Они живут рядом с нами

Они живут рядом с нами
Достойный сын своего народа
Бештау Татарканович Цориев, герой настоящего очерка, прошел большую жизненную
школу, заслужил всеобщее уважение не только у жителей нашей республики, но и далеко за
ее пределами. Он красив не только внешне, но и внутренне. С ним можно без раздумья идти в
разведку: не подведет, не обманет, в нужный момент протянет руку помощи. Как активный
общественник более шестидесяти лет неустанно следует девизу мудрого Карла Маркса:
«Жить в обществе и быть свободным от него невозможно».
Огромны его заслуги перед земляками. Для подтверждения этого вполне достаточно привести объявленную ему Президентом Республики Северная Осетия-Алания А.С.Дзасоховым
благодарность от 5 июня 2003 года. Привожу ее текст:
« Уважаемый Бештау Татарканович! Выражаю искреннюю благодарность за Ваш
многолетний добросовестный труд и активную общественную деятельность во благо
республики и народа Осетии. Сохраняя лучшие традиции Совета старейшин, пользующихся заслуженным уважением и доверием народа, Совет Ныхаса вносит сегодня весомый вклад в укрепление межнационального мира и согласия в нашей республике. Во многом благодаря Вашему активному участию мы сегодня говорим об атмосфере доверия и
взаимопонимания, укрепления добрососедства между народами, проживающими на Северном Кавказе. Ваша мудрость, богатый жизненный опыт и четкая гражданская позиция – пример для подрастающего поколения. Вы помогаете им обрести достойное место
в жизни. Сохранить и приумножить лучшие национальные традиции, язык и культуру
нашего народа. От всей души желаю еще долгие годы оставаться мудрым наставником
молодежи, нужным республике и его народу».
Родился он 16 марта 1927 года в селении Чикола. Трудно складывалась его жизнь: оккупация и издевательства немецких захватчиков, голод и холод. Но он смог преодолеть выпавшие
на его детство и юношество проблемы. В 1936 году пошел в первый класс. В 1950 году
успешно закончил знаменитую Чиколинскую среднюю школу № 1, более 110 выпускников
которой стали докторами и кандидатами наук.. Очевидно в мире нельзя найти другой сельской школы, питомцы которой достигли таких больших высот!. В том же году стал студентом
факультета иностранных языков Северо-Осетинского педагогического института имени
К.Л.Хетагурова ( ныне СОГУ), закончил его в 1954 году. После окончания института работал
за пределами республики, в 1962 году возглавил в родном селении вечернюю школу. Потом
успешно прошел в 1963 году конкурс на должность преподавателя немецкого языка в Горском сельскохозяйственном институте. Начался его стремительный карьерный рост: через год
он уже – старший преподаватель, еще через год – заведующий кафедрой. Написал и опубли-
ковал в научных изданиях целую серию статей на немецком языке, опередив на конкурсе в
Москве 46 человек, заняв четвертое место!
В 1976 году по семейным обстоятельствам Бештау Татарканович выехал в Узбекистан,
здесь возглавил профсоюзную организацию Бухарского хлопчатобумажного комбината, коллектив которого насчитывал 48 тысяч человек – это целый город. Здесь по долгу службы неоднократно встречался с Председателем Совета Министров СССР Алексеем Николаевичем
Косыгиным, Первым секретарем ЦК Компартии Узбекистана Шарафом Рашидовичем Рашидовым. Потом возвратился в родные края и 11 лет возглавлял первый отдел республиканской
налоговой инспекции…
С Бештауом я знаком много лет, вместе работали в научно-исследовательской лаборатории
ГСХИ, потом многократно встречался с ним в налоговой инспекции, на различных общественных мероприятиях. Этим хочу сказать: знаю его хорошо. И тем не менее я обратился к
ряду знакомых высказать свое мнение о Бештауе. Когда говорит один - это одно, а когда несколько человек- информации больше доверия. Привожу только часть отзывов.
