я: Франция при Людовике XIV.
После нас хоть потоп: Франция при Людовике XV.
Наука и ученый в XVII веке.
Английское Просвещение.
Французское Просвещение.
Немецкое Просвещение.
Просвещенная элита и власть в XVIII веке.
Социальные утопии Просвещения.
Адам Смит и Богатство народов.
Как создавалась Энциклопедия.
Низы общества в эпоху Просвещения.
Просвещенные монархи (по выбору).
Быт галантного века.
Культура эпохи Рококо.
Франция при старом режиме.
системы





Декларация прав человека и гражданина и ее создатель.
Праздники Великой Французской революции.
Женщины времен Великой Французской революции.
Моды времен Великой Французской революции.
Наполеон Бонапарт: путь от революционного офицера к императору.
Рекомендуемая литература по теме 9:
1. Алпатов М. В. и др . Искусство. Книга для чтения. Живопись, скульптура,
графика, архитектура. Изд. 3. М, 1969.
2. Артамонов С. Д. Вольтер и его век. М., 1980.
3. Булгаков М. А. Жизнь господина де Мольера. 4-е изд. М., 1991.
4. Вазари Джорджо. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев,
ваятелей, и зодчих. М.,1995.
5. Вельфлин Г. Классическое искусство: введение в изучение Итальянского
Возрождения. СПб,1999.
6. Власов В. Г. Стили в искусстве. Словарь. СПб., 1995-1997. Т. 1-3.
7. Выготский Л.С. Психология искусства. Анализ эстетической реакции.
М.,1998.
8. Гнедич П. П . Всемирная история искусств. М., 1996.
9. Емохонова Л. Г. Мировая художественная культура. – М., 2000.
10. Ерасов Б. С. Социальная культурология. – М., 1998.
11. История русской архитектуры. Учебник для вузов. 2-е изд. СПб., 1994.
12. Круглова Л. К. Основы культурологии. СПб, 1995.
13. Культурология. История мировой культуры. Под ред. А. Н. Марковой.
М.,1998.
14. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
15. Любимов Л. Искусство Западной Европы. (Средние века. Возрождение в
Италии). М.,1996.
16. Реале Дм., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.
СПб., 1996. Т. 3.
17. Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995, с. 208-245.
18. Хоруженко К. М. Культурология: энциклопедический словарь. Ростов-наДону, 1997.
Необходимо помнить о таких понятиях как:
КОНТРРЕФОРМАЦИЯ - реакция римско-католической церкви на Реформацию
и
секуляризационные
процессы
в
европейских
государствах.
Помимо
непосредственной борьбы с реформационным движением, в т.ч. создание
инквизиции и Ордена иезуитов, предусматривала пересмотр и дополнение ряда
католических догматов.
БАРОККО — одно из главных стилевых направлений в искусстве Европы и
Америки конца XVI - середины XVIII вв. Тяготело к торжественному «большому
стилю», отразило представления о сложности, многообразии, изменчивости мира.
Б.
свойственны
контрастность,
напряжённость,
динамичность
образов,
аффектация, стремление к величию и пышности, к совмещению реальности и
иллюзии, к слиянию искусств (городские и дворцово-парковые ансамбли, опера,
культовая музыка, оратория); одновременно - тенденция к автономии отдельных
жанров (кончерто гроссо, соната, сюита в инструментальной музыке). Для
архитектуры Барокко характерны пространственный размах, слитность, текучесть
сложных, обычно криволинейных форм, для скульптуры и живописи - эффектные
декоративные композиции, парадные портреты.
РОКОКО — стиль французской архитектуры первой половины XVIII века,
представляющий позднюю стадию барокко. Рококо проявлялся как стиль
интерьеров. Происходит от слова «рокайль», т. е. ракушка, стилизованное
изображение которой чаще всего использовалось в орнаменте.
КЛАССИЦИЗМ — стиль и направление в литературе и искусстве XVII -начале
XIX вв., обратившиеся к античному наследию как к норме и идеальному образцу.
Классицизм сложился в XVII в. во Франции. В XVIII в. К. был связан с
Просвещением; основываясь на идеях философского рационализма, на
представлениях о разумной закономерности мира, о прекрасной облагороженной
природе, стремился к выражению большого общественного содержания,
возвышенных героических и нравственных идеалов, к строгой организованности
логичных, ясных и гармоничных образов.
КОПЕРНИКАНСКИЙ ПЕРЕВОРОТ — в астрономии новая система движения
небесных тел. Она значительно проще и точнее, чем система Птолемея. Первый
вариант новой теории Коперник изложил в 1514 г. в работе «Краткий
комментарий», с которой ознакомились его друзья. Разработанный и введенный
церковью
новый
григорианский
календарь
основывался
на
расчетах,
произведенных согласно системе Коперника. Она становится известной в Европе,
однако долгое время все видели в новых взглядах абсурдное противоречие
повседневному
опыту.
Появилось
инструменталистское
истолкование
гелиоцентрической теории: она якобы не является реальным объяснением
устройства неба, а только разрабатывает условный метод, удобный в практике
астрономических расчетов. Однако даже эта уловка не спасла систему Коперника
от конфронтации с религией. Его теория переворачивает всю систему
религиозного мировоззрения. Она устраняет различие между царством духа –
небесами – и телесной Землей. Вращающиеся небесные сферы с ангельскими
воинствами, престол Господа в эмпирее, исключительность положения Земли и
человека в космосе, вселенское значение Иисуса Христа как спасителя
человечества оказываются в новой теории просто отброшенными. Поэтому учение
Коперника было приравнено к безбожию, его последователи среди католического
духовенства уволены со своих должностей, а на все сочинения, поддерживавшие
идею движения Земли, был наложен запрет.
ДЕИЗМ — религиозно-философское учение, согласно которому бог является
олицетворением мирового разума, создавшего материю и давшего ей свои
законы, но далее не вмешивающегося в жизнь природы и людей.
ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА - теория в которой под «естественным
правом» понималось буржуазные представления о справедливости, общем благе.
Основными идеями «естественного права» провозглашались право частной
собственности, право на жизнь, личную свободу, стремление к счастью,
равенство, право на революционные выступления против правительства,
попирающего эти права. В период разложения феодализма и свершения
буржуазных революций рассматриваемая теория была направлена против
феодальных теологических представлений о праве, против самих феодальных
порядков,
феодального
государства
и
права,
которые
признавались
противоречащими
духу
«естественного
права».
Представители
школы
«естественного права» того времени (Г. Гроций, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д.
Локк, Феофан Прокопович, А.Н. Радищев) были прогрессивными деятелями,
использовали свои идеи для критики феодального строя и для обоснования
нового, буржуазного порядка. Под лозунгами этой теории совершались
буржуазные революции. Ее идеи были отраженны в содержании Декларации
независимости США (1776 г.), Декларации прав человека и гражданина во
Франции (1789 г.). После укрепления власти буржуазии роль теории
«естественного права» упала.
Не забывайте о мыслителях, творцах культуры нового времени:
Н. Коперник, И. Кеплер, Г. Галилей, И. Ньютон, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Д.
Локк, Д. Дидро, Вольтер, И. Л. Монтескье, И. Кант Т. Гоббс, У. Шекспир,