Влияние характера расселения на языковые процессы у

Влияние характера расселения на языковые процессы у коренных
народов Средней Сибири
В.П. Кривоногов (г.Красноярск, Сибирский федеральный университет, кафедра Всеобщей
истории, д.и.н., профессор, e-mail: victor950@yandex.ru)
К коренным народам Средней Сибири можно отнести тофаларов, чулымцев,
кетов, долган, нганасан, энцев, западных эвенков и восточных ненцев. У всех
этих
народов
в
разные
годы
автор
провел
этносоциологические
исследования, включающие массовый опрос населения по этнографическому
опросному листу (1). В опросном листе более десяти вопросов были
посвящены языковым процессам. Согласно выборке, было опрошено по 25 %
западных эвенков, восточных (таймырских) ненцев и долган. Для остальных,
самых малочисленных народов, применен опрос со стопроцентным охватом,
включая
детей.
На
взрослых
опросные
листы
составлялись
при
непосредственной беседе, на детей - со слов родителей. Применен метод
интервальных исследований, то есть повтор опроса через каждые десять лет.
На тофаларов опросные листы составлены в 1985, 1995 и 2005 годах, на
чулымцев в 1986, 1996 и 2006, на кетов в 1991 и 2001, на энцев и ненцев в
1992 и 2002, на нганасан и долган в 1994 и 2004 гг., на эвенков в 1997 г.
Таким образом, все процессы можно показать в динамике. О динамике
языковых процессов также можно делать выводы, сравнивая ситуацию в
разных возрастных группах. В опросном листе есть вопросы о родном языке,
основном разговорном языке, о языке общения в разных ситуациях
(использование языков в семье, на производстве и т.д.), о владении
письменностью на своем языке, об отношении к преподаванию родного
языка в школах и т.д.
Все эти данные, после обработки на компьютере, позволили получить самые
подробные сведения о языковой ситуации у всех названных народов,
проследить динамику изменений в языковой сфере, сделать прогнозы на
будущее. Кроме того, выявлялись факторы, которые влияют на сохранение,
или наоборот, уход языков из жизни. Сразу можно сказать, что языковая
ситуация у разных народов не идентична. Есть народы с высокой степенью
языковой ассимиляции, у которых родные языки на грани исчезновения, а
есть такие, у которых положение с языками не столь тревожно. Группировка
народов по характеру языковых процессов позволила выявить факторы,
которые влияют на языковую ситуацию. Условно коренное население можно
разделить на три неравные по численности группы в зависимости от
характера расселения. Первая группа – народы с далеко зашедшим
процессом языковой ассимиляции, это те, у которых дети практически уже не
владеют языком своей национальности, перешли на русский. Эти народы
характеризует оседлое проживание в национально-смешанных поселках. К
ним относятся: тофалары, чулымцы, кеты, энцы, нганасаны, большая часть
эвенков, и около половины долган и ненцев. Вторая группа – также живут
оседло в поселках, но составляют в них большинство, то есть, поселки
однонациональные. Сюда относится небольшая часть эвенков, долганы
восточного Таймыра, и часть ненцев, постоянно живущие вне поселков на
так называемых «рыб.точках» - местах рыбной ловли. И, наконец, третья
группа – кочевники-оленеводы, кочующие вместе с семьями и детьми по
просторам таймырской тундры. К ним относится примерно треть ненцев и
менее 1/10 долган. Как видим, большинство этносов относится к первой
группе, а ко второй и третьей – в основном только долганы и ненцы, и то не
целиком, а частично. Попытка выявить влияние на языковые процессы
преподавания родного языка в школе не увенчались успехом. Если народ
относится к первой группе, то языковая ассимиляция идет стремительно
независимо от того, есть язык в программе школ (кеты, эвенки и др.) или нет
(чулымцы и др.). В то же время, если разные части народа относятся к
разным группам (из названных трех), то процессы идут совершенно поразному, даже если язык преподаётся во всех школах (долганы, ненцы).