Передо мной текст высказывания известного общественного деятеля Северной Осетии, педагога Сафарбия Мажитовича Баликоева. « С Бештауом,- пишет он,- я знаком с 1938 года, с
ним я учился в одном классе Чиколинской средней школы № 1, недавно торжественно отметившей свое 80-летие. После вместе поступили в Педагогический институт, учились в одной
группе, в общежитии жили в одной комнате в течение четырех лет. Пятидесятые послевоенные годы нашей студенческой жизни были не очень легкими, имелись проблемы в материальном плане. Но, как все наше поколение тех лет, мы жили дружно, друг к другу относились с
пониманием, делились последним куском хлеба. После окончания института нас послали работать учителями в Грозненскую область, в разные районы, но мы и там встречались часто,
делились впечатлениями об учительской работе. Возникает вопрос: почему я так подробно
рассказываю от начала и до конца? Безусловно, каждому понятно, что 70 лет – немалый срок,
чтобы узнать положительные качества человека, равно как и его недостатки. И в этой связи
скажу, что я, как и многие наши сверстники и друзья, о Бештауе кроме хорошего сказать не
могу. Он очень доброжелательный и порядочный, эрудированный человек, ему не свойственны зависть и злоба, дерзость и месть. С ним общаться, провести время в одной компании –
одно удовольствие. Умеет привлекать к себе внимание собеседника или окружающий его круг
людей.
Многие десятилетия Бештау активно занимается общественной работой. Так, например, он
был одним из инициаторов создания Всеосетинского общества «Стыр Ныхас». А в последствии, будучи членом президиума, отвечал за работу районных организаций этого движения.
Одновременно являлся Президентом ассоциации диаспор многих стран. Он принимал активное участие также в работе Духовного управления мусульман республики, где состоял в качестве ответственного секретаря, избранного на республиканском съезде мусульман. И в «Стыр
Ныхасе» и в Духовном управлении Бештау в составе комиссии часто приходилось выезжать в
соседние республики для решения тех или иных вопросов. И еще об одной его положительной
черте. Он, будучи прекрасным семьянином, большое внимание уделяет и своей фамилии
Цориевых.. Как он выяснил и рассказывает, жили в прошлом два брата: Цори и Цара. От них
образовались фамилии Цориевых и Цораевых. Бештау взял на себя инициативу, собрал обе
фамилии вместе, созвали общий фамильный кувд, где он, ненавязчиво, убедил всех присутствующих, что это однозначно одна фамилия, и, сохранив названия своих фамилий, в разницу
на одну букву, они являются братьями и сестрами. И это все одобрили. Сегодня все мероприятия – свадебные или похоронные, другие вопросы они решают вместе, как одна фамилия, в
чем им дельную помощь оказывает общий Совет двух фамилий, председателем которого избран Бештау.
В конце короткого повествования Сафарбий желает своему другу крепкого здоровья, еще
больших успехов в деле сплочения фамилий, дерзать и побеждать, чтобы возраст подчинялся
разуму!
