Этнополит-2
advertisement
Лекция 2. Теоретическая база этнополитических исследований Основные вопросы • Исторические истоки современной этнополитической мысли. • Развитие этнополитических идей в XIX первой половине XX вв. • Этнополитические концепции постколониальной эпохи. Литература • Ерасов Б.С. Цивилизации: универсалии и самобытность. - М., 2002. • Паин Э.А. Этнополитический маятник. М., 2004. 1. Исторические истоки современной этнополитической мысли. Геродот и Аристотель • Истоки идей географического детерминизма. • В трудах Геродота собран обширный материал по этнографии народов Ближнего Востока и Северного Причерноморья. • Аристотель пытался объяснить причины отличий греческого мира от восточного (персидского). Платон и Тацит • Содержались мысли, которые можно определить как предтечу такого направления, как примордиализм, абсолютизирующего фактор кровнородственных связей в механизме сохранения этничности. Период средневековья • Происходит утрата интереса к теоретическим проблемам в изучаемой области. Появляются труды, посвященные описанию различных народов - Иордан, Прокопий Кессарийский, Маврикий, ал-Масуди. Эпоха Возрождения • Появляются труды, посвященные вопросам национальной интеграции. • Н. Макиавелли (1469 - 1527) «Государь» - одним из первых поставил вопрос о целях объединения этнических общностей, разделенных государственными границами. Условия национальной интеграции по Н. Макиавелли • • • • 1) «Сильный лидер». 2) «Сильная армия». 3) «Единые символы». 4) «Психологическое единство». Жан Боден (1520 - 1596) • Одним из первых обосновал понятие суверенитета - отношения господства и подчинения, связывающее монарха с подданными. 2. Развитие этнополитических идей в XIX - первой половине XX вв. • Эволюционизм • Диффузионизм • Функционализм Ведущими исследователями были: • • • • • Герберт Спенсер Джон Леббок Эдуард Тайлор Джеймс Фрэзер Льюис Генри Морган Эволюционизм • 1) единство человеческого рода обуславливает единообразие развития культуры; • 2) развитие носит исключительно прогрессивный характер и имеет лишь один (однолинейный) вектор - от простого к сложному; Эволюционизм • 3) законы развития культурных явлений могут быть выведены путем редукции, на основе изучения психических свойств индивида, поэтому динамика явлений общественного строя и культуры имела в рамках этой концепции только психологическое обоснование. Диффузионизм • Распространение культурных явлений в неком географическом ареале, от культур «доноров» к культурам «реципиентам», посредством различных видов контактов между представителями этнических общностей, а именно: миграций, торговли, завоеваний, путешествий, брачных отношений и др. Ведущими исследователями были: • • • • Ф. Ратцель Л. Фробениус В. Виндельбанд Г. Риккерт Диффузионизм не опроверг основного положения эволюционистов, а только их дополнил. Только рассматриваемые вместе эволюционистские и диффузионистские воззрения позволяют в некоторых, пусть в весьма размытых очертаниях, представить себе картину развития этнической культуры. Эволюционизм сделал попытку описать внутренние (эндогенные) факторы ее развития, а диффузионизм - внешние (экзогенные). Функционализм • Устойчивость культурных традиций, в т.ч. этнических, определяется их включенностью в функционирование конкретного общества и напрямую зависит от формируемой им системы потребностей и интересов людей. Изменения потребностей и интересов определяют и динамику ценностей. Ведущим исследователем был: • Бронислав Малиновский 3. Этнополитические концепции постколониальной эпохи. Современные концепции этнополитологии: • Примордиализм • Конструктивизм • Инструментализм Примордиализм • Рассматривает этнические общности как естественно сложившиеся группы, основанные прежде всего на «кровных связях». Примордиализм биосоциальное направление социально-историческое направление Биосоциальное направление • Некоторые исследователи делают акцент на жесткой детерминированности этничности географическими и биологическими факторами, что предполагает слабую изменчивость этого феномена. Из этого подвида примордиализма непосредственно вырастают расистские теории (от Ж. Габино до А. Розенберга). Социально-историческое направление • П. ван ден Берг - этнос - это социальноисторическое явление, выросшее из родоплеменных общностей. Конструктивизм • Последователи этого научного направления полагают, что этничность и нации, как и многие другие формы социальной реальности, воспринимаемые большинством людей как внешняя данность, на самом деле сконструированы людьми. Ведущими исследователями являются: • В России: • За рубежом: • В.А. Тишков • М.Н. Губогло • Л.М. Дробижева • К. Поппер • Т. Эриксен • Ф. Барт Инструментализм • Существование этнических общностей объясняется с позиций социологического функционализма: этнические группы существуют и служат определенным целям, соответствуют конкретным целям, создавая определенный психологический комфорт для человека.
