Место clupes virtutis в пропаганде единоличной власти

ùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùù
А. Н. Токарев
î ìíåíèþ ìíîãèõ ó÷åíûõ, íà ïðÿìóþ ïðååìñòâåííîñòü èäåé Öèöåðîíà è èäåîëîãèè ïðèíöèïàòà Àâãóñòà óêàçûâàåò ñîâïàäåíèå òåðìèíîëîãèè, êîòîðîé ïîëüçîâàëèñü, ñ îäíîé ñòîðîíû, Öèöåðîí,
à ñ äðóãîé — Àâãóñò â «Res Gestae» [cì., íàïð.: 1, c. 187; ñð.: 2,
p. 15].  ÷àñòíîñòè, êà÷åñòâà, êîòîðûå Öèöåðîí ïðèïèñûâàë «èäåàëüíîìó» ðèìñêîìó ïîëèòèêó — virtus, iustitia, clementia, pietas,
áûëè ïåðå÷èñëåíû â íàäïèñè íà çîëîòîì ùèòå, âðó÷åííîì ñåíàòîì
Àâãóñòó [3, c. 280 sqq.]. Îäíàêî, ñ íàøåé òî÷êè çðåíèÿ, ýòî óïðîùåííûé âçãëÿä íà ñîáûòèÿ. Íà ñàìîì äåëå âðó÷åíèå Îêòàâèàíó clupeus virtutis íèêàê
íå ñâÿçàíî ñ «ðåñïóáëèêàíèçìîì», à áûëî îòâåòíîé ðåàêöèåé íà ñîáûòèÿ, ïðîèçîøåäøèå â íà÷àëå 20-õ ãã. äî í. ý.
 30 ã. äî í. ý. êîíñóëîì ñòàë Ì. Ëèöèíèé Êðàññ. Ñìåíåííûé ÷åðåç íåñêîëüêî
ìåñÿöåâ íà ñâîåì ïîñòó, îí ïîëó÷èë â óïðàâëåíèå ïðîâèíöèþ Ìàêåäîíèþ, ãäå íà ïðîòÿæåíèè 30–29 ãã. äî í. ý. äîáèëñÿ âïå÷àòëÿþùèõ âîåííûõ óñïåõîâ.  îäíîì èç ñðàæåíèé Êðàññ ëè÷íî óáèë âîæäÿ ïëåìåíè áàñòàðíîâ Äåëüäîíà. Ïîáåäà ðèìñêîãî
ïîëêîâîäöà â ïîåäèíêå ñ ãëàâîé íåïðèÿòåëüñêîãî âîéñêà áûëà íåîðäèíàðíûì ñîáûòèåì. Ïî äðåâíåé ðèìñêîé òðàäèöèè âîåíà÷àëüíèê, ñîâåðøèâøèé ïîäîáíûé ïîäâèã,
èìåë ïðàâî íà îñîáî òîðæåñòâåííûå ïî÷åñòè, à èìåííî ïðàâî ïîìåñòèòü äîñïåõè
âðàæåñêîãî âîæäÿ (spolia opima) â õðàì Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ. Äî ýïîõè Àâãóñòà òàêîé
îáðÿä èìåë ìåñòî ëèøü òðè ðàçà. Ýòîé ÷åñòè áûëè ÿêîáû óäîñòîåíû ëåãåíäàðíûé
Ðîìóë, À. Êîðíåëèé Êîññ (437 ã. äî í. ý.) è Ì. Êëàâäèé Ìàðöåëë (222 ã. äî í. ý.).
Èäåîëîãè÷åñêóþ ïîäîïëåêó ýòèõ ñîáûòèé ìîæíî ÿñíî ïðåäñòàâèòü íà îñíîâàíèè
ðàññêàçà Ò. Ëèâèÿ î ïîñâÿùåíèè spolia opima À. Êîðíåëèåì Êîññîì. «Ïîâñþäó äîáèâøèñü óñïåõà, äèêòàòîð [Ìàìåðê Ýìèëèé] ïî ïîñòàíîâëåíèþ ñåíàòà è âåëåíèþ
íàðîäà âîçâðàòèëñÿ â ãîðîä ñ òðèóìôîì. Ñàìîå ðîñêîøíîå çðåëèùå ÿâëÿë â òðèóìôàëüíîì øåñòâèè Êîññ, íåñøèé òó÷íûå äîñïåõè óáèòîãî öàðÿ. Âîèíû ðàñïåâàëè î íåì
íåñòðîéíûå ïåñåíêè, â êîòîðûõ óïîäîáëÿëè åãî Ðîìóëó. Äîñïåõè, ñíàáäèâ èõ îáû÷íîé
ïîñâÿòèòåëüíîé íàäïèñüþ, îí ïðåïîäíåñ õðàìó Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ, ãäå óêðåïèë èõ
âîçëå òåõ, ÷òî ïîñâÿòèë Ðîìóë…; îí îòâëåê íà ñåáÿ âíèìàíèå ñîãðàæäàí îò êîëåñíèöû äèêòàòîðà è, â ñóùíîñòè, îäèí ïîæàë òîãäà ñëàâó» (Liv., IV, 20. Ïåð. Ã. ×. Ãóñåéíîâà). Òàêæå ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ïîëêîâîäåö, ïîñâÿùàâøèé spolia optima, ïî
ðèìñêèì ïðåäñòàâëåíèÿì, íàïðÿìóþ îáðàùàëñÿ ê Þïèòåðó è ê Ðîìóëó (Liv., IV, 20).
Òàêèì îáðàçîì Ì. Êðàññ ïðåòåíäîâàë íå òîëüêî íà âûñøóþ virtus è felicitas â Ðèìñêîì ãîñóäàðñòâå, íå òîëüêî íà íåîôèöèàëüíûé òèòóë «âòîðîãî Ðîìóëà» 1, íî è íà
 ýïîõó Ïîçäíåé ðåñïóáëèêè spolia opima ñîâåðøåííî îò÷åòëèâî àññîöèèðîâàëèñü èìåííî
ñ Ðîìóëîì è áûëè îäíèì èç åãî õàðàêòåðíûõ àòðèáóòîâ [íàïð.: 9, S. 190 sqq.].
1
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
«ДРЕВНОСТИ» 2012
c т а т ь и
Место clupeus virtutis
в пропаганде единоличной власти
императора Августа
29
c т а т ь и
ïîêðîâèòåëüñòâî ñàìîãî Þïèòåðà [cð.: 4, p. 171; 5, p. 87; 6, p. 84–87]. Âñå ýòî íåñëî
áîëüøóþ îïàñíîñòü äëÿ ìåíÿþùèõñÿ â ýòî âðåìÿ ïðîïàãàíäèñòñêèõ îáðàçîâ Îêòàâèàíà. Äæ. Ðè÷ è Õ. Ôëàóýð äàæå ïîëàãàþò, ÷òî óñïåõè Ì. Êðàññà ïîñëóæèëè ìîòèâîì
äëÿ îòêàçà Îêòàâèàíà îò èìåíè Romulus, òàê êàê íà èõ ôîíå ÿðêî ïðîÿâëÿëèñü ëè÷íûå
âîåííûå íåäîñòàòêè ïåðâîãî ðèìñêîãî èìïåðàòîðà [7, p. 85 sqq.; 8, p. 49–53].
×òîáû íå äîïóñòèòü ïîäîáíûõ ïî÷åñòåé, Ì. Êðàññó áûëî îòêàçàíî â ïîìåùåíèè
spolia opima â õðàì Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ íà òîì îñíîâàíèè, ÷òî îí îäåðæàë ïîáåäó ïîä
÷óæèìè àóñïèöèÿìè (ñð.: Dio Cass., LI, 24, 4). Âèäèìî, ñòîðîííèêè Êðàññà âîçðàæàëè
ïðîòèâ ïîäîáíîãî çàïðåòà, ïðèâîäÿ â ïðèìåð À. Êîðíåëèÿ Êîññà, êîòîðûé óáèë âðàæåñêîãî ïîëêîâîäöà, áóäó÷è íå êîíñóëîì, à âîåííûì òðèáóíîì (ñì.: Liv., IV, 20).
Àâãóñòó â èòîãå ïðèøëîñü äàæå ïîéòè íà ïðÿìîé ïîäëîã. Îí îáúÿâèë, ÷òî âî âðåìÿ
ðåñòàâðàöèè õðàìà Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ áûëà íàéäåíà íàäïèñü íà ëüíÿíîì íàãðóäíèêå
äîñïåõîâ, ïîñâÿùåííûõ À. Êîðíåëèåì Êîññîì, êîòîðàÿ ÿêîáû ñâèäåòåëüñòâîâàëà î òîì,
÷òî ïîñëåäíèé ñîâåðøèë ñâîé ïîäâèã, áóäó÷è êîíñóëîì, òî åñòü âîþÿ ïîä ñîáñòâåííûìè àóñïèöèÿìè. Ýòè çàÿâëåíèÿ ïîñòàâèë ïîä ñîìíåíèå äàæå ëîÿëüíûé ê èìïåðàòîðó Ò. Ëèâèé (Liv., IV, 20).  êîíöå êîíöîâ, Ì. Ëèöèíèé Êðàññ îòïðàçäíîâàë òîëüêî
òðèóìô (EJ, p. 35), à âñêîðå è âîâñå ñîøåë ñ ïîëèòè÷åñêîé ñöåíû. Ïîêàçàòåëüíî, ÷òî
Àâãóñò â ñâîèõ «Äåÿíèÿõ» íè ñëîâîì íå îáìîëâèëñÿ î çíà÷èòåëüíûõ óñïåõàõ Êðàññà
íà Áàëêàíàõ è îòáèòûõ èì ó âàðâàðîâ ðèìñêèõ çíàìåíàõ (ñð.: RGDA, 29–30). Çà ñâîþ
ïîïûòêó âîçâûñèòüñÿ íà ïîëèòè÷åñêîì íåáîñêëîíå îí áûë íàêàçàí çàáâåíèåì 1.
