Йохевед – олицетворение еврейской женщины Йохевед

Йохевед – олицетворение еврейской женщины
Акарцева Дарья
ученица 7 класса
НОУ «СОШ «ОР – АВНЕР»
г. Оренбург
Йохевед - одна из самых великих женщин в истории нашего народа. Вы,
конечно, хотите узнать, почему я выбрала в качестве героя именно её. Йохевед
– моё еврейское имя, которое я получила на бат - мицве. Эта отважная
женщина оставила глубокий след в моей душе, она покорила меня многими
своими качествами – мужеством, самоотверженностью, мудростью и, конечно,
любящим материнским сердцем. Мне не всегда была присуща смелость, и
поэтому я выбрала именно это имя. Оно помогает мне справиться с любой
проблемой и преодолеть любые препятствия!
Йохевед была дочерью Леви, внучкой Яакова. В Торе написано, что когда
сыны Израиля спустились в Египет, их было семьдесят человек. Йохевед была
самой младшей из этих семидесяти. Йохевед вышла замуж за Амрама,
который был судьёй в Санедрине. У них родились дети Аарон и Мирьям.
Затем фараон приказал убивать каждого новорождённого мальчика. В те
времена Йохевед была повитухой, принимала роды у еврейских женщин.
Йохевед в моих глазах – олицетворение еврейской женщины, сильной
духом и одновременно знающей, что всё управляется волей Вс-вышнего. Я
понимаю, как действовала и чувствовала она: до тех пор, пока течение дел
управляется моими силами – я делаю то, что зависит от меня. Но если
препятствия становятся непреодолимыми – я не впадаю в отчаяние, даже если
дело касается моих детей, - а лучше сказать, именно если дело касается моих
детей! Я должна сохранить им жизнь и обеспечить еврейскую жизненную
стезю, поэтому передаю своих детей в руки Вс-вышнего.
Так же, как Йохевед, поступали еврейские матери в России 19 века, у
которых отнимали сыновей, забирая в кантонисты: «Привязанных веревкой
друг к другу, окруженных стражей, нас, как скот, угоняли из города. Наших
родителей даже не подпустили проститься, и только издалека рыдающая мать
прокричала: "Сынок, не забудь свою Бар-Мицву!" - и перебросила маленький
пакетик. В нем оказались тфилин и молитвенник, но до моей Бар-Мицвы было
еще так далеко...» (http://jewishwoman.ru/dynamics/maysy/id_1359/article_1851/)
Так же, как Йохевед, поступали матери в 20-м веке, в годы Холокоста,
отдавая своих детей в нееврейские семьи, в надежде на их спасение.
То же чувствовала Йохевед, выпуская из рук заботливо устроенный ларец
с главной драгоценностью этой женщины – сыном, и великой драгоценностью
еврейского народа – будущим предводителем и учителем. Я понимаю, что
Йохевед отпускала сына не по зыбким волнам реки, а в надёжные руки Тв-рца.
Хазаль (хахамим зихроно ле-враха - Мудрецы Торы) имеют некоторые
разночтения по поводу возраста Йохевед. Некоторые утверждают, что ей было
130 лет, когда она родила Моше. Почему Тора не акцентирует на этом
внимание? Ведь это чудо!
Рабби Йегуда бар Завина утверждает, что в преклонном возрасте у нее
появились признаки юности. Она родила Моше, когда ей было 130 лет. И
спрашивается: зачем нужно было делать такие чудеса? Ведь Б-г не делает
чудес без необходимости! Но в тоже время в Торе описано множество чудес,
которые сотворяет Вс-вышний. И это чудо как бы подразумевается, не требует
пояснения, говорит само за себя.
У имён Шифра и Пуа есть гематрия. Сумма числовых значений букв,
составляющих слова. И здесь мы обнаруживаем глубочайший смысл, поновому освещающий личность и деяния выбранной мною героини.
При
сложении гематрий двух имен ‫( שפרה‬Шифра, полная гематрия этого имени
равна 585) + ‫( פועה‬Пуа, полная гематрия этого имени равна 161) получаем
гематрию ‫( שמות‬Шмот, т.е. «имена»). Это намек, показывающий, насколько
получение своих имен – Шмот – сынами Израиля зависит от этих праведных
женщин! Все события, связанные с этим, происходят в первой главе книги
Шмот – носящей то же название.
Йохевед была не только любящей матерью, но и великой женщиной!
Ведь без неё не было бы избавителя от рабства египетского – Моше. За все
добрые дела Вс-вышний наградил Йохевед великими потомками. От её сына
Аарона пошёл род первосвященников-коэнов, которые впоследствии верно
служили Б-гу в храме. Эта великая женщина показала нам, что фараон
бессилен против Вс-вышнего. Йохевед чтила и боялась Б-га, поэтому
ослушалась Паро, царя Египта. Она буквально стала матерью всего Израиля,
потому что Моше Рабейну приравнивают ко всему народу. Поступок Йохевед
заставляет нас задуматься о том, насколько наша вера крепка? Насколько наше
сердце послушно Вс-вышнему? На что ради него мы готовы пойти? Если наша
любовь к Б-гу искренна, то мы принесём в этот мир глубокую веру, которая
будет обогащать его великими заповедями и светом добрых поступков.
Для сопровождения презентации я использовала музыкальную тему из
оперы «Моисей» Россини в переложении Паганини, а также четыре картины
из цикла живописи и графики моего земляка Валерия Газукина «Пней а-Тора»
(«Лики Торы») – картины «Йохевед и Мирьям» и «Йохевед, Батья и Мирьям».
Музыка лирично, нежно, а живопись энергично и буйно – обе по-своему передают необычайную и добрую энергию повествования о моей любимой
героине Торы.
Литература:
1. РЕБЕ Менахем- Мендл Шнеерсон. «УРОКИ ТОРЫ» том 3. Москва,
2004/5764.
2. Рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказывает. Шмот. Швут Ами.
Иерусалим.
3. Семьдесят ликов Торы. Москва, 2006/5767.
Йохевед, Батья и Мирьям
Йохевед, Батья и Мирьям
Йохевед и Мирьям
Йохевед и Мирьям