Правила оформления программы учебного курса

FROM HISTORY TO HISTORIES.
TEACHING THE PAST FROM A LOCAL PERSPECTIVE
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Факультет Истории – Факультет Этнологии
При поддержке Института «Открытое Общество» (Фонд Сороса)
Higher Educational Support Program (ReSET)
Правила оформления программы учебного курса
Название курса
Историческая память и Места памяти.
Автор(ы) курса____________Тамара
Варданян_____________________________
Статус курса:
читается _____лет/ включен в программу на ________год
на данном этапе курс предложен Ученому Совету Факультета Истории
Ереванского Госунта на рассмотрение
другое:
Курс ориентирован на:
Студентов магистратуры 1-го курса
Курс подготовлен на базе (назовите ВУЗ, факультет, кафедру)
Ереванского Государственный Университет, Исторический факультет, кафедра История и Теория
армянской культуры

Резюме курса (не более 3 000 знаков)
Мы свидетели повышения всестороннего интереса к памяти. За последние двадцать или двадцать
пять лет каждая страна, каждая социальная, этническая или родственная группа претерпевает
глубокие изменения в отношениях, традиционно связанных с прошлым.
Эти изменения происходили в разных формах: критика официальной версии истории и возрождение
ранее вытесненных отрывков, потребность к тому прошлому /темам/, которые ранее были
отвергнуты и вытеснены, повышение интереса к “корням”, генеалогическим исследованиям,
коммеморациям и новым музеям, повышение чувствительности к открытию архивов для публичных
дебатов.
В последнее время во многих европейских странах и в США вышли исследования, посвященные
изучению особенностей культурной памяти, а так же case studies о политическом культе смерти,
исторических праздниках и национальных памятниках.
Однако основателем данного направления по праву считается семитомный труд "Les lieux de
memoire", опубликованный во Франции в 1980 - 90-х годах под руководством Пьера Нора. Идея
книги нашла последователей в разных европейских странах, в частности, в Германии. Проект Нора честолюбивая попытка описать топографию коллективной памяти Франции. Его работа - объемное
собрание больше ста статей разных авторов, каждая из которых посвящена одному "месту памяти".
"Места памяти" Пьера Нора не являются местами в узком, географическом понимании этого слова. В
томах его издания можно найти статьи про французский национальный флаг (Триколор), про Жанну
д'Арк, французское вино, французскую национальную библиотеку и т.д.
FROM HISTORY TO HISTORIES.
TEACHING THE PAST FROM A LOCAL PERSPECTIVE
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Факультет Истории – Факультет Этнологии
При поддержке Института «Открытое Общество» (Фонд Сороса)
Higher Educational Support Program (ReSET)
Lieux de memoire - это "места, на которых складывается память /сообщества/". Местами памяти
могут стать люди, события, предметы, здания, книги, песни или географические точки, которые
"окружены символической аурой". Их главная роль - символическая. Они призваны создавать
представления общества о самом себе и своей истории. Важной характеристикой мест памяти
является то, что они могут нести разные значения и что это значение может меняться.
Исследователи “мест памяти” изучают не столько материальное или историческое ядро места
памяти, сколько его отражение в сознании и формы его восприятия. В центре большинства работ
стоит вопрос, когда определенное место памяти получило то или иное символическое значение, и как
оно менялось в течение времени. Поэтому данное направление можно назвать "вторичной историей".
Считается, что формирование в сознании "мест памяти" - общий феномен процессов развития "мыгрупп".
Данный курс строится на базе теоретических подходов в понимании культурного наследия для
конструкции /реконструкции коллективной памяти, идентичности, национального самосознания и
идеологии. Вот почему мы говорим о местах памяти как об инструменте репрезентации и восприятия
прошлого. Как говорит Пьера Нора, “Места памяти – это места, где встречаются память и история”.
Мы будем обсуждать функции Мест памяти, основная функция которых сохранять память группы
людей. Эти темы имеют также тесную связь с государственной политикой, идеологией.