Известный ученый, доктор исторических наук, профессор Нох Дагкаевич Малиев говорит,
что, хотя с Бештауом не пришлось вместе поработать, но давно знаком с ним, слышал о нем
очень благожелательные отзывы. Мои собеседники неоднократно особо отмечали его достижения в общественной жизни, благожелательный характер, общественные и интересы он ста-
вит выше личных. То что, Бештау смог объединить две родственные фамилии, это невозможно переоценить. Он человек долга, чести. Я испытываю к нему большое уважение…
С большим желанием высказал свое мнение о Бештауе и Председатель СевероОсетинского общественного движения «Георгий Малити», заслуженный юрист Российской
Федерации Мурадин Хасимович Кебеков. Он, в частности, отметил, как с Бештауом много лет
совместно выполнял общественные поручения. Он долго перечислял положительные стороны
Бештауа: отзывчив, честен, трудолюбив, обладает большими знаниями, ради дела работать
без устали. Никогда не слышал, чтобы он кого – то незаслуженно обидел. В отстаивании своих позиций Бештау в меру принципиален. Он не умеет плохо работать, является достойным
сыном своего народа…
Видимо знаменитый немецкий писатель Иоганн Вольфганг Гете перед тем, когда произнес
слова «О небо, как велик зверинец твой», повстречался со многими людьми и животными. И
он был удивлен тому, как ни одно божественное творенье не похоже на другое, как в животном мире, так и в человеческом обществе. У каждого свое хобби: «У одного уверенность в себе», у другого «Удивительное терпение», у третьего «Подвергать все сомнению» и т.д., а вот у
моего собеседника, которого знаю десятки лет, другая странность. Свыше шестидесяти лет он
не знает дня такого, когда помимо основной работы не имел общественного поручения, начиная со школьной скамьи. Иногда, причем даже часто, приходилось ему одновременно выполнять два - три поручения. После школы в институте был членом профкома, председателем институтской кассы взаимопомощи. Как член Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний выступал с лекциями. Часто возглавлял методические предметные
комиссии. Видимо согласятся наши историки - политики, что с 80-х годов 20 столетия в
нашем государстве ни один день не был похож на другой. Ни стало взаимопонимания, как в
центре, так и на местах. С каждым днем, утверждает мой собеседник, заметнее становилось
влияние Запада на первых лиц. К власти приходили люди не совсем здоровые, причем не без
участия наших недругов.
После развала СССР в нашей маленькой республике, продолжает он, все больше и больше
создавалось всякого рода общественных организаций, появлялось множество негативных явлений. Видя равнодушное отношение властей к приостановлению роста наркомании, алкоголизма и других безнравственных явлений, он, как и многие его коллеги, резко начал выступать против наркомании, особенно наркобизнеса на довольно больших собраниях и конференциях республиканского масштаба. Мне кажется, что любой, кому не безразлична судьба
нашей молодежи, согласится с тем, как неумело, неграмотно боремся со страшной бедой человечества - наркоманией.
Он попросил меня на одно мгновение побыть в роле родителей, у которых единственный
сын, который недавно еще был послушным мальчиком, радовал родителей и соседей, а сегодня оказался в рядах наркоманов по реально существующим причинам.
Кончилась доза, начались боли – ломки невыносимые. Не хочет пойти мальчик на преступления, чтобы найти наркотики. Мать беспомощно плачет, отец ходит по квартире с опущенной головой. Сын от болей теряет сознание. У родителей остались на хлеб копейки после
уплаты налогов. Со слезами на глазах родители отдают их. Побежал он к наркосбытчику, купил дозу, выскочил, а там поджидает его «верный защитник», ловит его и он уже в милиции.
СМИ проинформировали, что задержан с дозой. Нужны родителям опять деньги, но в большем размере, чтобы выкупить его. Он почти лишен права поступить на работу. Никто не может без нужной справки из наркодиспансера поступить на работу. Он уже не равноправный
член общества. Он лишен практически права на жизнь, на что не имеет право никто, кроме
Господа Бога. После всего этого послушный мальчик ищет спасение в преступном мире. Так
живут у нас многие наркоманы до 30-40 лет, а потом уходят на «тот свет».
Бештау говорит, что в демократических государствах наркоман полноправный член общества. Он обеспечен работой, получает положенную дозу наркосредств в определенном месте.
