Новые религиозные движения




1. Цели освоения дисциплины
Цель освоения дисциплины «Новые религиозные движения»: сформировать представления о
новых религиозных движениях, их истории, развитии и специфических особенностях.
Задачи освоения дисциплины:
 повышение общекультурного уровня;
 ознакомление с теоретическими аспектами изучения новых религиозных движений;
изучение неохристианских, неоориенталистских, синтетических, неоязыческих,
сатанинских направлений нетрадиционных религиозных движений;
приобретение опыта анализа различной религиоведческой и религиозной литературы;
умение характеризовать черты конкретных нетрадиционных религиозных учений, а
также выявлять социально опасные деструктивные культы.
2.Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Данная дисциплина относится к базовой части блока Дисциплины, являясь элементом модуля
«Религия, государство и общество». Дисциплина «Новые религиозные движения» формирует
знания и навыки необходимые для изучения дисциплины «Государственно-конфессиональные
отношения».
Студент должен иметь общетеологическую эрудицию, обладать знаниями по истории религий,
уметь сопоставлять и анализировать теологические концепции, понимать их взаимосвязь и
отличительные особенности.
3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
(модуля)
способность работать в коллективе, толерантно воспринимать социальные, этнические,
конфессиональные и культурные различия (ОК-6);
способность использовать основы теологических знаний в процессе духовнонравственного развития (ОК-10);
способность использовать базовые знания в области теологии при решении
профессиональных задач (ОПК-2);
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
• Знать: классификации новых религиозных движений, их особенности, характерные для них
активные методы вербовки агентов, приемы манипулирования сознанием, знать историю и
доктрины наиболее крупных и известных новых религиозных движений.
• Уметь: применять полученные знания в научно-исследовательской и педагогической работе.
• Владеть концептуальным аппаратом исследования новых религиозных движений.
4. Структура и содержание дисциплины (модуля)
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единицы - 72 часа.
№
п/п
Раздел дисциплины
Основные теоретические аспекты
изучения новых религиозных
движений
Особенности деструктивных
религиозных движений.
Антикультовое движение
Неохристианское направление
современных религиозных движений
Неоориенталистское направление
современных религиозных движений
Синтетическое направление
современных религиозных движений
Современные неоязыческие
религиозные двиижения
Современные сатанинские культы
1
2
3
4
5
6
7
Все
го
Се
мес
тр
Нед
еля
семе
стра
Виды учебной работы,
включая самостоятельную
работу студентов и
трудоемкость (в часах)
лекц
семи
сам.
всего
ии
нары работ
а
8
1-3
4
4
8
16
реферат
8
4
2
2
4
8
реферат
8
5-7
4
4
8
16
реферат
8
8-9
2
2
4
8
реферат
8
1011
1213
1417
2
2
4
8
реферат
2
2
4
8
эссе
2
2
4
8
эссе
18
18
36
72
зачет
8
8
Формы текущего
контроля
успеваемости (по
неделям семестра)
Формы
промежуточной
аттестации (по
семестрам)
Содержание дисциплины
1. Основные теоретические аспекты изучения новых религиозных
Раздел
движений.
Подходы к изучению новых религиозных движений. Школы, занимающиеся изучением
НРД. Дискуссии по проблеме терминологии. Классификации НРД. Причины и механизмы
возникновения НРД. Развитие НРД. Этапы становления. Кризисы НРД. Конверсия и дефекция.
Лидерство в НРД. Характерные особенности и перспективы распространения новых
религиозных движений. Специфические черты последователей культов. Социальнопсихологический портрет верующих. Статистические показатели. География распространения.
Тенденции развития.
Раздел 2. Особенности деструктивных религиозных движений. Антикультовое
движение.
Приемы «контролирования сознания». Индоктринация. «Промывание мозгов». Критерии
«деструктивных культов» .Правовые аспекты распространения новых религиозных движений
Антикультовое законодательство в США и странах Западной Европы. Общемировое
антикультовое движение. Создание международных антикультовых организаций FECRIS
(Европейская Федерация Центров Исследования и Информирования о сектах), ADFI
(Ассоциация защиты семьи) и др. Роль антисектантского центра им. Иринея Лионского А.Л.
Дворкина.
Раздел 3. Неохристианское направление современных религиозных движений.
Общая характеристика. Церковь Христа (Бостонское движение). «Семья». Ревнители
истинного благочестия (Секта Петра). Церковь последнего завета» (секта Виссариона). Церковь
объединения (муниты). Церковь откровения.
Раздел 4. Неоориенталистское направление современных религиозных движений.
Общая характеристика. Ананда Марга. Брахма кумарис. Культ Шри Чинмоя.
Международное общество сознания Кришны. Необуддистские движения: Сока Гаккай, Риссе
косэй кай, Рэй ю кай, Синнѐ эн.
Раздел 5. Синтетическое направление современных религиозных движений.
