Внимание: Авторская версия статьи

Тема: Проблемы общественного проектирования. Эскиз национального проекта
Нация против империи
«Общая слава в прошлом, общая воля в настоящем» (Э.Ренан)
Одним из главных изъянов в идеологическом фасаде нынешней российской
администрации является то, что за шесть лет стране так и не был предложен
общенациональный стратегический проект.
Мы наблюдаем лишь обслуживание
текущей повестки дня и довольно неуклюжие попытки поиска образа «светлого завтра» в
мифологизированном вчера. По сути все идеологические ноу-хау наших neue (нем.)традиционалистов базируются на «трех китах»:
- ностальгии о России как супердержаве;
- антизападничестве, изоляционизме, «суверенности»;
- тезисах о неготовности россиян к демократии;
«…Современный русский политический традиционализм опирается не на всю
российскую политическую традицию, а лишь на одно ее проявление – имперское. Именно
ее идеологи современного русского традиционализма преподносят как символ порядка и
стабильности, как высший авторитет, а в последнее время – еще и как привлекательный
образ жизни…», - отмечает этнополитолог Эмиль Паин 1.
Парадокс в том, что как раз сейчас «спасительная» имперская модель сохранения
России начинает размываться. Образующаяся пустота должна быть заполнена.
Но творческий кризис не только у традиционалистов во власти, которые как плохие
генералы готовятся ко вчерашней войне… Не лучше обстоят дела с национальным
проектом и у демократов, у тех кого принято называть «партией реформ».
Актуальнейшая проблема, утяжеленная моральной усталостью от реформ, снижением
уровня доверия
в российском обществе, кризисом идентичности. Добавим сюда
проблемы с этническим большинством – русскими, ощущающими себя «малым народом»
в собственной стране. Получается удручающая картина, чреватая перспективой подъема
фашиствующих националистических движений. Навешивание же частью оппозиции всех
проблем на идеологическую вешалку «борьбы с режимом Путина» - не несет позитивной
составляющей, невнятно и деструктивно, а поэтому неперспективно.
Чем в этой ситуации могут правые заинтересовать тех 20-30% россиян, которые и
составляют электоральный ресурс российской «партии реформ»?
«Лево/право» = «империя/федерация»
Если почвеннический традиционализм – всего лишь декорация для имперского
проекта, то идея авторитаризма – его сердцевина. Интересно, что сегодня апологетами
авторитарного стиля выступают порою люди, реализовавшие себя именно на волне
демократических преобразований. «…Во многом государственное и общественное
управление серьезно отличается от бизнес-задач. Россия, конечно, обладает своей
спецификой… В государственной машине России всегда будет авторитарный стиль
управления, потому что это – Россия», - и пишет это не Жириновский или Зюганов, а
один из самых успешных бизнесменов России, ныне тверской губернатор Дм.Зеленин2.
Конечно, сама идея и слово «империя» обладает магической притягательностью и
мощью. «…Империя – это «красиво», иногда даже «шикарно», как парад в «Сибирском
цирюльнике»3. Но вся проблема в том, что идеологи имперского проекта не могут создать
мотивационные механизмы, приемлемые современному россиянину. Идея же империи
живет, пока есть представление об имперской миссии – оно, полагаю, безвозвратно
утрачено. Идя же «спиной вперед» – цели не достигнешь. Нужно вдохновляющее будущее
– а его-то в имперских проектах не просматривается.
Империя – это, прежде всего, модернизация сверху. Мобилизационный характер основа имперской модернизации. Но никто не объяснил - для чего империя нужна
гражданам России - ради чего им жертвовать вновь. Именно поэтому она обречена –
россияне уже не доверяют традиционалистам-погонщикам. Устали, хватит - хочется
просто пожить достойно здесь и сейчас. На имперскую модернизацию у российского
общества уже не хватает витальности.
Чем сегодня может мобилизовать массы традиционализм в России? Страх и
зависть? – исчерпано. По сути,
у традиционалистов
остается единственный
мобилизационный ресурс – эксплуатация уязвленного национального достоинства
русского народа. Очевидна опасность такого проекта для российского транзита. Мало того
- он противоречит историческому опыту: «… Во всех известных исторических случаях
лидирующая роль представителей этнического большинства в интеграции общества
сопровождалась их отказом от требований преимущественных прав для себя…»4.
