Поллак Рейчел - Таро. 78 ступеней мудрости на пути к самопознанию (Таро МИФ) - 2022
реклама
Таро МИФ ТА Р О: 78 СТУП ЕН ЕЙ МУДРО СТИ НА П УТИ К САМ О П О ЗН АН И Ю перевод М А Р И И К О В Т А Р Е В О Й РЕЙЧЕЛ ПОЛЛАК Перевод Марии Ковтаревой 7 8 Н А С Т У П Е Н Е Й М У Д Р О С Т И Москва П У Т «Манн, И К Иванов С А Ми Фербер» О П О З Н А Н И Ю 2022 УДК 133.4:794.4 ББК 86.41я6 П51 На русском языке публикуется впервые Поллак, Рейчел П51 Таро: 78 ступеней мудрости на пути к самопознанию / Рейчел Поллак ; пер. с англ. М. Ковтаревой. — Москва : Манн, Иванов и Фербер, 2022. — 320 с. — (Таро МИФ). ISBN 978-5-00195-687-7 «78 ступеней мудрости» — самая авторитетная книга о Таро за последние сорок лет. Она содержит подробный разбор Старших и Младших арканов, расклады с толкованиями, раскрывает культурные и мифологические аспекты Таро. На примере классической колоды Артура Уэйта вы научитесь работать с архетипами и ассоциациями, подключать творческие способности и собственное уникальное ви́дение. Вы увидите в Таро инструмент, который позволит выявить сильные и слабые стороны своего внутреннего «я», найти выход из трудных ситуаций. Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав. ISBN 978-5-00195-687-7 УДК 133.4:794.4 ББК 86.41я6 Copyright © Rachel Pollack, 1997 Originally published in the English language by HarperCollins Publishers Ltd. under the title SEVENTY-EIGHT DEGREES OF WISDOM Rachel Pollack asserts the moral right to be acknowledged as the author of this work. © Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2022 О ГЛ А В Л Е Н И Е Предисловие к третьему изданию......................................... 5 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С ТА Р Ш И Е А Р К А Н Ы Введение............................................................................................................. 10 Четыре карты............................................................................ 18 Общий обзор............................................................................. 26 Открывающие триумфы: символы и архетипы................ 30 Мирские карты......................................................................... 47 Устремляя взор внутрь........................................................... 72 Великое путешествие............................................................107 Ч А С Т Ь В Т О РА Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Введение...................................................................................138 Жезлы........................................................................................152 Кубки (Чаши)..........................................................................173 Мечи..........................................................................................194 Пентакли..................................................................................215 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . ГА Д А Н И Я Введение...................................................................................242 Типы гаданий..........................................................................254 Как применять гадания Таро..............................................297 Что мы узнаём из раскладов Таро......................................313 Посвящается Мэрилин, которая, став моей ученицей, сама многому меня научила, Эди, лучшему читателю из всех, кого я встречала, и Джоан Голдштейн, которая знает: лучшие карты те, что говорят правду ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ «Семьдесят восемь ступеней мудрости» — моя первая книга о Таро, самое начало моего путешествия. Я страдала от расстройства пищевого поведения, попала в реанимацию и десять дней пролежала в больнице. Мой дедушка ушел из жизни, а до этого я год ухаживала за ним, и в тот момент мне не хотелось ничего. Потом я прочла вашу книгу, и стали происходить чудеса. Хочу сказать спасибо вам за то, что поделились мудростью Таро! Ваша книга изменила мою жизнь и вдохновила продолжить путешествие в мире Таро. Пегги Ли, таролог из Тайбэя Это необычный опыт — написать книгу, которая глубоко и значительно меняет жизни (чуть было не написала «глубоко и