ГОРОД, КОТОРОГО НЕТ, наилучшей» возможности анафемы со стороны благодарных потомков
реклама
Герман Ломов «Город, которого нет» © Герман Ломов, 2010 ГОРОД, КОТОРОГО НЕТ, или «золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшей» возможности анафемы со стороны благодарных потомков - В чём разница между соловьём и воробьём? - Соловей в консерватории учился на дневном, а воробей – на заочном… Из студенческого фольклора Я больше никуда убегать не буду. Утопии нет нигде. Ким Хёнъ Док Обусловленность вообще страшная штука, а профессиональная – тем паче. Когда профессионал «почуял добычу» и «замер в стойке», будьте покойны – он не свернёт… Сразу оговоримся, под профессионализмом здесь и далее понимается не только и не столько степень владения предметом, сколько чувства увлечённости и вдохновлённости Знанием, которые и определяют степень воли, позволяющую добраться до Истины. Но упаси Вас Господь подсунуть профессионалу «куклу», пустышку – он в порыве разочарования и покусать может… Повествование сие задумывалось как увлекательное исследование, а завершилось банальным обманом. Иными словами, это – рассказ об исследовательском тупике. Но как жертва мошенничества бывает беспечна, не обращая внимания на явные, очевидные огрехи в «легенде» мошенника, так и профессионал, ослеплённый поставленной задачей, не видит очевидных вещей. Ведь крах редко бывает внезапным. «Значки и звоночки» в поведении плута и обманщика при надлежащей степени осмотрительности становятся очевидны на самых ранних этапах злодеяний. В общем, эта работа – предупреждение о полезности сохранения хладнокровия. Ну и отличный повод для самоиронии… Фантастика всегда занимала в литературе особую роль. Возможно, эта популярность обусловлена непреодолимым стремлением Человека «заглянуть за горизонт», «в завтра», идеализацией будущего и коренится глубоко в коллективном бессознательном. Тенденция к «моделированию будущего» прослеживается с «колыбели цивилизации» и продлится, вероятно, до «исхода времён». Но и в научно-фантастической литературе существует особый жанр – утопия, как жанр, описывающий модель идеального, безупречного (с точки зрения автора, конечно) общества. Так, на «заре цивилизации» этот жанр представлен «Государством» Платона, сегодня – в философских доктринах «правового государства» и «гражданского общества». Основоположником термина «утопия» по праву считается Томас Мор (1478-1535) – английский писатель и мыслитель. Его одноимённое произведение, опубликованное в 1516 году, «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия», заставило говорить о себе в далёком XVI веке и предопределило огромное количество подражателей. Это и «Паломничество» Сэмюэля Перчеса (1613), и «Христианополь» («Крепость Христа, или описание республики Христианополь») Иогана Валентина Андрэ (1619), и «Новая Атлантида» Фрэнсиса Бэкона (1627), и «История севарамбов» Дени Вераса (1675), и множество других. Однако истиной предтечей этой «утопической» волны литературы XVII века стала изданная спустя почти 90 лет после «Утопии» Мора, в 1602 году, работа Томмазо 1 Герман Ломов «Город, которого нет» Кампанеллы «Город Солнца, или Идеальная республика. Политический диалог» (1). Несколько слов об авторе. Согласно Википедии (2): «Томмазо Кампанелла (при крещении получил имя Джованни Доменико; 05 сентября 1568 года – 21 мая 1639, Париж) – итальянский философ и писатель, один из первых представителей утопического социализма. Родился в Калабрии, в ранней молодости вступил в доминиканский орден, но скоро обнаружил большое свободомыслие в религиозных вопросах, навлек на себя ненависть богословов и должен был оставить родину. В 1598 году, вернувшись в Неаполь, он был схвачен вместе с несколькими монахами и отдан под суд по обвинению в колдовстве и в составлении заговора для ниспровержения испанцев и всего существующего строя с целью провозглашения республики. Подвергнутый неоднократной пытке, он был приговорен инквизиционным трибуналом к пожизненному заключению и провёл в тюрьме 27 лет, пока благодаря вмешательству папы Урбана VIII не был выпущен на свободу в 1626 году». Как следует из приведённого отрывка, «Город Солнца», вышедший в свет в 1602 году, был опубликован, когда автор находился «в местах не столь отдалённых». В дальнейшем, его латинская версия была написана в 1613 – 1614 годах и издана во Франкфурте в 1623 году. К слову, просто какое-то торжество демократии времён святой инквизиции – осуждённый к пожизненному заключению по «политической» статье беспрепятственно «толкает на волю малявы» содержания, мало чем отличающегося от причины его заточения! Не иначе, как сладкий сон Михаила Борисовича!.. Достаточно даже поверхностного взгляда на «Город», чтобы обнаружить, что Кампанелла находится под влиянием моровской «Утопии» (3), которая, возможно, и побудила его к занятию сим литературным трудом. Это и «диалоговая» форма подачи материала, и общая идеология повествования – утопические рассуждения об идеальном обществе, и даже такая мелочь, как расположение Города на островной местности, как и Утопии, располагавшейся на одноимённом острове. «Зачем же тогда компилятивному труду столько внимания?» - озадачится вопросом взыскательный читатель. – «Ну, попёр Томмазо у Томаса авторскую идею, да и то спустя 90 лет. Это же даже не плагиат… Стоило столько шума поднимать»… Стоило! Потому что «Город» содержит то, что отсутствует в «Утопии» – огромное количество астрологических символов и указаний! А это для астролога, как выстрел для спринтера, как отсчёт такта для музыканта, как хлопушка для кинематографиста… Это – призыв! И это – всегда вызов!.. Для дальнейших исследовательских целей определимся с алгоритмом ссылок на «Город». Для непосвящённых: повествование в «Городе» построено в виде диалога двух собеседников – Главного Гостинника (далее для сокращения – Г), задающего вопросы о Городе некоему Мореходу из Генуи (далее для сокращения – М), который, в свою очередь, на задаваемые вопросы отвечает. Вопросов, как и ответов, в «Городе» - 28, поэтому, скажем, ссылка в тексте – М10 – означает, что интересующий текст читатель может обнаружить в ответе Морехода на 10 вопрос. А, скажем, Г27 соответствует 27 вопросу Гостинника. Итак, если читать «Город» вдумчиво, тем более, в контексте астрологического Знания, невозможно ни заметить ряд ярчайших астрологических образов. Вот далеко неполный перечень таких указаний по тексту. «Разделяется город на семь обширных поясов, или кругов, называющихся по семи планетам» (М3); 2 Герман Ломов «Город, которого нет» «На алтаре виден только один большой глобус с изображением всего неба и другой – с изображением земли. Затем на своде главного купола нанесены все звезды неба от первой до шестой величины, и под каждой из них указаны в трех стихах ее название и силы, которыми влияет она на земные явления» (М4); «Семь золотых лампад, именующихся по семи планетам, висят, горя неугасимым огнём» (М4); «Над меньшим куполом возвышается только своего рода флюгер, указывающий направление ветров, которых они насчитывают до тридцати шести. Они знают и какой год предвещают какие ветры, и какие перемены на суше и на море, но лишь в отношении своего климата» (М4); «Также надо знать и науки физические, и математические, и астрологические. Не так существенно знакомство с языками, так как у них имеется много переводчиков, которыми служат в их республике грамматики. Но преимущественно перед всем необходимо постичь метафизику и богословие; познать корни, основы и доказательства всех искусств и наук; сходства и различия в вещах; необходимость, судьбу и гармонию мира; мощь, мудрость и любовь в вещах и в Боге; разряды сущего и соответствия его с вещами небесными, земными и морскими и с идеальными в Боге, насколько это постижимо для смертных, а также изучить пророков и астрологию» (М10); «Они меняют одежды четыре раза в год: когда Солнце вступает в знаки Овна, Рака, Весов и Козерога» (М12); «Так как должность каждого определяется с детства сообразно с расположением и сочетанием звезд, наблюдавшихся при его рождении, то благодаря этому все, работая каждый в соответствии со своими природными склонностями, исполняют свои обязанности как следует и с удовольствием, так как для всякого они естественны» (М17); «Они прекрасно знакомы со звездами и с морскими приливами и отливами» (М18)»; «Таким образом, под началом Мудрости находятся: Грамматик, Логик, Физик, Медик, Политик, Этик, Экономист, Астролог, Астроном, Геометр, Космограф, Музыкант, Перспективист, Арифметик, Поэт, Ритор, Живописец, Скульптор» (М21); «На их обязанности лежит наблюдать звезды, отмечать их движения при помощи астролябии и изучать их силы