А - Nauka.info

А.В. Романко
Провидец,
или
природа провидческого дара
Концепция предвидения
2
Аннотация
Представлена концепция предвидения, основанная как на достижениях
современной психологии (и, в частности, типологии), так и на практических
примерах прогнозов известных провидцев. В результате совмещения
построенной модели времени со структурой психики по К.Г. Юнгу наглядно
раскрыт и подробно описан механизм предвидения.
Минуя долгие и ненадежные тесты, читатель может за считанные
минуты определить свой психотип и при помощи указанной концепции
узнать, обладает ли он провидческими способностями.
Современная форсайт-методология (от англ. «foresight» - предвидение)
имеет принципиальный недостаток – в ней не учитывается личность
эксперта. Между тем, именно чуткие Провидцы способны интуитивно
уловить почти не предсказуемые, маловероятные, случайные события – так
называемых «черных лебедей».
Поэтому представляется естественным использовать представленную в
данной книге концепцию предвидения при формировании рабочих групп
экспертов для форсайт-исследований.
3
Содержание
Введение…………………………………………………………………….….6
Глава 1.
Основы современной типологии.
Провидцы – это интровертные интуиты…………………………………...10
Глава 2.
Прогнозист, или Знающий…………………………………………….…....27
Глава 3.
Идеалист, или Лирик………………………………………………………..34
Глава 4.
Модель времени.
Концепция предвидения……………………………………………….…...38
Глава 5.
«Черный паук» Раньо Неро………………………………………………..43
5.1. Вечная книга……………………………………………………………...43
5.2. В поисках совпадений……………………………………………………46
5.3. Страна Тартария…………………………………………………………..50
Глава 6.
Жизненный дух Теофраста Парацельса……………………………...…...55
6.1. Наука в постижении…………………………………………………..…..55
6.2. Странствующий доктор……………………………………………..……58
4
6.3. Срез текущих событий………………………………………………..…..62
Глава 7.
Жизнь и пророчества магистра Нострадамуса…………………………..66
7.1. Странствия………………………………………………………………...66
7.2. Повороты судьбы………………………………………………………....67
7.3. «Центурии»………………………………………………………………..70
7.4. Код будущего……………………………………………………………..75
7.5. «Российский след»………………………………………………………..80
7.6. Вехи перемен……………………………………………………………...81
7.7. При дворе………………………………………………………………….84
Глава 8.
«Спящий пророк» Эдгар Кейси…………………………………………....86
8.1. Голос ангела…………………………………………………………....…86
8.2. Необычный дар…………………………………………………………...88
8.3. Чудеса исцеления…………………………………………………………89
8.4. Признание…………………………………………………………………92
8.5. «Чтение» реинкарнаций………………………………………………….95
8.6. В поисках прошлого……………………………………………………..97
8.7. В поисках будущего……………………………………………………...99
8.8. «Мир нуждается в Боге»………………………………………………...102
Глава 9.
Искусство научно-технологического прогнозирования…..………….104
9.1. Элитное планирование от Shell………………………………………...105
9.2. Форсайтные слабости……………………………………………….......108
5
9.3. Восточная дальнозоркость……………………………………………..111
9.4. Программа советских технократов…………………………………......114
9.5. Консенсус по-российски……………………………………………..…117
Заключение……………………………………………………………….....121
Библиография………………………………………………………………123
6
Введение
«… ход [светил] зависит от причины
прошлой, настоящей и будущей,
которые все открыты пониманию.»
Мишель Нострадамус
После института я занимался математическим моделированием и
оптимизацией сложных систем и после довольно долгого периода работы
считал себя Модельером по профессии. Следует отметить, что хотя
моделирование (построение моделей) является основным методом любой
науки, само моделирование является не наукой, а, скорее, искусством. При
построении каждой конкретной модели исследователь применяет особые,
индивидуальные, только ему присущие приемы, которые соответствуют его
собственному взгляду на проблему. Исследователь старается увидеть за
вещами их суть (т.е. что есть главное, а чем можно пренебречь) со своей
точки
зрения,
и
в
результате
получается
модель,
отражающая
индивидуальную точку зрения ее создателя (создателей).
Таким образом, искусство моделирования – это умение видеть за
вещами их суть, т.е. оно чем-то сродни искусству ясновидения.
Однажды, увлекшись психологией, я нашел в книге известного автора
Э.А. Цветкова «Психология пророчества» [1] юнгианскую классификацию
личностей, развитую психологом Дэвидом Кейрси. Определив свой тип, я
прочел в соответствующей графе словосочетание «Моделирование образов»
[1, с. 171]. В этот момент я испытал легкое потрясение и мгновенное
внутреннее озарение (инсайт). В один миг подумалось о Провидении,
предназначении и пути человека. «Неужели возможно прогнозирование
будущего?» - неожиданно пронеслось в моей голове. И если это возможно, то
в какой степени? И какие факторы на это влияют?
7
С этого момента подобные вопросы уже не давали мне покоя, ведь в
силу своей профессии я понимал, какие перспективы открываются перед
«истинным» прорицателем (я не имею в виду гадалок и ворожей), какую
огромную пользу он может принести обществу своим научным прорицанием.
Каково же было мое изумление, когда я обнаружил, что я сам принадлежу к
типу «Созерцатель, или Прогнозист» по Д. Кейрси, или «Критик»
(интуитивно-логический интроверт, ИЛИ) в терминах соционики!
Но Провидение не уставало удивлять меня новыми открытиями.
Оказалось, что сам Карл Густав Юнг относится к типу ИЛИ. К этому же типу
относится и Дэвид Кейрси (крупнейший специалист по типологии на Западе).
Казалось, сама судьба подавала мне знаки, которые невозможно было
не принять к сведению. С одной стороны, наука провозглашает Принцип
Неопределенного Будущего, следующий из свободного творческого развития
Природы. С другой стороны, Будущее управляет Настоящим: «Завтра… Это
то, что помогает нам жить.»
Поэтому
желание
«заглянуть
за
временной
горизонт»
всегда
присутствует в человеке.
Более того, стремление ориентироваться во времени, которое и
составляет
сущностную
основу
прогнозирования,
обусловлено
соображениями выживания и развития, поэтому оно имеет важнейшее
значение для человека.
Функция прогнозирования динамики развития различных сложных
систем является одной из важнейших функций науки.
Знаменитые прорицатели, такие как, например, Эдгар Кейси, считали,
что человек может управлять своим будущим.
Прояснение возможности прогнозирования, предвидения и факторов,
способствующих этому, анализ степени предопределенности будущих
событий, заданных предсказанием, раскрытие механизма предвидения и
разработка концепции предвидения на примерах конкретных прорицателей и
провидцев и составляет основное содержание данной книги.
8
Особое внимание при этом уделено стратегическому предвидению
хода исторических событий и, конечно, предсказаниям, относящимся к
России.
Способностью к предвидению, предчувствию, как выясняется, могут в
той или иной степени обладать разные люди, но есть тип людей (точнее, два
типа), которым Природа дала особенный талант предвидения. Именно эти
два типа и могут быть отнесены к провидцам. Это Прогнозист (Критик) и
Идеалист (Лирик).
Глава 1 посвящена выяснению того, какие типы людей наиболее
приспособлены к предвидению от природы. Для этого используются
достижения современной типологии – науки о типах людей. Минуя долгие и
ненадежные опросники или тесты, читатель может за считанные минуты
определить свой психотип или психотип интересующей его личности по
«индикатору визуального наблюдения», разработанному Э.А. Цветковым.
Попрактиковавшись в его применении, читатель начнет достаточно тонко и
глубоко разбираться в людях. В результате изучения типологии выясняется,
что провидцами от природы можно назвать так называемых интровертных
интуитов. К интровертным интуитам относятся типы «Прогнозист» и
«Идеалист».
Глава 2 посвящена подробному описанию типа «Прогнозист, или
Знающий».
Глава 3 посвящена подробному описанию типа «Идеалист, или Лирик».
В главе 4 на основе общей научной теории, описывающей строение
Природы, разработанной в книге [2], строится модель времени, после
совмещения которой со структурой психики человека по Юнгу наглядно
раскрывается механизм предвидения, и описывается концепция предвидения.
В главах 5-8 рассматриваются некоторые характерные примеры
знаменитых провидцев с предположительным определением их психотипов и
анализом различных аспектов искусства прорицания, таких как: возможность
достоверного предсказания, как следует относиться к предсказанию,
9
возможны ли варианты, альтернативные предсказанному, чем определяются
границы этих вариантов, каким образом использовать предсказания и
изменять, если это желательно, предсказанное будущее. Таким образом,
совместно
с
самими
предсказаниями,
насколько
это
возможно,
рассматриваются и вопросы управления будущим.
Глава
9
посвящена
обзору
искусства
научно-технологического
прогнозирования. Выясняется, что ключевым фактором, определяющим
качество
прогноза,
является
сама
личность
эксперта.
Кроме
того,
принципиальным недостатком научно-технологического прогнозирования
является неспособность учета возможности «непредсказуемых», случайных
событий. Такие почти непредсказуемые, маловероятные события могут
уловить именно Провидцы в силу их основного дара – интуиции
предвидения. Поэтому представляется естественным при составлении
рабочих групп экспертов учитывать представленную в предшествующих
главах
концепцию
предвидения,
основанную
как
на
достижениях
современной психологии (и, в частности, типологии), так и на практических
примерах прогнозов известных провидцев.
10
Глава 1.
Основы современной типологии. Провидцы – это интровертные
интуиты
В нашем исследовании искусства прорицания прежде всего выясним,
какие типы людей наиболее приспособлены к предвидению от природы. Для
этого кратко охарактеризуем достижения современной типологии – науки о
типах людей.
Исходя из идей знаменитого швейцарского психоаналитика К.Г. Юнга,
его последователи К. Бриггс и И. Майерс по существу разработали модель
психотипа человека, которая может быть выражена в виде следующей схемы:
интуит
логик
|
\
иррационал
|
/
экстраверт – (Психотип Человека) - интроверт
/
|
\
рационал
|
этик
сенсорик
В этой модели используются четыре дихотомии:
1. экстраверсия (Е) – интроверсия (I)
2. логика (Т) – эмоции (этика) (F)
3. сенсорика (S) - интуиция (N)
4. рациональность (J) – иррациональность (P),
в которые входят восемь основных функций, благодаря которым каждый
человек взаимодействует с миром и продуцирует результаты.
11
Задачей типологии становится выявление того, как распределяются эти
функции у отдельного индивида по четырем информационно-энергетическим
каналам:
1 + Продуктивный канал – работает постоянно и не устает. Самая
сильная функция. Базовая программа. «Ставка».
2 + Творческий канал – реализует творческую продукцию. Вторая по
силе функция. Функция созидания.
3 – Ролевой канал – точка уязвимости. Желание играть роль по
содержанию данного канала. Искушения. Проблемы.
4 = Суггестивный канал – по нему осуществляется движение в
сторону комфорта и отдыха. Внушаемость.
Задача данного раздела состоит в следующем: минуя долгие и
ненадежные опросники или тесты, за считанные минуты определить свой
психотип или психотип интересующей вас личности. С этой целью Э.А.
Цветковым [1, 3] был составлен «индикатор визуального наблюдения».
Освоить его не составляет никакого труда – поскольку он краток и прост.
Попрактиковавшись в его применении, вы достаточно тонко и глубоко
начнете разбираться в людях.
Начните наблюдать за интересующим вас субъектом (вы сами при этом
– не исключение).
Данные своих наблюдений сверяйте с нижеследующим «индикатором
визуального наблюдения» (см. матрицу 1) в той последовательности, в
которой расположены его графы.
Весь индикатор состоит из четырех графов. Каждый граф разделен на
две части, обозначенных буквенными заголовками: Е – I, S – N, T – F, J – P.
Вам остается отметить про себя, какой части графа, левой или правой, в
большей степени соответствует наблюдаемая вами персона.
Исходя из сложившегося превалирования, отметьте соответствующую
латинскую букву.
В конечном итоге вы получите тетраграмму – набор из четырех букв.
12
Матрица 1. Индикатор визуального наблюдения.
Граф 1. Ось Е – I
Е
I
Внимание направлено на окружающих
Внимание направлено к себе
Говорю быстро и много
Говорю тихо, часто не договариваю
Голос громкий, люблю выражать свое Голос тихий, охотнее отвечаю на вопросы
мнение
В
общении
активно
жестикулирую, В общении сдержан, руки неподвижны,
демонстрирую активную мимику
лицо спокойное
Почерк: Размашистый, буквы высокие
Почерк: Средний, или мелкий, сжатый
Граф 2. Ось S - N
S
N
Фигура плотная, приземистая
Фигура худая или средняя по полноте
Круглоликость,
подбородок
скошен назад
упруг,
лоб Лицо продолговатое, худощавое, лоб не
скошен назад
Объем средней части лба больше, чем Объем верхней части лба больше, чем
верхней части головы
средней
Шея короткая
Шея длинная
Почерк: Аккуратный
Почерк: Небрежный
13
Граф 3. Ось T – F
Т
Глаза
F
узкие,
расположены
ближе
к Большие и «теплые» глаза
переносице
Верхняя часть лица больше, чем нижняя
Нижняя часть лица более выражена, чем
верхняя
Лоб больше подбородка
Лоб и подбородок почти одинаковы
«Правильно-неправильно»,
«логично- «Приятно-неприятно»,
«хорошо-плохо».
нелогично». Важно «что» сказал
Важно «как» сказал
Почерк: Буквы угловатые
Почерк: Буквы округлые, слова имеют
наклон вправо
Граф 4. Ось J - P
Р
J
Движения
четкие,
фиксированные, Движения пластичные, иногда как бы
настороженные, угловатые
автоматизированные
Походка выверенная. Осанка прямая
Походка легкая. Осанка опущенная
Жестикуляция
четкая
и
симметричная Жестикуляция сумбурная, причем правой
(чаще левой рукой)
рукой активнее, чем левой
Почерк: Строчки ровные, по горизонтали
Почерк:
Строки
волнообразные,
буквы
могут «уходить»
В результате у вас получается одна из 16 комбинаций:
INFJ
ENTJ
ESTJ
ISFJ
INFP
ENTP
ISTP
ESFP
ENFP
INTP
ISTJ
ISFP
ENFJ
INTJ
ESTP
ESFJ
Теперь обратитесь к матрице 2. В ней представлена расшифровка тех
смыслов, которые закодированы соответствующими латинскими буквами.
Найдите в матрице, которая аналогично первой разделена на четыре графа,
выделенные вами буквы – они набраны жирным шрифтом, и прочтите
представляющие их характеристики.
14
Матрица 2. Расшифровка буквенных значений.
Граф 1. Аспект E – I (Экстраверсия – Интроверсия):
учитывает способ энергетической саморегуляции – откуда энергия черпается, и куда
направляется
E – Экстраверт
I - Интроверт
Как получает энергию?
Из окружающей среды и фокусирует ее на Из себя самого, своего внутреннего мира
людях.
Подсознательный вопрос: «Как я влияю на Подсознательный
окружающих?»
вопрос:
«Как
окружающие влияют на меня?»
На что предпочитает тратить свою энергию?
На внешний мир людей
На внутренний мир идей и мыслей
Предпочитает в общении:
Находиться среди людей.
Проводить время в одиночестве.
Предпочитает в работе:
Работать над несколькими проектами сразу.
Полностью погрузиться в один проект.
Работать в быстром темпе.
Работать неспешно и тщательно обдумывая
детали.
Характер совершения поступка:
Сначала совершает поступок, а потом Вначале все тщательно взвешивает, прежде
обдумывает его.
чем что-то предпринять.
Характер личности:
Контактный, открытый, желающий всегда Замкнутый, скрытный, отгораживающийся
быть в курсе событий. Держит дверь от «суетности» текущих событий. Держит
кабинета открытой.
дверь кабинета закрытой.
Взаимоотношения с окружающими:
Стремится поделиться своими тайнами с Предпочитает все «держать в себе». Не
окружающими. Пытается вовлечь друзей, любит
сотрудников, супругов в свои проблемы.
жаловаться.
Тяжело
и
с
недовольством переносит вмешательство в
свою жизнь.
15
Граф 2. Аспект N – S (Интуиция – Сенсорика):
указывает на два различных способа восприятия и переработки информации
N - Интуит
S – Сенсорик
Акценты восприятия:
Стремление постичь скрытую связь, смысл Предпочтение отдается анализу и фактам.
и значение происходящего. Задействуется Задействуются
некое мистическое «шестое чувство».
преимущественно
пять
основных каналов восприятия: зрение, слух,
осязание, вкус, обоняние.
Склад ума:
В
большей
степени
имагинативный, В
символический, визионерский.
Ориентирован
на
большей
степени
практичный,
прагматичный, реалистический.
возможности
и Ориентирован на новые приложения уже
альтернативы.
изобретенного.
Акцентируется воображение и фантазия.
Акцентируется
фактология
и
сбор
информации.
Доступ к ментальным ресурсам:
Доверие больше к собственному опыту и Доверие больше к точным, осязаемым
предчувствиям.
фактам.
Тяготение к теории.
Тяготение к практике.
Отношение к новым идеям:
Привлекают теории, концепции, гипотезы, Новые идеи привлекают только в том
новые возможности – даже кажущиеся случае, если есть убежденность, что они
нереальными и фантастическими.
обладают практической пользой и могут
быть применены немедленно.
Динамика процесса:
Избегает шаблонной и монотонной работы.
Успешно
справляется
с
шаблонной
и
Интерес к затеянному исчезает при первых монотонной работой.
же
встречах
вдохновение
с
трудностями.
именно
из
Черпает Трудности в деле стимулируют протекание
созидательной процесса и активируют желание.
части делания и предпочитает заняться Вдохновение получает из самого процесса
новой идеей, переложив доработку деталей делания,
на кого-нибудь другого.
ситуацией.
выполнения,
контроля
за
16
Граф 3. Аспект T – F (Логика – Эмоции):
указывает на два различных способа принятия решений или формирования личных
выводов
T - Логик
F – Эмоционал (Этик)
Принятие решения:
Объективно
взвешивает
все
«за»
«против».
и Основывается
на
своем
эмоционально-
чувственном отношении.
Руководствуется законами логики.
Характерные вопросы: «Какой в этом Характерные
смысл?»,
«Каковы
будут
вопросы:
«Каково
мое
последствия состояние?», «Как решение повлияет на
решения?»
меня или на окружающих?»
Черты личности:
Логичный, аналитичный.
Впечатлительный. Эмпатический.
Нравится работать с теми, кто столь же Нравится работать вообще с людьми.
компетентен в данном вопросе.
Нюансы общения:
Ценит правдивость и честность, даже если Предпочитает быть тактичным, чтобы не
это задевает чьи-либо чувства.
обидеть, даже если ради этого придется
Не важно, что скажут другие.
солгать.
Важнее «что» сказал, чем «как» сказал.
Важно,
что
скажут
другие.
Сильная
потребность нравиться.
Важнее «как» сказал, чем «что» сказал.
На решение влияет:
Логичный аргумент.
Критерий
Эмоциональный стимул.
истины:
справедливость, Критерий истины: гармония, милосердие,
объективность и закон.
сострадание.
Граф 4. Аспект J – P (Тактика – Спонтанность):
указывает на два разных способа организации жизни и жизненной ритмики
J – Тактик, решающий
Р – Созерцатель, спонтанный
Стратегия принятия решения:
Принимает решение без промедления.
Ничего не предпринимает до последнего
Склонен действовать.
момента.
Склонен
наблюдать
за
17
На вопрос отвечает быстро и конкретно.
происходящим. Колеблется.
На вопросы дает уклончивые ответы.
Организация процесса:
Планирует.
Составляет
стратегические Не любит планов. Или постоянно их
схемы.
меняет.
Ориентирован на результат и стремится к Ориентирован на сам процесс и получение
быстрой развязке событий.
от него удовольствия.
Результат не слишком интересует.
Отношение к ходу событий:
Склонен
овладевать
ситуацией
и Чаще
попустительское
отношение
к
контролировать ход событий, не дожидаясь течению событий. Склонен «отпускать»
их естественного развития.
Имеет
свое
мнение
и
ситуацию и давать ей возможность ее
не
стесняется естественного разрешения. По ходу меняет
навязывать его другим.
свои мнения.
Организация времени:
Пунктуален.
Рассчитывает
время. Не пунктуален. Время не рассчитывает.
Относится в нему как к инструменту. Относится
Использует его вдумчиво.
к
нему
как
к
некоему
безразмерному ресурсу. Не задумывается о
нем.
Организация пространства:
Для каждой вещи отводит свое место. От Вещи
расположены
в
беспорядке.
ненужных вещей избавляется легко, быстро Накапливает вещи («может, в будущем
и
решительно.
Соблюдает
неукоснительный порядок.
строгий
и пригодится»). К самой идее порядка и
упорядоченности
относится
попустительски.
Соотношение работы и отдыха:
Сначала заставляет себя закончить работу, а Откладывает работу до тех пор, пока
затем отдыхает.
обстоятельства не вынудят его сделать ее.
Пример.
Я наблюдаю за неким субъектом и обнаруживаю в его поведении
следующие признаки: он говорит тихо, в общении сдержан, охотнее отвечает
на вопросы, его внимание направлено к себе, руки неподвижны, лицо
спокойное. Я прошу его написать свои фамилию, имя, отчество. Его почерк
18
средний, или мелкий (неразмашистый). По всем пяти парам графа 1 матрицы
1 его проявление соответствует части, обозначенной буквой I.
Провожу наблюдение далее: фигура ближе к худой или средней по
полноте, лицо продолговатое; почерк небрежный. Выделяются три признака
из пяти, относящиеся к части – N.
Далее: глаза расположены близко к переносице; лоб больше
подбородка; в речи часто оперирует понятиями «логично-нелогично»; буквы
угловатые – превалирует часть – T.
И,
наконец:
движения
пластичные;
осанка
слегка
опущенная;
жестикуляция скорее сумбурная; движения правой рукой наблюдаются чаще,
чем левой; строка непрямая, негоризонтальная, с «уплывающими» буквами –
набор признаков в пользу Р.
В результате получаем формулу – INTP.
Теперь, сверяясь с матрицей 2, раскодируем значения букв.
Передо мной субъект, который:
Интроверт (I), получающий энергию из себя самого, из своего
внутреннего мира, подсознательно ориентированный на теме влияния на него
окружающих; предпочитающий тратить свою энергию на свой внутренний
мир идей и мыслей, предпочитающий проводить время в одиночестве, в
работе склонный полностью погрузиться в один проект и работать неспешно
и
тщательно
обдумывая
детали.
Прежде
чем
что-то
предпринять,
предпочитает все тщательно взвесить. По характеру личности – замкнутый,
скрытный, отгораживающийся от «суетности» текущих событий. Во
взаимоотношениях с окружающими предпочитает все «держать в себе», не
любит жаловаться, тяжело и с недовольством переносит вмешательство в
свою жизнь.
Интуит (N) – стремится постичь скрытую связь, смысл и значение
происходящего за счет доверия к мистическому «шестому чувству». По
складу ума – имагинативный, символический, визионерский; ориентирован
на возможности и альтернативы; в качестве инструментальной функции
19
интеллекта предпочитающий использовать фантазию и воображение. Его
привлекают теории, концепции, новые возможности, даже кажущиеся
фантастическими, больше, чем факты и документы. Избегает шаблонной и
монотонной работы. При первых же трудностях теряет интерес к затеянному.
Черпает вдохновение именно из созидательной части делания и предпочитает
заняться новой идеей, переложив доработку деталей на кого-нибудь другого.
Логик (Т) – стремящийся объективно взвешивать все «за» и «против» и,
соответственно, ориентирующийся больше на законы логики, чем этики.
