Что такое культурное разнообразие?
реклама
Тюменская Международная Студенческая Модель ООН-2010 СОДЕЙСТВИЕ СОХРАНЕНИЮ КУЛЬТУРНОГО РАЗНООБРАЗИЯ Осиновская Ольга (Факультет Романо-Германской филологии, ТюмГУ; магистр искусств в области гендерных исследований) ДОКЛАД ЭКСПЕРТА ЮНЕСКО План: Введение .............................................................................................................................................. 3 Что такое культурное разнообразие?................................................................................................ 4 Общий обзор ситуации ...................................................................................................................... 6 Культурное разнообразие и процесс глобализации ........................................................................ 9 Основные векторы культурного разнообразия.............................................................................. 10 Языковое разнообразие................................................................................................................ 11 Образование .................................................................................................................................. 12 Коммуникация и культурные контенты..................................................................................... 13 Творчество и рынок...................................................................................................................... 14 Заключение........................................................................................................................................ 14 Ключевые документы, конвенции, соглашения. ........................................................................... 15 Полезные ссылки:............................................................................................................................. 16 2 Введение Эволюция биологического разнообразия является индикатором развития жизни на Земле. Подобным образом существование и развитие культурного разнообразиями можно считать индикатором эволюции общества и человека как социального существа. Однако во всеохватывающий термин культурного разнообразия вкладывают не только самый разный, но и то и дело меняющийся смысл. Одни считают, что культурные различия затмевают то общее, что присуще всему человечеству, являясь в силу этого причиной многочисленных конфликтов. В данной связи вспоминают походы крестоносцев в Иерусалим для «спасения Гроба Господня от неверных мусульман», уничтожение талибанским правительством статуй Будды в Афганистане в 2001 и множество других конфликтов. Эта точка зрения обретает все большую актуальность сегодня, поскольку глобализация увеличила число точек взаимодействия и трения между культурами, вызывая связанные с идентичностью напряженные ситуации, замкнутость и претензии, в особенности религиозного характера, становящиеся источниками конфликтов. Другие рассматривают культурное разнообразие как движущую силу развития, не только в связи с экономическим ростом, но и как способ вести более интеллектуально, эмоционально, морально и духовно насыщенную жизнь, так как оно подразумевает совместное использование богатств всех культур мира и, следовательно, наличие взаимосвязей, объединяющих нас в процессах обмена и диалога. Именно данный подход является приоритетом ЮНЕСКО в области культуры. Именно он отражен в международных конвенциях в области охраны культуры и культурного наследия 1 , обеспечивающих прочную базу для содействия культурному разнообразию. Культурное разнообразие признается необходимым условием уменьшения бедности и достижения устойчивого развития. Более того, признание и осознание культурного разнообразия, в особенности по средствам использования современных средств массовой информа- 1 Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, 1954; Конвенция о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности, 1970; Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия, 1972; Бернская Конвенция по Охране Литературных и Художественных Произведений, 1979; Конвенция об охране подводного культурного наследия, 2001; Международная конвенция об охране нематериального культурного наследия, 2003; Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения, 2005 3 ции и информационных технологий, способствует диалогу цивилизация и культур, уважению и взаимопониманию. Что такое культурное разнообразие? Преамбула