и воздействие на дела человеческие. Таким образом, знают они, какие изменения произошли или имеют произойти в отдельных областях земли и в какое время, и посылают проверять, действительно ли там случилось, отмечая и верные и ложные предсказания, дабы иметь возможность предсказывать впредь с наибольшей точностью на основании этих данных. Они определяют часы для оплодотворения, дни посева, жатвы, сбора винограда и являются как бы передатчиками и связующим звеном между Богом и людьми… Они записывают замечательные события и занимаются научными изысканиями» (М23); «Они празднуют четыре великих праздника при вступлении Солнца в четыре поворотные точки мира, то есть в знаки Рака, Весов, Козерога и Овна. При этом они разыгрывают глубоко продуманные и прекрасные представления, вроде комедий. Празднуют они и каждое полнолуние и новолуние, и день основания Города, и годовщины побед, и т. п.» (М23); «И они твердо верят в истинность пророчества Иисуса Христа о знамениях в Солнце, Луне и звездах, чего не признают среди нас многие безумцы, которых и застигнет гибель мира, как вор ночью» (М23); «Солнце и звезды они почитают как живые существа, как изваяния бога, как храмы и живые небесные алтари, но не поклоняются им. Наибольшим же почетом пользуется у них Солнце» (М23); 3 Герман Ломов «Город, которого нет» «Месяцы они считают по движению Луны, а год по движению Солнца; и ввиду того, что одно совпадает с другим только на девятнадцатый год, когда и Голова Дракона завершит свой цикл, создали они новую астрономию» (М23); Наконец, и вовсе откровение гностического характера: «Считали они возможным и то, что делами низшего мира управляет некое низшее божество по попущению первого божества, но теперь полагают, что это мнение нелепо» (М25). Великолепие! Рай для астролога! «Чудесное место»! Образы прорисованы так чётко, а описания настолько натуралистичны (и это качество действительно стоит отнести к заслугам Томмазо), что, несмотря на утопический характер произведения, однажды по ходу повествования этот «город – сад» вырастает из образа эпической небылицы и становится реальностью… Остаётся только найти его. О месте «Города» на географической карте. Уже М1 содержит территориальную «привязку», хотя и содержит взаимоисключаемые понятия: «Я уже рассказывал тебе о своём кругосветном путешествии, во время которого попал я, в конце концов, на Тапробану, где был вынужден сойти на берег. Там, опасаясь туземцев, укрылся я в лесу; когда же я, наконец, из него выбрался, очутился я на широкой равнине, лежащей как раз на экваторе». Во-первых, словосочетание «на Тапробану, где был вынужден сойти на берег» однозначно свидетельствует об островной природе искомой местности. Во-вторых, интересующий нас остров «лежит» на экваторе. К искомому острову можно отнести, например, Сан-Томе, расположенный в Гвинейском заливе Атлантики (00°02' – 00°25' СШ, 06°30' – 06°45' ВД), или Джарвис островов Лайн Центральных Полинезийских Спорад (00°22' ЮШ, 160° ЗД). Или Изабеллу Галапагосских островов, вообще, лежащую аккурат на экваторе (00°10' СШ – 01°05'ЮШ, 90°45' – 91°35' ЗД). Но задор дальнейших поисков заметно меркнет, когда, двигаясь по экватору, взор достигает островов Индонезии и Малайзии. Статистически одна Индонезия насчитывает 17 804 острова, из которых только 7 870 поименованы, оставшиеся 9 634 даже не имеют названия. Поэтому двигаться далее избранным алгоритмом вряд ли возможно. Второй путь не столь очевиден, как экваториальное расположение искомого острова, но и не так чтобы сокрыт «за семью печатями»: необходимо выяснить, что собой представляет географическое понятие «Тапробана». 4 Герман Ломов «Город, которого нет» Итак, Тапробана (4), она же – Цейлон (5), она же – современная Шри-Ланка (6) – большой остров в Индийском океане, расположенный на юго-востоке полуострова Индостан между 5°53' – 9°51' СШ, 76°42' – 81°55' ВД. Пространство около 64 000 кв. км, наибольшая длина с севера на юг 450 км, ширина – 230 км. В пользу верности этого результата поиска говорит множество оснований. Вопервых, это схожесть геолого-географических описаний рельефа местности. Согласно М1 «Там, опасаясь туземцев, укрылся я в лесу; когда же я, наконец, из него выбрался, очутился я на широкой равнине, лежащей как раз на экваторе» и М3 «на обширной равнине возвышается высокий холм, на котором и расположена большая часть города; многочисленные же его окраины выходят далеко за подошву горы, размеры которой таковы, что город имеет в поперечнике свыше двух миль, а окружность его равна семи. Благодаря тому, что лежит он по горбу холма, площадь его больше, чем если бы он находился на равнине». Обратимся к географии Шри-Ланка и согласно (5) узнаем, что остров делится на две чрезвычайно различные области. Северная половина острова представляет низменные равнины, большей частью покрытые обширными тропическими лесами; южная – страна гор и долин. Центральная часть южной области занята горным хребтом, тянущимся между 6°40' – 7°40' СШ и достигающим в среднем высоты от 2 000 – 2 500 метров. Для наглядности приводится физическая карта острова. Во-вторых, это территориальная близость к острову ряда географических объектов, среди описаний которых и «Народ этот появился из Индии» (М6); и «Нападают на них Индийцы, подданными которых они были раньше, и Тапробанцы, от которых первое время находились они в зависимости» (М17); и «Хотя они и примыкают к брахманам и пифагорейцам, но не признают переселения душ» (М16). Пожалуй, главное свидетельство этого блока: «Они находятся в союзе с Китайцами и со многими народами на островах и на материке: с Сиамом, Каукакиной (не установлен – Ломов), Каликутом (современный Кожикоде, город на юго-западном побережье Индии, впервые упоминается в VII веке – Ломов), откуда только могут получать какие-либо сведения» (М18). Кроме этого, М10 содержит указание на имена избираемых правителей – Пон, Син и Мор, этимология которых (имён) и сегодня отлично соотносится с именами жителей буддийской части Азии, например, современных Таиланда, Вьетнама или Китая. А М16 свидетельствует: «теперь же начинают они обучаться битве с врагами, конями и слонами» (М16). Основные ареалы обитания слоновых – Африка (Лесной 5 Герман Ломов «Город, которого нет» африканский слон и Саванновый африканский слон) и Индия (одноимённый). И, наконец, такие факультативные указания, как, например, «поэтому они терпеть не могут японцев за их пристрастие к тёмному цвету» (М14). Конечно, с высоты начала XVII века удалённость Шри-Ланка от японских островов кажется пропастью, но это всё-таки лучше, как если бы искомый остров располагался на Галапагоссах или в системе Полинезийских Спорад. Сюда же. «Секрет этот неизвестен даже Татарам, ибо хотя они и управляют поводьями при помощи ног, однако не умеют их направлять натягивать и отпускать посредством стремянного блока» (М17). Татары же тем паче к Тапробанцам, в общем, и соляриям – жителям Города Солнца, по Кампанелле, в частности, имеют непосредственное отношение, но об этом позже. Наконец, в-третьих, умозрительное для обывателя, но более чем доказательной силы для астролога. Посмотрите на нынешние, сегодняшние государственные эмблемы ШриЛанка (6), флаг и герб в контексте «памяти земли». Неужели они никак не соотносятся с энергетикой описаний Города Солнца? И вот за этими ментальными «убаюкиваниями» вольно или невольно «падает пелена» и становятся неразличимыми очевидные огрехи версии нахождения Города Солнца на территории современной Шри-Ланка. Во-первых, Шри-Ланка не лежит на экваторе. Может, на первый взгляд этот недостаток не покажется таким уж значительным. Скудность географических познаний цивилизации и неоткрытая Антарктида начала XVII века вкупе могли «сдвинуть» экватор в северное полушарие. Но факт остаётся фактом: нынешний, «сегодняшний» экватор территорию Шри-Ланка не пересекает. Во-вторых, зачем в начале XVII века обзывать Цейлон (5) Тапробаной (4) – наименованием, «отмершим» полторы тысячи лет назад (4)? Ответ, «потому, что Мореход прибыл именно на Тапробану (4), а не на Цейлон; то есть, что описываемые события происходят до н.