Государство знает, что в его судьбе, в первую очередь, повинно оно. Количество наркоманов
доходит до считанных единиц. А с наркобизнесменом ведется в этих государствах борьба с
двумя вопросами: жить или не жить ему. В результате рост наркоманов останавливается,
наркобизнес почти задушен и дело доводится до минимума…
Мой собеседник твердо убежден в том, что из той безнравственной ситуации, которая сложилась в стране и в нашей республике ( живем же не изолированно!), сможем высвободиться
лишь тогда, когда образовавшийся за время перестройки идеологический вакуум заполнят
православие и ислам. Они являются для Осетии архиважными факторами во внутренней и
внешней политике. Во всех своих выступлениях он делал попытки внушить властям проявить
волю и отвернуться от язычества и возродить истинное православие и ислам - религии окружающих нас государств и республик. Нашим потомкам жить, хотим мы этого или нет, в
окружении этих государств.
Он, как ответственный секретарь духовного управления мусульман, имел возможность
уточнить причины некоторого неуважения окружающих государств и республик к нашему
миролюбивому народу. В результате встреч с муфтиями духовных управлений с каждым в
отдельности он спрашивал осторожно причину неуважения к нам, все как один отвечали: «Вы
хороший народ- хлебосольный, мирный, гостеприимный, мужественный, но вы язычники, а
они злейшие враги всех мировых религии. Были бы христианами или мусульманами, не было
бы проблем. Они все утверждали как один: «Если человек в своей повседневной жизни не руководствуется православными канонами или мусульманскими адатами, то он ненадежен. Он
практически не считается с духовно-традиционной культурой».
Он откровенно недоволен молодежной политикой в республике Северная Осетия-Алания.
По его мнении, в этом вопросе много показного. На многие критические моменты у нас закрывают глаза.
Выдающиеся организаторские способности Бештауа проявились в решении ряда архи важных вопросов. Обеспокоенные нравственным состоянием молодежи, он и его сподвижники
решили созвать первый съезд – сход двух родственных фамилий Цориевых - Цораевых. К
съезду подготовились всесторонне: композитор Резван Цорионти написал гимн, Нох Цориев
сочинил песню о фамилии, составили моральный кодекс фамилии Цориевых – Цораевых, изготовили фамильные значки и т.д.
Съезд нельзя было проводить в условиях села или города из-за отсутствия подходящего
места. И провели его на берегу Уруха - на базе пионерского лагеря, созданного Борисом Тимофеевичем Лакути. На съезде было около 4 тыс. человек. Съезд работал два дня - 24 и 25 августа 1989 года. На столах было все, кроме спиртного. Были обсуждены десятки очень важных вопросов. Съезд избрал Бештауа председателем совета фамилии Цориевых - Цораевых и
поручил ему написать историю фамилии, подготовить ответы на вопросы, заданные в течение двухдневной работы съезда. Он выполнил это поручение, т.е. написал книгу «Немного о
многом из этнической истории осетин» (в вопросах и ответах), в которой раскрыты многие
закономерности, знания которых, как утверждает автор, важно знать каждому соплеменнику.
Работая над фамильным древом, съездил он в Турцию и там нашел многих цориевых. Он
внимательно изучил жизнь наших турецких соплеменников. В Турции натолкнули его на
идею создания международной культурно-благотворительной ассоциации осетинских диаспор. Созвали учредительный съезд с участием представителей турецких, немецких и среднеазиатских осетинских диаспор. Эта организация выполнила большую работу по оказании помощи нашим соотечественникам за границей.
На счету Бештауа много и других достижений. Ему с товарищами, например, удалось
ослабить ингушско-грузинскую антиосетинскую пропаганду. Второе - когда не стало СССР
многие бывшие союзные республики изгнали наших соотечественников из своих городов и
сел. Они сотнями кружились вокруг здания нашего правительства, без всяких надежд получить жилье или земельный участок. Тогда офис «Стыр Ныхаса» находился в доме политпросвещения. Как член «Стыр Ныхаса», он дальше не мог смотреть на их мучения и пригласил их
в зал кинотеатра «Октябрь». Ему еще помог Мурадин Кебеков. Поговорили с ними, пообещав
им их вопрос вынести на заседание «Стыр Ныхаса». Вдруг появилась идея написать на имя
руководителей этих республик, особенно мусульманских ,обращение с просьбой приостановить изгнание осетин из своих республик до наступления стабильности в Осетии. Обращение
было подготовлено с позиции шариата - основного домостроя мусульман. В тот же день обращение было передано по факсу. Так хорошо среагировали некоторые руководители, что обратились к своим народам вернуть наших единоверцев в свои квартиры и предупредили, что в
случае невыполнения последует серьезное наказание. Текст обращения подписали первый
муфтий духовного управления мусульман республики Северная Осетия-Алания ДзанхотХаджи Хекилаев, Председатель «Стыр Ныхаса» профессор Михаил Гиоев и Президент
всемирной культурно-благотворительной ассоциации осетинских диаспор Бештау Цориев.
