1. Освоение земель Северо-Восточной Руси. Земли, расположенные в междуречье Оки и Верхней Волги, Северо-Восточная Русь - были первоначально одними из самых глухих окраин Древнерусского государства. В крае было много лесов, поэтому его часто называли Залесским. Густые, непроходимые чащи спасали от вторжений врагов. Среди лесов располагались пригодные для хлебопашества земли. Особую ценность имело здесь так называемое ополье –( территория с плодородной почвой). На востоке края жили предки финно-угорских народов, на западе - восточно-балтийские племена. В IX в. здесь появились первые славянские переселенцы. Восточные славяне обживали Залесский край постепенно, приходя сюда небольшими группами. С середины XII в. приток русского населения резко возрос. Спасаясь от половецких набегов и иных невзгод, сюда с юга Руси перебирались многие земледельцы. Они искали не военную добычу, а места для хлебопашества и промыслов. Поэтому переселенцы в основном мирно уживались с прежними жителями. Более того, в крае происходило слияние разных народов, заимствовавших друг у друга многое в языке, обычаях и навыках. Люди занимались земледелием, скотоводством, рыбной ловлей, добычей соли, бортничеством, бобровым промыслом. В городах и в сельской местности были развиты ремёсла. Первоначально столицей края был Ростов, возникший, по мнению ряда историков, как племенной центр вятичей. Вторым по значению городом был Суздаль.Поэтому Северо-Восточную Русь сначала называли Ростово-Суздальской землёй. 2. Характер княжеской власти в северо-восточных землях Освоение славянами северо-восточных земель имело одну важную особенность. Если старые центры Руси (вокруг Киева, Новгорода) некогда были заселены восточнославянскими племенами, а затем здесь возникла княжеская власть, то северо-восток осваивался по инициативе княжеской власти. Так, наряду с Ростовом и Суздалем здесь появились Ярославль, основанный Ярославом Мудрым, и Владимир-на-Клязьме, основанный Владимиром Мономахом. Князья получили возможность, во-первых, объявлять земли края своей собственностью, вовторых, раздавать эти земли своим дружинникам и Церкви, в-третьих, ограничивать политические и экономические права населения. В результате северо-восточные князья сразу же стали крупнейшими землевладельцами и полноправными властителями в своём княжестве. И поскольку львиная доля княжеских доходов поступала не от заморской торговли или военных походов, а из личных земель, то главной целью северо-восточных князей стало расширение собственных владений. 3. Князь Юрий Долгорукий Ростово-Суздальская земля по воле Ярослава Мудрого попала в руки его младшего сына Всеволода. Впоследствии этим краем владели его потомки-Владимир Мономах, а затем его младший сын Юрий Долгорукий (1125-1157). Своё прозвище Юрий Владимирович получил за стремление «протягивать руки» с далёкой северо-восточной окраины в самые разные концы Русской земли. Активно участвуя в княжеских усобицах, он превратил Ростово-Суздаль-скую землю в обширное независимое княжество и стал основателем местной княжеской династии. Юрий Долгорукий построил в крае новые города - Дмитров, Звенигород.С именем этого князя связано первое упоминание о Москве в летописи. В 1147 г. он пировал здесь со своим союзником, новгород-северским князем. Небольшой населённый пункт около впадения реки Неглинной в Москву-реку возник предположительно ещё в X в. В 1156 г. Юрий Долгорукий приказал заложить здесь град-крепость. Заветной целью Юрия всё ещё оставался киевский престол. Долгорукий дважды захватывал Киев. С 1155 г. он не покидал древнюю столицу Руси, оставаясь в то же время и ростово-суздальским князем. Но отношения с киевлянами у Юрия не сложились. Жители Киева не могли простить князю того, что он силой захватил город и раздавал все крупные должности выходцам из Суздаля. Суздальцы же больше думали о собственном обогащении, а не о процветании Киева. В 1157 г. Юрий Долгорукий, отличавшийся богатырским телосложением и отменным здоровьем, после одного из пиров внезапно разболелся и вскоре умер. Вероятно, князя отравили.Сразу после смерти Юрия киевляне разграбили княжеский двор, убив многих суздальцев. 4. Андрей Боголюбский. После смерти Юрия на престол в Ростово-Суздальском княжестве вступил его сын Андрей (11571174). Андрей провёл свои детские и юношеские годы в городе Владимире-на-Клязьме. Когда Юрий Долгорукий обосновался в Киеве, он приказал Андрею, уже прославленному воину, находиться при нём, невдалеке от Киева. Но тот вскоре вопреки воле отца уехал в свой любимый Владимир. Отправляясь на север, Андрей увёз с собой одну из святынь - икону Божьей Матери. По преданию, её написал апостол Лука - один из учеников Иисуса Христа. Учёные считают, что икону создал в XII в. византийский мастер.