 ñîâðåìåííîé èñòîðèîãðàôèè ïðèíÿòî ñ÷èòàòü, ÷òî âûøåîïèñàííûå ñîáûòèÿ ÿêîáû óñêîðèëè ïðîâåäåíèå ìåðîïðèÿòèé ïî «âîññòàíîâëåíèþ» Ðåñïóáëèêè â 27 ã. äî í. ý.
è çàñòàâèëè Àâãóñòà ó÷åñòü íàñòðîåíèÿ ñòîðîííèêîâ «ïîìïåÿíöåâ» [cð.: 11, p. 308,
30
1
Ìû ïðèäåðæèâàåìñÿ òîé âåðñèè ñîáûòèé, ïîÿñíÿþùåé, ïî÷åìó Ì. Ëèöèíèé Êðàññ íå ïîñâÿòèë opima spolia, êîòîðóþ âïåðâûå ïðåäëîæèë Õ. Äåññàó [10, S. 34–64], à ïîçäíåå äîïîëíèë
è ðàçâèë Ð. Ñàéì [11, p. 308–309; 12, p. 44 sqq.]. Ïîëîæåíèÿ Õ. Äåññàó è Ð. Ñàéìà ñ òåìè èëè
èíûìè îãîâîðêàìè èëè ïîïðàâêàìè ïðèíèìàþòñÿ ìíîãèìè ñîâðåìåííûìè èññëåäîâàòåëÿìè [cì.,
íàïð.: 4, p. 171, 173; 6, p. 87 sqq.; 8, p. 49–53; 13, c. 583–584; 14, S. 209 sqq.; 15, p. 409; 16, p. 423;
17, p. 82; 18, p. 170–171; 19, S. 159 sqq.; 20, S. 238–239; 21, c. 218–227; 22, c. 27–39; 23, p. 293 sqq.;
24, S. 451–452].
Îäíàêî â èñòîðèîãðàôèè ñóùåñòâóåò è äðóãàÿ òî÷êà çðåíèÿ, êîòîðóþ âûñêàçàëè Ý. Ìåíøèíã
è Äæ. Ðè÷. Ïî èõ ìíåíèþ, ïðàâî Ì. Ëèöèíèÿ Êðàññà ïîñâÿòèòü Þïèòåðó spolia opima íà ñàìîì
äåëå íèêîãäà íå îñïàðèâàëîñü. Ïîëêîâîäåö ñàì îòêàçàëñÿ îò ýòîãî ëèáî äîáðîâîëüíî, ëèáî
â ðåçóëüòàòå íåôîðìàëüíîãî äàâëåíèÿ, âîçìîæíî, ïîñëå ÷àñòíîé âñòðå÷è ñ Îêòàâèàíîì. Íèêàêîãî ïîäëîãà ñ äîñïåõàìè À. Êîññà íå áûëî, èíòåðåñ Àâãóñòà ê äîëæíîñòè Àâëà Êîðíåëèÿ
Êîññà áûë èñêëþ÷èòåëüíî àíòèêâàðíûì. Äî 24 ã. äî í. ý. Òèò Ëèâèé î íàäïèñè íà íàãðóäíèêå
äîñïåõîâ Êîðíåëèÿ Êîññà íè÷åãî íå çíàë (ïî âñåé âèäèìîñòè, äîáàâëåíèå î íåé ïîÿâèëîñü,
êîãäà Ëèâèé ïåðåäåëûâàë ýòè êíèãè äëÿ ïîâòîðíîé ïóáëèêàöèè â 27–25 ãã. äî í. ý. [ñì.: 7,
p. 125–126; 18, p. 170–171; 23, p. 302; 25, p. 240]), à ñïóñòÿ ÷åòûðå-ïÿòü ëåò ïîñëå îòêàçà Ëèöèíèþ Êðàññó ôàëüñèôèöèðîâàòü ýòó íàäïèñü (÷òîáû ïîäêðåïèòü ýòîò îòêàç) óæå íå áûëî íèêàêîãî ñìûñëà. Áûñòðûé çàêàò êàðüåðû Ëèöèíèÿ Êðàññà íè î ÷åì íå ãîâîðèò, âåäü îí è òàê
äîáèëñÿ ìíîãîãî: ñòàë êîíñóëîì è äâà ãîäà çàíèìàë ïðîêîíñóëüñêóþ äîëæíîñòü, òàêèì îáðàçîì çàêàí÷èâàÿ óñïåøíóþ àðèñòîêðàòè÷åñêóþ êàðüåðó.  êîíöå êîíöîâ ïðèåìíûé ñûí Êðàññà Ì. Ëèöèíèé Êðàññ Ôðóãè áûë êîíñóëîì â 14 ã. äî í. ý., ïîýòîìó ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî
ñåìüÿ Êðàññà íå áûëà ïîìåùåíà â «÷åðíûé ñïèñîê» ïîñëå îïèñûâàåìûõ ñîáûòèé.  òî æå
âðåìÿ ýòè èññëåäîâàòåëè ïðèçíàþò, ÷òî Ëèöèíèé Êðàññ íå ñìîã ïîñâÿòèòü spolia opima èç-çà
íåæåëàíèÿ Àâãóñòà ïðåäîñòàâèòü çíàòíîìó ðèìñêîìó àðèñòîêðàòó ÷ðåçâû÷àéíûå ïî÷åñòè, òåì
áîëåå, ó÷èòûâàÿ èõ ñâÿçü ñ Ðîìóëîì, îáðàç êîòîðîãî Îêòàâèàí àêòèâíî èñïîëüçîâàë â ñâîåé
ïðîïàãàíäå [7, p. 85–127; 26, S. 12–27; 27, p. 546; ñð.: 28, S. 205–207; 29, S. 201 sqq.; 30, p. 290;
31, c. 5–11]. Ïðàâäà, â ïîñëåäíåå âðåìÿ ïîëîæåíèÿ Ý. Ìåíøèíãà è Äæ. Ðè÷à áûëè ïîäâåðãíóòû
îñíîâàòåëüíîé êðèòèêå Ì. Òàðïýíîì [23, p. 293 sqq.].
«ДРЕВНОСТИ» 2012
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
1
Âîçìîæíî, Îêòàâèàí åùå äî ñëó÷àÿ ñ Êðàññîì, äëÿ òîãî ÷òîáû óâåëè÷èòü ïðåñòèæ ïîáåäû
ïðè Àêöèè, ïëàíèðîâàë èñïîëüçîâàòü ïðîïàãàíäèñòñêèé ýôôåêò spolia opima. Íà ýòî ìîæåò
óêàçûâàòü âîññòàíîâëåíèå õðàìà Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ â 31 ã. äî í. ý., òîãäà êàê îñòàëüíûå õðàìû
áûëè âîññòàíîâëåíû òîëüêî â 28 ã. äî í. ý. Ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ñîáûòèÿ, ðàçâåðíóâøèåñÿ
âîêðóã spolia opima â íà÷àëå 20-õ ãã. äî í. ý., ïîâëèÿëè íà ïåðâîíà÷àëüíûå ïëàíû Îêòàâèàíà
ïîëó÷èòü ïîäîáíûå ïî÷åñòè è çàñòàâèëè îòêàçàòüñÿ îò ýòîé èäåè. Ïîçäíåå, êîãäà â 19 ã. äî í. ý.
ïàðôÿíå ïåðåäàëè çàõâà÷åííûå èìè âîåííûå çíà÷êè (âî âðåìÿ êàìïàíèé Ì. Ëèöèíèÿ Êðàññà
â 53 ã. äî í. ý., Ë. Äåöèäèÿ Ñàêñû â 40 ã. äî í. ý. è Îïïèÿ Ñòàòèàíà â 36 ã. äî í. ý.) è âñåõ ðèìñêèõ
ïëåííûõ è Àâãóñò óñòðîèë ïî ýòîìó ïîâîäó ÷ðåçâû÷àéíûå òîðæåñòâà, ñåíàò ñðåäè ïðî÷åãî âûíåñ
ïîñòàíîâëåíèå î õðàíåíèè âîçâðàùåííûõ ñòàíäàðòîâ â õðàìå Ìàðñó Óëüòîðó íà Êàïèòîëèè (êàê
áóäòî Àâãóñò îòâîåâàë èõ íà âîéíå), â ïîäðàæàíèå õðàìó Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ, êóäà ïîñâÿùàëè
«æèðíûå äîñïåõè» (Dio Cass., LIV, 8, 3; ñð. RGDA, 29; Ovid., Fasti, V, 579–580). Ôàêòè÷åñêè ýòî
ïîñòàíîâëåíèå ïðèðàâíèâàëî ðèìñêîãî èìïåðàòîðà ê Ðîìóëó, êîòîðûé îñíîâàâ íîâûé õðàì,
÷òîáû õðàíèòü òàì çàõâà÷åííûå äîñïåõè Àêðîíà, óñòàíîâèë, ÷òî âñå, êòî ñîâåðøèò ïîäîáíûé
ïîäâèã, äîëæíû ïîñâÿùàòü spolia opima â ýòîò õðàì. Àâãóñò òàêæå ðàçìåñòèë ðèìñêèå çíà÷êè
â íîâîì õðàìå è òàêæå çàâåùàë, ÷òîáû quique victores redissent, huc insignia triumphorum conferrent
(Suet., Div. Aug., 29) [8, p. 55–59; 15, p. 409; 27, p. 546; 38, p. 71 sqq.; 39, S. 224–255].
2
Àâãóñò âîçëàãàë áîëüøèå íàäåæäû íà ïîëó÷åíèå spolia opima âíà÷àëå åãî ïëåìÿííèêîì
Ìàðöåëëîì, à ïîçäíåå è åãî ïðèåìíûì ñûíîì Äðóçîì, ñòðåìÿñü ïðî÷íî ñâÿçàòü âûñøóþ âîåííóþ íàãðàäó ñ èìïåðàòîðñêèì äîìîì. Ïîñâÿùåíèå «æèðíûõ äîñïåõîâ» îäíèì èç ÷ëåíîâ
ñåìüè Àâãóñòà ãàðàíòèðîâàëî áû ãëàäêèé ïåðåõîä âëàñòè è, áåç ñîìíåíèÿ, óêðåïèëî áû ðåïóòàöèþ äèíàñòèè Þëèåâ-Êëàâäèåâ [27, p. 545–546].
