Анкета - паспорт объекта нематериального наследия Ханты

Управление культуры и молодежной политики
администрации Кондинского района
Анкета - паспорт объекта нематериального культурного
наследия Ханты-Мансийского автономного
округа – Югры
«Мансийская легенда о каурьятском богатыре»
Исполнитель: Надежда Ивановна Богданова,
Пенсионер (бывший директор МУК «Районный краеведческий
музей им. Н.А. Цехновой»)
Носитель: Анисья Алексеевна Мазеина,
Пенсионер,
Манси.
Составитель: Лукашеня Светлана Александровна,
методист Методического центра Муниципального учреждения культуры
«Районный дворец культуры и искусств «Конда» пгт Междуреченский,
Ханты
пгт Междуреченский, Кондинский район, ХМАО-Югра
2015 год
Анисья Алексеевна Мазеина, пенсионер, манси. Проживает в п. Кондинское. Впервые свою
легенду о каурьятском богатыре она поведала на музейном вечере мансийской поэзии в
1990 году, в Кондинском районном краеведческом музее.
Д.М. Змановский «Вид на озеро Туман», 1975 г., картон, масло
Д.М. Змановский «Была деревня», 1983 г., холст, масло
Мансийская легенда о каурьятском богатыре
«… Давным – давно в деревнях Каурья, что за озером Туман и Никулкино, жили манси – рыбаки
и охотники. Их рыбацкое и охотничье угодья сходились вместе. И вот что – то не поделили
между собой никулкинские и каурьятские богатыри, и жарким летом началась война. Много
ночей и дней бились они, и всё – таки каурьятский богатырь со своими воинами одолел
никулкинского. Сложили оставшиеся в живых никулкинцы своих убитых и раненых в большие
лодки – кедровки и поехали. Жара стояла такая, что по трупам стали ползать ульки (черви).
Хоть и победили каурьятские мужики, но их богатырь был тяжело ранен. Чувствуя
приближение смерти, велел каурьятский богатырь созвать к себе всех мужчин, молодых и
старых, и сказал им: «Когда я умру – схороните меня на Перевесной гриве…» А Перевесная
грива, вытянутая, как отдельный остров, находилась недалеко и от озера Туман, и от деревни
Каурьи. И еще им так завещал богатырь: «Если опять на вас нападут, и случится война, и
будет вам так тяжело, что вы не справитесь, разбудите меня: я встану и помогу вам». И
после этих слов заснул он вечным богатырским сном.
Схоронили его на Перевесной гриве, как он просил… Шло время. Старые старились. Молодые
росли. И вот однажды, веселясь на празднике, вспомнили про этого богатыря и его сказ: «Ну –
ка, сходим, узнаем, правда ли это, что он встанет, ежели мы его кликнем». Собрались молодые,
сели в свои лодочки – осиновки, приехали на Перевесную гриву. Приходят к могиле богатыря и
говорят: «Эй, богатырь Каурья, вставай, на нас опять напали, мы не можем справиться!
Помоги нам!»
Зашумели деревья, зашевелилась трава, затряслась Перевесная грива, и разверзлась земля!
Восстал богатырь и сказал: «Ох, как мне было тяжко подниматься». А все кругом молодые
засмеялись. И когда они засмеялись, посмотрел он на них и говорит: «Вы обманули меня, и
больше я уже не поднимусь, если что с вами случится. А вам за этот обман моё наказание:
жить вам только до полдеревни».
И после той поры в Каурье мужчины до глубокой старости не доживали»
Вереск. Альманах. Литературно-публицистическое и научно-популярное
издание/авт.-сост. Н.И. Богданова-Кондинское-Екатеринбург: ООО
Креативная Команда «Кипяток», 2013.- 424с.: ил
Анкета – паспорт объекта нематериального культурного наследия народов Ханты-мансийского
автономного округа – Югры (далее – ОНКННЮ)
1.
Наименование
ОНКННЮ
2.
ОНКННЮ
зарегистрирован:
Формы жанровых Фольклорная проза («богатырская сказка»)
направлений
ОНКННЮ
Место бытования Современное
место Ханты-Мансийский автономный округ
– Югра, Кондинский район, п.
ОНКННЮ
бытования
Кондинское
Кондинский район
Места распространения
д. Каурья, д. Никулкино
Место обнаружения
Информация
об Лица, имеющие отношение Тип ответственности: носитель
ответственности
к ОНКННЮ:
ФИО: Андрей Прокопьевич Кичигаев
относительно
Годы
жизни:
Д.р.
неизвестна,
ОНКННЮ
д.с. 1941 г.?
Тип ответственности: носитель
ФИО: Анисья Алексеевна Мазеина
Дата рождения: 07.01.1925 г.
Место работы: пенсионер
Тип ответственности: исполнитель
ФИО: Надежда Ивановна Богданова
Дата рождения: 29.07.1955 г.
Место работы:
Пенсионер (бывший директор МУК
«Районный краеведческий музей им.
Н.А. Цехновой»)
Организации,
имеющие Тип ответственности: хранитель
отношение к ОНКННЮ:
Наименование:
МУК
«Районный
краеведческий
музей
им.
Н.А.