э., когда Цейлон именовался Тапробаной (4)», не «канает». «Город» «знает» ряд историографических свидетельств, «относящих» время повествования далеко в нашу эру. Например, первое навскидку: «имеется у них и изображение Магомета, которого, однако, они презирают, как вздорного и ничтожного законодателя. Зато на почётнейшем месте увидел я образ Иисуса Христа и двенадцати апостолов, которых они глубоко чтут и почитают за сверхчеловеков» (М5). Иными словами, соляриям известны не 6 Герман Ломов «Город, которого нет» только Христос, но и апостолы и даже основатель ислама, а это уже как минимум VII век, так как кончина Мохаммеда пришлась на 632 год. Адекватного ответа нет. В-третьих, так называемая «филологическая составляющая». В М2 Мореход, по Кампанелле, «из Генуи» свидетельствует: «Я неожиданно столкнулся с большим отрядом вооружённых мужчин и женщин, многие из которых понимали наш язык». Ого! Здорово живут солярии! Обитая на Цейлоне, в совершенстве владеют «нашим», то есть либо итальянским, либо латынью (в зависимости от времени повествования)! Дальше – больше. «Дело в том, что каждые трое из них (каждый третий? – Ломов) должны знать или наш язык (см. выше – Ломов), или арабский (куда ни шло – Ломов), или польский (?! – Ломов), или какой-либо из прочих языков» (М11). Не социум – а пресс-центр МИДа!.. Действительно, у нас же сегодня (!) тоже каждый третий эвенк и башкир в совершенстве владеет пушту и дари, а жители прибалтийских республик и подавно: эти даже уйгурский диалект освоили. А четыреста лет назад, в начале XVII века – тем паче: делать-то нечего было – только языки и учили… В-четвёртых, уже упоминаемое в повествовании «Хотя они и примыкают к брахманам и пифагорейцам, но не признают переселения душ» (М16) достойно такого же скепсиса. Доктрина реинкарнации или метемпсихоза – переселения душ – является центральным положением большинства индийских религий – индуизма, джайнизма, сикхизма – и буддизма, с тем отличием, что в буддизме не существует души в привычном понимании. И в этом конгломерате «плавильного котла» религий, объединённых общей парадигмой реинкарнации, будто на ровном месте произрастает новый столп: «не признают переселения душ»?! Но при этом «примыкают к брахманам и пифагорейцам», как раз это самое переселение очень даже приветствующих?! Конечно, в подлунном мире чего только не бывает: и коммунисты в Господа верят, и ведьмы на Христа уповают, и глотки режут «во имя Аллаха»… А если серьёзно? Нонсенс же! Наконец, в-пятых и последнее в этом списке, «Счёт времени ведётся у них по тропическому, а не по сидерическому году, но ежегодно они отмечают, насколько первый предваряет второй» (М23). Сразу оговоримся, счисление по тропическому либо сидерическому году для обывателя – вопрос непринципиальный. Важность он, этот вопрос, имеет только в профессиональном разрезе. Применительно к астрологии вопрос этот в прикладном плане выражается в использовании тропического (для европейских стран) Зодиака либо сидерического (для стран Азии) Зодиака и соответственно принципе построения гороскопических домов, неравнодомных (по тропическому Зодиаку) либо равнодомных (по сидерическому Зодиаку) в системе «созвездие = дом». 7 Герман Ломов «Город, которого нет» И уже в этом контексте использование азиатами (!), вышедшими с территории Индии (!), тропического (!) Зодиака… нет, это не отрицание реинкарнации… и даже не знание каждым третьим жителем Цейлона польского языка. Это равносильно аннексии Кубой всего американского материка вкупе с выигрышем «Формулы-1» пилотом – выходцем из малочисленных народов Крайнего Севера! «Теоретически – это лошадь, практически – она падает», - говорил Маяковский… И даже странно, что при таком собственном «выпячивании» эти огрехи до поры не видны – настолько мастерски вольно или невольно их прячет Томмазо. На смену общим описаниям Города приходят картины элективных генитур, в числе которых элекции относительно спаривания скота и элекция идеального зачатия. Так, «При случке они заботятся, чтобы животные могли давать наилучший приплод, и производят её перед изображениями породистых быков, лошадей, овец и т.д. Жеребцов-производителей они не припускают к кобылам на пастбище, но случают их во дворе полевых конюшен в надлежащее время, наблюдая за тем, чтобы в гороскопе находился Стрелец в благоприятном аспекте Марса и Юпитера. Для быков они следят за положением Тельца, для овец – за положением Овна и т.д., согласно указаниям науки. Имеются у них и стада кур (под покровительством Плеяд), уток и гусей, которых с большим удовольствием пасут женщины за городом, где находятся птичники и где изготовляются сыр, масло и другие молочные продукты» (М18). Об элекции идеального зачатия: «Они спят в отдельных комнатах до самого часа совокупления. Тогда встает начальница и отворяет снаружи обе двери. Час этот определяется астрологом и врачом, которые стараются уловить время, когда Венера и Меркурий находятся на восток от Солнца в благоприятном Доме, в хорошем аспекте Юпитера, а равно и Сатурна и Марса или же вне их аспектов. Особенно это важно для Солнца и Луны, которые всего чаще бывают афетами. Они любят Деву в гороскопе, но тщательно остерегаются того, чтобы в углу не оказалось планет зловредных, потому что они заражают в квадратном и противоположном аспекте все углы, от которых зависит корень жизненной силы в соответствии с гармонией вселенной в целом и в ее частях. Они добиваются не столько сопутствия, сколько хороших аспектов. О сопутствии заботятся они при закладке города и установлении закона, с тем, однако, условием, чтобы при этом не главенствовал ни Марс, ни Сатурн, за исключением лишь случая наилучшего их расположения. Принимают они во внимание и расположение неподвижных звезд» (М13). В целях дальнейшего исследования определимся со стилем построения карт; европейский средневековый или индийский стиль брать за основу. О потенциальной возможности использования индийцами тропического Зодиака говорилось выше. Этот же нонсенс содержится в М13: «Они любят Деву в гороскопе, но тщательно остерегаются того, чтобы в углу не оказалось планет зловредных, потому что они заражают в квадратном и противоположном аспекте все углы». Такое предупреждение применимо исключительно в европейской традиции, ибо только в ней зловредная планета, располагаясь в углу, поражает два угла квадратурами; в индийской традиции Марс поражает только последующий по ходу следования созвездий угол 4 аспектом, а Сатурн – последующий по ходу следования созвездий угол 10 аспектом. 10 аспект Марс и 4 аспект Сатурн в Джйотиш не образуют. Следовательно, в основу построения карт «Города» положен принцип европейского стиля и элективные карты «Города» согласно приведённым описаниям выглядят следующим образом. 8 Герман Ломов «Город, которого нет» Весы Юпитер Марс Лев Юпитер Марс Юпитер Стрелец Случка лошадей Марс Марс Юпитер Водолей Марс Юпитер Овен Водолей Юпитер Марс Стрелец Юпитер Марс Овен Юпитер Марс Марс Юпитер Близнецы Телец Случка коров, Юпитер домашней птицы Марс Марс Юпитер Рак Марс Юпитер Лев Марс Юпитер Дева Рак Любая внешняя Дева Венера Меркурий Солнце Юпитер Случка овец Козерог Юпитер Марс Рыбы Юпитер Марс Любая внешняя Скорпион Телец Любая септенера Зачатие Юпитер Рыбы Любая септенера Козерог Затрагивая общие замечания к элекциям, в первую очередь хочется отметить их исключительную банальность и бесполезность. Алгоритм их построения предельно прозрачен: если в результате спаривания нужно получить телят, на Асцендент помещаем Тельца, если ягнят – Овна. Понятна и сигнификация Плеяд для пернатых, ведь Плеяды – мифологические птицы. С таким же успехом для разведения скорпионов и львов даже дилетант от астрологии порекомендует помещать в Асцендент соответствующий знак. При этом установка «под покровительством Плеяд» донельзя размыта: Плеяды должны восходить? Кульминировать? Быть акцентированы иным способом? Второе. Элективная аксиома «в благоприятном аспекте Марса и (!) Юпитера» для посвящённых не более идиоматических «после дождичка в четверг» и «однажды на голубую Луну». Так, из-за разницы скоростей, нередко наличие благоприятного аспекта Юпитера сопровождается либо негативным аспектом Марса к Асценденту, либо его отсутствием и наоборот. Что, при этой констелляции петуха к курице на пушечный выстрел не подпускать? Потом, Юпитер от Девы к Козерогу, чтобы к трину с Асцендентом прийти (см. карту), при лучшем раскладе минимум три года на такое «путешествие» «положит». В эти три года яйца не пользовать в принципе прикажете за неимением их наличия? В-третьих, приоритет благожелательности формируемого к Асценденту аспекта совершенно игнорирует природу достоинств планет. А ведь именно степень силы / слабости планеты – краеугольный камень астрологии. Для их выявления астрология 9 Герман Ломов «Город, которого нет» «знает» триплицитеты, термы, фасы, теорию сект, уровни планетарной сигнификации и многое другое, в любом случае перевешивающее понятия секстиля и трина. Так, по картам Кампанелла не учитывает, что нахождение в благоприятных домах, V и IX Юпитера и Марса соответственно – это всегда расположение в доме «печали». А Марс в Весах (XI дом карты спаривания лошадей) и Юпитер в Близнецах (III дом карты