Íà ñòðåìëåíèå Ìàðöåëëà ïîëó÷èòü spolia opima íàìåêàþò ñòèõè «Ýíåèäû»: «tertiaque arma
patri [Ìàðöåëë] suspendet capta Quirino» (Verg., Aen., VI, 859), êîòîðûå, êñòàòè, Âåðãèëèé
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
«ДРЕВНОСТИ» 2012
c т а т ь и
note 2; 22, c 38, ïðèì. 3; 23, p. 306–307; 32, Sp. 283 sqq.; 33, p. 125; 34, p. 179, note 30;
35, p. 35–36; 36, p. 321 sqq.]. Ñîáûòèÿ, ñâÿçàííûå ñ äåÿòåëüíîñòüþ Ì. Êðàññà, äåéñòâèòåëüíî îêàçàëè îïðåäåëåííîå âîçäåéñòâèå íà ôîðìèðîâàíèå îôèöèàëüíîé èäåîëîãèè
ðàííåãî Ïðèíöèïàòà, òîëüêî, êàê íàì ïðåäñòàâëÿåòñÿ, çäåñü ñëåäóåò ñìåíèòü àêöåíò
ñ «êîíñòèòóöèîííîãî» ïðåîáðàçîâàíèÿ íà èçìåíåíèÿ â ñôåðå èäåîëîãèè.
Ñëó÷àé ñ Êðàññîì ïîêàçàë, ÷òî äàæå íà ïèêå ïîïóëÿðíîñòè (ñðàçó ïîñëå ðàçãðîìà
Ì. Àíòîíèÿ) â êîíöå 30–29 ãã. äî í. ý. ïîçèöèè Îêòàâèàíà áûëè óÿçâèìûìè. Åñëè áû
ñîñòîÿëñÿ òðèóìô Êðàññà âìåñòå ñ îáðÿäîì ïîñâÿùåíèÿ spolia opima, êîòîðûé äîëæåí
áûë áûòü ïðîâåäåí âñåãî ëèøü ÷åðåç ïàðó ëåò ïîñëå ãðàíäèîçíîãî ïðîïàãàíäèñòñêîãî äåéñòâà Îêòàâèàíà, îí, íåñîìíåííî, ëåãêî áû çàòìèë òðèóìôàëüíûå ïî÷åñòè Àâãóñòà èç-çà ñîâåðøåíèÿ ñòàðèííîãî è î÷åíü ðåäêîãî îáðÿäà, ñâÿçàííîãî ñ ñàìûì
äðåâíèì ðèìñêèì õðàìîì [cð.: 10, S. 144–145; 20, S. 238]. Êðîìå òîãî, Êðàññ, êàê
«íîâûé Ðîìóë» — ïîáåäîíîñíûé ïîëêîâîäåö, ïðîÿâèâøèé ëè÷íîå ìóæåñòâî â áîþ
è â ñâÿçè ñ ýòèì ïðåòåíäîâàâøèé íà îáëàäàíèå íàèáîëüøèìè «äîáðîäåòåëÿìè» â ðèìñêîé îáùèíå, îòîáðàë áû ó Îêòàâèàíà ïðàâî íà ìîðàëüíîå ïðåâîñõîäñòâî, à â ãëàçàõ
ðèìëÿí ìîðàëüíûå êà÷åñòâà ïîëèòèêîâ èãðàëè áîëüøóþ ðîëü â áîðüáå çà âëàñòü è ÷àñòî èñïîëüçîâàëèñü â ïðîïàãàíäèñòñêèõ öåëÿõ.
Òàêèì îáðàçîì, áûëè áû ïîñòàâëåíû ïîä ñîìíåíèå âñå ïðîïàãàíäèñòñêèå çàâîåâàíèÿ ïðèíöåïñà è áûë áû íàíåñåí çíà÷èòåëüíûé óùåðá åãî èäåîëîãè÷åñêèì ïîñòðîåíèÿì, íàïðàâëåííûì íà ôîðìèðîâàíèå åäèíîëè÷íîé âëàñòè. Âïðî÷åì, åùå áîëüøå
óñóãóáëÿë ñèòóàöèþ òîò ôàêò, ÷òî Ì. Ëèöèíèé Êðàññ, «Íîâûé Ðîìóë», òðèóìôàòîð,
ïðåäñòàâèòåëü èçâåñòíîé àðèñòîêðàòè÷åñêîé ôàìèëèè, êîòîðûé äî íåäàâíåãî âðåìåíè
áîðîëñÿ ïðîòèâ Àâãóñòà íà ñòîðîíå Ñåêñòà Ïîìïåÿ, à ïîòîì Ì. Àíòîíèÿ (EJ, p. 35;
App., B.C., V, 50; Dio Cass., LI, 4, 3) [4, p. 171], âïîëíå ìîã ðàññìàòðèâàòüñÿ ïðîòèâíèêàìè èìïåðàòîðà êàê íîâûé ïðåòåíäåíò íà âëàñòü [ñð.: 12, p. 46; 23, p. 206; 37, p. 93–
94]. Íå ñëåäóåò óïóñêàòü èç âèäó è òî, ÷òî Îêòàâèàí, ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, òàêæå
íàäåÿëñÿ íà ïîäîáíûå ïî÷åñòè, åñëè íå äëÿ ñåáÿ 1, òî äëÿ îäíîãî èç ñâîèõ íàñëåäíèêîâ 2.
31
c т а т ь и
Òàêàÿ ñèòóàöèÿ âûíóæäàëà íàñëåäíèêà Öåçàðÿ àêòèâíî èñêàòü ïóòè ê îáîñíîâàíèþ
ñâîåãî èñêëþ÷èòåëüíîãî ïîëîæåíèÿ â ãîñóäàðñòâå. Âûõîä áûë íàéäåí â îáúÿâëåíèè
Àâãóñòà íîñèòåëåì íàèâûñøèõ «äîáðîäåòåëåé». 16 ÿíâàðÿ 27 ã. äî í. ý. ñåíàò â «áëàãîäàðíîñòü» çà îêîí÷àíèå ãðàæäàíñêèõ âîéí è «ñïàñåíèå» ðèìñêèõ ãðàæäàí äàðîâàë
Îêòàâèàíó çîëîòîé ùèò ñ íàäïèñüþ «çà ìóæåñòâî, ìèëîñåðäèå, ñïðàâåäëèâîñòü è áëàãî÷åñòèå (virtutis clementiaeque et iustitiae et pietatis caussa)», êîòîðûé áûë óñòàíîâëåí
â Þëèåâîé êóðèè (RGDA, 34).
Èíòåðïðåòàöèÿ ïðîèñõîæäåíèÿ è ñóùíîñòè ÷åòûðåõ «äîáðîäåòåëåé» Àâãóñòà âûçâàëà â ñîâðåìåííîé èñòîðèîãðàôèè äèñêóññèþ. Õ. Ìàðêîâñêè, À. ôîí Ïðåìåðøòåéí,
Õ. Õ. Ñêàëëàðä, Õ. Êîðïàíòè, Ì. Óèòáè, Á. Ëåâèê, Ì. Ðåéíõîëüä óñìàòðèâàþò èñòîêè
ýòèõ êà÷åñòâ â ïëàòîíîâñêî-ñòîè÷åñêîì êàíîíå òàê íàçûâàåìûõ ãëàâíûõ äîáðîäåòåëåé:
 (ìóæåñòâî),  (ñïðàâåäëèâîñòü),  (áëàãîðàçóìèå), 
(ðàññóäèòåëüíîñòü) ëèáî  (ìóäðîñòü). Â ðèìñêîé âåðñèè îíè ïðåâðàòèëèñü â fortitudo (îòâàãà), temperantia (óìåðåííîñòü)/continentia (âîçäåðæàííîñòü), iustitia
(ñïðàâåäëèâîñòü), prudentia (áëàãîðàçóìèå)/sapientia (ìóäðîñòü) è ÿêîáû îêàçàëè
áîëüøîå âëèÿíèå íà ôîðìèðîâàíèå îáðàçà «èäåàëüíîãî» ïîëèòèêà â «ðåñïóáëèêàíñêîé»
èäåîëîãèè [42, p. 87; 44, p. 116–119, 123–125; 45, S. 119; 46, p. 218; 47, S. 433; 48,
p. 57–58; 49, p. 64].  ÷àñòíîñòè, Õ. Íîðò çàìå÷àåò, ÷òî «êëàññè÷åñêèé êàíîí
èìïåðàòîðñêèõ «äîáðîäåòåëåé» âåäåò ñâîå íà÷àëî îò íàäïèñè íà clupeus virtutis…
Îäíàêî çäåñü ìû ñ îñîáûì èíòåðåñîì îòìå÷àåì çàìåíó «ìóäðîñòè» íà «áëàãî÷åñòèå»…
è ïîÿâëåíèå clementia íà ìåñòå temperantia» [50, p. 177]. Ý. Óîëëàñ-Õýäðèëë â ñâîþ
î÷åðåäü ñ÷èòàåò, ÷òî ýòè ÷åòûðå äîñòîèíñòâà íå ïðåäñòàâëÿþò ôèëîñîôñêèé êàíîí,
íî ñâÿçàíû ñ ãðå÷åñêîé ïîëèòè÷åñêîé òðàäèöèåé [51, p. 300–307].
