Тема: Поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Николай Алексеевич Некрасов (1821 — 1878) – классик русской поэзии, писатель и публицист, революционер-демократ, редактор и издатель журнала «Современник» (1847-1866), редактор журнала «Отечественные записки» (1868). Одним из самых главных и известных произведений писателя является поэма «Кому на Руси жить хорошо». 1. Жанрово-композиционные особенности произведения. Художественные признаки поэмы-эпопеи. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» – это любимое произведение Некрасова. Написание произведения заняло 14 лет, в процессе работы над ним поэт несколько раз изменял первоначальный замысел. Поэтому композиция поэмы «Кому на Руси жить хорошо» считается сложной, а порою о ней отзываются как о рыхлой и не до конца сформированной. Реалистическая лиро-эпическая поэма-эпопея. Жанр «Кому на Руси жить хорошо» определяется как поэма-эпопея, т.е., это произведение, описывающее жизнь целого народа во время какого-либо значительного исторического события. Чтобы изобразить народную жизнь во всей ее полноте, требуется соблюдение эпопейной композиции, в которую включается многогеройность, наличие нескольких сюжетных линий либо вставных эпизодов, а также некая недосказанность. Чёткой структуры поэмы Некрасов не оставил, поэтому существует вариативность в расположении глав. Традиционной является следующая последовательность: Художественные признаки поэмы-эпопеи. 1 Поэма-эпопея – это литературный жанр, который сочетает в себе признаки поэмы и эпопеи. Признаки эпопеи: достаточно крупный размер произведения, большое количество действующих лиц, несколько сюжетных линий. События охватывают большой временной промежуток. Признаки поэмы: освещение нравственных или государственных проблем, глубоких анализ характеров, поступков и мотивов героев, присутствие лирического героя. 2. Дореформенная и пореформенная Россия в поэме, широта тематического и стилевого диапазона. Некрасов беспощадно правдиво изобразил противоречия между крестьянами и помещиками в эту эпоху. Отсутствие земли, беспросветная нищета, тяжелый труд, непосильные налоги, постоянный голод — так выглядит крестьянская жизнь. На фоне беззакония и произвола властей автором обрисован низкий уровень культуры народа — это невежество и пьянство. У крестьян начинает зарождаться протест — образы Якима Нагого, Савелия. Однако и холопское поведение еще сильно среди них — образы Егорки Шутова, Якова, Глеба. В поэме выделяют следующие особенности: Многообразие типов людей, связанных друг с другом национальной культурой и историей, но в то же время далёких друг от друга в действительной жизни. Речевое разнообразие, обилие народных разговорных элементов, создающих ощущение живого общения. Использование фольклорных элементов, таких как сказочные мотивы, загадки и песни. 3. Система образов в поэме. Многообразие крестьянских типов, пути и способы их создания. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова представлены различные образы героев, которые вызывают острый читательский интерес и в нынешнее время. Вот некоторые из них: Ермила Гирин — честный крестьянин, который ставит интересы народа превыше своих. Савелий Богатырь — защитник угнетённых, противник угнетателей. Он добр по натуре, справедлив. Яким Нагой — некогда работал в Петербурге, но из-за тяжбы с купцом его посадили в тюрьму. После чего он вынужден пахать землю. Матрена Тимофеевна — представительница крестьянских женщин пореформенной России. 4. Образы «народных заступников». Образы народных заступников в поэме «Кому на Руси жить хорошо» представлены несколькими персонажами. Каждого из них автор представляет посвоему, но все они близки и понятны поэту. На них он надеется, им доверяет русскую землю. Яким Нагой (Труженик, крестьянин Яким – один из тех, на кого надеется автор. Яким может стать заступником простого народа, привести Русь к счастью и достатку. Мужик сросся всей душей с землей. Он внешне стал с 2 нею схож: морщины как трещины на высушенной почве, шея – пласт, срезанный сохой, волосы – как песок, кожа рук – кора деревьев. Сам землепашец - ком земли на сохе. Сравнение у автора многозначительно. Мужик не просто черный и тяжелый как труд пахаря. Земля дарит хлеб, кормит людей. Яким – тот, чьими руками земля это делает, другими словами, Яким – это душа земли. Создавая