Устава ЮНЕСКО гласит, что “... для поддержания человеческого достоинства необходимо широкое распространение культуры и образования среди всех людей на основе справедливости, свободы и мира; поэтому на все народы возлагается в этом отношении священная обязанность, которую следует выполнять в духе взаимного сотрудничества”. В Преамбуле Всеобщей Декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии (2001г.) культура определяется «как совокупность присущих обществу или социальной группе отличительных признаков – духовных и материальных, интеллектуальных и эмоциональных – и помимо искусства и литературы, она охватывает образ жизни, “умение жить вместе”, системы ценностей, традиции и верования». В Статье 1 данного документа говорится: «Формы культуры изменяются во времени и пространстве. Это культурное разнообразие проявляется в неповторимости и многообразии особенностей, присущих группам и сообществам, составляющим человечество. Будучи источником обменов, новаторства и творчества, культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для живой природы. В этом смысле оно является общим достоянием человечества и должно быть признано и закреплено в интересах нынешнего и будущих поколений». В подготовленном для ЮНЕСКО в 1952 г. документе под названием «Раса и история» французский антрополог Клод Леви-Стросс утверждал, что охрана культурного разнообразия не должна ограничиваться сохранением status quo: «Надо спасать сам факт разнообразия, а не внешние и видимые формы его исторического содержания, придаваемого ему каждой эпохой (ведь никакая из них не может увековечить его вне своих пределов)». Тем самым охрана культурного разнообразия подразумевала обеспечение его дальнейшего существования, а не сохранение на веки вечные данного состояния вещей. Это предполагало способность принимать и поддерживать культурные изменения, не рассматривая их, однако, как приговор судьбы. В докладе Всемирной комиссии по культуре и развитию под названием «Наше творческое разнообразие» (1966 г.) в том же ключе утверждалось, что культурное разнообразие – это не просто достояние, требующее своего сохранения, но и ресурс, который следует развивать, уделяя особое внимание его потенциальным преимуществам, в том числе в областях, отстоящих относительно далеко от культуры в строгом смысле этого слова. 4 Согласно Всемирному докладу ЮНЕСКО «Инвестирование в культурное разнообразие и диалог между культурами » (2009 г.) сегодня культурное разнообразие является фактом жизни, так как существует широкий диапазон различных культур, со всей очевидностью отличающихся друг от друга на основе этнографических наблюдений, пусть даже оказывается, что контуры очертаний той или иной конкретной культуры провести гораздо труднее, чем кажется с первого взгляда. Кроме того, осознание наличия этого разнообразия сегодня стало вполне обыденным, поскольку ему способствует глобализация обменов и растущая восприимчивость обществ по отношению друг к другу. С другой стороны, культурное разнообразие стало серьезным социальным вопросом, связанным с ростом многообразия социальных кодов как в рамках обществ, так и в отношениях между ними. Государства, сталкиваясь с этим многообразием кодов и мировоззрений, порой оказываются в растерянности и не знают, как на них реагировать (а нередко это требуется делать мгновенно), как превратить культурное разнообразие в общее благо. Для разработки конкретных мер реагирования на подобные ситуации в вышеназванном Всемирном докладе ЮНЕСКО предлагается не ограничиваться констатацией факта культурного разнообразия, а добиться выявления определенных теоретических и политических трудностей, создаваемых культурным разнообразием. Данные трудности связывают - со специфически культурным характером этого разнообразия, так как многие общества используют различные опосредованные показатели, в особенности этнические или лингвистические характеристики, для учета неоднородности своей культуры; - с выявлением составных элементов культурного разнообразия, в силу чего термины «культура», «цивилизация» и «народы» имеют различные оттенки в зависимости от контекста, например, научного или политического; - с отношением культур к изменениям, ибо потребовалось почти семь десятилетий ХХ века, чтобы культуры стали восприниматься как меняющиеся категории. Для преодоления данных трудностей перед мировым сообществом стоят следующие задачи: - рассмотреть разные стратегии, которые используются в связи с различиями в