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, Ý. Êîðíåìàíí, Äæ. Ëèãëå è Ô. Òåãåð íàñòàèâàþò íà ñóãóáî
ðèìñêîé ñïåöèôèêå «äîáëåñòåé», çàïèñàííûõ íà clupeus virtutis [52, S. 325; 53, S. 270,
272; 54, S. 120]. Òàêæå áîëüøóþ ïîïóëÿðíîñòü ïîëó÷èëà òî÷êà çðåíèÿ, ñîãëàñíî êîòîðîé
32
ïðî÷èòàë â 23 ã. äî í. ý. èìïåðàòîðó è åãî áëèæàéøåìó îêðóæåíèþ è ïðîèçâåë ýòèì íåîáû÷àéíîå âïå÷àòëåíèå (Donat., p. 62, 1–4 ed. Georgii). Õ. Ôëàóýð äåëàåò âàæíîå çàìå÷àíèå, ÷òî
ïîñëå èõ ïåðâîãî ïîÿâëåíèÿ â øåñòîé êíèãå spolia opima ñëóæàò ïîâîðîòíîé, îò÷àñòè íåóëîâèìîé è ñëîæíîé òåìîé âî âòîðîé ÷àñòè Ýíåèäû, ãäå îïèñûâàåòñÿ ïðîòèâîñòîÿíèå Ýíåÿ è Òóðíà. Çàêëþ÷èòåëüíûé êóëüìèíàöèîííûé ìîìåíò ñòèõîòâîðåíèÿ, êîãäà Ýíåé óáèâàåò Òóðíà,
ñîäåðæèò âåñüìà ïðîçðà÷íûå íàìåêè íà spolia opima (Verg., Aen., XII, 938–952). Çäåñü ïîåäèíîê
Ýíåÿ ïåðåêëèêàåòñÿ ñ ïîäâèãîì Ðîìóëà è êîñâåííî íàìåêàåò òåì ñàìûì íà Ìàðöåëëà [8,
p. 54–55]. Ýòèîëîãè÷åñêîå ñòèõîòâîðåíèå Ïðîïåðöèÿ (Propert., IV, 10) î õðàìå Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ ñîâðåìåííûå ó÷åíûå íàïðÿìóþ íå ñâÿçûâàþò ñ äåÿòåëüíîñòüþ Ìàðöåëëà, òàê êàê íåëüçÿ
ñ óâåðåííîñòüþ ãîâîðèòü, ÷òî îíî áûëî íàïèñàíî ïðè æèçíè ïîñëåäíåãî. Íàñêîëüêî íàì èçâåñòíî, òîëüêî Ï. Ãðèìàëü íàñòàèâàåò íà ýòîì [40, p. 40 sqq.]. Íî äàæå åñëè ïðèíÿòü øèðîêî
ðàñïðîñòðàíåííóþ äàòèðîâêó — 16 ã. äî í. ý. [íàïð.: 41, c. 433], òî ìîæíî ãîâîðèòü î íåóòèõàþùåì èíòåðåñå ê äàííîé òåìå è ïîñëå 23 ã. äî í. ý., êîãäà óìåð ïëåìÿííèê Àâãóñòà. Âî âñÿêîì
ñëó÷àå, Ìàíèëèé â ñâîåé «Àñòðîíîìèêå», èçäàííîé íàìíîãî ïîçæå, óïîìèíàåò ñòàðèííûõ
ïîëêîâîäöåâ À. Êîðíåëèÿ Êîññà è Ì. Êëàâäèÿ Ìàðöåëëà, ïîñâÿòèâøèõ «æèðíûå äîñïåõè»
â õðàì Þïèòåðà (Manilius, Astronom., I, 787–788).
Ïîñëå ïðåæäåâðåìåííîé ñìåðòè Ìàðöåëëà â 23 ã. äî í. ý. ýñòàôåòó ïðèíÿë Äðóç. Ñâåòîíèé
ñîîáùàåò, ÷òî «íå ðàç â ïîáåäàõ íàä âðàãîì îí äîáûâàë spolia opima ñ âåëèêîé îïàñíîñòüþ,
ãîíÿÿñü çà ãåðìàíñêèìè âîæäÿìè ñêâîçü ãóùó áîÿ» (Suet., Div. Claud., 1. Ïåð. Ì. Ë. Ãàñïàðîâà).
 9 ã. äî í. ý., êîãäà îí íåîæèäàííî óìåð, Àâãóñò ïðîòèâ âñåõ òðàäèöèé ïîñâÿòèë â ÷åñòü Äðóçà ëàâðîâûé âåíîê â õðàì Þïèòåðà Ôåðåòðèÿ (Dio Cass., LV, 5, 1).
Ïîñëå ãèáåëè îáîèõ ïîëêîâîäöåâ, ïðèíöåïñ âñåìè ñèëàìè ñòàðàëñÿ çàêðåïèòü îáðàç spolia opima
çà èìïåðàòîðñêîé ñåìüåé. Â 19 ã. äî í. ý. Àâãóñò ïîñòðîèë àëòàðü Ôîðòóíû Ðåäóêñ ðÿäîì ñ õðàìîì
Ìàðöåëëà â ÷åñòü Honos è Virtus, ãäå íà îäíîì èç èçîáðàæåíèé ïàíöèðü èìïåðàòîðà äåìîíñòðèðóåò
âðàæåñêèé òðîôåé, âûçûâàþùèé òðàäèöèîííûå ïðåäñòàâëåíèÿ î spolia opima [8, p. 58].
«ДРЕВНОСТИ» 2012
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
«ДРЕВНОСТИ» 2012
c т а т ь и
÷åòûðå «äîáðîäåòåëè» Àâãóñòà — ýòî ÷åðòû õàðàêòåðà «íàñòîÿùåãî» ðèìñêîãî ïîëèòèêà, èãðàâøèå âàæíóþ ðîëü â ýïîõó Ðåñïóáëèêè. Äðóãèìè ñëîâàìè, ïðèíöåïñ,
ïðèïèñûâàÿ ñåáå ýòè íðàâñòâåííûå êà÷åñòâà, ñòàðàëñÿ îïðàâäàòü ñâîþ âëàñòü ñ ïîìîùüþ «ðåñïóáëèêàíñêîé» èäåîëîãèè [íàïð.: 1, c. 187; 3, c. 280 ñëë.; 55, p. 286–297;
56, p. 232 sqq.; 57, S. 80–83; 58, p. 885–889; 59, p. 74, note 164].
Âïðî÷åì, íåñìîòðÿ íà ðàçëè÷íûå èíòåðïðåòàöèè ïðîèñõîæäåíèÿ «äîáðîäåòåëåé»,
çàïèñàííûõ íà çîëîòîì ùèòå, ôàêòè÷åñêè âñå èññëåäîâàòåëè ïîä÷åðêèâàþò ñòðåìëåíèå Àâãóñòà îïåðåòüñÿ íà «ðåñïóáëèêàíñêóþ» èäåîëîãèþ. Îäíàêî òàêèå âûâîäû
áîëüøå îñíîâûâàþòñÿ íà ëîãè÷åñêèõ ïîñòðîåíèÿõ ñîâðåìåííûõ èñòîðèêîâ, ÷åì íà
äàííûõ èñòî÷íèêîâ.
Âî-ïåðâûõ, ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî íàáîð «äîáëåñòåé» clupeus virtutis íå èäåíòè÷åí
ñ ãðå÷åñêèì êàíîíîì [ñð.: 57, S. 80 sqq.; 60, p. 111–112; 61, p. 19 sqq.]. Ãðå÷åñêèé ïåðåâîä
ñîîòâåòñòâóþùåãî îòðûâêà èç «Äåÿíèé» Àâãóñòà «
» (EJ, p. 29) ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî ïîëèòè÷åñêèå èäåàëû ïëàòîíèêîâ
è ñòîèêîâ íå áûëè îñíîâîé äëÿ èäåîëîãè÷åñêèõ ïîñòðîåíèé ïðèíöåïñà. Çäåñü áûëè èñïîëüçîâàíû íå ñïåöèôè÷åñêèå ôèëîñîôñêèå òåðìèíû, à íàèáîëåå áëèçêèé ïî ñìûñëó
ïåðåâîä ëàòèíñêèõ ïîëèòè÷åñêèõ ëîçóíãîâ. Äðóãèìè ñëîâàìè, ãðå÷åñêèå ñëîâà ÿâëÿþòñÿ çàâèñèìûìè ïî îòíîøåíèþ ê ëàòèíñêîìó òåêñòó, à íå íàîáîðîò.
Âî-âòîðûõ, âåñüìà ïðîáëåìàòè÷íî íàéòè àíàëîãè÷íûé ÷åòûðåì «äîáðîäåòåëÿì»,
çàïèñàííûì íà çîëîòîì ùèòå, ñïèñîê íðàâñòâåííûõ êà÷åñòâ â ýïîõó Ðåñïóáëèêè.
 ýëîãèè Ï. Ñöèïèîíà, êîòîðûé äàòèðóåòñÿ III â. äî í. ý., ïåðå÷èñëÿþòñÿ òàêèå
«äîáëåñòè», êàê «honos, fama, virtus, gloria, ingenium (÷åñòü, äîáðîå èìÿ, ìóæåñòâî,
ñëàâà, õàðàêòåð)» (ILS, ¹ 4). Çäåñü ïðåäñòàâëåí èäåàë ïîëèòè÷åñêîãî äåÿòåëÿ,
ñîâðåìåííèêà Ïóíè÷åñêèõ âîéí. Î÷åâèäíî, ÷òî ýòîò ñïèñîê íðàâñòâåííûõ êà÷åñòâ
ñîâåðøåííî íå ñîâïàäàåò ñ «äîáðîäåòåëÿìè» clupeus virtutis íå òîëüêî ïî îòäåëüíûì
ïîçèöèÿì, íî äàæå ïî èõ ÷èñëó. Öèöåðîí â ðå÷è «Î Ìàíèëèåâîì çàêîíå» ïðåäñòàâèë
ñâîé èäåàë ïîáåäîíîñíîãî ïîëêîâîäöà: «Ïî ìîåìó ìíåíèþ, âûäàþùèéñÿ èìïåðàòîð
äîëæåí îáëàäàòü ñëåäóþùèìè ÷åòûðüìÿ äàðàìè: çíàíèåì âîåííîãî äåëà, äîáëåñòüþ,
àâòîðèòåòîì, óäà÷ëèâîñòüþ (scientiam rei militaris, virtutem, auctoritatem, felicitatem)»
(Cic., De imp. Gn. Pomp. Ïåð. Â. Î. Ãîðåíøòåéíà). Òàêèì îáðàçîì, è ýòîò ïåðå÷åíü íå
ñòàë îñíîâîé äëÿ «äîáðîäåòåëåé» Àâãóñòà.
