Формирование духовно-нравственных и гражданнско

Выступление на заседании педагогического совета
МБОУ «Кокинская ООШ»
30.12.2013 г.
Тема: «Формирование духовно-нравственных ценностей у младших школьников
через внеурочную деятельность и преподавание предмета ОРКСЭ»
Российский народ имеет большую насыщенную историю, на протяжении
которой происходило множество героических и трагических событий. Все они, так или
иначе, нашли отражение в его сознании и легли в основу мировоззрения и духовнонравственного воспитания подрастающего поколения.
Уже в глубокой древности у славян складываются определенные взгляды на жизнь,
на добро и зло, и это предопределяет появление первых норм морали в обществе.
Ярким примером значимости этих правил в славянском обществе являются русские
народные сказки, через которые взрослые пытались донести до своих детей те
жизненные нормы поведения, которые соответствовали нормам морали. Читая сегодня
сказки, мы окунаемся в сложный мир взаимоотношений и серьезных педагогических
ситуаций.
Например, в сказке «Курочка Ряба» ярко прослеживается проблема
взаимоотношений между взрослыми и детьми, а так же их готовность к преодолению
трудностей в самостоятельной жизни. Представив ребенка в образе золотого яйца, в
сказке указывается ошибка взрослых по воспитанию ребенка в идеализированных
условиях и первая встреча с жизненными проблемами в образе мышки, привели к
тому, что яйцо разбилось. Мораль сказки в заключительных словах курочки Рябы: «Я
вам снесу яичко не золотое, а простое», что означает, что ребенка надо воспитывать
как реального человека и готовить к реальным жизненным ситуациям с раннего
детства. Другая сказка «Колобок» это яркое, уникальное воспитательное
произведение. По сути, это, наверное, одна из немногих сказок, где главный герой
погибает. Но практика показывает, что дети при прослушивание сказок, могут плакать
и сопереживать, например семерым козлятам, но не плачут на моменте, когда лиса
съедает Колобка. Почему? Просто весь рассказ о путешествиях Колобка и даже сама
его песня наполнены хвастовством, горделивостью и не уважением в окружающим:
«Я Колобок , Колобок румяный бок…я от бабушки ушел, я от дедушки ушел…».
Рассказывая подобные сказки, древние славяне пытались преподать молодому
поколению, нравственны уроки, которые являлись важными в определении их
поведения и отношений в обществе.
Таким образом, проблема духовно-нравственного воспитания, занимала не
маловажное место у наших предков.
Образование сегодня все более становится тем институтом, через который
транслируются и воплощаются в жизнь базовые ценности общества. В настоящее
время мы наблюдаем стремительные перемены в экономической, политической,
социальной и духовной сфер жизни. Это не может не отразиться на поведении,
жизненных ориентирах и внутреннем мире современного человека.
Современный
мир
ставит
перед
педагогами
задачу
формирования
высоконравственной, творческой, гражданско-активной личности ребенка готовой к
саморазвитию, к самосовершенствованию, к самореализации в обществе. Что же
должно лежать в основе данного сложного и многоликого процесса? Конечно же,
прочный фундамент личности. Фундамент личности это духовно-нравственные
основы, которыми обладает ребенок, которые и определяют его мировоззрение,
миропонимание и являются руководством к действию в жизни.
Какие же приемы и методы педагогической работы в процессе урочной, внеурочной
и внешкольной деятельности, способствуют формированию духовно-нравственных
качеств учащегося?
Содержанием духовно-нравственного развития и воспитания являются определенные
ценности, хранимые в религиозных, этнических, культурных, семейных, социальных
традициях и передаваемые от поколения к поколению. В Концепции духовнонравственного воспитания российских школьников приведена система базовых
национальных ценностей. Критерием их систематизации, разделения по определенным
группам были выбраны источники нравственности и человечности, т.е. те области
общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет
человеку противостоять разрушительным влияниям. Традиционными источниками
нравственности является:
1. Патриотизм, включающий в себя ценности: Любовь к России; Любовь к своему
народу; Любовь к своей "малой Родине"; Служение Отечеству (ратное, духовное,
трудовое). Данную тему мы затрагиваем на уроках ОРКСЭ «Россия - наша Родина».
На внеурочных занятиях по Духовному краеведению «Красота в окружающем мире».
2. Социальная солидарность — Свобода личная и национальная; Доверие к людям,
институтам государства и гражданского общества; Справедливость; Милосердие;
Доброта; Честь; Честность; Достоинство.
3. Гражданственность — Правовое государство; Гражданское общество; Долг перед
Отечеством, старшими поколениями, семьей; Закон и правопорядок; Межэтнический
мир; Свобода совести и вероисповедания.
4. Семья — Любовь и верность; Здоровье; Достаток; Почитание родителей; Забота о
старших и младших; Продолжение рода.
5. Труд и творчество — Творчество и созидание; Целеустремленность и
настойчивость; Трудолюбие; Бережливость.
6. Наука — Познание; Истина; Научная картина мира; Экологическое сознание.
