СОЧИНСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ ИМЕНИ ПАТРИСА ЛУМУМБЫ» ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА «ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА» Доклад на тему: Платон Выполнил: студент 1 курса гр. ЧЮРбв-01-22 _____________ (подпись) Сочи 2023 Д.Ю. Аверкин Содержание Введение 3 1. Биография Платона 4 2. Философия и идеи Платона 6 Заключение 9 Список использованных источников 10 2 Введение Платон был философом, который внес невероятный вклад в развитие западной философской мысли. Платон – один из известнейших учеников Сократа. Он стал основателем академии - одного из первых мест систематического философского обучения. Философия Платона настолько глубока и влиятельна, что она продолжает быть источником обсуждений и исследований до сегодняшнего дня. Его теория идеи, понимание двух миров и учение о познании и образовании оказали огромное влияние на последующую западную философию. Однако, несмотря на свою гениальность, учение Платона также обсуждалось и критиковалось другими философами. Некоторые критики указывали на то, что его учение о идеальных формах было слишком абстрактным и несовместимым с реальным миром. Целью настоящего доклада является изучение принципов и концепций, которые сформировали уникальную философию Платона. Достижение поставленной цели возможно путем решения следующих задач: -изучения биографии Платона, -изучения основных положений его учений, -анализ его вклада в развитие философии, -анализ идей Платона с позиции современного общества. Целиком изучить наследие философа удалось лишь в 15 веке, когда его работы были переведены с греческого. Благодаря работам Платона, мы по-новому задумываемся о сущности мира, о цели человеческой жизни и о том, как достичь справедливости и истины. Изучение философии Платона заставляет задаться вопросом, насколько реальность может быть понята через идеи и формы, и что это означает для нашего собственного сознания и познания. 3 1. Биография Платона Как считают исследователи, Платон родился примерно в 427 г. до н.э. В это время между Афинами и Спартой шла Пелопоннесская война. Местом появления философа на свет называют Афины или остров Эгина. А днем рождения мыслителя принято считать 21 мая (7 таргелиона) – день рождения бога Аполлона. Есть версия, что при рождении будущий философ получил имя Аристокл. А прозвище «Платон» («широкоплечий») дал мальчику его учитель гимнастики. Родителями Платона были выходцы из аристократических семейств – политик Аристон и писательница Периктиона. У супругов было еще двое сыновей – Главкон и Адеймант, и дочь Потона. Поворотным событием в жизни Платона стало знакомство с Сократом, состоявшееся в 408 г. до н.э. Рассуждения и реформаторские взгляды философа привели молодого человека в восторг, и он стал одним из его учеников. Одним из самых ранних диалогов Платона считается «Евтифрон», написанный примерно в 399 г. до н.э. В 399 г. до н.э. Сократа обвинили в распространении новой, развращающей людей, веры и приговорили к смертной казни. Перед исполнением приговора в виде испития яда, ему разрешили выступить с защитной речью. На основе этой речи Платон позднее написал произведение «Апология Сократа». Казнь наставника сильно повлияла на Платона, после этого он возненавидел демократическое устройство. После того как в 399 г. Сократ умер, Платон в компании нескольких друзей уехал в Мегару, где принимал участие в Коринфской войне. Известно, что в 387 г. до н. э. он побывал в Южной Италии и Сицилии, общался с представителями школы Пифагора. Именно ради этой встречи и была совершена данная поездка. Были в его биографии посещение Кирины и Египта. 4 В 387 г. до н. э. состоялось возвращение Платона в Афины, где он становится основателем собственной школы - Платоновской Академии (по имени героя мифологии Академуса). В этот период жизни он несколько раз приезжал в Сиракузы (на Сицилию), где активно участвовал в местной политической жизни. Так, там состоялось его знакомство с Дионом, который был приближенным Дионисия I старшего, правителя Сиракуз. Во второй раз на Сицилию Платон прибыл в 367 г. до н. э., после смерти правителя. Его целью было повлиять на Дионисия-младшего, чтобы тот стал «иллюстрацией» его идеи идеального государства, которым бы управлял справедливый мудрый царь, «философ на троне». Будучи сначала принятым весьма гостеприимно, Платон вскоре оказался изгнанником. Последнее путешествие на Сицилию было предпринято в 361 г. до н. э. по просьбе того же Диона и пифагорейцев. Однако увещевания философа не были услышаны, а его самого стали насильно удерживать на острове, и только помощь влиятельных лиц помогла благополучно вернуться на родину. Там он управлял своей школой вплоть до смерти в 347 или 348 г до н. э. По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в возрасте 81 года в 347 году до н.