Каждое слово

07.27.14 Воскресение 12:00 рм
Сопровождение к десятинам:
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что
одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде
Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф.6:31-33).
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Обходить кругом обещаний Бога.
Исследовать и испытывать, что благоугодно Богу.
Осматривать возможности Бога.
Возлагать надежду на Бога.
Видеть своё благополучие в Боге.
Быть готовым исполнять всякую правду.
Чтить Бога святынями.
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных
и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш
Небесный (Мф.5:45,48).
Призванные к совершенству.
Быть сыном Небесного Отца – это отвечать требованиям, присущим
совершенству Небесного Отца.
Сила, посредством которой работает то или другое имя Бога – находится
в Его исполнительном имени «Да».
И сказал Бог: Да будет свет. И стал свет (Быт.1:3).
Да - быть, существовать, становиться, случаться,
определять; содержать; сохранять; владычествовать.
происходить,
Да – Сущий; Существующий.
Пребывающий в Самом Себе.
Определяющий бытие.
Творящий бытие.
Содержащий бытие.
Владычествующий над бытием.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было
в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть (Ин.1:1-3).
В начале было Слово в формате мысли, и содержалось это Слово в
формате мысли в недрах Бога, и это Слово в формате мысли определяло
Сущность Бога.
Всё же существующее ныне, начало быть через формат Слова,
исходящего из уст Божиих, и без формата Слова, исходящего из уст
Божиих, ничто не начало быть, что начало быть.
Сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много
званых, но мало избранных (Лк.14:24).
Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал
им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие
поищут войти, и не возмогут (Лк.13:23,24).
Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я
Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг
Бог народа Своего, который Он наперед знал.
Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он
жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили,
жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же
говорит ему Божеский ответ?
Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед
Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился
остаток. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была
бы уже благодатью.
А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а
прочие ожесточились,
Как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши,
которыми не слышат, даже до сего дня.
И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в
возмездие им; да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да
будет согбен навсегда (Рим.11:1-10).
1. Функции света, в дисциплине воскресения – многолики, многозначны,
многогранны, многообразны и многофункциональны.
2. Функции света в дисциплине воскресения – сфокусированы,
сосредоточены и персонифицированы в Личности Иисуса Христа.
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за
Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин.8:12).
Иисус сказал: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и
умрет, оживет (Ин.11:25).
Чтобы привести нас к совершенству во Христе – необходимо возродить
нас из мертвых к упованию живому.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей
милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к
упованию живому (1.Пет.1:3).
6. Назначение дисциплины воскресения, в отношениях человека с Богом
– призвано посредством веры сердца, воздвигать всякое обетование из
смерти и обращать его для нас ко спасению.
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и
сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко
спасению (Рим.10:9,10).
1.
2.
3.
4.
Происхождение и природа исповедуемого нами Слова.
Назначение исповедуемого нами слова в отношениях с Богом.
Условия необходимые для исповедания веры сердца.
Результаты, последующие после исповедания веры сердца.
Это Слово – впервые высказанное Богом в громовых раскатах, открывало
величественные и дивные намерения Бога.
Это Слово – которое может быть сказанным Богом в Самом Себе и
Самому Себе.
Равно и человек наделён способностью, говорить в самом себе, как
самому себе, так и Богу. И такое слово, обуславливается в Писании,
тайной комнатой человека.
Это Слово – записанное Богом внутри и отвне в Его живую
персонифицированную
Книгу,
запечатанную
семью
печатями,
облекающего носителя этого слова, оружием света.
Это Слово – в формате образа, суть которого мы можем видеть, как в
своём воображении, так и наяву.
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо
невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы, так что они безответны (Рим.1:19,20).
Каждое слово, произнесённое, будь то Богом или человеком, обладает
различным статусом, в зависимости от того, кто является его источником
или же, кто его произносит.
Слова Божии – это материал, из которого были созданы, как невидимые
духовные сферы, так и видимая вселенная, включающая в себя небо и
землю, и всё что наполняет их.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было
в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть (Ин1:1-3).
Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да
владычествуют они над всею землею (Быт.1:26).
Бог передоверил строительный материал Своего слова человеку, чтобы
человек посредством этого материала, в своих исповеданиях, мог
устроять из себя дом духовный и священство святое.
И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство
святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом
Христом (1.Пет.2:5).
Каждое слово – это определённый вид орудия, как для созидания и
устройства, так и для разрушения.
Каждое слово – это уникальный инструмент для выстраивания
отношений, как человека с Богом, так и человека с человеком.
Каждое слово, в зависимости от рода источника – это либо целительный
бальзам, либо отрава и яд.
Каждое слово, в-первую очередь – является сетью для того, кто его
высказывает или высвобождает.
Каждое высказанное слово – ставит высказывающего в зависимость от
сказанного им слова.
Каждое слово – является семенем, способным произвести тот плод,
генетика которого находится в семени слова.
Каждое слово – это определённый вид, оружия, которому нет аналогов,
как в видимой, так и в невидимой вселенной.
Каждое высказанное слово – сеет и производит, либо мир, либо вражду
и разделения.
Каждое слово, в зависимости от рода источника – это действие, либо
закона жизни, либо закона смерти.