персонаж, автор обратился к народному творчеству. Он делает героя схожим с былинными героями, защитниками Руси.) Ермил Гирин. Некрасов показывает, что среди народа появляются лидеры, вожаки, которым доверяют. Если они поднимут народ, за ними пойдут. Ермил молод, но мужики доверяют ему. Они доказывают свою безграничную преданность, когда отдают ему последний грош. Поэт одним эпизодом раскрывает всю суть русского человека. Нет у него стремления к достатку любыми способами, он стремится получить все честно, заслуженно. Старик Савелий. Наделила русская земля мужиков силой. Живут они долго, но непросто. Скупа земля на счастливые моменты. Крепостное право тяжело и жестоко. Савелий вышел из мест, где было меньше крепостного права, в самой глубине русской земли. Он живет среди природы, которая воспитывает его свободным и сильным. Савелий крепкий как медведь или сохатый. Знания и здоровье он берет от природы. 5. Тема социального и духовного рабства в поэме (глава «Последыш», баллада «Про холопа примерного, Якова верного» и др.). В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова поднимается тема социального неравенства и угнетения народа. Дворяне считают крестьян ресурсом, расходным материалом, а не людьми. Савелий за убийство угнетателя поплатился свободой. Также в поэме есть внутренний конфликт в сознании крестьянина между обретенной свободой и неумением быть свободным. Мышление крестьян еще остается рабским, холопским, нет понимания своей ценности. 6. Тема народного бунта и возмездия в главе «Савелий, богатырь святорусский». В главе «Савелий, богатырь святорусский» эта идея проводится через образ дедушки Савелия. В рассказе о нём Матрёны Корчагиной появляется мысль о том, что русский мужик – богатырь. Ничто не может сломить русского мужика. Савелий повествует, как жили они вольготно в своей Корёжине, однако настал момент и до них добрались полицейские, посланные помещиком Шалашниковым. Сначала мужики не несли оброк, но после мучительной порки: «уж языки мешалися, мозги уж потрясалися…» – сдались крестьяне. Стали платить оброк. Трудно сказать, на чьей стороне правда. Правда всегда где-то посередине. Не будь столь жестоки и кровожадны помещики, может, не было бы необходимости народу бороться за своё освобождение. Отмена крепостного права в начале девятнадцатого века многое бы изменила в истории государства Российского. Но всё сложилось так, как сложилось. А вот идея святости преступления против 3 крепостников впервые была высказана писателями демократами, именно Некрасовым. 7. Судьба русской женщины в поэме. Образ Матрены Тимофеевны. Матрёна Тимофеевна Корчагина — героиня поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Николая Алексеевича Некрасова. В образе Матрёны Тимофеевны автор продемонстрировал все самые лучшие качества простой русской женщины: трудолюбие, порядочность, верность, огромное любящее сердце. Матрёна с раннего возраста привыкла много и упорно трудиться, её не пугает даже самая тяжёлая работа. И вместе с тем она всегда находит силы и время, чтобы порадоваться жизни: посмеяться с подругами, спеть и поплясать. На долю Матрёны выпадает немало суровых жизненных испытаний: трагическая гибель первенца, смерть горячо любимых родителей, пожары, болезни, невероятной тяжести физический труд. Однако ни одна беда не способна сломить удивительную стойкость этой женщины. Пережить все невзгоды ей помогает природный оптимизм, безграничная любовь к детям и Богу. 8. Религиозные мотивы и фольклорное начало в поэме, их художественные функции. В поэме Н. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” фольклор играет едва ли ни самую важную роль. Само произведение состоит из огромного количества фольклорных элементов различного жанра. Автор чередует свои собственные тексты, стилизованные под фольклорные произведения и исконно русские народные тексты. В тексте поэмы песни используются для создания колорита, общего настроения произведения, дополнения к некоторым сценам. Общий народный характер произведения держится на фольклорных образах и лексике, поэме присущи выразительные средства и другие элементы, взятые из устного творчества. “Сторонушка”, “головушка”, “долюшка” – слова с уменьшительно ласкательными суффиксами используются автором настолько же часто, как и нейтральная лексика, это придаёт повествованию песенность, мелодичность. 4