Резюме курса на английском языке (не более 3 000 знаков)
Issues in cultural heritage, including topics in managing places of historical and cultural importance, incorporating perhaps
the idea of places of memory (lieux de memoire)
We are witnessing a world-wide upsurge in memory. Over the last twenty or twenty-five years, every
country, every social, ethnic or family group, has undergone a profound change in the relationship it
traditionally enjoyed with the past.
This change has taken a variety of forms: criticism of official versions of history and recovery of areas of
history previously repressed; demands for signs of a past that had been confiscated or suppressed; growing
interest in "roots" and genealogical research; all kinds of commemorative events and new museums;
renewed sensitivity to the holding and opening of archives for public consultation.
Recently in Europe and USA were published interesting reserachs on cultural memory peculiarities, case
studies about national monuments & Places of Memory.
However, the basic fundamental investigation on this field and academic discipline is the 7th volume work
"Les lieux de memoire", which was published in France in 1980-90 under the supervision Pierre Nora.
The idea of book find many adherents in different european countries, especially in Germany. The Nora’s
project its a try to describe the topography of collective of memory in France. His work consist of more
than 100 articles of different authors. Each of these articles about one Places of Memory.
FROM HISTORY TO HISTORIES.
TEACHING THE PAST FROM A LOCAL PERSPECTIVE
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Факультет Истории – Факультет Этнологии
При поддержке Института «Открытое Общество» (Фонд Сороса)
Higher Educational Support Program (ReSET)
Nora’s Places of Memory is not norrow, only geographical percepetion of place. In above-mentioned
volumes we can find articles about French National flag, French wine, Janna d’Ark, French National Library
etc.
The places of memory – are places with group memory, with symbolized perception & symbolic
atmosphere. These places construct group perception about themselves, their history and past.
One of main characteristic of places of memory that it’s have a different meaning, and its meaning can be
transformed.
The Places of memory specialists study the forms of perception and reflection in consciousness. That’s why
we can speak about “double history” or representation of history.
The formation process in consciousness of places of memory connected with genesis phenomenon “Wegroup”.
This course will be based on theoretical approaches for the understanding of cultural heritage as the method
for the constructing/ reconstructing of collective memory, identity, national consciousnesses, and national
ideology. That’s why we’ll speak about Places of Memory as the instrument of representation and
perception of past. As said Pierre Nora, Places of Memory is the place, where met history and memory.
We will discuss the functions of Places of Memory. The main function of it – is the save of group memory.
This topic has close contacts with state policy and state ideology.

Обоснование курса (его актуальность в рамках учебной программы ВУЗа (факультета,
кафедры), соответствия целям и задачам проекта «From History to Histories. Teaching the
Past from a Local Perspective») (не более 2 000 знаков)
1. Темы курса базированы на междисциплинарных методах изучения на стыке нескольких
дисциплин - культурной антропологии, политологии, академического изучения “Мест
Памяти”, истории. Топики специально сфокусированы на отношениях между
культурным наследием, коллективной памятью, политики по отношению к местам
исторического и культурного значения и важности, национальной идентичности и
государственной политики.
2. Этот курс - не история искусства или же описание национальных культурных
памятников /всего культурного наследия/ в хронологическом порядке, а восприятие
мест памяти в сознании, в национальной идеологии, в менталитете, в
националистическом дискурсе, в групповом поведении и т.д. В этом заключается
инновационный характер данного курса.