Общая характеристика. Бахаи. Белое братство. Движения «Нью Эйдж». Международный
центр космического сознания. Академя Злотова. Движение Порфирия Иванова. Сайентология.
Раздел 6. Современные неоязыческие религиозные двиижения
Общая характеристика. Язычники западного обряда. Викка. Неошаманизм. Учение К.
Кастанеды. Распространение неоязычества в постсоветсом пространстве. Неоязычество и
политика. Культ «Анастасии». «Радастея». «Бажовцы». Группа Доброслава.
Раздел 7. Современные сатанинские культы
Классификация сатанистских сект. Месторасположение центров и количество адептов
сатанистских культов. Доктрины сатанистских культов. А. Кроули. Сатанинская библия Ш. Ла
Вэя. Обряды сатанистских сект, черная месса. Характеристика сатанистских культов.
Криминальный характер сатанистских и демонических культов. Церковь Сатаны. Южный
крест. Черный ангел. Общество сатаны. Российская церковь сатаны. Синий лотос. Юнивер.
Крысятницы. Братство Мадра. Черное братство.
5. Образовательные технологии
В качестве основных активных и интерактивных форм проведения занятий
используются:
1. Тьюториал (активное групповое занятие, направленное на приобретение опыта
обучающимися по применению концепций в модельных стандартных и нестандартных
ситуациях) на тему «Почему привлекательны новые религиозные движения»
2. Коллоквиум на тему «Мой опыт общения с новыми религиозными движениями».
Также для реализации целей курса используются классические технологии – чтение
проблемных лекций, организация активных форм семинарских занятий, а также комплекс
интерактивных форм обучения: компьютерные симуляции, видео фильмы, тренинги.
Предусмотрены мастер классы с экспертами и специалистами по экзегетике и
герменевтической работы с текстами священных традиций.
Удельный вес занятий, проводимых в интерактивных формах, по дисциплине «НРД»
находится в пределах 40% от аудиторных форм работы. Доля занятий лекционного типа - в
пределах 20% объема аудиторных занятий по дисциплине.
Адаптивные технологии и особенности проведения занятий для лиц с ограниченными
возможностями здоровья:
допускается присутствие на занятиях ассистента, оказывающего обучающимся
необходимую техническую помощь с учетом их индивидуальных особенностей;
обучающиеся с учетом их индивидуальных особенностей могут в процессе проведения
занятий пользоваться необходимыми им техническими средствами;
для лиц с тяжелыми нарушениями речи, глухих и слабослышащих выполнение заданий по
желанию обучающихся может проводиться полностью в письменной форме.
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов.
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по
итогам освоения дисциплины.
Студентам предлагаются к прочтению и содержательному анализу классических
религиоведческие тексты и работы современных исследователей религии (либо их разделы).
Результаты работы с текстами проверяются с помощью письменных самостоятельных
(контрольных) работ.
Рекомендуемые тексты:
Ла Вэй Сатанинская библия.
Сатпрем Шри Ауробиндо, или путешествие сознания
Стивенс Д. Анализ ума.
Основные источники: http://www.koob.ru/, http://www.kuchaknig.ru/.
Одним из видов самостоятельной работы студентов является написание творческой
работы по заданной либо согласованной с преподавателем теме. Творческая работа (эссе)
представляет собой оригинальное произведение объемом до 10 страниц текста (до 3000 слов),
посвященное какой-либо значимой классической либо современной религиоведческой
проблеме. Творческая работа не является рефератом и не должна носить описательный
характер, большое место в ней должно быть уделено аргументированному представлению
своей точки зрения студентами, критической оценке рассматриваемого материала и
проблематики, что должно способствовать раскрытию творческих и аналитических
способностей.
Тема эссе: «Причины популярности сатанинских культов».
Темы рефератов:
1. Типология современных новых религиозных учений.
2 Основные особенности современных тоталитарных культов.
3. Методы контроля сознания в тоталитарных сектах.
4. Уровни членства в тоталитарных сектах.
5. История создания и личность основателя секты сайентологов.
6. Основные концепции религиозной доктрины секты сайентологов.
7. Основные особенности современного неоиндуизма.
8. Индуистские тоталитарные секты.
9. Основные концепции религиозной доктрины секты «Общество сознания Кришны»
10. Основные особенности современных необуддийских сект.
11. Основные концепции религиозной доктрины секты «Аум Синрике».
12. История создания и личность основателя секты «Церковь Христа».
13 Основные концепции религиозной доктрины секты «Церковь Христа».
14. Основные концепции религиозной доктрины секты «Церковь Виссариона».
15. Основные концепции религиозной доктрины секты «Богородичный Центр».
16.Движение «Нью Эйдж»: особенности доктрины.
17. Особенности современного неоязычества.
18. Секта Порфирия Иванова: история создания, особенности доктрины.
19. Религиозно-мистические влияния в молодежной контркультуре.
20. Отличительная особенность распространения нетрадиционных религий и эзотерических
учений в России.
21. Социально-психологические факторы распространения новых религий.
