ценностные ориентации в содержании культуры

Омельченко, Е. А. Ценностные ориентации в содержании культуры
самовыражения человека [Текст] / Е. А. Омельченко // Актуальные
проблемы современного образования: теория и практика: материалы
Международной научно-практической конференции (Новосибирск, 30
марта 2013). – Новосибирск: ООО агентство «Сибпринт», 2013. – С. 105118.
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В СОДЕРЖАНИИ
КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Е. А. Омельченко
Новосибирский государственный педагогический университет,
г. Новосибирск
В статье рассматривается роль ценностей и ценностных
ориентаций личности в содержании ее культуры самовыражения.
Подчеркивается основополагающее значение аксиологического
компонента культуры самовыражения человека.
Ключевые слова: самовыражение, ценности, ценностные
ориентации личности, культура самовыражения.
В настоящее время в педагогике, психологии, философии
продолжают оставаться актуальными вопросы о самовыражении
человека. В частности, раскрываются его характеристики в разные
возрастные этапы жизни человека (например, работы Е. В.
Беляковой [2], С. С. Брикуновой [3], Н. В. Грушко [4], М. В.
Деньгиной [5], В. А. Дмитриева 6],А. С. Косоговой [12], Ю. И.
Мужичковой [16], В. И. Салютновой [22], А. Ф. Яфальян [28] и др.).
Под самовыражением будем понимать такую деятельность
человека, в ходе выполнения которой он стремится передать,
продемонстрировать другим людям то, что имеет для него особую
значимость и ценность.
По нашему мнению, с педагогической точки зрения, кроме
изучения самовыражения человека, необходимо обращать
внимание на то, как именно оно осуществляется, какие для этого
используются средства, способы, не противоречат ли они
сложившимся в культуре и обществе нормам поведения и
деятельности. Все это возможно исследовать, если обратиться к
рассмотрению культуры самовыражения личности. Это феномен
мы определяем как особенности, способы, результаты
самоорганизуемой деятельности субъектов самовыражения,
которые они обретают или создают в соответствии с собственными
индивидуальными, личностными характеристиками и в результате
взаимодействия с культурой сообщества.
В
культуре
самовыражения
отражаются
ценности
(индивидуальные и личностные) человека.
Понятие «ценности» не имеет однозначного толкования в
науке. В философии, например, оно «имеет смысл, близкий к
понятию «важность», «значение». Говоря о значении чего-либо,
имеют в виду ту роль, которую это данное может играть для людей
с точки зрения их потребностей, интересов, целей» [10, с. 8]. Такое
понимание
ценностей
согласуется
с
нашим
видением
самовыражения человека и позволяет предполагать, что многие
характеристики культуры самовыражения возникают под их
влиянием на субъекта самовыражения.
А. Ю. Огородников, придерживаясь философской точки
зрения, описывает ценности «как сложившиеся в условиях
цивилизации и непосредственно переживаемые людьми убеждения,
носящие всеобщий характер относительно целей, значимости
образцов культуры, способов удовлетворения потребностей и
составления проектов на будущее» [18, c. 14]. В этом взгляде для
нас важно, что человек способен выразить себя на основе оценки
принятых обществом культурных образцов поведения и
деятельности, способен выбирать способы самовыражения,
определенным образом выстраивая свою жизнь.
Философское понимание ценностей позволяет нам сделать
вывод об их существовании в качестве основы, из которой субъект
самовыражения «черпает» его содержание.
М. Рокич определяет ценности с психологических позиций как
«устойчивые убеждения в том, что определенный способ поведения
или конечная цель существования предпочтительнее с личной или
социальной точек зрения, чем противоположный или обратный
способ поведения, либо конечная цель существования» [29, c. 5].
Значит, ценности открывают человеку возможности сделать
осознанный выбор средств, способов самовыражения, согласуясь
как с «внутренним миром личности», так и с общественными
нормативами. «Ценность возникает как отношение между миром
природы, общества и динамично изменяющимися потребностями
человека» [10, с. 7]. Считается, что ценности (см., например, [29])
берут свое начало в культуре, обществе и личности.
