О формировании культуры толерантности в условиях

Международная научная конференция «Диалог культур как социальный
императив межнационального взаимодействия»
О ФОРМИРОВАНИИ КУЛЬТУРЫ ТОЛЕРАНТНОСТИ В УСЛОВИЯХ
ТРАНСФОРМИРУЮЩЕГОСЯ ОБЩЕСТВА
Кобесашвили Н.Л. доц кафедры истории Северо-Кавказского горнометаллургического института (государственного
технологического университета).
Владикавказ. Россия.
В начале ХХI века в России, при политическом, экономическом и
нравственном кризисе проблема формирования культуры толерантности – не
данность, а необходимость. Многонациональный и многоконфессиональный
состав населения, история насильственного переселения народов, миграция,
тем более на Северном Кавказе, неурегулированное законодательство в
отношении переселенцев, перераспределение территорий и недвижимости,
урбанизация, не связанная с развитием промышленного производства, делает
прогноз ситуации межкультурных отношений достаточно пессимистичным.
Десятилетний период «забвения» поликультурного воспитания в школах и
вузах дал целое поколение молодых людей, открытых для присвоения
расистских ценностей и негативных стереотипов по отношению к людям
иной национальности, религии, культуры. В обществе не снижается
напряжение в отношении растущего различия в социальном положении
людей, что воспринимается большинством как отсутствие равенства шансов
на получение образования, медицинской помощи и т.д.
В связи с этим
проблема воспитания молодежи в уважении культурных различий и прав
человека является для России очень актуальной.
По мнению социологов особенность российского общества состоит в
том, что мы находимся в высокоактивной стадии социальных трансформаций,
когда
нестабильность
социальной
системы
близка
к
состоянию
«динамического хаоса». Этим нынешнее российское общество отличается от
стабильно трансформирующихся обществ с прогрессирующей экономикой и
устойчивой социально-политической системой. Утрата сущностных свойств
общинного
устройства
(человечность,
вера
в идеалы,
толерантность)
воспринимаются как потеря непременных черт социальности.
Там, где речь идёт о человеческом сознании, ценностных ориентациях,
морали и поведении, безусловно, в числе решающих факторов выдвигается
образование. В документах,
принятых ЮНЕСКО и на их основе –
российскими государственными структурами, отмечается, что изменения в
духе
культуры
образовательной
толерантности
должны
коснуться
всех
звеньев
системы – от детского сада до вузов и институтов
повышения квалификации учителей, при этом необходимо использовать
возможности всех изучаемых предметов;
междисциплинарные связи;
специальные курсы и занятия.
Федеральный государственный образовательный стандарт второго
поколения (начальная школа), который вводится с 2011 года в России,
определяет создание образовательным учреждением условий для духовнонравственного
развития
и
воспитания
обучающихся,
обеспечивая
их
приобщение к ценностям семьи, своей этнической, конфессиональной,
социальной группы, общечеловеческим ценностям в контексте формирования
у них идентичности гражданина России. А в российских национальных
программах лидирующая роль принадлежит построению культуры мира,
концепция которой выдвигает задачу кардинального обновления содержания
образования;
методов и технологий обучения;
сложившихся принципов
взаимоотношений «учитель – ученик», «преподаватель – студент».
Интеграция культуры толерантности
требует
создания
новых
учебных
во все учебные предметы
программ,
учебников
и
пособий,
пронизанных идеями культуры мира и ненасилия, сотрудничества и
партнёрства, – эти слова прозвучали на Всероссийской научно-практической
конференции «Культура мира и ненасилия в воспитании учащихся: опыт
регионов России». Достижение поставленной цели и формирование культуры
толерантности предполагает решение следующих задач:
- реализацию комплекса эффективных мер по формированию у
молодежи толерантного поведения и снижению социально-психологической
напряженности в обществе;
- разработку и внедрение методов и механизмов мониторинга,
диагностики и прогнозирования социально-политической ситуации в стране,
оценки рисков и последствий деструктивных процессов в обществе;
- внедрение системы мер, стимулирующих толерантное поведение,
противодействия экстремизму во всех его проявлениях, в том числе:
* разработку системы учебных программ для всех ступеней и форм
образования с учетом социальных преобразований;
* использование наиболее эффективных социокультурных технологий
распространения норм толерантного поведения и противодействия различным
видам экстремизма, этнофобии и ксенофобии;
*
реализацию
комплекса
мер
по
налаживанию
и
повышению
эффективности межкультурного диалога.
В современных условиях культурное мировое сообщество, опираясь на
новое гуманистическое мышление, все глубже воспринимает идею диалога,
нравственная ценность которого как раз и состоит в том, чтобы помогать
объективно воспринимать окружающее разнообразие людей, народов, культур.
Для России этот опыт может стать очень ценным, ибо только диалоговая
культура способна воспитать здесь человека понимающего. Только приобщение
к диалоговой культуре может соприкоснуть два мира, взаимообогащающих
друг друга. Как показывает социальная практика выживание человека в
современном сложном мире возможно только благодаря воспитанию принципов
толерантности, что и способствует формированию человека понимающего. А как
показывает практика воспитание толерантности в нашей стране, происходит
в условиях сложных политических, этнических и религиозных процессов.
Но при всей сложности происходящих в современном социуме процессов,
общие принципы развития толерантных отношений
значительной мере способствует поликультурная
сохраняются. Этому в
образовательная среда, в
рамках которой происходит выявление национальных особенностей характера,
знание
их,
размышление
над
историческими
способствовавшими их формированию. Все это
обстоятельствами,
помогает нам понять другие
народы, живущие по соседству. Понимая же друг друга, мы принимаем друг
друга, снимая тем самым напряженность противостояния «мы – они».
Для педагога, работающего в поликультурной образовательной среде
важно научить своих воспитанников понимать то, что осознанная любовь к
своему народу и религии несоединима с ненавистью к другим, что любя свой
народ, свою семью, человек будет любить другие народы, другие семьи и
людей других конфессий. Если в человеке доминирует настроенность на
восприятие других культур, то она неизбежно приводит его к ясному
осознанию ценности своей собственной. Путь к взаимопониманию проходит не
только через знания, представления, но и через чувства, через стремление
видеть прекрасное во всем.
Каждый человек, выходит за пределы
определенного общества, под влиянием которого он формировался, и
осознает, что общечеловеческая культура богаче и разнообразнее любой
религиозной
и
национальной.
Естественный
процесс
сближения
и
взаимопроникновения культур, при условии, что это будут лучшие образцы
имеющегося, только положительно отразятся на их состоянии.
Подобные мероприятия, на наш взгляд, обеспечат внедрение в
образовательную и социальную практику норм толерантного поведения,
создают
возможность
экстремизма
в
эффективного
сегодняшнем
противодействия
трансформирующемся
проявлениям
обществе,
гибкого
опережающего реагирования на изменение социально-политической ситуации
в России.