Связано это слабое влияние образования на языковые процессы с тем, что
основы родного языка закладываются не в школе, а в более раннем возрасте,
задолго до 7 лет, и если ребенок в раннем возрасте язык не освоил, то шансы,
что в школе его научат свободно им владеть, крайне невелики. Это не значит,
что учить эти языки бесполезно – если родители хотят, чтобы эти языки в
школе преподавались, то государство поступает совершенно правильно,
отвечая желанию народа, независимо от полученных результатов. У
большинства этносов дети вынуждены изучать языки своих народов уже не
как «родной язык», а как иностранный, так как приходят в первый класс
совершенно им не владея. И осваивают этот язык в школе не лучше, чем
любой другой иностранный язык (английский, немецкий) в наших сельских
школах, а то и слабее. А определяющими факторами для языковых процессов
оказались национальный состав поселков и занятие традиционным кочевым
оленеводством. Причем не всяким оленеводством, а только таким, при
котором вся семья целиком постоянно находится в тундре и не имеет жилья в
поселке. Оленеводство эвенков и тофаларов другого типа – семьи жили в
поселках, а со стадом были только мужчины, периодически меняясь – в этом
случае оленеводство на языковые процессы никак не влияет.
В таблицах 1, 2 и 3 показана ситуация с родным
языком, основным
разговорным, и степень владения языком своей национальности у названных
народов на год последнего исследования:
Таблица 1. Родной язык в народов Средней Сибири (в %).
Родной язык
Своей
Оба языка
Русский язык
национальности
Чулымцы
8,1
3,7
88,2
Тофалары
8,3
4,5
87,2
Кеты
19,1
3,4
77,5
Энцы
27,9
5,7*
66,4*
Нганасаны
26,6
7,6*
65,8*
Долганы
38,6
16,1
45,3
4,3
34,1
Восточные ненцы 61,6
* и иные языки (для энцев – чаще ненецкий, для нганасан – долганский)
Таблица 2. Основной разговорный язык у народов Средней Сибири (в %)
Основной разговорный язык
Своей
Оба языка
Русский язык
национальности
Чулымцы
0,3
1,5
98,2
Тофалары
0,3
1,2
98,5
Кеты
1,5
5,5
93,0
Энцы
2,1
6,5*
91,4*
Нганасаны
2,2
15,4*
82,4*
Долганы
8,9
38,7
52,4
15,3
49,5
Восточные ненцы 35,2
* и иные языки
Таблица 3. Степень владения языком своей национальности (в %)
Владеют языком своей национальности
свободно
С некотор. Со значит. Понимают, Не
затрудн.
затрудн.
но
не владеют
говорят
Чулымцы
6,3
1,2
6,1
18,6
67,8
Тофалары
9,2
3,3
7,1
15,5
64,9
Кеты
12,8
4,2
11,7
20,6
50,7
Зап. эвенки
30,6
4,3
9,0
20,6
35,5
Энцы
24,1
2,8
9,0
21,2
42,9
Нганасаны
26,1
3,0
7,0
26,4
37,5
Долганы
50,6
5,5
6,6
19,2
18,1
Вост. ненцы 63,8
3,1
5,2
10,5
17,4
Как используются языки региона в разных ситуациях? У народов первой
группы покажем это на примере тофаларов по данным последнего
исследования. (табл.4)
Таблица 4. Использование тофаларами основных языков региона в разных
ситуациях (в %)
Языки
Тофаларский
Тофаларский Русский
и русский
Используют при
общении с
- родителями
5,3
11,0
83,7
- братьями, сестрами
2,1
5,0
92,9
- супругами
2,5
5,6
91,9
- детьми
1,4
3,1
95,5
- друзьями
0,3
10,1
89,6
На производстве
0,8
5,3
93,9
У ненцев и долган ситуация немного лучше, покажем это на примере долган
(табл.5)
Таблица 5 Использование долганами основных языков региона в разных
ситуациях (в %)
Языки
Долганский
долганский
и Русский
русский
Используют при
общении с:
- родителями
39,1
19,8
41,1
- братьями, сестрами
32,3
17,2
50,5
- супругами
38,6
23,4
38,0
- детьми
15,5
30,6
53,9
- друзьями
17,3
29,2
53,5
На производстве
15,4
35,1
49,5
Как видим, у всех народов процессы языковой ситуации зашли достаточно
далеко, и выделяются лишь данные по долганам и ненцам, часть которых
проживает в однородной среде или далеко от поселков в тундре. Динамику
изменений по годам у народов первой группы покажем на примере родного
языка кетов, тофаларов и чулымцев (табл. 6, 7 и 8).
