М.А. Поляковаx

Проявления cura sui в философско-педагогической концепции Bildung
(на материале современных итальянских исследований)
М.А. Полякова
Cura sui или забота о себе – категория сложная и многозначная, что также
отмечают многие современные исследователи концепта. Особое место cura sui занимает в
философских, теологических и педагогических разработках итальянских ученых, что
отражено в многочисленных эссе и статьях, опубликованных в ведущих итальянских
журналах широкого гуманитарного спектра или собственно педагогических (таких,
например, как Topologik или Studi sulla Formazione).
Однако, несмотря на явную полисемию термина, практически все авторы сходятся
на том, что cura sui имеет сильный педагогический контекст и обладает мощной
воспитательной и даже образовательной составляющей в возможностях собственного
проявления.
В своей интерпретации cura итальянский специалист в области философии
образования и истории педагогики Франко Камби (Университет Флоренции, статья «La
cura in pedagogia: note critiche» /Corricolo verticale e nuova professionalità docente nella
scuola primaria e secondaria, 2008-2009) практически сразу акцентирует внимание на
тесной связи концепта с l’educazione (воспитание) и il formare (образование), а также
использует значимый с точки зрения обозначенной проблематики термин l’autocostruzione
di se, который можно истолковать примерно как ‘создание самого себя’. Постулируя к
различным контекстам и сочетаниям cura в античности, средневековье и в новое время,
ученый делает вывод о необходимости использовать образовательный потенциал сura sui
в современной теории и практике воспитания в качестве своеобразной модели неоперсонализма и свободного воспитания. Следует особо подчеркнуть, что представленная
трактовка концепта содержится в своего рода кратком конспекте курса повышения
квалификации учителей средней школы.
Специалист в области исследований моделей образования Франческа Капуто
(Университет Калабрии) безоговорочно ставит cura sui рядом с такими ипостасями
понимания образования в западной традиции (М.А. Полякова), как παιδεĩα и Bildung:
«…Слово cura, в том первоначальном смысле, в котором оно глубоко разрабатывалось в
античном мире, вызывает процесс, прочно защитивший то, что мы называем пайдейя или
Bildung» (La cura pedagogica come relazione di aiuto / Topologik – n. 15, 2014). В своей
статье Ф. Капуто освещает различные интерпретации cura sui, начиная с Платона и
Аристотеля, проходя через теологическую концепцию Фомы Аквинского и завершая
обзор работами М. Хайдеггера и М. Фуко. Везде автор находит связи исследуемого
концепта и идеями образования и самообразования, в подтверждение чему приводит слова
своего учителя и основателя журнала Topologik, профессора Университета Калабрии
Микеле
Боррелли
о
пайдейи,
которую
он
рассматривает
как
заботу:
это
«…освобождение или возвращение каждого индивидуума к самому себе». Главный вывод
Ф. Капуто сводится к тому, что cura является процессом продолжительным, взаимным,
обязательно носящим воспитательную функцию – в этом его педагогическая и даже
гуманистическая значимость.
Проблемы Bildung находятся в центре внимания итальянского педагога и философа
Марио Дженнари (Университет Генуи). В статье «La nascita della Bildung» (Studi sulla
Formazione – I, 2014) он обращается к истокам концепта и находит их в средневековой
мистике Майстера Экхарта. Примечательно, что связь с cura sui здесь прослеживается
через понимание свободы воли и духовные упражнения мистиков, целью которых было не
только единение с Богом, но и самосовершенствование. Оперируя разнообразной
немецкоязычной терминологией, ученый дает широкую интерпретацию возможностей
cura sui, ведущих к достижению Vorbild, которое является образцом для праведника. Тем
самым педагогический термин Bildung предстает своего рода вариантом подобной
модели.
Таким образом, современные итальянские ученые дают богатый материал в
области как толкования cura sui, так и связей этого концепта с распространенной в
западной педагогике категорией Bildung, воспринимаемой нами как образование и
самообразование.