Таким образом, разлом между идеей, словом и делом носит

Гуманитарные
исследования.
2011. № 2 (38)
Таким образом, разлом между идеей, словом и делом носит диалектический ха­
рактер, то есть находится в постоянном изменении, развитии. Чувствуя этот корен­
ной недостаток, элита всячески его скрывает, устраивая для этого свои многочислен­
ные заговоры против истины. Элита словно распадается на эти три составные части отдельно существует идея (или то, что под нее выдается), отдельно слова (чаще всего
в их риторическом смысле), и совершенно отдельно свершаются ее дела, которые
оказываются выведенным за смысл официально звучащих слов и находятся порой
даже в явном противоречии с также официально утвержденными идеями. В таких
случаях миром правит великая ложь выдающихся обманщиков.
Заговор элиты призван скрыть то, что в самой элите (форме) отсутствует элитность (содержание, качество), и она элитизируется (развивается) по совершенно из­
вращенному плану/сценарию. Заговор этот длится с тех самых пор, как существует
государства и избранная каста, призванная им управлять. Но это уже проблема поли­
тической науки. Философская элитология может дать лишь этическую оценку такого
поведения элит.
Библиографический список
1. Ашин Г. К. Философская составляющая элитологии / Г. К. Ашин // Вопросы филосо­
фии. -2004. - № 7.
2. Карабущенко П. Л. Философские аспекты современной элитологической науки / П. Л. Карабущенко // Вопросы элитологии. - 2004. - Т. 1. - С. 14-25.
3. Караганов С. Тегеран, Пекин, Каир / С. Караганов // Российская газета. - 2011. № 30 ( 5 4 0 6 ) . - С . 10.
4. Путин В. В. Страницы истории - повод для взаимных претензий или основа для при­
мирения и партнерства? / В. В. Путин // Аргументы и факты. - 2009. - № 36 (1505). - С. 4.
РАЗВИТИЕ ДУХОВНОСТИ И КУЛЬТУРЫ НАСЕЛЕНИЯ
КАК ВАЖНОЕ УСЛОВИЕ ГАРМОНИЗАЦИИ
НАЦИОНАЛЬНОГО МНОГООБРАЗИЯ В РЕГИОНЕ
Г.В. Панжина
В статье раскрывается необходимость сохранения национального многообразия в Астра­
ханском регионе.
The necessity of preservation of national diversity in the Astrakhan region is discussed in the
article.
Ключевые слова: Астрахань, духовность, культура, национальное многообразие.
Key words: Astrakhan, spirituality, culture, national diversity.
Как только начнут дети приходить в разум
и понимать учение, тотчас должно им вливать
млеко благочестия, и в познание приводить Бога...
Ради чего на сей свет рождаемся и крещемся,
и чему по смерти чаем.
Святитель Тихон Задонский.
Судьбы моей заветная река
Течет меж двух родимых берегов.
Два берега - два чудных языка,
За них отдать всего себя готов!..
Так и живу на солнечной земле
Где прорастают дружбы семена,
Где нераздельны достархан и хлеб...
Два языка, а Родина - одна!
М. Утежанов.
10
Грани духовного
мира
В жизни каждого человека, независимо от возраста, бывают радости и огорче­
ния, любовь, восторг, ревность, но проявляются эти чувства по-разному. Один в гне­
ве прекрасен, другой и в любви противен. Много зависит от того, как воспитывался
человек.
Человек рождается чистым, как лист бумаги, и свою книгу жизни он начнет пи­
сать еще не скоро. Первые «главы» пишут те, кто рядом с ним. Его нравственные и
психологические корни закладывают они. Одним словом, формируют экологию души.
Итак, человек начинается с детства. Именно в детстве происходит посев добра.
Но лишь через годы будет ясно, оказались ли семена добра всхожими, или же сорня­
ки зла погубили их. Будет видно, какой человек вошел в жизнь и стал членом нашего
общества, какие духовные ориентиры ведут его.
Когда человек плачет от собственной боли, это значит, что он живой. Если че­
ловек плачет от боли другого, это значит, что он человек. Сострадание означает ду­
ховность, душевную наполненность, способность человека понять иного и разделить
его боль.