22. Современные сатанинские культы. Черная библия Ла Вея.
27. Неоязыческие культы.
29. Деятельность Саи Баба.
30. Интегральная Йога Шри Ауробиндо.
Вопросы к зачету:
1. Современная историография по проблеме новых религиозных движений.
2. Школы, занимающиеся изучением НРД.
3. Проблема терминологии НРД
4. Проблема генезиса НРД
5. Типы НРД: церкви, секты, деноминации, культы.
6. Классификации НРД (Уилсона, Старка и Бэинбриджа, по направленности).
7. Возникновение НРД.
8. Развитие НРД.
9. Кризисы развития НРД.
10. Миграция НРД,
11. Конверсия.
12. Дефекция.
13. Лидерство в НРД.
14. Методы психологической обработки в тоталитарных НРД.
15. Нетрадиционные религиозные культы в современной России.
16. Антикультовое законодательство в Америке.
17. Антикультовое законодательство в европейских государствах.
18. Противоправная деятельность НРД.
19. Социально-псиологический портрет последователей НРД.
20. Неохристианские движения.
21. Неоориенталистские движения.
22. Неоязычники.
23. Движения «Нью Эйдж».
24. Синкретические культы.
25. Сатанинские культы.
26. Наукообразные культы
7. Данные для учета успеваемости студентов в БАРС
Таблица 1.1 Таблица максимальных баллов по видам учебной деятельности.
1
Семестр
8
2
3
4
5
6
7
8
9
Другие виды
Автоматизирова
Промежуто
Лабораторн Практическ Самостоятель
учебной
Лекции
нное
чная
Итого
ые занятия ие занятия ная работа
деятельност
тестирование
аттестация
и
18
0
18
13
0
21
30
100
Программа оценивания учебной деятельности студента
8 семестр
Лекции (0-18 баллов)
За посещение каждой лекции - 2 балла
Лабораторные занятия
Не предусмотрены
Практические занятия (0-18 баллов)
Выступление на семинаре оценивается – от 0 (не готов к ответу) до 2 баллов
Самостоятельная работа (0-13 баллов)
Оценивается чтение источников
Автоматизированное тестирование
Не предусмотрено
Дополнительно
За каждый реферат -0-2 балла, за эссе - 0-3 балла.
Промежуточная аттестация
26-30 баллов – ответ на «отлично»
20- 25 баллов – ответ на «хорошо»
15- 19 баллов – ответ на «удовлетворительно»
0-14 баллов – неудовлетворительный ответ.
Таким образом, максимально возможная сумма баллов за все виды учебной деятельности
студента за 8 семестр по дисциплине «Новые религиозные движения» составляет 100
баллов.
Таблица 2. Пример пересчета полученной студентом суммы баллов по дисциплине
«Новые религиозные движения» в оценку (зачет):
60 баллов и более
«зачтено»
меньше 60 баллов
«не зачтено»
8. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Новые
религиозные движения»
а) основная литература:
1. Краткое обозрение существующих в России расколов, ересей и сект как в религиозном,
так и в политическом их значении [Электронный ресурс] / И. П. Липранди. - Москва :
Лань, 2013
2. Тайные секты [Электронный ресурс] / П. И. Мельников-Печерский. - Москва : Лань,
2013
б) дополнительная литература:
1. Костюкович П.И. Религиоведение: Учебное пособие для студ. вузов / П.И. Костюкович.
– Минск: Новое знание, 2002.
2. Культы и культура. От Елены Блаватской до Рона Хаббарда [Текст] / Б. З. Фаликов ; Рос.
гос. гуманитар. ун-т. - Москва : Рос. гос. гуманитар. ун-т [изд.], 2007. - 264, [4] с.
3. Неоиндуизм и западная культура [Текст] / Б. З. Фаликов ; . - Москва : Наука: Издат.
фирма "Вост. лит.", 1994. - 219 с
в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Библиотка «Куб» http://www.koob.ru/
Консультацтонно-информационный центр им. Иринея Лионского http://iriney.ru/.
Центр религиоведческих исследований «Этна»: http://ethna.upelsinka.com/
Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumfak.ru/
Научный богословский портал «Богослов» http://www.bogoslov.ru/
Информационно-аналитические портал http://www.religo.ru
Информационный портал http://www.religare.ru
Сатпрем Шри Ауробиндо, или путешествие сознания. http://www.koob.ru/satprem/
г) дополнительные рекомендованные источники
1. Конь Р.М. Введение в сектоведение. Нижний Новгород. 2008.
2. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический
анализ. Ч.1. – М., 1999.
3. Ефимов И. Современная харизматическое движение сектантства. – М., 1995.
4. Ткачева А. Ашрам как организационное звено современного индуизма // Индуизм:
традиции и современность. – М., 1995.
5. Щипков А.В. Во что верит современная Россия: Курс лекций. – СПб.,1998.
6. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской федерации. –
Белгород, 1996.
7. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера:
Справочник. – Белгород, 1997.