Кто-то скажет, живем в XXI веке, а вы берётесь размышлять о необходимости чтения романа, к тому же написанному в середине прошлого века! К чему современному поколению, к примеру, читать произведение о становлении советской власти в Хакасии? А человеческая любознательность? Тяга к истории, её познанию, её примерам? Всемирная паутина – Сеть Интернет заманивает найти готовый продукт, не размышляя особенно, выбрать нужную информацию… Но вкус книги - безмерный образный мир, магнитное пространство, погружаясь в которое, становишься исследователем душ человеческих, мировоззрения, быта народа, культурных традиций. О чём же рассказывает нам Н.Г. Доможаков в своей книге? «В далёком аале» Н.Г. Доможакова – роман, в котором автор отразил переломный этап в истории хакасского народа – годы борьбы за установление Советской власти. В основе сюжета романа – разгром бандитизма, борьба с байством и кулачеством, создание колхозов, рождение нового сознания человека социалистической эпохи – события исторического значения. В романе имеют место достоверные факты: исторические лица – Кравченко, Щетинкин, Соловьев, золотопромышленник Петрицкий, барон Унгерн; создание отрядов народной милиции П.И. Огарковым, освобождение территории Хакасии от колчаковщины, борьба с бандами Соловьева, беспартийный съезд хакасской бедноты, на котором ставился вопрос о создании Хакасского уезда… Автор ярко отразил в романе борьбу зарождающейся советской власти с остатками белых банд, баями. Все события, эпизоды, образы людей в той или иной степени связаны с этой борьбой. На ней построена ведущая сюжетная линия романа – встреча семьи Полынцевых в степи с раненым пастушонком Сабисом: появление русской семьи в хакасском аале. Председатель совета, он же бай Пичон, пытаясь скрыть истинного виновника преступления, обвиняет бывшего партизана Красной Армии Федора Полынцева в бандитизме. Основной конфликт романа – борьба нового, зарождающегося со старым строем. В романе «В далеком аале» Н. Доможаков противопоставил беднякам бая Хапына, его сына Тойона, Пичона, бандита Сеерге. Автор представил различные слои населения, различные по характеру, различные по социальному составу, по отношению к меняющимся условиям новой жизни. Основная проблема, которую решает в романе автор – конфликт между силами нового и реакционного. Силы нового, революционного формируются вокруг Губенкова, Жаркова, Полынцева; реакционный лагерь – вокруг Пичона Почкоева, убежденного контрреволюционера. Один из центральных образов романа – русский рабочий кузнец Федор Полынцев. Инонациональный характер показан писателем в развитии через многочисленные драматические ситуации, самая страшная из них – смерть дочери Зойки. Почему судьба семьи Полынцева полна драматизма? Федор Полынцев, совершая убийство – поджег дома купца Самохвалова, нарушает по мнению автора, гармонию с миром. Посмотрим на эту ситуацию с точки зрения самосознания и психологии хакасов. Для традиционного мировоззрения хакасов всеобщее понятие порядка особенно значимо. Главное требование - ненарушение жизни, а всякий процесс бездумного, бессмысленного уничтожения живого ведет к трагическим для человека последствиям. И как только меняется сюжетная ситуация, и восстанавливается гармония человека с природой и общественной средой, углубляется инонациональный характер. Судьба Федора Полынцева и его семьи не 1 безразлична автору, поэтому уже с первых страниц романа Федор Полынцев выступает в роли спасителя раненого пастушонка-хакаса. Помещая семью Полынцева на ночлег в юрту мудрого старика Хоортая, автор словно совершает обряд «очищения», так как юрта в традиционном мировоззрении народов Южной Сибири (хакасов, алтайцев, тувинцев) – символ Вселенной. Купол юрты – небесный свод, дымник – вход в другой, средний мир, через него уходит жертвенное угощение богам. Центр юрты – очаг – символ центра мира, семьи, рода. Как только меняется сюжетная ситуация и восстанавливается гармония человека с