Итак, возникает вопрос: на каких духовных ценностях, стремлении к какому
идеалу остановиться? Конечно же, на наших, российских. Что всегда отличало рос­
сиян? Соборность, коллективизм, взаимопомощь, а не индивидуализм, щедрость ду­
ши, а не жесткий расчет. С давних времен наши соотечественники отдавали предпоч­
тение именно духовным устремлениям, а не материальным. Как все это объединить
на современном этапе развития общества?
Повторю снова мысль: человек не рождается богатым духовно. Каждый пред­
ставитель нового поколения людей лишь постепенно обретает человеческий образ. И
в этом заслуга не только школы. В этом процессе участвуют семья, общество, госу­
дарство, духовенство.
И все же главное предназначение отдается школе. Оно состоит в гуманизации,
одухотворении подрастающих поколений, в раскрытии подлинно человеческих спо­
собностей и качеств, в приобретении к высшим духовно-нравственным ценностям.
Уважение к историческому наследию и любовь к родной земле - неотъемлемые ка­
чества любого нормального человека, но эти качества можно воспитать, только хо­
рошо зная свою родину и ее историю, культуру и быт народа.
В 1872 г. в Санкт-Петербургской газете «Русский мир» появилась статья, в ко­
торой были такие строчки: «Между многими местностями нашего обширного госу­
дарства есть край, который в печати весьма мало дает знать о себе, о своей жизни.
Это край Астраханский, весьма замечательный во всех отношениях, причудливо
своеобразный...».
В дельте Волги, крупнейшей реки Европы, с которой неразрывно связана исто­
рия России, находится Астрахань - город с многонациональным населением и бога­
той историей. В Астрахани и Астраханской области проживают представители свы­
ше ста народов и различных этнических групп. Наиболее многочисленными являют­
ся русские, казахи, татары, украинцы, калмыки.
Изначальная многонациональность и разноязыкость местного населения, свое­
образное геополитическое положение и необычная природа, ни на что не похожие
климат и ландшафт всегда играли и продолжают играть одну из ведущих ролей в
формировании мастерства писателей, родившихся здесь или как-то соприкоснувших­
ся с этим городом.
Астраханцы гордятся тем, что одним из зачинателей русской поэзии стал наш
земляк Василий Кириллович Тредиаковский. Реформа поэтики, предложенная Тредиаковским, кардинально изменила систему «сложения российских стихов». Заслуги
Тредиаковского перед отечественной поэзией поистине неизмеримы.
Басни Ивана Хемницера в конце XVIII - начале XIX в. по массовой популярно­
сти мало с кем могли соперничать.
Имя Велимира Хлебникова - одного из крупнейших поэтов дореволюционной и
послереволюционной России - знают далеко за пределами нашей родины.
11
Гуманитарные
исследования.
2011. № 2 (38)
Действительно, Астрахань - край с необычайно богатыми литературными тра­
дициями.
Наверное, наш удивительный по красоте и любовно обжитый уголок планеты
вдохновляет и объединяет неведомыми силами истинных художников слова.
М. Луконин, Б. Шаховский, Ю. Окунев, Н. Поливин, Ю. Кочетков, К. Холодова,
Н. Мордовина, Л. Чашечников, П. Морозов, Б. Рябухин, Б. Свердлов, А. Сахнов,
Ю. Щербаков, М. Утежанов - вот неполный список поэтов - астраханцев уже совре­
менного периода.
Когда моя кружится голова,
И звонким счастьем полнится душа Шепчу по-русски нежные слова:
Любимый, ненаглядный, чуть дыша.
Но припадет полынный суховей
К ночной прохлады сладкому ручью И на казахском - языке степей Я сыну колыбельную спою.
Это строки стихотворения М. Утежанова, родившегося в с. Алтынжар Володар­
ского района Астраханской области.
Обратимся к словарю СИ. Ожегова: дух, духовность - философское понятие,
означающее невещественное начало, в отличии от материального; относящийся к
умственной деятельности. Культура, совокупность достижений человечества.