Первыми отозвались Президенты Узбекистана и Киргизии Ислам Каримов и Оскар Акаев. И
большинство соотечественников вернулось в свои города и села в республиках Средней Азии,
а те, которые успели продать там свои квартиры, купили жилье здесь, на малой родине. Вопрос в целом был решен.
Бештау немало сделал в качестве члена ингушско-осетинского координационного совета
по налаживанию и возрождению ингушско-осетинских отношений. В основу работы было положено подписанное президентами двух республик соглашение. Вот всего один штрих: на одном заседании он поставил на голосование вопрос: «зачеркнуть во всех документах, которые
были приняты на заседаниях координационного совета словосочетание «вынужденные переселенцы» и впредь не использовать его в деловой документации». Ведь эти слова в документах рано или поздно окажутся на полках архивов и станут для потомков миной замедленного
действия. Как он заметил, предложение вызвало оживление и у ингушей и у осетин. Некоторые ингуши поправили папахи, слышны были слова: «дельно», «нужно» и т.д., даже некоторые ингуши покачали головой одобрительно. Однако, к его огорчению, предложение не было
принято.
Особо больно Бештау среагировал на содержание «соглашения», подписанного президентами двух наших республик. Все пункты обязывали осетин выделить ингушам места для бизнеса и создать другие условия для успешной коммерческой работы, а их «соглашение» ничему не обязывало. И это мой собеседник назвал одним из множества «сердечнососедистых заболеваний». Далее он делал попытки убедить меня в том, что велика роль грамотного использования религии во внутренней и внешней политике республики, что все наши беды связаны с
нашим безбожием и многобожием. Если республиканские руководители, лидеры фамилий,
общественных и политических организаций добьются принятия в Осетии православия и ислама, то они войдут в историю как великие революционеры, реформаторы. Они увековечат
свои имена.
Он с интересом рассказал случай, как в ранге ответственного секретаря Духовного управления мусульман республики Северная Осетия-Алания встретился с одним религиозным деятелем высокого ранга. В начале встречи он - муфтий хвалил осетин, говорил: - «Вы хлебосольные, гостеприимные, мужественные, порядочные и т.д. Муфтий еще не закончил, а я,
говорит Бештау, прервав его, спросил его: «А почему Вы тогда в Нальчике в 1992 году нас не
поддержали по основному вопросу? Нас тогда поддержали только казаки, их было трое». Он
привстал, поправил папаху, сел и начал говорить: «Если бы я вас поддержал, от меня бы отвернулся весь исламский мир, в том числе мой собственный народ, ведь вы безбожники, вы
язычники, а язычники враги всех мировых религий. Были бы христианами, или мусульманами, вот тогда не было бы никаких проблем». У всех ингушей такой ответ на языке. Вот это
тоже «забота» о наших потомках. О многих таких вопросах Бештау пишет в своих работах.