Â-òðåòüèõ, àíàëèç îòäåëüíûõ òåðìèíîâ, ñîäåðæàùèõñÿ â íàäïèñè íà çîëîòîì ùèòå,
ïîêàçûâàåò, ÷òî Îêòàâèàí ïðåäíàìåðåííî ñäåëàë ñâîé âûáîð ñðåäè ãðóïïû ðèìñêèõ
«äîáðîäåòåëåé», êîòîðûå â ýïîõó Ïîçäíåé ðåñïóáëèêè ÷àñòî èñïîëüçîâàëèñü êàê
ïîëèòè÷åñêèå ëîçóíãè.  ñâîåì âûáîðå îí îïèðàëñÿ íå íà óñòîÿâøèéñÿ êàíîí, à íà
ñëîæèâøèåñÿ îáñòîÿòåëüñòâà. Virtus õàðàêòåðèçîâàëà åãî êàê ïîáåäîíîñíîãî
èìïåðàòîðà, êîòîðûé îäåðæàë ïîáåäó â âîéíå ïðîòèâ Âîñòîêà. Iustitia ïîä÷åðêèâàëà
åãî çàñëóãè â âîññòàíîâëåíèè çàêîíîâ è óñòîåâ îáùåñòâà: êàê ìû óæå ãîâîðèëè âûøå,
â 28 ã. äî í. ý. Îêòàâèàí îáúÿâèë ñåáÿ «âîññòàíîâèòåëåì» çàêîíîâ è ïðàâà ðèìñêîãî
íàðîäà. Ñlementia ñèìâîëèçèðîâàëà ïðîùåíèå Àâãóñòîì ñòîðîííèêîâ Àíòîíèÿ, ïðè÷åì
íå òîëüêî àðèñòîêðàòîâ, íî è âåòåðàíîâ. Êðîìå òîãî, îòñûëêè ê clementia âûçûâàëè
â ïàìÿòè âîñïîìèíàíèÿ î ïîëèòèêå «ìèëîñåðäèÿ» Ã. Þëèÿ Öåçàðÿ. Pietas îòìå÷àëà
âîññòàíîâëåíèå â 28 ã. äî í. ý. 82 ðèìñêèõ õðàìîâ è ïî÷èòàíèå ïðèíöåïñîì îòå÷åñêèõ
áîãîâ [ñð.: 59, p. 74; 62, S. 97]. Òàêèì îáðàçîì, ïðîñëåæèâàåòñÿ ñâÿçü íå ñ îòâëå÷åííûìè
ïîíÿòèÿìè è èäåàëàìè, à ñ êîíêðåòíîé äåÿòåëüíîñòüþ Àâãóñòà, êîòîðàÿ ÷åòêî
óêëàäûâàåòñÿ â íåáîëüøîé õðîíîëîãè÷åñêèé îòðåçîê îò îêîí÷àíèÿ Àêòèéñêîé âîéíû
äî restitutio rei publicae â 28 ã. äî í. ý.
Êðîìå òîãî, ìîæíî îòìåòèòü, ÷òî åñëè virtus è pietas èãðàëè âàæíóþ ðîëü óæå
íà÷èíàÿ ñ III â. äî í. ý. (îíè âñòðå÷àþòñÿ â ýëîãèÿõ Ñöèïèîíîâ (ILS, ¹ 1, 4, 6–7)
è óïîòðåáëÿþòñÿ òàêèìè àâòîðàìè, êàê Ýííèé (Enn., 190–191, 333 ed. Vahlen), Íåâèé
(Naevius,. Pun., 14), Ëóöèëèé (Lucil., 225, 532, 715, 725, 1084–1085, 1119)), òî clementia
è iustitia ñòàëè àêòèâíî èñïîëüçîâàòüñÿ â èäåîëîãè÷åñêîé áîðüáå òîëüêî ñî âòîðîé
33
c т а т ь и
34
ïîëîâèíû I â. äî í. ý. è âî ìíîãîì óâÿçûâàëèñü íå ñ «ðåñïóáëèêàíèçìîì», à ñ ïðîïàãàíäîé
íàðîæäàþùåéñÿ åäèíîëè÷íîé âëàñòè [ñð.: 3, c. 284 ñëë.; 61, p. 22 sqq.; 63, Sp. 20–21; 64,
Sp. 1339; 65, S. 46; 66, c. 71–76; 67, p. 18–26].
Íèêàê íå âïèñûâàåòñÿ â ðàìêè «ðåñïóáëèêàíèçìà» è øèðîêàÿ ïðîïàãàíäèñòñêàÿ
êàìïàíèÿ ïðàâèòåëüñòâà Àâãóñòà, íàïðàâëåííàÿ íà òèðàæèðîâàíèå ñþæåòîâ, ñâÿçàííûõ
ñ clupeus virtutis. Ôàêòè÷åñêè ïàìÿòíèêîì äëÿ «äîáðîäåòåëåé» Îêòàâèàíà ñòàëî
ïîëèòè÷åñêîå çàâåùàíèå ñàìîãî èìïåðàòîðà.  RGDA îí ïðåäñòàâëåí êàê victor, iustus,
clemens è pius [59, p. 74 sqq.]. Êàê ìû óæå óïîìèíàëè, çîëîòîé ùèò áûë ïîìåùåí
â ñåíàòñêîé êóðèè. Êîïèè åãî èçîáðàæåíèÿ áûëè íàéäåíû â Ìàâçîëåå Àâãóñòà â Ðèìå
[68, S. 113–114], â Àðåëàòå (Íàðáîííñêàÿ Ãàëëèÿ) (AE 1952, ¹ 165; EJ, p. 59), íà ñèëüíî
ðàçðóøåííûõ àëòàðÿõ èç ã. Ïîòåíöèè â Ïèöåíå (ILS, ¹ 82) è Ðèìà (ILS, ¹ 83).
Ý. Ðýìåéäæ äàæå ñ÷èòàåò, ÷òî òàêèå êîïèè áûëè ðàçìåùåíû â êàæäîì ðèìñêîì ãîðîäå
íà àëòàðÿõ, ïîñâÿùåííûõ Lares Augusti èëè Gens Augusta [59, p. 74; cð.: 69, S. 359].
Áîëüøîå âíèìàíèå àãèòàöèè îáðàçà clupeus virtutis áûëî óäåëåíî è â íóìèçìàòèêå.
Ñîêðàùåíèå CL[upeus] V[irtutis] â öåíòðå íåáîëüøîãî êðóãëîãî ùèòà âñòðå÷àåòñÿ íà
ìîíåòàõ ðàçíîãî äîñòîèíñòâà íå ìåíåå 35 ðàç [59, p. 74, note 165]. «Äîáðîäåòåëè» Àâãóñòà
òèðàæèðîâàëèñü è â èñêóññòâå ìàëûõ ôîðì. Ò. Õ¸ëüñòåð îòìå÷àåò, ÷òî ïîõîæóþ
ïðîãðàììó ïåðåäàþò ñöåíû, èçîáðàæåííûå íà ôðèçå èç Êàïèòîëèéñêîãî ìóçåÿ, íà Ara
Pacis, íà «Ãåììå Àâãóñòà» [69, S. 359; ñð.: 58, p. 885]. Îáðàç Àâãóñòà êàê òðèóìôàòîðà,
îáëàäàþùåãî íàèâûñøåé virtus, íåñóò â ñåáå èçîáðàæåíèÿ íà ñåðåáðÿíûõ áîêàëàõ èç
Áîñêîðåàëå [ñì: 70, p. 13 sqq.].
Áîëüøóþ ðîëü â ïðîïàãàíäå ïðèíöåïñà êàê íîñèòåëÿ ðèìñêèõ «äîáëåñòåé» ñûãðàë
íîâûé äîì Îêòàâèàíà, ïîñòðîåííûé íà þãî-çàïàäíîì ñêëîíå Ïàëàòèíà [ïîäð. ñì.: 71,
p. 45–47; 72; 73, p. 577–592; 74, S. 333; 75, p. 149–172; 76, p. 119–172; 77, p. 233–240; 78,
p. 169–185]. Ïî ðàçìåðó è àðõèòåêòóðíûì ðåøåíèÿì îí íå âûäåëÿëñÿ íà îáùåì ôîíå,
ìíîãèå äîìà íîáèëåé ïðåâîñõîäèëè åãî â ðîñêîøè. Íî ïðèíöåïñ ïðèäàë åìó ñòîëüêî
ñèìâîëè÷åñêèõ çíà÷åíèé, ÷òî â êîíå÷íîì ñ÷åòå íàçâàíèå õîëìà, íà êîòîðîì îí áûë
ðàñïîëîæåí, ñòàëî îáîçíà÷åíèåì ðåçèäåíöèè ðèìñêèõ èìïåðàòîðîâ (palatium — äâîðåö) (Dio Cass., LIII, 16, 5). Ñàìî ìåñòîïîëîæåíèå äîëæíî áûëî âûçûâàòü â ïàìÿòè
ñâÿùåííûå ìèôû è ðèòóàëû, ñâÿçàííûå ñ ïðîèñõîæäåíèåì è îñíîâàíèåì Ðèìà [ñð.:
78, p. 169–171; 79, p. 442]. Äîì Àâãóñòà íàõîäèëñÿ âíóòðè Roma Quadrata, îñíîâàííîãî, ïî ïðåäàíèþ, Ðîìóëîì ðÿäîì ñ õðàìîì Âèêòîðèè, âîçâåäåííûì, ñîãëàñíî ëåãåíäå,
Åâàíäðîì íåäàëåêî îò ò. íàç. «õèæèíû Ðîìóëà» è ÷óòü âûøå «ëåñòíèöû Êàêà». Òàêèì
îáðàçîì, âñå ýòî îñâÿùàëî «áëàãî÷åñòèåì ñòàðèíû» ìåðîïðèÿòèÿ 28–27 ãã. äî í. ý.