описании, не упуская при этом из виду основной предмет анализа, коим является культурное разнообразие, а не опосредованные показатели, к которым его подчас сводят. - убедить различные цивилизационные центры в необходимости мирно сосуществовать друг с другом; 5 - определить ту политику, которая обеспечивает позитивную перспективу «культурных различий», с тем чтобы конфликтующие группы и индивидуумы не замыкались в своей закрытой идентичности, а видели в этом «различии» стимул для дальнейшего развития и изменений. На основании выделенных задач был выработан новый подход к культурному разнообразию, который учитывает его динамичный характер и задачи и проблемы идентичности, связанные с постоянством культурных изменений. Это обусловливает необходимость существенного изменения роли ЮНЕСКО. На протяжении долгого времени главной заботой Организации были сохранение и охрана культурных объектов, практик и форм самовыражения, находящихся в опасном положении. В настоящее время ей следует также научиться поддерживать культурные преобразования, с тем чтобы помочь людям и группам людей управлять разнообразием более эффективным образом. Поэтому главной задачей становится управление разнообразием. Общий обзор ситуации В 1972 году была подписана Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия. По состоянию на апрель 2009 года её участниками являются 186 государств мира. Каждое государство – сторона настоящей конвенции обязуется обеспечивать выявление, охрану, сохранение и передачу будущим поколениям культурного и природного наследия, которое расположено на его территории. График 1. Рост количества государств-участников Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия с 1973-2006г. 6 Как элемент Конвенции в 1972 году был составлен Список всемирного наследия, в который в настоящее время внесено 890 2 памятников культуры и природы, от Тадж-Махала в Индии до древнего города Тимбукту в Мали, включая такое чудо природы как Большие коралловые рифы в Австралии. ЮНЕСКО оказывает техническую помощь в охране таких уникальных памятников культуры, как древняя столица Камбоджи Ангкор и город Фес в Марокко. Новый проект осуществляется в Афганистане, где культурное наследие является одним из самых богатых в мире. Рисунок 1. Количество объектов всемирного наследия в каждом государстве. Однако, ЮНЕСКО не ограничивается только охраной памятников культуры и природных ценностей, так как огромное богатство составляют различные формы нематериального культурного наследия, особенно в развивающихся странах: фестивали, песенное творчество, языки и места общих собраний развивают творчество и солидарность. ЮНЕСКО разрабатывает первый международный правовой документ в защиту этого наследия. В 2001 г. Международное жюри отобрало первые 19 Шедевров устного и нематериального наследия человечества. Этот список будет пополняться другими шедеврами, которым будет оказываться юридическая защита и финансовая помощь. Также Комитетом по Всемирному наследию в соответствии со Статьей 11.4 Конвенции был составлен список Всемирного наследия находящегося под угрозой исчезновения. В него вносятся объекты, находящиеся в явной или потенциальной опасности по причине естественного разрушения, вооруженных конфликтов, природных катаклизмов или стихийных бедст- 2 http://whc.unesco.org/en/list; http://whc.unesco.org/ru/list 7 вий. Из 31 объекта находящегося сейчас в этом списке 3 12 находятся в Африке, 7 - в Азии и Тихоокеанском регионе, 4 - на территории Арабских государств, 4 – в странах Латинской Америки и странах Карибского бассейна, 4 – на территории Европы и Северной Америки. График 2. Количество объектов всемирного наследия, находящихся под угрозой исчезновения Под эгидой ООН и ЮНЕСКО в 1988 году было провозглашено Всемирное десятилетие развития культуры, основными задачами которого были учет культурного аспекта развития, утверждение культурной самобытности, расширения участия в культурной жизни и содействие международному культурному сотрудничеству. 