Öерковное богослужебное и концертное пение
реклама
8 Миссионерская православная газета № 1 , Я Н ВАР Ь 2 0 1 5 Диакон Илия СЛАЩЕНКО С древнейших времен до настоящего времени пение является одним из тех уникальных способов выражения человеком глубоких внутренних переживаний, которые дивным сакральным образом преображают восприятие слушателя. В ветхозаветное время синагогальное и храмовое богослужение никогда не мыслилось в отрыве от музыкальной составляющей. Пению и игре на музыкальных инструментах в дохристианском иудейском обществе уделялось особое, почтительное место, принимая во внимание традиции и культуру этого народа. Достаточно вспомнить ярчайший пример царя и псалмопевца Давида, который обладал необыкновенным музыкальным и поэтическим даром. Его упражнения в молитве проходили в воспевании собственных текстов, сопровождаемых игрой на псалтири (музыкальный инструмент, раннее подобие арфы). Свой талант он развил до такого совершенства, что был приглашён ко двору царя Саула (умер ок. 1005 до н.э.), помогая ему преодолеть сильнейшую меланхолию, вызванную конфликтом с пророком Самуилом, избравшим и помазавшим Саула, по повелению Божиему, на царство. Этот ярчайший пример является свидетельством сущностного влияния музыки на состояние человека. Евангельское повествование сохранило свидетельство первого христианского песнопения, принесенного на землю ангелами в рождественскую ночь: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14). Уже новозаветный обычай употребления песнопений за богослужением был освящен Господом на Тайной вечери: «И воспев, пошли на гору Елеонскую» (Мф. 26, 30), (Мк. 14, 26). История христианского пения первых двух веков была ознаменована духом «импровизации», базирующейся на вдохновенной поэзии псалмов и гимнов, которая создавалась неотрывно от музыки как песнопение в самом ее точном значении. Авторы мелодий и текстов, выражая свой личный опыт Богообщения, явились истинными богословами, выразившими в звуке и слове суть церковного вероучения. Итак, музыкальный элемент богослужебной традиции является средством более глубокого раскрытия текста. Таким образом, попытаемся выделить основные особенности, присущие церковной богослужебной музыке: 1. Мелодия неразрывно связана с текстом, помогая раскрыть его суть, яснейшим образом донести до сердца молящегося. Накопившийся огромный пласт различной духовной КРУПНЫМ ПЛАНОМ по себе» и не представляет из себя некий отдельный концертный материал, преподносимый на суд слушателю. Подбирая музыкальный репертуар, ответственный за то человек должен чутко избирать между уставным, узаконенным синодальными изданиями и свободно-твор- на плечи руководителя, являются первостепенно важными, ожидаемыми слушателем, необходимыми для успешной музыкальной деятельности. В концертной среде профессионализм и творческая дисциплина исполнителей станет ключом к успеху. Место действия такого события и его внутреннюю, сущностную необходимость. Утоление музыкальных аппетитов, безусловно, правильнее поручить сфере концертной, где каждая деталь произведения профессионально отработана, исполнители прошли долгий процесс обучения и технически под- подготовка являются важным критерием для достижения результата. Так, сцены филармоний или театров устраиваются таким образом, чтобы звук имел наиболее выгодное распространение в пространстве, находятся выше уровня зрительного зала или иного места пребывания публики; зачастую используются специальные световые и акустические приборы для достижения наилучшего эффекта. Те же элементы мы видим и в храмовом обиходе: алтарная часть, зачастую, находится уровнем выше кафоликона (основное пространство храма); уготованное священнику или дьякону для произнесения молитв место (амвон) имеет исторически устоявшуюся форму, сложившуюся в условиях храмовой практики; при строительстве храма стараются улучшить акустические возможности, используя различные инженерные решения; источники света, равно как и пение хора и духовенства сопровождают богослужение и тоже выполняют определенную функцию и так далее. Только вот данные элементы основываются на сакральном фундаменте, имея не столько внешнюю, обеспечивающую благолепие службы, сколько кованы, что, кстати, совершенно не обязательно в церковной певческой традиции. Не всегда есть возможность доверить исполнение песнопений музыкально грамотным людям, имеющим пусть даже и самые начальные теоретические и практические навыки. Зачастую, особенно, в условиях деревни, села, эти обязанности берет на себя человек или группа людей, наиболее способные к пению, желающие нести клиросное послушание. С концертной точки зрения, вероятнее всего, такое пение будет совершенно неинтересно, но с литургической – вполне уместно, потому как православное богослужение ставит совершенно иные задачи: приближение человека к Богу, соединение со Христом в евхаристическом общении и спасение души как конечную цель. Неужели, в условиях даже и полной невозможности петь церковные тексты, христианская община лишит себя главного: Тайной вечери со Христом? Пусть ответ на данный вопрос даст каждый из нас. Может кто-то, прочитав эту скромную статью, захочет чуть ближе прикоснуться к дивному миру православного церковного пения? «Вечернюю песнь и словесную с л у ж б у Те б е , Х р и с т е , п р и н о с и м … » П р п . И о а н н Д а м а с к и н , с т и х и р а н а « Го с п о д и в о з з в а х » Öåðêîâíîå áîãîñëóæåáíîå è êîíöåðòíîå ïåíèå музыки от знамени до партеса (многоголосное исполнение по партиям), дает возможность чутко и обдуманно подойти к подбору музыкального материала, примеряя его не только к личным вкусам, но исходя из сложившихся в данную историческую эпоху, в конкретной местности, или даже епархии, приходе, традиций, и из богослужебной необходимости. Здесь на регента возлагается задача сделать богослужебную музыку служанкой Литургии, давая возможность и духовенству и мирянам сосредоточиться на молитве, не сбивая и не перенося внимание от молитвословия к красоте и искусному исполнению хором песнопения, не дойти до концертности, основанной на самолюбовании мотивчиками и сладкими голосами. Ядро и сердцевина богослужения – это происходящее в данный момент у Престола, стиль же, музыкальный материал и внешние формы – лишь средство для достижения литургической гармонии. 2. Богослужебное пение определённым образом обязывает и исполняющих его соответствовать исполняемому, побуждает к праведной жизни и вдохновляет к оной. 3. Церковная музыка зачастую является следствием зародившейся в определённых условиях традиции. Посему и неумелое, безучастное отношение к богослужению может стать следствием бездумного копирования «чужих» наработок, что делает церковную музыку неинтересной и скучной. Этого следует избегать. 4. Храмовое пение никогда не мыслилось «само Издательство Мурманской и Мончегорской епархии Московского Патриархата. Учредитель – Мурманская и Мончегорская епархия. Издатель – Мурманская и Мончегорская епархия. Адрес издателя: 183010, Мурманск, ул. Зеленая, 11. Адрес редакции: 183010, Мурманск, ул. Зеленая, 11. Главный редактор Сергей Гейзатулин. ческим, композиторским материалом. Не стоит забывать, что согласно, пусть даже и скромно исполненное обиходное пение, безусловно, лучше, чем неумелые и пошлые попытки исполнения глубоких композиторских творений. 5. Не темп исполнения играет решающее значение, не мажорные или минорные тональные сферы в партесном случае, не выбор гласа или лада (если таковой возможен), но соответствие данной конкретной ситуации. Например, можно уныло, навевая усталость, нарочито растягивать темпы и тексты, считая это критерием «особого благочестия»; но возможно и динамично исполнить произведение, не потеряв при этом цели соответствия характеру происходящего в данный момент службы. Попробуем теперь, избегая специальной терминологии и сложных форм, посмотреть на сущность исполнения концертного репертуара. Несмотря на то, что духовная музыка вполне законно заняла своё место в концертных программах, наряду с музыкой классической, гармонично дополняя и внося разнообразие в оную, следует понимать, что в таком случае она при этом перестала являться частью литургической жизни. Призванная облекать богослужение в высокую эстетическую форму, теперь она оставляет таковую функцию и ставит иные задачи. Основная задача теперь – нести радость и удовлетворение слушателю. Отныне средства музыкальной выразительности, мастерство исполнителей, уровень подготовки, ложащийся Газета зарегистрирована в Северо-Западном Региональном управлении Государственного Комитета РФ по печати. Свидетельство о регистрации № П3448 от 17.12.98 г. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви № 131 от 05.09.2011 г. Отпечатано в ООО «Север ГП», г. Мурманск, улица Транспортная, 7А. Время подписания в печать фактическое 19 ч. 25 мин. Время подписания в печать по графику 19 ч. 30 мин. Дата выпуска 25.01.2015. Цена свободная. Тираж 7.000 экз. 0+