загадочно», хотя, в общем-то, так и есть). Писать о своем страстном увлечении — настоящее удовольствие. А то, что тебя читают и ценят другие люди, лишь усиливает его. Но когда незнакомцы говорят, что твоя книга открыла им целый мир, в каком-то смысле даже спасла, — это нечто большее, чем просто удовольствие. Некоторые известные писатели или артисты говорят, что их опыт учит смирению. Конечно, нам кажется, что это притворство, ложная скромность. Наверняка они испытывают гордость, а вовсе не смирение. Нет, конечно, такие истории, как с моей книгой, заставляют гордиться собой. Только глупцы и лгуны станут отрицать, что испытывают настоящий 5 С Е М Ь Д Е С Я Т В О С Е М Ь С Т У П Е Н Е Й М У Д Р О С Т И трепет, зная, что их работа могла сыграть значительную роль в чьей-то судьбе. Но в каком-то смысле эта гордость — лишь верхушка айсберга. Под радостным волнением прячется нечто более глубокое, почти пугающее: чувство, что тебе удалось глубоко затронуть человека. Не просто заглянуть в его жизнь, а по-настоящему спасти ее в самый ответственный момент — такое может не просто вызвать гордость, а затронуть более глубокий уголок души, куда не достает вечно голодное эго. Именно это мы имеем в виду, когда говорим, что такой опыт учит смирению. Изначально книга «Семьдесят восемь шагов мудрости» вышла в двух частях, в 1980 и 1983 годах, и с тех пор постоянно переиздавалась. Впервые увидев свет, она сильно отличалась от остальных книг по Таро: это был не список формул для предсказания будущего, оккультных диаграмм или туманных отсылок. В центре внимания были толкования карт — не просто для предсказаний, а скорее как способ познать себя и духовные чудеса жизни. Когда я ее писала, старалась все время помнить о потенциальной аудитории. В моем представлении это были не только читатели, хорошо знакомые с духовно-психологическими идеями, но и те, кто не знал о них ровным счетом ничего, однако при случае смог бы их постичь и приспособить к своей жизни. Моей главной задачей стало написать так, чтобы первые не заскучали, а вторые не запутались. Помню, я часто прерывалась и спрашивала себя: а будет ли это понятно без базовой подготовки? Или, что тоже немаловажно, зацепит ли это тех, кто уже знаком с основными принципами и традициями? Может быть, именно благодаря моему стремлению всегда помнить о читателях, а не просто писать то, что мне хочется, книга произвела сильный эффект на множество людей. Впервые я поняла это в магазине эзотерики в Новой Англии. Я с подругой Зои Матофф была в отпуске и заглянула туда. Магазин оказался настоящей сокровищницей: там продавались красивые малоизвестные колоды Таро, которых я никогда раньше не видела, поразительные книги и элегантные эзотерические украшения. Мое внимание привлек серебряный кулон в виде кадуцея, увенчанный голубым топазом. Кадуцей — две змеи, обвивающие жезл с крыльями на вершине, — символ, который имеет для меня особое значение. Это посох Гермеса, бога колдовства, знаний, плутовства, гадания и писательского мастерства. Своим посохом он освещал душам путь к загробной жизни. Я всегда ощущала особую связь с Гермесом и даже называла его своим братом. Люди иногда ассоциируют кадуцей с медициной, но это ошибочное представление. Символ целительства — это посох Асклепия (одна змея, 6 П Р Е Д И С Л О В И Е К Т Р Е Т Ь Е М У И З Д А Н И Ю обвившая жезл), сына Аполлона, от которого будущий бог врачевания и получил этот посох. В Таро кадуцей изображен на Двойке Кубков, а образ Гермеса можно увидеть в Шуте и Маге. Владелец магазина заметил, что я разглядываю кадуцей, вытащил его и дал мне. Кулон был прекрасен и дорого стоил. Я протянула его обратно с явным сожалением, но продавец сказал: «Оставьте себе». Я с изумлением спросила, почему он отдает его. Последовал ответ: — Потому что вы спасли мне жизнь. Он пережил тяжелую, трагическую потерю и, не имея сил справиться с болью, предпочел жизни забвение. А затем открыл для себя «Семьдесят восемь ступеней мудрости». Мужчина обратился к картам и искал тех, кто мог бы ему помочь. Постепенно он сумел вернуться к жизни. Ему стало ясно, что карты Таро — инструмент, а «Семьдесят восемь ступеней мудрости» — проводник, а может, и нечто большее: книга помогла ему