(restitutio rei publicae), à ñàìîãî Àâãóñòà ïðåäñòàâëÿëî êàê çàâåðøèòåëÿ ðèìñêîé
èñòîðèè, êîòîðóþ, îñíîâàâ ãîðîä, íà÷àëè Ðîìóë è Ðåì. Õðàì Àïîëëîíà èç âåëèêîëåïíîãî êàððàðñêîãî ìðàìîðà, ïðèñòðîåííûé ê äîìó Îêòàâèàíà è îñâÿùåííûé â 28 ã.
äî í. ý., ñîçäàâàë ó ñîâðåìåííèêîâ âïå÷àòëåíèå òîãî, ÷òî æèëèùå ïðèíöåïñà áûëî
ïðåääâåðèåì õðàìà è, ñîîòâåòñòâåííî, óêàçûâàë íà òî, ÷òî â ýòîì äîìå æèë ÷åëîâåê,
êîòîðûé ïîëüçîâàëñÿ îñîáûì áëàãîâîëåíèåì áîãîâ [71, p. 47–49; 74, S. 333–334,
Abb. 43]. Ñëåäîâàòåëüíî, âñå ýòî äîëæíî áûëî óêàçûâàòü íà gravitas è pietas õîçÿèíà.
Ñîãëàñíî ñåíàòñêîìó ïîñòàíîâëåíèþ îò 16 ÿíâàðÿ 27 ã. äî í. ý., íàðÿäó ñ äðóãèìè
çíàêàìè áëàãîäàðíîñòè, êîñÿêè äîìà áûëè óêðàøåíû ëàâðàìè, à íàä äâåðüþ áûë
ïîâåøåí ëàâðîâûé âåíîê (RGDA, 31). Ýòè ïî÷åñòè ñèìâîëèçèðîâàëè òðèóìôàëüíûå
îòëè÷èÿ Àâãóñòà êàê ïîëêîâîäöà (felicitas, virtus) è åãî çàñëóãè â êà÷åñòâå ñïàñèòåëÿ
ãðàæäàí (clementia) â âîéíå ïðîòèâ Ì. Àíòîíèÿ (Ovid., Trist., III, 1, 33–48) [ñð.: 71,
p. 47; 74, S. 336; 80, S. 404, 407]. Êðîìå òîãî, À. Àëüô¸ëüäè îñîáî îòìåòèë ðèòóàëüíûé
õàðàêòåð äâóõ ëàâðîâ, êîòîðûìè ñ íåçàïàìÿòíûõ âðåìåí óêðàøàëñÿ âõîä â òå çäàíèÿ,
êîòîðûå èìåëè îñîáûé ðåëèãèîçíûé ñòàòóñ, à èìåííî: regia, êîòîðàÿ âíà÷àëå ñëóæèëà
êóëüòîâûì è ñëóæåáíûì ïîìåùåíèåì äëÿ «öàðÿ ñâÿùåííîäåéñòâèé», à ïîçäíåå äëÿ
âåëèêîãî ïîíòèôèêà, õðàì Âåñòû è ò. ï. [80, S. 405]. Äðóãèìè ñëîâàìè, æèëèùå Àâãóñòà
ïîëó÷èëî íåêèé ñàêðàëüíûé ñòàòóñ (ñð.: Ovid., Trist., III, 1, 34–38). Íå ñòîèò çàáûâàòü
«ДРЕВНОСТИ» 2012
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
«ДРЕВНОСТИ» 2012
c т а т ь и
è î òîì, ÷òî ëàâð áûë ñèìâîëîì òðèóìôà è ïîáåäû. Òàêèì îáðàçîì, êàê ñàìî ïîëîæåíèå
äîìà Îêòàâèàíà, òàê è âíåøíèå óêðàøåíèÿ, îïîñðåäîâàííî âûðàæàëè òðàäèöèîííûå
ðèìñêèå äîáðîäåòåëè åãî õîçÿèíà: gravitas, felicitas, virtus, pietas.
Åùå áîëåå ÿðêî âûðàæåííóþ ñâÿçü ñ àãèòàöèåé «äîáëåñòåé» ïðèíöåïñà è ïðîïàãàíäîé åãî ìîðàëüíîãî ïðåâîñõîäñòâà íîñèò ôîðóì Àâãóñòà, öåíòðîì êîòîðîãî áûë
õðàì Ìàðñà Ìñòèòåëÿ. Ïî ñóòè, Ôîðóì ïðåäñòàâëÿë ñîáîé êàê áû õðàìîâûé äâîð,
îêðóæåííûé âûñîêîé ñòåíîé, â íèøàõ êîòîðîé ðàñïîëàãàëèñü ñòàòóè [81, S. 110–112;
82, p. 220–223; 83, S. 149 sqq.]. Çàÿâëåíèÿ íåêîòîðûõ èññëåäîâàòåëåé î òîì, ÷òî êîìïîçèöèÿ ýòîãî ñîîðóæåíèÿ óêàçûâàåò íà «ðåñïóáëèêàíèçì» Àâãóñòà è åãî «èñêðåííåå
âîñõèùåíèå ðåñïóáëèêàíñêèì ðåæèìîì» [84, p. 91–94; ñð.: 24, S. 457–458; 85, p. 142;
86, p. 261–263], ñîâåðøåííî áåçîñíîâàòåëüíû [íàïð., ñì.: 87, S. 314; 88, S. 105].
Êëþ÷îì äëÿ ïîíèìàíèÿ çíà÷åíèÿ ýòîãî àðõèòåêòóðíîãî êîìïëåêñà ÿâëÿþòñÿ ñòàòóè,
èçîáðàæàâøèå çíàìåíèòûõ ðèìëÿí, íà÷èíàÿ ñ àëüáàíñêèõ öàðåé è çàêàí÷èâàÿ
ñîâðåìåííèêàìè Îêòàâèàíà, êîòîðûå ñâîåé äåÿòåëüíîñòüþ âîçâûñèëè Ðèìñêîå
ãîñóäàðñòâî (Hor., Carm., IV, 8, 13–15; Suet., Div. Aug., 31; Lamprid., Vita Alex., 28; ñð.:
Ovid., Fasti, V, 563 sqq.; Val. Max., III, 4, 3; Tac., Ann., IV, 15; XV, 72; Aul. Gell., IX, 11;
Plin., N. H., XXII, 13) [ïîäðîá.: 36, p. 172–181]. Ñàìè ñòàòóè íå ñîõðàíèëèñü, íî
àðõåîëîãè íàøëè íåñêîëüêî äåñÿòêîâ ýëîãèé ê íèì (CIL, I2, p. 183–202; ILS, ¹ 50–69)
[24, S. 452–457; 84, p. 91–94; 85, p. 267; 89, p. 159–161; 90, S. 192 sqq.; 91, p. 188–212]
íå òîëüêî â Ðèìå, íî è â äðóãèõ èòàëèéñêèõ ãîðîäàõ áëàãîäàðÿ òîìó, ÷òî èõ æèòåëè
ðàçìåùàëè êîïèè ó ñåáÿ íà ôîðóìàõ. Òàê, íàäïèñè ñîõðàíèëèñü â Àððåöèè (ILS, ¹ 50,
54, 56–60, 62), Ëàâèíèè (ILS, ¹ 62), Ïîìïåÿõ (ILS, ¹ 63–64) è Ñàãóíòå (ILS, ¹ 66).
Í. À. Ìàøêèí ñîâåðøåííî ñïðàâåäëèâî óêàçûâàåò, ÷òî èçó÷åíèå ýëîãèé èìååò áîëüøîå
çíà÷åíèå. Îíî ïîêàçûâàåò, ÷òî Àâãóñò óñòàíàâëèâàë êàê áû áåñïðåðûâíîñòü ðàçâèòèÿ
îò Ýíåÿ äî ñâîèõ ñïîäâèæíèêîâ è îòòåíÿë òå ìîìåíòû, êîòîðûå ñîîòâåòñòâîâàëè åãî
ïîëèòèêå. Âîçâåëè÷åíû áûëè âñå ëåãåíäàðíûå ïðåäêè Àâãóñòà (ñð.: Tac., Ann., IV, 9;
Dio Cass., LVI, 34, 2). Ýëîãèé Ðîìóëà íàïèñàí áûë â òåõ æå âûðàæåíèÿõ, ÷òî è ýëîãèè
Äðóçà èëè Ìàðöåëëà [13, c. 582].
Ïåðåä ïîñåòèòåëÿìè ôîðóìà ïðîõîäèëà, òàêèì îáðàçîì, âñÿ ðèìñêàÿ èñòîðèÿ. È íàä
âñåé ýòîé èñòîðèåé âîçâûøàëñÿ õðàì Ìàðñà Óëüòîðà, ñèìâîë felicitas ðîäà Þëèåâ [92,
p. 61; ñð.: 86, p. 269], êîòîðûé áûë ïîñòðîåí íà îãðîìíîé 3,5-ìåòðîâîé öåëëå. Â ñóùíîñòè,
ýòîò àðõèòåêòóðíûé êîìïëåêñ âûðàæàë èäåþ «ðèìñêîãî ìèôà». Ðàçâèòèå Ðèìñêîãî
ãîñóäàðñòâà ïðåäñòàâëÿëîñü çàêîí÷åííûì. Îíî îáðåëî ñâîé ëîãè÷åñêèé êîíåö â íîâîé
ãîñóäàðñòâåííîé ñèñòåìå, ñîçäàííîé Àâãóñòîì. Äåÿòåëüíîñòü çíàìåíèòûõ ðèìëÿí
íàõîäèëà ñâîå ëîãè÷åñêîå çàâåðøåíèå ÷åðåç Þëèÿ Öåçàðÿ â äåÿòåëüíîñòè «ñàìîãî
âåëèêîãî» ðèìëÿíèíà, îáëàäàòåëÿ íàèáîëüøèõ «äîáðîäåòåëåé» — Àâãóñòà, ÷üè
òèòàíè÷åñêèå óñèëèÿ âûâåëè îáùèíó èç ïåðèîäà ïðîäîëæèòåëüíûõ ãðàæäàíñêèõ ðàçäîðîâ
è ïðèâåëè ê ïðîöâåòàíèþ Ðèìñêîãî ãîñóäàðñòâà [ñð.: 93; 94, p. 83–90; 95, p. 117].
Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Àâãóñò çàâåðøèë çàäà÷ó âñåõ ýòèõ «ãåðîåâ» è, ñëåäîâàòåëüíî, «ðèìñêèé
ìèô» çàìûêàåòñÿ íà íåì.
Òàêèì îáðàçîì, íàø àíàëèç ïîêàçûâàåò, ÷òî ïðîïàãàíäèñòñêàÿ êàìïàíèÿ ïðèíöåïñà,
íàïðàâëåííàÿ íà îáîñíîâàíèå èñêëþ÷èòåëüíîñòè Îêòàâèàíà, áûëà îòâåòíîé ðåàêöèåé íà
ñòðåìëåíèå íåêîòîðûõ îïïîçèöèîííûõ àðèñòîêðàòîâ âîçâûñèòüñÿ â íîâûõ óñëîâèÿõ, ÷òî
ïðèâåëî áû ê ïîÿâëåíèþ ïðåòåíäåíòîâ, êîòîðûå ìîãëè áû áðîñèòü âûçîâ âëàñòè Àâãóñòà.
 ñâîþ î÷åðåäü, «äîáðîäåòåëè» clupeus virtutis íå èìåþò íèêàêîãî îòíîøåíèÿ
ê «ðåñïóáëèêàíèçìó». Òàêæå âðÿä ëè ñòîèò èñêàòü èñòîêè ýòèõ «äîáðîäåòåëåé»
â ôèëîñîôñêîì êàíîíå ïëàòîíèêîâ è ñòîèêîâ èëè â «ðåñïóáëèêàíñêîì» ñïèñêå
íðàâñòâåííûõ êà÷åñòâ «èäåàëüíîãî» ðèìëÿíèíà. Àâãóñò îðèåíòèðîâàëñÿ â ñâîåì âûáîðå
íå íà êàêîé-ëèáî óñòîÿâøèéñÿ êàíîí, à íà ñëîæèâøèåñÿ îáñòîÿòåëüñòâà. Äëÿ
ïðîïàãàíäû ñâîåãî ìîðàëüíîãî ïðåâîñõîäñòâà îí èñïîëüçîâàë íåäàâíèå ñîáûòèÿ:
Àêòèéñêóþ âîéíó, «âîññòàíîâëåíèå» ãîñóäàðñòâà è ñâÿçàííûå ñ íèì ìåðîïðèÿòèÿ.
Ñîâìåñòíîå óïîòðåáëåíèå òàêèõ ñòàðèííûõ äîáëåñòåé, êàê virtus è pietas, à òàêæå
35
ïîÿâèâøèõñÿ òîëüêî â ñåðåäèíå I â. äî í. ý. iustitia è clementia ãîâîðèò î òîì, ÷òî
èìïåðàòîð ñòðåìèëñÿ ê èäåîëîãè÷åñêîìó îáîñíîâàíèþ ñâîåé åäèíîëè÷íîé âëàñòè,
à âîâñå íå ê îïîðå íà «ðåñïóáëèêàíèçì».
Âðó÷åíèå Îêòàâèàíó çîëîòîãî ùèòà çà åãî «ìóæåñòâî», «ñïðàâåäëèâîñòü», «ìèëîñåðäèå»
è «áëàãî÷åñòèå» ðåçêî ïðîòèâîïîñòàâëÿëî åãî âñåìó ðèìñêîìó îáùåñòâó è îáúÿâëÿëî åãî
íîñèòåëåì ìîðàëüíîãî ïðåâîñõîäñòâà. Ïðàâèòåëüñòâî øèðîêî òèðàæèðîâàëî èäåþ,
ñîãëàñíî êîòîðîé òîëüêî îò Àâãóñòà çàâèñåëè salus properitasque civitatis.
Êëþ÷åâûå ñëîâà: èìïåðàòîð Àâãóñò, clupeus virtutis, spolia opima, Ì. Ëèöèíèé
Êðàññ, «äîáðîäåòåëè» ïðèíöåïñà.
c т а т ь и
ЛИТЕРАТУРА
36
1. Ìåæåðèöêèé ß. Þ. Ðåñïóáëèêàíñêàÿ ìîíàðõèÿ: ìåòàìîðôîçû èäåîëîãèè è ïîëèòèêè èìïåðàòîðà Àâãóñòà. — Ì.; Êàëóãà, 1994.
2. Lange C. H. Res Publica Constituta: Actium, Apollo and the Accomplishment of the
Triumviral Assignment. — Leiden; Boston, 2009.
3. Åãîðîâ À. Á. Äîáðîäåòåëè ùèòà Àâãóñòà // Àíòè÷íûé ìèð: ïðîáëåìû èñòîðèè
è êóëüòóðû. — ÑÏá., 1998.
4. Grenade P. Essai sur les origines du principat. — P., 1961.
5. Evans J. de R. The Art of Persuasion. Political Propaganda from Aeneas to Brutus. —
Ann Arbor, 1992.
6. Stewart R. Public Office in Early Rome: Ritual Procedure and Political Practice. —
Michigan, 1998.
7. Rich J. W. Augustus and the spolia opima // Chiron. — 1996. — Vol. 26.
8. Flower H. I. The Tradition of the spolia opima: M. Claudius Marcellus and Augustus
// Classical Antiquity. — 2000. — Vol. 19. — ¹ 1.
9. Schneider R. M. Augustus und der frühe römische Triumph // JDAI. — 1990. — Bd. 105.
10. Dessau H. Livius und Augustus // Hermes. — 1906. — ¹ 41.
11. Syme R. The Roman Revolution. — Oxf., 1939.
12. Syme R. Livy and Augustus // HSCPh. — 1959. — Vol. 64.
13. Ìàøêèí Í.À. Ïðèíöèïàò Àâãóñòà. — Ì.; Ë., 1949.
14. Schumacher L. Die imperatorischen Akklamationen der Triumvirn und die auspicia des
Augustus // Historia. — 1985. — Bd. 34.
15. Harrison S. J. Augustus, the Poets and the Spolia Opima // CQ. — 1989. — Vol. 39.
16. Raaflaub K., Sammons L. J. Opposition to Augustus // Between Republic and Empire:
Interpretations of Augustus and his Principate. — Berkeley etc., 1990.
17. Albanese B. Brevi studi di diritto romano. V. Note sugli opima spolia // Annali del
Seminario Giuridico della Università di Palermo. — 1992. — Vol. 42.
18. Levene D. S. Religion in Livy. — Leiden, 1993.
19. Lica V. Die siebente Akklamation Octavians // Tyche. — 1997. — Bd. 12.
20. Lica V. M. Licinius Crassus (cos. 30 a. Chr.) und die römische Donaugrenze // Pontica. — 2007. — ¹ 40.
21. Ïàðôåíîâ Â. Í. Ìàðê Ëèöèíèé Êðàññ è «Òðåòèé òðèóìâèðàò» Îêòàâèàíà // Êóëüòóðà è öèâèëèçàöèÿ: âîïðîñû òåîðèè è èñòîðèè. — Í. Íîâãîðîä, 1998.
22. Ïàðôåíîâ Â. Í. Èìïåðàòîð Öåçàðü Àâãóñò: àðìèÿ, âîéíà, ïîëèòèêà. — ÑÏá., 2001.
23. Tarpin M. M. Licinius Crassus imperator, et les dépouilles opimes de la République
// Revue de philologie, de littérature, et d’histoire anciennes. — 2003. — T. 77,2.
24. Itgenshorst T. Augustus und der republikanische Triumph: Triumphalfasten und summi
viri-Galerie als Instrumente der imperialen Machtsicherung // Hermes. — 2004. — Vol. 132.
25. Richar J.-C. Tribuns militaries et triomphe // La Rome des premiers sciecles. Légende
et histoire. — Firenze, 1992.
«ДРЕВНОСТИ» 2012
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
Mensching E. Livius, Cossus und Augustus // MH. — 1967. — Bd. 24.
Rich J. W. Drusus and the spolia opima // CQ. — 1999. — Vol. 49. — ¹ 2.
Latte K. Römische Religionsgeschichte. — München, 1992.
Kehne P. Augustus und «seine» spolia opima: Hoffnungen auf den Triumph des Nero
Claudius Drusus? // Althistorisches Kolloquium aus Anlass des 70. Geburtstages von
Jochen Bleicken. — Stuttgart, 1998.
Maffi A. Opima Spolia // Mélanges de droit romain et d’histoire ancienne: hommage
à la mémoire d’André Magdelain. — P., 1998.
Äåìåíòüåâà Â. Â. Spolia opima Êîðíåëèÿ Êîññà: ïðîáëåìû èíòåðïðåòàöèè àíòè÷íîé òðàäèöèè // Âåñòíèê ßðÃÓ. Ñåðèÿ: Ãóìàíèòàðíûå íàóêè. — 2007. — ¹ 4.
Groag E. M. M. Licinius Crassus (58) // RE. — 1926. — Hbbd. 25.
Tarn W. W., Charlesworth M. P. The Triumph of Octavian // CAH. — 1934. —
Vol. 10.
Lacey W. K. Octavian in the Senate, January 27 B. Ñ. // JRS. — 1974. — Vol. 64.
Cartledge P. A. The Second Thoughts of Augustus on the res publica in 28/27 Â. Ñ.