Достойной альтернативой
имперскому проекту может стать построение
гражданской нации. Здесь есть амбиция и стратегический масштаб. В основе такого
проекта - определение К. Дейча: «Нация – это народ, овладевший государством»5,
развитое позднее Р.Эмерсоном: «Нация (общество) стремится овладеть государством
как политическим инструментом, с помощью которого она может защитить и
утвердить себя»6.
Идея гражданской нации, ценности федерализма и местного самоуправления,
региональный патриотизм - сегодня де-факто не в чести у имперски мыслящих
российских властей. Это досадно - но открывает правым обширное окно возможностей в
общественном проектировании. К сожалению, понятие нации в стереотипах россиян
связано с этничностью, изрядно политизировано и является предметом политологических
манипуляций. Тем не менее, именно гражданская нация – правый ответ имперским
проектам. Понятно, что ситуация сложна и носит переходный характер. Это требует от
правых большой просветительской работы прежде всего в регионах. Российский транзит –
путь от имперских ценностей к гражданско-национальным. Это поистине революционное
изменение в головах думающих россиян, должно обеспечить эволюционный характер
этого транзита. Важно – здесь уже сегодня есть «почва» и «нащупывается» то самое
вдохновляющее будущее.
«Нация - ежедневный плебисцит" 7, а федерализм – это прежде всего дебаты.
Летом 2005г. мне в составе делегации Московской школы политических исследований
довелось изучать политическую систему Испании. Мы «потрогали руками» испанскую
демократию и её федеративное наполнение от уровня председателя сената страны – до
мэрии 20-тысячного городка. Поразил объем политики в испанском обществе – он просто
колоссален. Все подвержено обсуждению, все становиться предметом дискуссии и итогом
консенсуса. Именно на таком принципе строятся взаимоотношения автономий и центра
Испании. Во многом этим обусловлен успех испанского транзита, который всего-то на
десять лет (!) старше российского.
Очевидно, что нынешняя сверхцентрализация нуждается в компенсаторном
механизме.
«Сильные регионы – сильная Россия!..», - слоган, не утративший
актуальности. Сценарий «эффективной России» реализуем через создание экономических
и политических кластеров на уровне регионов. В сегодняшних российских реалиях –
борьба за ценности федерализма – почти тождественна борьбе за демократию.
Национальный проект и его политическая проекция
Каковы точки роста национального федеративного проекта? Масштаб страны,
дискоммуникация и рассеянность населения предопределяют, что гражданская нация
может сформироваться на местном патриотизме и территориальных интересах. На
региональной идентичности, а не на советских гимнах, возникает чувство Родины. Там –
в регионах - легче отстраиваются горизонтальные коммуникации. Там формируется
информационная среда, отличная от картинки по центральному телевидению. Там
быстрее и проще нащупывается и обретается общность целей и интересов. Там у элит своя политическая амбиция. Лидер иркутского регионального отделения СПС, депутат
областного собрания Алексей Козьмин в беседе со мною заметил: « …Можно
предположить, что в ближайшее время политическая борьба в России будет
разворачиваться не между управляемыми из центра левыми и правыми партиями, а
между центральными и региональными элитами…».
Так уж сложилось, что сегодня, как во власти, так и в оппозиции - в центре и
левее - преобладают партии, отстаивающие имперские по жанру проекты развития
России. Это улучшает перспективы для политической альтернативы - объединения
региональных движений, отстаивающих интересы территорий, в общенациональную
«Партию регионов» (названия этого партийного проекта могут быть разными - от "земской партии"
до «гражданской партии» - не суть. Прим.-АМИ).
