Как человек приходит к истине

Как человек приходит к истине
4 декабря 2003 года
Беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана
с журналистом Шароном Атиа
Корреспондент: В нынешнюю эпоху «духовного изобилия»
выходят в свет сотни книг, статей, телевизионных программ – и все
это посвящено различным премудростям, гарантирующим человеку
счастье, здоровье, различные наслаждения, благополучную жизнь.
Чем Каббала отличается от всего этого? Сегодня о ней пишут
столько всего, что это запросто может увести человека в сторону. На
прилавках магазинов можно найти более 500 книг на эту тему, и
человеку понадобится несколько перевоплощений, чтобы добраться
до истинных книг. Как же человеку узнать, куда ему направиться?
М. Лайтман: Серьезный вопрос – как же человек приходит к
истине?
К истине человек приходит не самостоятельно, и этим все
сказано. Ведь не просто так написано, что Творец возлагает руку
человека на добрую судьбу и говорит: «Возьми себе это». А
человеку следует укрепиться в том, что ему дает Творец.
То есть судьба – это нечто, находящееся над человеческим
разумом и приводящее человека - неведомым ему образом, в
соответствии со степенью его зрелости, - к верному пути: истинной
книге и настоящему учителю.
Мы все – «осколки» разбившейся души Адам Ришон – общей
большой души, созданной Творцом. В каждом из нас заложены
«решимот» – духовные гены, которые возбуждаются в нас по
порядку «причина - следствие». В соответствии с раскрытием в нас
этой цепочки «решимот» мы стремимся вернуться в состояние, когда
были соединены в душе Адам Ришон – в это наивысшее духовное
состояние.
То есть в каждом человеке этого мира существует цепочка
«решимот» – духовный ген, который непрерывно развиваясь внутри
человека, поставляет ему новые побуждения, новые желания. В
соответствии с ними человека «тянет» в различные места, к
всевозможным книгам, во всякого рода общества, существующие в
этом мире. Ведь мы функционируем согласно всеобщему закону
природы, называемому законом тождественности форм – совпадения
свойств. Это единственный общий закон природы, а все остальные
законы – физики, химии, электричества, и пр. – являются всего
лишь частными проявлениями этого закона.
Когда в человеке возбуждается какое-то решимо – частичка
духовного гена – это приводит его туда, где он будет находиться в
состоянии равновесия с этим миром. Например, когда мне холодно, я
одеваю теплую одежду. Если мне жарко, я ищу прохлады. То есть я
все время стремлюсь находиться в равновесии с окружающей
средой.
Это же относится и к духовному. Я тянусь к нему, но не знаю,
что это такое. Тогда я ищу соотвествующее общество. Если мое
желание к духовному уже достаточно развито, то я найду нужную
среду, группу, истинные книги - согласно закону совпадения
свойств, который соблюдается мной изнутри, автоматически – как
что-то само собой разумеющееся. То есть я протяну руку именно к
этой - правильной книге, а не к чему-то иному, потому что мой
внутренний духовный ген определяет мои действия.
Например, два брата-близнеца, живущие в разных странах,
находят похожих женщин, одинаково называют своих детей.
Причина этого – гены, раскрывающиеся внутри человека.
То же самое происходит и со мной: я обязательно попаду в то
место, где должен сейчас находиться в соответствии со своим
развитием, согласно тому, что диктует мне мой внутренний ген.
Таким образом человек постепенно приходит к истине. Хотя
есть и такие, которым это не удается. Это говорит о том, что еще не
пришло их время. Им нужно еще «дозреть» во всяких других
учениях, верованиях и методиках, в общем-то от истинных. Они
должны еще потратить силы и деньги на всякого рода глупости:
талисманы, красные нитки и пр., пока не поумнеют, и их духовный
ген, или «решимо» (на языке Каббалы), вынудит их найти
правильную среду, подлинные книги, настоящего учителя.
С этого момента и далее у человека появляется свобода выбора
– укрепиться на том пути, по которому его теперь ведет его
внутренний импульс. Ранее у человека такого выбора не
существовало: ген «диктовал» ему его действия.
В этом и заключается смысл сказанного: «Творец возлагает
руку человека на добрую судьбу и говорит: «Возьми себе это». А
человек теперь, действительно, должен постараться взять это и
продолжать дальше.
Корреспондент: Так Вы утверждаете, что не существует
свободного выбора, пока не проявится желание сверху?
М. Лайтман: Не существует свободного выбора, пока не
проявится желание сверху. Бааль Сулам пишет об этом в
Предисловии к «Учению Десяти Сфирот», в котором он описывает
весь путь человека – от начала и до конца. Там написано: «Выбери
жизнь», т.е. существует выбор, когда Творец уже указал человеку
какое-то направление.