Таблица 6. Родной язык кетов в разные годы (в %)
Родной язык
Кетский
Оба языка
Русский
1991
32,0
3,0
65,0
2001
19,1
3,4
77,5
Таблица 7. Родной язык тофаларов в разные годы (в %)
Родной язык
Тофаларский
Оба языка
Русский
1985
29,9
5,0
65,1
1995
16,1
5,3
78,6
2005
8,3
4,5
87,2
Таблица 8. Родной язык чулымцев в разные годы (в %)
Родной язык
Чулымский
Оба языка
Русский
1986
44,4
2,0
53,5
1996
23,8
1,3
74,9
2006
8,1
1,5
88,2
Динамику путем сравнения ситуации у разных возрастных группа покажем
по показателям степени владения языком своей национальности у тофаларов
(у других народов этой группы ситуация аналогична)(табл. 9).
Таблица 9. Степень владения тофаларами своим языком в разных возрастных
группах (в %).
Возраст
Владеют тофаларским языком
Свободно
С некотор. Со значит. Понимают, Не
Затрудн.
затрудн.
но
не владеют
говорят
80 и старше
100
-
-
-
-
70-79
100
-
-
-
-
60-69
72,2
27,8
-
-
-
50-59
40
11,4
17,1
17,2
14,3
40-49
10,9
7,6
21,7
34,8
25
30-39
4,4
1,5
13,2
33,8
47,1
20-29
-
0,7
2,2
18,1
79
10-19
-
-
1,5
6,8
91,7
До 10
-
-
0,7
1,4
97,9
А сейчас обратимся к народам, в составе которых мы встречаем все три
типа расселения, то есть к долганам и ненцам.
Долган мы сравним по трем типам населенных пунктов – 1-национальносмешанные (западный Таймыр: пп. Левинские Пески, Волочанка, Усть–Авам
и др.); 2-однонациональные с частичным сохранением оленеводства,
сравнительно недавно перешедшие к оседлости
Новорыбное, Сындасско); 3 -
(восточные: Попигай,
также однонациональные, но в которых
исчезновение оленеводства и переход к оседлости произошли раньше
(центральные: Хета, Катырык, Новая и др.). Из каждой группы возьмем по
одному типичному поселку (табл. 10).
Таблица 10. Степень владения долганским языком в разных территориальных
группах долган (в %).
Возраст
Владеют долганским языком
Свобод-
С некотор. Со
Понимают, Не
но
затрудн.
значит.
но
затрудн.
говорят
не владеют
Восточные
поселки
76,9
6,5
4,4
10,9
1,3
49,0
8,0
13,0
19,5
10,5
20,7
3,6
3,7
17,1
54,9
(Новорыбное)
Центральные
поселки
(Хета)
Западные
поселки
(Волочанка)
Как видим, имеет значение не только национальный состав поселка, но и
время, когда бывшие оленеводы перешли к оседлости. Если это произошло
недавно, языковая ситуация лучше.