спаривания овец) находятся в знаках изгнания. Особенным «моветоном» выглядит карта спаривания коров и домашней птицы. Здесь Марс в Тельце и Юпитер в Деве (Асцендент и V дом) расположены в знаках изгнания, а Марс в Раке и Юпитер в Козероге (III и IX дом) – в знаках падения. Кому нужны такие телята с утятами? Возможно, именно по этим основаниям у древних мастеров астрологического искусства элекции для спаривания домашней скотины и птицы отсутствуют в принципе. Зато в изобилии присутствуют элекции на покупку домашних животных, которые наличествуют, например, у Бен Эзры (XII век). Так, в «Книге суждений о звёздах» (7) содержится элекционые аксиомы для покупки животных, дающих шерсть: «Ещё этот (VI – Ломов) Дом представляет овец, поэтому, если ты собрался покупать скот, дающий шерсть, проследи, чтобы Меркурий и Луна находились в благоприятном месте, а в Овне не было бы ни одной зловредной планеты. А если захочешь купить ягнёнка, постарайся, чтобы Луна располагалась в Деве, Водолее или Рыбах». А также (7): «Двенадцатый Дом представляет домашних животных, поэтому, если кто-то собирается купить домашнее животное, проследи, чтобы управитель Асцендента не находился в двенадцатом доме, а управитель двенадцатого Дома не располагался в седьмом Доме и чтобы данный управитель седьмого Дома не составлял аспекта с управителем Асцендента, ибо в этом случае человек, купивший животное, упадёт с него и ушибётся. Позаботься о том, чтобы в Марс не находился в двенадцатом Доме, поскольку это знак того, что животное погибнет. Однако если в двенадцатом Доме находится Сатурн, который получает аспект от какойнибудь благоприятной планеты, это не принесёт вреда». Иными словами, при элекциях на покупку домашней скотины акцентируется ось XII – VI домов. При этом VI дом сигнифицирует животное, «не крупнее собаки», по Вильяму Лилли, а XII дом – соответственно остальную скотину больших размеров: лошадь, мул, верблюд, слон. Напомним, эти элекционные аксиомы содержатся в труде астролога XII века. Через восемь столетий, в минувшем XX веке Вивьен Робсон даёт следующие советы по покупке животных (8): «Укрепите асцендент, шестой дом, их управителей, Луну, а также знак, управляющий животным, которое вы собираетесь купить (или ближайший к животному по природе). Луна должна располагаться в хороших аспектах к благотворным планетам и быть свободной от поражения зловредными. Если возможно, пусть Луна будет в рецепции с управителем символизирующего животное знака или с управителем шестого дома. Луна не должна быть поражена, и, если невозможно поместить её в рецепцию, по крайней мере, она должны быть хорошо аспектирована. Если речь идёт о покупке быка, вола, коровы, лошади или любого другого крупного животного, поместите Луну в знак Тельца или хотя бы в последние 15° Стрельца; если покупается овца – в знак Овна; если коза – в знаки Козерога или Тельца; если свинья – в знак Тельца». Аналогично по карте «идеального» зачатия: приведённые Кампанеллой констелляции также, по меньшей мере, спорны. Так, в частности, помимо Девы в Зодиаке присутствуют иные так называемые «человеческие» знаки – Близнецы и Водолей. Почему же солярии только «Деву предпочитают в гороскопе» - Асценденте? Водолей для людей коммуны и как фиксированный знак в качестве Асцендента подходит много больше. Далее. Кампанелла по ходу повествования то ли забыл, то ли вообще ничего не знает о Трутине Гермеса, а именно Луна карты зачатия = Асценденту карты рождения и наоборот, Асцендент карты зачатия = Луне карты рождения. Выходит, коли солярии «предпочитают Деву в гороскопе», значит, они также должны предпочитать Луну в Деве в 10 Герман Ломов «Город, которого нет» картах рождений. Дева же для Луны – не самое лучшее место: она имеет достоинство в качестве управителя земного тригона ночью, в остальных случаях в Деве она – всегда перегрин. Опять же вернёмся к Бен Эзре, в XII век. «Книга суждений о звёздах» (7) содержит и элекции для зачатия сына (текст сокращён, приводится тезисно): «Пусть Меркурий будет в удачном месте и в мужском знаке по отношению к Солнцу, а управителем часа окажется мужская планета. Днём постарайся, чтобы Солнце находилось в одной из мужских четвертей неба. Ночью пусть в одной из мужских четвертей неба окажется Луна. Также тебе следует добиться того, чтобы управителем пятого Дома стала мужская планета… Если не сможешь достичь того, чтобы им (управителем часа) стала мужская планета, проследи за тем, чтобы Сатурн и Марс не оказались в пятом доме и не составили с пятым домом аспекта квадратуры или оппозиции, ибо это означает, что зачатие расстроится». Наконец опять же перенесёмся на восемь столетий вперёд, в минувший XX век и у Робсона (9) читаем: «Зачатие. При рассмотрении этого вопроса основными сигнификаторами являются асцендент, пятый дом и их управители, а также Луна и её диспозитор. Укрепите как можно больше из этих сигнификаторов: поместите их в мужские знаки, если желательно зачатие ребенка мужского пола, или в женские, если желательно зачатие ребенка женского пола. Если сигнификаторы с точки зрения пола разделились поровну, исследуйте управитель часа и планету, к которой Луна делает аппликацию. Если и те сигнификаторы равны, то может родиться гермафродит, а если сигнификаторы располагаются в двутелых знаках, то есть вероятность двойни. Для рождения ребенка мужского пола поместите угловые дома в фиксированные знаки, а асцендент — в мужской знак долгого восхождения так, чтобы он не был поражен зловредными планетами (уж никак не в Деву – Ломов). Поместите благотворные планеты так, чтобы они не были поражены, но были сильными: позаботьтесь также о том, чтобы зловредные или женские планеты не попали в углы. Пусть светила будут сильными и не будут поражены, пусть у Луны будет хороший аспект к Солнцу. По возможности проследите, чтобы управитель асцендента был расположен благоприятно в седьмой, восьмой и девятый месяц после зачатия. Согласно древним авторам, нечетные планетные часы располагают к зачатию мальчика, а четные часы – к зачатию девочки. Если Венера и Луна будут слабы или поражены, зачатие будет затруднено. Для того чтобы зачатие произошло скоро, пусть Луна восходит в Весах, а Рак будет на середине неба, пусть также Луна и асцендент будут сильными, а Юпитер – на куспиде десятого дома и благоприятно аспектирован. Если это невозможно, поместите Юпитер на куспид одиннадцатого или пятого дома в секстиле или трине к асценденту, его управителю или Луне; поместите Луну или управитель асцендента в пятый дом в пределах 5 градусов от куспида в хорошем аспекте к асценденту. Зачатие затруднено, если Луна в Близнецах, Льве или Деве примыкает к Венере или имеет аспект к Марсу, но не составляет аспекта к Юпитеру». Очевидно, что элекции Робсона (XX век) даже спустя восемь веков больше соотносятся с элекциями Бен Эзры (XII век), нежели «элекции» Кампанеллы XVII века. К этому остаётся добавить, что индийская астрология – Джйотиш знает много больше об элекциях зачатия, нежели астрология Запада. В частности, уже труд Варахамихиры (VI век) «Брихат-Джатака» (10) содержит главу 4, целиком посвящённую выполнению супружеских обязанностей (нишека). В этой главе в 22 шлоках содержатся подробнейшие описания планетного влияния на процесс зачатия. Вопрос: зачем соляриям, если «народ этот появился из Индии», в одночасье бросать уже имеющиеся великолепные астрологические наработки собственных предшественников, заменяя их спорными 11 Герман Ломов «Город, которого нет» аксиомами европейской традиции, которые, к слову, не выдерживают критики даже в контексте астрологических памятников европейской (еврейской, по Бен Эзре) культуры? Наконец, самое интересное описание «Города» - элекция непосредственной закладки Города Солнца, которую Кампанелла устами Морехода представляет так: «Они (солярии – Ломов) считают, что в первую очередь надо заботиться о жизни целого, а затем уже её частей. Поэтому, когда они воздвигали свой город, они установили твердые знаки в четырех углах мира. В гороскопе был Юпитер на восток от Солнца в созвездии Льва; Меркурий и Венера – в Раке, но поблизости, так что образовывали сопутствие; Марс был в Стрельце, в пятом Доме, счастливым аспектом усиливая афету и гороскоп; Луна находилась в Тельце в благоприятном аспекте к Меркурию и Венере и вместе с тем не поражала квадратным аспектом Солнца; Сатурн стремился в четвертый Дом, нисколько, однако, не вредя Солнцу и Луне, но способствуя устойчивости оснований. Фортуна с Алголом была в десятом Доме, что, по мнению Соляриев, предвещало господство, крепость и величие. Да и Меркурий, будучи в хорошем аспекте Девы и будучи озаряем в абсиде Луною, не может быть