7. Традиционные российские религии включает представления о Вере, Духовности,
Религиозной жизни человека и общества, Религиозной картине мира.
8. Искусство и литература включает ценности: Красота; Гармония; Духовный мир
человека; Нравственный выбор; Смысл жизни; Эстетическое развитие.
9. Природа — Жизнь; Родная земля; Заповедная природа; Планета Земля.
10. Человечество — Мир во всем мире; Многообразие культур и народов; Прогресс
человечества; Международное сотрудничество.1
С чего же стоит начать духовно-нравственное воспитание? Прежде всего, с
определения целей данного процесса воспитания, а именно:
1. Воспитание цельной, целомудренной личности, понимающей и принимающей
свои обязанности, способной к правильному оцениванию жизни и себя, своих
поступков с точки зрения норм духовно-нравственного поведения. Осознание
каждым ребенком ценности человеческой жизни и уникальности каждого
человека, воспитание бережного отношения к собственной жизни.
2. Формирование навыков
познания самих себя, своих способностей,
возможностей с целью духовно-нравственного саморазвития, самореализации и
Духовно-нравственное воспитание российских школьников (А.Я.Данилюк,
А.М.Кондаков, В.А. Тишков)// http://ro.mgou.ru/catalog/category219/241.html
1
самосовершенствования на основе христианского учения о любви к миру и к
людям.
3. Воспитание традиционной бытовой и семейной культуры, потребности в
ответственном и заботливом отношении к членам своей семьи. Формирование
отношения к семье как к святыни.
4. Освоение национальной культуры и воспитание чувства национального
самосознания, национальной гордости, национального достоинства, воспитание
уважения к другим народам и их культурам и умению плодотворно
взаимодействовать с ними.
5. Воспитание достойного гражданина России, формирование патриотического
сознания и самосознания, потребности в гражданском и духовном служении
своему Отечеству, приумножении могущества своей Родины; развитие ее
материальной и духовной культуры.
6. Оказание помощи ребенку в обретении подлинных способов социального
самоутверждения на основе понимания сущности устоев православной
культуры, путей духовно-нравственного развития личности. Духовнонравственное оздоровление и обогащение образовательного пространства школы
и социальной среды.
7. Уважительное бережное отношение к духовному и историческому наследию
своего народа, истории православия, традициям христианской культуры;
освоение высших духовных образцов отечественной культуры; укрепление
духовных связей с предшествующими и будущими поколениями России;
восстановление традиционной российской духовности и нравственности во всех
сферах жизнедеятельности детей и молодежи.2
Начнем с того, что духовно-нравственное начало пронизывает всю многогранную
практическую деятельность ребенка, его мотивационную, эмоциональную и
интеллектуальную сферы. На это надо опираться при выборе методов и приемов
духовно-нравственного воспитания младших школьников на каждом этапе урока и во
внеурочной деятельности.
Итак, методы педагогической работы, то есть способы упорядоченной
взаимосвязанной деятельности учителя и учащихся по формированию духовнонравственных качеств ученика на уроках истории и во внеклассной деятельности, а
приемы – это конкретная операция взаимодействия учителя и учащегося в процессе
реализации метода обучения. рассмотрим некоторые из них:
_ СЛОВЕСНЫЙ МЕТОД - БЕСЕДА. Это один из самых часто используемых
словестных методов работы с учащимися. Особенно интересна эвристическая беседа,
когда учащиеся активно включаются в диалог и открывают для себя новые знания.
Большое значение играет использование реальных исторических фактов и анализ
деятельности исторических личностей – Сергия Радонежского, Дмитрия Донского,
Александра Невского.
Для этого можно использовать прием создания проблемной ситуации. Постановка
проблемы в начале беседы, стимулирует познавательный интерес учащихся. Так,
например, изучая тему «Куликовская битва», учитель может начать с того, что князь
Дмитрий Иванович перед битвой отправился с дружиной к Сергию Радонежскому за
2
Меньшиков В.М. Цель и задачи духовно-нравственного воспитания //
http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/44377.php
благословением и напутствием. Почему? …Данная проблема позволяет учащимся
построить цепочку из взглядов церкви на проблему монголо-татарского нашествия на
Русь. Первоначально Православная церковь утверждала, что монголо-татарское
нашествие это наказание Бога за междоусобицы русских князей и раздробленность. И
только в XIV веке Сергий Радонежский впервые высказывает мысль о необходимости
объединения русских земель с целью освобождения от монголо-татар, ибо это не кара
Божья и поэтому здесь нет места покорности и смирению, а нужно мужество и
единство в борьбе с врагом. В знак подтверждения своей мысли он отправляет на бой
вместе с Дмитрием Ивановичем двух своих монахов, один из которых участвовал в
поединке перед битвой. Расставив правильно акценты в беседе, педагог формирует не
только чувство патриотизма и гордости за свою историю, но и четко связывает
действия людей в историческом прошлом с духовным началом. Хорошей
иллюстрацией беседы может стать мультфильм о Куликовской битве.
Один из самых действенных методов воспитания – этическая беседа.