У ненцев выделим население национально-смешанных поселков (Усть-Порт,
Тухард, Носок и др.) и сравним
с языковой ситуацией у кочевников
оленеводов. В качестве типичного национально-смешанного поселка возьмем
Усть-Порт.
Таблица 11.Степень владения ненецким языком в разных территориальных
группах ненцев (в %).
Возраст
Владеют ненецким языком
свободно
С некотор. Со значит. Понимают, Не
затрудн.
затрудн.
но
не владеют
говорят
Смешанные
поселки
43,8
2,7
12,4
11,0
30,1
99,4
-
-
0,6
-
(Усть-Порт)
Кочевники
Таким образом, в разных территориальных группах ненцев и долган
ситуация с языком совершенно разная – в смешанных поселках процессы
идут точно также, как у кетов, тофаларов, чулымцев
и др.), в
однонациональных поселках языковая ассимиляция лишь в начальной
стадии, а среди кочевников вообще языковая ассимиляция отсутствует.
Среди факторов, влияющих на языковую ситуацию, выявлен еще один. Дело
в том, что все эти национальности сейчас интенсивно смешиваются в браках
с пришлым населением и между собой, в результате в их составе оказалось
много метисов. Среди тофаларов доля метисов оказалась 77,7%, среди
чулымцев 73,8%, кетов - 74,2%, нганасан - 66,3%, энцев - 91,4%, эвенков 51,5 %,
долган - 51,0 %,
ненцев - 36,0 %. Как выяснилось, метисы,
родившиеся в национально-смешанных семьях, явно хуже владеют языком
малочисленного народа, даже если они себя к этому народу причисляют.
Причем, если у выходцев из семей, смешанных с соседними коренными
народами, разница с «чистокровными» не столь велика, то родившиеся в
семьях, смешанных с русскими или представителями других европейских
национальностей,
разница в языковой компетенции более существенна.
Покажем это на примере тофаларов. Чтобы снять возрастной фактор (среди
метисов относительно больше молодых людей и детей), покажем
эту
языковую компетентность в разных возрастных группах (табл. 12)
Таблица 12. Степень владения тофаларским языком разными группами
тофаларов (в %)
Возраст
Свободно владеют тофаларским языком
Чистокровные тофалары Метисы
60 лет и старше
84,2
66,7
50-59
63,3
22,5
40-49
20
5,3
30-39
9,1
2,2
До 30
0
0
Какая доля коренных народов проживает в условиях названных в начале
статьи трех типов расселения? Мы подсчитали, что в условиях первой
группы проживает 10,1 тыс. чел, второй группы -5,2 тыс., третьей группы – 1
тыс. чел.
Таким образом, в условиях, когда язык своей национальности сохраняется в
полном объеме, проживает только
6 % общей численности коренных
народов региона. В условиях замедленной языковой ассимиляции (в
однонациональных поселках) – еще 32 %, остальные 62 % - быстро и
неотвратимо теряют свой язык, становятся русскоязычными, причем у этих
народов не только дети, но даже поколение молодых родителей говорит
только по-русски. Мы считаем, что если родной язык потеряло поколение
родителей нынешних детей, то языковая ассимиляция приняла необратимый
характер. Этот вывод относится к большинству изученных народов,
исключением являются только восточная группа долган (это примерно треть
всех долган), и ненцы-тундровики (примерно 30 % - кочевники-оленеводы,
20% - постоянно живущие вне поселков на «рыб.точках»), то есть половина
таймырских ненцев.
Сноски
1. Эти материалы изложены в нескольких десятках статей и ряде
монографий. См. Кривоногов В.П. Западные эвенки на рубеже тысячелетий.
Красноярск, 2001; он же. Кеты: Десять лет спустя (1991-2001), Красноярск,
2003; он же. Народы Таймыра в начале XXI века. Красноярск, 2007; он же.
Тофалары: Три шага в будущее. Красноярск, 2008; он же. Чулымцы в начале
XXI века. Красноярск, 2008; и др.