э. (13-й год правления македонского царя Филиппа). Его похоронили в Академии. Считается, что он был погребен под именем Аристокл. 5 2. Философия и идеи Платона Существует множество трудов Платона, которые заслуживают внимания. Каждый из этих трудов по-своему интересен и важен для понимания философии Платона. «Симпозий» – это диалог о любви, в котором Платон обсуждает тему любви и красоты. Он предлагает концепцию любви как стремления к красоте и духовности, а не к телесности. «Федр» – это диалог о природе искусства и любви. В этом труде Платон рассуждает о том, что искусство должно быть связано с духовностью и моралью, а не только с эстетической красотой. «Пир» – это диалог о любви и красоте, в котором Платон предлагает концепцию любви как поиска совершенства и единства. Он говорит о том, что истинная любовь должна приводить к духовному возрождению и совершенствованию. Кроме того, Платон занимался и другими вопросами, такими как этика, политика, логика и метафизика. Основная часть философии Платона, давшая название целому направлению философии — это учение об идеях (эйдосах), о существовании двух миров: мира идей (эйдосов) и мира вещей, или форм. Идеи (эйдосы) являются прообразами вещей, их истоками. Идеи (эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи — источник всего, сама же материя ничего не может породить. Мир идей (эйдосов) существует вне времени и пространства. В этом мире есть определенная иерархия, на вершине которой стоит идея Блага, из которой проистекают все остальные. Благо тождественно абсолютной Красоте, но в то же время это Начало всех начал и Творец Вселенной. В мифе о пещере Благо изображается как Солнце, идеи символизируются теми существами и предметами, которые проходят перед пещерой, а сама пещера — образ 6 материального мира с его иллюзиями. Идея (эйдос) любой вещи или существа — это самое глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. Идеи (эйдосы) обладают качествами постоянства, единства и чистоты, а вещи — изменчивости, множественности и искаженности. По Платону, существует мир идеальных форм, которые находятся в высшей степени реальности и совершенства. Мир сенсорного опыта, в котором мы живем, является лишь отражением или копией этих идеальных форм. Идеи Платона представляют собой абстрактные концепции, которые присутствуют во всех вещах и определяют их сущность. Например, есть идея красоты, которая является идеальной идеей красоты, вечной и независимой от конкретных объектов красоты, которые мы видим в мире. Эти идеи существуют вне пространства и времени и являются неразрывно связанными с нашим сознанием. Идеи Платона также предлагают объяснение этических и политических вопросов. В его главном диалоге «Государство» Платон описывает «идеальное государство», в котором правят философы-цари. Платон считал, что идеальное государство строится на основе справедливости. Под справедливостью философ понимал такую структуру, где каждый занимает предназначенное для него место. Философ выделил три принципа построения идеального государства. - Разделение труда. Платон делил общество на три класса: правители, стражи и простые люди. Каждый должен заниматься предназначенным ему делом. При этом есть социальный лифт. Подающий надежды ребунок из низшего класса может стать правителем. - Минимум личного имущества. Правители и стражи должны быть равны внутри своих групп: обедать в общих столовых и жить в небольших домах. Золото и роскошь недопустимы. 