2010 год объявлен Международным годом сближения культур, который начнется с собрания Группы высокого уровня по проблемам мира и диалога между культурами. В 2001 в Париже на 31-ой Генеральной Конференции ЮНЕСКО была принята Всеобщая Декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии, которая возвела разнообразие в ранг «общего достояния человечества» и определила его защиту как этическую прерогативу, неотделимую от человеческого достоинства. На базе ЮНЕСКО в 2002 году был также создан Глобальный альянс за культурное разнообразие. Задачей данного Альянса является развитие партнерства между частными и государственными организациями с целью оказывать поддержку местной индустрии культуры (это, например, поддержка музыкантов и издательского дела) в развивающихся странах. Он также нацелен на поддержку культурного разнообразия, содействие экономическому разви3 http://whc.unesco.org/en/danger 8 тию и стимулированию создания рабочих мест в таких сферах, как музыка, издательское дело, кинематограф, ремесла и сценических искусств. Альянс развивает новые методики, мероприятия и стратегии, направленные на сокращение коммерческого дисбаланса в области товаров, относящихся к сфере культуры, одновременно предотвращая факты пиратства и обеспечивая международное признание авторских прав. В состав Глобального Альянса входят ассоциации, центры, корпорации более, чем ста государств, в том числе организации Франции, США, Великобритании, Италии, Канады, Китая, Индии, Бельгии, Аргентины и др. Культурное разнообразие и процесс глобализации Рост коммуникационных и информационных сетей, все большая взаимозависимость национальных экономик, развитие транснациональных рынков, расширение международных контактов всех видов – все это ставит перед культурным разнообразием новые задачи и проблемы. В свете того, что воспринимается как воздействие технологически опосредованной западной парадигмы, культурная эрозия вызывает все большую обеспокоенность в общемировом масштабе. Так в своем выступлении на открытии 31-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже президент Франции Жак Ширак выступил со следующими опасениями по поводу положения культур в эпоху глобализации: «Сегодня глобализация часто просматривается как новая форма колонизации, которая пытается насадить повсюду однообразное отношение или даже отсутствие какого-либо отношения к истории, к человеку, к Богу». В ней есть некоторые положительные моменты, «однако будет плохо, если она станет синонимом стандартизации, единообразия, сведения всего к единому и наименьшему знаменателю либо к торжеству только законов рынка, которым чужда гуманистическая культура. Ответ на глобализацию – душительницу культур – может быть только один: культурное разнообразие... Обязанность политиков и всех ответственных лиц – цивилизовать глобализацию, поставить на первое место интересы человека, всех людей». Однако, согласно Всемирному докладу ЮНЕСКО «Инвестирование в культурное разнообразие и диалог между культурами » (2009 г.), взаимосвязь глобализации со стандартизацией и усилением культурной однородности зачастую преувеличивают. Торговля и «передача культуры» вызывают неизбежные процессы адаптации и редко когда происходят на односторонней основе в условиях международной среды, характеризующейся все большей сложностью и интерактивностью. Кроме того, культура имеет глубокие корни, которые во многих 9 случаях находятся вне досягаемости экзогенных влияний. В этом отношении на глобализацию следует смотреть как на многоаспектный процесс множественной направленности, связанный с ускорением и увеличением потоков практически всего – капитала, товаров, информации, идей, верований, людей – по постоянно меняющимся маршрутам. В целом, глобализация международных обменов ведет к интеграции многообразия многокультурных обменов чуть ли не в любом национальном контексте, подпитывая при этом параллельную тенденцию к появлению множественных форм культурной принадлежности и формированию комплексного характера культурной идентичности. Однако при этом не следует упускать из виду и негативное воздействие факторов глобализации на многообразие культурных форм. Одним из главных последствий глобализации является ослабление связи между культурным феноменом и его географическим местоположением, приближение к нам далеких событий, влияний и опыта. В одних случаях это ослабление привязки к месту открывает новые возможности, в других – ведет к утрате уверенности и идентичности. Параллельно происходит такое явление, как рост международной миграции, ведущей в некоторых случаях к появлению новых форм культурного самовыражения, подтверждающих, что разнообразие развивается постоянно. Еще одно явление – рост международного туризма, обладающий потенциально сильным воздействием на культурное разнообразие. Такой туризм в определенной степени является саморегулируемым, а его последствия для местного населения неоднозначны, однако его влияние с точки зрения