увидеть Таро как живую силу, жезл-кадуцей, указывающий выход из его собственной страны мертвых. Те, кто со мной знаком лично или по конференциям о Таро, знают, что я делаю ожерелья из магических подвесок, драгоценных и поделочных камней. Для ожерелья с кадуцеем я использовала голубой топаз, ляпис-лазурь и стерлинговое серебро и считаю, что это одно из самых ценных моих приобретений. Когда я только закончила «Семьдесят восемь ступеней мудрости», то не думала, что у книги будет множество переизданий или что она затронет жизни стольких людей. У меня просто было чувство, что мне есть что сказать о Таро — теме, которую я обожаю, и что, возможно, мой подход еще никто не использовал. Столько читателей поделились тем, что значила для них эта книга, — не только для понимания Таро, но и для их жизни! Их отклики стали для меня поистине невероятным подарком. Рейчел Поллак, Хадсон-Вэлли, 2018 год ЧАСТЬ ПЕРВАЯ С ТА Р Ш И Е А Р К А Н Ы ВВЕДЕНИЕ П Р О И С ХО Ж Д Е Н И Е ТА Р О Примерно в середине XV века, вскоре после первого письменного упоминания в Европе игральных карт, художник по имени Бонифачо Бембо нарисовал безымянные непронумерованные карты для дома Висконти, правившего в Милане. Эти рисунки представляли собой обычную колоду для итальянской игры тарокки: четыре масти по четырнадцать карт каждой и двадцать две карты с различными изображениями, которые позже получили название «трионфи», или триумфы. Сегодня большинство из этих двадцати двух изображений можно считать просто каталогом средневековых персонажей, например Папа (Иерофант) и Император (Хозяин), или широко распространенных средневековых понятий вроде Колеса Фортуны. Некоторые рисунки изображали добродетели, такие как Умеренность или Сила (Стойкость). Другие — сцены из религии и мифологии, например как мертвые восстают из могил на Страшный суд по зову ангельской трубы. Есть даже карта, изображающая распространенную ересь — женщину-папу, что можно счесть шуткой над церковью, правда с куда более глубоким смыслом, чем большинство околоцерковных шуток. Этот еретический образ глубоко укоренился в популярной культуре и был вполне понятен жителю Средневековья. И все же один персонаж выделяется и кажется довольно странным. Это молодой человек, подвешенный за левую ногу вниз головой на простой деревянной конструкции. Его руки сложены за спиной, образуя с головой перевернутый треугольник, а правая нога согнута в колене так, что фигура напоминает крест или цифру четыре. Лицо кажется рассла10 введение бленным, даже как будто счастливым. Откуда Бембо взял этот образ? Это однозначно не преступник на виселице, как считали некоторые более поздние художники. В Италии предателей иногда вешали вниз головой, и в некоторых современных итальянских колодах эта карта так и называется — Предатель. Но в рисунке Бембо нет никакого зла. Молодой человек красив и, кажется, находится в состоянии полного покоя. Согласно христианской традиции, cвятого Петра распяли вниз головой, предположительно, затем, чтобы нельзя было сказать, что с ним поступили как с Христом. В «Старшей Эдде» описывается, как бог Один провисел на Мировом древе девять дней — не в наказание, а чтобы получить прозрение и пророческий дар. Но сама по себе эта мифологическая картина восходит к шаманской практике Сибири или Северной Америки. Считается, что при инициации и подготовке будущих шаманов иногда подвешивали вниз головой. Похоже, это связано с убеждением, что перевернутое состояние тела положительно влияет на психику наподобие того, как длительное голодание или предельно низкие температуры могут вызывать отчетливые видения. Алхимики — которые, как и ведьмы, возможно, были наследниками традиций шаманизма в Европе — тоже подвешивали себя вниз головой, считая, что таким образом вещества, содержащиеся в семени и отвечающие за бессмертие, перетекут к макушке. Еще до того, как на Западе стали воспринимать йогу всерьез, практически всем был знаком образ йога, стоящего на голове. Хотел ли Бембо изобразить простого алхимика? Но тогда почему не использовать более расхожий образ — бородатый старик, помешивающий жидкость в котле или соединяющий химические вещества? Похоже, на рисунке, позднее получившем название «Повешенный» и