зловещим; а раз он радостен, то их наука не пребывает в ничтожестве; в том же, чтобы ждать его в Деве и в соединении, они мало заботятся. Соображаются они с положением отдельных звезд в смысле влияния их на жизненные силы и долголетие и при зачатии, как уже было указано» (М19). Итак, карта закладки Города должна соответствовать ряду условий: 1) оси Асцендент – Десцендент и МС – IC занимают Лев – Водолей и Телец – Скорпион соответственно; 2) В Асценденте расположены Юпитер и Солнце во Льве; Юпитер при этом – восточный, то есть предшествует Солнцу по зодиакальной долготе; 3) Меркурий и Венера в платик аспекте конъюнкции расположены в Раке, XII доме; 4) Марс расположен в Стрельце, V доме, аспектируя трином Солнце и Асцендент; 5) Луна расположена в Тельце, МС, в секстиле к Венере и Меркурию, но при отсутствии квадратуры с Солнцем; 6) под «стремлением Сатурна в IV дом» можно понимать как его расположение в пределах 5° перед куспидом IC в Скорпионе, так и нахождение в последних градусах Весов, если куспид IC находится в первых градусах Скорпиона. Сатурн при этом не поражает ни Луну оппозицией, ни Солнце – квадратурой; 7) Парс Фортуны расположен в Тельце, МС, на Алголе, то есть, с учётом прецессии для XVII века ≈ в 20° Тельца. При этих условиях карта закладки Города выглядит следующим образом. Здесь, в отличие от элекций спаривания и зачатия, хотя бы имеется рациональное зерно. Так, Телец Луна афоризмы 5, 6 Элекций для начала строительства Венера Парс Фортуны Меркурий или закладки зданий работы Николаса Кульпепера Рак «Opus astrologicum или астрологический труд, оставленный потомкам» (11), в части выбора Лев Юпитер Основание Города Асцендента в том числе, указывают: «5. Самое Солнце счастливое время для начала строительства, это когда Луна находится в Водолее, или если восходит Водолей, а Луна его, то есть восходящий Сатурн градус, созерцает, а также и счастливые хорошим Скорпион Марс аспектом» и «6. Также Лев и Телец хороши, но не Стрелец так, как Водолей». Заслуживает внимания и афоризм 7 сего же труда: «Пусть господин Асцендента не будет ни сожжённым, ни ретроградным, ни в падении, ни в изгнании, 12 Герман Ломов «Город, которого нет» ни в плохом аспекте с какой-либо планетой». Здесь, управитель Асцендента – Солнце – расположен в знаке собственной обители, во Льве, сожжённым и ретроградным не может быть по определению, Луна и Сатурн, как свидетельствует Кампанелла, «не поражала квадратным аспектом Солнца» и «нисколько, однако, не вредя Солнцу и Луне» соответственно. Иными словами, выбрав в качестве Асцендента основания Города знак Льва с восходящим Солнцем и восточным Юпитером, солярии были не так уж далеки от астрологических истин. На этом, к сожалению, соответствие «Города» древним астрологическим памятникам заканчивается. Если же подходить к приведённой карте с долей здорового критицизма, то опять же обнаруживается неполное владение соляриями, а вернее – автором, основ Искусства. Так, во-первых, Кампанелла упускает первый и главный афоризм любой работы о «строительных» элекциях: «При основании городов, прежде всего, обрати внимание на неподвижные звёзды, затем присоедини к ним благотворные планеты. При закладке домов, прежде всего, обрати внимание на планеты и их природу, а во-вторых, на природу знаков» (афоризмы 2, 3 (11)). Солярии же, по описаниям Кампанеллы, закладывая Город, подбирают элекцию для застройки рядового здания. Во-вторых, уже в этом контексте выбор Льва в качестве Асцендента, как минимум, спорен. Какие неподвижные звёзды Льва могут «соделаться главою угла»? Пресепе с Ослятами? Акубенс? Альфард? Вряд ли: на звёздах 3 – 5 величины, тем паче – туманности (Пресепе), «игры не сыграть». Остаётся – Регул. Но стоит ли размещать на Асценденте звезду природы Марса и Юпитера – ещё вопрос… С другой стороны, Водолей тоже качеством неподвижных не «блещет»: также почти все – 5 величины, а «первовеличинный» Альтаир – также природы Марса и Юпитера. К тому же, занимая сегодня первый градус Водолея, пять веков назад Альтаир за счёт прецессии «принадлежал» Козерогу. Но факт остаётся фактом: асцендентальный Водолей, относительно Льва, более предпочтителен и классически, и как сигнификатор Города – коммуны! В-третьих, относительно местоположения Сатурна в генитуре показательны Афоризмы 9 и 14 (11) соответственно: «В такое время Сатурн будет приносить максимальное благо или, по крайней мере, минимальный вред в XII доме, а Марс – в VI» и «Когда закладывается фундамент, пусть Луна не будет ни в соединении с Сатурном, ни с Хвостом Дракона, и пусть Сатурн не будет ни в Асценденте, ни в IV, если он будет несчастливым, ибо иначе здание будет возводиться медленно и закончится только к вечеру Судного Дня, а если всё же когда-нибудь будет закончено и станет обитаемым, жители будут охвачены непрестанными страхами и пустыми иллюзиями и дурачествами, и воровством, и бедствиями. Тысяча к одному, что строение, в конце концов, внезапно рухнет». Иными словами, владеющий Искусством никогда не поставит Сатурн в IV дом карты, так как это затягивает сроки строительства, охватывает жителей «страхами, чудачествами, воровством и бедствиями» и, в конце концов, разрушит Город. Скорпион же, являющийся знаком расположения Сатурна генитуры Основания Города, делает Город «прибежищем пауков, жуков, тараканов и прочей насекомой нечисти». К тому же, Скорпион – как раз знак несчастья Сатурна: из всех достоинств Сатурн всего лишь владеет тремя его градусами (терма Сатурна – 28-30 градусы), иных достоинств у Сатурна в Скорпионе нет; не занимая 28 – 30 градус Скорпиона, он всегда перегрин. Наконец, расположение Сатурна в Скорпионе для карты с Асцендентом во Льве – пожалуй, самое зловещее положение. Так, карта с асцендентальным Львом всегда будет иметь Десцендентом Водолей, управитель которого – Сатурн, располагаясь в Скорпионе, фактически помещается в IV дом, то есть в МС относительно Десцендента. В картах 13 Герман Ломов «Город, которого нет» сражений, боевых и военных действий такое положение – яркое подтверждение краха и победы врага! Наконец, в-четвёртых, о Парсе Фортуны. Пассаж Кампанеллы «в гороскопе был Юпитер на восток от Солнца в созвездии Льва» (М19) однозначно указывает, что Юпитер и Солнце, располагаясь во Льве, занимали I дом, так как под понятием «гороскоп» средневековые астрологи понимали именно Асцендент. Значит, рассматриваемая карта ночная, ибо Солнце расположено под горизонтом. Для ночной карты формула расчёта Парса Фортуны: Асцендент + (Солнце – Луна). Возьмём следующие гипотетические параметры: Юпитер – 01° Льва (так как он восточный), Солнце – 02° Льва, Луна – 01° Тельца, Асцендент – 01° Льва. При переводе в зодиакальную долготу относительно 0° Овна формула расчёта выглядит так: 121 + (122 – 31) = 212 = 02° Скорпиона! Если «максимизировать» вводные, картины не изменится. Так, пусть Юпитер 29° Льва (так как он восточный), Солнце – 30° Льва, Луна – 30° Тельца, Асцендент – 29° Льва. При переводе в зодиакальную долготу относительно 0° Овна формула расчёта выглядит так: 149 + (150 – 60) = 239 = 29° Скорпиона! Получаем вывод: при условии «Фортуна с Алголом была в десятом Доме» (М19), генитура ночной быть не может; рассматриваемая карта – дневная и Солнце в ней расположено над горизонтом. Но тогда при условии «в гороскопе был Юпитер на восток от Солнца в созвездии Льва» (М19), и Солнце, и, главное, Юпитер, предшествуют Асценденту по правилу «5 градусов», то есть располагаются выше Асцендента не более 5 градусов. В противном случае упоминание о расположении Солнца и Юпитера в «гороскопе» теряют всякую логику и смысл. Итак, для дневной генитуры формула расчёта Парса Фортуны: Асцендент + (Луна – Солнце). Опять же возьмём следующие гипотетические параметры: Юпитер – 01° Льва (так как он восточный), Солнце – 02° Льва, Луна – 01° Тельца, а Асцендент – 03° Льва. При переводе в зодиакальную долготу относительно 0° Овна формула расчёта выглядит так: 123 + (31 – 122) = 123 + ((31 + 360) – 122) = 392 – 360 = 32 = 02° Тельца! Уже ближе. Если опять же «максимизировать» вводные, картины останется прежней. Так, пусть Юпитер 28° Льва (так как он восточный), Солнце – 29° Льва, Луна – 30° Тельца, Асцендент – 30° Льва. При переводе в зодиакальную долготу относительно 0° Овна формула расчёта выглядит так: 150 + (60 – 149) = 150 + ((60 + 360) – 149) = 421 – 360 = 61 = 01° Близнецов! Наконец, учитывая, что; 1) Парс Фортуны расположен на Алголе; 2) Луна при этом расположена в пределах 5° до его зодиакальной долготы; 3) сам Алгол с учётом прецессии на XVII век находится около 20° Тельца; 4) карта дневная с расположением Солнца в пределах 5° выше Асцендента, получаем, что Асцендент