Теперь он уже может укрепиться только с помощью
окружающей среды. Человек обязан выбрать для себя такое
общество, которое удержит его на правильном пути, поможет ему,
поддержит его, и тогда он достигнет истины. А иначе человек
окажется под воздействием нашего обычного общества с его
ценностями, телевидением, прессой и т.д. А нам хорошо известно,
что может дать такая среда.
Корреспондент: Почему написано, что Творец возлагает руку
человека на добрую судьбу. Откуда известно, что это добрая судьба?
Ведь, когда человек приходит к этому, он пребывает в очень плохом
состоянии.
М. Лайтман: Человек приходит к состоянию, в котором
ощущает всю горечь своей жизни и не видит ничего, что могло бы
его спасти. И вдруг он открывает для себя методику, объясняющую,
почему он страдает и как покончить с этими страданиями. Человеку
раскрывается, что все эти страдания были даны, чтобы подтолкнуть
его к добру, и разъясняется, каким образом можно достичь блага.
Творец как бы «подставляет» человеку такие ситуации, в которых
ему полностью объясняется происходящее.
Корреспондент: Вы сказали, что у человека нет свободы
выбора, пока Творец не побуждает его к этому сверху, возлагая руку
человека
на
добрую
судьбу.
С
этого момента
человеку
гарантировано, что он на верном пути. И тут он уже должен сделать
выбор: укрепиться на этом пути или нет. Что происходит, если
человек не укрепляется?
М. Лайтман: Если не укрепляется – значит, он попадет в
общество, где существует некий компромисс и не совсем точно
следуют пути, на который Творец возложил руку человека. Тем
самым человек удлиняет время, необходимое для достижения блага,
и снова усложняет себе жизнь.
Корреспондент: Существует ли возможность ускорить время?
М. Лайтман: Разумеется, это возможно, но только с помощью
окружения. Можно сделать так, что весь путь человека к его
конечному исправлению («гмар тикун») займет всего несколько лет.
И с этого момента вся его жизнь станет благом.
Корреспондент: Как это происходит в действительности? Ведь
у человека изначально не возникает желания к духовному?
М. Лайтман: Нет, у человека появляется такое желание.
Творец «устраивает» ему горькую жизнь, указывая в то же время на
такое место, где можно пребывать в покое. И тогда человеку следует
ухватиться за это состояние покоя, за это место – и продвигаться к
нему. Он должен найти соответствущее общество, книги, поддержку.
«Случается», что человеку это удается. Невозможно выразить
словами, раскрыть полную картину и разъяснить, каким образом
духовные гены определяют всю нашу жизнь.
Несомненно, что у нас ни в чем нет свободы выбора, кроме как
укрепиться на своем пути к Цели. А у тех, кто вообще не
устремляется к Цели творения и не ощущает страданий, – у этих
людей ни в чем нет свободы выбора. Изнутри духовные гены
побуждают человека к различным действиям, которые он вынужден
совершать.
Корреспондент: Подобно роботу?
М. Лайтман: Разумеется. У человека нет никакой свободы
выбора, поэтому с него нет и спроса. Нет у него ни вознаграждения,
ни наказания.
Корреспондент: Это зависит от степени развития души?
М. Лайтман: Это зависит от степени зрелости души.
Корреспондент:
Если
человек
в
своих
предыдущих
воплощениях проявил интерес к духовному, но не пришел к той
стадии, о которой идет речь...
М. Лайтман: Если человек не реализовал свое решимо –
духовный ген, то он умирает и появляется в новом воплощении. Если
же решимо реализовано, то нет больше необходимости в
перевоплощениях.
Корреспондент: И человек в новом воплощении более готов к
этому?
М. Лайтман: Да, безусловно. В каждом новом воплощении в
человеке проявляется все большая готовность.
Корреспондент: И в этом состоит причина духовного
пробуждения, которое мы наблюдаем сегодня?
М. Лайтман: Стремление к духовному усиливается от
поколения к поколению, потому что каждое новое поколение,
являясь, в сущности, следствием предыдущих поколений, содержит в
себе все решимот, весь опыт предыдущего поколения. И разумеется,
оно более чуткое, понимающее, по сравнению с предыдущим
поколением. Это наблюдается из поколения в поколение.
Корреспондент: И оно готово к большему...
М. Лайтман: И готово к большему, поскольку в нем есть более
сильное желание наконец-то достигнуть Цели.
Корреспондент: Эгоистическое желание?
М. Лайтман: Да.