природной и общественной средой, углубляется инонациональный характер. Эти события формируют в Федоре Полынцеве человека, сознающего свою роль – миротворца. Вместе со значительностью и типичностью характера героя Н. Доможаков подчеркивает обычность судьбы Федора, необходимость появления его здесь в исторически важный момент жизни хакасов. Жизнь Полынцева складывалась из социально-закономерных и по-человечески простых событий: германский фронт, отряды Красной гвардии, участие в партизанском движении Сибири. Автор возлагает на Федора Полынцева особую функцию – быть кузнецом новой жизни. «Именно со знакомством коренного населения с русскими людьми, передовыми представителями русского рабочего класса и крестьянства связывают писатели младописьменных литератур появление четкого классового сознания у жителей степей – главных героев произведений». Автор романа «В далеком аале» Н.Г. Доможаков изобразил ряд своеобразных характеров, обладающих яркими национальными чертами. Образ Хоортая – одно из подтверждений этому. В нем гармонично сочетаются ум, доброта, один из основополагающих жизненных принципов – соблюдение законов гостеприимства. Старик Хоортай в романе – обобщенный тип старого мудрого хакаса, носитель народного опыта, нравственности, человечности. «Последнюю козу заколол Хоортай, чтобы угостить Полынцевых и своих односельчан. Разговор на время замолк. А потом гости заговорили о другом. - Твой казан, Хоортай-ага, говорит о том, что ты человек щедрый. - А у скупого хозяина и казан скуп. …Все гости были почетными, всех оделил Хоортай-ага козлятиной» (с. 64). Не случайно в романе Хоортай – проводник на пути к очищению Федора Полынцева. В реалистичном образе Хоортая воплощены лучшие черты хакасского народа. Изображая семью Хоортая, автор раскрывает особенности национального характера хакасов, национальных обычаев и традиций. Показывая типичные черты людей старшего поколения, Н.Г. Доможаков отмечает, что мудрость людей старшего поколения, их жизненный опыт становится достоянием людей младшего поколения. Образы людей старшего поколения – носители народного опыта, нравственности, человечности. Характерная черта романа – построение сюжета по принципу контраста. В романе «В далеком аале» Н.Г. Доможаков противопоставляет Хоортаю – Пичона, Полынцеву – Соловьева. Здесь сказывается влияние фольклорных традиций, когда добро, сталкиваясь со злом, неизменно одерживает победу. Хоортай в романе – представитель людей старшего поколения. Н.Г. Доможаков, показывая типичные черты людей старшего поколения, отмечает мудрость, гостеприимство, умение творить добро. Долгую и полную лишений жизнь прожил Хоортай, но доброта и умение преодолевать трудности 2 позволили ему не утратить человечности. Этот мудрый старик понимает, что хакасский народ, хоть и живет в зависимости от баев, знает цену своему мастерству. И поэтому на вопрос Полынцева, почему же он, знающий кузнечное дело, не строил до сих пор кузницу, отвечает: «Тогда бы Хоортай весь был Хапынов» (с.137). Хоортай - носитель справедливости. Узнав о том, что Федора Полынцева обвиняют в несчастии, случившемся с внуком, Хоортай поверил своей интуиции, приютил семью Полынцевых. Во всех поступках старика просвечивается народная житейская мудрость, олицетворяющая в своей простоте и непосредственности как бы идущие из глубины веков исторически сложившиеся национальные черты хакасов. Реалистично показан автором образ Пичона. Пичон Почкоев, он же Оможаков, получил университетское образование, благодаря средствам, собранным сельчанами. Один из основных персонажей романа наделен чертами живой человеческой личности. Пичон, пользуясь неграмотностью людей, легко управляет ими, обманывает. «Вот он очень ласково разговаривает с Марик, которую взял на воспитание, но тут же меняется с появлением Тойона, которого держит в руках, как и его отца, чтобы использовать их богатство в своих целях» (с.140). Автору удалось раскрыть хитрость Пичона, природный