Календарная ошибка?

3. КАЛЕНДАРНАЯ ОШИБКА?
Учитель обсуждает с учащимися ещё один проблемный вопрос.
(Действительно ли 4 ноября 1612 года была освобождена Москва? Почему вообще
4 ноября? Многие историки заявляют о том, что день 4 ноября является недостоверным,
такой даты в истории России никогда не было. Москва была освобождена от поляков чуть
позже. Тем не менее Русская Православная Церковь настаивает именно на этой дате).
Учащиеся перед уроком изучали этот вопрос. Класс выслушивает две разные точки зрения.
Первая группа учащихся: Тот, кто добавляет, что 22 октября 1612 года (т.е. 4 ноября по
новому стилю) праздновать нечего, поскольку в этот день тогда не произошло никакого
значимого события, не прав категорически. В те дни наступил коренной перелом в деле
преодоления Смуты и борьбы с иностранной интервенцией. Когда событие растянуто на
несколько дней, для праздника нужно просто выбрать один из них. Но в данном случае
выбирать не приходится. Это сделано за нас. В 1649 году Церковь установила 22 октября как
празднование осенней иконы Казанской Божией Матери. Эта икона - одна из наиболее
почитаемых православных святынь. Церковные праздники в дореволюционной России имели
статус государственных. А в данном случае праздник и по сути был одновременно
государственным. Никогда не забывалось, с чем он связан исторически. Его всенародно
праздновали до 1917 года, т.е. около 270 лет. 4 ноября выбрано не нами. Не нам и менять день,
когда нужно отмечать очищение Москвы от интервентов и начало преодоления Смуты. Поэтому
дискуссии о правильности даты надо заканчивать за их полной бессмысленностью.
Вторая группа учащихся: Какую дату брать в качестве основной даты окончания событий
Смутного времени? Все события развивались от 22 октября до 26 октября по старому стилю.
Правильнее было бы отмечать праздник 5 ноября (эта дата абсолютно хронологически
достоверная), так как 4 ноября не произошло ничего. Если мы обращаемся к старому стилю, то
22 октября поляки в Кремле капитулировали, выпустив при этом заложников. Если к этой дате
прибавить, как это положено для XVII века, десять дней, в силу расхождения между
Юлианским и Григорианским календарём, то получается дата 1 ноября. Если прибавить к дате
26 ноября, когда поляки капитулировали и открыли Кремль, десять дней, то получается день 5
ноября. А день 4 ноября был установлен в 1918 году, когда наша страна перешла на
Григорианский календарь. А в XX веке прибавляли, как положено датам XX века, 13 дней.
Здесь произошла ошибка и вместо десяти дней к дню 22 октября прибавили 13 дней. И
получилось 4 ноября. 22 октября был день не только капитуляции поляков, но и день, когда
некоторое время спустя было утверждено празднование иконы Казанской Божией Матери,
которая была в лагере Минина и Пожарского и которая, по легенде, сотворив «многие чудеса»,
помогла в результате изгнать интервентов как из Кремля, так и из России. И вот с тех пор так и
пошло
22 октября или почему-то 4 ноября по стилю уже для XX века, хотя эта дата и не является
абсолютно достоверной. Депутаты Госдумы пошли на поводу у православных церковных
календарей, которые, как известно, ведут отсчёт по юлианскому стилю, тогда как весь мир
живёт по григорианскому. В XVII веке разница между ними составляла 10, а ныне13 суток. То есть, депутаты забыли о цикличности: разрыв между юлианским и григорианским
стилями будет только увеличиваться и уже в следующем столетии осенняя «Казанская» будет
отмечаться 5 ноября. А мы, как государство светское, продолжим 4-го числа праздновать
годовщину освобождения Москвы от интервентов, хотя данный день ноября 1612 года никак не
связан с этим событием по любому летоисчислению.
Учитель подводит итог дискуссии: Хочу напомнить, что Россия до февраля 1918 года жила по
юлианскому календарю (старому стилю). С 14 февраля 1918 года в нашей стране используется
григорианский календарь (новый стиль).
Историки продолжают спорить по поводу выбора даты праздника. И спорящие
апеллируют как раз к истории, называют 22, 23, 24, 25, 26, 27 октября по
старому стилю и, соответственно, 1, 2, 3, 4, 5, 6 ноября по новому стилю в
качестве как раз той даты, которая могла бы претендовать на то, чтобы стать
этим праздничным днём. Почему вдруг
4-го ноября стали отмечать освобождение Москвы, ведь в Кремле ещё сидели
интервенты?