воспетом Т. С. Элиотом в его поэме «Бесплодная земля», изображен не алхимик, а юный адепт, проходящий посвящение в некую тайну. Был ли сам Бембо адептом? На это намекает особое положение ног. А раз он добавил отсылку к эзотерическим практикам, может быть, и остальные карты, которые на первый взгляд изображают обычных членов средневекового общества, в действительности справочник тайного знания? Например, почему в первоначальной колоде двадцать две карты, а не двадцать, двадцать одна или двадцать пять — числа, которым в западной культуре обычно приписывается особое значение? Было это случайностью или же Бембо (а может, те, кого он просто копировал) хотел тайком изобразить эзотерическое толкование двадцати двух букв еврейского алфавита? Но если и существуют какие-либо доказательства, что Бембо или дом Висконти были связаны с некой оккультной группой, то их еще только предстоит обнародовать. 11 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Достаточно быстрого взгляда на поразительные совпадения между картами Таро и каббалой, комплексом еврейских мистических знаний, чтобы понять: карты Бембо просто необходимо толковать в эзотерическом ключе, несмотря на отсутствие неопровержимых доказательств. Каббала в значительной степени построена на символическом значении еврейского алфавита. Буквы связаны с линиями на Древе жизни, и каждой из них присвоено особое значение. Как было изложено выше, в еврейском алфавите 22 буквы — столько же, сколько «триумфов» в колоде тарокки. Каббала также тесно связана с четырьмя буквами непроизносимого имени Бога, YHVH, которые представляют четыре мира творения, четыре основных стихии в средневековой науке, четыре стадии жизни, четыре способа толкования Библии и так далее. В каждой из четырех мастей колоды Бембо есть четыре фигурные карты. Наконец, в каббале очень важно число десять — десять заповедей и десять сфир, представляющих десять стадий эманации на каждом Древе жизни (их также четыре). Карты каждой из четырех мастей пронумерованы от одного до десяти. Стоит ли удивляться, что исследователи Таро заявляли, что изначально колоду рисовали как «каббалу в картинках», которая не имела никакого смысла для широких масс, но значила многое для посвященных? Однако на тысячах и тысячах страниц каббалистической литературы карты Таро не упоминаются. Оккультисты заявляют, что карты появились из секретных источников, и отмечают, например, великое собрание каббалистов и других мастеров в Марокко в 1300 году, но тому нет никаких исторических свидетельств. Хуже того, сами исследователи не ссылаются на каббалу вплоть до XIX века. И конечно, названия и числовые последовательности, которые играют ключевую роль в их толкованиях, появились уже после первоначальных изображений. Если взять идею Карла Юнга об основных духовных архетипах, психологических структурах в разуме человека, можно сказать, что Бембо бессознательно наткнулся на скрытые источники знания и уже позднее воображение других людей сознательно достроило связи. Но все же столь полное и четкое соответствие — двадцать два триумфа, четыре фигурные карты и десять нефигурных, положение и счастливое лицо Повешенного — похоже, оказалось мощнее даже коллективного бессознательного. Долгие годы тарокки считали не более чем азартной игрой и крайне редко — инструментом для гаданий. В XVIII веке исследователь Антуан Кур де Жебелен возвел происхождение таро (так игра называлась по-французски) 12 введение к «Книге Тота», созданной египетским богом магии, чтобы передать знания ученикам. Идея де Жебелена скорее похожа на выдумку и едва ли основана на фактах, но в XIX веке другой француз, Альфонс-Луи Констан, также известный как Элифас Леви, связал карты с каббалой. Таро стали изучать внимательнее, находя всё новые и новые значения, мудрость и даже — путем медитаций и глубокого исследования — просветление. Сегодня мы считаем Таро чем-то вроде пути, дороги к личностному росту через самопознание и понимание жизни. Для некоторых происхождение карт Таро остается насущным вопросом, других волнует лишь значение, которое карты приобрели с течением лет. Действительно, Бембо (или его возможные предшественники) создал архетипы — может, сознательно, а может, следуя