карты Основания Города расположен около 20° Льва, а Солнце соответственно – не дальше 5° от него, то есть в диапазоне от 14° – 20° Льва. Из приведённых расчётов нетрудно заметить, что сами расчёты в данном случае – вещь ненужная и бесполезная, проводимая больше для «чистоты эксперимента». Действительно, при расположении Солнца рядом с Асцендентом в дневной карте Парс Фортуны будет находиться на том же угловом расстоянии от Луны, на котором Солнце отстоит от Асцендента; в ночной генитуре – на том же расстоянии от Луны, но в противоположном знаке – эта аксиома знакома любому астрологу-профессионалу. Следовательно, если уж, по Кампанелле, «Фортуна с Алголом была в десятом Доме» (М19), то есть, с учётом прецессии ≈ в 20° Тельца, значит 1) карта дневная; 2) и Солнце, и Асцендент располагаются примерно в 20° Льва; 3) Луна располагается примерно в 20° 14 Герман Ломов «Город, которого нет» Тельца, недалеко от Парса Фортуны; 4) Луна же, как и Парс Фортуны, испытывает влияние Алгола. Осталось лишь «проследить» влияние Алгола на Парс Фортуны и Луну. По Робсону (12): «Влияние: Природа Сатурна и Юпитера.. Беды, насилие, смерть через отрубание головы, повешение или на электрическом стуле; массовые волнения; непримиримая, необузданная натура того, кто рождён под этой звездой, - причина его собственной смерти и гибели других. Это самая злотворная из всех звёзд. В кульминации: убийства, напрасная смерть, отрубание головы, склонность к насилию, разорение. В соединении: с Луной: насильственная смерть или тяжёлая болезнь; с Колесом Фортуны или её хозяином: нищета»! Без комментариев… Особенно в контексте «откровений» Кампанеллы, «что, по мнению Соляриев (Фортуна с Алголом в МС), предвещало господство, крепость и величие»… В противостоянии «Кампанелла vs. Мастера Астрологии Средневековья» дело – за малым: осталось обнаружить календарную дату основания Города, по ней найти сам Город на территории центральной части Шри-Ланка – «лежит он по горбу холма» – и проследить его историю: что произошло с Городом «под гнётом Времени»? Величие или упадок стало его Историей? Но для начала, дабы «не вспахивать всю историю цивилизации», определимся с временным диапазоном поисков. Сведения о дате первой публикации «Города» в 1602 году даёт завершающий рубеж диапазона – 1602 год. За дату первоначальных поисков можно, конечно, принять 632 год – год кончины Мохаммеда, о котором повествуется в «Городе», но тогда диапазон поисков составит почти 1 000 лет. К тому же, в «Городе» есть более интересная информация, позволяющая значительно сократить искомый временной ареал: «Народ этот появился из Индии, бежавши оттуда после поражения Монголами и насильниками, разорившими их родную страну, и решил вести философский образ жизни общиной» (М6). Следовательно, основанию Города предшествует завоевание Индии монголами. Согласно официальной историографии, впервые монголы вступили на индийскую землю в 1221 году. Тогда монгольские отряды опустошили области Мультана, Лахора и Пешавара и ушли из Индии, взяв с собой, по свидетельству одной из индийских хроник, около 10 000 пленных, убитых по дороге позже из-за недостатка продовольствия. В 1241 году монгольские войска вновь совершили налёт на Индию и захватили Лахор. С этого времени монгольские ханы начали предпринимать одно вторжение за другим. В 1246 году они овладели Мультаном и Учем. Таким образом, искомый диапазон поисков: с 1221 года до 1602 года. В этом ареале необходимо обнаружить день, соответствующий описанным планетарным конфигурациям, взяв за основу расположение Сатурна в Скорпионе / последних градусах Весов, Юпитера во Льве, Марса в Стрельце. Поиски проводились по (13), в разрезе Юлианского календаря. Полученные данные сведём в следующую таблицу: Дата 01.01.1221 Сатурн 06 Стрельца Юпитер 04 Девы Марс 15 Козерога Солнце 19 Козерога 22.01.1247 11.02.1247 01 Скорпиона 30 Весов 12 Скорпиона 13 Скорпиона 17 Стрельца 01 Козерога 10 Водолея 30 Водолея 26.09.1247 18.12.1249 04.06.1250 15.09.1250 01 Скорпиона 01 Стрельца 30 Скорпиона 01 Стрельца 14 Скорпиона 24 Козерога 22 Водолея 13 Водолея 23 Овна 04 Близнецов 10 Льва 15 Весов 10 Весов 04 Козерога 20 Близнецов 29 Девы 30.10.1276 27.10.1279 (!) 01 Скорпиона 01 Стрельца 10 Тельца 23 Льва 10 Весов 01 Тельца 15 Скорпиона 11 Скорпиона 15 Герман Ломов «Город, которого нет» 14.12.1305 26.03.1306 09.09.1306 02.12.1308 19.07.1309 05.08.1309 01 Скорпиона 30 Весов 01 Скорпиона 01 Стрельца 30 Скорпиона 01 Стрельца 30 Весов 02 Скорпиона 04 Скорпиона 13 Козерога 08 Водолея 06 Водолея 22 Водолея 08 Тельца 28 Льва 05 Скорпиона 17 Рыб 17 Рыб 01 Козерога 13 Овна 24 Девы 19 Стрельца 04 Льва 20 Льва 16.10.1335 13.01.1338 23.04.1338 11.10.1338 (!) 01 Скорпиона 01 Стрельца 30 Скорпиона 01 Стрельца 30 Овна 07 Рака 10 Рака 14 Льва 23 Стрельца 19 Рыб 01 Близнецов 21 Девы 01 Скорпиона 01 Водолея 11 Тельца 26 Весов 24.11.1364 21.04.1365 21.08.1365 18.11.1367 01 Скорпиона 30 Весов 01 Скорпиона 01 Стрельца 19 Весов 19 Весов 24 Весов 02 Козерога 05 Девы 28 Льва 01 Скорпиона 22 Козерога 11 Стрельца 09 Тельца 06 Девы 04 Стрельца 01.10.1394 24.12.1396 19.05.1397 23.09.1397 (!) 01 Скорпиона 01 Стрельца 30 Скорпиона 01 Стрельца 20 Овна 29 Близнецов 08 Рака 04 Льва 26 Рака 19 Девы 12 Девы 27 Скорпиона 16 Весов 12 Козерога 06 Близнецов 09 Весов 10.11.1423 04.11.1426 01 Скорпиона 01 Стрельца 10 Весов 22 Стрельца 22 Скорпиона 16 Льва 26 Скорпиона 21 Скорпиона 18.09.1453 10.12.1455 15.06.1456 01.09.1456 (!) 01 Скорпиона 01 Стрельца 30 Скорпиона 01 Стрельца 10 Овна 20 Близнецов 07 Рака 23 Рака 06 Весов 17 Стрельца 10 Тельца 01 Рака 04 Весов 27 Стрельца 03 Рака 18 Девы 27.10.1482 22.10.1485 01 Скорпиона 01 Стрельца 01 Весов 12 Стрельца 01 Рыб 02 Скорпиона 13 Скорпиона 08 Скорпиона 08.12.1511 29.03.1512 03.09.1512 26.11.1514 01 Скорпиона 30 Весов 01 Скорпиона 01 Стрельца 24 Водолея 19 Рыб 30 Рыб 11 Близнецов 25 Весов 23 Стрельца 03 Козерога 25 Рыб 26 Стрельца 18 Овна 20 Девы 14 Стрельца 15.10.1541 (!) 11.01.1544 22.04.1544 08.10.1544 01 Скорпиона 01 Стрельца 30 Скорпиона 01 Стрельца 22 Девы 27 Скорпиона 29 Скорпиона 02 Стрельца 12 Девы 19 Скорпиона 09 Козерога 01 Водолея 02 Девы 30 Козерога 12 Тельца 25 Весов 23.11.1570 20.04.1571 20.08.1571 14.11.1573 01 Скорпиона 30 Весов 01 Скорпиона 01 Стрельца 13 Водолея 16 Рыб 20 Рыб 02 Близнецов 10 Козерога 04 Тельца 28 Рака 03 Весов 11 Стрельца 09 Тельца 06 Девы 02 Стрельца 13.10.1600 (!) 04.01.1603 25.05.1603 01 Скорпиона 01 Стрельца 30 Скорпиона 13 Девы 17 Скорпиона 16 Скорпиона 20 Скорпиона 09 Водолея 26 Тельца 20 Весов 14 Козерога 04 Близнецов 16 Герман Ломов «Город, которого нет» 04.10.1603 01 Стрельца 23 Скорпиона 23 Льва 11 Весов 19.11.1629 01 Скорпиона 03 Водолея 22 Рака 27 Скорпиона Что тут сказать? Посвящённые говорят, что карточные игроки в таких случаях вспоминают о канделябрах… В общем – нет такого дня в ареале 1221 – 1602 год! И все россказни Кампанеллы – пшик, ноль, зеро! Более того, нет такого дня от Рождества Христова до наших дней (это тоже было тщательно проверено, табличные сведения не приводятся в целях процессуальной экономии). Есть два дня – 17 августа 865 года и 29 июля 1777 года, но и они тоже, что называется, «не в кассу». Так, 17 августа 865 года Сатурн согласно (13) занимал 30° Весов – «стремился в IV дом» (М19), по Кампанелле, и Марс располагался в 19° Стрельца, и Солнце стояло в 28° Льва (!), и даже Луна занимала 23° Тельца (!), но всё портят Венера с Меркурием, хотя и находящиеся в конъюнкции, но стоящие в Деве, во II доме, вместо положенных им Раке и XII доме, по Кампанелле (М19), а также Юпитер, занимающий 04° Девы, посему не являющийся восточным относительно Солнца и «выпавший изо Льва» в Деву. 29 июля 1777 года помимо того, что «расположено» после 1602 года – года завершения «Города», также не идеально с точки зрения эфемерид: Сатурн опять занимает 28° Весов – «стремится в IV дом», Юпитер и Солнце находятся в 07° Льва (!) (хотя Юпитер всё равно западный), Луна расположена в 27°Тельца (!), но Венера с Меркурием опять выкинули «фортель»: они находится в разных знаках – Близнецах и Раке соответственно, значит, не образуют соединения. «Не остался в долгу» и Марс: вместо Стрельца он занимает 28° Весов! До конца повествования «Город» окрашен тоном жульничества и подстав, а также авторского непрофессионализма. Буквально «на финишной прямой» Кампанелла устами Морехода «пророчествует»: «Но как только абсида Сатурна пройдет по Козерогу, абсида Меркурия – по Стрельцу, а абсида Марса – по Деве, после первых великих синодов и явления новой звезды в Кассиопее, возникнет новая монархия, произойдет преобразование и обновление законов и наук, появятся новые