Мифология и религия Ранние формы верований Тотемизм; Родовые предания о первопредках; Астральная и космогоническая мифологии; Стихийная мифология; Солярный круг; Поклонение земле и небу; Деление на добрых и злых духов. Тотемизм Тотемизм – комплекс верований, мифов, обрядов родоплеменного общества, связанных с представлением о сверхъестественном родстве между определёнными группами людей и так называемыми тотемами- видами животных и растений. У корейцев существовали культы медведя, игра, ворона, собаки, сосны, чеснока, женьшеня. Предания о первопредках Мифология, которая больше связана с историей страны и сказочным миром, чем с божественным началом. Изобилуют бытовыми реалиями, фиксируют событийное время и пространство, представляют полуисторических-полулегендарных персонажей. Часто встречаются мифы об основателях государств, центральное место занимает миф о Тангуне. Астральная и космогоническая мифологии Астральные мифы – связаны с небесными телами. Космогоничекие мифы – мифы о сотворении мира из хаоса. Горы, моря, реки созданы великанами. Морской дракон вызывает приливы и отливы. Великан сотрясает землю. Стихийная мифология Вселенную заполняет сонм духов и божеств, над которыми стоит небесный правитель – Ханыним. У созвездий, доджя, облаков, молний, ветра, грома есть воплощения в мире духов. Горы, реки, скалы, растения и животные населялись духами. Духи 산신 – духи гор, благосклонные к человеку. 호신 – хозяин гор. 물귀신 – водные духи, возглавляемые 용왕 – морскими драконами. 사신 – духи четырёх сторон света. 가신 - домашние духи. Поклонение земле и небу; злые и добрые духи Земля = женщина (мать). Поклонение солнцу и луне, жертвоприношения небу. Мир был полностью одухотворённым, жизнь людей зависела от воли злых и добрых духов. Особую роль стали играть колдуны, жрецы, шаманы, гадатели. Период Трёх Государств Заимствование иероглифики. Появление письменности с первыми буддийскими сутрами в IV веке. Первое учебное заведение Тхэхак в Когурё в 372 году. Кёдан – школы для местной знати и простонородья. Хваран. Буддизм (Когурё) В 372 году проповедник Сундо привозит в Когурё буддийскую литературу и статуи. В 392 году состоялось правовое оформление буддизма в качестве официальной когурёсской религии. Буддизм (Пэкче) Проник из Южного Китая. В 384 году был принят в качестве новой религии. В середине VII века утратил позиции; начался отток в Японию и Силла. Буддизм (Силла) Противодействие знати и правителей. Официально принят в 527 году. Духовенство попало под контроль королей. Северокитайский буддизм: На становление местной школы оказали влияние небуддийские верования и шаманистические культы северных народов Китая; Став государственной идеологией Китая, учение трансформировалось в религиозную организацию, зависящую от императорского двора; Буддийская община освящала все действия императора, а государь нередко провозглашался Буддой. Успех буддизма в Корее Нужда в общегосударственной идеологии; Потребность в буддизме как мировоззрении личности; Отсутствие конкурентной идеологии; Фольклорное понимание буддизма; Идея тесных связей буддизма и местных религий; Обряды и храмы; Буддизм = магия. Конфуцианство Неотделимо от прихода буддийских миссионеров. Обучение грамоте и письме по китайским книгам вынуждало разъяснять содержание текста, а значит – параллельно преподавать основы конфуцианства. Успех конфуцианства Учение о Небе легло на миф о Тангуне – сыне Неба. Учение о государстве как семье, покорности младших и сыновней преданности соответствовало целям раннефеодальной власти. Конфуцианский культ предков принёс новый сонм божеств, а также достойных подражанию почтительных сыновей, целомудренных жён, верных подданных и добродетельных государей. Объединённое Силла Сочетание исконно корейских элементов с идеями буддизма, конфуцианства и даосизма. Буддизм определял развитие художественной культуры и оказывал духовное воздействие на народные массы; Конфуцианская доктрина укрепилась в среде господствующего класса и начинала играть более значительную роль в качестве государственной идеологии; Влияние даосизма проявлялось в мистической литературной и художественной традиции. Проблемы буддизма Появление многочисленных сект. Расхождения в толковании. Разделение на ортодоксальный и неортодоксальные школы. Усиление конфуцианства Необходимость укрепления централизованного государства. Складывается система подготовки чиновников в конфуцианском духе. Система рангов и должностей. Корё Период наивысшего рассвета буддизма. Политическая и идейная поддержка власти. Выделение значительных пожертвований из государственной казны и от знатных родов. Высшему буддийскому руководству присваивались звания духовник короля и государственный священник. Бурное развитие книгопечатания. Смена религии После монгольского нашествия буддизм стал терять авторитет. Буддийские монастыри стали собственниками земли и рабов; Распутство и неподобающие действия монахов. Лояльность к монгольским завоевателям. Опора сепаратизма и феодальных междоусобиц. Конфуцианство как официальная идеология В 958 году введена система государственных экзаменов на чиновный ранг. Необходимо было показать знание конфуцианских догм. Конфуцианство стало играть более важную роль в образовании. В 992 году учреждена центральная конфуцианская школа Кукхак в столице и открыто несколько заведений в провинции. Неоконфуцианство Пересмотр ряд устаревших догм и адаптация идеологии к потребностям времени. Выступления против засилья родовой аристократии и критика буддийской церкви. В XIV-XV веках стала государственной идеологией королевства Чосон. Династия Ли Приоритет конфуцианской системы управлением государства. Культивация конфуцианства в общественном и индивидуальном сознании. Борьба с влиянием буддизма. Гонения буддистских церквей. Ведущая роль конфуцианства Насаждение и культивация конфуцианских ритуалов; Жесткое регламентирование норм поведения; Вознесение принципа сыновней почтительности; Укрепление системы семейных отношений как основы благополучия страны; Центральное место ритуала поклонения духам предков. Сирхак Развитие конфуцианской науки на более качественной основе; Призыв изучать насущные проблемы и развивать «реальные» науки; Продвижение идеи о необходимости заимствования знаний за рубежом; Осуждение изолированности конфуцианской системы. Знакомство с западной культурой Проникновение европейской литературы и знания через Китай; Материализм и современные знания (научно-техническая и философская сферы); Христианская духовность (религия и мораль). Христианство XVI век – первый католический священник в Корее. XVII век – проникновение литературы из пекинских католических миссий. В 1784 году основана первая католическая община в Сеуле. С 1785 года запрещается ввоз катлической литературы в Корею. Начинаются массовые гонения на корейцевхристиан, запрещается любая проповедь христианства. XIX век – начало XX века Усиление идей самоизоляции для защиты устоев конфуцианства и независимости страны. Акции против инакомыслящих, в т.ч. христиан. Движение «тондо соги», выступавшее за усиление конфуцианских норм при одновременном развитии контактов с внешним миром. Передовые круги выступали за синтез национального наследия и элементов европейской культуры. Возвращение христианства Преследование христианства было прекращено в 1880м году. В Корею устремились миссионеры со всех стран. Просветительская деятельность миссионеров. Мирное вхождение христианства. Современность По статистике 2021-го года, 60% корейцев в стране не имеют верований, 17% считают себя протестантами, 16% - буддистами, 6% - католиками, а остальные исповедуют другие религии, в том числе и шаманизм. Христианство является доминирующей религией в Корее – 29 % населения. По опросам, только 0,7 % жителей Южной Кореи считает себя конфуцианцами. Зафиксировано около 300 разных сект.