Как повествует летописец, кони, вёзшие повозку с иконой, остановились в окрестностях Владимира, и никакая сила не могла сдвинуть их с места. Андрею пришлось заночевать в поле. Во сне князю явилась Богородица, повелевшая основать церковь на месте видения, а икону оставить во Владимире. Андрей выстроил вместе с церковью великолепный белокаменный дворец. Его новая резиденция получила название Боголюбово, а сам князь прозвище Боголюбский. Столицей владений Андрея стал Владимир. С этого времени и можно называть Северо-Восточную Русь Владимиро-Суздальским княжеством, по имени её главных городов. В 1169 г. Андрей Боголюбский собрал вокруг себя дружины многих князей и двинулся на Киев. Город был взят штурмом и разграблен, многих жителей увели в плен. До того так поступали лишь с чужеземными городами. Андрей не остался княжить в Киеве, а вернулся во Владимир. Так он выказал своё пренебрежение к древней столице. Сумел князь подчинить себе и гордых новгородцев, перекрыв торговые пути к городу и лишив его хлеба. Андрей воевал также с Волжской Булгарией. Главной целью князя стало укрепление возвышение своего княжества. В противовес киевскому и новгородскому почитанию Святой Софии он выступал за особое поклонение привезённой им иконе Божьей Матери, получившей название Владимирской. Богоматерь Владимирская стала небесной покровительницей княжества. Желая, чтобы его стольный (столичный) город ни в чём не уступал Киеву, Андрей заложил во Владимире новую крепость, построил Золотые ворота с церковью по образцу киевских Золотых ворот. По его приказу возводили величественные каменные храмы. Однако многие были недовольны политикой Андрея Боголюбского. Строительные работы стоили очень дорого и вызывали увеличение поборов с населения. Бояре, занятые своими вотчинами, не желали участвовать в княжеских походах. Заговор против князя возглавили его приближённые братья Кучковичи. Они с сообщниками ворвались в покои Андрея и изрубили его мечами. После убийства жители Боголюбова подняли восстание. Дома знати были разграблены, а княжеские чиновники убиты. 5. Всеволод Большое Гнездо В результате усобицы, которая вспыхнула после гибели Андрея Боголюбского, на княжеском престоле оказался его младший сводный брат Всеволод (1176-1212). У него было много детей, отчего он получил прозвище Большое Гнездо. Всеволода называли великим князем владимирским. Со временем он стал одним из самых могущественных правителей Русской земли. Автор «Слова о полку Игореве» так представляет его воинскую силу: «Ведь ты можешь Волгу разбрызгать вёслами, Дон шлемами вычерпать». Всеволод нередко вмешивался в дела соседних княжеств, сурово наказывал строптивых. Однако и ему не удалось избежать распада своего княжества. Уже при жизни князь начал выделять уделы своим сыновьям. После его смерти в 1212 г. единое до того Владимиро-Суздальское княжество раздробилось на несколько удельных. Правда, после долгих усобиц сыну Всеволода Юрию, ставшему великим князем владимирским, удалось несколько укрепить свою власть. Удельные князья подчинялись Юрию Всеволодовичу. 6. Культура Владимиро-Суздальской земли. В эпоху раздробленности в разных землях Руси возникли местные культурные центры, где сложились собственные традиции. Наиболее зримо они воплотились в архитектуре. Характерной особенностью владимиро-суздальского зодчества стала пышность и торжественность построек. Они были призваны подчеркнуть силу владимирских князей. Вместо кирпичей-плинфы во Владимиро-Суздальской земле в качестве строительного материала получил распространение белый камень - известняк. При Андрее Боголюбском во Владимире было начато строительство Успенского собора. Место для храма было выбрано на редкость удачно на крутом берегу реки Клязьмы. Князь повелел строить этот храм выше Софийского собора в Киеве. В результате 32-метровый Успенский собор оказался самой высокой постройкой на Руси. Храм был богато украшен: полы выложены цветной плиткой, стены расписаны фресками, створки входных дверей обиты медными листами и покрыты золотым рисунком. Строительство Успенского собора было закончено уже правление Всеволода Большое Гнездо. При нём же во Владимире возвели ещё один великолепный собор Дмитровский. При Андрее Боголюбском под Владимиром появилось чудо русской архитектуры – церковь Покрова на Нерли. Князь приказал построить её неподалёку от своих палат в Боголюбове после кончины любимого сына. Эта небольшая церковь стала настоящей поэмой из камня. Создателям храма удалось гармонично соединить в единое целое скромную красоту окружающей природы и изысканную простоту архитектурных линий. Облик храма рождает в сердце тихую грусть и щемящую нежность. Ещё один прекрасный храм - Георгиевский собор был возведён уже в ХП в. в городе ЮрьевеПольском одним из сыновей Всеволода Большое Гнездо. Стены собора были украшены причудливыми каменными рельефами, изображающими растения, зверей, святых покровителей Владимиро-Суздальской земли во главе с Георгием Победоносцем. Во Владимиро-Суздальской земле строили не только церкви. Как вы помните, князь Андрей заложил в Боголюбове свой дворец. Вскоре здесь вырос удивительный архитектурный ансамбль: двухэтажный каменный дворец, храм, надвратные переходы с галереями и двумя башнями. Местные особенности проявились и в живописи. Она, как и прежде, носила в основном религиозный характер. Но в церковном искусстве всё чаще стали присутствовать нецерковные сюжеты. В лицах святых было меньше, чем раньше, строгости и аскетизма, в их чертах нередко проглядывал облик конкретных людей. С XII в. летописи стали вести в каждом крупном княжестве. Летописцы уделяли много внимания местным событиям, отражали интересы своих князей, их стремление быть первыми на Руси. Среди литературных произведений Северо-Восточной Руси выделяются «Слово Даниила Заточника» и «Моления Даниила Заточника». Эти произведения состоят из искусно подобранных мудрых изречений из Библии и других книг, также размышлений автора (или двух авторов) о нелёгкой судьбе незнатного, но умного и образованного человека.