пророки, и, утверждают они, предвещает все это великое торжество христианству» (М26). Насколько мне не изменяет память, ни один астролог средневековья не оперирует понятием абсида с такой интенсивностью. Тем странен выбор инструментария – абсида: она в астрологии – редкая гостья! В астрономическом же смысле абсида (14) – наиболее близкая и наиболее далёкая точки орбиты одного светила относительно другого, центрального, например, Луны относительно Земли (перигей и апогей); Земли относительно Солнца (перигелий и афелий). Поэтому, как правило, под абсидой понимают линию (так называемая «линия абсид»), соединяющую перицентр и апоцентр соответствующей планеты. Перицентр Сатурна (перикроний) достиг 91 градуса зодиакальной долготы, то есть 01 градуса Рака, а его апоцентр (апокроний) соответственно 01 градуса Козерога 22 декабря 1714 года (сейчас апсида Сатурна проходит через 02°32' Рака и Козерога соответственно). Перицентр Марса (периарий) достиг 331 градуса зодиакальной долготы, то есть 01 градуса Рыб, а его апоцентр (апоарий) соответственно 01 градуса Девы 07 декабря 1669 года (сейчас апсида Марса проходит через 06°14' Рыб и Девы соответственно). Перицентр Меркурия (перигермесий) достиг 61 градуса зодиакальной долготы, то есть 01 градуса Близнецов, а его апоцентр (апогермесий) соответственно 01 градуса Стрельца 24 июня 875 года (сейчас апсида Меркурия проходит через 17°37' Близнецов и Стрельца соответственно). 17 Герман Ломов «Город, которого нет» «Явление новой звезды в Кассиопее» - это вспышка новой / сверхновой Тихо Брагге, наблюдаемая им с ноября 1572 до марта 1574 года (15). А под «великими синодами» Кампанеллой, вероятно, понимаются соединения Юпитера и Сатурна, которые в XVI веке проходили исключительно в знаках водного тригона (в Раке – 1504 и 1563 годов, в Рыбах – 1524 и 1584 годов и Скорпионе 1544 года). А теперь сложим «нарисованное» Кампанеллой воедино и получим следующую «абстракцию». Начинать поиски «возникновения новой монархии, преобразования законов и наук, появления пророков и великого торжества христианства» нам необходимо ажно с 24 июня 875 года – ингрессии абсиды Меркурия в ось Близнецы – Стрелец. Непонятно зачем от 875 года «пролететь» почти 700 лет, до XVI века – «времени великих синодов в треугольнике Рака» (М26), затем «доковылять» до ноября 1572 – марта 1574 годов – периода свечения новой / сверхновой Тихо Брагге, когда, правда, поиски уже можно и завершать, ибо «явление новой звезды в Кассиопее» уже произошло… Правда, ни абсида Марса, ни абсида Сатурна ещё не «заняли» оси Рыбы – Дева и Рак – Козерог соответственно, ибо 07 декабря 1669 года и 22 декабря 1714 года из глубины 1574 года – это грядущее, отстающее от настоящего почти на 100 и 150 лет… Да и Бог с ними, с абсидами этими… Какая монархия возникла в конце XVI века?!! Почему о пророках 1500 – 1600 годов молчат хроники?! Где «великое торжество христианства»?.. Одним словом, «на выходе» опять имеем результат, мало чем отличный от исследования карты Основания Города; опять бульон из-под яиц – нам награда… Сюда же, показательная и формулировка «под влиянием Венеры и Луны», которые Гостинник «определяет» управителями Рака (Г27). Конечно, Гостинник, судя по повествованию, не обременён астрологическим знанием, но и Мореход оставляет сию «аксиому» без внимания: с тем, что Раком управляют Луна и Венера (?), он согласен. Хотя, опять же, в академическом смысле Кампанелла в этом вопросе одинок, ибо ни у одного астролога ни до, ни после Томмазо, не найти сведений об управлении Венеры знаком Рака. Зачем же Кампанелла с таким усердием «тянет за уши» Венеру к Раку? Возможно, ответ здесь: «Откуда и понятно, что в этом веке (в XVI-м – Ломов) начало преобладать правление женщин. Так, между Нубией и Монопотапой явились новые Амазонки, а среди европейцев воцарились: Русская в Турции, Бона в Польше, Мария в Венгрии, Елизавета в Англии, Екатерина во Франции, Бьянка в Тоскане, Маргарита в Бельгии, Мария в Шотландии и в Испании Изабелла, при которой открыт был Новый Свет» (М27). Почему именно XVI век? Во-первых, как пояснялось выше, великие соединения Юпитера и Сатурна XVI века действительно происходили в знаках водного тригона. Вовторых, определимся по персоналиям, упоминаемым Кампанеллой в (М27). Если с идентификацией «Русской в Турции» и «Маргаритой в Бельгии» ещё могут существовать некоторые сложности, то остальные упоминаемые в списке «барышни» известны любому интеллектуалу средневекового Старого Света как наделённые высшей государственной властью владелицы крупнейших династических домов Европы. «Бона в Польше» – это Бона Сфорца д’Арагона (1493-1557), польская королева (1518-1556) и великая княгиня Литовская, вторая супруга Сигизмунда I, дочь миланского герцога Джана Галеаццо Сфорца и Изабеллы Арагонской. «Мария в Венгрии» - это Мария Австрийская (1505-1558), она же Мария Габсбургская, она же Мария Венгерская, она же Мария Бургундская, она же Мария Кастильская, дочь Филиппа Красивого и Хуаны Безумной, супруга венгерского и чешского короля Людовика II, после гибели которого – наместница (штатгальтер) Нидерландов при своём брате Карле V Габсбурге, королева Венгрии и королева Чехии. 18 Герман Ломов «Город, которого нет» «Елизавета в Англии» - это Елизавета I (1533-1603), королева Англии и королева Ирландии 1558 – 1603 годов. «Екатерина во Франции» - это Екатерина Медичи (1519-1589), королева Франции 1547 – 1559 годов, а также регентша при своих детях. «Бьянка в Тоскане» - это Бьянка Капелло (1548-1587), вторая жена, перед этим многолетняя любовница великого герцога Тосканского Франческо I, великая герцогиня Тосканская. «Мария в Шотландии» - это Мария Стюарт, Мария I (1542-1587), королева Шотландии с младенчества (1542 год, фактически с 1560 года) до низложения в 1567 году, королева Франции 1559-1560 годов в качестве супруги короля Франциска II и претендентка на английский престол. Наконец, «Изабелла в Испании» - это Изабелла (Елизавета) Валуа (1545-1568), французская принцесса и королева Испании (1559-1568 годов), третья жена короля Испании Филиппа II. Но вернёмся к астрологическим штудиям. Иными словами, Кампанелла пытается объяснить век «торжества феминизма» именно «великими синодами в треугольнике Рака» - великими соединениями Сатурна и Юпитера XVI века в знаках водного тригона, ибо знаки водного тригона – исключительно женской природы. На этом бы ему и остановиться; это было бы, по крайней мере, достойно, хотя бы потому что это адекватно… Но Томмазо этого мало и он, «до кучи», наделяет Венеру функцией управителя Рака, что, повторимся, нельзя обосновать никоим образом. Так, Венера в знаках водного тригона имеет максимальное достоинство только в Рыбах, это знак её экзальтации; в Скорпионе она – в изгнании, а в Раке исчерпывающую оценку её влияния ещё в III веке н.э., то есть за 1 300 лет до Кампанеллы, дал Матерн в своём «Матезисе» (16). В частности, античный мастер утверждает, что Венера и Марс в оппозиции в тропических знаках (каковым на пару с Козерогом как раз является Рак) или в квадратуре друг другу в женских знаках, без аспектов Юпитера «делают проституток женщин и гомосексуалистов мужчин» (книга 7 глава 25 пункт 23). Вместе с тем, возрастание роли прекрасного пола в общественно-политической жизни средневековой Европы помимо «великих синодов в треугольнике Рака» легко объясняется прохождением Венеры по диску Солнца. Это астрономическое явление было известно уже древним грекам, египтянам, вавилонянам, китайцам и майя и происходит раз в столетие по следующей схеме. Каждые 243 года повторяются 4 прохождения: два зимой (через 8 лет), затем долгий промежуток в 121,5 год, и ещё два летом (опять через 8 лет). Например, предыдущие зимние прохождения произошли 09 декабря 1874 года и 06 декабря 1882 года. Недавнее прохождение пришлось на 08 июня 2004 года, а следующее состоится 06 июня 2012 года. Следующую «пару» увидит тот, кто доживёт до 2117 и 2125 годов… Но что же происходило в XVI веке? Проходила ли Венера по диску Солнца в XVI столетии или, как и XX век, 1500-е годы миновала «чаша сия»? Работа Нэнси Р. Фенн «Движение Венеры и могущественные женщины»» (17) содержит однозначный ответ: да, проходила, 25 мая 1518 года и 23 мая 1526 года. Наше время, кстати, мало чем отличается от времени написания «Города», ибо «великие синоды» XX века тоже проходили в женских знаках, но земного тригона, за исключением соединения Юпитера и Сатурна в Весах 1981 года. Так, XX столетие истории цивилизации было отмечено великими соединениями в Тельце – 1940-1941 и 2000 годов, Козероге – 1901 и 1961 годов и Деве – 1921 года. Прохождение Венеры по диску Солнца в это время наблюдалось 08 июня 