7 - У власти аристократия. В идеальном государстве править должны лучшие, то есть философы. По мнению Платона, они ближе всего находятся к истине и могут размышлять не о копиях идей, а о самих идеях. Чтобы удержать такую структуру государства, необходима, как считал Платон, определенная система обучения. Он предлагал не читать произведения Гомера, потому что в них изображены боги, которые ведут себя недостойно. Был против отрицательных героев в пьесах. А также считал, что печальную музыку нужно запретить, потому что она слишком расслабляет. Платон считал, что после смерти душа человека не остается навечно в раю или аду, а перерождается в другом обличии. В загробном мире душу направляют к выбору новой жизни или сначала обрекают на тысячелетние муки. Новую жизнь выбирают по жребию, подбрасывая монетку. Затем душа пьет воду из реки забвения и отправляется в новое тело. Философ говорил о том, что тело — это зло. Прикованный к телу, человек может познавать только мир копий, а не мир идей. Поэтому Платон считал, что нужно приветствовать смерть, ведь она освобождает душу. Потусторонний мир в теории Платона представляет собой многогранную структуру. В нем существуют и идеи, и благо, и боги, которые судят людей после смерти. Важным понятием в идеях Платона является «анамнезис» или «вспоминание». По его мнению, все мы имеем врожденное знание идеальных форм, которые мы забыли со временем, и наше задание в жизни - вспомнить и обратиться к этому знанию через философию. В целом, идеи Платона представляют собой попытку понять природу реальности, знания, моральных ценностей и идеального общества. Они стали основой для многих других философских школ и вдохновляют исследователей и мыслителей до сих пор. Все труды Платона написаны в форме диалогов, в которых участвуют разные персонажи. Это позволяет Платону представлять разные точки зрения и обсуждать сложные вопросы с разных сторон. 8 Заключение Философия Платона оказала огромное влияние на развитие западной философской мысли. Его идеи о формах, различении между миром идеальных и миром чувственных предметов, а также о справедливости и сущности человеческого познания продолжают быть актуальными и вызывают живой интерес. Платон считал, что философия должна быть широко распространена в обществе, чтобы создать лучший мир. Его понятие о идеальном государстве и идее правления философами оставляет нас с важными вопросами о природе политики, власти и ценностях, которые мы ценим в обществе. Однако, несмотря на величие его мысли, критики поднимают вопросы о возможности реализации идеального государства и практической ценности его теорий. Они отмечают, что в таком государстве место для индивидуальности и свободы может быть ограничено, а идея познания форм может оказаться слишком абстрактной и оторванной от реальности. Без сомнения, Платон предложил нам мощные инструменты для анализа и понимания мира. Его работы вызывают нас к открытому размышлению о вопросах о сущности человеческой души, общества и знания. Вопросы, поднятые Платоном, продолжают оставаться настолько важными и актуальными, что мы должны исследовать их и стремиться к пониманию своего места в мире. Платон – философ-гигант, чьи идеи оказывают влияние на философскую мысль до сегодняшнего дня. Изучение работ Платона позволяет нам продолжать размышлять о фундаментальных вопросах: о смысле человеческой жизни, природе реальности и идеалах, к которым мы стремимся. 9 Список использованных источников 1. Абрамов А.И.: Платон в России // Русская философия. Словарь. М., 2. Гиляров А. Н. Источники о софистах. Платон как исторический 1995. свидетель; Либроком - Москва, 2011. - 370 c. 3. Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М., 1896. 4. История политических и правовых учений // под общей редакцией Нерсесянца В.С. М., 1996. 5. История и философия науки. В 4 книгах. Книга 4. История и философия экономической науки. История и философия права. История и философия исторической науки; Издательство МГУ - Москва, 2013. - 272 c. 6. Кушнир С.И. - Изучение политико-правового наследия Платона // Вести научных достижений. – 2019. - №6. – С. 24-27. DOI: 10.36616/2618-76122019-6-24-27 [Электронный ресурс] URL: https://vestind.ru/journals/vestind/releases/6-2019/articles?pdfView&page=24. 7. Огольцова, Е. Г. Платон как психолог / Е. Г. Огольцова, А. Д. Cапарова. — Текст: непосредственный // Молодой ученый. — 2022. — № 50 (445). — С. 489-491. — https://moluch.ru/archive/445/97657/. 10 [Электронный ресурс] URL:
