«Новые медиа» в контексте социокультурной динамики: импликация подхода Герберта Маршалла Маклюэна Чумакова Варвара Павловна, преподаватель факультета коммуникаций, медиа и дизайна НИУ ВШЭ vchumakova@hse.ru, 8 925 446 54 70, +7 (495) 772-95-90 Социокультурная динамика медиасреды с момента возникновения членораздельной человеческой речи может быть условно разделена на несколько этапов, которые выделяются на основании доминирующего типа коммуникации. Два базовых типа коммуникации в концепции трансформации медиа Г.М.Маклюэна – устная речь и письменность1, большинство средств коммуникации могут быть редуцированы к одному или другому типу2. Если кратко охарактеризовать европейскую историю через эту призму, то доминирующий тип коммуникации в племенном обществе – устная речь3, благодаря письменности появляются первые цивилизации, в Античности и Средних веках владение письменностью элит позволяет устанавливать контроль над «устным» большинством 4. Печатное слово занимает доминирующие позиции в Новое время 5, а изобретение телеграфа и последующих электронных медиа возвращает устную культуру6. Исследователи называют эпоху телевидения «второй устностью». Что же касается современного этапа развития Интернета и мобильных технологий, то его нельзя полностью отнести к устной или письменной культуре. Разделение Маклюэна на «акустическое» и «визуальное» пространства7, конструируемые устной речью и письменностью, уже не объясняет киберпространство, в котором сосуществуют редуцируемые как к устной, так и к письменной речи средства коммуникации. Пол Левинсон, автор книги «Цифровой Маклюэн: руководство к информационному миллениуму», пишет о переконфигурации всей медиасреды, которое происходит при вхождении в нее цифровых технологий8. Академическое сообщество не принимало Маклюэна ни при жизни, ни после смерти вплоть до 21 века. Он не вписывался в научный мейнстрим американских социальных наук 20 столетия, так как повергал резкой критике эмпирико-функционалистов подобно Адорно9 (в особенности Пола Лазарсфельда10 и Уилбура Шрамма11); не доверял количественным методам (опросам общественного мнения12 и частотному анализу контента13); не делал масштабных полевых исследований в традициях Чикагской школы социологии; тяготел к индукции14 в противовес дедукции. В своем подходе Маклюэн оказывается ближе к неомарксистским философам середины 20 века, однако и с ними он не оказался «в одной лодке», так как подвергал идеи Маркса такой же жесткой критике15, как и идей Лазарсфельда и Шрамма. «После смерти Маклюэн стал «бугименом» технологического детерминизма»16 среди академического сообщества, что было не совсем верной интерпретацией его наследия – Маклюэн не был детерминистом в традиционном значении17. В конце 20 века книги Маклюэна нужно было искать в винтажных магазинах, а ссылки на него в публикациях могли послужить причиной отказа в публикации18. Однако развитие «новых медиа» в 21 веке вызвали ренессанс идей Маклюэна19. Исследователи обнаружили, что многие категории и концепты, предложенные им в середине 20 столетия и описывающие мир телевидения, актуальны для описания мира Интернета и мобильных технологий. Масштабное празднование 100-летия Маклюэна в 2011 году, включившее в себя несколько научных симпозиумов, масштабных публикаций и т.д. и 50-летия выхода в свет «Понимания медиа» в 2014 году обратили на ученого значительное внимание20. Часть обвинений Маклюэна строились вокруг того, что он поддерживает развитие технологий, не подвергая их критике (например, Ги Дебор 21), однако и это оказывается некорректной интерпретацией при более близком знакомстве с текстами ученого – его подход, на наш взгляд, позволяет критически оценивать воздействие медиа на человека, не скатываясь при этом в отрицание. В докладе автор рассматривает ключевые идеи Маклюэна, которые могут быть имплицированы на изучение «новых медиа» сегодня: положения об общих закономерностях развития любого медиа, представления о медиасреде, концепт клише применительно к медиасреде. Также рассматриваются импликации идей Маклюэна на область «новых медиа», проделанные его последователями: Полом Левинсоном, Джошуа Мейровицем, Дугласом Рашкоффым. Левинсон дает общую характеристику киберпространства, возникающего в результате цифровой революции, взаимосвязи устной и письменной культур в нем. Отдельно он (еще в 1999 году!) указывает на возрастающую роль фотографии, которая, в его видении, не сводится ни к устной, ни к письменной речи (Маклюэн называл фотографию второй письменностью22), а сводится к свету. Цифровая фотография же оказывается еще более отдаленной от той реальности, которую она копирует, получая огромные возможности по конструированию различных миров23. Также Левинсон развивает идеи Маклюэна о пользователе технологии, в частности о том, что сам пользователь становится контентом, когда вступает в коммуникацию на экране24. Джошуа Мейровиц пишет о том, что «новые медиа» активно участвуют в процессе социализации, и благодаря им может формироваться не только образ «обобщенного другого», но и образ «обобщенного где-угодно», то есть представления о других «местах», с которыми индивид может себя соотносить25. Также эпоха «новых медиа» характеризуется размытием множества границ – между публичным и приватным, между паттернами поведения в публичном и приватном пространствах, между возрастными, гендерными и другими социальными группами26. Идиосинкразия, или повышенная уязвимость, характеризует членов такого общества27. Дуглас Рашкофф в своей книге «Шок настоящего» (2013) рассуждает вслед за Маклюэном о конструировании времени различными типами коммуникации и предлагает тезис о том, что «новые медиа» отсекают прошлое и будущее, оставляя в конструируемой реальности только настоящий момент28. На наш взгляд, импликация идей Г.М.Маклюэна для изучения «новых медиа» может быть продуктивной и целесообразной, представляя собой разновидность критического подхода. 1 McLuhan H.M., McLuhan E. Laws of Media: The New Science; University of Toronto Press, 1992. Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. — М.: Кучково поле, 2007. Стр. 11 3 McLuhan H.M., McLuhan E. Laws of Media: The New Science; University of Toronto Press, 1992. Стр. 32 4 Маклюэн М. Галактика Гутенберга. Становление человека печатающего. — М.: Академический проект, 2005. 2 5 Там же. McLuhan H.M., McLuhan E. Laws of Media: The New Science; University of Toronto Press, 1992. Стр. 39 7 Там же. 8 Levinson P. Digital McLuhan:A Giude to Informational Millennium. NY: Routledge, 1999. Стр. 43 9 Дмитриев А.Н. Опыт сотрудничества П.Лазарсфельда и Т.Адорно в исследовании массовой коммуникации / Социологический журнал, 1997, вып. №3 10 Там же. Стр.340 11 Там же. Стр. 25 12 McLuhan H.M. The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man; 1st Ed.: The Vanguard Press, NY; reissued by Gingko Press, 2002. Стр. 91 13 Маклюэн М., Фиоре К. Война и мир в глобальной деревне. – М: АСТ, Астрель, 2012. 14 McLuhan H.M., McLuhan E. Laws of Media: The New Science; University of Toronto Press, 1992. 15 McLuhan H.M. Counterblast 1954 Edition / with Foreword by Gordon T., Afterword by Lamberti E. // Transmediale, festival for art and digital culture, Berlin, in cooperation with Ginko Press, NY, 2011. 16 Liss J. The heat and the light: Towards a reassessment of the contribution of H. Marshall McLuhan // Canadian Journal of Communication, 1989, 14(4-5), 1-29. Стр. 3 17 Чумакова В.П. Роль Г.М.Маклюэна в формировании научного направления медиа экологии (рукопись готовящейся публикации) 18 Meyrowitz J. Morphing McLuhan: Medium Theory for a New Millennium / Proceedings of the Media Ecology Assosiation, Volume 2, 2001. 19 Guins R. The Present Went This-A-Way: Marshall McLuhan’s Understanding Media: The Extensions of Man @ 50 // Journal of Visulal Culture, 2014. Volume 13, n.1 p. 3-13. 20 Там же. 21 Дебор Г. Э. Комментарии к обществу спектакля. Электронный ресурс, режим доступа: http://avtonom.org/old/lib/theory/debord/comments.html?q=lib/theory/debord/comments.html 22 Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. — М.: Кучково поле, 2007. 23 Levinson P. Digital McLuhan:A Giude to Informational Millennium. NY: Routledge, 1999. 24 Там же. 25 Meyrowitz, J. The Rise of Glocality: New Senses of Place and Identity in the Global Village 2004 [web publication: http://www.fil.hu/mobil/2004/meyrowitz_webversion.doc] 26 Meyrowitz J. From Tribal to Global: A Brief History of Civilization from a McLuhanesque Perspective / The Legacy of McLuhan, Hampton Press, 2005. – p. 35-43 27 Там же. 28 Rushkoff D. Present Shock: When Everything Happens Now. Penguin Group US. Kindle Edition. 2013. 6