22 октября по старому стилю (1 ноября по новому стилю) в результате
сравнительно небольших военных действий, стычек, небольшого штурма силы
объединённого ополчения, военными руководителями которого были боярин
Дмитрий Тимофеевич Трубецкой и стольник и воевода князь Дмитрий
Михайлович Пожарский, освободили Китай- город. Всегда (и в XIV, и в XV, и в
XVI, и в XVII веках), когда говорили "город Москва", подразумевали Кремль.
"Взяли город", значит, "взяли Кремль". Немыслимо было освободить столицу
российского царства, не освободив Кремль от тех, кто его занимал, от военного
гарнизона. Связывать освобождение Москвы с занятием важного, но только
лишь квартала (Китай-город), нельзя.
1 ноября по новому стилю Кремль освобождён не был. И 4 ноября по новому
стилю продолжались переговоры о капитуляции с гарнизоном Речи Посполитой
в Кремле. Варили, наверное, обед, чинили оружие, одежду, делали всё, что
нужно делать в походных полевых, к тому же, зимних условиях. И
судьбоносных событий в этот день не произошло. Подписание капитуляции
гарнизона Речи Посполитой состоялось 26 октября по старому стилю, по
новому стилю это было 5 ноября 1612 года. 27-го октября - ворота открылись, и
ополчение вошло за кремлёвские стены. Выход сил гарнизона и вступление
войск ополчения в Кремль - это произошло 27 октября по старому стилю, 6
ноября по новому стилю, 1612 года. Все эти события однократные, они не
повторялись ни в 1712,
ни в 1812, ни в 1912 году. А в середине XVII века установилось так. У царя
Алексея Михайловича, тогда совсем юного, только что женившегося, в ночь под
22 октября 1648 года родился первенец, которого назвали Дмитрием.
Естественно, это было приписано заступничеству и молению Божией Матери,
явленной в образе Казанской Божией Матери, и, естественно, примерно через
год, в сентябре 1649 года по всем городам полетели грамоты с указом царя о
праздновании Казанской иконы Божией Матери дважды в году, летней и
осенней, причём осеннее празднование мотивировалось рождением наследника
плюс изгнанием, очищением Москвы от Литвы.
С 22 по 27 октября по старому стилю, во все эти дни 1612 года, совершались
большие дела. Какой из них взять для праздника? Тот день, который был
предложен в качестве символического дня, среднего дня - 4 ноября, это вполне
закономерный выбор, как олицетворение тех событий, которые происходили по
старому стилю в конце октября 1612 года. Это вполне приемлемо, и это вполне
корректно. Потому что даже в отношении таких праздников, как 7 ноября, в
течение десятилетий тоже было много разногласий. Когда произошла
Октябрьская революция - 24-го, как считали одни, или - 25-го, как считали
другие? Кто-то говорил, что - 26-го, когда Съезд Советов развернул все свои
декреты и взял власть в свои руки. Тоже проблема была спорная. Однако
сошлись на средней дате. И потом уже забыли, не спорили.
Для того чтобы праздновать народное единство, совершенно не нужна точная дата. И, более
того, точность и неточность нисколько не препятствуют этому празднику. В нашей стране,
кажется, остался один свято чтимый всеми без исключения праздник, имеющий исторические
основания, - 9 мая. И никого уже совершенно не смущает, что официально капитуляция
Германии была подписана 8-го, и весь мир празднует 8-го. Но в Москве об этом было объявлено
9-го, было позднее время (то есть разница во времени). Никому же оговорка хронологическая,
календарная не мешает праздновать День Победы.
Другой пример. Совершенно неправомерно был установлен мифический день - 23 февраля. Ни о
каких победах Красной Армии тогда говорить не приходилось. Немцы взяли Псков и Нарву,
матросы бежали в Петроград. Так что будем считать, что сама по себе дата - вещь
второстепенная. Да, соглашусь с учащимися второй группы, которые утверждали, что 4 ноября не вполне правильный день, но это ведь никому не важно, будем праздновать
4-го, 5-го или 6-го. Никто этого не знает, кроме десятка специалистов. Поэтому 4-ое так 4-ое.
Вполне можно и не придираться к датам. В конце-концов, пусть будет четвёртого.