Аналитичный. Ему нравится работать с теми, кто столь же компетентен в
данном вопросе, что и он. Ценит правдивость и честность, даже если это
задевает чьи-либо чувства, и не особенно интересуется тем, что скажут
другие. На его решения влияют логичные аргументы. Критерием же истины
он полагает для себя справедливость, объективность и закон.
В своей жизненной ритмике он скорее созерцатель (Р), нежели
планомерный деятель. Как правило, ничего не предпринимает до последнего
момента. Склонен наблюдать за происходящим. Колеблется в принятии
решений. На вопросы дает уклончивые ответы. Планировать не любит, а если
и создает планы, то постоянно их меняет. Ориентирован больше на сам
процесс делания, в котором получает удовольствие, чем на результат. К ходу
событий чаще демонстрирует попустительское отношение. Предоставляет
ситуации возможность «разрешиться самой» и не слишком озабочен
контролем
за
происходящим.
Время
не
рассчитывает,
поэтому
пунктуальностью не отличается. Ко времени относится как к некоему
безразмерному ресурсу, редко задумываясь о его социально-регулирующей
значимости. Вещи его находятся в беспорядке. Проявляет склонность к
накоплению даже ненужных вещей. Работу откладывает до тех пор, пока
сами обстоятельства не вынудят его сделать ее.
Мы создали текст, который дает концентрированную и принципиально
удовлетворяющую информацию, на основе которой вполне ясно можно
20
представить, что за человек перед нами. И вместе с тем мы располагаем еще
только самым приблизительным психологическим контуром.
Чтобы наметить следующий контур, выделим фундаментальные
функции, каждая из которых выполняет свою четкую, предзаданную роль в
информационном метаболизме индивида:
1. Экстравертное мышление (ЕТ) (Прагматическая логика (Л))
2. Интровертное мышление (IT) (Аналитическая логика (л))
3. Экстравертная эмоция (EF) (Эмоциональное выражение (Э))
4. Интровертная эмоция (IF) (Эмоциональное сопереживание (э))
5. Экстравертная интуиция (EN) (Интуиция возможностей (И))
6. Интровертная интуиция (IN) (Интуиция времени (предвидение) (и))
7. Экстравертная сенсорика (ES) (Волевая сенсорика (С))
8. Интровертная сенсорика (IS) (Сенсорное восприятие (с))
Теперь обратитесь к матрице 3. Найдите в ней в первом столбце свою
латинскую тетраграмму и изучите соответствующую ей строку. Внимательно
изучите следующие сразу за матрицей обозначения. И вы получите четкое
представление о силе, своих возможностях, слабостях и точках воздействия
интересующей вас персоны.
В [4] показано, что последователи К.Г. Юнга во многом отошли от его
идей, поэтому соответствующая классификация MBTI является неточной.
Более точное определение этих 16 психотипов было дано в соционике,
созданной известной литовской исследовательницей А. Аугустинавичюте и
ее последователями. Поэтому далее мы будем пользоваться русскоязычными
обозначениями психотипов, принятыми в соционике (см. [4]).
21
Матрица 3. Идентификатор психотипа.
Ф-ла
Русскоязычная ф-ла
1+
2+
3-
4=
Сверхценность
Гуманитарии
INFJ
эИИ – Гуманист
э
И
С
Л
Совесть
INFP
иЭИ – Идеалист
и
Э
Л
С
Мечта
ENFP
ИэЭ – Вдохновитель
И
э
л
с
Талант
ENFJ
ЭиЭ – Артист
Э
и
с
л
Судьба
Исследователи
ENTJ
ЛиЭ – Экспериментатор
Л
и
с
э
Удача
ENTP
ИлЭ – Искатель
И
л
э
с
Творчество
INTP
иЛИ – Прогнозист
и
Л
Э
С
Мудрость
INTJ
лИИ – Аналитик
л
И
С
Э
Истина
Практики
ESTJ
ЛсЭ – Профессионал
Л
с
и
э
Надежность
ISTP
сЛИ – Мастер
с
Л
Э
И
Полезность
ISTJ
лСИ – Систематик
л
С
И
Э
Порядок
ESTP
СлЭ – Боец
С
л
э
и
Победа
Социалы
ISFJ
эСИ – Хранитель
э
С
И
Л
Долг
ESFP
CэЭ – Лидер
С
э
л
и
Власть
ISFP
сЭИ – Эпикуреец
с
Э
Л
И
Гармония
ESFJ
ЭсЭ – Энтузиаст
Э
с
и
л
Радость жизни
Обозначения:
И
–
Интуиция
возможностей:
видение
способностей
людей,
генерация идей, нестандартность, экспрессия, мгновенные озарения.
и – Интуиция времени: предвидение, чувство времени, прогнозы,
предсказания, мечты, фантазии, видение динамики развития.
22
Л – Практическая логика: профессионализм, деловая хватка,
преобразование мира, прагматизм, изобретения, расчет.
л – Аналитическая логика: рассудительность, видение причинноследственных связей, систематика, иерархия, законы, классификация.
С – Волевая сенсорика: контроль пространства, сфера влияния,
мобилизация, напор, «мое – не мое», оценка силы противника.
с – Сенсорика ощущений: тепло, уют, утонченность ощущений,
удобство, красота, гармония, дизайн, чувство пространства.
Э – Энергия эмоционального напора: феерия чувств, бурное
самопроявление, драматизация эмоций, страстность, контрастность.
э – Чувствование отношений: чувство людей, нравственность,
интерес к отношениям, оценка поведения, милосердие, психологичность.
Э – Экстраверт, И – Интроверт.
В матрице 3 использована простая модель соционики – модель «Ю»,
которая включает в себя всего четыре функции Юнга:
1. Продуктивная (программная) функция,
2. Творческая функция (функция реализации программы),
3. Ролевая функция,
4. Суггестивная функция.
Но и эта модель, в которой проработаны роли всех четырех каналов связи,
уже многое смогла пояснить в функционировании психики человека. Более
совершенная модель «А» соционики, названная в честь создательницы
соционики
Аушры
Аугустинавичюте,
включает
в себя
все
восемь
психических функций Юнга, перечисленных выше.
Поскольку интуиция времени (и) согласно модели «А» входит в
структуру психики любого человека (но по-разному), оказывается, что
способностью к предвидению, предчувствию в той или иной степени могут
обладать разные люди, но есть тип людей (точнее, два типа), которым
Природа дала особенный талант предвидения. Именно эти два типа и могут
быть отнесены к провидцам.
23
В матрице 3 обратим внимание на интровертные интуитивные типы.
Их два – это Прогнозист (интуитивно-логический интроверт, ИЛИ) и
Идеалист (интуитивно-этический интроверт, ИЭИ).
Только у этих двух типов интуиция времени (и), или интровертная
интуиция, является основным даром (программной функцией).
Интровертная интуиция, или интуиция предвидения, - это способность
свободно скользить по оси времени, постигая прошлое и будущее; острое
чутье момента, чувство времени, своевременности; предвидение, прогноз,
способность
улавливать
динамику
развития,
видение
перспектив,
предчувствие опасности, ощущение законченности ситуации, чувство
истории; воображение, поэтическая фантазия, мечты, мистическое чувство.
Поэтому интровертного интуита можно назвать Визионером, или
Провидцем.
Ученица К.Г. Юнга Мария-Луиза фон Франц в своей книге
«Подчиненная функция» [5] пишет, что интровертный интуитивный тип
имеет способность чуять будущее и правильно предугадывать или
предчувствовать еще не видимые будущие возможности.
«…его интуиция обращена внутрь, и поэтому в нем изначально
заложены черты религиозного пророка, провидца. В первобытном обществе
он становится шаманом, посвященным в планы богов, привидений и душ
предков и передающим их послания своему племени. На языке психологии
можно сказать, что он разбирается в медленных процессах, происходящих в
коллективном бессознательном, в архетипических изменениях и передает
свое знание обществу…» [5].
В этом сюжете полностью отражен тот факт, что, как правило, именно
среди представителей интровертных интуитов и встречаются провидцы,
мудрецы, философы, способные проникнуть в надвременную реальность.
Далее, Мария-Луиза фон Франц пишет [5]: «Много интровертных
интуитов можно обнаружить среди художников и поэтов. Обычно эти авторы
создают
произведения
с
весьма
архетипическим
и
фантастическим
24
содержанием, таким как у Ницше в «Так говорил Заратустра», у Густава
Мейринка в «Големе», у Кубина в «Другой стороне». Такое призрачное,
фантастическое искусство воспринимается, как правило, только более
поздними поколениями и дает представление о том, что происходило в
коллективном бессознательном во времена творчества авторов.»
Сейчас
кажется
поразительным
в
этом
плане
стихотворение
шестнадцатилетнего М. Лермонтова (ИЭИ), датированное 1830 годом, чуть
ли не за сто лет до тех событий, которые в нем описаны:
Предсказание
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет.
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пищей многих будет смерть и кровь.
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон,
И станет глад сей бедный край терзать,
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек
И ты его узнаешь - и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож.
И горе для тебя! Твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон…
Однако, вопрос «монархия или республика?» был поднят еще в 1803
году в повести Н.М. Карамзина «Марфа-посадница, или Покорение
Новагорода» и окончательно оформился в его «Истории Государства
Российского» в 1818 году. Идеальным политическим строем государства
Карамзин считал республику, но установление в России республиканского
25
правления он считал делом отдаленного будущего, когда русский народ
будет достаточно просвещенным и грамотным, чтобы разумно пользоваться
своими
гражданскими
правами.
Кроме
того, он
был
противником
насильственных революционных действий, неминуемо сопровождающихся
кровавыми
Французской
жертвами,
причем
республики,
жертвами
которая
бесполезными
переродилась
в
по
примеру
наполеоновскую
монархию.
Если
другие
психотипы
иногда
могут
просчитать
реальную
возможность, исходя из текущей ситуации, то «интровертный интуит
способен уловить нечто иллюзорное, что логически объяснить невозможно»
[4].
«Интровертность связана с человеческим восприятием, с тем, что
человек моделирует в своем сознании относительно происходящего вокруг
него. Соответственно, интуиция, функция времени, есть не что иное, как
моделирование временных процессов, умение увидеть, ощутить движение
времени, отсюда и способность «путешествовать вдоль оси времени» [4].
Кроме того, что интровертная интуиция способна «увидеть» далекое
будущее, некоторые представители типов ИЛИ и ИЭИ сообщают о своей
способности помнить прошлые воплощения. Даниил Андреев (ИЭИ) в книге
«Роза мира» пишет:
«Я не знаю, где и когда умру на этот раз, но знаю, где и когда умирал я
в последний раз перед тем, как родиться в 1906 году для жизни в России…
Последняя смерть моя произошла около трехсот лет назад в стране,
возглавляющей другую, очень древнюю и мощную метакультуру. Всю
теперешнюю жизнь, с самого детства, меня томит тоска по этой старой
родине; быть может, так жгуча и глубока она потому, что прожил в той
стране не одну жизнь, а две, и притом очень насыщенные.»
Карл Густав Юнг (ИЛИ) пишет о своей интуиции: «Многим интуиция
покажется чем-то весьма колдовским: кстати, в отношении меня некоторые
говорят, что я очень мистичен. В этом смысле интуиция одна из
26
составляющих моего мистицизма… Добавлю еще, что интуиция есть особый
вид восприятия, которое не ограничивается органами чувств, но проходит
через сферу бессознательного» [4].
Таким образом, те, кто относится к интровертным интуитам по
программной функции (в том числе и сам господин Юнг), обладают этим
несомненным качеством – проникновения сквозь века, перевоплощения,
умения видеть то, что еще произойдет. Так, К.Г. Юнга перед началом Первой
мировой войны посещали навязчивые видения – Европа залита кровью, кровь
подступает к Альпам, в ней плавают обрубки человеческих тел…(см. [4]).
27
Глава 2.
Прогнозист, или Знающий
В данной главе рассмотрим описание типа «Прогнозист, или Знающий»
(интуитивно-логический интроверт, ИЛИ), синтезированное по книгам [1, 4,
6-9].
Ключевые понятия: погруженность, знание, предвидение, ирония,
скепсис, добродушие и лукавый ум.
Основной дар: Интуиция предвидения.
Реализация: Прагматическая логика.
Неторопливый, спокойный, созерцательный ИЛИ воспринимает жизнь
как единый и целостный поток, а себя – частью этого потока. Поэтому, в
основном, никуда не спешит и не торопится, предпочитая спокойно
наблюдать за течением бытия. Чувство времени и вечности – его органика,
естество, а мощнейшая, четко организованная логикой интуиция позволяет
ему хорошо видеть будущее, улавливать и прозревать грядущие события,
свободно читать в книге перемен. Предвидение ИЛИ – на уровне
ясновидения, с ним мало кто может сравниться в стратегических прогнозах.
Необычайная широта интересов и энциклопедические знания, глубина
которых могла бы стать эталонной. Много читает и размышляет, помнит
прочитанное в подробностях и образно пересказывает окружающим.
Создается впечатление, что ИЛИ все знает. Или знает, где это «все»
наверняка можно найти.
«Когда читаешь или слушаешь ИЛИ, создается впечатление, что
периодически, совершенно неожиданно, то в одном, то в другом месте
приоткрывается незамеченная ранее дверца стенного сейфа или половица
паркета, за (или под) которыми только лишь обозначается новая Вселенная.
Тогда начинает казаться, что все стены (или весь пол) – это множество
невидимых постороннему человеку входов в эти Вселенные, и вы уже
28
перестаете слышать, о чем вам говорят, потому что мысли заняты попыткой
хотя бы приблизительно оценить огромность Явления, с которым свела вас
жизнь» [6].
«Во время серьезного разговора ИЛИ редко смотрит в глаза
собеседнику (обычно разговаривающий рот мешает интровертному интуиту
следить за смыслом беседы). Но иногда, вдруг из-под неожиданно поднятых
век в вас вонзается на всю глубину того, что вы собой представляете,
проницательный и пронизывающий быстрый и очень внимательный взгляд –
glance, как говорят англичане. И тогда кажется, что дальнейший ваш рассказ
бессмысленен: вас уже прочитали…» [6].
Таким образом, ИЛИ «обладает проницательностью, своеобразным
«психическим ясновидением» и в отношении людей – из отдельных
поступков человека может как бы составить его действующую модель» [1].
«Если же обсуждаемая тема хорошо знакома вашему собеседнику
(честно говоря, мне очень трудно представить ситуацию, в которой тема
беседы была бы вашему собеседнику ИЛИ незнакома) – тогда на его лице
возникает и «прописывается» там на все время контакта выражение легкой –
как бы прозрачной, что ли – и доброжелательной иронии, которая
(доброжелательность) и не позволяет ей (иронии) окончательно сбить вас с
толку… Вообще ироничность, включая (прежде всего) самоиронию, следует
выделить у людей типа ИЛИ едва ли не как одну из самых ярких
поведенческих черт…» [6].
Вместе с тем ИЛИ обладает острым аналитическим складом ума,
позволяющим ему разбираться в законах и закономерностях мира. Для него
характерен глубочайший анализ всего, что поддается анализу (а частенько и
того, а может быть, и именно того, - что анализу НЕ поддается).
Несмотря на свою замкнутость и отстраненность, характер часто имеет
мягкий и сочувствующий, хотя при этом и начиненный значительной долей
скепсиса и иронии.
29
«ИЛИ хорошо чувствует логические просчеты в любой системе.
Хорошо оценивает степень риска, часто дает советы проявлять осторожность
и осмотрительность, чтобы избежать неожиданностей и неприятностей» [7].
«…
прогнозы
ИЛИ,
как
правило,
несколько
скептичны,
он
предпочитает высказать опасения, чтобы уберечь окружающих его людей от
необдуманных поступков. Сам также осторожничает, многократно и
скрупулезно все проверяет, прежде чем начать действовать, к этому же
призывает и других» [4]. Таким образом, ИЛИ выбирает оптимальный
момент для действий, стремится к полезным, рациональным действиям.
«Иногда создается впечатление, что ИЛИ все время боится что-то
упустить, не заметить и, соответственно, не предупредить окружающих о
возможных неприятных последствиях. В этом он часто видит свое
предназначение» [4].
Хотелось бы еще отметить достаточно характерное проявление
интровертной интуиции – многие представители этого психотипа помнят
свои бывшие воплощения, воспринимают настоящую жизнь как очередное
повторение того, что уже было. В стихотворении А. Блока (ИЛИ) читаем:
Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет,
Живи еще хоть четверть века,
Все будет так, исхода нет.
Умрешь – начнешь опять сначала,
И повторится все, как встарь,
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.
Александр Блок после поражения революции 1905-1907 годов предрекал
наступление еще более грозных и величественных событий.
30
Хорошо представляя конечный результат, ИЛИ выжидает тот момент,
когда следует включиться в работу. Он не любит поспешность и ждет, когда
любая проблема «созреет», и ее решение естественно встроится в целостную
картину, поэтому для него характерна перестраховка, он всегда стремится
оставить
дополнительные
резервы.
Великий
русский
полководец
фельдмаршал М.И. Кутузов (ИЛИ) подчеркивал: «Резервы должны быть
сберегаемы сколь можно долее, ибо тот генерал, который сохранит еще
резерв,
не
побежден»
главнокомандующего
[7,
прежде
с.
Для
515].
всего
М.И.
характерны
Кутузова
предвидение
как
и
осмотрительность.
ИЛИ «бывает упрям и несговорчив, если уверен в своей правоте,
которую
доказывает
фактами.
Прямому
волевому
воздействию
не
подчиняется» [8].
«ИЛИ удивительно работоспособны. Как правило, четко осознают свои
возможности и набирают работы «под завязку». Именно по этой причине, а
не из-за инертности – никаких дополнительных обязательств, и так работа –
на пределе сил и возможностей» [6].
«Отдельный разговор о некоторой инертности, или лени, якобы
свойственной ИЛИ и ИЭИ. Представителя этих типов живут в своем
замкнутом мире, но внутри него, как правило, находятся во включенном,
мобилизованном состоянии – но мобилизованном именно на активность
внутри него. Их любимая тема – какие-либо подвиги, интеллектуальные
свершения для себя, иногда просто из любопытства» [9].
ИЛИ, хорошо видя расстановку приоритетов, возможностей и
перспектив, умеет заставить работать эти факторы на себя. Любит
заниматься, в частности, финансовой деятельностью, получая удовольствие
от того, как он «регулирует финансовые потоки».
«Слабую эмоциональную вовлеченность в контакты с людьми ИЛИ
часто компенсирует интеллектуальной игрой, подобной шахматной. Он –
31
мастер игры людьми и событиями. Сознание своего интеллектуального
превосходства для него – сущее наслаждение» [4].
Таким образом, ИЛИ – это игрок (меняет роли, может совмещать в себе
несколько психотипов). Неспроста среди ИЛИ немало прекрасных актеров с
«собачьей органикой» (по выражению режиссера Н. Михалкова о Д.
Банионисе).
И вообще, - Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то,
чего я не могу изменить, мужество – изменить то, что могу, и мудрость –
отличить одно от другого (молитва Боконона).
«В
заключение приведу фрагменты
из
книги
В.
Ходасевича
«Колеблемый треножник» об очень характерном представителе ИЛИ –
писателе Ф.К. Сологубе» [4].
«В нашем поле зрения он является прямо уже писателем Федором
Сологубом, лет которому уже за тридцать, а по виду и того много больше.
Никто не видел его молодым, никто не видел, как он старел. Точно вдруг
откуда-то появился – древний и молчаливый. «Рожденный не в первый раз и
уже не первый завершая круг внешних преображений…» - так начинает он
предисловие к лучшей, центральной в его творчестве книге стихов. Кто-то
рассказывал, как Сологуб иногда покидал многолюдное собрание своих
гостей, молча уходил в кабинет и там оставался долго. Был радушным
хозяином, но жажда одиночества была в нем сильнее гостеприимства.
Впрочем, и на людях он порой точно отсутствовал. Слушал – и не слышал.
Витал где-то, куда нам пути не было. Звали его колдуном, ведуном,
чародеем. (…)
Сологуб появился на литературном поприще как один из зачинателей
самой молодой по тому времени поэтической группы. Но вступил он в нее
уже поэтически сложившимся и законченным (…). И как в жизни, явившись
старым, он больше уже не старел, так и мастерству его не был сужден закат.
Одних своих литературных сверстников переживал физически, других
32
переживал
поэтически:
умер
в
полноте
творческих
сил,
мастером
трудолюбивым и строгим к себе. (…)
Свою жизнь, которая кончилась 5 декабря 1927 г., Сологуб почитал не
первой и не последней. Она казалась ему звеном в нескончаемой цепи
преображений. Меняются личины, но под ними вечно сохраняется неизменно
Я: «Ибо все и во всем – Я, и только Я, и нет иного, и не было… В процессе
этого нескончаемого восхождения Я создает миры видимые и невидимые:
вещи, явления, понятия, добро и зло, Бога и дьявола». (…)
Поскольку,
однако,
вся
эта
жизнь
была
лишь
ступенью
в
«нескончаемой лестнице совершенств», она не могла не казаться Сологубу
еще слишком несовершенной – как были, пожалуй, еще менее совершенны
жизни, им ранее пройденные».
Дары: мощная аналитическая интуиция, предвидение, стратегическое
чутье.
Профессиональные возможности:
Способности ИЛИ находят себе применение везде, где требуется
стратегический прогноз. Это может быть и политика, и сфера финансов, и
военное дело. Представители этого типа могут успешно реализовать себя
также
и
в
научной
работе,
часто
они
являются
дальновидными
руководителями крупных подразделений, определяющих перспективную
направленность развития своего предприятия (лаборатории, института,
университета…).
Их
может
интересовать
научно-исследовательская
деятельность прикладного характера, как технические науки, так и
естественно-научные направления, точные науки, такие как математика и
физика, макроэкономика, концептуальный анализ сложных проблем, оценка
степени риска, экспертиза и прогноз, а также философия, история, искусство.
Выдающиеся представители:
Актеры: С. Бондарчук, Д. Банионис, М. Жванецкий, Д. Мазина, М.
Терехова, А. Ширвиндт, А. Масюлис.
33
Писатели: О. де Бальзак, Л. Толстой, Г.Г. Маркес, Т. Манн, Вольтер, И.
Крылов, А. Блок, Эзоп, Л. Фейхтвангер, С. Лем, Э. Севела, И. Бродский, Ю.
Семенов, Ф. Сологуб, С. Кинг.
Ученые: К.Г. Юнг, Д. Кейрси, Г. Рейнин, К.Ф. Гаусс, Б. Паскаль, Е.
Велихов, Сократ, царь Соломон.
Композиторы: Л. Бетховен, Р. Вагнер.
Полководец: М.И. Кутузов.
Политики: Ш. де Голль, У. Черчилль, Ю. Андропов, Е. Примаков, А.
Бовин, Е. Гайдар, И. Хакамада, Индира Ганди.
Художник: Ф. Гойя.
34
Глава 3.
Идеалист, или Лирик
В данной главе мы рассмотрим описание типа «Идеалист, или Лирик»
(интуитивно-этический интроверт, ИЭИ), синтезированное по книгам [1, 4,
6].
Ключевые понятия: ненасилие, воображение, волшебство, мечта,
надежда, опасение, красота, улыбка, поэзия, юмор, проницательность,
предчувствие, обожание, обожествление, нежность, прикосновение, ласка,
любовь, воспоминание, реликвия (иногда – кумиры).
Основной дар: Интуиция предвидения.
Реализация: Эмоциональное выражение.
Мечтательный, романтичный, лиричный, с тонкой чувствительной
натурой, ИЭИ легко отрывается от реальности и уносится мыслью в страну
грез, где он черпает радость и смысл существования. Ему присущи
пронзительное ощущение природы, возвышенность и индивидуализм.
Увлеченно
придумывает
самозабвенно
и
собственные
погружается.
Он
внутренние
любит
миры,
читать
в
которые
фантастику,
приключенческую литературу, романы. Вместе с воображаемыми героями он
участвует во всех их похождениях, сам подолгу любит предаваться мечтам.