Каждое же слово Бога, в отношении человека – это то орудие, которое
призвано разрушать царство сатаны внутри человека, а также, то орудие,
которое на месте разрушенного царства сатаны, призвано созидать в
человеке Царство Небесное.
Каждое слово Бога, равно как, и каждое слово веры, исходящее из
сердца детей Божиих имеет своё происхождение:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Определённый источник.
Определённый вес.
Определённую цель.
Определённую скорость.
Определённый звук.
Определённый образ.
Определённый цвет.
Определённую температуру.
Определённый запах.
Определённые полномочия.
Определяет достоинство и статус своего господина.
Представляет интересы своего господина.
Определённый запах всякого слова веры – зависит от нашего
отношения к тому, чтобы не повреждать слова Божьего:
Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и
благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо
мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних
запах смертоносный на смерть,
А для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо
мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно,
как от Бога, пред Богом, во Христе (2.Кор.2:14-17).
Деяния правды, производимые человеком – приравниваются к царскому
столу, за которым Бог восполняет Своё алкание и жажду.
Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние свое
(Песн.1:11).
Когда мы исповедуем веру, в которой не повреждается слово Божие - это
воспринимается Богом, как некое проявление любовной ласки, которая
вызывает Его восхитительную реакцию:
О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои
лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! (Песн.4:10).
Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие
превосходные плоды, новые и старые: это сберегла я для тебя, мой
возлюбленный! (Песн.7:14).
Восхищение Невесты из этого мира, когда раздастся крик: «вот Жених
идёт», будет также связано с благовонием:
Смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая,
издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!
(Песн.2:13).
И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди!
Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром
(Отк.22:7).
Листья смоковницы – символизируют исцеление для народов. В то время
как плоды – символизируют общение с Богом.
Поутру Иисус, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну
смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних
листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И
смоковница тотчас засохла (Мф.21:18,19).
Листья, служащие исцелением для народов – не могут являться пред
Богом, благоуханием Христовым.
Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу
свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он
приобретет весь мир, а душе своей повредит?
Или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын
Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст
каждому по делам его (Мф.16:24-27).
За счёт трупного запаха души, определённая категория святых, будет
восхищена навстречу к Господу.
И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили,
женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел
потоп и погубил всех.
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили,
строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба
дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда
Сын Человеческий явится.
На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там
соберутся и орлы (Лк.17:26-37).
Отсутствие благоухания при вхождении пред Лице Господне, обрекает
нас, как священников на смерть.
И сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во
всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге,
дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке
(Лев.16:2).
Я нарцисс Саронский, лилия долин! Что лилия между тернами, то
возлюбленная моя между девицами (Песн.2:1,2).
Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю
вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из
них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена
в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите,
что вам есть, или что пить,
И не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же
Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия,
и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш
благоволил дать вам Царство (Лк.12:27-32).
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его,
потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил
он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно;
ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим
Его воздает (Евр.11:5,6).
Нос твой – башня Ливанская, обращенная к Дамаску (Песн.7:5).
Дамаск олицетворяет и символизирует, зловоние собственного мнения в
определении добра и зла.
Запах от ноздрей твоих, как от яблоков (Песн.7:9).
1. Наши исповедания должны быть искренними.
2. Наши исповедания должны исходить от Бога.
3. Наши исповедания должны происходить пред Богом.
4. Наши исповедания должны произноситься во Христе.
Цена, за возможность определять искренность своей веры.
Быть искренним – это во взаимоотношениях с Богом, друг с другом, и с
самим собою, не преследовать корыстных целей.
Человек искренний – это человек непорочный и прямодушный, человек
с незапятнанной совестью.
С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним –
искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его,
Ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь
(Пс.17:26-28). (2.Цар.22:26).
Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса
Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен
страстью к состязаниям и словопрениям,
От которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.
Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины,
которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от
таких.
Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы
ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.
Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие
обогащаться впадают в искушение и в сеть
И во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в
бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому
предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли
многим скорбям (1.Тим.6:3-10).
Достоинство искренности – это показателем праведности.
Отсутствие искренности – это показатель нечестия.
Если кто поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления
Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит
Господь Бог (Иез.18:9).
Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я,
узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею никого
равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все
ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу (Флп.2:19-21).
Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на
святой горе Твоей? Тот, кто не делает искреннему своему зла (Пс.14:13).
И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут.
Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не
помилует: ибо все они - лицемеры и злодеи, и уста всех говорят
нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще
простерта (Ис.9:16,17).
Лукавство – гнездится в неочищенном сердце.
Искренность – насаждается в чистой и беспорочной совести.
Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных
погубит их (Прит.11:3).
Лицемерие – это смертельный вирус, внедряемый в среду народа
Божьего, в предмете закваски фарисейской.
Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие (Лк.12:1).
Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду
скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его
(Отк.22:11,12).
Чтобы уберечь себя от закваски фарисейской, которая есть лицемерие и
лукавство, Иисус указал на четыре условия, что следует делать, и как их
следует соблюдать.
1. Это, как творить милостыню.
2. Как следует молиться.
3. Как следует поститься.
4. Как следует относиться к деньгам.