Следовательно, имеет смысл рассматривать культурные,
общественные и личностные ценности. Первые задаются человеку
культурой, вторые – социальным окружением, а третьи он создает
сам, исходя из индивидуальных особенностей, предпочтений,
стремлений, желаний. «Содержание ценностей в обществе зависит
от сущности и характера его культуры, духовности, нравственности
и общественного сознания. Ценность может иметь как
положительную, так и отрицательную значимость для человека.
Значимость определяется не свойствами предметов самих по себе, а
их вовлеченностью в человеческую жизнь» [10, с. 9]. Так как
степень значимости той или иной ценности для разных людей
может быть различной, как и для одного и того же человека она
может меняться в разные периоды времени, то и выражать себя
человек будет в разное время, в разных, хотя и сходных ситуациях,
по-разному. Отсюда возникает большое разнообразие вариантов
самовыражения
и
характеристик,
присущих
культуре
самовыражения, что позволяет сделать вывод о динамичности
самовыражения и культуры самовыражения субъекта.
«Вся совокупность ценностей может быть разделена на три
категории:
ценности-идеалы
(социальные,
нравственные,
эстетические), … ценности-цели (наслаждение, общение,
когнитивные ценности, соблюдение традиций, творчество, власть),
… ценности-средства достижения целей (интеракционные,
культурные, материальные)» [18, с. 14]. В культуре самовыражения
ценности-идеалы определяют общее направление самопрезентации
и содержание самораскрытия. Ценности-цели демонстрируют то,
чего субъект ждет от самовыражения, что хочет получить в
результате. Ценности-средства характеризуют выбор личностью
способов, средств, применяемых для самовыражения.
В рамках данной статьи подчеркнем, что с процессом
самовыражения в современных психологических исследованиях
тесно связаны феномены самопрезентации (самопредъявления) и
самораскрытия. Первый из них определяют (например, в [26]) как
«акт самовыражения в процессе общения, направленный на
создание определенного впечатления о себе у аудитории, в качестве
которой может выступать как отдельный человек, так и группа
людей» [28, c. 138] или как целенаправленное создание
определенного впечатления о себе в глазах окружающих, а второй –
как сообщение личностно-значимой, важной, сущностной
информации о себе другим людям.
При этом, оба указанных процесса считаем компонентами, из
которых строится самовыражение человека.
Можно сказать, что все названные типы ценности в той или
иной степени определяют поведение субъекта самовыражения,
культуру самовыражения личности.
Набор ценностей у каждого человека свой. Он формируется,
исходя из имеющегося у субъекта опыта. По мнению Т. С.
Мексичевой, «индивидуальный набор ценностей является в
достаточной степени упорядоченным и представляет собой
индивидуальную
матрицу
ценностей.
Матрица
–
это
ранжированный ряд ценностей, который является крайне
подвижным и может меняться под воздействием ситуации» [15, с.
13]. Следовательно, будут изменчивыми и характеристики
культуры самовыражения личности. Эта матрица индивидуальна,
«но ее отдельные части могут быть схожи у индивидов,
принадлежащих к одной социальной группе» [15, с. 15]. Ценности в
ней, как утверждает названный автор, упорядочены от высоких до
относящихся к среднему уровню и затем до преходящих.
«Ценность меняет свое место в матрице при возникновении
актуализации определенной потребности и возвращается на
прежнюю позицию после того, как потребность удовлетворена»
[15, с. 14]. Этим создается основа для разнообразия характеристик
самовыражения и культуры самовыражения человека.
Влияние ценностей распространяется на все социальные
феномены, не оставляя в стороне самоорганизуемую деятельность
личности. Ранее нами было показано, что именно эта деятельность
является базисом, позволяющим выстраиваться культуре
самовыражения человека (см, например, [20], [21], [22]).
. В результате у каждого человека складываются собственные
способы самовыражения, появляются предпочитаемые средства
самовыражения, результаты самовыражения обретают типичные
характеристики. Все это в комплексе постепенно позволяет судить
об особенностях культуры самовыражения конкретного субъекта,
видеть ее специфические черты и общие тенденции,
повторяющиеся в ходе самораскрытия и самопрезентации.