Ресурсно - этот проект вполне обеспечен. Отмена выборности губернаторов,
номенклатуризация политического класса привели к закрытию социального лифта для
региональных политиков и молодых амбициозных людей, желающих участвовать в
общественно-политической жизни. Партия регионов даст им шанс реализовать эти
амбиции прямо на месте – на своей земле, на своей понятной и близкой повестке дня, на
позитивной созидательной основе. «…У нас, в региональной организации РПР сегодня
основной задачей стоит формулирование программы развития Алтайского края. Когда
мы поймем, что нам нужно здесь, мы поймем, что нам нужно от центра и, таким
образом, сформулируем требования по федеральной политической повестке…», сообщил мне член политсовета алтайского отделения «Республиканской партии России»
С.Андреев.
В основу программы реформ, выдвигаемой партией регионов, может быть
положена модель «распределенной демократии». Такая модернизация эффективней
имперской с точки зрения управления столь большой и сложной системой со слабыми
обратными связями как Россия.
Социальная база предлагаемого мною проекта – собственники своей судьбы,
проявившие на практике готовность и умение брать на себя персональную
ответственность за место, где живут, за свой регион и Россию в целом. «В политику в
регионах начинают приходить 30-летние предприниматели… Им нужная вменяемая
идеология, правила игры, на которые они будут опираться при решении проблем
развития территорий в привычной им проектно-технологической логике. Так они будут
решать и свои бизнес вопросы и оставлять в истории свой след и свое имя…», - пишет
мне один из лидеров СПС в Архангельской области К.Журавлев. Именно эти люди
представляют основу нарождающейся гражданской нации – средний класс, который
может в своих ценностях естественным образом совместить патриотизм со свободой. За
ними будущее. Сошлюсь здесь на Г.Павловского: « …Преимущество, приоритет в
формулировании повестки дня будущих выборов находится у средних слоев…» (Сайт
«РЖ»).
Кремлевская корысть
И последнее – почему федеральная власть должна, в логике здравого смысла,
сейчас или позднее, так или иначе, поддержать идею создания партии регионов?
Потому что политическая угроза для большой части «команды Путина» исходит
не справа – от приверженцев идеи гражданской нации и федерализма. Прямые и весьма
жесткие конкуренты власти находятся левее от неё и топчут ту же «имперскую поляну».
От квасных патриотов, скинов и реваншистов националистического толка до циничных
«перевертышей» из вчерашних либералов - список обширен. "Если мы не сумеем
консолидировать элиты - Россия может исчезнуть как единое государство. С
географических карт были смыты целые империи, когда их элиты лишились
объединяющей идеи и вступили в смертельную схватку", - справедливо отметил в
нашумевшем интервью «Эксперту» глава Администрации Президента РФ Дм. Медведев.
Консолидация федеральных и региональных элит – реализуема на платформе публичной
позитивной конкуренции и взаимодополнении интересов.
Россия уже не будет империей и еще не стала сильной федерацией. Российский
транзит – это в том числе столкновение и взаимопроникновение двух проектов –
уходящего имперского и формирующегося - федеративного. Предлагаемая мною на
среднесрочную перспективу конкуренция политических проекций этих двух проектов –
имперской партии (отождествляемого, прежде всего с партией исполнительной власти «Единой Россией») и федеративной партии (партия регионов – партия представительной
власти), – переводит борьбу в иную - нежели «право/лево» - плоскость и закладывает
основу стабильной двухпартийной системы, образом которой может стать вертикаль,
прочно опирающаяся на региональную горизонталь. Поддержав создание позитивной
партийной альтернативы справа, власть тем самым перепозиционирует «Единую
Россию» левее - в нишу КПРФ, РОДИНЫ и пр., выталкивая последних на политическую
обочину – в небытие.
1.
Паин Э.А. Этнополитический маятник. Динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России.
М., 2004 г.
2 «Профиль», №30 (22 августа) 2005 г.
3 Паин Э.А. Указ.соч.
4 Там же.
5 Deutsch K. Nationalism and Social Communication: An Inquiry into the Foundations of Nationality. Cambridge (Mass.), 1953.
6 Emerson R. From Empire to Nation. The Rise of Self Assertion of Asian and African Peoples. Cambridge, 1960.
7
Ренан Э. Что такое нация? Санкт-Петербург, 1898.
Ильницкий А.М., социальный менеджер, публицист, член СП Москвы
http://www.amicable.ru/
Инф. Об авторе
http://www.amicable.ru/ami/ami-bio.shtml