Этические
беседы способствую приобретению подрастающим поколение нравственных знаний,
выработке у школьников этических представлений и понятий, воспитанию интереса к
нравственным проблемам, стремлению у оценочной нравственной деятельности.
Главное назначение этической беседы – помочь школьникам разобраться в сложных
вопросах морали, сформировать у ребят твердую нравственную позицию, помочь
каждому школьнику осознать свой личный нравственный опыт поведения, привить
воспитанникам умение вырабатывать нравственные взгляды. Этическая беседа
строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из деятельности
исторических личностей или повседневной жизни ребят. При этом нельзя забывать,
что в этической беседе должен преобладать живой обмен мнениями, диалог. Так,
например, на занятиях ОРКСЭ и во внеурочных занятиях ребята поднимают вопросы о
совести, о лжи, о добрых и плохих делах. Даже когда мы изучаем старославянский
алфавит и рисуем буквы, мы говорим о важных темах, например, рисуя букву «Д» «ДОБРО», размышляем о добре и зле. Итогом беседы является яркое, убедительное
слово учителя, который делает вывод по обсуждаемому вопросу, дает практические
рекомендации детям. В этических беседах главная роль принадлежит учителю, и он
должен хорошо владеть словом.3 Этическую беседу можно проводить не только в
классе, но и на экскурсиях в музей, храм (изучая вопросы культуры) или на природу.
__НАГЛЯДНЫЙ МЕТОД – ПРОСМОТР ВИДИОМАТЕРИАЛА. Это очень яркий
и порой необходимый метод работы. Важную роль в усвоении определенных
исторических знаний отводиться возможности наглядно ощутить то или иное
событие. Такое погружение позволяет более полно осознать время, настроения и идеи
того или иного исторического события. Так, например, изучая тему: «Первые
христианские общины», мы просматриваем ряд анимационных фрагментов из
нагорной проповеди Христа, его жизненного пути и процесс суда и распятия Христа.
Приемы воспитательной работы учителя по формированию нравственных качеств
школьников в учебной деятельности
http://www.intstudy.ru/stydypages-91-1.html
3
Каждый фрагмент завершается обсуждением увиденного, выделением главной идеи и
его значения для нас сегодня. Такое вступление в тему, позволяет ученикам понять
многие сложные вопросы духовно-нравственного начала истории Христианства. Так
же учащимся предлагается изобразить одно из чудес Христа и описать его значение,
потом эти листы скрепляются вместе, и мы получаем свою маленькую историю
Христианства с иллюстрациями. Этот проект позволяет детям раскрыть свои
творческие способности и умение описать и проанализировать определённое
историческое событие, несущее в себе глубокий духовно-нравственный смысл.
Большой интерес у учащихся вызвали и ряд песен Светланы Копыловой, в которых
поднимаются насущные вопросу нравственного выбора человека ( песни «Два
близнеца», «Про кота»). Бывают ситуации, когда дети слушают песню и плачут,
переживая за героев сюжета. Это говорит об эмоциональной восприимчивости детей и
вселяет надежду на возможность духовно-нравственного воспитания личности ребенка
в современном мире.
__ПРАКТИЧЕСКИЙ МЕТОД. Это не менее интересный метод работы с учащимися.
В раках данного метода можно использовать деловую игру или диспут. Темы могут
быть разнообразными, главное они должны иметь в своей основе противоречия,
побуждающие учащихся к диалогу и поиску истины. Данная форма работы позволяет
раскрыться учащимся, поделиться своими мыслями и переживаниями. Главное, что
эти дебаты не проходят бесследно и порождают новые споры и новый виток поиска
истины. Так, например, вызывают бурный спор темы: «Грехопадение Адама и Евы»,
«Почему был распят Христос?», «Как сохранить красивый Божий мир?», «Радость
послушания. Дети и родители.», «Какой он, христианин?». Самые жаркие дискуссии
возникают у нас возникают на уроках ОРКСЭ. Учащиеся 4 класса уже хорошо могут
выражать свои мысли, анализируют поступки и активно участвуют в обсуждении
проблем.
Таким образом, весь процесс образования должен рассматриваться через призму
духовно-нравственного воспитания школьников. Так как именно
духовнонравственные качества учащегося могут стать тем фундаментом, на котором он
сможет построить свою личность и стать достойным гражданином своего Отечества.
Президент России Владимир Путин в свое время сказал: «Трудно не согласиться с
теми, кто утверждает, что без христианства, православной веры, без возникшей на их
базе культуры вряд ли состоялась бы Россия. Поэтому важно вернуться к этим
первоисточникам, когда мы вновь обретаем себя, ищем нравственные основы жизни».
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Духовно-нравственное воспитание российских школьников (А.Я.Данилюк,
А.М.Кондаков, В.А. Тишков)// http://ro.mgou.ru/catalog/category219/241.html
2. Приемы воспитательной работы учителя по формированию нравственных
качеств школьников в учебной деятельности
http://www.intstudy.ru/stydypages-91-1.html
3. Меньшиков В.М. Цель и задачи духовно-нравственного воспитания //
http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/44377.php