Можно согласиться с мнением М. Рокича [29] о том, что число
ценностей, которыми человек руководствуется в своей
деятельности невелико. «Существует незначительное число так
называемых общечеловеческих ценностей, … которые находят свое
отражение во всех сферах человеческой жизни и имеют
первостепенное значение для всех народов и стран нашей планеты
в их историческом развитии, независимо от общественнополитического устройства. Это: семья, безопасность, порядок,
законность, культура, образование, человеческое достоинство,
справедливость, добро, красота, труд» [10, с. 9]. В зависимости от
разных сочетаний названных ценностей в культуре самовыражения
человека образуются те или иные характеристики.
При этом люди обладают одними и теми же ценностями, но
проявляются они у каждого в разной степени. Следовательно,
существует бесконечное множество вариантов характеристик
культуры самовыражения субъекта, задаваемых значимыми для
него ценностями.
Учитывая наличие возможности изменения культурных,
общественных, личностных ценностей, приходим к заключению об
изменчивости,
вариативности
характеристик
культуры
самовыражения.
Психологи, например, М. Рокич [10], Т. С. Мексичева [15], М.
С. Яницкий [27] и др. считают, что ценности личности
организованы в системы. Это позволяет нам выделять обобщенные
характеристики
культуры
самовыражения
субъекта,
проистекающие из определенных систем ценностей, вместо
перечисления частных особенностей изучаемого нами феномена,
принимая во внимание каждую конкретную ценность, которой
руководствовался человек в своем самовыражении.
«Систему ценностных ориентации личности … можно
рассматривать как подсистему более широкой системы,
описываемой … как «жизненный мир человека», «образ мира» и т.
п., имеющую, в свою очередь, сложный и многоуровневый
характер» [27, с. 30]. Исходя из этого и сказанного о ценностях
выше, подчеркнем включенность культуры самовыражения во
внутренний мир человека на каком-либо из его уровней. По
мнению Т. С. Мексичевой, «ценностные ориентации – сложный
социально-психологический
феномен,
характеризующий
направленность и содержание активности личности, определяющий
общий подход человека к миру и себе, придающий смысл и
направление личностной позиции, поведению и поступкам
человека» [15]. А значит, задающий ориентиры самоорганизуемой
деятельности субъекта самовыражения, служащий источником
особенностей культуры самовыражения.
Система ценностных ориентаций образует содержательную
основу самовыражения личности, выражая ее отношения к
действительности, самой себе, другим людям.
Принимая во внимание взгляд на систему ценностей как на
«многомерное динамическое пространство, каждое измерение
которого соответствует определенному виду общественных
отношений и имеет у каждой личности различные веса» [13, с. 36],
считаем справедливым утверждение о том, что культура
самовыражения является динамичным, способным встраиваться на
различные «уровни» и «измерения» внутреннего мира человека
образованием. Это позволяет рассматривать интересующий нас
феномен с точки зрения происходящих в нем изменений, связывая
их с трансформацией представлений субъекта самовыражения о
мире и самом себе. «Ценностные ориентации являются важнейшим
компонентом структуры личности, именно в ценностных
ориентациях аккумулируется весь жизненный опыт, накопленный
личностью в процессе ее развития, все следы внешних воздействий
со стороны природы и общества. Усваиваемые в ходе
формирования личности ценностные представления служат для
индивида своеобразным эталоном, с которым он постоянно
сопоставляет свои интересы и личные склонности, испытываемые
потребности и актуальное поведение» [14, 12]. Сказанное
объясняет психологический механизм выполнения культурой
самовыражения функции регулятора самопроявлений индивида.
При этом нужно обратить внимание на то, что в ходе
самоорганизуемой
деятельности
субъекта
самовыражения
реализуется и проявляется:
1) стремление и потребность выработать определенные модели
поведения в типичных ситуациях;
2) отношение к нормам и аморальным проявлениям;
3) стремление к проявлению себя, к авторитету, утверждению
собственного достоинства;
4) «переживание положительного образа Я» [15, с. 14];
5) самостоятельность,
ответственность,
инициативность,
решительность, уверенность в себе.
Система ценностных ориентаций личности занимает
промежуточное положение между внутренними установками и
нормами социальной среды, между мотивационно-потребностной
сферой и системой личностных смыслов. На основании этого
можно говорить о роли системы ценностных ориентаций субъекта
самовыражения (см. рис. 1).
