Боброва О.Б. Образ автора как стилистическая категория жанра

1
О.Б.Боброва
Образ автора как стилистическая категория жанра дневника
(на материале дневника К.И.Чуковского 1901 – 1929 гг.)
Дневник – один из самых оригинальных жанров литературы. Как
овеществленная человеческая память, он несет на себе ценность
духовной жизни автора, его сознательного отношения к своему
прошлому, следовательно, к своему бытию вообще. В дневнике мы
имеем дело не с посредниками, не с «заменителями» личности
автора, а с самой личностью в ее глубинах и основах.
В этом смысле уникальны дневники крупных писателей,
ставшие литературным фактом общественного и духовного бытия.
Как
литературные
явления,
обладающие
индивидуальной
выразительностью, неповторимостью, они выходят за пределы
единичного
факта,
характерной
закономерностью.
дневника
становясь
(синхронная
система
общезначимой
тенденцией,
Специфические
особенности
отражения
действительности,
дискретность структуры повествования, автокоммуникативный
характер записей) выступают в пределах жанровых возможностей
незаменимым преимуществом, усиливающим его значение как
документа эпохи и биографического свидетельства.
Камерность
дневникового
жанра,
сокровенное, самое характерное для
группирующего
личности
все
дневниковеда,
предполагает большой удельный вес авторского образа, своеобразие
которого обуславливается тем, что автор одновременно является
субъектом и объектом повествования. Причем обе функции
реализуются нераздельно.
В определении теоретического содержания категории «образ
автора
дневника»
мы
исходим
из
существующего
в
2
литературоведении понятия об авторе - «субъекте словеснохудожественного произведения» как лице эмпирико-биографическом,
существующем
во
внехудожественной,
первично-эмпирической
реальности (писатель, имеющий свою жизненную судьбу, свою
биографию) и имплицитном авторе – воплощенном внутри текста,
его разновидности внутритекстового бытия [1,68].
Исследователь жанра дневника О.Г.Егоров [2,55] условно
дифференцирует разновидности проявления имплицитного автора,
характеризуя их по степени актуального присутствия автора в тексте
и степени его выраженности в изображаемых событиях.
Выделяется 4 разновидности:
1. Элиминированный образ (Образ автора эксплицитно не
представлен. Автор очень редко заявляет о себе в контексте
изображаемых событий, аннигилирует);
2. Условно-объективный образ (Образ автора включен в
течение событий. Он изображает себя наряду с другими
образами
и
жизненными
фактами,
стремится
быть
объективным в отношении себя в такой же степени, как и в
отношении других лиц);
3. Умеренно-субъективный образ (Событийный ряд находится
под полным рациональным контролем дневниковеда. Он как
будто
бы
регулирует
ход
событий.
Мнимая
подконтрольность жизненных фактов);
4. Господствующий
образ
(Автор
раскрывается
не
непосредственно в событийном ряду, а автономно).
Говоря
об
имплицитном
авторе
в
тексте
дневника
К.И.Чуковского [3], наиболее приемлемым видится его условнообъективное (2) воплощение, поскольку в этом дневнике выражается
3
динамика мировоззрения, убеждений, взглядов писателя на фоне
событий современной ему действительности и автор предъявляется в
известной степени непосредственно. Здесь субъект речи естественно
и органично становится объектом художественного живописания.
Основой дневникового текста является авторское сознание, как
сложное организующее начало эмоционально-экспрессивной ткани
дневникового повествования. Субъективное авторское сознание,
отраженное в дневнике К.И.Чуковского как авторская точка зрения
на воссоздаваемую историческую реальность, комментарий событий,
характеристика героев, авторские интонации (тональность дневника),
авторские лики, авторская позиция, позволяет разнохарактерно
трактовать автора за текстом, признавая в нем в неразделенности и
неслиянности эмпирико-бытовые и художественно-созидательные
начала.
Функциональное своеобразие дневника К.И.Чуковский определил
в записи 25 февраля 1901 года, четко обозначив то значение, которое
решил вложить в свою книгу: «Дневник – громадная сила, - только
он сумеет задержать эти глыбы снегу, когда они уже растают, только
он оставит этот туман…». Эти строки воплотили стремление автора
синтезировать в дневниковых записях атмосферу и духовные
устремления времени и эпохи. А поскольку жизненной целью автора
является его историческое самоосуществление, внутренний и
внешний миры показаны в их взаимоотношениях. Авторское Я не
заслоняет собой объективный мир, а изображает его в реакциях на
значимые для него явления.
Цельность личности и стройность мировоззрения проявились в
дневнике Чуковского в четкой установке на изображение зримого и
осязаемого мира, определив миру внутреннему более узкие границы.
4
Широта
охвата
жизненных
событий
в
сочетании
с
особенностями психологического склада Чуковского, обусловили
типологию дневника. Интерес к познанию окружающего мира,
питаемый «общественным» темпераментом автора, уже с первых
страниц придали дневнику экстравертивный характер (объектом
изображения является преимущественно внешний «объективный»
предметный
и
социальный
мир,
дневник
соответствует
психологическому типу автора-экстраверта).
Записи первого тома дневника (1901 – 1929гг.) свидетельствуют
об активном присутствии Чуковского в социальной реальности:
описание восстания на броненосце «Потемкин – Таврический»,
издание сатирического журнала «Сигнал» с остро политическим
содержанием, организация протеста авторитетных литераторов
против смертной казни (Репин, Короленко, Л.Толстой и др.),
изображение революционных событий 1917 года, воссоздание
подробностей нелегкого быта в период гражданской войны.
С 1921 года наблюдается усиление экспрессии тональности
дневника, выражающееся в жестокой энергии неприятия той
действительности, которую навязывала большевистская идеология. С
этого периода в записях выражается обреченность человека,
вынужденного жить в чуждое ему время. Чуковский, как и многие
его современники (Бунин, Короленко и др.), фактически не принял
революцию. Дневниковые записи писателя убеждают, что истоки
неприятия общественной жизни 1917–1925 годов берут начало в
социальной катастрофе: революционных событиях, гражданской
войне,
распаде
государственности.
Чувства
неприкаянности,
безысходности, обреченности жить в чуждое время становятся
5
вескими аргументами автора дневника против свершившегося в
России.
Болезненная рефлексия и самокритика, свойственная дневниковым
записям с 1925 года, получает в дневнике Чуковского все свойства
типического. Образ автора не просто соотносится с образом
поколения, но является его концентрированным выражением. В
соответствующих записях о себе Чуковский выступает не как
частный хроникер, а как создатель объективной характеристики
эпохи. В описании собственных качеств он поднимается до
масштабных обобщений.
Таким образом, дневник К.И.Чуковского, вобравший в себя
камерные
основы
и
сблизившийся
с
социальной
сферой
функционирования, не отражает, не рисует образ автора – он часть
его самого, деталь души, поступков и характера.
Литература
1. Прозоров
В.В.
Автор
//
Чернец
Л.В.
Введение
в
литературоведение. М.: Высш. Шк., 2006.
2. Егоров О.Г. Литературный дневник ХIХ века: история и теория
жанра: Дисс. д-ра филолог. наук. Москва, 2003.
3. Чуковский К.И. Дневник (1901 – 1929). Т.1. М., 1997.