углубления знаний и понимания различных культурных форм и практик с полной уверенностью можно назвать позитивными. Рост межкультурных контактов также ведет к появлению новых форм культурного разнообразия и языковой практики, особенно в связи с развитием цифровых технологий. Таким образом, вместо того, чтобы стремиться к сохранению разнообразия во всех его формах, усилия следует направить на разработку новых стратегий, которые учитывали бы такие изменения, а также на оказание помощи уязвимому населению, с тем чтобы оно имело возможность «управлять» культурными преобразованиями более эффективно. Любая живая традиция постоянно самообновляется. Культурное разнообразие, как и культурная идентичность, характеризуется инновационностью, творчеством и восприимчивостью к новым влияниям. Основные векторы культурного разнообразия На культурном разнообразии сказывается практически любой вид человеческой деятельности, однако его перспективы все больше оказываются связанными с будущим языков, образования, коммуникации и культурных контентов, а также творчества и рынка. Одной из 10 основных задач в настоящее время является выявления тенденций и факторов, которые подрывают культурное разнообразие, с тем чтобы уточнить необходимую программу политических действий в этой области, которая принимала бы во внимание сложные реалии современного мира. Языковое разнообразие Языки служат для опосредования нашего опыта, нашей интеллектуальной и культурной среды, наших форм общения с людскими группами, наших систем ценностей, социальных кодов и чувства принадлежности как на коллективной, так и личностной основе. С точки зрения культурного разнообразия, языковое разнообразие отражает творческую адаптацию людских групп к их меняющейся физической и социальной среде. В этом смысле языки не просто являются средством коммуникации, но и представляют собой самую суть форм культурного самовыражения, носителей идентичности, ценности и мировоззрения. Лингвисты считают, что в течение этого века значительная часть языков мира может исчезнуть. Число существующих сегодня языков оценивается в шесть-восемь тысяч, на половине из них говорят менее 10 000 человек, и считают, что раз в две недели исчезает один такой язык. Согласно Атласу ЮНЕСКО языков под угрозой исчезновения 2471 язык относится к классу уязвимых, под явной или серьезной угрозой уничтожения, на грани исчезновения или вымерших: Язык может оказаться под угрозой исчезновения по причине внешних факторов (глобализация, политическое давление, экономическое превосходство и т.д.) или внутренних факторов (отражающих негативное отношение общины к языку), либо, что чаще всего случается, при сочетании тех и других. Престиж преобладающего языка и его доминирование в общественной жизни могут привести к тому, что в глазах общины собственный язык начинает терять ценность. Следовательно возрождение языка зависит прежде всего от готовности общины утверждать свою культурную самобытность. 11 Политика и планирование в области языков только сейчас начинают учитывать социальные трансформации последних десятилетий ХХ века. Для обеспечения постоянной жизнеспособности языков мира необходимо найти способы как сохранения лингвистического разнообразия путем защиты и возрождения языков, так и развития многоязычия и перевода посредством разработки политики на национальном уровне, которая способствует функциональному использованию всех языков в обществе. Эти две цели переплетаются, поскольку продвижение многоязычия, включающее в себя образование на родном языке, также является средством сохранения языков коренных народов и языков, находящихся под угрозой исчезновения. На международном уровне это проявляется в двуедином подходе: (1) сохранить глобальное лингвистическое разнообразие как предпосылку культурного разнообразия и (2) способствовать многоязычию и переводу (в том числе в областях администрации, образования, средств информации и в киберпространстве) в целях содействия межкультурному диалогу. Образование Основополагающие принципы ЮНЕСКО коренятся в убеждении, что образование играет фундаментальную роль в борьбе с невежеством и недоверием, являющимися источником конфликтов между людьми. Если предубеждения основываются, среди прочего, на наших незнаниях или ложных предпосылках, то содействие культурной открытости является ключом к расширению межкультурного диалога и борьбе со столкновением невежеств. Дискуссии по вопросам образования часто ведутся в рамках таких понятий, как передача