Эти мечты, как правило, о чем-то красивом, возвышенном, утонченном.
Вместе с тем чутко улавливает изменения в настроении окружающих,
вплоть до едва уловимых нюансов, что делает его проницательным
наблюдателем человеческой души. Поэтому в обществе его, прежде всего,
интересует эмоциональная аура окружающих. По отношению к людям
проявляет снисходительность, терпимость и склонность прощать. При
первом знакомстве скромный, иногда стеснительный. Держится несколько
обособленно, но охотно откликается на тех, кто его «найдет». Любит
демонстрировать изысканные манеры и галантность. Проявляет тягу к
35
сильным,
волевым
людям,
подсознательно
стремясь
под
их
покровительством найти надежное укрытие.
«ИЭИ умеет предчувствовать назревание событий, уловить едва
заметные флюиды настроений в общественной жизни, их динамику. Он
может очень точно почувствовать тот момент, когда настала пора
действовать, особенно отчетливо ощущает приближение кризисных ситуаций
и опасности. Для ИЭИ время – некая сущность. Его прожить – то же самое,
как для другого сделать дело» [4].
«…Проявляется
это
в
существовании
и
в
ощущении
этого
существования в едином объеме времени, во временной реальности, в
которой совмещены все времена, и в которой – по этой причине – все
происходит одновременно – единовременно…» [6].
ИЭИ очень точно понимает, насколько перспективен тот или иной
человек, стараясь пристроиться к наиболее перспективному. Если чувствует,
что последний теряет правильное направление, - вначале пытается
подсказать, куда необходимо идти, если к его мнению не прислушиваются –
уходит к другому. Таким образом, является очень точным барометром
перспективности людей, группы. В этом смысле полезен в любом
производстве.
Сдержанный внешне, ИЭИ – человек интенсивных эмоций, диапазон
которых очень велик. В атмосфере любви и понимания раскрывается одно из
самых
его
лучших
качеств
–
умение
сопереживать,
оказывать
эмоциональную поддержку. Хорошо чувствуя настроение окружающих, он
стремится улучшить его, готов проявить теплоту и сочувствие.
Аушра Аугустинавичюте о типе «Есенин» (ИЭИ): «…Есенины чистят
собой пространство… Где много Есениных, там легко дышится.»
«Деловая активность ИЭИ совершенно непредсказуема, поскольку его
работоспособность зависит исключительно от настроения, поэтому короткие
вспышки-штурмы могут перемежаться периодами длительного бездействия.
36
Очень заметная черта большинства ИЭИ – низкая энергетика, деловая
активность им дается с трудом» [4]. Однако, при этом у него остается
внутреннее
убеждение
в
собственной
исключительности,
особом
предназначении, которое другие могут не оценить.
«Будучи прекрасным душеведом, является и эффективным дирижером
своего настроения – при случае может продемонстрировать весьма бурную
реакцию, когда посчитает это уместным и своевременным. Иногда, чтобы
скрыть свою врожденную доброту, может демонстративно повести себя
резко и грубо, занять бескомпромиссную позицию – только для того, чтобы
выказать свой характер» [1].
Продуктивно работает в одиночестве, временами общаясь с теми, чьим
мнением дорожит. В своем кругу часто дурачится, создает необычные и
парадоксальные ситуации, прибегая к тонкому чувству юмора.
В его характере есть одна легко узнаваемая особенность, проявляемая в
слабости к различного рода безделушкам, далеко не всегда практически
целесообразным.
Интересуется всем необычным и оригинальным.
Дары: поэтическое воображение, дар предвидения, утонченное
восприятие гармонии, чувство слияния с живым, созерцательность, тонкое
чувствование природы.
Профессиональные возможности:
Самое
деятельность,
подходящее
занятие
для
ИЭИ
например,
занятия
музыкой,
–
любая
гуманитарная
литературой,
искусством,
дипломатия, воспитательская деятельность, история, журналистика.
Выдающиеся представители:
Актеры: О. Стриженов, А. Баталов, С. Любшин, А. Роговцева, А.
Миронов, М. Дюжева, В. Золотухин, А. Каменкова, В. Алентова.
Поэты и писатели: С.А. Есенин, М.Ю. Лермонтов, Иосиф Флавий,
Данте Алигьери, Ф. Вийон, Р. Бернс, Э. Дикинсон, Г.Д. Торо, Ф.Г. Лорка,
37
Е.А. Баратынский, Ф.И. Тютчев, А. Грин, М.А. Булгаков, Д. Андреев, В.
Солоухин, Е. Евтушенко, Е. Шварц, К. Ковальджи, Г.Х. Андерсен, Лао Цзы.
Композиторы: Ф. Шопен, А. Вивальди, В. Моцарт, П. Чайковский, Д.
Шостакович, П. Маккартни.
Политики: Н. Бухарин, Н. Рыжков, И. Арманд.
Полководцы: К.К. Рокоссовский, А.М. Василевский.
Космонавт: Ю. Гагарин.
Певцы: С. Лемешев, Ю. Гуляев, Е. Мартынов.
Литературные герои: Ассоль («Алые паруса» А. Грина), Кира («Трудно
быть богом» А. и Б. Стругацких).
38
Глава 4.
Модель времени. Концепция предвидения
«В ничто прошедшее не канет,
Грядущее досрочно манит,
И вечностью заполнен миг.»
И.В. Гете. «Завет»
Первым шагом в разработке концепции предвидения было определение
провидцев как интровертных интуитов. Теперь построим модель времени.
Для этого привлечем положения общей научной теории, описывающей
строение Природы [2]. Согласно этой теории, любой объект имеет по
меньшей мере одну пару взаимно дополняющих друг друга аспектов, или
полюсов (принцип дополнительности). Эти аспекты, или полюсы, удобно
называть восточными терминами Инь и Ян. Тогда любой объект Природы
имеет следующую структуру:
объект
/
\
Инь-аспект – (Дао) – Ян-аспект
где Дао (Сущность Природы) можно рассматривать как Срединный Путь,
или золотую середину между полюсами Инь и Ян.
Мария-Луиза фон Франц в книге [10] пишет: «По представлению
китайцев, существовало два аспекта времени: время, лишенное времени, или
вечность, с наложенным на нее циклическим временем. Мы живем, согласно
китайским представлениям, в циклическом времени, однако, под ним
располагается вечное время. Используя определение А. Бергсона, его можно
назвать творческим временем или временем созидания».
39
Итак, циклическое время – это разделение времени на Прошлое.
Настоящее и Будущее. Вечное время – это объединение Прошлого,
Настоящего и Будущего в единое целое. Очевидно, что циклическое время и
вечное время взаимно дополняют друг друга. Поэтому модель времени имеет
следующий вид:
время
/
\
вечное время – (Дао) – циклическое время
(Инь)
(Ян)
Теперь совместим построенную модель времени со структурой психики по
Юнгу [11] (рис. 1):
40
Бессознательное
является
бесконечной
открытой
системой,
объединяющей микрокосм человека и макрокосм Природы (Вселенной) [11,
с. 131]. Именно оно является источником наших мыслей, желаний,
импульсов, поступков и управляет всей нашей жизнью, нашим поведением и
взаимоотношениями с окружающим миром. Чаще всего мы сталкиваемся с
ним во сне. Сновидения есть символический язык, на котором разговаривает
с нами Бессознательное. Наши мечты, фантазии, грезы являются опять-таки
проявлением Бессознательного. Это тоже язык, но язык зашифрованный.
Поэтому деятельность Бессознательного представляется нам непонятной и
загадочной. Оно ничтожно малой частью прорывается в Сознание и
оставляет последнее в недоумении. А между тем Бессознательное – это океан
энергии, психической энергии, самая творческая часть личности. Стихия,
содержащая в себе абсолютно полную информацию о том, что с нами
происходило, происходит и будет происходить.
Каждый из нас каждый день непроизвольно медитирует или
неосознанно входит в медитационное состояние. Медитационное состояние –
специфическое состояние. Это не сон и не бодрствование. Оно чем-то сродни
трансу, но и не транс. Оно возникает, когда мы занимаемся деятельностью,
которая полностью поглощает нас. Медитационное состояние в наиболее
элементарном виде возникает, когда мы:
- читаем захватывающую книгу;
- смотрим увлекательную передачу;
- стоим перед картиной, заворожившей нас;
- углубляемся в поток воспоминаний.
Можно привести еще множество примеров. Объединяет их то, что при
медитационном состоянии теряется ощущение собственного Я. Мы
полностью переключаемся на объект нашего внимания, сливаясь с ним, т.е.
становимся этим объектом. Мы как бы «выпадаем из реальности», уходим в
иное измерение, где нам открывается иная реальность, не менее и даже более
41
реальная, чем та обыденная, которая окружает нас. Меняется сама система
координат нашего существования (см. [11]).
Эта измененность и есть медитационное состояние. А путь к нему –
медитация. Значит, медитация представляет собой процесс движения
сознания. Из рис. 1 видно, что Сознание аналогично части айсберга,
выступающей над водой. Оно является лишь одной восьмой от общей массы,
в то время как подводная часть представляет собой основную массу айсберга.
Это и есть Бессознательное, или тот Высший Разум, о котором так много
сейчас говорят. Путь к этому Высшему Разуму и есть медитация.
Из приведенной схемы видно, что медитативный процесс представляет
собой движение Сознания в область Бессознательного. Данная схема также
показывает, что Сознание замкнуто, Бессознательное открыто. По мере
своего движения Сознание расширяется, охватывая новые пространства.
Таким образом, при медитационном состоянии сознание расширяется в
Бессознательное. При этом, согласно рис. 1, происходит переход по оси
«циклическое время – вечное время».
Люди, наделенные даром интровертной интуиции, т.е. Провидцы, или
Визионеры, говоря словами Марии-Луизы фон Франц [5], «разбираются в
медленных процессах, происходящих в коллективном бессознательном, в
архетипических изменениях и передают свое знание обществу…».
Когда великого телепата Вольфа Мессинга просили рассказать о
секрете его телепатических возможностей, он обычно объяснял так: «Просто
я концентрируюсь и внезапно вижу конечный результат потока событий.
Минуя всю цепь. Я называю это «прямым знанием». Думаю, есть какие-то
точки пересечения будущего, прошлого и настоящего. Возможно, в моменты
транса мой мозг способен настраиваться на них. И тогда это – как прыжок в
иное время, в другую точку пространства» [12, c. 326].
Напомним, что основное отличие медитации от транса заключается в
том, что при трансе Сознание только углубляется, лишь погружается внутрь
себя, тогда как медитация есть не только процесс углубления Сознания, но и
42
процесс расширения Сознания. Транс – лишь инструмент медитации, один из
путей, по которому движется медитатор. Сознание вначале углубляется в
себя, а затем через себя просачивается в глубинные пласты Бессознательного.
Вместе с расширением Сознания при медитации происходит и довольно
мощная трансформация собственного Я (см. [11]). Я перестает быть точкой и
становится пространством. По мере углубления медитативного процесса Я
расширяется все больше и больше, и наступает момент, когда Я как таковое
перестает существовать. Его границы растворяются, личность теряет
очертания, и появляются новые и качественно иные – трансперсональные –
переживания. Идет выход за пределы собственного существования. Человек
приобретает новый опыт, новые знания. В интуитивном потоке ему
открываются новые перспективы, новая панорама Бытия. Разрываются оковы
собственных амбиций, и существо получает ощущение абсолютной
внутренней свободы (см. [11]).
Таким образом, наглядно раскрыт механизм предвидения, или видения
будущих событий, и описана концепция предвидения.
Ответим теперь на важный вопрос: совершенно ли мы свободны в
своих действиях или наша судьба полностью подчиняется таинственному
року, который, казалось бы, проявляется в предсказаниях провидцев
(оппозиция «волюнтаризм – фатализм»)? Очевидно, что истина, как всегда,
лежит где-то посредине.
Далее мы рассмотрим некоторые характерные примеры знаменитых
провидцев и прорицателей и попробуем определить их психотипы.
Жизнеописания и пророчества провидцев с некоторой переработкой и
сокращениями взяты из книги [12].
Из вышеизложенного ясно, что к Провидцам относятся два типа –
Прогнозист (ИЛИ) и Идеалист (ИЭИ). Первый из них относится к
Исследователям, а второй – к Гуманитариям. Поэтому они сильно
отличаются друг от друга, и нам будет легко установить из жизнеописаний
конкретных провидцев их типы.
43
Глава 5.
«Черный паук» Раньо Неро
Раньо Неро предположительно можно отнести к типу «Прогнозист, или
Знающий» (интуитивно-логический интроверт, ИЛИ). Как мы увидим далее,
это объясняется его обширными познаниями во многих разделах науки.
5.1. Вечная книга
В начале 1970-х годов в прессе появилась сенсационная новость о
ценнейшей
находке:
в
библиотеке
францисканского
монастыря
в
итальянском городе Болонье найдена уникальная рукописная книга XIV века
«Травы Тосканы». Исследователи с удивлением открыли огромный богато
иллюстрированный фолиант, до того никому неизвестный. Но едва
зашуршали страницы векового пергамента, как из переплета «Трав Тосканы»
выпала вторая книга – несколько меньшая по объему. Рукописная книга была
тщательно запрятана в переплет старинного трактата о травах. Это была уже
не просто ценнейшая находка, а настоящее открытие.
Сразу возник вопрос: кто и когда спрятал одну книгу в другую, а
главное – зачем? На титульном листе таинственного издания была явственно
видна надпись: «Раньо Неро. Вечная книга. Оракул». Это действительно был
оракул
–
рукописный
свод
мистических
предсказаний
будущего,
представленных в афористичной форме. Стало понятно, почему книгу
хранили тайно в течение нескольких веков: ведь церковь не одобряла
необычных пророчеств. Вероятно, кому-то из монахов-францисканцев и
пришла мысль вложить одну книгу в другую.
Историки начали поиск. В конце концов разобрались, что имя Раньо
Неро, стоящее в заголовке, вымышленное и переводится с немецкого как
44
«черный паук» или «черный монах». Этим псевдонимом автор подписывал
все свои тексты, заканчивая их стилизованным изображением черного паука.
Настоящее имя Раньо установить пока не удалось, но есть две основные
версии.
Сначала «Вечную книгу» приписали перу знаменитого падре Федерико
Мартелли. Этот монах-францисканец, живший около
XIV века во
Флоренции, был известен обширными познаниями во многих разделах науки:
истории, математике, теологии и даже космогонии. Однако радиоизотопный
анализ выявил более позднее время написания книги – XV век. Выходит,
либо ее автор жил позднее Мартелли, либо рукопись самого падре была
впоследствии переписана.
Наряду с «флорентийской» версией есть и другая – «баварская». По
некоторым признакам можно предполагать, что загадочный астрологпредсказатель мог жить в Регенсбурге или Мюнхене в XV веке и быть
советником герцога Баварии Альбрехта IV Виттельсбаха. В этом случае его
успех и слава, вероятно связанные с покровительством герцога, были
недолговечны и угасли со смертью правителя.
В любом случае имя Черного Паука было вычеркнуто из памяти
потомков на несколько веков.
Что же побудило монаха, увлеченного астрологией, засесть за столь
непривычный и не такой уж безопасный труд? Об этом автор сказал в самом
начале своего уникального творения: «Когда отец-настоятель запретил мне
составлять гороскопы, я стал думать о людях по ночам. Мне стали сниться
мистические сны. С годами они стали такими реальными, что я не мог их не
записывать. С течением лет человек теряет юность, красоту, здоровье,
порывы честолюбия. И только страх перед будущим никогда не покидает
нас».
Чтобы выразить свои тревоги, Раньо и взялся за перо. Зарабатывать вне
церковного регламента монахам Высокого Средневековья можно было
только составлением биографий, астрологических карт, генеалогических
45
сводов для власть имущих. Разумеется, отец-настоятель был против всяких
иных писаний. Но что поделать? Деньги монастырю нужны, а запретить
астрологию как ересь он не мог – на нее очень большой спрос. Эпоха
Возрождения стояла на пороге, и у монастырей был негласный договор с
паствой – разрешать написание на заказ любых творческих произведений,
кроме личных гороскопов.
То, что жизнеописания почтенных граждан выходили из-под пера
духовных лиц, неудивительно: все хотели иметь «боговдохновленные»
биографии. Кстати, представители известного рода Веспуччи также
обращались к францисканцам. И, возможно, именно монах Неро вел
генеалогические изыскания для семейства человека, давшего свое имя
американскому континенту.
Благодаря дару предвидения, проявлявшемуся в вещих снах, Раньо
Неро описал вехи будущих событий в истории человечества. Но
исторические обстоятельства складывались так, что следующим поколениям
монахов пришлось скрывать этот труд в надежде, что лишь тайна сохранит
его для потомков.
Прошли века, и «Вечная книга» была наконец явлена миру. К счастью,
она не осталась достоянием узких специалистов. В 1981 и 1984 годах в
Италии издавалась книга Б. Башера, посвященная рукописи Неро и
снабженная комментариями к ней. Тогда же стало понятно, что по своим
литературно-художественным достоинствам это произведение значительно
уступает предсказаниям Нострадамуса, написанным стихотворным слогом.
Но если сознание и воля великого француза были всецело подчинены
догматам христианства, то Черный Паук свободно рассуждал о различных
аспектах веры. Нередко маскируясь под бормотание некоего юродивого, он
постарался в своей «Вечной книге» изложить эзотерическую (скрытую,
тайную) историю человечества, указав пути его развития и судьбу стран и
поколений.
46
По литературному стилю манускрипт напоминает более древние
пророчества: в частности, одну из самых старых книг, когда-либо
написанных людьми, - «Бундахишн, или Основа Творения». Эта книга
входит составной частью в «Авесту» - собрание священных зороастрийских
текстов. Таким же странным речитативом, почти гекзаметром, повествует и
Раньо Неро.
Если вспомнить средневековую демонологию, одно из имен дьявола
было Вельзевул или Бааль-Зевув, что в переводе с иврита означает
«Повелитель мух». Вероятно, поэтому автор «Вечной книги» именует себя
Черным Пауком и ставит свой задачей «вылавливать мух», которые являются
носителями всевозможных бедствий, заразы, болезней и вообще черных
событий. Цель – «выловить» этих «мух» и показать человечеству, какими
путями идти нельзя.
Правда, в отличие от Нострадамуса, Неро очень часто дает
альтернативу,
предлагает
другие
пути
развития
будущего,
как
бы
предоставляет возможность выбора грядущих событий. По его мнению,
изменение, коррекция судьбы возможна не только для отдельной личности,
но и для целых наций, а также всей цивилизации. Всегда есть возможность
повернуть события к лучшему, но людям она дается не просто так: они могут
ее заработать с помощью сознательных усилий, коллективной работы
человечества над собой, над своим астральным кодом, чтобы «не попасть в
паутину зла». И в этом отношении книга Неро была и остается ценнее трудов
Нострадамуса,
который
оставил
целый
сонм
неизбежных
и
апокалиптических пророчеств.
5.2. В поисках совпадений
Находка книги Черного Паука дала исследователям очередную
возможность проверить: существуют ли вообще более или менее точные
предсказания и можно ли верить пророкам? Ведь обычно цепь событий
47
такова: предсказатель описывает нечто непонятное современникам, а затем,
рано или поздно, происходит реальное событие, которое вдруг напоминает
людям о пророчестве, - и тогда они связывают одно с другим. Словом,
толкование пророчества и восприятие события адаптируются друг к другу.
Так что возможности интерпретации почти не ограничены. Однако,
значительная часть предсказанного в XV веке – для нас уже давно
свершившийся факт, и мы имеем возможность непредвзято посмотреть на
факты. Так есть ли предсказания в действительности?
В свете этих рассуждений многие видения средневекового монаха
удивительно точны. Конечно, он обозначал события не теми именами или
названиями, которые сложились в истории, но ведь, когда он писал свой
труд, этой истории вообще еще не существовало!
Например, он написал, что «в начале XVI века случится церковный
раскол, который возглавит Мартин Л.». И действительно, вождем
реформации стал Мартин Лютер.
В другом пророчестве Неро предсказал, что во второй половине XX
века римский папа, нареченный двойным именем, будет ранен на площади
при огромном стечении народа выстрелом турка-безбожника. Сам понтифик
останется жив и даже простит стрелявшего в него человека. Действительно,
13 мая 1981 года на папу Иоанна Павла II было совершено покушение –
точно как в предсказании: на площади Святого Петра в Риме, на глазах
толпы людей папа был ранен и впоследствии простил стрелявшего в него
турка Агджу.
Предвидения Раньо Неро представляют собой длинную вереницу
событий,
каждое
из
которых
сопровождается
теми
или
иными
комментариями. Некоторые из этих фактов уже идентифицированы. Вот
некоторые из них:
«Кровавый вихрь – 1789 год, Французская революция;
«Смерть надежды» - 1821 год, кончина Наполеона;
48
«Равнина крестов» - 1914 год, Первая мировая война;
«По следу Цезаря» - 1924 год, Муссолини у власти в Италии;
«Оливковая ветвь» - 1946 год, конец Второй мировой войны;
«Некролог на алтаре» - 1963 год, смерть папы Иоанна XXIII;
«Петр не из Рима» - 1978 год, избрание главой католической церкви
иностранца: римским папой Иоанном Павлом II стал польский кардинал
Кароль Войтыла.
К середине ХХ века Неро предсказал следующее:
В центре Европы образуется страшный кровавый смерч, который, как паук,
полезет на три стороны – запад, юг и восток – и продлится семь лет.
Именно в таком порядке кровавый паук нацистской Германии начал
расползаться по миру. И если вести отчет с 1938 года, когда нацисты
вторглись в Австрию, Вторая мировая война действительно длилась семь лет.
К середине ХХ века монах отнес и еще одно «черное событие» изобретение разрушительного оружия, которое он описал так:
Взрывающийся гриб, сам намного выше роста людского и весь черный.
Конечно, Неро не знал, что это атомное оружие, зато написал, что будут семь
таких грибов, из которых самые страшные: два на «земле, где рождается
богиня Аврора», третий «в землях Тартарии».
Современный человек с трудом поймет, о каких странах речь. Но
Аврора, как известно, - богиня рассвета. Получается, что два взрыва Неро
предсказал в Стране восходящего солнца – Японии. И снова совпадение:
первые в мире ядерные взрывы прогремели над городами Хиросима и
Нагасаки. Ну а что за страна Тартария? Во времена Неро так называли
Россию.
49
…Вижу над Черным городом страшное облако, о котором никто не узнает
до поры и которое принесет невиданные болезни.
Очень похоже, что Черный город – это Чернобыль, где в 1986 году
произошел взрыв на атомной электростанции и о котором долго не
сообщали. Ну а болезни – это страшные последствия радиации, которой были
поражены тысячи людей.
Десятилетие 1990 – 2000 годов Неро описал как «время пепла». Скорее
всего, имеется в виду пепел моральных ценностей, на которых человек
строит свою жизнь: эти ценности были забыты, нарушены, преданы огню.
Это десятилетие будет «всеми пережито горестно», поскольку «времена
будут проклятые».
В связи с этим, нельзя не процитировать Н.А. Нарочницкую президента «Фонда изучения исторической перспективы» и автора книги
«Сосредоточение России. Битва за русский мир.» [13]. Она пишет, что
наблюдаемый на Западе ценностный нигилизм – и есть конец истории.
Поэтому для Запада заканчивается эпоха культуры как порождения духа.
Остается технократическая цивилизация. Сегодня технократия «бессильна
перед мигрантами не потому, что тех много или они иные, а потому, что у
нее самой нет святынь» (см. [13]).
Раньо Неро пишет, что родится новая действительность, и человек,
испытав на себе апофеоз всего темного, что было прежде, вынужден будет
вновь воззвать к Богу. Как Давид в своем псалме, современный человек
обратится к Богу, моля его: «Господи, помилуй меня!» Будет осознана
необходимость очиститься: человек, «состоящий лишь из плоти», должен
умереть, уступив место человеку духовному (см. [12]).
Для последнего характерно не только, и не столько гедонистическое
начало, т.е. отношение к жизни, как к источнику наслаждения, сколько
культура нравственного самоограничения, способность отдать жизнь за
50
метафизические
ценности:
честь,
долг,
отечество,
верность.
Ведь
способность к самопожертвованию всегда отличала человека от животного.
И история как раз есть питомник мировоззрения человека и кузница его
идеалов. Человеком, поскольку он не животное, движет некая идея, некая
задача оправдать свою жизнь прежде всего перед своей собственной
совестью. В этом заключается смысл жизни, как пишет Н.А. Нарочницкая
(см. [13]).
Наталия Нарочницкая называет Россию уменьшенной моделью мира.
Она пишет: «Никто в России не оспаривает достоинства «рынка» и
необходимость демократии. Просто это всего лишь инструмент, а не
историческая перспектива. Именно в России – похоже, единственной во всей
Европе – все еще не утихает подлинно исторический спор: живем ли мы для
того, чтобы есть, или едим, чтобы жить, и зачем живем… Пока это волнует,
не будет конца истории.
Без излишней вестернизации, но открыто ко всему полезному для нас
будет развиваться и российский модернизационный проект с учетом целей и
ценностей национального бытия» [13, c. 170].
5.3. Страна Тартария
Далекой, «снежной и многострадальной» Тартарии ясновидец посвятил
немало страниц своего «Оракула», ибо видел ее важной частью мира: «Что
будет в Тартарии, то откликнется и по всему миру». Он утверждал, что с
1925 года в Тартарии станет править «дьявольское красное» учение, церкви
сровняют с землей, а священников убьют.
Правда, с датой Раньо Неро немного промахнулся. Зато дальше монах
не ошибся:
С гор спустится человек с дымом изо рта, лицом рябой, одна рука сухая. И
станет этот человек тираном гигантской страны.
51
Трудно представить, но, похоже, францисканский монах предсказал
правление Сталина! Конечно, он не знал его имени и потому назвал тирана
«ужасным медведем» (вспомним здесь о стандартном представлении
европейцев о «русском медведе») И дальше:
По распоряжению ужасного медведя многие будут убиты огнем в затылок
[а ведь огнестрельное оружие только-только было изобретено и еще не
получило широкого распространения в Европе!], а другие останутся жить
безмолвной, стадной жизнью, пока не закончится срок его правления.
Черная тень этого правителя покроет треть человечества. В других местах
пророчеств автор называет его и «хищным оборотнем», и «черным страшным
жуком», и «кошмарным медведем, пожирающим человеческие черепа».
Впрочем, кажется Раньо Неро видел, что Тартария сбросит это иго.
Ибо, как он считал, ей уготована ключевая роль не только в ХХ столетии, но
и позже. Больше того, Неро видел, что Тартария «победит небеса». Ее
жители первыми научатся «летать к звездам». Все
начнется с «рыцаря-
победителя», который будет носить имя Георгия Победоносца. Этот
«рыцарь» сумеет взлететь прямо в небо. И произойдет это событие в
«зеркальный год зеркального века в двойном исчислении».
Расшифровка здесь проста, если допустить, что Георгий Победоносец –
это Юрий Гагарин (имя Юрий действительно происходит от имени Георгий).
Ну а зеркальный год зеркального века – 1961 год ХХ века. Обе части – как
годы, так и века – выглядят как зеркальное отражение цифр. Только почему
«двойного исчисления»? Да потому, что год – 1961 – дан в арабских цифрах,
а век – ХХ – в римских.
Конечно, Неро интересовала не одна политика с катаклизмами, но и
обыденная жизнь. Он предсказал, что люди начнут строить дома «выше
самых высоких деревьев, и станут те города деревьями». Немного непонятно,
52
на первый взгляд, но вполне возможно, что речь идет об идиоматическом
выражении «каменные джунгли».
Предвидел монах и некоторые технические новинки. Правда, ему они
казались непонятными и даже страшными. Однако, описывал их провидец в
доступных ему понятиях:
Будут страшные гудящие веревки и цепи. Люди станут общаться с их
помощью.
Здесь можно узнать, скажем, телефонные, телеграфные и электрические
провода.
Возникнут зеркала, в которых люди станут отражаться на многие
расстояния.
Не правда ли, похоже на телевизоры и видеотелефоны? А еще Неро писал о
«раковинах, которые слышат и говорят человеческими голосами». Сегодня
мы можем уже догадываться о назначении этих «раковин» - это телефонные
трубки и мобильники. Их действительно, как морские раковины, люди
подносят к уху.
Впрочем, есть среди пророчеств францисканского монаха и забавные.
Например, о зелененьких злобных карликах, пришедших на землю с… неба –
не исключено, что уже тогда размышляли о неких пришельцах.
Но им не удастся победить человечество, потому что из пространств Силы
придут три мудреца.
Неро назвал эти места, и ученые соотнесли их с современными названиями:
это Памир, Тибет и Урал.
Пророк так описал будущее американских земель:
53
Держава на берегу двух океанов окажется сильнейшей на Земле. Править
ею по четыре года будут правители, 44-й из которых станет последним.
После того, как страшный диктатор с юга развяжет войну, численность
населения будет сильно уменьшаться. Исчезнут Франция, Испания, Турция,
страны Скандинавии.
В этом средневековый ясновидец повторял пророчество древней Сивиллы
Кумской:
Кельтов земля! По горам, у подножия Альп недоступных
Скроет глубокий песок тебя; не выплатишь дани,
Колос не дашь и траву – безлюдною ляжешь пустыней,
Вечно покрытая льдом, под слоем холодных кристаллов,
Будешь страдать за вину, которой преступно не помнишь.
Здесь «земля кельтов» - территория Германии, Швейцарии, Франции; Альпы
– горы, граничащие с Францией, Италией, Швейцарией, Австрией,
Лихтенштейном; отроги в Словении и Германии.
Строку «Безлюдною ляжешь пустыней, вечно покрытая льдом под
слоем холодных кристаллов» исследователи трактуют как оледенение,
вызванное изменением климата или смещением географических полюсов.
Страны Европы, где ранее проживали кельты, окажутся в полярных широтах
нашей планеты. Возможно, после смещения оси вращения Земли в этом
регионе будет находиться Северный полюс.
Что ж, ожидать исполнения или неисполнения этих предсказаний
предстоит
уже
следующим
поколениям.
Остается
надеяться,
что
человечеству достанется более счастливая судьба, чем та, что предначертана
54
Черным Пауком, раскинувшим свою паутину на близкие и отдаленные
земные эпохи.
55
Глава 6.
Жизненный дух Теофраста Парацельса
Теофраста Парацельса также можно отнести к типу «Прогнозист, или
Знающий» (интуитивно-логический интроверт, ИЛИ). Это следует из того,
что Парацельс, несомненно, был ученым-естествоиспытателем, а не
гуманитарием.
6.1. Наука в постижении
Знаменитый врач-алхимик, маг, естествоиспытатель и астролог Филипп
Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм родился осенью 1493 года в
небольшом швейцарском городке близ Цюриха в старинной, но обедневшей
дворянской семье. Увидев новорожденного, мать отнюдь не пришла в
восторг: он был тщедушный, с большой головой и кривыми ножками. Зато
образованный отец – практикующий врач – сразу рассчитал: раз младенец
появился на свет в час, когда солнце находилось в знаке Скорпиона, значит,
ему предназначено стать врачом или алхимиком. Поэтому и имя ему было
выбрано соответствующее – в честь знаменитого ученика Аристотеля врача
Теофраста.
Надо
сказать,
что
Гогенгейм-старший
очень
гордился
своей
родословной, в одной из ветвей которой был гроссмейстер Мальтийского
ордена Георг Бомбаст фон Гогенгейм. Правда, в житейских и служебных
делах это мало помогло: за свою жизнь папа Вильгельм ничего особенного не
добилсяю Тем не менее, именно он привил юному Теофрасту любовь к
ученым изысканиям, преподав азы алхимии, хирургии и терапии. Мальчика
медицина явно заинтересовала, занимался он ею с радостью, хотя не
чуждался и обычных детских забав.
56
Было и еще одно увлечение, которому Теофраст Гогенгейм отдавался
со всей страстью, - фехтование. Несмотря на то, что времена рыцарства
давно миновали, дуэли не были редкостью, да и разбойников на больших
дорогах хватало. Так что шпага стала его постоянным спутником наряду с
хирургическими инструментами.
Когда юноше исполнилось шестнадцать лет, Вильгельм Гогенгейм
вынужден был признать, что ничему более не может научить сына, и
Теофраст засобирался в дорогу. Его обуревали тщеславные намерения: он
заплатит по долгам отца, прославит свое имя и покорит мир. Прихватив
самое дорогое – меч, родовой герб Гогенгеймов, на котором были
изображены в ряд три черных шара на серебряном луче и девиз «Да не
принадлежит никому тот, кто
может принадлежать самому себе»,
придуманный им самим, - юный рыцарь эскулапов в 1509 году покинул
родные пенаты.
Если медицинское образование юноша получил под руководством отца
и затем в Базельском университете, то с основами философии и
натуралистики его познакомил ученый-гуманист Иоганн Тритемий, бывший
в тот период аббатом бенедиктинского монастыря в Шпангейме. Благодаря
таким занятиям юный ученик вскоре уже неплохо знал основы хирургии,
терапии и хорошо ориентировался в основах алхимии. Дальнейшее
университетское образование Теофраст продолжил в итальянском городе
Феррара, где ему была присвоена степень доктора медицины. После этого
молодой ученый записал в дневнике:
«Я скитался в поисках моего искусства, нередко подвергая опасности
свою жизнь. Я не стыдился даже у бродяг, палачей и цирюльников учиться
всему, что считал полезным. Известно, что влюбленный может пройти
длинный путь, чтобы увидеть обожаемую им женщину. Насколько же
сильнее тяга любящего мудрость, что заставляет его скитаться в поисках его
божественной возлюбленной!»
57
Приблизительно в эти годы Теофраст взял себе псевдоним Парацельс.
В его основе – имя одного из основоположников медицины, древнеримского
врача Авла Корнелия Цельса. К нему Теофраст без ложной скромности
прибавил греческую приставку «пара», что значит «подобный». Официально
имя, видимо, впервые было обнародовано в 1529 году, когда Теофраст стал
таким образом подписывать выпускаемые им астрологические календари.
Впоследствии он пользовался псевдонимом практически всегда.
Парацельс
смолоду
научился
мыслить
определенно
научными
категориями, выстраивая собственную систему взглядов. Согласно его
представлениям, основные элементы, составляющие космическое тело, - это
земля, вода, воздух и небо; кроме них он признавал три начала: ртуть, серу и
соль – но не как вещества, а как особый аспект существования жизни.
Так, ртуть есть неизменный дух, обеспечивающий изменчивость всего
живого; сера производит рост всего живого и, скорее, соответствует понятию
души; соль дает телам прочность, это основа телесности. Поскольку вся
природа у Парацельса населена духами и демонами, то задача медицины
состоит в том, чтобы восстанавливать нарушенный вторжением чуждого
духа порядок, который в здоровом состоянии обеспечивается Археем –
верховным жизненным духом всякого существа. Таким образом, врач должен
лечить и тело, и душу, и дух больного.
Парацельс полагал, что духи – это вселяющиеся в человека или
действующие
на
него
некие
астральные
невидимые
или
видимые
вампирические сущности, которые питаются энергией пациента и тем самым
делают его больным. В этом случае излечение достигается изгнанием духа из
человека заклинанием или молитвой. Например, Иисус вылечил одного
больного, заставив злого духа (дьявола) выйти из него и вселиться в стадо
свиней.
6.2. Странствующий доктор
58
Закончив образование и овладев навыками практической медицины,
Парацельс не стал по примеру многих своих университетских товарищей
обзаводиться врачебной практикой и вести жизнь добропорядочного доктора.
Он отправился в длительное путешествие. По его словам, он слушал лекции
медицинских светил в крупнейших университетах, в медицинских школах
Парижа и Монпелье, побывал в Италии и Испании. Был в Лиссабоне, затем
отправился в Англию, Литву, заехал в Польшу, Венгрию, Валахию,
Хорватию. И всюду дотошно выспрашивал и запоминал секреты искусства
врачевания. И не только у докторов – он, как и писал впоследствии,
действительно не брезговал учиться и у цирюльников, банщиков, знахарок.
Он старался узнать, как они ухаживают за больными и какие применяют
средства.
Затем Парацельс путешествовал по придунайским странам и опять
посетил Италию, где некоторое время служил военным хирургом и принимал
участие в армейских экспедициях. Проведя в скитаниях десять лет (то
применяя на практике свое врачебное искусство, то преподавая или изучая,
по обычаю тех времен, алхимию и магию), в возрасте тридцати двух лет он
возвратился
на
родину,
где
вскоре
прославился
после
нескольких
удивительных случаев исцеления больных.
После этого городской совет Базеля назначил Филиппа Теофраста
профессором физики, медицины и хирургии, положив высокое жалование.
Лекции Парацельса в местном университете, в отличие от выступлений
коллег, не были пересказом авторитетнейших мнений Галена, Гиппократа и
Авиценны, изложение которых являлось основным занятием профессоров
того времени. Его учение было собственным, основанным на практическом
опыте, и он преподавал его, невзирая на чужие мнения, заслуживая этим
аплодисменты студентов и ужасая своих ортодоксальных коллег тем, что
нарушал установленный обычай учить только тому, что можно надежно
подкрепить устоявшимися, общепринятыми свидетельствами.
59
Свои знания и умения Парацельс активно применял, значительно
превосходя в медицинском искусстве базельских докторов. Ему нередко
удавалось
излечивать
тяжелобольных,
которых
коллеги
авторитетно
объявляли неизлечимыми (этот факт удостоверен Эразмом Роттердамским –
добросовестным и образованным наблюдателем).
Но это закончилось тем, что в 1528 году Парацельсу пришлось тайком
покинуть Базель, где ему угрожал суд за вольнодумство. Он вынужден был
скитаться по горам и лесам, переходя из одной деревушки в другую, изредка
врачуя крестьян.
Доктор хотел осесть в Кольмаре, чтобы всерьез заняться врачебной
практикой, но задержался там всего на полгода. Он не мог смириться с
невежеством, шарлатанством лиц, облаченных в докторские мантии, и в
Кольмаре остался верен себе. Независимое поведение чересчур смелого
доктора, резкие суждения о собратьях по цеху, отказ от слепого преклонения
перед авторитетами пришлись по нраву далеко не всем. К тому же Парацельс
занимался алхимией, усердно изучая труды восточных магов и мистиков.
Человек увлекающийся, пытливый, он проявлял интерес ко всему, где,
как ему казалось, можно открыть что-то новое. Он заблуждался, нередко
попадал в плен суеверных представлений, терпел неудачи, но продолжал
поиски. Все это давало пищу для домыслов о том, что Парацельс вступил в
контакт с самим дьяволом.
Положение усугублялось тем, что в Кольмаре продолжали сохранять
свои позиции католики. Они ревностно следили за тем, чтобы никто не
осмеливался выступать с суждениями, шедшими вразрез с установившимися
представлениями. Только каноны, освященные католической церковью,
признавались действительными, а любая попытка подвергнуть их пересмотру
объявлялась кощунственной. В любую минуту Парацельсу могли предъявить
обвинение в ереси и учинить над ним расправу.
Из Кольмара путь скитальца лежал в Эслинген, а затем он перебрался в
Нюрнберг, где надеялся издать свои сочинения. К тому времени написано
60
было немало. В его дорожном багаже лежало несколько сот страниц
сочинений – это были записи медицинских наблюдений, выводы и
предположения. Парацельс был необычайно работоспособен. Сохранились
свидетельства о том, что он порой проводил за письменным столом по
нескольку дней кряду, почти без сна.
Наконец странствующему врачу улыбнулась удача: одну за другой
удалось издать четыре книги. Но затем неожиданно последовало решение
городского магистрата о запрещении дальнейшего печатания произведений.
Причиной тому было требование профессоров и докторов медицинского
факультета
Лейпцигского
университета,
возмутившихся
сочинениями
Парацельса. Они не могли принять его новшеств, ибо находились во власти
сложившихся представлений, которые воспринимались как истина.
И тогда в отчаянии он бросил все и покинул Нюрнберг, направившись
в Инсбрук, надеясь заняться, наконец, постоянной врачебной практикой, по
которой изрядно истосковался. Но бургомистр не поверил, что появившийся
в Инсбруке человек в оборванном платье и грубыми, как у простого мужика,
руками – врач. Он велел самозванцу покинуть город.
Случайно узнав, что в Штерцинге эпидемия чумы, Парацельс едет в
этот город. Обходя дома больных, готовя лекарства, он настойчиво пытался
понять, в чем причина этого страшного
заболевания, как
можно
предотвратить эпидемии, какими средствами следует лечить больных.
Но когда закончилась эпидемия, Парацельс оказался не нужен и в
Штерцинге. Он вынужден был снова бродить по дорогам, меняя город за
городом, надеясь, что в каком-нибудь из них власти все-таки удостоят его
доверием. Но даже там, где Парацельса были не прочь принять, против этого
решительно возражало католическое духовенство, да и протестанты часто не
очень-то на него полагались.
Парацельс много и успешно занимался химическими опытами. Он
составлял лекарства, экспериментировал и диктовал полученные результаты
секретарю, который записывал их и переводил на латынь. Многие его мысли
61
были
перевраны
при
переводе,
а
затем
еще
раз
испорчены
недоброжелательными пересказами. Ученого обвиняли в том, что он
«превратил живые тела в химические лаборатории, где различные органы,
подобно перегонным кубам, печам, ретортам, реактивам, растворяют,
размачивают, возгоняют питательные вещества». Тем не менее после издания
книг
положение
доктора
Парацельса
неожиданно
изменилось.
Его
принимают в лучших домах, к нему обращаются знатные вельможи. Он
лечит маршала королевства Богемии Иоганна фон Лейпница. В Вене его
удостаивает вниманием сам король Фердинанд I.
Получив признание, вечный скиталец использовал это обстоятельство
для того, чтобы наверстать упущенное. Снова дни и ночи просиживает он за
столом, записывая свои мысли, стремясь успеть поведать людям о том, что
узнал за свою жизнь, поделиться с ними собственным опытом. Он верит, что
выработанные им приемы лечения некоторых заболеваний, впервые
введенные в практику лекарства, методика хирургических операций,
которую он разработал, окажут немалую помощь медикам. Он словно
чувствовал, что жизнь его клонится к закату. Годы странствий, напряженного
труда, постоянной борьбы с недругами подорвали его организм.
Последнее его пристанище – Зальцбург. Наконец-то он мог заняться
врачебной практикой и писать труды, не заботясь о том, что завтра, быть
может, ему придется перебираться в другой город. У него есть свой
маленький домик на окраине, есть кабинет, своя лаборатория. Но смерть
настигла его в один из осенних дней 1541 года.
Обстоятельства смерти Парацельса до сих пор не ясны, но
современные исследования подтверждают версию его современников,
согласно которой на него во время званого обеда напали бандиты, нанятые
кем-то из врагов-лекарей. Он упал и повредил череп, что спустя несколько
дней
и привело к
смерти. Немецкий
врач
С.Т. фон Земмеринг,
обследовавший впоследствии череп Парацельса, заметил трещину височной
кости: такое повреждение, по его мнению, могло возникнуть только при
62
жизни человека, поскольку старый высохший череп нельзя было бы
расколоть подобным образом.
На могиле Парацельса в Зальцбурге поставили большой камень. Резчик
высек на нем бесхитростную надпись: «Здесь погребен Филипп-Теофраст,
превосходный доктор медицины, который лечил тяжелые раны, проказу,
подагру, водянку и другие неизлечимые болезни тела. Он завещал свое
имущество разделить и пожертвовать беднякам. В 1541 году на 24-й день
сентября сменил он жизнь на смерть».
В течение следующих шестидесяти лет после смерти Парацельса его
взгляды широко распространились: в Европе появилось более двухсот
изданий сочинений ученого. Количество врачей, его последователей,
неуклонно росло, особенно в Голландии и в Германии.
6.3. Срез грядущих событий
Нет сомнения, что слава Парацельса как врача и основоположника
фармакологии была значительно выше, нежели его известность как
прорицателя. Но он оставил после себя не только огромное практическое
наследие, но и ясные, поразительно точные высказывания о грядущих (как
для него, так и для нас) временах. И сегодня, спустя почти пятьсот лет,
исследователи все чаще обращаются к его знаменитой книге «Оракулы»,
которая теперь вызывает гораздо больший интерес, чем его медицинские
труды. Короткие строки пророчеств звучат так, как будто перед нами
отчетливый «срез будущего», которое сумел разглядеть выдающийся ученый
и мыслитель.
Во Франции падет династия Валуа, к власти придет династия Бурбонов.
Последняя будет свергнута ровно через двести лет после захвата ею
власти.
63
Действительно, король Генрих IV Наваррский взошел на престол в 1589 году.
В 1789-м династия Бурбонов пала под ударами Французской революции.
В грядущем победят республиканская и демократическая формы правления
во всех государствах Европы. Во Франции к власти придет Наполеон.
Возникнет государство по ту сторону океана.
Речь идет об образовании США.
Возвысится Китай.
Похоже, все к этому и идет.
Мир разделится на три лагеря.
Возможно речь идет о Европе, Азии и Америке.
Воззрения страны за семью печатями покорят Запад.
«Страной за семью печатями» Марко Поло назвал Китай.
В ХIХ веке будет пришествие германского орла, который станет
царствовать в Европе.
Здесь имеется в виду первый канцлер Германской империи Отто фон
Бисмарк. В его фамильном гербе, как и в гербе Гогенцоллернов, был орел.
Таким образом, Парацельс предсказал не только появление Бисмарка, но и
предсказал герб будущей германской династии.
64
Нельзя доверять страшному упадку Гипербореи [Московия]. У этой страны
будет три падения и три возвышения. Знамя креста будет водружено на
одной из горных вершин Гипербореи.
Последняя фраза весьма туманна. Исследователи полагают, что имеется в
виду Урал, где начнется новая эра.
Через четыреста лет наступит период благоденствия, расцвета и
материального достатка, но вскоре сменится страшными событиями со
множеством нищих, со звериными поступками людей, с людоедством на
улицах городов.
В предсказанном году благоденствия не наступило. Зато бесчеловечные
зверства познали страны Западной и Восточной Европы, в том числе и СССР.
На срок, равный пятидесяти годам второго царства Сатурна, который
наступит через пятьсот лет, снова придет Золотой век, но продлится он
всего лишь пятьдесят лет.
1541 год + 500 лет – 2041 год. Золотой век, который принесет счастье всем
живущим, по Парацельсу, должен быть с 2041 по 2091 год.
После 2091 года короткий Золотой век будет прерван перед новой угрозой.
На этом пророчества Парацельса обрываются. великий исследователь либо
не успел заглянуть в более отдаленное будущее, либо же не захотел делиться
увиденным с потомками.
В заключение цитата из работы знаменитой писательницы ХIХ века
Елены Блаватской – яркой представительницы теософского учения: «О
Парацельсе говорили, что он мог выращивать в ретортах драгоценные камни
65
и жемчуг, делать золото и эликсир молодости, путешествовать по воздуху на
летающем коне. Рассказывали, что в рукояти его меча был заключен
подвластный ему злой дух. Почитатели называли Парацельса «учителем,
которого бог поставил в невидимой школе, устроенной на небесах», Недруги
–
«чудовищным
колдуном,
суеверным
обманщиком, пьяницей и монстром». Сам
богохульником,
гнусным
же он величал себя «святым
доктором». … Он оставил после себя много трудов, которые по сей день
высоко ценятся у каббалистов и оккультистов. Многие из его изречений
оказались пророческими. Он был ясновидцем высокой степени, одним из
самых ученых и эрудированных философов и мистиков и выдающимся
алхимиком. А физика в долгу перед ним за открытие азота».