СУБЪЕКТ САМОВЫРАЖЕНИЯ
Мотивационнопотребностная
сфера
Внутренние
установки
Система
ценностных
ориентаций
ОБЩЕСТВО
Нормы поведения
Личностные
смыслы
Рисунок 1 – Роль системы ценностных ориентаций субъекта
самовыражения
Представленная на рис. 1 схема дает возможность говорить об
определяющем влиянии ценностных ориентаций человека на его
самоорганизуемую деятельность. Значит, система ценностных
ориентаций субъекта самовыражения (человека любого возраста)
служит ему оценочным ориентиром, задавая направление
самоорганизуемой деятельности, определяя выбор средств,
способов ее осуществления, т. е. постоянно создавая
характеристики его культуры самовыражения. Эта мысль
подтверждается идеями Ю. А. Шерковина [25], подчеркивающего
двойственный характер системы ценностей, обусловленных
одновременно индивидуальным и социальным опытом.
Из этой двойственности следует наличие двух основных
функций, присущих системе ценностей личности:
1. «Ценности являются основой формирования и сохранения в
сознании людей установок, которые помогают индивиду занять
определенную позицию, выразить свою точку зрения, дать оценку»
[25, с. 237].
Это создает необходимое условие для осуществления
человеком самовыражения. Ведь оно подразумевает самораскрытие
и самопрезентацию, исходящие из имеющихся у личности
внутренних установок, определяющих предпочтения, желания,
стремления субъекта самовыражения.
2. «Ценности выступают в преобразованном виде в качестве
мотивов деятельности и поведения, поскольку ориентация человека
в мире и стремление к достижению определенных целей неизбежно
соотносятся с ценностями, вошедшими в его личностную
структуру» [25, с. 238].
В этом смысле ценности – основа самоорганизуемой
деятельности человека. Они позволяют выстроиться в структуре
культуры самовыражения определенным моделям, способным
характеризовать поведение субъекта в типичных ситуациях. Кроме
того, для нас значимо следующее утверждение М. С. Яницкого:
«Система ценностных ориентаций является регулятором
активности
человека,
поскольку
позволяет
соотносить
индивидуальные потребности и мотивы с осознанными и
принятыми личностью ценностями и нормами социума» [27, с. 32].
Это доказывает справедливость сделанного нами вывода о
возможности
выполнения
культурой
самовыражения
регулирующей функции по отношению к самопроявлениям
субъекта.
Еще одним доводом в пользу сказанного является мысль В. Г.
Алексеевой о том, что ценностные ориентации предполагают
индивидуальный свободный выбор человека, позволяют включить
общественные ценности в деятельность и поведение личности. В
этом смысле система ценностных ориентаций – «основной канал
усвоения духовной культуры общества, превращения культурных
ценностей в стимулы и мотивы практического поведения людей»
[1, с. 63]. Высказанная идея, с педагогической точки зрения дает
основание говорить о необходимости создания в образовании
условий,
позволяющих
личности
активно
формировать
собственную систему ценностей. Это откроет возможности
каждому
субъекту
педагогического
процесса
осознанно
воспринимать, осмысливать, принимать культуру общества и
соответствующим
образом
осуществлять
самовыражение,
накапливая характеристики, которые будут описывать его культуру
самовыражения.
А. Г. Здравомыслов полагает, что благодаря контрольным
функциям ценностных ориентации «действие потребностей любого
рода может ограничиваться, задерживаться, преобразовываться» [9,
с. 202], позволяя, с нашей точки зрения, складываться тем или
иным особенностям самовыражения человека, т. к. самовыражение
является одной из потребностей, к удовлетворению которых
стремится личность и которая должна быть обязательно
удовлетворена.
По мнению М. С. Яницкого [27], регулятивная функция
ценностных ориентаций личности охватывает все уровни системы
побудителей активности человека, что касается и его
самоорганизуемой деятельности, являющейся основой культуры
самовыражения.
В работах Е. А. Климова [11] В. Ф. Сержантова [23], В. Д.
Шадрикова [24] и др. ценностные ориентации также выступают в
качестве важного механизма регуляции деятельности. «Ценности в
процессе социализации интериоризируются индивидом и
становятся «внутренними» регуляторами его поведения, в то же
время, детерминация поведения «внешними» социальными
регуляторами, в свою очередь, сама определяется «внутренними»,
психологическими особенностями человека, например, его
потребностями, мотивами, склонностями и уже усвоенными
ценностями» [14, с. 12]. Для нашего исследования важно, что это
согласуется с наличием в самовыражении внутренней и внешней
составляющих, образующих неразрывное единство.
«Ценности выступают как существующие в сознании каждого
человека ориентиры, с которыми он соотносит свои действия. На
основе этих ориентиров складываются конкретные типы поведения.
В результате такого двойственного положения ценностные
ориентации осуществляют психическую регуляцию социальной
деятельности и поведения субъекта в социальной среде, поскольку
они направляют и корректируют процесс целеполагания человека,
определяют особенности и характер отношений личности с
окружающей действительностью и, тем самым, в определенной
мере детерминируют особенности ее поведения» [14, с. 13].
Принимая во внимание то, что все поведение человека «пронизано»
самовыражением, можно утверждать, что ценностные ориентации
задают его особенности и придают «окраску» культуре
самовыражения.
Кроме того, мы согласны с мнением А. И. Донцова,
считающего, что ценностные ориентации направляют и
корректируют процесс целеполагания человека [7]. Из этого
утверждения можно сделать вывод о существовании ценностных
ориентаций в качестве ориентиров для постановки целей
самопрезентации, для определения степени самораскрытия и, как
следствие, для возможности задавать цели самовыражения
субъекта. «Ценности выполняют функции по организации
поведения индивида и познания реальности, действуя при этом в
надситуативном масштабе, на уровне выстраивания целостного
«жизненного сценария». В качестве когнитивных образований они
выступают критериями оценки действительности, в частности,
других людей и самого себя, являются основанием для осмысления
и оценки социальных объектов и ситуаций, основанием для
конструирования образа социального мира. Ценности, являясь
интегрирующим и стабилизирующим началом психической жизни,
направляют развитие как общественных, так и межличностных
отношений» [8, с. 18]. В изучении культуры самовыражения это
играет значимую роль при выяснении психологического механизма
выполнения этим элементом индивидуальной культуры человека
регулирующей функции.
Сходной точки зрения придерживается Н. Ф. Наумова,
объясняя возможность ценностных ориентаций выступать
механизмом целеполагания. Автор пишет: «Ценности ориентируют
человека среди объектов природного и социального мира, создавая
упорядоченную и осмысленную, имеющую для человека значение
картину мира» [17, с. 97]. Этим же автором отмечается наличие в
ценностных ориентациях оснований для выбора человеком из
имеющихся альтернатив целей и средств, для порядка
предпочтений отбора и оценки этих альтернатив, определяя
«границы действия», т. е. ценности не только регулируют, но и
направляют эти действия, что важно, когда речь идет о культуре
самовыражения личности.
В этом контексте система ценностных ориентаций личности
может играть роль основы, позволяющей субъекту регулировать
свои самопроявления, определять средства, способы, вид
самовыражения.
Список литературы
1. Алексеева В. Г. Ценностные ориентации как фактор
жизнедеятельности и развития личности // Психологический
журнал. – 1984. – Т. 5. – № 5. – С. 63-70.
2. Белякова Е. В. Антропологический подход как условие
самовыражения дошкольников на комплексных занятиях: дисс. …
канд. пед. наук. – Екатеринбург, 2007. – 21 с.
3. Брикунова С. С. Педагогические условия развития
творческого самовыражения детей средствами искусства в системе
начального образования: дисс. … канд. пед. наук. – Ростов-наДону, 2005. – 187 с.
4. Грушко Н. В. Социально-психологическое исследование
творческого самовыражения в условиях дополнительного
образования: дисс. ... канд. психол. наук. – Ярославль, 2003. – 162 c.
5. Деньгина М. В. Принцип самовыражения младших
школьников на уроках музыки: философско-педагогический аспект
// Педагогическое образование в России. – 2010. – № 2. – С. 39-45.
6. Дмитриев В. А. Развитие творческой направленности детей
в процессе различных видов музыкальной деятельности: автореф.
дисс. … канд. пед. наук. – Екатеринбург, 2002. – 184 с.
7. Донцов А. И. О ценностных отношениях личности //
Советская педагогика. – 1974. – № 5. – С.67-76.
8. Ерохин Д. О. Информационная среда как фактор
формирования ценностей молодежи: автореф. дисс. … канд.
психол. наук. – М., 2011. – 23 с.
9. Здравомыслов А. Г. Потребности, интересы, ценности. – М.:
Политиздат, 1986. – 222 с.
10. Зиятдинов Р. Н. Отношение к труду как к ценности:
автореф. дисс. … канд. филос. наук. – Пермь, 2004. – 19 с.
11. Климов Е. А. Общечеловеческие ценности глазами
психолога-профессиоведа // Психологический журнал. – 1993. – Т.
24. – № 4. – С. 136-145.
12. Косогова А. С. Педагогические основы творческого
самовыражения как фактора профессионального становления
будущего учителя: дисс. докт. … пед. наук. – Хабаровск, 2000. – 42
с.
13. Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы
психологии. – М.: Наука, 1984. – 446 с.
14. Мамедова Ж. С. Взаимосвязь ценностных ориентаций и
временной перспективы личности (на примере делинквентных
подростков): автореф. дисс. … канд. психол. наук. – М., 2007. – 23
с.
15. Мексичева Т. С. Позиционирование ценностей в
субкультуре потребителей: автореф. дисс. … канд. психол. наук. –
М., 2006. – 19 с.
16. Мужичкова
Ю.
Е. Роль
художественных
форм
самовыражения в развитии личностной сферы подростков: дисс. ...
канд. психол. наук. – М., 2008. – 207 с.
17. Наумова И. Ф. Социологические и психологические аспекты
целенаправленного поведения. – М.: Наука, 1988. – 200 с.
18. Огородников А. Ю. Интереиоризация ценностей в условиях
трансформации современного российского общества: автореф.
дисс. … канд. философ. наук. – М., 2008. – 20 с.
19. Омельченко, Е. А. Педагогический взгляд на понимание
культуры самовыражения человека и ее становление [Текст] / Е. А.
Омельченко // В мире научных открытий: материалы III
Международной научно-практической конференции (30 марта
2012) / Под науч. ред. д. пед. н., проф. С. П. Акутиной. – М.:
Издательство «Спутник+», 2012. – С. 89-94.
20. Омельченко Е.А. Самоорганизуемая деятельность – основа
культуры самовыражения человека // Интеллект. Культура.
Образование.. – 2012. – № 4; URL: http://ladenko-intellekt.esrae.ru/58273 (дата обращения: 14.09.2012).
21. Омельченко, Е. А. Сущность культуры самовыражения
человека [Текст] / Е. А. Омельченко // Экономические,
гуманитарные, естественные науки: исследования нового века:
материалы I Международной научно-практической заочной
конференции (Новосибирск, 29 сентября 2012 г). – Новосибирск:
Агентство «Сибпринт», 2012. – С. 51-60.
22. Салютнова В. И. Педагогическое содействие творческому
самовыражению детей старшего дошкольного возраста в
изобразительной деятельности: автореф. дисс. ... канд. пед. наук. –
Чита, 2012. – 24 с.
23. Сержантов В. Ф. Человек, его природа и смысл бытия. – Л.:
ЛГУ, 1990. – 359 с.
24. Шадриков В. Д. Психология деятельности и способности
человека. – М.: Логос, 1996. – 320 с.
25. Шерковин Ю. А. Проблема ценностных ориентаций и
массовые информационные процессы // Психологический журнал.
– 1982. – Т. 3. – № 5. – С. 145-235
26. Шкуратова
И.
П.
Мотивация
самораскрытия
в
межличностном общении // Психологический вестник. – Ростов-наДону: Изд-во РГУ, 1998. – С. 315-323.
27. Яницкий М. С. Ценностные ориентиры личности как
динамическая система. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. – 204 с.
28. Яфальян А. Ф. Школа самовыражения: книга для педагогов
и родителей по развитию, оздоровлению и взрослению детей. – М.:
Феникс, 2011. – 350 с.
29. Rokeach M. The nature of human values. – N. Y.: Free Press,
1973. – 597 р.