Цехновой»
Адрес: 628280
ХМАО-Югра,
Кондинский район, п. Кондинское,
ул. Первомайская 12
тел. 8(34677)21586,
e-meil: kondamuseum@mail.ru
Тип ответственности: заявитель
Наименование: Управление культуры
и
молодежной
политики
администрации Кондинского района
Адрес: 628200, ХМАО- Югра,
Кондинский район,
пгт Междуреченский,
ул. Волгоградская, д.11,
Повествование
о
богатырях,
их
Описание
Тип описания: Аннотация
3.
4.
5.
6.
Основное наименование:
Язык наименование:
«Мансийская
легенда
о русский
каурьятском богатыре»
Язык наименование: русский
Унифицированное
наименование: Мансийская
легенда
о
каурьятском
богатыре»
Kondinsky district KNM_KND04
ОНКННЮ
Происхождение:
военных походах и сражениях – это
военные или героические сказания о
богатырях. В них часто указываются
определенные действия – городки и
поселения, иногда существующие и
ныне, а в конце сообщается, что герой
стал
духом-покровителем
этой
территории.
Героическое сказание кондинских
манси о богатыре-предке, который в
конце
повествования,
погибая,
превращается
в
местного-духапокровителя.
Молодые манси
обманным путем, просят о помощи
богатыря Каурья. Поняв, что над ним
пошутили, решил богатырь наказать
деревенских мужиков. С тех времен
мужики не доживали до глубокой
старости. Деревня Каурья перестала
существовать.
В данной легенде военные действия
могли начаться между родами д. Каурья
и д. Никулкино из-за рыбацких и
охотничьих угодий. Кто-то из этих
деревень мог поступить неправедно,
используя чужие угодья в своих целях.
Тем более, что в легенде есть фраза
дающее повод к размышлению: «Их
рыбацкие
и
охотничьи
угодья
сходились вместе». Для начала войны
этого была достаточно. Мог быть ещё
один повод - похищение молодой
девушки, которая могла красотой своей,
хозяйственностью
и
прочими
отменными качествами украсить тот
или иной род.
Анисья
Алексеевна
Мазеина
проживает в п. Кондинское. С мужем,
председателем
колхоза,
жили
в
деревне Каурья, Кипавле. Впервые
свою легенду о каурьятском богатыре
она поведала на музейном вечере
мансийской поэзии в 1990 году, в
Кондинском районном краеведческом
музее.
Анисье Алексеевне Мазеиной, эту
легенду рассказал её крёстный –
Андрей Прокопьевич Кичигаев, а ему
в свою очередь, тоже рассказал кто
– то из родственников.
Анисья Алексеевна поведала о том,
что и на её памяти в Каурье не
было глубоких стариков. А когда
началась война в 1941 году, и всех
Этнокуьтурная
принадлежность:
Ссылка на источник:
7.
8.
каурьятских мужиков призвали на
фронт, вернулся из них только один раненый
Василий
Михайлович
Кичигаев. А теперь и вообще деревни
Каурьи нет. «И я думаю, - сказала
Анисья Алексеевна, - это сказ к тому,
чтобы люди жили, не обманывали
друг друга, хранили бы в чести и
славе
землю
своих
священных
предков».
Кондинские манси
Вереск.
Альманах.
Литературнопублицистическое и научно-популярное
издание/авт.-сост. Н.И. БогдановаКондинское-Екатеринбург:
ООО
Креативная Команда «Кипяток», 2013.424с.: ил.
пгт. Кондинское, Кондинского района
Сведения
об Состояние бытования
Текстом владеют несколько человек.
особенностях
Данная легенда опубликована и
ОНКННЮ
доступна для жителей ХМАО-Югра.
Сокращение
числа
носителей,
Риск исчезновения
изменение социальной среды. При
трансформации из уст в уста, может не
сохраниться содержание.
Исключительность/ценность У народа манси не было письменности
до 30-х годов XX века. История народа,
его прошлое отразилось в устном
народном творчестве – в преданиях,
сказаниях, героическом эпосе, в
обрядах и обычаях. Устное народное
творчество играло большую роль в
быту и служило, можно сказать,
школой жизни, прививало понятие о
нравственных ценностях и этике,
воссоздавало картину исторического
прошлого. Данная легенда ценна еще и
тем, что практически не сохранились
легенды, сказания у восточных манси,
проживавших в с. Нахрачи (ныне п.
Кондинское) и близлежащих деревень.
Аутентичная
Форма бытования
сохранение, популяризация и развитие.
Сведения
о Тип действия:
действиях
над/с
Время действия: круглогодично
ОНКННЮ
Периодичность действия: по мере
необходимости
Метод действия: устное повествование
Место действия: Кондинский район (в
учреждениях культуры, в домашних
условиях)
Исполнитель: работники учреждений
культуры, коренное население.
9
10.
11.
Техники
/технологии
исполнения
ОНКННЮ
Предметы,
связанные
с
ОНКННЮ
Формы фиксации
ОНКННЮ
Наименование
/технологии
Состояние (результат действия):
техники Тип техники /технологии:
Описание техники /технологии:
Наименование предмета:
Роль предмета:
Фотоматериалы:
Тип фиксации:
Название: библиография
Примечание:
Ссылка на ресурс:
Вереск.
Альманах.
Литературнопублицистическое и научно-популярное
издание/авт.-сост. Н.И. БогдановаКондинское-Екатеринбург:
ООО
Креативная Команда «Кипяток», 2013.424с.: ил.