какому-то инстинкту. Независимо от любых систематических и детальных объяснений, сами образы, которые различные художники изменяли и дополняли на протяжении многих лет, продолжают восхищать и очаровывать нас. Мы попадаем в их загадочный мир, который, в конце концов, невозможно объяснить — только почувствовать. РА З Н Ы Е В Е Р С И И К А Р Т ТА Р О Большинство современных колод Таро мало отличаются от тех, что рисовали в XV веке. В них по-прежнему семьдесят восемь карт, поделенных на четыре масти (Жезлы, Кубки, Мечи и Пентакли, или Динарии), которые называются Младшие арканы, и двадцать два триумфа — Старшие арканы (слово «аркан» означает «тайное знание»). Некоторые изображения и правда претерпели значительные изменения, но каждая версия по-прежнему содержит тот же основной смысл. Например, существует несколько сильно различающихся версий карты «Император», но все они воплощают одну идею. Изменяясь, карты становились, как правило, более аллегорическими и мистическими. В моей книге в качестве основного источника используется колода Таро Артура Эдварда Уэйта. По имени издателя ее называют Таро Райдера, эта колода появилась в Великобритании в 1910 году и стала очень популярной. Уэйта критиковали за то, что он изменил некоторые Старшие арканы, отступив от общепринятой версии. Например, традиционное изображение Солнца включало двух держащихся за руки детей в саду. Вместо них Уэйт изобразил одного ребенка, выезжающего на лошади из сада. По мнению критиков, Уэйт изменил значение карты в угоду 13 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы собственным взглядам. Скорее всего, так и было, потому что Уэйт гораздо сильнее верил в свои идеи, чем в чужие. Но мало кто задумывался, что самая ранняя версия Солнца, нарисованная Бембо, совершенно непохожа на «традиционную». Она ближе к версии Уэйта: на карте изображен один-единственный парящий в воздухе волшебный ребенок с сияющей головой в руках. Самым значительным изменением, сделанным Уэйтом и его художницей Памелой Колман Смит, стало то, что они добавили рисунки на все карты, включая пронумерованные Младшие арканы. Во всех колодах до этого (и во многих впоследствии) на нефигурных картах изображали простой геометрический узор. Например, на Десятке Мечей — узор из десяти мечей, очень похожий на то, как сейчас рисуют ее дальнего потомка, десятку пик. В райдеровской колоде не так. Памела Смит изобразила на Десятке Мечей человека, лежащего под черной тучей. Его спину и ноги пронзают десять мечей. Мы не знаем, кто на самом деле придумал эти карты. Был ли это сам Уэйт, чьи идеи, без сомнения, стали основой для Старших арканов? Или он просто рассказал Памеле Смит, какие идеи и качества хочет видеть на картах, а она уже решила, что нарисовать? В своей книге «Иллюстрированный ключ к Таро» Уэйт мало говорит об иллюстрациях. В некоторых случаях, например на Шестерке Мечей, на рисунке явно изображено больше, чем описал Уэйт, а в других — например, на Двойке Мечей — рисунок чуть ли не противоречит толкованию. Но неважно, были ли придуманы иллюстрации Уэйтом или Смит, эти карты в любом случае серьезно повлияли на последующих художников Таро. Почти все колоды с изображениями в значительной степени опираются на райдеровский вариант. Уэйт называл свою колоду «исправленным Таро». Он настаивал, что на его иллюстрациях восстановлено истинное значение карт, и в своей книге без конца высмеивал версии предшественников. Сегодня многие могут предположить, что Уэйт состоял в тайных обществах, где видел «изначальные» тайные карты, но, скорее всего, он, говоря об исправлениях, просто имел в виду, что его иллюстрации передавали самые глубокие пласты значений. Например, он очень сильно изменил карту Влюбленные, потому что считал старую иллюстрацию бессодержательной, а собственную — символизирующей скрытую истину. Я вовсе не хочу сказать, что колода Уэйта — всего лишь интеллектуальный конструкт, как если бы ученый вдруг взял и переставил слова в монологе Гамлета так, как кажется ему более осмысленным. Уэйт был мистиком 14 введение и оккультистом, изучал магические и эзотерические практики. Его колода Таро основана на глубоко личном опыте самопознания. Он считал, что его карты правильные, а