ум, умение скрыть свое истинное лицо. Пичон живет двойной жизнью. С одной стороны, он – замаскировавшийся представитель Советской власти, с другой – устраивает встречи с бандитом Сеерге, ведет подготовку к вооруженному восстанию, прячет у себя оружие и боеприпасы. Связанный с бандитами, националистами, он, стараясь не вызывать подозрений, под видом торговли сбывает общественный скот. Часть средств Пичон перевел в золото, надеясь в дальнейшем с его помощью стать «президентом» отделенного хакасского государства. Пичон обладает умением расположить к себе людей, способностью находить выход из любой ситуации. В разговоре с Губенковым он надевает на себя маску человека крайне ограниченного, почти не умеющего изъясняться по-русски. «Председатель уездного ревкома сдержанно поздоровался с Пичоном и показал ему на стул. - Нет, присидатель. Мой стоять будет. Вот бумага, читай… Никогда и нигде до этого не говорил Пичон, ломая русскую речь. А здесь надо» (с.113). Образ Пичона с позиций современного читателя рассматривается двояко. В первой версии – Пичон – враг Советской власти, обладающий «лисьей хитростью и волчьей хваткой» (с.140); во второй – Пичон – бывший бай, мечтающий любым способом обогатиться, даже ценой жизни бедных людей и, завладев заветным золотом родственников, уехать за границу или в один из столичных городов России. Такова версия автора в романе, изданном на хакасском языке. Исходя из этого, можно сделать вывод, что Пичон Почкоев не подозревал, какая политическая ситуация назрела в России. Классовая борьба, противоборство характеров создают остроту и динамичность в романе. Федор Полынцев и Соловьев – представители русского народа, вызывающие у читателя симпатию (Полынцев) и антипатию (Соловьев). Федор Полынцев, представитель русского рабочего класса, благодаря своему мастерству, умелым рукам и доброму сердцу завоевывает уважение хакасских крестьян. Жизнь Федора Павловича с детства проходит в труде и борьбе за общее дело. После захвата Сибири Колчаком «Федор с красногвардейцами пробрался в лес за Ачинском, в партизанский отряд Петра Ефимовича Щетинкина. Крепко судьбу свою с тем отрядом связал. Бил белочехов и колчаковцев, проделал не один таежный поход…» (с.134) 3 Автор, показывая его в различных ситуациях, изображает человека, «борющегося за свободу народа, увлеченного созидательным трудом в новых непривычных условиях» (с.135). Образ Федора Полынцева поэтизирован Н.Г. Доможаковым. Применяя фольклорные традиции, Н.Г. Доможаков создает образ русского богатыря, обладающего физической силой, мастерством, храбростью, доброй душой. Соловьев – представитель враждебного лагеря в романе «В далеком аале» Н.Г. Доможакова. В основе сюжета романа – события исторического значения. Роман основан на действительных фактах, в образах персонажей угадываются черты конкретных исторических лиц. Соловьев – один из них. Автор не дает подробного описания жизни, характера Соловьева, но, упоминая о нем, указывает на факт существования бандитских шаек. В романе Н.Г. Доможакова « В далеком аале» поднимаются вечные нравственные проблемы: добра и зла, любовь в жизни человека, проблема отцов и детей. Поэтому важную роль в романе играет одна из сюжетных линий: история любви Сабиса и Марик. Описывая их отношения, автор часто использует светлые краски и тона. «Но вдруг солнышко в воде ходуном заходило, заплескалось и разлетелось на тысячу брызг. Это на ходу, рысью, въехал в речку Сабис на Соловом. - Сабис! Ой, как напугал. Смотри, ты разбил солнышко… - Ничего, - сказал Сабис, свешиваясь на шею коня, - вот погляди сюда… И они, сблизив головы, глядят в речку и опять видят в ней солнце» ( с.118). Герои Н.Г. Доможакова способны воспринимать прекрасное в природе, испытывать чувство единения, потому что они – часть ее – таков один из принципов мировоззрения народов Южной Сибири. Пейзаж в романе Н.Г. Доможакова служит средством индивидуализации персонажей. Пейзажные зарисовки Н.