Он отмечает, что наша религия никак не освободится от многочисленных языческих атрибутов и слабо еще ее влияние на нравственное состояние населения. Мировая практика не знает
случая, чтобы мусульманин обращался к Богу с наполненным водкой стаканом. По его мнению, у осетин пока нет чистой божественной религии, которая бы смогла быть духовной опорой для наших традиций и обрядов, контролирующей и цементирующей силой в формировании нашей этнической идеологии. Здесь есть о чем нам поработать…
В одно время ветеранские организации были озабочены состоянием патриотического воспитания. Его попросили возглавить одну группу пропагандистов. На первом же занятии, при
обсуждении плана работы, все пропагандисты спросили: «А имеется ли база для такой работы? Ведь мы сами не знаем, как называется наше общество, какая у нас идеология, какая политика. Жуков уже не Жуков, Гастелло не Гастелло, Олег Кошевой и Зоя Космодемьянская
какие-то мифические герои, Максим Горький уже не Максим Горький, а какой-то рассказчик»
и т. д.». Он вынужден был, руководствуясь тем, что в жизни есть всегда место подвигу и
начал искать героев среди своих соплеменников и один раздел своей работы пришлось посвятить поискам своих героев. Он заявляет, как всегда, когда народу нашему трудно, на его защиту выходят патриоты народа. О всех он не мог написать, а о тех, которые на его глазах рос-
ли и он все время видел их благотворительную деятельность. Он мне рассказал о заслуженном
работнике культуры России, руководителе ансамбля «Маленький Джигит» о Кокаеве Таимуразе Дзамболатовиче. Когда не стали работать детские сады, начали красть детей, родителям
негде было оставлять своих малышей, улица стала очень опасной и вот тогда группами приходили женщины с детьми к этому Таймуразу Дзамболатовичу, он их брал без всяких денег.
Чтобы охватить больше детей, младших поручал старшим и параллельно занималось несколько групп. Иногда ему приходилось развозить вечером детей по домам.
Нельзя не сказать о человеке, легенде Мылыхо Цымырзаевиче Цораеве, чей образ никому
еще не был известен до появления работы Феликса Гутнова «Века и люди». Когда читаешь
первоисточники о Мылыхо Цораеве, а особенно его довольно острые беседы с членами ЦК по
вопросам возвращения репутации Коста Левановича Хетагурова, который по инициативе писателей Осетии, по согласовании ВКП(б) Осетии и правления писателей СССР был отнесен к
буржуазным националистам, творчество которого насыщено религиозными взглядами. Он добился реабилитации основоположника осетинской литературы. В Москве в союзном масштабе поднято его величие. Подробное ознакомление с историей Мылыхо Цымырзаевича вызывает у моего собеседника недоумения, почему его имя еще до сих пор не увековечено. Читатель, надеюсь, подробно ознакомится с этим патриотом своего народа, героем 30-х годов 20
столетия.
Разве образ Фадзаева Арсена Сулеймановича, принципиального политика, большого благотворителя, лучшего борца Планеты 20 века, депутата Госдумы, не является примером для
подражания? Человек в течение 15 лет не проиграл никому, стал двукратным чемпионом
Олимпийских игр, шестикратным чемпионом мира, неоднократно обладателем кубков мира,
Европы, СССР, обладателем «золотой борцовки», «серебряного ожерелья» и 150 золотых медалей? Вот на таких надо ровняться сегодня!
От себя я добавлю: горжусь, что близко знаком с Бештауом - человеком удивительной
судьбы. Был прицепщиком, сапожником. Закончил 3 учебных заведения. Возглавлял одну из
лучших кафедр ГСХИ. Как общественник ему нет равных в наших краях. Награжден медалями «За самоотверженный труд и безупречную службу в годы Великой Отечественной войны»,
«Ветеран труда», 50 и 60 лет Победы. Но у него есть и другая большая награда – уважение
людей!..
Хорошо, что рядом с нами есть такие талантливые, неординарные личности, как Бештау
Татарканович Цориев. Долгих лет жизни тебе, дорогой друг!
Владимир Царикаев, президент Северо-Кавказского отделения Европейской академии
естественных наук, доктор технических наук, профессор СК ГМИ
9.12.2008г