// Hermathena. — 1975. — Vol. 119.
Judge E. A. The First Christians in the Roman World: Augustan and New Testament
Essays. — Tubingen, 2008.
Hurlet F. L’aristocratie augustéenne et la Res publica restituta // Le principat d’Auguste:
réalités et représentations du pouvoir autour de la Res publica restituta. — Rennes,
2009.
Rich J. W. Augustus’ Parthian Honours, the Temple of Mars Ultor and the Arch in
the Forum Romanum // PBSR. — 1998. — Vol. 66.
Spannagel M. Exemplaria principis: Untersuchungen zu Entstehung und Ausstattung
des Augustusforums. — Heidelberg, 1999.
Grimal P. Le livre VI de l’Eneide et son actualité en 23 av. J.-C. // Revue des études
anciennes. — 1954. — T. 56.
Èñòîðèÿ ðèìñêîé ëèòåðàòóðû. Ïîä ðåä. Ñ. È. Ñîáîëåâñêîãî è äð. — Ì., 1959. —
Ò. 1.
Levick B. Tiberius the Politician. — L., 1999.
Zanker P. The Power of Images in the Age of Augustus. — Ann Arbor, 1988.
Markowski H. De quattuor virtutibus Augusti in clupeo aureo ei dato inscriptis // Eos. —
1936. — Vol. 37.
Premerstein A. von. Vom Werden und Wesen des Prinzipats. — München, 1937.
Scullard H. H. From the Gracchi to Nero. — L., 1963.
Korpanty J. Romische Ideale und Werte im augusteischen Prinzipat // Klio. — 1991. —
Bd 73. — H. 2.
Whitby M. The Propaganda of Power: The Role of Panegyric in Late Antiquity. —
Leiden; Boston; Cologne, 1998.
Reinhold M. Studies in Classical History and Society. — N.-Y., 2002.
North H. F. Canons and Hierarchies of the Cardinal Virtues in Greek and Latin Literature // The Classical Tradition: Literary and Historical Studies in Honor of Harry
Caplan. — Ithaca, 1966.
Wallace-Hadrill A. The Emperor and His Virtues // Historia. — 1981. — Bd. 30.
Kornemann E. Zum Streit um die Entstehung des Monumentum Ancyranum // Klio. —
1905. — Bd. 5.
Liegle J. Pietas // Römische Wertbegriffe. — Darmstadt, 1967.
Taeger F. Charisma. — Stuttgart, 1960. — Bd. 2.
Seston W. Le Clipeus Virtutis d’Arles et la Composition des Res Gestae Divi Augusti
// Comptes Rendus Acad. des Inscrip. — P., 1954.
Ryberg I. S. Clupeus Virtutis // The Classical Tradition: Literary and Historical Studies in Honor of Harry Caplan. — Ithaca, 1966.
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
«ДРЕВНОСТИ» 2012
c т а т ь и
26.
27.
28.
29.
37
c т а т ь и
38
57. Benario H. W. Augustus Princeps // ANRW II. — 1975. — Bd. 2.
58. Fears J. R. The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology // ANRW II. — 1981. —
Bd. 17. 2.
59. Ramage E. S. The Nature and Purpose of Augustus’ «Res Gestae». — Stuttgart, 1987.
60. Charlesworth M. P. The Virtues of a Roman Emperor // PBA. — 1937. — Vol. 23.
61. Classen C. J. Virtutes imperatoriale // Arctos. — 1991. — Vol. 25.
62. Kienast D. Augustus: Prinzeps und Monarch. — Darmstadt, 1999.
63. Aust E. Clementia // RE. — 1900. — Hbbd. 7.
64. Latte K. Iustitia // RE. — 1919. — Bd. 10.
65. Sousa V. de. Politische Aussage und Propaganda auf Denkmälern der spätrepublikanischen und augusteischen Zeit. — München, 1974.
66. Àõèåâ Ñ. Í. Clementia Caesaris: ñóùíîñòü, ïðè÷èíû, öåëè // ÀÌÀ. — 2002. —
Âûï. 11.
67. Dowling M. B. Clemency and Cruelty in the Roman World. — Ann Arbor, 2006.
68. Hesberg H. von., Pansiera S. Das Mausoleum des Augustus. Der Bau und seine Inschriften. — München, 1994.
69. Hölscher T. Historische Reliefs // Kaiser Augustus und die verlorene Republik. — B.,
1988.
70. Kuttner A. L. Dynasty and Empire in the Age of Augustus: the Case of the Boscoreale
Cups. — Berkeley; Los Angeles; Oxf., 1995.
71. Charles-Picard G. Auguste et Néron. Le secret de l’empire. — P., 1962.
72. Carettoni G. Das Haus des Augustus auf dem Palatin. — Mainz, 1983.
73. Sauron G. Quis deum? L’expression plastique des idéologies politiques et religieuses
à Rome à la fin de la République et au début du Principat. — Rome, 1994.
74. Kolb F. Rom: die Geschichte der Stadt in der Antike. — München, 1995.
75. Pensabene P. Elementi architettonici della casa di Augusto sul Palatino // RhM. —
1997. — Bd. 104.
76. Royo M. Domus imperatoriae. Topographie, formation et imaginaire des palais impériaux du Palatin. — Rome, 1999.
77. Gros P. L’architecture romaine: du début du IIIe siècle av. J.-C. à la fin du Haut-Empire. — P., 2001. — T. 2.
78. Gros P. Les limites d’un compromis historique: de la domus vitruvienne à la maison
augustéenne du Palatin // Le principat d’Auguste: réalités et représentations du pouvoir
autour de la Res publica restituta. — Rennes, 2009.
79. Petersen H. Livy and Augustus // TAPhA. — 1961. — Vol. 92.
80. Alföldi A. Die zwei Lorbeerbäume des Augustus // Römischer Kaiserkult. — Darmstadt,
1978.
81. Richter O. Topographie der Stadt Rom. — München, 1901.
82. Platner S. B., Ashby T. A Topographical Dictionary of Ancient Rome. — L., 1929.
83. Ganzert J., Kockel V. Augustusforum und Mars-Ultor-Tempel // Kaiser Augustus und
die verlorene Republik. — B., 1988.
84. Frank T. Augustus, Vergil, and the Augustan Elogia // AJPh. — 1938. — Vol. 59.
85. Rowell H. T. The Forum and Funeral «Imagines» of Augustus // MAAR. — 1940. —
Vol. 17.
86. Rowell H. T. Vergil and the Forum of Augustus // AJPh. — 1941. — Vol. 62.
87. Alföldy G. Augustus und die Inschriften: Tradition und Innovation. Die Geburt der
imperialen Epigraphik // Gymnasium. — 1991. — Bd. 98.
88. Eck W. Augustus und seine Zeit. — München, 2003.
89. Drew D. Horace Odes 1.12 and the Forum Augustum // CQ. — 1925. — Vol. 19.
90. Sage M. M. The «Elogia» of the Augustan Forum and the «de viris illustribus»
// Historia. — 1979. — Bd. 28.
«ДРЕВНОСТИ» 2012
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
91. Rodriguez C. L. Poetry and Power: Studies on Augustan Monuments and the Poets of
the Augustan Age: a Dissertation… for Degree of Doctor of Philosophy. — Baltimore,
1989. — Vol. 1.
92. Fears J. R. The Cult of Jupiter and Roman Imperial Ideology // ANRW II. — 1981. —
Bd. 17,1.
93. Zanker P. Forum Augustum. Das Bildprogram. — Tubingen, 1969.
94. Hannestad N. Roman Art and Imperial Policy. — Aarhus, 1986.
95. Houby-Nielsen S. Augustus and the Hellenistic Kings: a Note on Augustan Propaganda // Acta Hyperborea. — Copenhagen, 1988. — ¹ 1.
Резюме
Òîêàðåâ À. Ì. ̳ñöå clupeus virtutis â ïðîïàãàíä³ îäíîîñîáîâî¿ âëàäè ³ìïåðàòîðà
Àâãóñòà
Ó ñòàòò³ ðîçãëÿíóòà ðîëü òàê çâàíèõ «÷åñíîò» clupeus aureus â îô³ö³éí³é ³äåîëî㳿
ïåðøîãî ðèìñüêîãî ³ìïåðàòîðà. Íà äóìêó àâòîðà, Àâãóñò íå øóêàâ ïåâíîãî øàáëîíó
äëÿ öèõ «÷åñíîò», à îð³ºíòóâàâñÿ íà îáñòàâèíè, ùî ñêëàëèñÿ. Äëÿ ïðîïàãàíäè ñâ
ìîðàëüíî¿ ïåðåâàãè â³í âèêîðèñòîâóâàâ íåäàâí³ ïî䳿 — Àêòèéñüêó â³éíó òîùî. Öÿ
êàìïàí³ÿ áóëà â³äïîâ³äíîþ ðåàêö³ºþ íà ïðàãíåííÿ äåÿêèõ îïîçèö³éíèõ ïîë³òèê³â çàâîþâàòè ïîïóëÿðí³ñòü â íîâèõ óìîâàõ.
Êëþ÷îâ³ ñëîâà: ³ìïåðàòîð Àâãóñò, clupeus virtutis, spolia opima, Ì. ˳öèí³é Êðàññ,
«÷åñíîòè» ïðèíöåïñó.
Summary
A. Tokarev. The Place Of Clupeus Virtutis In the Propaganda of the Individual Power
of the Emperor Augustus
The article is devoted to the role of so-called «virtues» of clupeus aureus in the official
ideology of the first Roman emperor. According to the author, Augustus did not search
for a certain sample for these «virtues», but he was guided by existing circumstances. He
used recent events, for example battle of Actium etc. This campaign was the response to
an aspiration of some oppositional politicians to win popularity in the new conditions.
c т а т ь и
Key words: Emperor Augustus, clupeus virtutis, spolia opima, M. Licinius Crassus,
virtues of Emperor.
А. Н. Токарев. Место clupeus virtutis…
«ДРЕВНОСТИ» 2012
39