2004 года; следующее ожидается 06 июня 2012 года. 19 Герман Ломов «Город, которого нет» По аналогии с Кампанеллой остаётся лишь сформировать аналогичный список «героинь нашего времени», время правления которых выпало на временной диапазон 2004 год – наше время до 2012 года (иначе перечень глав государств в «юбках» будет значительно шире). Итак, это президенты: Чандрика Кумаратунга (Шри-Ланка), Мэри МакЭлис (Ирландия), Вайра Вике-Фрейберга (Латвия), Мирейя Москосо (Панама), Тарья Халонен (Финляндия), Глория Макапагал-Арройо (Филлипины), Магавати Сукарнопутри (Индонезия), Эллен Джонсон-Серлиф (Либерия), Мишель Бачелет (Чили), Мишлин Кальми-Рей и Дорис Лойтхард (Швейцария), Пратибха Патил (Индия), Кристина Фернандес де Киршнер (Аргентина) и Даля Грибаускайте (Литва); генерал-губернаторы: Адриен Кларксон и Мишель Жан (Канада), Луиза Лейк-Тэк (Антигуа и Барбуда) и Квентин Брайс (Австралия). Что же теперь, «под такую сурдинку» и в Козерог (второй тропик, лежащий в знаке земли) управителем Венеру «назначить»? И Луну – туда же, невзирая на её изгнание в Козероге, «за уши притянуть»?.. Венчает повествование «Города» полная «ересь» о создании соляриями «новой астрономии» по следующему принципу: «И они создали новую астрономию, так что в другом полушарии, к югу от экватора, Домом Солнца оказывается Водолей, Домом Луны – Козерог и так далее. И все знаки с их силами они, таким образом, перевертывают» (М27). Иными словами, в западном полушарии на южных широтах управление знаками прямо противоположно классическому знанию. Куда там современным попыткам «внедрить» в Зодиак Змееносца или «создать кармическую астрологию»!.. На что рассчитывал Кампанелла? Что у стран Западного полушария южной широты не будет своей истории? Что на их территориях не будут рождаться и проживать люди? Не будет у Южной Америки ни Че Гевары, ни Сальвадора Альенде, ни Виктора Хары, ни Пиночета? Ни футбольных сборных Аргентины, Бразилии и Уругвая? Ни Буэнос-Айреса, Сантьяго, Монтевидео и Асунсьона?.. Впрочем, не зря в народе говорят: дурак своими идеями Академию наук с ума сведёт… В уголовном праве России и законодательствах иных стран предусматривается ответственность за заведомо ложное сообщение об акте терроризма. Помимо общественной опасности данного деяния, выраженной в финансовых затратах государства на предотвращение теракта, и нарушении нормального режима функционирования предприятий и учреждений, возможно, законодателем подразумевается и защита специалистов от «ложной тревоги». Мол, граждане, не искушайте профессионала: не машите сочным беконом перед носом голодной собаки; себе дороже выйдет! И в этом контексте поражает, что за минувшие 400 лет со времени издания «Города» ни один астролог не удосужился проверить «экзерсисы» Кампанеллы на предмет «обнажённости короля». Ладно, наши, российские астрологи, им простительно: они реально астрологией с начала девяностых прошлого века «дышат»… Но наши зарубежные, европейские и американские, коллеги – они-то почему отмолчались? Молчали Лилли с Кульпепером; молчали Гэдбери с Ашшером, молчали Фладд и Кеплер. Не знали о «демарше» Кампанеллы? Возможно: книгопечатание XVII века и XX веков – это, как говорят в Одессе, «две большие разницы». Но современники или, как вариант, астрологи минувшего, XX века? Что, Бейли, Кроули и Витте «Город» не читали? А Фроули и Хэнд, основной исследовательский интерес которых – традиционная астрология, даже не пытались выяснить, о чём из XVII века пишет человек, чьи труды прочно обосновались в учебных программах школ и ВУЗов? Хорошо, и Фроули с Хэндом в стороне оставим: они же корифеи, мелочами не занимаются! Но других-то астрологов, не корифеев – легион! И за 400 лет так никто и не удосужился – парадокс! Современным 20 Герман Ломов «Город, которого нет» «астрологам», наоборот, гораздо интереснее заниматься, к примеру, «проблематикой гей – духовности» в контексте гомосексуальности Спасителя (18), составлением гороскопов «собачек, кошечек и рыбок», исследовать астрологическое влияние астероидов пояса Койпера и заниматься прочей ерундой, к истинной, традиционной астрологии никакого отношения не имеющей… Господь да собственная исследовательская совесть им судья. Хотя… Может, кто-то «Город» прочитал, вдумался, увидел да рукой махнул: шутка ли – признать, что какой-то итальянский урка тебя на протяжении пары – тройки часов за нос водил!.. Кстати, а что же наш «сиделец»?.. Конечно, для интеллектуала лучшее место отбывания лишения свободы – Александрийская библиотека, а тюремные нары – не тот «абонемент», куда доставят любую запрошенную литературу «по щелчку пальцев». Однако в историкоисследовательском контексте место написания работы определённо не играет никакой роли и скидок на обоснованность несуразиц и ляпов не даёт. Писатель должен разбираться в том, что он пишет, лучше большинства своих читателей; он должен быть умнее, во всяком случае, не глупее их. Некоторые огрехи ему могут простить, что-то могут просто не заметить, но рассчитывать только на везение не стоит. Поэтому в любом случае, больше всего автору необходима трезвая самооценка. Он должен объективно представлять ту аудиторию, к которой обращён его труд. Он должен стать шизофреником и вести внутренний диалог с читателем перманентно и тотально. Только поиск адекватных ответов на каждое возникающее сомнение относительно результатов своего труда – единственная гарантия написания мощной и качественной работы, «ибо истинное величие судьи – в способности покарать себя». Список использованных источников и литературы: 1. Кампанелла Т. Город Солнца, или Идеальная республика. Политический диалог (любое издание). 2. Кампанелла, Томмазо // Википедия. [2010—2010]. Дата обновления: 27.03.2010. URL: http://ru.wikipedia.org/?oldid=23309066 (дата обращения: 27.03.2010). 3. Мор Т. Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия (любое издание). 4. Викитека, [Электронный ресурс]: ЭСБЕ/Тапробана, вариант 309224, последняя правка 31 октябрь 2009, 13:06 UTC / Авторы Википедии. – Электрон. дан. – Штат Флорида: Фонд Викимедиа, 2009. – Режим доступа: http://ru.wikisource.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%A2% D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B0&oldid=309224 5. Викитека, [Электронный ресурс]: ЭСБЕ/Цейлон, вариант 279997, последняя правка 23 сентябрь 2009, 00:56 UTC / Авторы Википедии. – Электрон. дан. – Штат Флорида: Фонд Викимедиа, 2009. – Режим доступа: http://ru.wikisource.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%A6% D0%B5%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%BD&oldid=279997 6. Шри-Ланка // Википедия. [2010 – 2010]. Дата обновления: 20.04.2010. URL: http://ru.wikipedia.org/?oldid=23935547 (дата обращения: 20.04.2010). 7. Абрахам Бен Эзра. Книга суждений о звёздах. Том 2. Пер. с испанского К. Дмитриевой – М.: Мир Урании, 2004, стр. 154, 156, 167 – 168. 8. Робсон В. Элективная астрология: путешествия, послания, спорт, войны и судебные процессы. Общественные дела – Пер. с англ. Натальи Семеновой – М.: Мир Урании, 2002, стр. 28. 9. Робсон В. Элективная астрология: косметика и медицина, дружба, брак, дети, дом и сад – Пер. с англ. Натальи Семеновой – М.: Мир Урании, 2002, стр. 41. 21 Герман Ломов «Город, которого нет» 10 Варахамихира. Брихат-Джатака (Большая книга о рождениях): фундамент индийской астрологии. Пер. с англ. и комм. Р. Броля – М.: Мир Урании, 2006. 11. Кульпепер Н. Opus astrologicum или астрологический труд, оставленный потомкам в Astro Miscellanea. Сборник первый. – Н. Новгород: Издание проекта Фауст, 2006. 12. Робсон В. Неподвижные звёзды и созвездия в астрологии – 2-е изд. Испр. – М.: Новый Центр, 2002, стр. 107. 13. Режим доступа: http://www.astro.com/swisseph/swepha_e.htm 14. Режим доступа: http://www.bigsis.ru/html/a/absida.html 15. Диланян К. Тихо Брагге и Иоганн Кеплер. Сверхновые звёзды – в космосе и на земле // Колесо Времени. № 1 (43). – М.: Академия мировой астрологии и метаинформации, 2005. 16. Ancient Astrology: Theory and Practice. Matheseos Libri VIII. – Australia: Ascella Publications and Spica Publications, 2001. 17. Нэнси Р. Фенн. Движение Венеры и могущественные женщины – Пер. с англ. К. Диланян // Колесо Времени. №№ 2, 3 – 4 (40, 41 – 42). – М.: Академия мировой астрологии и метаинформации, 2004. 18. Режим доступа: http://www.topnews.ru/photo_id_1213.html или http://www.rol.ru/news/med/news/03/05/29_010.htm Начато в день Сатурна, семнадцатого числа апреля 2010 года, 09:15, GMT+4, Москва (Восток); закончено в день Солнца, шестого числа июня 2010 года, 02:30, GMT+4, Москва (Восток), через два лунных месяца, минувших с 10 апреля, как «осиротела» Польша… 22