знаний и разработка в основном шаблонных концепций поведенческих и социальных навыков. Тем не менее, образование также подразумевает передачу ценностей – как в рамках одного поколения, так и между поколениями и культурами. Политика в области образования в большой мере определяет, процветает ли культурное разнообразие или находится в упадке, и должна преследовать цель развития образования посредством разнообразия и в интересах сохранения такового. Это гарантирует право на образование путем признания неодинаковости потребностей обучающихся – особенно меньшинств, коренных народов и кочевых групп – и посредством интеграции соответствующего разнообразия методик и контента. Четыре принципа качественного образования, зафиксированные в докладе Международной комиссии по образованию для XXI века, а именно: «учиться жить», «научиться познавать», «научиться делать» и «научиться жить вместе», могут быть успешно осуществлены лишь в том случае, если культурное разнообразие будет их стержневой идеей. Поликультур12 ное образование должно быть дополнено межкультурным образованием. Образование в области искусства и гуманитарных предметов, мультимедийная деятельность, музеи и поездки помогают развить способности, критически необходимые для борьбы с однобокостью взглядов, для адаптации к культурно многообразной социальной среде и решения задач межкультурного диалога. Восприимчивость людей к культурному разнообразию – это скорее вопрос подходов, методик и отношения, нежели ассимиляции контента. Необходимо учиться толерантности, прежде чем она станет навыком. Коммуникация и культурные контенты Поскольку мир постепенно приобретает вид «глобальной деревни», ландшафт, включающий в себя прессу, книги, радио, телевидение, кино, Интернет и широкий спектр цифровых устройств, играет важную роль в более отчетливом проявлении культурного разнообразия, а также в формировании наших вкусов, ценностей и мировоззрения. Производство контента в области коммуникации и культуры, равно как и его распространение переживают и схемы потребления, существенные изменения, характеризующиеся коммуникационной сопряженностью, интерактивностью и конвергенцией. Появляются новые виды практики и контента, связанные с разработкой ряда более современных культурных, информационных и коммуникационных продуктов, доступных через Интернет, мобильные телефоны и аналогичные устройства, что приводит к появлению малых производственных структур, ориентирующихся на микрорынки и новые способы создания и реализации контента (создаваемый пользователями контент). По мере расширения доступа к Интернету, эта «всемирная паутина» демонстрирует, что она обладает потенциалом для того, чтобы не только значительно выправить дисбаланс в сфере политической и экономической власти между «локальным» и «глобальным», но и сократить разрыв между различными группами общества. Политика, направленная на сохранение культурного разнообразия в области коммуникации и культурного контента, способствует процветанию плюрализма и свободному обмену идеями. В этом отношении культурное разнообразие лежит в самой основе качественных средств информации. Большие сегменты населения, такие как маргинализованные группы и 13 этнические меньшинства, часто не представлены в средствах информации, отчасти из-за отсутствия доступа к редакторским, управленческим и кураторским должностям в медийных компаниях. Содействие внутреннему разнообразию в студиях новостей, представленности многих культур – с учетом гендерного фактора – в самих медийных средствах, по-видимому, является совершенно необходимым для обеспечения разнообразия производимого контента. Творчество и рынок Творческий импульс, на который опирается феномен глобализации и который лежит в самой основе культурного разнообразия, остается важнейшим элементом, когда речь заходит об анализе текущего состояния мировых культур. В самом деле, культурное разнообразие можно сохранить лишь тогда, когда его корни постоянно подпитываются новаторскими решениями в ответ на быстро эволюционирующую среду. В этом смысле художественная креативность и все формы инноваций, охватывающие весь спектр человеческой деятельности, могут рассматриваться как главные творческие источники культурного разнообразия. Таким образом, способность творить является фундаментальным фактором культурного разнообразия, которое, в свою очередь, само способствует развитию творчества. Вторая половина двадцатого века была отмечена радикальной диверсификацией вкусов, мест