Цели и задачи курса (не более 2 000 знаков)

Ознакомить студентов с терминологией исторической памяти, коллективной памяти,
Местах Памяти в культурологическом изучении и восприятия /коммеморации, амнезия,
гипер-мнезия и т.д./.
FROM HISTORY TO HISTORIES.
TEACHING THE PAST FROM A LOCAL PERSPECTIVE
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Факультет Истории – Факультет Этнологии
При поддержке Института «Открытое Общество» (Фонд Сороса)
Higher Educational Support Program (ReSET)



Для изучения культурного наследия не только с точки зрения архитектурного
сооружения, но и для выявления связей с национальным самосознанием, с памятью и
идентичностью.
Для развития у студентов креативного мышления в анализе культурного наследия как
инструмента для репрезентации истории в контексте государственной политики.
Разделы и темы курса (не более 20 000 знаков)
1. Введение
2. Монументы как объекты культурного наследия и Места Памяти (Lieux de memoire – места с
групповой памятью, П. Нора).
3. Методология изучения Мест Памяти.
4. Места Памяти и политика памяти.
5. Память группы, память семьи, память нации.
6. Религиозная память и этническая / конфессиональная идентичность.
7. Историческая память как фактор формирования этнической идентичности и национального
пробуждения.
8. Места Памяти и консервация истории.
9. Места Памяти и история / места памяти как место встречи истории и памяти.
10. Динамика интеракции между туризмом, туристическими справочниками и местами памяти.
11. Амнезия /захоронение памяти/.
12. Новые места памяти, трансформация коллективной памяти.
13. Монумент Неизвестного солдата как феномен национальной памяти /Б.Андерсон
“Воображаемые сообщества”/.
14. Коммеморации.
Case Studies:
1.
2.
3.
4.
5.