Эти слова подтверждаются легендой, которая говорит о том, что
астральное
тело
Парацельса
уже
во
время
земной
жизни
стало
самоосознающим и независимым от физической формы, что ныне он
является адептом и живет в твердыне Света и оттуда незримо, но реально
влияет на умы своих последователей.
66
Глава 7.
Жизнь и пророчества магистра Нострадамуса
Мишеля Нострадамуса можно отнести к типу «Прогнозист, или
Знающий»
(интуитивно-логический
интроверт,
ИЛИ),
так
как
он,
несомненно, был мыслителем, политиком и ученым (см. также [14]).
7.1. Странствия
Бакалавр медицины, один из величайших астрологов и ясновидцев
Мишель Нострадамус (де Нострдам) родился в декабре 1503 года в
небольшом городке Сен-Реми на юге Франции. Родители его были евреями,
однако к тому времени им пришлось сменить иудейскую веру на
христианство, чтобы не подвергнуться изгнанию из католической Франции и
отлучению от профессии.
В 1518 году четырнадцатилетний Мишель поехал учиться
в
Авиньонский университет, где уже с первых занятий удивил учителей
великолепной памятью: юный студент мог наизусть цитировать целые главы
после первого же прочтения. Два года спустя Мишель де Нострдам уже
изучал медицину в знаменитом тогда университете Монпелье вместе с
Франсуа Рабле, кстати, предсказав успех роману «Гаргантюа и Пантагрюэль»
и бессмертную славу его создателю.
Проучившись в славном заведении три года, Нострадамус выдержал
экзамены на степень бакалавра и получил долгожданную лицензию врача, изза которой, собственно, и проводил драгоценное время в университете. После
этого он поехал в провинцию на борьбу с бушевавшей по стране бубонной
чумой.
Молодой доктор, которому на каждом шагу приходилось сталкиваться
со снисходительным отношением старших, а потому заведомо «умнейших»
67
лекарей, далеко не всегда ориентировался на то, как было принято лечить в
те времена. На практике и в теоретических рассуждениях он считался в
основном с тем, что подсказывали ему логика, здравый смысл и
приобретенный опыт. Оказавшись в самом центре чумной эпидемии, он
быстро разочаровался в малополезных способах коллег, после чего стал
врачевать
по
своим
собственным
методикам,
получая
прямо-таки
ошеломляющие результаты.
За сравнительно короткое время ему удалось остановить эпидемии в
нескольких крупных городах Франции, в том числе Каркассоне, Тулузе,
Нарбонне и Бордо. Вместо изнурительных для больных и отнимающих
последние силы кровопусканий он «прописывал» гигиену, родниковую воду,
свежий воздух и лекарства, сделанные им на основе целебных трав. Эти
снадобья представляли собой обычные с виду пилюли, но замешанные на
основе розовых лепестков и богатые витамином С. Их врач раздавал
пригоршнями на улицах зараженных городов, попутно разъясняя людям
правила элементарной гигиены.
После четырех лет суровой практики Нострадамус вновь предстал
перед профессорами Монпелье, на этот раз для того, чтобы получить
докторскую степень. Это ему удалось без особого труда. Посвятив три
следующих года преподаванию в университете, он откликнулся на
приглашение прославленного ученого и философа Жюля Сезара Скалигера,
чье имя в то время гремело по всему миру, и переселился в Ажен (город к
юго-востоку от Бордо), где вплотную занялся медицинской практикой. Там
он наконец устроил свое личное счастье, женившись на любимой женщине,
которая вскоре родила ему двух очаровательных детей.
7.2. Повороты судьбы
Видимо, так устроен этот мир, что за все в итоге приходится платить
свою цену. Такой платой, взимаемой за несколько лет безмятежного счастья
68
и обладание пророческим даром, для Нострадамуса оказалась потеря
абсолютно всего, что было ему дорого в жизни. Начиная от семьи, в которой
он видел смысл своего существования, и заканчивая столь важной
медицинской практикой.
Черная полоса в его жизни наступила в 1537 году, когда в Ажене
вспыхнула очередная эпидемия чумы. Спокойно и уверенно врач приступил
к своим непосредственным обязанностям, а когда на лицах его жены и детей
проступили зловещие пятна, он понял, что опоздал: ему, спасшему тысячи
жизней, не удалось уберечь самых близких людей.
Но этот удар оказался далеко не последним. Похоронившего семью и
убитого горем Нострадамуса ожидали еще и сюрпризы от «благодарных»
жителей Ажена, многие из которых были обязаны ему здоровьем. Из-за
первых пророчеств и предложения новых способов борьбы с эпидемиями ему
даже угрожала казнь на костре. Поэтому явиться на вызов инквизитора
Тулузы по обвинению в ереси и связи с дьяволом он не рискнул и под
покровом ночи бежал из родной страны в Италию. Там он в течение
нескольких лет скрывался от инквизиции, заодно переосмысливая всю свою
жизнь.
Именно в этих путешествиях развился и окреп его пророческий дар.
Вся прошлая жизнь осталась далеко позади, новая открывалась с чистого
листа, и на этом листе уже было начертано слово «Пророк». Впрочем, для
самого Нострадамуса этот дар явился не столько каким-то неожиданным
открытием, сколько источником новых сил и бесконечной радости
новорожденного, освободившегося от пелен и получившего возможность
исследовать доселе неведомый мир. Но тут его ожидал еще один поворот
судьбы.
Можно смело сказать: много горя испытали жители Прованса в
середине ХVI века – на их долю выпала одна из самых страшных эпидемий
за всю историю Франции. На протяжении нескольких лет чума владела этим
краем, и, когда Нострадамус прибыл в город Экс, ему показалось, что он
69
попал в преисподнюю: трупы валялись на улицах, а из окон доносились
стоны и плач. Врачей в городе почти не было – они уже или умерли, или
подхватили смертельное заболевание, или вовсе бежали из Экса, называя его
«проклятым местом».
е раздумывая, Мишель тут же предложил свои услуги врачу Луи Сера,
возглавившему борьбу с легочной чумой. В течение последующих 270 дней
он работал день и ночь, борясь со смертельной заразой. По его
распоряжению с улиц города убрали трупы, а сами улицы привели в порядок.
Всем больным и здоровым было предписано соблюдать строгие правила
гигиены, а на знаменитые розовые пилюли врач тратил все деньги, раздавая
их бесплатно на улицах.
И на этот раз Мишель повел борьбу с распространением болезни
продуманно и умело – и в конце концов снова победил. Ему удалось
составить из цветов и лекарственных трав целебное и дезинфицирующее
средство и организовать санитарные и профилактические меры. Чума
отступила, и Мишель Нострадамус из гонимого скитальца превратился в
национального героя. Отцы города назначили ему пожизненное содержание,
а благодарные жители буквально засыпали его подарками.
Спустя некоторое время врач продолжил свои путешествия, переезжая
из города в город вслед за чумой, пока наконец к 45 годам не почувствовал
тягу к оседлой жизни. Обосновавшись в городе Салоне, Мишель в 1547 году
женился во второй раз на богатой вдове Анне Понсаль Жемелье, которая
родила ему троих сыновей и трех дочерей.
В доме супруги Нострадамус обустроил личный кабинет, куда никто не
мог входить. Там он хранил ценные папирусы из египетских храмов,
привезенные евреями, изгнанными из Египта. Признанный врач и астролог
знал в совершенстве латынь, иврит, древнегреческий и итальянский языки,
изучал
древнеегипетские
и
восточные
поверья,
умел
изготавливать
действенные лекарства, писал стихи, философские и медицинские труды,
ставил химические и физические опыты. Современники сравнивали его
70
огромный багаж знаний и разносторонние дарования с талантом самого
Леонардо да Винчи.
Еще в своей магистерской диссертации Нострадамус указал на
возможность применения прививок против оспы, что было сделано лишь
двести
лет
спустя
Эдвардом
Дженнером.
Также
ученый
высказал
предположение о наличии у человека двух кругов кровообращения,
предвосхитив почти на сто лет открытие Уильяма Гарвея. Нострадамус
предсказал использование человечеством электричества, радио, телевидения,
паровых машин, самолетов, космических кораблей и т.п. Он за двести лет до
Кавендиша описал некоторые свойства электричества.
Росла и его слава как астролога, несмотря на происки завистников и
незадачливых конкурентов. Нострадамуса даже пытались убить будто бы за
«чернокнижие», хотя сам он был убежденным католиком, не допускающим
даже мысли о том, чтобы заниматься черной магией.
7.3. «Центурии»
Примерно
с
середины
XVI
века
начинается
двойная
жизнь
повидавшего виды врача, отличного семьянина и заботливого отца. С одной
стороны, жители Салона знали доктора как прекрасного специалиста и
добродушного человека, обладавшего хорошим чувством юмора, с которым
всегда можно было поговорить по душам. С другой – по ночам в окнах этого
участливого горожанина долго горел свет, и, присмотревшись, можно было
увидеть силуэт склонившегося над бумагами Нострадамуса, писавшего свои
бесконечные послания людям, которые еще не родились.
Нострадамус был ростом немного ниже среднего и обладал крепким
телосложением. У него был большой и открытый лоб, прямой и ровный нос,
серые глаза, мягкий взгляд. Несмотря на солидный по тем временам возраст,
он всегда был полон энергии, много смеялся, едко шутил, любил и поощрял
искренность суждений. Спал ученый не более 4-5 часов, охотно постился,
71
регулярно бывал в церкви и много ей жертвовал. Словом, вел жизнь,
достойную христианина, был милосерден к больным, не имевшим
возможности отблагодарить его за помощь.
Современники говорили, что в глубине глаз этого мудрого и
сострадательного человека всегда читалась легкая грусть, а может быть,
усталость – независимо от того, смеялся ли он, объяснял тайны гороскопа
или делился с соседями житейским опытом. Но в то же время эти светлосерые, с теплым оттенком глаза были полны решимости: сказывалась
готовность чуть ли не ежедневно заглядывать в самые отдаленные закоулки
будущего, со всеми его убийствами, войнами, несправедливостями и
судьбами людей.
Судя по эмоциональным записям предсказателя, он словно являлся
непосредственным участником всех открывавшихся ему событий, переживая
их точно так же, как впоследствии люди будут переживать их в собственной
жизни. Только врач, избавивший от страха чумы многие города, лично
видевший тысячи смертей, в том числе смерть любимой жены и двоих детей,
- только он мог без страха исследовать будущее с его многомиллионными
жертвами и оружием непостижимой разрушительной силы. Наверное, без
такого богатого, в том числе трагического, жизненного опыта, без
блестящего образования и, конечно же, главной опоры – уверенности в себе
Мишель Нострадамус никогда не стал бы тем, кем мы его знаем. Лишь
уникальное сочетание всех этих факторов сформировало ум и душу пророка,
сделав его своеобразным посредником между прошлым и будущим.
«Так как обычно принято утверждать, что знание о будущих событиях
точным знанием являться не может, то … я поначалу не верил в свою
возможность
предсказывать
посредством
моих
природных
данных,
унаследованных от предков. Я все время недооценивал свои способности,
данные мне природой…» - писал Нострадамус в «Послании Генриху II».
Разумеется, вначале он сомневался, не зная, приписывать ли свои
видения снам или галлюцинациям, и лишь когда они стали более ясными,
72
чем сама реальность, - поверил в них. Более того, он осознал саму связь с
Божественным, которая открывалась по божьему волеизъявлению без какой
бы то ни было мистики. Но даже тогда он не спешил публиковать свои
озарения, справедливо полагая, что предстать перед судом инквизиции он
еще успеет. И лишь в 1555 году Нострадамус издал в Лионе первый альманах
с поэтическими пророчествами. Немудрено, что произведение сразу же
завоевало огромную популярность.
В то же время инквизиции при всем желании не к чему было
придраться – обтекаемые фразы катренов и ссылка на «точную науку»
астрологию не давали к этому никакого повода. Этот опыт был своеобразным
«пробным камнем» доктора медицины, и, поскольку он оказался успешным,
в следующем году провидец начал упорную работу над центуриями,
призванными заглянуть в гораздо более отдаленное будущее.
В дальнейшем такие альманахи публиковались ежегодно, вплоть до
самой смерти автора. Обычно они содержали один общий катрен
(поэтический отрывок, чаще четверостишие) на год, 12 катренов по месяцам
года и обширную прозаическую часть с предсказаниями. Замысел
Нострадамуса состоял в следующем: десять центурий по сто катреновчетверостиший в каждой. Таким образом, получалось около тысячи катренов.
Если учесть, что само слово «центурия» означает «сотня», «столетие»,
выходит, что автор планировал своеобразный прогноз на ближайшую тысячу
лет.
Через год Нострадамус выпускает продолжение «Центурий». Яркие
пророчества, хотя и выпущенные довольно скромным тиражом, принесли
автору невероятную популярность во Франции.
Астрологические вычисления для Нострадамуса не были единственным
методом
предсказания
будущего.
Говорят,
был
у
него
и
весьма
примечательный способ. Раздевшись донага, Нострадамус садился по ночам
на особый металлический треножник и часами смотрел на блестящий шар,
стараясь увидеть на его поверхности нечто необычное.
73
А нередко магистр делал свои предсказания, вглядываясь в чашу,
наполненную водой, в состоянии, похожем на транс. «Большая часть
пророчеств сопровождалась движением небесного свода, и я видел как бы в
блестящем зеркале, а порой в туманном видении великие, печальные,
удивительные и несчастные события и авантюры, которые приближались к
главнейшим культурам».
Завуалированность своих предсказаний Нострадамус объяснял так:
«Если бы я открыл то, что должно произойти в будущем, то все те, которые в
настоящее время являются представителями правительства, сект, религий и
вер, нашли бы это столь мало согласным с их мелкими представлениями, что
они прокляли бы все то, что будущие века узнают, увидят и оценят… Все это
было причиной, почему я скрыл свой язык от чернил и пера, от бумаги,
потом я решил сделать сообщения при помощи темных и двусмысленных
сентенций о некоторых будущих, даже весьма близких событиях…»
Писать в аллегорической форме, пользоваться языком символов,
сравнений, зашифрованных дат и имен Нострадамусу приходилось еще и
потому, что он не без оснований боялся преследования со стороны
инквизиции, которая приставила к астрологу постоянных осведомителей.
Если до конца поверить в реальность предсказаний Нострадамуса, то
придется признать, что строение мироздания основано на абсолютно иных
принципах, чем считает современная наука. Например, по Эйнштейну,
пространство и время взаимосвязаны и включены в единое гравитационное
поле. Будущее – это лишь некая точка на оси координат, где одновременно с
ударом часов свершается настоящее.
По Нострадамусу, наше будущее находится вне времени и существует
практически как нечто такое, что почти уже свершилось, сначала вдали, пока
еще в довольно туманных контурах, но чем ближе грядущее к появлению на
свет, тем быстрее туман рассеивается, и с ударом часов оно выступает перед
нами как настоящее. А управляет этой постановкой сам Господь.
74
Следовательно, провидец может по воле Божьей прочитать будущее и
сообщить о нем обычным людям. Но каким образом? Говорят, что на
аудиенции в Лувре 30 сентября 1555 года на вопрос короля Генриха II и его
царственной супруги Екатерины Медичи о том, почему он знает будущее,
Нострадамус ответил: «Я всего лишь скрипичная струна, а на скрипке играет
Господь… Скрипач… всего лишь пользуется мной. А почему выбор пал на
меня, мне неизвестно. Сам я человек неприметный и грешный».
«Центурии» написаны на старинном французском языке со вставками
на латыни. Сопровождают их два послания: покровителю Нострадамуса
французскому королю Генриху II («Большой Апокалипсис») и старшему
сыну Цезарю («Малый Апокалипсис»).
После смерти ученого его сыновья выпустили дополнения к
«Центуриям», получившие название «Оракулы».
Интересно, что толчком к написанию загадочных предсказаний стало
видение, посетившее Нострадамуса еще в 1549 году, а все пророчества, как
сказано в предисловии, «исходят из уст Духа Святого».
В
первых
буквах
четверостиший
Нострадамус
зашифровал
нумерологический код, указывающий даты исполнения предсказанных
событий. Каждая строка катрена означает определенное число, цифры,
зашифрованные в строках, указывают даты конкретных событий. Иногда в
тексте Нострадамус умышленно допускал ошибки, чтобы правильно
зашифровать дату.
Двенадцать «Центурий» - это как бы описание странствия автора по
будущим судьбам человечества. Это путешествие сквозь войны, бедствия и
катастрофы. По сути «Центурии» - одна из самых удивительных книг,
известных человечеству. Нострадамус предстал не только как величайший
пророк и ясновидец, но и как предшественник таких фантастов, как Жюль
Верн и Герберт Уэллс.
7.4. Код будущего
75
Небывалый успех Нострадамусу обеспечили предсказания, которые
сбылись при его жизни. Известен случай, когда магистр пал на колени перед
молодым францисканским монахом Феличе Пьеретти, предугадав в нем
будущего главу Римско-католической церкви. Тот тогда не поверил и
рассмеялся, а через девятнадцать лет стал Папой Римским Сикстом V.
Однако знаменитым Нострадамуса сделало предсказание, касавшееся
короля Генриха II. Звучало оно так:
Молодой лев одолеет старого,
На поле битвы, в одиночной дуэли.
Он выколет ему глаза в золотой клетке…
Две раны – одно,
потом умрет жестокой смертью.
9 июля 1559 года в Париже в честь свадьбы короля Испании и дочери
французского короля Генриха II в Турнеле состоялся торжественный турнир
рыцарских поединков. Генрих в позолоченном шлеме с закрытым забралом
верхом на коне в одиночном поединке сразился с именитым соперником –
молодым шотландцем графом Монтгомери. При ударе о королевские латы
копье графа сломалось, обломок копья проткнул решетку забрала и попал
прямо в глаз короля, глубоко войдя в голову.
Весть о жуткой смерти монарха облетела всю Францию. Разгневанная
королева приказала снести конный манеж до основания, дав слово до конца
жизни носить траур по мужу. И сдержала обет.
С этого момента интерес к предсказаниям врача из Салона
стремительно растет, и скоро его катрены становятся не только предметом
пересудов придворных и горожан, но и темой политических донесений
послов, аккредитованных при французском дворе.
76
17 ноября 1560 года новый король Франциск II, болезненный юноша
неполных восемнадцати лет, заболел лихорадкой, а уже 20 ноября
венецианский посол Микель Суриано доносил дожу: «Все придворные
вспоминают 39-й катрен Нострадамуса и обсуждают его втихомолку». Этот
катрен гласил:
Первый сын, вдова, несчастливый брак,
Без детей два острова в раздоре:
До восемнадцати, в незрелом возрасте,
А другой вступит в брак еще моложе.
Комментаторы более позднего времени извлекли из этого катрена еще
больше информации. Франциск II (годы правления 1559-1560) был первым
сыном Генриха II. Жена Франциска II, шотландская королева Мария Стюарт,
которую по политическим мотивам выдали за него замуж в шестнадцать лет,
прожила с ним менее двух лет, и в этом плане их брак можно считать
несчастливым. Детей у них не было.
Относительно двух островов, находящихся «в раздоре», заговорили,
когда вернувшаяся после смерти Франциска в Британию Мария Стюарт
вступила в борьбу с английской королевой Елизаветой I. Хотя Англия и
Шотландия находятся на одном острове, это предсказание почему-то
производило особенно сильное впечатление. Строчки «А другой вступит в
брак еще моложе» отнесли к ко второму сыну Генриха II королю Карлу IX.
Правда, он женился на принцессе Елизавете Австрийской в двадцатилетнем
возрасте. Комментаторы обходят эту трудность, указывая, что обручился-то
он с нею в одиннадцать лет.
Однако Нострадамус описывал главным образом то, что ждет
человечество в будущем. И сегодня мы можем точно говорить о том, что уже
сбылось. Например, бурное развитие научно-технического прогресса,
изобретение судов, автомобилей, о которых сказано так:
77
Моим современникам трудно поверить
В железных амфибий морей и земли,
Но эти чудовища выйдут на берег,
Крутая волна закипает вдали…
В следующем катрене ясно обозначаются контуры подводной лодки:
Гонец был подхвачен железною рыбой,
Способной нырять до Романской земли.
Война управляет сиреневой зыбью
И к смерти большие ведет корабли…
В других строках можно увидеть намек на создание различных видов
оружия:
Война будит мысль человека,
Который дает Прометеев Разбег…
Вообще ХХ век предстает в пророчествах Нострадамуса как век бедствий. Он
указывает даты начала войны на Балканах, Первой мировой войны,
предрекает революцию и гражданскую войну в России, начало и конец
Второй мировой войны, поражение в ней Германии:
Железный паук любит берег Дуная,
Где немцы из пленных готовят рабов,
Их родина груды рублей золотых потеряет,
Возмездье ведя из глубоких снегов.
78
Нострадамус предвидел атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки в
1945 году. Это становится очевидным, стоит лишь прочитать следующие
строки:
Вблизи залива два города, постигнет каждый кара, подобной которой
никто не видал.
Теме войны посвящено у Нострадамуса немало трагических катренов.
Например, такой:
Поскольку жизнь не будет иметь
Никакого смысла,
Железо и орудие довершат смертельную работу.
Современные
толкователи-расшифровщики
хронологических
таблиц
Нострадамуса указывают примерную дату начала третьей мировой войны. В
«Послании Генриху II» астролог называет ее не иначе, как «третий
всемирный потоп человеческой крови». А кроме того предрекает:
…В качестве антихриста явится сам Владыка Преисподней.
Еще раз, но уже в последний, все королевства христианства,
впрочем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение
двадцати пяти лет. Будут вестись еще более ожесточенные
сражения. Селенья, города будут сожжены…
Прольется много крови девушек, жен и вдов после осквернения.
Младенцев станут швырять о стены разрушенных домов.
Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти
весь мир будет разрушен и придет в запустение.
79
К предсказанию третьей мировой войны можно отнести и следующий катрен:
…Обновляется великий мотор веков. Дождь, кровь, молоко,
голод, железо, чума.
Войны несут разрушения, но после каждой войны города поднимаются из
руин, жизнь возобновляется, вырастают новые поколения, поэтому «мотор
веков» можно расшифровать как «война», ведь войны и кровопролития
никогда еще не прекращались на Земле. «Дождь» - это, возможно, осадки с
химическим веществом, выпавшие вследствие применения химического
оружия. Под «молоком», скорее всего, подразумевается лекарство, с
помощью которого можно будет излечиваться от последствий химической
войны. Голод – естественное следствие войн, а чума и другие болезни –
последствия голода. О разрушительной силе ядерного оружия и изменений в
экологии упоминается ив таком катрене:
На земле и в воздухе будет столько замерзшей воды…
Утешение предлагают такие строки:
Третий антихрист вскоре будет уничтожен. Двадцать
и семь лет будет длиться кровавая война: еретики мертвы,
пленены, изгнаны, кровь, человеческие тела, покрасневшая вода,
на землю падает град.
Практически все предсказания Нострадамуса не содержат точной даты, они
довольно туманны и бессвязны. Он-то, конечно, даты знал, но в его времена,
в XVI веке, к прорицателям относились сурово, и магистр предпочитал
прибегать к иносказаниям. Не стоит упускать из виду и следующий факт:
80
каждый комментатор и толкователь помимо очевидных фактов, может
находить в провидческих четверостишиях также и что-то свое, субъективное.