сосредоточения и рынков мирового искусства, равно как и развитием художественных обменов во всем мире. С точки зрения современной практики, мир движется в направлении форм открытости вовне и уже не строится более на понятиях отношений «центр-периферия». Такое расширение художественных взглядов и самовыражения способствовало различным видам взаимообогащения, нашедшего отражение во всех формах художественного творчества. Хотя культурная политика должна быть восприимчивой к взаимному влиянию культур, она должна признавать, что такие глобализирующие тенденции могут нести с собой свои опасности для культурного разнообразия. Заимствование гибридных форм, которые она порождает, может лишь немногим отличаться от стереотипов, подобно тому, как международные рынки «экзотического» искусства коренных народов могут функционировать как формы, потворствующие художественному конформизму. Заключение Таким образом, можно поддаться соблазну рассматривать культурные факторы как причину конфликтов, тогда как они являются всего лишь предлогом; главная причина конфликтов кроется в социально- экономических обстоятельствах. Существенно важная задача и про14 блема состоит в том, чтобы сформулировать целостное видение культурного разнообразия и тем самым четко продемонстрировать, каким образом оно не только далеко не угроза, но и способно благоприятствовать действиям международного сообщества. Продвижение и поддержка культурного разнообразия, общего человеческого наследия согласно Всеобщей Декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии, и диалога культур является одной из центральных проблем и задач современности. Работа необходима по нескольким ключевым направлениям, в том числе: сохранение культурного наследия (памятников, музеев, нематериального и всемирного наследия), защита авторских прав, содействие международным организациям, содействие развивающимся странам в создании и распространении товаров и услуг культурного назначения. В последнее время всё чаще встречается понятие культурный плюрализм: каждый человек, представитель этнической группы – личность, способная внести свой уникальный вклад в творческое сообщество. Но не стоит забывать, что личность – это кусочек нации, частица мирового сообщества, которое в наши дни должно сплотиться, чтобы предотвратить межрасовые и межкультурные конфликты. Именно поэтому государства должны приложить усилия для сохранения культурного разнообразия. Необходимо помнить, что потеря хотя бы одного языка, одной традиции или целой культуры является невосполнимой утратой для истории. Ключевые документы, конвенции, соглашения. Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, 1954; Конвенция о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности, 1970; Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия, 1972; Бернская Конвенция по Охране Литературных и Художественных Произведений, 1979; Рекомендация о сохранении фольклора (1989 г.); Всеобщая Декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии (2001г.) ; Конвенция об охране подводного культурного наследия, 2001; Международная конвенция об охране нематериального культурного наследия, 2003; Рекомендация о развитии и использовании многоязычия и доступе к киберпространству, (2003 г.); Декларация ЮНЕСКО, касающаяся преднамеренного разрушения культурного наследия (2003г.); 15 Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения, 2005 Полезные ссылки - Portal UNESCO-Culture: http://portal.unesco.org/culture/en - Национальный центр опеки наследия: http://www.ntrust.ru - Список объектов всемирного наследия: http://whc.unesco.org/ru/list/ - Международный исследовательский центр по сохранению и реставрации культурных ценностей: http://www.iccrom.org/ - Организация городов Всемирного наследия (OWHC): http://www.ovpm.org/index.php?newlang=eng - Всеобщая декларация о культурном разнообразии: http://www.unesco.ru/rus/pages/Admin01122004192107.php - Комиссия Российской федерации по делам ЮНЕСКО http://www.unesco.ru/ru/ - Бюро ЮНЕСКО в Москве (по Азербайджану, Армении, Беларуси, Республики Молдова и Российской Федерации) - Культура: http://www.unesco.ru/rus/pages/bythemes/cul_main.php - Всемирный доклад ЮНЕСКО «Инвестирование в культурное разнообразие и диалог между культурами » (2009 г.) http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001852/185202E.pdf - Система статистики культуры ЮНЕСКО – 2009 (ССК) http://www.uis.unesco.org/template/pdf/cscl/framework/FCS_2009_RU.pdf 16