Вот сочетание, которое объединяет все в одно целое: наш город, область, село все это дает богатый материал для того, чтобы воспитывать наших детей на лучших
примерах, близких и знакомых.
«Кланяйтесь, люди, поэтам и творцам земным - они были, есть и останутся на­
шим небом, воздухом, твердью нашей под ногами, нашей надеждой и упованием.
Без поэтов, без музыки, без художников и созидателей земля давно бы оглохла,
ослепла, рассыпалась и погибла».
Эти слова Виктора Астафьева служат обращением к каждому начинающему
жизнь. Жизнь, в которой глубокое уважение к своему прошлому, предкам, старшему
поколению, опора на их опыт, житейскую мудрость, знание традиций народов, про­
живающих вместе, должно стать нормой. Поэтому праздник, посвященный компози­
тору, исполнителю, наставнику Курмангазы Сагырбаеву, стал значительным событи­
ем в жизни казахов и русских, проживающих вместе уже десятки лет.
Курмангазы прожил жизнь музыканта-скитальца, неистовую, яростную, насы­
щенную яркими событиями и впечатлениями; его неравнодушная совесть всегда ис­
кала смысл в борьбе добра и зла.
Музыка, созданная им около полутора веков назад, звучит и сейчас как вдохно­
венный призыв к любви, надежде. Язык музыки, как и слово писателя, - это то, что
важнее, пожалуй, долгих бесед и лекций о том, как нужно жить людям разных на­
циональностей.
Слово - духовный плод вещественной деятельности, через словесное именова­
ние вещи или действия осуществляется духовно-материальная целостность мира.
Слово означает и учение, и знание, и культуру.
Поэтому так важно обращаться уже в школе к слову величайших литературных
памятников прошлого - Библии и Корану.
Библия и Коран - величайшие памятники мировой литературы, принадлежащие
к культурному наследию всего человечества.
Библия - священная книга христианской религии. Она дает успокоение в горе,
решение жизненных проблем, осуждение греха и духовную зрелость, так необходи­
мую для преодоления наших забот.
И в Коране достаточно ясно изложены все необходимые знания о мире. Ислам
всегда поддерживал веру в высокие морально-нравственные ценности. Вера в Бога
облегчает страдания людей, вселяет надежду на будущее.
12
Грани духовного
мира
Сегодня, как и всегда, необходимы бережное отношение к национальным куль­
турам каждого народа, к его духовному наследию, веротерпимость, ведь минареты
мечетей очень хорошо сочетаются с колокольнями церквей, одинаково свято обере­
гая чувства всех.
Терпимость и человеколюбие, одинаково проповедуемые и исламом, и христи­
анством, сменят вражду и непримиримость.
«Я мыслю себе XXI век как, век развития гуманитарной культуры, культуры
доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения
творческих сил... возрождение репутации человека как чего-то высшего, возрожде­
ния совестливости... - вот... то, что нам нужно в XXI веке». Слова академика Д. Ли­
хачева снова словно возвращают нас к мысли о том, что без посева семян духовной
жизни не может быть успеха в деле воспитания и образования, а без этого не будет
развития духовности и культуры любого региона страны.
Библиографический список
1. Антология астраханской поэзии. - Астрахань : Астраханское отделение Союза писате­
лей России, 2003.
2. Астраханские казахи: история и современность. - Астрахань, 2000.
3. Васькин Н. Заселение Астраханского края / Н. Васькин. - Волгоград, 1973.
4. Вестник образования. - 2002. - № 14.
5. Из истории русской гуманистической мысли. - М. : Просвещение, 1993.
6. Коран / пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. - М. : Наука, 1990.
7. Литература в школе. - 1992. - № 5.
8. Ноосфера: духовный мир человека. - Л. : Лениздат, 1989.
9. Природа и история Астраханского края. - Астрахань : Изд-во АГПИ, 1996.
10. Урастаева Г. Д. Национальное образование казахов в России. История и тенденция
/ Г . Д. Урастаева. - А л м а т ы , 1998.
11. Этническая педагогика. - Астрахань : Изд-во АГПИ, 1995.
13