7.5. «Российский след»
О России Нострадамус писал в отдельном разделе своих предсказаний,
потому что считал, что события, происходящие в ней, могут многое изменить
в жизни людей. Вот, например, его пророчество СССР:
…Всему этому
будет
предшествовать
солнечное затмение,
самое
беспросветное из всех со времени сотворения мира и со смерти и страстей
Иисуса Христа до наших дней. И в октябре произойдет великое потрясение,
такое, что покажется, будто земная твердь потеряла свою естественную
направленность и погрузилась в вечную тьму. А весной и осенью после
чрезвычайных изменений мир будет поделен на новые сферы влияния.
Вырастет новый Вавилон, подпитанный мерзостью жертвоприношений
Духам Преиспдней. Однако ему не удастся продержаться более семидесяти
трех лет и семи месяцев…
Если считать историю советского режима от официальной даты прихода
большевиков к власти (а это разгон Учредительного собрания, случившийся
19 января 1918 года) до даты августовского путча, который «развалил» СССР
(а это 19 августа 1991 года), то выходит как раз семьдесят три года и семь
месяцев.
2018-2024 года будут отмечены третьей мировой войной. Россия, Китай,
арабские страны будут противостоять США в союзе с Европой и Японией.
Но ядерное оружие применяться не будет. К 2021 году ООН прекратит
свое существование, а его место займет союз демократических государств.
81
В 2060-х годах Россия вновь обретет Аляску, что вызовет враждебный
настрой со стороны США, который Россия сумеет подавить.
Нострадамус указал на то, что Россия в новый век вступит относительно
слабой и неопределенной, в сравнении с Западом. Перед ней будет стоять
выбор: присоединиться к Западному Союзу или отстаивать независимость
своей идеологии. К 2018 году Россия сможет объединить под своей властью
некоторые бывшие советские республики. В этот же год возможен рост
промышленной силы страны. Во время третьей мировой войны в 2018-2020
годах Россия захватит всю Европу, а Китай установит власть над Азией, за
исключением Индии.
В 2025 году, по мнению Нострадамуса, Россия полностью обновится и
восстановится. Все советские пережитки останутся в прошлом, о революции
никто не будет вспоминать. А в 2020-2030 годах Россия установит
демократический режим. Будет восстанавливаться религия, будут строиться
храмы и церкви. Появится человек, который объединит веру России и
мировые религии в одну единую церковь. Этот человек откроет путь к
великим изменениям и свершениям, путь в новый Золотой век, который
принесет с собой гармонию и мир. И уже вслед за Россией остальные страны
смогут пройти этот путь к духовному единству.
7.6. Вехи перемен
Что касается других глобальных событий в жизни нашего поколения,
то предсказания магистра таковы (можно сопоставить с тем, что уже
сбылось):
2000 год – укрепление США как мирового лидера. Россия в это время будет
заниматься своими внутренними проблемами. В этом же году на Пасху
пророк предсказывает погружение южной части Британии в воду.
82
Примерно
тогда
же
появятся
новые
транспортные
средства
–
суперлайнеры.
2014 год – люди перенесут кожные заболевания в форме «побледневших
гнойников»: ужасные последствия применения химического оружия.
В 2018 году заявит о себе новый мировой лидер – Китай. Произойдет раздел
больших территорий.
2023 год – разразится мировой экономический кризис. а в 2024-м Китай
станет мировой космической державой.
2028 год – будут открыты новые источники энергии, связанные со звуком.
В 2024 году американцы начнут использовать нанороботов, что станет
новой ступенью развития.
В 2033 году растают полярные льды, начнутся наводнения во Франции,
Голландии, Бангладеш.
2034 – начало 2040-х годов станет периодом широкого применения роботов
в жизни человека.
30-40-е годы XXI века нацелены на освоение космоса. В этот период человек
впервые высадится на Марс, где в дальнейшем будет построена база.
Научная база появится и на Луне. В 2060-х годах роботы смогут заменить
человека в любой работе.
2043 год – расцвет мировой экономики.
83
2046 год ознаменуется изобретением новых искусственных органов.
В 2066 году Земля начнет покрываться льдами.
В конце 2060 – начале 2070-х годов человечество наконец-то будет жить
без войн и разногласий. Не будет социальных классов, наступит равенство и
мир на Земле.
2076 год – период бесклассового общества, осуществление мечты
коммунистов ХХ века.
В 2084 году человечество вернется назад к природе, будет ценить и беречь
мир, что позволит долгое время жить без войны. Наступит торжество
закона, большим уважением станут пользоваться науки.
В 2088 году на человечество обрушится бедствие: люди станут мгновенно
стареть: за секунду могут поседеть волосы и постареть ногти. Эту
болезнь победят через девять лет. Найдут и нейтрализуют ген старения.
2100 год – нас ждет изобретение искусственного солнца. Космическая
станция будет освещать ночную сторону Земли.
А через год люди станут роботами. Управление органами чувств,
сердцем, ногами и руками будет связано с отверстиями от прививки.
Человеческие нервы, которые приносят столько беспокойства каждому,
будут перерезать и соединять прямо с машиной.
2130
год
Нострадамусу
видится
как
начало
освоения
подводных
пространств. Под водой появятся колонии, и будет использоваться
растворенное в воде минеральное сырье. А 2149 год, по предсказаниям
84
пророка, станет концом света, гибелью Земли, после чего начнется
рождение новой цивилизации.
7.7. При дворе
После небывалого успеха первого издания пророчеств-ребусов Мишеля
Нострадамуса пригласила в Париж ко двору французская королева Екатерина
Медичи, на которую стихотворные загадки произвели сильное впечатление.
Эта поездка, длившаяся около месяца – с июля по август 1556 года, - стала
подлинным
Монморанси
триумфом
и
магистра.
другими
Он
знатными
был
принят
людьми,
герцогом
осыпавшими
Энном
астролога
милостями и подарками.
В 1564 году, через несколько лет после трагической гибели короля
Генриха II и скоропостижной смерти его наследника Франциска II, новый
король Франции Карл IX сделал Нострадамуса своим личным врачом и
придворным астрологом. По просьбе королевы Наваррской Жанны великий
ясновидец обследовал и другого коронованного подростка Генриха Бурбона,
предсказав его царствование как короля Франции и Наварры Генриха IV.
Вдова Генриха II королева-мать Екатерина Медичи тоже пожелала
держать Нострадамуса при себе, чтобы иметь надежный щит от ударов
судьбы. Нострадамус был доставлен в Париж, где королева поручила ему
судьбы своих детей. Нострадамус предсказал скорую кончину нового короля,
затем восшествие на престол третьего сына, любимца Екатерины, Генриха
III, напророчил Вафоломеевскую ночь и, наконец, предсказал свою
собственную кончину.
Как пишет первый биограф и ученик Нострадамуса Жак Шавиньи,
однажды, летним вечером 1566 года он как обычно пожелал мэтру доброй
ночи, на что магистр спокойно ответил: «Утром меня уже не будет в живых».
Так и случилось. Утром 2 июля Мишель Нострадамус бездыханным лежал на
полу кабинета. Он скончался от разрыва сердца в возрасте шестидесяти трех
85
лет. Похоронили ясновидца с почестями. Надгробная надпись гласила:
«Здесь покоятся кости Мишеля Нострадамуса, одного из всех смертных,
сочтенного достойным сообщить и записать своим божественным пером о
влиянии звезд на будущие события, которые должны произойти на Земле».
В своем завещании провидец просил похоронить его стоя, чтобы
истлевшие кости не рассыпались в кучу, хотя предупреждал, что однажды
его кости все равно будут разбросаны. И это действительно случилось в годы
Великой французской революции, когда санкюлоты в отместку за
предсказание о великом кровопролитии 1792 года вытащили гроб из земли и
разбросали кости покойного.
Когда об этом было доложено одному из вождей революции
Максимилиану Робеспьеру, тот приказал немедленно казнить осквернителей
праха, кости собрать, а на могиле Нострадамуса установить стелу с
торжественной надписью: «Предсказателю свободы». Позже на родине
Нострадамуса в городке Сен-Реми ему был возведен памятник.
86
Глава 8.
«Спящий пророк» Эдгар Кейси
Эдгара Кейси можно отнести к типу «Идеалист, или Лирик»
(интуитивно-этический интроверт, ИЭИ). На это указывают трудности с
развитием его памяти, относительная утомляемость, мечтательность и
необыкновенная сострадательность и отзывчивость этого человека, который,
конечно, был не исследователем, а гуманитарием.
8.1. Голос ангела
Американец Эдгар Кейси – один из самых уникальных духовных
целителей и ясновидящих первой половины ХХ века. Хотя, наверное, точнее
было бы назвать его не ясновидящим, а «яснослышащим», поскольку свои
откровения он получал в состоянии транса, проговаривая вслух то, что ему
слышалось. Кейси была доступна любая информация, в любом времени и
пространстве. Вводя себя в состояние, похожее на самогипноз, он мог
отвечать на любые вопросы – от «Как избавиться от бородавки?» до «В чем
тайны Вселенной?». За сорок три года своей непрерывной практики
диагностирования больных посредством яснослышания Кейси дал более 30
тысяч советов и рекомендаций, названных «чтениями», большинство из
которых действовали практически безотказно.
Эдгар Кейси родился 18 марта 1877 года на табачной ферме своего
деда в сельской общине округа Кристиан близ Хопкинсвилла, штат
Кентукки. Родители мальчика – мировой судья Лесли Кейси и его жена
Керри – были глубоко верующими людьми, поэтому Эдгар с раннего
возраста пристрастился к чтению Библии. Помимо этого он отличался
любознательностью, постоянно задавая себе и другим глубокомысленные
вопросы о тайнах жизни.
87
Наверное, поэтому однообразная учеба в школе была в тягость Эдгару.
К обидам от насмешек одноклассников прибавлялись еще и трудности с
развитием памяти. Особенно не давалась орфография. Долго Эдгар слыл
отстающим учеником и неисправимым мечтателем, пока не произошло одно
странное событие.
В тот вечер Эдгар, как всегда, молился, загадывая желание, чтобы Бог
одарил его какими-либо способностями. Уже почти погрузившись в сон, он
вдруг ощутил необычный прилив душевных сил. И в тот же миг небесный
свет, словно лучи солнца, заполнил комнату, и в его отражении возник у
кровати некий образ. Мальчику на мгновенье показалось, что это образ его
матери, и он стал пристально вглядываться. Необычный свет в спальне стал
ярче, и бесплотный образ в сияющем ореоле (который теперь мальчик
принял за ангела) тихо произнес такие слова: «Твои молитвы услышаны.
Желание твое исполнится. Оставайся преданным ему. Будь честным перед
собой, помогай больным и страждущим».
Фактически для Эдгара это был первый опыт вхождения в состояние
сна, которое он стал называть «Источник» и «Универсальный разум».
На следующий вечер Эдгар снова долго не мог заснуть, но вот в
полудремотном состоянии он услышал внутренний голос, в котором узнал
голос ангела, явившегося к нему накануне ночью. Он несколько раз
произнес: «Спи, и мы поможем тебе». Эдгар на несколько минут потерял
сознание, и – что примечательно – после пробуждения знал наизусть все
слова, которые накануне не мог запомнить в прочитанной книге.
К немалому удивлению учителей, с этого времени у Эдгара заметно
улучшилась память. Но, несмотря на определенные успехи в учебе, Эдгар в
шестнадцать лет решил оставить школу – надо было помогать семье. Около
года он работал на ферме дяди, а затем несколько лет подрабатывал клерком
в различных книжных магазинах соседних городов. В свободное время
регулярно посещал местную протестантскую церковь, преподавал в
воскресной школе, навещал больных и заключенных в тюрьме.
88
8.2. Необычный дар
В возрасте двадцати трех лет Эдгар заболел ларингитом, вследствие
чего полностью потерял голос. В результате недомогания юноше пришлось
месяцами разговаривать только шепотом. Консультации у различных врачей
результата не дали – голос не возвращался. Эдгару пришлось оставить работу
страхового агента и заняться фотографией, тем более что способности к
этому занятию были очевидными. Работая в местной студии, молодой Эдгар
случайно встретил некоего гипнотизера, который предлагал излечение
болезни благодаря внушению. И тут оказалось, что в состоянии гипноза
голос Эдгара звучал совершенно нормально, но вот после сеанса проблема
оставалась.
Эдгар уже начал отчаиваться в том, что когда-либо выздоровеет, он
похудел, ослабел до изнеможения. И тогда местный врач направил его к Элу
Лейну, специалисту в области психологии, остеопату и энтузиасту гипноза.
Услышав, что в подростковом возрасте Эдгару удавалось улучшать память во
сне, доктор решил использовать гипноз в совершенно другом направлении.
Погрузив Эдгара в гипнотический сон, Лейн внушил ему: «Твой
бессознательный ум осмотрит сейчас твое горло и сообщит нам, что там не в
порядке и что можно сделать для его излечения». К удивлению родителей,
присутствовавших при этом, Эдгар ответил кристально чистым и уверенным
голосом: «Болезнь, как мы сейчас видим, заключается в частичном параличе
голосовых связок из-за нервного напряжения. Чтобы устранить это
состояние, необходимо увеличить приток крови к гортани в краткий
промежуток
времени».
Тотчас
изобретательный
доктор
сообщил
бессознательному пациенту, что к его горлу приливает кровь. Почти сразу же
проблемная область покраснела: кровь действительно хлынула к больному
месту в ответ на внушение.
89
Придя в полное сознание, больной заговорил нормальным голосом. В
последующие недели афония время от времени возобновлялась, это
случалось и в дальнейшем после чрезмерных нервных нагрузок, но в конце
концов здоровье Эдгара заметно улучшилось.
Из чувства благодарности к доктору Лейну Эдгар Кейси согласился
проводить «спящее диагностирование» некоторым из его пациентов: Эдгар
впадал в транс… в этом состоянии слышал «голос», который сообщал
диагноз, а также способ лечения больного, - и повторял это вслух!
Результаты
были
поразительными.
Однако,
будучи
искренне
верующим и совершенно не заинтересованным в личной славе, Кейси
реагировал на свои первые достижения крайне сдержанно. Он никогда не
помнил рекомендаций, которые проговаривал в бессознательном состоянии,
и не понимал, что происходит, - все это казалось ему «слишком
фантастичным и невероятным». Он просто не знал, как отнестись к этому
феномену.
Кроме того, его смущал непростой вопрос: как совместить эти
эксперименты с христианской верой, предостерегающей от медиумизма и
общения с духами умерших? И в то же время ему, сострадательному от
природы человеку, трудно было отказать тем, кто истинно нуждался в
помощи.
Год спустя Эдгар переехал в привлекательный провинциальный
городок Боулинг-Грин, на полпути между Луисвиллем и Нашвиллем, чтобы
продолжить свои занятия фотографией. Здесь ему суждено было начать
долгую и счастливую семейную жизнь с юной возлюбленной Гертрудой
Эванс и произвести на свет своего первенца Хью Линн Кейси.
8.3. Чудеса исцеления
Первое «чудо-исцеление» произошло в самом начале пребывания
Эдгара в Боулинг-Грин. Лейн все еще держал его у себя в качестве
90
ассистента и однажды попросил помочь в лечении особо тяжелого
заболевания.
Эме,
шестилетняя
дочь
директора
высшей
школы
в
Хопкинсвилле доктора Дитриха, с двухлетнего возраста страдала жестокими
приступами судорог, приводившими к потере памяти. Причину болезни
установить было невозможно, и врачи не давали никакой надежды на
выздоровление.
В процессе диагностирования Эдгар указал на гиперемию мозга
(переполнение кровью сосудов кровеносной системы), возникшую из-за
травмы в основании позвоночника после падения. Врач прописал курс
лечения позвоночника - вправление отдельных позвонков, чтобы ослабить
давление на нервные ткани. К концу первой недели лечения разум девочки
начал проясняться, и через три месяца она полностью выздоровела.
В том же 1903 году к Эдгару обратился некий мистер Эндрюс из НьюЙорка с первой просьбой о дистанционной психодиагностике пациента. Как
всегда, не желая отказывать человеку, Эдгар согласился дать полезную
информацию на расстоянии. Предписанное лекарство называлось «настойка
Клары» - чрезвычайно редкий и забытый состав, - но в результате его
применения больной почувствовал огромное облегчение. Этот успешный
эксперимент, в котором Эдгару, находившемуся
в бессознательном
состоянии, были сообщены только имя и адрес пациента, привел со временем
к тому, что тысячам людей была оказана помощь именно таким способом.
В
последующие
годы
количество
просьб
о
дигностировании
возрастало, и Эдгар пытался совместить эту работу с напряженным графиком
своих дел: успешными занятиями фотографией и деятельностью в
религиозной общине. Со временем местные врачи и психологи стали
проявлять все больший интерес к исследованию его сверхъестественных
способностей, и некоторым из них было разрешено присутствовать на
сеансах.
Временами студия Эдгара была вся заполнена людьми. Мнения толпы,
разумеется, разделились: весьма благосклонные, с одной стороны, и резко
91
критические – с другой. Развернулись яростные споры, в которые были
вовлечены и члены церковной общины. Следует ли состояние Эдгара считать
гипнозом, трансом или простым сном? Дискуссии завершились тем, что
однажды во время сеанса экспериментаторы начали втыкать в его тело
иголки, булавки и даже срезали ножом ноготь на указательном пальце.
Реакции у Эдгара не было никакой.
После пробуждения испытуемый почувствовал острую боль, а врачи
начали извиняться: «Небольшой научный эксперимент», - бормотали они.
Эдгар на этот раз потерял терпение.
- С меня достаточно, - сказал он. – Я думал, что вы хотите узнать
правду. А вам до этого нет никакого дела. Вас ничто не убедит. Сколько бы
ни творилось вокруг вас чудес, вы не поверите ни в одно из них – ведь это
может поколебать вашу самонадеянность. Вы убеждены, что все, за
исключением вас, - шарлатаны. Вы никогда не поверите, что на свете бывают
честные люди.
После таких испытаний Эдгар стал мучительно раздумывать, стоит ли
ему продолжать «лечить» дальше. Что это за способность и откуда она
появилась? Была ли она в самом деле эманацией из некоего истинно
глубинного источника, исполнением данного ангелом обещания? Или это –
разновидность медиумизма и одержимости духами? В этот период
душевного самоанализа здоровье Эдгара ухудшилось, а вместе с ним
развалился и бизнес, связанный с фотографией. Он принимает решение
оставить
диагностику,
пока
не
развеет
собственные
сомнения
и
замешательство относительно истинной природы своего дара.
Кейси прекращает фотобизнес и вместе с семьей возвращается жить к
своим родителям. Шесть месяцев он проводит в безмятежной обстановке
своей юности. Серьезно изучает Библию и в своих искренних молитвах
испрашивает божественного водительства для своей будущей миссии. Это
был период, когда его мучил главный вопрос: как быть дальше? Ответ
пришел с неожиданной стороны. Эдгар посетил родственника, болезненного
92
мужчину средних лет, которому он оказал помощь на одном из сеансов.
Слова родственника подействовали как мощный катализатор: «Слушай,
Эдгар, Бог дал тебе нечто такое, что дает немногим. Ты должен хорошо
подумать, как распорядиться этим даром от Бога. Не злоупотребляй им, но
применяй с пользой. Не стыдись, как ты делал прежде, но помогай бедным,
страждущим людям так же, как ты помог мне».
8.4. Признание
После такого оптимистичного наставления Эдгар почувствовал себя
достаточно здоровым телом и душой, чтобы возобновить свои занятия
фотографией и вновь приступить к диагностированию. Однажды небольшой
коттедж за городом, где жила семья Кейси, посетил молодой энергичный
врач, недавно начавший свою практику в Хопкинсвилле. Цель его приезда –
исследовать талант Эдгара. С первой встречи доктор Уэсли Кетчум был
очарован высокой, стройной фигурой психоцелителя, его открытым,
бесхитростным лицом и мягкой, непритязательной манерой разговора.
После сеанса недоверчивый поначалу доктор, услышав от Эдгара
точный диагноз самому себе (проблема с аппендиксом), был настолько
заинтригован, что представил отчет в Американское общество клинических
исследований в Бостоне. Этот факт привлек внимание прессы, в том числе –
газеты «Нью-Йорк таймс», где была опубликована статья с заголовком:
«Человек без образования становится врачом под гипнозом. Странная
способность Эдгара Кейси ставит в тупик специалистов».
После такой публикации Эдгар, которому тогда исполнилось тридцать
три года, был буквально засыпан письмами от бедствующих людей и
атакован газетчиками, требующими интервью. В конце концов он согласился
рассказать свою историю, после чего статьи о необычном целителе
разошлись по всей стране. Энергичный, всех опережающий доктор Кетчум
предложил Эдгару научную и деловую поддержку, посоветовав основать
93
исследовательское общество. Эдгар заинтересовался идеей, был заключен
контракт, и в Хопкинсвилле открылся офис с надписью на приемном
отделении: «Эдгар Кейси – психодиагност». На другой стороне холла
располагалась фотостудия Кейси.
В самый разгар всех этих событий Эдгар испытал настоящую
семейную трагедию – смерть второго сына, которому было всего шесть
недель. Это стало причиной еще одного несчастья: после смерти ребенка в
течение шести месяцев болела жена Гертруда, и состояние ее ухудшалось.
Таким образом, предстояло подвергнуть испытанию таинственные и
малопонятные способности целителя, но уже по отношению к близкому
человеку.
Как всегда, рекомендации таинственного «голоса» давались тем же
невыразительным, бесстрастным голосом, на довольно старомодном,
высокопарном языке, к тому же витиеватым слогом. Специалист-медик,
присутствовавший при психодиагностировании, сказал после него Эдгару:
- Это была самая удивительная лекция, которую я когда-либо слушал
относительно туберкулеза.
Предписанное
лекарство
с
некоторой
неуверенностью
взялся
составлять аптекарь. Его стали давать больной, и через две недели состояние
Гертруды начало улучшаться. С этого случая Эдгар стал относиться к своему
таланту благосклоннее и действовать намного уверенней. Свое отношение он
выразил так: «Мы можем спорить, пререкаться и всячески осуждать
наблюдаемое нами явление, но, если оно касается тех, кого мы любим, и дает
им облегчение, тогда оно становится ценным; что бы там ни говорили, это
настоящая вещь».
Вскоре семья Кейси переезжает в город Селма, штат Алабама, где к
Эдгару продолжают обращаться за помощью люди из ближних и дальних
мест. Именно в этот период он начал говорить о грядущих переменах в
стране и в мире, связанных с событиями первой мировой войны. В 1918 году
в семье Эдгара родился еще один сын. Это была семья, удивительно спаянная
94
общими интересами: оба сына – старший Хью и младший Эванс, повзрослев, стали ключевыми фигурами в Ассоциации исследований и
просвещения, благодаря чему деятельность Эдгара Кейси в конечном счете
обрела национальный, а затем и международный размах.
После окончания первой мировой войны, в начале 1920-х годов, Эдгар,
приобретя уже солидную практику, стал все больше ощущать внутреннюю
потребность полностью посвятить свою жизнь исцелению людей с помощью
своего дара. Почти все методы лечения, предписанные им через
психодиагностику, были адресованы исключительно конкретным больным,
хотя имелись и общие рекомендации для некоторых болезней. В глубине
души у Эдгара уже зарождалась мечта основать лечебницу, где работали бы
врачи, свободные от предрассудков и которые могли бы контролировать
применение средств по его рекомендациям. Однако реальной возможности
накопить необходимый для этого капитал пока не было.
В 1923 году в жизни Эдгара произошел крутой переворот: в сорок
шесть лет он наконец принимает решение полностью посвятить себя
медицинской психодиагностике. В это время семья переезжает в городок
Дейтон на западе штата Огайо. Здесь Эдгар при моральной и финансовой
поддержке нового друга Артура Ламмерса, учреждает миссионерскую
организацию
с
разместившуюся
названием
в
местном
«Исследовательский
отеле.
институт
Секретарем-стенографом
Кейси»,
Эдгара
становится Глэдис Дэвис Тернер, молодая девушка, отобранная из множества
претенденток.
Выбор Глэдис был необычайно удачен. Всецело преданная своей
работе, она стала частью семьи и оставалась верным стенографом Эдгара до
конца его жизни. Именно благодаря ее кропотливым усилиям Кейси стал
наиболее тщательно документированным ясновидящим в истории. В
соответствии с высшими духовными принципами Эдгар отказался взимать
какую-либо общепринятую плату за свои сеансы, хотя пожертвования
принимал с благодарностью. И все же поступающих средств едва хватало на
95
то, чтобы обеспечить семью питанием, кровом, одеждой. Однако Кейси уже
ничто не могло остановить.
Годы, проведенные в Дейтоне, стали для Эдгара важным этапом в
расширении своих возможностей. Ему открылись совершенно новые, ранее
неизвестные области, такие как астрология, реинкарнация, легендарный
материк Атлантида. Все эти обретения были реализацией мечты, которая
давала силы жить и творить.
8.5. «Чтение» реинкарнаций
Эта тема часто упоминается в уникальной «сонной» психодиагностике
Эдгара Кейси. Однако провидец в кротким характером и непоколебимой
верностью Христу только с начала 20-х годов стал приводить в своих
диагностических сеансах – теперь он называл их «чтениями» - подробное
описание прошлых жизней. Шел 1923 год. Эдгар жил в спартанской
обстановке квартиры на верхнем этаже дома по Пятой улице, расположенной
в скромном квартале Дейтона. Сеансы проводил в служебной комнате
местной гостиницы «Филипс», но вскоре из-за трудностей с оплатой аренды
их пришлось перенести на дом.
Для семьи Кейси это было трудное время, связанное с материальными
лишениями. И все же, при поддержке жены Гертруды и секретаря Глэдис,
Эдгар упорно продолжал выполнять свою миссию – облегчать страдания
людей с помощью информации, полученной в состоянии транса. Однажды
Артур Ламмерс, который был преуспевающим владельцем типографии в
Дейтоне и восторженным поклонником метафизики, обратился к Эдгару с
необычной просьбой. Он попросил получить из его «Универсального
Источника» информацию относительно астрологии и его личного гороскопа.
Эдгар со своей несокрушимой христианской верой относился к астрологии с
сомнением, но тем не менее согласился на сеанс.
96
Начало было обычным: Эдгар снял ботинки, ослабил галстук,
расстегнул запонки и лег на кушетку. Ламмерс сделал необходимые в таких
случаях действия, чтобы ввести его в состояние транса. В процессе «чтения»
четко и категорическим тоном утверждалось, что Ламмерс жил «три раза в
этой сфере» и что в настоящей жизни у него есть склонности, связанные с
предыдущим воплощением, когда он был монахом.
Такая совершенно откровенная и недвусмысленная ссылка на
реинкарнацию поначалу весьма обеспокоила Эдгара. Несколько недель он
вел продолжительные споры с Ламмерсом о его эклектической философии.
Но другу и компаньону все же удалось уговорить Эдгара быть более
восприимчивым ко взглядам, которые представляют собой непреходящую
мудрость, бережно хранимую в гностицизме, в мировоззрениях Востока, в
древних мистических традициях Египта и Греции, в теософии, которые все
берут начало в ведическом миросозерцании славяно-ариев.
Последовал ряд «чтений», во время которых были заданы различные
вопросы о душе, эволюции, бессмертии, астрологии. Был также задан вопрос
относительно
последовал
источника,
ответ,
что
откуда
его
Эдгар
черпал
«сознательный
свою
информацию;
разум
подчиняется
подсознательному, сверхсознательному и душевному разуму и сообщается с
себе подобными».
Далее пояснялось: «Информация может быть получена из любого
подсознательного разума этого плана, либо из впечатлений, оставленных
индивидуумами, перешедшими на другой план, подобно тому как мы видим
то, что отражает зеркало». В конце концов, после основательной
«переоценки ценностей», Эдгар смог полностью примириться с идеей
перевоплощения души.
В этом процессе немаловажную роль сыграла его жена: влюбленная в
поэзию и гораздо более начитанная, Гертруда уже давно тайно хранила в
душе веру в перевоплощение. Она смогла привлечь внимание мужа ко
многим выдающимся писателям, таким как Эмерсон, Торо, Вордсворт,
97
использовавшим эту концепцию в своем творчестве. Она же вдохновила его
на размышления и поиски различных свидетельств реинкарнации в Библии.
С этого
времени «чтения» Эдгара приобрели дополнительное
«измерение»: стали часто упоминаться предыдущие воплощения, явившиеся
путеводной нитью к проблемам, с которыми сталкивались его клиенты в
настоящей жизни. Они назывались теперь «чтениями жизни», и ко времени
завершения его миссии количество их исчислялось тысячами. Во многих
случаях сеансы Кейси оказались чрезвычайно полезными, помогая людям
глубже понять причины их психологических проблем и различных
недомоганий.
8.6. В поисках прошлого
Примечательно, что в это же время провидец стал говорить о
легендарном исчезнувшем материке Атлантида. В своих «чтениях» он
указывал, что цивилизация атлантов достигла исключительно высокого
материального и научного уровня. Он также утверждал, что многие души,
жившие в Атлантиде, в наше время воплощаются на планете, особенно в
США, и вместе со своими выдающимися способностями к техническому
изобретательству привносят и «склонность к экстремизму».
Что касается гибели некогда великого материка, Эдгар сообщал, что
было три периода разрушений. Первый произошел около 50 тысяч лет до н.э.,
второй – 28 тысяч лет до н.э. и последний – 10 тысяч лет до н.э., когда три
больших острова, включая Посейдонис, исчезли за одну ночь в темной
пучине океана во время катаклизма, вызванного мощными вулканическими
извержениями. Во многих деталях описания Кейси совпадали с описаниями
Платона, хотя Эдгар не был знаком с «Диалогами» великого философа.
Важно отметить, что если все упоминания Кейси об Атлантиде,
которые он дал в своих «чтениях жизни» на протяжении примерно двадцати
лет, соединить вместе, то они образуют связный и непротиворечивый ряд
98
событий. Примечательно и то, что множество сведений в этих записях
соответствуют комментариям писателя-теософа Елены Блаватской об
Атлантиде в ее труде «Тайная доктрина».
Например, и Блаватская, и Кейси упоминают о высоких технических
достижениях
атлантов,
передвижения,
в
огромных
частности
–
городах
летательных
и
развитых
аппаратах;
о
средствах
создании
устрашающих технических устройств и открытии источников энергии
(наподобие
лазерных
лучей,
ядерной
энергии);
о
большой
угрозе
человеческой жизни со стороны гигантских животных и птиц. И Кейси, и
Блаватская упоминают о кульминации великой битвы между сторонниками
добра и зла, силами Света и Тьмы, что в конечном счете привело к гибели
последних остатков этого архипелага.
После первых исследований темы реинкарнации и серии философских
«чтений», выполненных по просьбе Артура Ламмерса, Эдгар решился на
эксперимент с «чтениями жизни» для себя и своей семьи. И здесь надо
сказать, что информация о собственном прошлом оказалась для него
совершенно неожиданной. «Источник» через него сообщал, что в ближайшей
прошлой жизни он был наемным солдатом по имени Джон Бейнбридж. Из
английской тюрьмы вместе с другими заключенными его послали воевать в
Канаду; там он совершил побег и обосновался вблизи нынешней территории
Вирджиния-Бич (того самого места, которое таинственным образом
притягивало его в настоящей жизни).
Во время службы разведчиком в колониальных войсках он попал в
плен к индейцам, а когда пытался бежать на плоту по реке Огайо, был
перехвачен. Однако наибольшую связь с его настоящей жизнью имеет
воплощение, когда он был верховным жрецом в Египте во время правления
фараона Рамсеса II в XIII веке до н.э. Атлантида тогда разрушалась, и на
земли фараона оттуда мигрировало множество беженцев. Тогда его имя было
Ра-Та, и он стремился поднять уровень духовности в своем народе. В той
99
жизни он достиг больших высот в развитии своей души, но не смог их
удержать в последующих жизнях.
Эдгар узнал, что его нынешняя жизнь была «шансом искупить
некоторые
ошибки
прошлого».
Это
была
«решающая
жизнь:
ему
преднамеренно был дан большой соблазн, соразмерный с большими
возможностями делать добро».
В 1925 году Кейси заявил, что его «голос» велел ему перебраться в
Вирджиния-Бич. И семья переехала в этот город, ближе к берегу океана.
8.7. В поисках будущего
В 1920-е годы Эдгар начинает все чаще делать ссылки на будущие
мировые события. Большая часть его предсказаний давалась, естественно, во
время «сонных чтений», однако иногда у него спонтанно проявлялись
психические способности и в бодрствующем состоянии. И все же он не был
пророком в обычном смысле, ибо не любил делать предсказания и часто
воздерживался говорить людям то, что он видит, чтобы не влиять на свободу
их выбора. В принципе его бодрствующие пророчества можно рассматривать
как «обнадеживающие возможности» или «полезные предостережения», и
давал он их, конечно же, не для того, чтобы «встревожить кого-либо или
произвести впечатление пророка».
Всего Эдгар Кейси сделал за свою жизнь около 14 тысяч пророчеств,
но некоторые из них до сих пор не обнародованы. Часть из них
действительно сбылась, часть пока нет. Почти все предсказатели стараются
избегать точных дат. Кейси же называли «спящим календарем» за обилие
точно указанных сроков того или иного предсказания.
Он
предсказал
Первую
и
Вторую
мировые
войны,
начало
экономического кризиса в 1929 году, провозглашение независимости Индии,
образование государства Израиль. Еще в 1930-х годах предрек, что во второй
100
половине ХХ века премьер-министром Великобритании станет женщина, чем
очень всех удивил.
В 1939 году предсказал «смерть на посту» двух президентов, разгул
организованной преступности. Задолго до Второй мировой войны он указал
на 1938 год как на критическую точку поворота мира к войне. А в 1941-м,
когда Германия вторглась в СССР, предсказал контрнаступление «красных»
на «белых рыцарей» Германии.
Его предсказания о страшных катаклизмах, которые к началу третьего
тысячелетия должны изменить облик Земли, очень трагичны: в Северной
Америке пройдут «многие геофизические изменения в большей или меньшей
степени, которые значительно преобразят североатлантическое побережье».
Лос-Анжелес и Сан-Франциско будут разрушены даже раньше Нью-Йорка.
Районы восточного побережья около Нью-Йорка, а возможно, и сам НьюЙорк практически исчезнут с лица Земли. Здесь, однако, будет жить еще
одно поколение. Что же касается южных частей Каролины и Джорджии,
то они исчезнут полностью.
Нью-Йорк, Коннектикут и другие районы на Восточном побережье будет
трясти так, что они исчезнут с лица Земли. Воды Великих озер вольются в
Мексиканский залив… Проснутся вулканы на Гавайях, и прокатится такая
сильная волна, что южное побережье Калифорнии через три месяца
исчезнет под водой…
В северных районах Гренландии возникнут открытые воды, появятся новые
земли в Карибском море, Южную Америку будет трясти сверху донизу, и в
Антарктике, недалеко от Огненной Земли, поднимется со дна земля и
появится пролив с бушующими водами.
101
Насколько все это соответствует истине, может ответить только время.
Однако ученым уже сегодня известно, что в районе Атлантического океана
идет интенсивное расширение океанского дна, а под Тихим океаном,
напротив, такое же интенсивное сжатие, в результате чего мощное
напряжение тектонических плит распространяется под обоими материками
Америки.
В 1930-е годы, когда о глобальном потеплении и парниковом эффекте
еще и речи не было, Кейси прорицал, что земная ось будет смещена к 2001
году, после чего последуют изменения климата.
Ряд его пророчеств касается России: конец коммунистической эпохи,
установление дружеских отношений с США, «религиозное развитие России»,
подающее миру большие надежды. Кейси дает интригующую информацию о
Китае: например, возрастание тенденции к демократии и принятие идей
христианства:
Все больше и больше приверженцев христианской веры придут в политику…
Да, Китай однажды станет колыбелью христианства, приложимого к
жизни людей. По человеческим меркам, пройдет немало времени, но это –
всего лишь один день в сердце Господа. Ибо завтра Китай пробудится.
Сам Кейси не считал пророчества абсолютной истиной, ибо это, по его
мнению, исключило бы свободу воли и силу молитвы, в которую он твердо
верил.
И
неоднократно
возможность.
формируется
«Жизнь
кармой,
подчеркивал,
каждого
или
что
человека
предопределяется
только
определенной
степени
в
предначертанностью
судьбы,
кармой
его
собственной и его близких, кармой его народа и его расы и, наконец, кармой
всего мира». Иными словами, будущее обладает определенной заданностью.
Но, как говорится, возможны варианты, поскольку сам Бог наделил нас
правом выбора и свободой воли.
102
8.8. «Мир нуждается в Боге»
На протяжении 1930-х годов Эдгар Кейси продолжал свои сеансы
«чтений»; обычно они устраивались дважды в день: в 10 утра и в 3:30
пополудни; более частые вхождения в транс были бы чрезмерным
напряжением для здоровья. К этому времени семья Кейси перебралась в дом,
расположенный уединенно на берегу озера, недалеко от океана. Здесь Эдгар
один раз в неделю посещал церковь, изредка ходил в кино, но большую часть
времени проводил рядом с домом, работал в саду, рыбачил, столярничал.
С наступлением лета 1939 года началось строительство новой
пристройки к дому Кейси под библиотеку и ряд офисов. Бал также возведен
свод для постоянной штаб-квартиры недавно созданной Кейси «Ассоциации
исследований
и
просвещения»,
призванной
помогать
людям
и
популяризовать достижения в области психологии человека. Строительство
завершилось в сентябре 1941 года. К этому времени Вторая мировая война
была уже в полном разгаре, и оба сына Эдгара находились на военной
службе в Европе.
Во время войны количество людей, обращавшихся за помощью к
Эдгару, заметно возросло. Письма доставлялись целыми грузовиками, а
рядом с домом ежедневно разбивались палатки, где жили люди в надежде
получить доступ к провидческим «чтениям». Несмотря на то, что с годами
энергия «спящего пророка» постепенно уменьшалась, он, как всегда,
стремился помочь всем, кому возможно.
Возросшие нагрузки отразились на здоровье уже далеко не молодого
человека, и в августе 1944 года он слег от нервного истощения. И когда он
задал вопрос о своем будущем, то услышал краткий совет «Универсального
Источника»: «Пусть отойдет от дел и отдохнет». На вопрос: «Надолго?» был ответ: «Пока не выздоровеет или не умрет». Через некоторое время
Кейси вроде бы почувствовал себя лучше, был бодрым, строил планы на
103
будущее. Но в сентябре 1944 года последовал приступ паралича, от которого
он уже не оправился.
3 января 1945 года в 7:15 вечера Эдгар Кейси отошел в мир иной в
возрасте шестидесяти семи лет. За час до кончины последними его словами
были: «Как сильно мир сегодня нуждается в Боге!» Так завершилась жизнь,
вероятно, одного из самых выдающихся целителей и ясновидцев ХХ века –
сострадательного и религиозного человека, с которым люди всех возрастов и
положений общались как с заботливым другом и советчиком. «Не мне, но
людям» - таков был девиз его жизни, призванной служить страждущему
человечеству необыкновенным психическим даром.
104
Глава 9.
Искусство научно-технологического прогнозирования
Столетние
попытки
предсказать
технологическое
будущее
человечества увенчались созданием новой научной сферы, оказывающей
серьезное влияние на экономику и политику. Впрочем, от провалов никто не
застрахован.
В данной главе использованы материалы статьи В. Сараева, Д.
Медовникова, Т. Оганесяна «Охота на черных лебедей» из журнала
«Эксперт» [15].
Предсказаниями долгое время промышляли лишь ясновидящие,
астрологи и другие представители «архаичных форм шоу-бизнеса». Но в XIX
веке будоражить воображение публики стала новая, далекая от них тема –
стремительное развитие науки и техники. Это привело к появлению нового
жанра литературы – научной фантастики. Считать ее исключительно легким
чтивом было бы неверно. Великие фантасты не только развлекали читателей,
но и предсказывали развитие науки и общества. «Черты будущего» Артура
Кларка, «Предвидения» Герберта Уэллса, «Сумма технологии» Станислава
Лема (ИЛИ) стали классикой футурологии.
В 1898 году Герберт Уэллс в «Войне миров» предсказал войны с
применением отравляющих газов и авиации. (Первый в истории полет
самолета произошел в 1903 году, а химическое оружие было впервые
применено в 1915-м). А в 1914 году в романе «Мир освобожденный» Уэллс
описал атомную бомбу и ее применение, используя именно это название и
описание радиоактивного распада тяжелых элементов.
Артур Кларк не просто предсказывал, но продвигал свои идеи. Еще в
1945 году он предложил идею создания системы спутников связи на
геостационарных орбитах для организации глобальной системы связи, что
впоследствии
и
было
осуществлено.
Позднее
Международный
105
астрономический союз присвоил геостационарной орбите название «орбита
Кларка». А в 1954 году Артур Кларк в письме к директору отдела науки
американского Национального бюро погоды Гарри Векслеру высказал
предположение, что для предсказания погоды можно будет использовать
орбитальные спутники. Эта идея при участии Векслера вскоре была
реализована.
К середине ХХ века расходы на науку начали исчисляться уже
процентами от ВВП, а результаты научной деятельности стали критическими
для конкурентоспособности и военной мощи государств. Ставки оказались
крайне высоки, что сделало предвидение НТП не просто игрой фантазии. Но
обращение для предсказания прогресса, например, к идеологически чуждым
науке
астрологам,
что
практиковалось
для
целей
стратегического
прогнозирования в Англии и Германии во время Второй мировой, было
неуместно. Кроме того, индивидуальный прогноз налагал излишне большую
ответственность: например, известный астролог Германии закончил свои дни
в Бухенвальде, что было не самым вдохновляющим примером для других
прогнозистов.
Для обоснования распределения все возрастающего финансирования и
распределения
ответственности
за
принятие
решений
возникла
необходимость научного прогнозирования НТП, замены индивидуальных
озарений и предвидений методологически выверенным консенсусом тысяч
экспертов.
9.1. Элитное планирование от Shell
Основы научного прогнозирования были заложены американскими
мозговыми центрами, возникшими вскоре после окончания Второй мировой
войны. Особенно заметный вклад внесли RAND Corporation и SRI (Stanford
Research
Institute),
которые
разрабатывали
алгоритмы
долгосрочного
прогнозирования будущих прорывных технологий. На раннем этапе их
106
деятельности
внимание
было
сосредоточено
на
«самой
насущной
потребности человечества» – уничтожении себе подобных; позднее
прогнозирование распространилось и на другие сферы применения науки и
техники.
RAND Corporation принадлежит создание метода Дельфи. В нем
анонимный и заочный опрос экспертов в письменной форме проводится в
несколько этапов, по итогам каждого из которых происходят постепенное
сближение
точек
осуществляется
зрения,
отсев
корректировка
маргинальных
исходной
суждений,
формулировки
зачастую
поставленной
задачи.
Мировой бум технологического прогнозирования пришелся на 1960-е,
чему способствовали и серьезные научно-технические прорывы, и то, что
прогнозирование оказалось новой модной темой в государственном и
коммерческом управлении.
Но уже в начале 1970-х технократический оптимизм поднадоел
публике, ему на смену пришли апокалиптические предсказания, коим
способствовало и нарастание экологических проблем. Прежние мистические
пророчества конца света были переосмыслены на современный лад в долгую
агонию человечества, обоснованную моделированием на первых ЭВМ.
Наибольший эффект имел мрачноватый доклад Римского клуба «Пределы
роста»,
предрекающий
исчерпание
ресурсов,
прекращение
роста
производства и необратимость загрязнения природной среды.
Тогда произошел один из самых ярких провалов в прогнозировании.
Внезапно разразившийся в 1974 году энергетический кризис, серьезно
повлиявший в том числе на приоритеты развития науки и техники,
своевременно предсказать не смог практически никто. Отметим, что именно
в
энергетике
коллективная
близорукость
прогнозистов
многократно
проявлялась в особенно острой форме, в силу чего, например, предсказание
цен на нефть стало у экономистов моветоном.
107
Одной из очень немногих компаний, сумевших заранее подготовиться
к потрясениям на нефтяном рынке, стал англо-голландский нефтяной гигант
Royal Dutch Shell Group. Благодарить за эту прозорливость топ-менеджеры
компании должны прежде всего французского исследователя Пьера Вака,
который в 1971 году вместе со своим коллегой-единомышленником Тедом
Ньюландом возглавил работу специально созданной при лондонской штабквартире Shell элитной группы сценарного планирования. Они провели
детальный анализ альтернативных вариантов развития событий на Ближнем
и Среднем Востоке и сумели предугадать грядущий передел мирового
нефтяного рынка. Это позволило Shell резко подняться вверх в мировой
нефтяной табели о рангах.
Инновационное сценарное планирование по Ваку представляет собой
глубокую проработку альтернативных сюжетов будущего с учетом самых
различных труднопредсказуемых факторов и маловероятных событий,
анализ которых, в свою очередь, позволяет подготавливать множественные
схемы и варианты стратегии упреждающего реагирования. Этот подход
оказал большое влияние на методологию прогнозирования.
Вторым важным фактором стало осознание того, что прогнозирование
как самоцель бессмысленно. А для выработки пригодных для применения на
практике мер необходимо привлекать тех, кто их будет реализовывать:
представителей бизнеса и чиновников. Эта незамысловатая, на взгляд
обывателя, мысль оказалась революционной для прогнозистов. Так на смену
классическому прогнозированию пришел «форсайт» (от английского слова
«foresight» - предвидение, дар предвидения). «Ключевыми побудительными
причинами для появления форсайта стали необходимость вовлечения в
процесс
осмысления
будущего
новых
акторов,
в
том
числе
лиц,
принимающих решения, а также потребность в повышении качества
политики и разработки стратегий в тех областях, где наука и инновации
играют значительную роль», - объясняет один из гуру в области форсайта
108
Люк Джорджиу, вице-президент Унивеситета Манчестера по науке и
инновациям.
9.2. Форсайтные слабости
Термин «foresight» одним из первых использовал Герберт Уэллс еще в
1902 году, выступив с речью «Открытие будущего» на специальном
собрании Королевской ассоциации Великобритании. В этой речи он
утверждал, что будущее можно и нужно исследовать научными методами.
Позднее Уэллс предложил ввести особую должность – «профессор
предвидения», задачей которого были бы анализ и поиск применения
будущим технологическим открытиям. Однако в моду этот термин вошел
только
более
полувека
спустя,
когда
«профессорам
предвидения»
потребовалось как-то отделить себя от потерявшего привлекательность
новизны прогнозирования.
С середины 1970-х форсайт, то есть сочетание долгосрочного
прогнозирования, сценарного подхода и поиска возможных механизмов и
решений, позволяющих активно воздействовать на будущее, перешел из
ранней,
относительно
незрелой
стадии
к
массовому
практическому
применению. Вслед за Shell методы форсайт-анализа стали активно внедрять
в стратегическом планировании многие другие крупные корпорации, они
стали также использоваться разработчиками национальных стратегий
социально-экономического развития.
Ключевыми отличиями форсайта от прогнозирования называют:
признание вариативности будущего; участие всех групп интересов и
согласование их позиций; ориентацию на выработку решений, а не на
созерцание трендов; получение в качестве результатов не только отчетов, но
и формирование коммуникаций между ключевыми лицами, рост внимания к
планированию. Оптимисты говорят даже о переходе от предсказаний
будущего к его выбору и управлению им.
109
Форсайт не претендует на такую же точность, как традиционное
прогнозирование, но именно благодаря этому он более адекватен сложности
и изменчивости реального мира, а принцип демократичности формирования
повышает шансы его востребованности.