Г. Доможакова не только подчеркивают или передают душевное состояние персонажей, но, во многом, символичны, что придает им особую выразительность: «Теперь дорога стала торнее. Она вела к подножию одинокого кургана… в закатном свете один бок кургана пылал, другой темнел. Слепые глаза изваяния были устремлены в степь…». Курган – символ древней Хакасии, памяти предков, «старого мира». Одна сторона его темнела, а другая, «пылающая», словно напоминала о переменах, происходяших вокруг. Слепые глаза старика-кургана устремлены в степь: каким будет завтрашний день народа, тысячелетиями живущего на древней земле, по какому пути он пойдет? Эпические, былинные традиции проявляются в этом образе, напоминающем камень-плиту на распутье трех дорог. Фольклорные традиции, используемые автором при описании картин природы, позволяют «оживить» неживые предметы, показать непрерывную взаимосвязь человека как части природы. В роли живого существа выступают в романе: степь – «вздыхает», «дышит», «молчит»; осока – «в речке мыла золотые космы осока»; гора – «будто гора замерзла к ночи и закуталась в шубу из черной овчины»; курган – «вдруг словно бы шевельнулись брови, дернулись губы на камне широкоскулого раскосого лица…» Символичность многих образов, идущих от поэтики фольклора – одна из особенностей романа «В далеком аале». Бег косяка, например, в самом начале произведения символизирует «необратимое движение народа к новой жизни». 4 Поэтически ярко написанный образ цветка шиповника символизирует чистоту и нежность чувств Сабиса и Марик. Роман начинался динамично – сорвались с места и бешено мчатся кони – и заканчивается изображением впервые прилетевшего на хакасскую землю самолета. Бег коней «привел» к взлету жизни, к ее простору и свету. На самолете прилетел старик Хоортай, который присутствовал на партийной конференции в Минусинске и привез постановление об образовании Советской Хакасской Республики. Н.Г. Доможаков на завершающих страницах романа передал состояние наивысшего подъема и окрыленности людей в преддверии новой жизни. Здесь же получает свое завершение замысел создания образа русского кузнеца, который вжился в хакасскую действительность и помог ей обрести крылья новой жизни. Использование автором сравнений, олицетворений, поэтизация природы, символизм – усиливают яркость картины окружающего мира. Мастерское изображение Н.Г. Доможаковым пейзажа Хакасии, картин хакасского быта, речевой характеристики героев придают роману национальный колорит, достоверность. Мышление народа, его психологию, жизненный уклад формирует и среда обитания. Автор отводит пейзажным зарисовкам особую роль: это и красочный фон, на котором разворачиваются те или иные события; неживые предметы, способные мыслить и совершать действия: «Когда солнце наполовину вышло из-за скалы, вдруг словно бы шевельнулись брови, дернулись губы на камне широкоскулого раскосого лица. Оно, усмехаясь, глядело на солнечное полукружье и на человека, ползшего к кургану, будто бы говорило: «А все-таки еще не день, и ты не доползешь до аала. Ты останешься здесь и не увидишь больше ни друзей и близких, ни солнца. Сил у тебя уже нет. Сейчас тебя оледенит мороз. И я буду сторожить твои останки также верно, как сторожу кости всех зарытых под этим курганом…» (с.122) «В далеком аале» Н.Г. Доможакова – роман, в котором сквозит мысль сохранения лучших национальных традиций, вековых ценностей; осознание целостности и взаимосвязи человека и природы, стремление к вселенской гармонии через призму истории. Стоит ли соприкоснуться с героями романа, погрузиться в атмосферу той эпохи? Многие пейзажные зарисовки, размышления, поступки героев вызывают неподдельный интерес. Н.Г. Доможаков описывает места, знакомые нам, мы здесь живем; поступки персонажей - код, разгадав который, осознаешь культурное наследие народа, его мировоззрение, обычаи. Современное поколение – мыслящее, живо всем интересующееся, подчерпнет необходимую и ценную информацию. 5