Деятельность движения “Мемориал” в России после развала СССР (www.memo.ru).
Места Памяти и национализм /Памятник Геноциду армян в Османской Турции 1915г./
Особенности восприятия Мест Памяти в диаспорах.
“Белые пятна” истории и новые места памяти в постсоветской Армении.
Карабахское движение в коллективной памяти и новые Места Памяти.
Список обязательной и дополнительной литературы по курсу
Обязательная литература
1. ПЬЕР НОРА, Места памяти / Пер. Д. Хапаевой, СПб., 1999.
2. ХАТТОН П. Х., История как искусство памяти / Пер. с англ. В. Ю. Быстрова. СПб., 2003.
3. ДЖАДТ Т. «Места памяти» Пьера Нора: Чьи места? Чья память? // Ab imperio. 2004. № 1. С. 44-71.
FROM HISTORY TO HISTORIES.
TEACHING THE PAST FROM A LOCAL PERSPECTIVE
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Факультет Истории – Факультет Этнологии
При поддержке Института «Открытое Общество» (Фонд Сороса)
Higher Educational Support Program (ReSET)
4. АССМАН Я., Культурная память, М., 2004.
5. MAURICE HALBWACHS, The Collective memory, New York, 1980.
6. САВЕЛЬЕВА И.М., ПОЛЕТАЕВ А.В. Социальные представления о прошлом: типы и механизмы
формирования. Препринт WP6/2004/07 Серия WP6 Гуманитарные исследования ИГИТИ. М., 2004.
(http://www.hse.ru/science/preprint/default.html#wp6).
7. TARAS KUZIO, History, Memory and Nation Building in the Post-Soviet colonial Space // Nationalities
papers. 2002, Vol. 30, No. 2 (p.241-264).
8. GILLIS J.R., Memory and Identity: The History of a Relationship // Commemorations: the Politics of
National Identity / Ed. by J. R. Gillis. Princeton, 1994. P. 3-24.
9. SVAZLIAN V., The Armenian Genocide and Collective Memory, Yerevan, 2003.
10. MARUTIAN H., The role of Memory in the structure of national identity, Yerevan, 2006 (in Armenian).
11. ABRAHAMIAN L., Armenian Identity in a changing world, Costa Mesa, Ca, 2006.
12. АНДЕРСОН Б., Воображаемые сообщества, М., 2001.
13. PRIMO LEVI, Revisiting the Camp // The art of Memory: Holocaust Memorials in History. New York and
Munich, 1994.
14. ХОБСБАУМ Э. Изобретение традиций // Вестник Евразии. М., 2000. № 1. С. 47-62.
15. ЯЕЛЬ ЗЕРУБАВЕЛЬ, Динамика коллективной памяти, Ab imperio. 2004. № 3.
16. ВИНОК М. Жанна Д’Арк // Франция – память / Пер. Д. Хапаевой. СПб., 1999. С. 225-295.
17. JAMES YOUNG, At Memory Edge: After-Images of the Holocaust in Contemporary Art and Architecture.
New Haven, 2000.
18. NANCI ADLER, Victims of Soviet Terror. The Story of Memorial Movement. Westport, Con. and London,
1993.
19. KATHLEEN E. Smith, Remembering Stalin’s Victims: Popular Memory and the End of the USSR, New
Haven, 1996.
20. РЕПИНА Л. П., Культурная память и проблемы историописания, М., 2003.
21. ТРУБИНА Е., Места памяти, монументы и "Новая" Демократия, http://topos.ehuinternational.org/zine/2000/3/trubina.htm
22. Monuments and Memory, Made and Unmade, R. S. Nelson (Ed.), Margaret Olin (Ed.), 2004.
23. SIMON SCHAMA, Landscape and Memory, 1996.
Дополнительная литература
24. ЭТКИНД А. Время сравнивать камни: Постреволюционная культура политической скорби в
современной России // Ab Imperio. 2004. № 2. С. 33-76.
25. ABELES M. Modern Political Ritual: Ethnography of an Inauguration and a Pilgrimage by President
Mitterrand, in: Current Anthropology. Vol. 29. No.3. P. 391-404.
26. КОРОТЕВА В.В. 1993. "Воображаемые", "изобретённые" и "сконструированные" нации: метафоры в
науке. ЭО. № 3. С.154-165.
FROM HISTORY TO HISTORIES.
TEACHING THE PAST FROM A LOCAL PERSPECTIVE
Европейский университет в Санкт-Петербурге
Факультет Истории – Факультет Этнологии
При поддержке Института «Открытое Общество» (Фонд Сороса)
Higher Educational Support Program (ReSET)
27. M. HROCH, Social Preconditions of National Revival in Europe, Cambridge, Mass., 1985.
28. Очерки теории и политики этничности в России. М.: Русский мир, 1997.
29. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997.
30. МАЛАШЕНКО А.В. Исламский мир СНГ. М., 1996.
31. ШНИРЕЛЬМАН В.А. Неоязычество и неонационализм (восточноевропейский регион) // Исследования
по прикладной и неотложной этнологии М.: ИЭА РАН, 1998. № 114.
32. ШНИРЕЛЬМАН В.А., Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. – М.: ИКЦ
«Академкнига», 2003.
33. ХАНС КОН, История национализма на Востоке: национальная память и исламская умма, Ab imperio.
2004. № 3.
34. Этнос и Политика, Под. Ред. Празаускаса, М., 2001.
35. СИКЕВИЧ З.В. "Образ" прошлого и настоящего в символическом сознании россиян // СОЦИС, 1999.
№1.
36. ПОРТЕЛЛИ А. Массовая казнь в Ардеатинских пещерах: история, миф, ритуал, символ //
Неприкосновенный запас. 2005. № 40-41 (2-3). С. 243-251 (http://www.nzonline.ru/index.phtml?aid=35011422url).
37. YOUNG, JAMES E. The Counter-Monument: Memory Against Itself in Germany Today. In: Critical Inquiry
18 (1992).
38. МАРК БЛОК, Апология истории, М., 1986.
39. Э. ГЕЛЛНЕР, Нации и Национализм, М., 1991.
40. Нации и национализм, Под ред. Б. Андерсона, О. Бауэра, М. Хроха и др., М., 2002.

Формы контроля
В ходе занятий студенты должны написать эссе и подготовить презентации.
В конце устный экзамен /в форме зачета. Студенты должны ответить на два вопроса: один по
топикам, второй – на проверку аналитического мышления.
Количество студентов 18.