Список базовых инструментов и методов, используемых различными
исследователями будущего, рос на глазах: экспертные панели, интервью,
специализированные семинары и методики-оценки на базе метода Дельфи,
многосценарный
экстраполяции
подход,
трендов,
SWOT-анализ,
мозговой
штурм,
статистические
методики
техники
«сканирования
горизонтов», технологические дорожные карты, выявление ключевых
технологий, анализ баз данных, компьютерное моделирование и симуляция.
Но, несмотря на обилие инструментов, форсайт не избавлен от
множества методологических слабостей. Занятие это в принципе более
сложное, чем игра в лотерею. В лотерее все возможные исходы заранее
известны. В жизни же нельзя избавиться от «черных лебедей» непредсказуемых событий, особенно частых в науке и технологиях. Это
обессмысливает экстраполяцию трендов. Например, хрестоматийной стала
шутка
о
прогнозе
транспортного
развития
начала
прошлого
века,
приводящем убедительные расчеты, что к середине ХХ века Лондон будет
погребен под трехметровым слоем конского навоза. Вместо этого он встал в
автомобильных пробках.
Ключевым фактором, определяющим качество прогноза, является
уровень профессионализма экспертов. Слабое научное направление может
попасть в ловушку некомпетентности: ставя в форсайте сниженные или
неверные цели, оно будет ускоренно деградировать. Это особенно актуально
для таких стран, как Россия, у которых амбиции существенно выше
имеющегося потенциала.
Но даже при наличии сильных экспертов приверженность консенсусу
несет риск потери незаметных или невыгодных большинству трендов. Люди
склонны
переоценивать
изменения
в
отдаленной
перспективе,
но
110
недооценивают их в ближней. Они могут верить, что через пятьдесят лет
будут летать на работу на космолетах, но сомневаются, что через десять лет
будут ездить на автомобилях-роботах. Эти же искажения оценок присущи и
экспертам, что ведет к просчетам в сроках. Значительная часть прогнозов
почти наверняка сбудется. Например, рост себестоимости добычи нефти.
Однако подобный прогноз не имеет особой ценности без деталей: как и
когда. Ведь, как замечал Кейнс, «в долгосрочной перспективе мы все
покойники». Но в этом абсолютно верном прогнозе каждого из нас
интересуют подробности, чтобы вовремя и успешно подготовиться.
В форсайте настойчиво декларируется, что организаторы не выступают
в роли экспертов и не влияют на результаты. Это не всегда так. Роль
организаторов велика и в рамках отдельных методов: в опросах, панелях,
интервью трактовки ответов, подталкивание к какому-либо варианту при
затруднениях и колебаниях экспертов позволяют вносить серьезный вклад в
результат. Но наибольшее значение роль организаторов имеет на последнем
этапе – при сведении итогов различных методов. Декларирование
«невмешательства» в содержание здесь представляется или излишней
скромностью, или лукавством. А настойчивое стремление не вникать в
«сливаемое» содержание может привести к не самым качественным, а то и
просто удивительным результатам.
Единой методики проведения форсайта существовать не может. Более
того, как констатирует ведущий американский исследователь-футуролог
Джозеф Коутс, «применяемые различными коллективами техники по
большей части комбинируются друг с другом весьма эклектичным образом.
Причем конкретный выбор этого инструментария в значительной степени
зависит от предшествующего опыта и даже от вкусовых предпочтений
отдельно взятых исследовательских групп, а равно и выделенного на это
бюджета».
Все эти слабости форсайта отчасти восполняются тем, что в научнотехническом прогнозировании объекты и субъекты предсказания во многом
111
совпадают, что делает исход развития в значительной степени зависимым от
сформулированных
ожиданий.
Компенсировать
слабости
форсайта
позволяют и регулярность его проведения, анализ слабых сигналов и
включение в процесс всех заинтересованных сторон.
9.3. Восточная дальнозоркость
Япония стала первой страной, поставившей комплексные исследования
по научно-технологическому форсайту на регулярную основу и добившейся
в этом впечатляющих успехов. Начиная с 1971 года Национальный институт
научно-технологической политики (NISTEP) каждые пять лет выпускает
прогнозы перспектив мирового научно-технологического развития на
тридцатилетний период. Для их подготовки применяется метод Дельфи: в два
этапа проводится анкетный опрос от двух до трех тысяч экспертов.
Для работы над каждым прогнозом создается руководящий комитет из
двух десятков представителей национальной научно-технологической и
промышленной элиты, составляющей список ключевых тематических
разделов. Так, в девятом, последнем на текущий момент, прогнозе (2010 год)
в этот перечень вошли 12 научно-технологических направлений. Далее в
тематических секциях, участниками которых также являются ведущие
специалисты по конкретным областям, внутри каждого из этих генеральных
направлений
определяется
около
десятка
проблем.
Окончательно
сформированные таким образом тематические блоки проблем направляются
для углубленного анализа независимым экспертам, которые оценивают их по
нескольким важнейшим критериям: актуальность проблемы для Японии;
предполагаемые сроки ее решения; ключевой сектор, который должен
обеспечить исследования по проблеме; формы господдержки, необходимые
для стимулирования работы.
В итоговой версии прогнозов помимо отобранного экспертами
обширного
списка
наиболее
перспективных
технологий
и
научных
112
разработок
обязательно
присутствует
большой
раздел,
посвященный
подробному бенчмаркингу (сравнительному анализу) японских научнотехнологических достижений и разработок на фоне остального мира. Данные
этих регулярных форсайтных исследований NISTEP на протяжении многих
лет
являются
важнейшим
источником
информации
для
японского
правительства и различных министерств при разработке общенациональных
и отраслевых стратегий научно-технологического развития. Кроме того, как
отмечает известный отечественный японист Юрий Денисов, содержащуюся в
них
информацию
активно
используют
в
своих
целях
частный
предпринимательский сектор Японии, особенно мелкие и средние фирмы, не
имеющие высокоразвитых аналитических подразделений.
Ретроспективная
оценка
качества
и
точности
долгосрочных
предсказаний японских «дельфийских оракулов» дает повод для зависти. В
1996 году специалисты NISTEP провели предварительную экспертизу
прогнозов, содержащихся в первом исследовании 1971 года, и пришли к
выводу, что почти две трети от общего числа научно-технологических
проблем, сформулированных в этом прогнозе, было полностью или частично
решено в обозначенные сроки: полностью было решено 26% проблем, а
частично – 38%.
Анализ более поздних прогнозов, проведенный NISTEP, показал, что в
среднем японские эксперты «угадывают» уже до 70% новых технологий и
решений, причем наибольшую точность они демонстрируют в сфере
экологических технологий, технологий промышленной безопасности, а также
медицины и здравоохранения.
Приведем несколько примеров эффективного прогнозирования из
блока ИКТ (информационно-коммуникационных технологий). В первом
форсайте (1971 год) были обозначены два среднесрочных решения: широкое
распространение технологий прямого доступа к удаленным базам данных и
оперативное получение информации из них с ориентировочным сроком
конец 1980-х и создание глобальной системы оперативного бронирования
113
гостиничного проживания и аренды автотранспорта в крупных городах в
реальном времени. Хотя во втором случае с примерным сроком – начало
1980-х – японцы оказались слишком оптимистичны. В третьем прогнозе
(1982 год) одним из удачных предсказаний было появление к 1994 году
«широкомасштабной международной сети обмена информацией и данными»
(это ныне всем известный интернет), которая «обеспечит возможность
автоматического подключения к удаленным услугам за рубежом в домашних
условиях». В пятом форсайте (1992 год) было спрогнозировано, что к
середине 2000-х будут созданы и получат всеобщее распространение
системы быстрого доступа и скачивания больших объемов информации
(полнометражных видеофильмов, онлайновых ТВ-программ и т.д.) по
широкополосным линиям связи. Не факт, что японцы при этом ожидали
массового
использования
пиратских
торрент-трекеров
и
лавину
порнотрафика, но технологический тренд они угадали верно.
В то же время хуже всего японцам удаются прогнозы в области
энергетики и транспортных технологий. Как отмечает Юрий Денисов,
особенно сильно просчитались японские эксперты на энергетическом
направлении. Например, они спрогнозировали на вторую половину 1990-х
годов широкомасштабное применение реакторов-размножителей на быстрых
нейтронах, а на начало первого десятилетия ХХI века – реализацию
энергетических систем, основанных на получении жидкого топлива из
каменного угля. Наконец, к 2010 году, по их оценкам, должны были получить
широкое распространение ядерные реакторы на ториевом топливе. Все это до
сих пор не сбылось.
Но, пожалуй, самым неприятным для японских прогнозистов оказался
прокол по части сроков решения проблемы эффективного предупреждения
стихийных бедствий. В одном из промежуточных прогнозов в качестве
окончательного ими был указан 2005 год. Мощнейшее землетрясение и
цунами 2011 года, приведшие к катастрофе на Фукусимской АЭС, со всей
очевидностью продемонстрировали, что многослойная система научно-
114
технологического прогнозирования Японии и принятия на его основе
стратегических решений, несмотря на целый ряд впечатляющих достижений,
еще далека от совершенства.
9.4. Программа советских технократов
В нашей стране научно-технологическим прогнозированием занялись с
заметным опозданием по отношению к западному буму. «Как можно было
прогнозировать то, что уже спланировано? – объясняет Борис Салтыков,
ставший первым заведующим лабораторией «Наука в регионах СССР»
ЦЭМИ, а позднее первым министром пауки России. – Ситуация изменилась
лишь в начале 1970-х, с пониманием серьезности отставания от западных
стран».
В 1972 году было принято решение о регулярной разработке
Комплексной программы научно-технического прогресса СССР (КП НТП).
Она составлялась каждые пять лет с горизонтом двадцать лет. Разработка
документа была поручена Академии наук СССР и Госкомитету по науке и
технике (ГКНТ) СССР с участием республиканских и отраслевых академий
наук, министерств и ведомств СССР и союзных республик, научноисследовательских и проектных институтов.
Достижением КП НТП стали сбор, систематизация и анализ обширных,
прежде не используемых данных. В разработке КП НТП на 1991-2010 годы
принимало участие около трех тысяч ведущих ученых и специалистов. «Но
их работа была востребована не в полной мере, - рассказывает Борис
Салтыков. – КП НТП не включала в себя значительный сегмент народного
хозяйства – «девятку», девять оборонных министерств. В Госплане
использовали подробнейшие данные, собранные в КП НТП, и ее блестящую
аналитику, но выводы оказывались невостребованными. К сожалению,
нередко планы формировались не на основе прогноза, а исходя из
политических соображений «догнать и перегнать». При этом вся КП НТП
115
была с грифом ДСП, а некоторые разделы и вовсе секретными». Кроме того,
недостатками
КП
НТП
были
упор
на
экстраполяцию
трендов,
несогласованность и несвязность материалов разных разделов вследствие
ведомственной структуры народного хозяйства, стремление к однозначности
прогнозов и оценок.
Впрочем, последняя КП НТП на 1991-2010 годы уже допускала
«различные варианты развития», то есть фактически взяла на вооружение
сценарный метод. Предлагая «инвестиционно активный» и «социально
ориентированный» варианты, основным КП НТП называла последний. А ее
задачи поразительно напоминают беспрерывно обсуждаемые в последние
годы правительством России. Центральным вопросом первого этапа КП НТП
обозначала «обеспечение режима интенсивного ресурсосбережения» всех
традиционных видов ресурсов. Второй задачей было формирование
«предпосылок
технологий,
для
разработки
создания
нового
и
внедрения
принципиально
структурообразующего
ядра
новых
народного
хозяйства». Им на втором этапе должны были стать «передовые наукоемкие
отрасли»:
электронная
информационных
промышленность,
промышленность,
систем,
производство
приборостроение,
производство
новых
ЭВМ
и
электротехническая
конструкционных
материалов,
биотехнологии. Слово «нанотехнологии» тогда еще не было в ходу.
КП НТП была попыткой прорыва в управлении народным хозяйством,
но осталась порождением технократов, не вписывающимся в директивную
советскую
систему
управления.
Руководство
страны
уже
понимало
необходимость прогнозирования, но еще не знало, для чего оно нужно, как
его осуществлять и что делать с результатами.
В 1990-е интерес к теме прогнозирования был потерян. В 1996 году
Правительственная комиссия по научно-технической политике утвердила
десять приоритетных направлений развития науки и техники и семьдесят
критических технологий. Однако какого-либо значимого влияния это ни на
что не оказало.
116
В 1997-1998 годах при участии более чем тысячи ученых и
специалистов была проведена оценка состояния и перспектив развития
критических
технологий.
Наличие
технологических
заделов
и
инновационного потенциала, важность для страны были оценены более чем
по 250 технологическим областям. «Оказалось, что, по мнению экспертов,
Россия сохраняет лидирующие позиции лишь по двум из семидесяти
критических технологий. При этом имеющих довольно узкую сферу
применения:
«трубопроводный
транспорт
угольной
суспензии»
и
«нетрадиционные технологии добычи и переработки твердых топлив и
урана». По большинству областей знаний, находящихся на переднем крае
технологического
развития,
-
информационные
технологии,
связь,
биотехнологии – российские разработки значительно уступали зарубежным»,
- рассказывает Александр Соколов, директор Форсайт-центра ВШЭ (Высшей
школы экономики).
На основании этой экспертизы был сформирован утвержденный в 2002
году президентом перечень из девяти приоритетных направлений развития
науки, технологий и техники и 52 критических технологий. Однако и этот
стратегический блин вышел комом. «Перечень охватывал практически все
сферы деятельности и позволял при желании отнести к числу важнейших
практически любой исследовательский проект. Например, критической
технологией была названа «поиск, добыча, переработка и трубопроводный
транспорт нефти и газа», - объясняет Александр Соколов.
В 2004-2005 годах Минобрнауки удалось слегка «утрамбовать»
перечни до восьми приоритетных направлений и 34 критических технологий.
Впрочем,
широта
их
охвата
все
еще
оставалась
оптимистической.
9.5. Консенсус по-российски
неумеренно
117
Систематическая работа по форсайту в России началась только в 2006
году с разработки концепции долгосрочного прогноза научно-технического
развития. На данный момент проведены три цикла его подготовки.
Утвержденный в январе 2014 года «Прогноз научно-технологического
развития до 2030 года» (ПНТР) содержит перечни перспективных рынков,
продуктов,
услуг
и
направлений
научных
исследований
по
семи
приоритетным областям: информационно-коммуникационные технологии;
биотехнологии;
нанотехнологии;
медицина
и
рациональное
здравоохранение;
новые
природопользование;
материалы
и
транспортные
и
космические системы; энергоэффективность и энергосбережение.
Для подготовки ПНТР было использовано более 200 информационных
материалов. В рабочих группах ведущих экспертов участвовали более 120
российских и зарубежных ученых, в расширенные рабочие группы вошли
более 800 представителей науки, государства, бизнеса.
«Пионером в сфере форсайта выступило Минобрнауки. Дальше эта
сфера серьезно расширилась, сегодня в России проведены уже десятки
форсайт-исследований. Помимо федеральных министерств и ведомств
заказчиками стали активно выступать регионы. А в последние годы интерес
появился со стороны компаний и инновационных кластеров. У нас уже есть
опыт подобных работ для «Газпрома», «Роснефти», «Аэрофлота», «Газпром
нефти», Крыловского центра, ЦАГИ, ВИАМа, «Северстали»», - рассказывает
Леонид Гохберг, директор Института статистических исследований и
экономики знаний ВШЭ.
Специалисты считают, что для успеха форсайта в России необходимо
решить несколько проблем. Первая – дефицит качественных экспертов,
причем не только из науки, но и из бизнеса. «Поначалу бизнес вообще не
понимал, зачем ему форсайт. Поэтому преобладали ученые, и даже
правильная методология приводила к результату «как всегда». Кроме того,
многие участники форсайта не имеют яркой выраженной позиции – им и так
хорошо. А по многим направлениям не осталось отраслевых аналитиков – в
118
форсайте просто некому участвовать», - делится печальным опытом Яков
Дранев, главный научный сотрудник Межведомственного аналитического
центра.
«Наша проблема – отсутствие традиций формирования экспертного
сообщества. Мы часто сталкиваемся с нежеланием ведущих специалистов
обсуждать проблемы долгосрочного развития. Российские эксперты не
всегда осознают значение, которое может иметь их участие в формировании
системы приоритетов национального развития», - говорит Александр
Соколов.
Но даже успех в привлечении экспертов не гарантирует качественного
результата. «Наша серьезная проблема – коммуникация между наукой и
отраслью, она у нас значительно хуже развита. чем в Европе. И извечная
болезнь – неумение выделять приоритеты. Например, у РАН актуально все»,
- считает Дмитрий Белоусов, руководитель направления макроэкономики
Центра макроэкономического анализа и краткосрочного прогнозирования.
Вторая ключевая проблема – слабая пока востребованность форсайта
со стороны власти. Представители государства порой принимают участие в
форсайте, но не всегда это идет на пользу. «Процесс принятия решений и
выбора
научно-технологических
приоритетов
у
нас
требует
совершенствования. Мы неоднократно наблюдали, как в предыдущих циклах
работ по определению перечня приоритетных направлений развития науки и
технологии в последний момент появлялись дополнения, носящие сугубо
политический характер», - делится Леонид Гохберг.
Наконец, третья проблема: не хватает «культуры консенсуса», столь
укорененной
в
японской
ментальности.
Национальная
особенность
российского форсайта – неумение участников договариваться. Ученые
держат для чиновников камень за пазухой из-за развала науки, а на бизнес
смотрят как на ушлых коммерсантов, с коими лучше не иметь дела. Бизнес
скептически относится к ученым, производящим тома отчетов вместо чеголибо полезного, и с вполне оправданным страхом относится к чиновникам.
119
Подобная атмосфера недоверия не способствует диалогу и согласованию
интересов.
«Форсайт непросто инсталлируется (вводится) в российскую культуру
менеджмента. Разрыв между управленческими оперативными задачами и
контекстом, который задает форсайт, затрудняет его использование в
повседневной практике. Зачастую он больше воспринимается как роскошь,
«игра ума», чем как практический инструмент», - выносит приговор Марина
Липецкая, заместитель директора фонда «ЦСР «Северо-Запад»».
Впрочем, Леонид Гохберг не теряет оптимизма: «Нужно время для
совершенствования форсайта, мы сейчас очень серьезно инвестируем в
количественные методы – статистические исследования, библиометрию,
патентный анализ. И следующий раунд позволит нам учесть целый ряд
ошибок и недоработок, которые были на этом этапе, улучшить методологию.
Мы надеемся, что благодаря принятому в июне Закону о стратегическом
планировании форсайт-исследования в сфере науки и технологий приобретут
систематический характер. Предстоит развивать и экспертные исследования.
К тому же нельзя забывать, что экспертное сообщество, как английский
газон, должно выращиваться годами».
Говорить о результативности форсайта в России рано: российский опыт
еще мал, тем же японцам понадобилось не одно десятилетие для оттачивания
технологии. Кроме того, результат форсайта – это не только перечни
технологий и дорожные карты, не менее важную роль имеет сам процесс
прогнозирования. Он привлекает внимание вовлекаемых сторон к важности
планирования и просвещает лиц, распределяющих финансирование. В
России
сейчас
активно
перенимают
передовые
практики
форсайта,
совершенствуют его методологию. Осталось немного: накопить опыт
прогнозов, вырастить достойных экспертов по всем ключевым направлениям
и приучить чиновников, бизнес и ученых активно участвовать в предвидении
будущего и управлении им.
120
Заключение
Итак,
в
главе
9
было
выяснено,
что
ключевым
фактором,
определяющим качество прогноза, является профессионализм эксперта,
который, очевидно, определяется не только его научной и практической
подготовкой, но и самой личностью эксперта, точнее говоря, его психотипом.
В
предшествующих
современной
типологии
главах
было
на
основе
показано,
что
изучения
хотя
достижений
способностью
к
предчувствию, предвидению могут в той или иной степени обладать разные
люди, существует тип людей (точнее, два типа), которым Природа дала
особенный
талант
потенциальным
предвидения.
Визионерам,
или
Именно
их
Провидцам.
и
можно
Это
так
отнести
к
называемые
интровертные интуиты – «Прогнозист, или Знающий» (интуитивнологический интроверт, ИЛИ) и «Идеалист, или Лирик» (интуитивноэтический интроверт, ИЭИ). Прогнозист относится к клубу «Исследователи»,
а Идеалист – к клубу «Гуманитарии».
В результате построения модели времени, вытекающей из общей
научной теории, описывающей строение Природы, и совмещения этой
модели со структурой психики человека по Юнгу удалось прояснить
механизм предвидения и подробно его описать.
Различные аспекты искусства прорицания были рассмотрены и
проанализированы, насколько это возможно, на характерных конкретных
примерах известных провидцев и прорицателей с предположительным
определением их психотипов.
Существующая
форсайт-методология
имеет
принципиальный
недостаток: она не учитывает личность эксперта. Между тем, именно чуткие
Провидцы в силу своего основного дара – интуиции предвидения - могут
уловить нечто иллюзорное, что логически объяснить невозможно, почти не
предсказуемые, маловероятные, случайные события, т.е. по сути тех самых
«черных лебедей», особенно частых в науке и технологиях.
121
Поэтому
формировании
представляется
рабочих
групп
естественным
экспертов
для
использовать
при
форсайт-исследований
представленную в данной книге концепцию предвидения, основанную как на
достижениях современной психологии (и, в частности, типологии), так и на
практических примерах прогнозов известных провидцев.
122
Библиография
1. Цветков Э.А. Психология пророчества. – М.: Астрель: АСТ, 2006. – 313 с.
2. Романко А.В. Общая научная теория, описывающая строение Природы.
Моделирование парадоксальной реальности. Saarbrucken, Deutschland. LAP
Lambert Academic Publishing, 2013. - 79 c.
3. Цветков Э.А. Лаборатория жизнетворчества, или Корпус избранных
психотехник. – М.: Астрель: АСТ, 2007. – 347 с.
4. Филатова Е.С. Психология и соционика: вместе или врозь? – Ростов н/Д :
Феникс, 2013. – 316 с. – (Психологический практикум).
5. Фон Франц М.Л. Подчиненная функция, СПб.: Б.С.К., 1998.
6. Шульман Г.А. Портрет социона. Введение в соционику Аушры
Аугустинавичюте. – М.: Черная белка, 2009. – 472 с. – (Библиотека
SOCIONICA. Выпуск 7.)
7. Наука побеждать фельдмаршала Кутузова: В свете уроков Отечетсвенной
войны 1812 года, выводов Льва Толстого, Карла Клаузевица, Сунь-цзы и
Лиддела Гарта. – М.: Военный университет, Русский путь, 2012. – 576 с. –
(Российский военный сборник. Вып. 24).
8. Гуленко В.В. Гуманитарная соционика. – М.: Черная белка, 2009. – 344 с.
9. Львов В. Соционика 2.0: тип личности – каким вы его не знали. – Ростов
н/Д: Феникс, 2014. – 234 с. – (Психологический практикум).
10. Фон Франц М.Л. Прорицание и синхрония, СПб., 1998.
11. Цветков Э.А. Режиссура судьбы. – СПб.: Питер, 2003. – 320 с.
12. Пророчества знаменитых ясновидящих. Сост. Юрий Пернатьев. Белгород:
ООО «Книжный клуб «Клуб семейного досуга»», 2014. – 397 с.
13. Нарочницкая Н.А. Сосредоточение России. Битва за русский мир.
(«Коллекция Изборского клуба») – М.: Изборский клуб, Книжный мир, 2015.
– 320 с.
14. Нострадамус. Мыслитель и политик. – М.: Эксмо, 2013. – 240 с.
15. «Эксперт», № 43, 2014. с. 58-64.