Корреспондент: Вернемся на сотни лет назад. В те времена
человек, для того чтобы преуспеть, не «растаптывал» людей с такой
безжалостностью, как это происходит сегодня. Обьясняется ли это
тем, что его эгоистическое желание было еще не настолько развито?
М. Лайтман: Разумеется. Несколько сотен или тысяч лет назад
люди не были такими эгоистами. Они готовы были быть рабами, а
позже крестьянами, жили вместе со скотиной, и это им не мешало,
они удовлетворялись малым.
Расцвет технологии, экономики, культуры проистекает из
развития духовного гена, который постоянно приводит человека к
вопросам: «В чем смысл нашей жизни?» и «В чем заключается Цель
творения?» Но пока что Цель творения проявляется человеку во
всякого рода одеяниях: в стремлении к деньгам, славе, власти,
знаниям – и так до тех пор, пока человек не достигает такой стадии
своего развития, когда его начинает притягивать духовное.
Мы находимся в конце этого пути. Написано в Книге Зоар, что
в конце 20 столетия появится поколение, достигшее наивысшей
ступени своего развития. С этого момента и далее мир, несомненно,
начнет пробуждаться только для духовного.
Человечество уже потеряло надежду найти наполнение с
помощью экономического прогресса, достижения богатства, почестей
и знаний, инстинктивно ощущая, что за всем этим стоит огромное
желание к чему-то иному. Несмотря на все свои достижения, оно
находится в ужасном состоянии, полностью дезориентировано, не
видит выхода и не получает наполнения ни в чем.
И тогда человек, в самом деле, становится очень чутким даже к
самой малости, к чему-то, что сулит ему покой. Он очень тонко
ощущает управляющую «руку» Творца, говорящего человеку:
«Возьми себе это».
Корреспондент: А если человек, зайдя в книжный магазин,
берет роман...
М. Лайтман: Мне кажется, что сегодня уже никто не
интересуется романами.
Корреспондент: Ну, предположим, это произошло. Так Вы бы
порекомендовали ему перейти к чему-то другому?
М. Лайтман: Нет, я не могу ему ничего советовать, поскольку
человек должен вести себя точно в соответствии с тем, к чему
вынуждает его духовный ген. И если этот человек находится еще на
таком уровне, когда ему нравится читать романы, или он ищет денег
или славы, – мне нечего сказать, порекомендовать, нечего
предложить такому
человеку.
Нужно подождать, пока
он
«повзрослеет».
Поэтому мы, каббалисты, ищем во всем мире только таких
людей, в которых их ген уже, на самом деле, требует духовной
жизни, духовного осознания, раскрытия духовного мира. И им мы
готовы преподнести эту методику, чтобы они раскрыли духовный
мир, чтобы жили одновременно в двух мирах.
Корреспондент: Следует ли выделить среди посетителей
книжных магазинов три категории людей: те, которые так и не
добрались до полки с литературой о духовном;те, кто добрались, но
не до истинных книг и те, кто нашел подлинные книги?
М. Лайтман: Да, правильно. Существую три группы: первая –
те, кто еще интересуются политикой, спортом , романами.Вторая –
люди, читающие фантастику, занимающиеся всяческими духовными
методиками: от натуропатии, «Нью Эйдж» и до различных восточных
учений. И третья – те, которые знают, что от всего этого не будет
никакого прока. И уж им-то точно нужна только Каббала. В
соответствии со своим духовным геном такой человек ощущает, что
ничто иное не поможет ему.
Но и среди занимающихся Каббалой тоже можно выделить
несколько категорий: одни изучают только Книгу Зоар, другие
изготавливают талисманы, третьи – только учатся, не делая ничего
другого. И даже этим людям требуется время – несколько
перевоплощений – для того, чтобы прийти к истине.
То есть это очень трудный путь. Нужно действительно все
время очень тонко прислушиваться к «голосу» Неба, и, не
оглядываясь ни на кого, самому сделать для себя выбор: куда я иду,
куда меня зовет сердце и к чему вынуждает меня мой внутренний
импульс.
Корреспондент: Мне все же кажется, что Вы можете кое-что
посоветовать тем, кто уже не интересуется всякой чепухой.
М. Лайтман: Я советую всем тем, кто на самом деле хочет
проверить, есть ли у него какое-либо отношение к духовному или
нет, – посетить наш интернетовский сайт, послушать наши
виртуальные уроки, приехать в наш Тель-Авивский цетр, где также
проводятся уроки и лекции. Вход свободный. Пусть попробуют.
На нашем сайте можно найти книги и всю информацию о
Каббале. Это доступно каждому: лекции, уроки, форумы, аудиовидео материалы, музыка.