остальные ошибочные просто потому, что те не отражают его опыт. Я выбрала райдеровскую колоду в качестве основного источника по двум причинам. Во-первых, я считаю большинство его новаторских решений очень ценными. Шут Уэйта — Смит, на мой взгляд, содержит больше смыслов, чем предыдущие версии. Во-вторых, революционные изменения в Младших арканах избавили нас от довлеющих формул в этих картах. Раньше, если гадатель прочитал и заучил все значения карты, добавить к ним было нечего: изображение не давало никаких зацепок. В райдеровской колоде иллюстрация воздействует на подсознание, и мы также можем использовать собственный опыт. Словом, Памела Смит дала нам куда больше пространства для толкования. Выше я писала, что выбрала райдеровскую колоду в качестве основного источника. В большинстве книг о Таро для иллюстрации используется только одна колода. Возможно, такое ограничение происходит из желания показать «настоящие» Таро. Выбирая ту, а не иную колоду, мы как бы объявляем одну верной, а другую — ложной. Это важно для таких писателей, как Алистер Кроули или Пол Фостер Кейс, которые считают Таро символической системой объективного знания. Однако в моей книге карты рассматриваются скорее как архетип опыта. С такой точки зрения нет правильных или неправильных колод — есть только те, что являются продолжением архетипа. Таро — одновременно и совокупность всех своих версий, и нечто абсолютно отдельное от них. В тех случаях, когда иная версия дает более глубокое толкование, мы будем рассматривать обе. В некоторых случаях отличия незначительные, например в картах Суд или Луна, тогда как в других — кардинальные, например Шут или Влюбленные. Изучая несколько версий одного и того же опыта, мы можем углубить собственное понимание. ГА Д А Н И Я Сегодня большинство людей считают, что Таро используют для предсказания будущего или гадания. Удивительно, но история говорит об этом аспекте меньше, чем о других. Сравнительно мало источников описывают Таро как гадание (а не как азартную игру), из чего следует, что такая практика распространилась не сразу после появления карт. Возможно, об игре 15 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы тарокки узнали цыгане во время своих путешествий и стали использовать карты для предсказаний. А может, отдельные толкователи развили эту идею (самые ранние письменные свидетельства сделаны частными лицами, хотя, возможно, они пользовались более старой системой, которую просто никто не записал) и потом уже цыгане ее позаимствовали. Раньше считалось, что сами цыгане и привезли карты из Египта. Однако на самом деле этот народ происходит из Индии и они появились в Испании на добрую сотню лет позже, чем карты Таро в Италии и Франции. В разделе, посвященном толкованиям, мы рассмотрим и гадания, и то, почему такая странная практика работала. Здесь же просто отметим, что люди предсказывали будущее, используя все подряд: свежие внутренности убитых зверей, полет птиц в небе, разноцветные камешки, подброшенные монетки — словом, любой предмет. Предсказания появились из простого желания знать наперед, что случится дальше, и подсознательно — из внутреннего убеждения, что все взаимосвязано, у всего есть смысл и ничто не происходит просто так. На самом деле сама идея случайности — очень недавняя. Она родилась из убеждения, что причина и следствие — единственная реальная связь между двумя событиями. События без такой логической взаимосвязи случайны, а значит, не имеют смысла. Однако раньше люди мыслили категорией соответствий. События или последовательности в одной сфере совпадали с последовательностями в другой. Например, зодиакальный круг соответствовал движению жизни человека. Узор чайных листьев на дне чашки показывал исход битвы. Все взаимосвязано. У этой идеи всегда были сторонники, и с недавних пор ею заинтересовались даже ученые, впечатленные тем, что некоторые события происходят в определенной последовательности (например, полоса невезения). А если для гаданий годится все что угодно, то почему бы не использовать и карты Таро? Ответ заключается в том, что любая система чтонибудь да скажет. Ценность ее высказывания зависит от степени мудрости, заложенной в эту систему. Поскольку иллюстрации на картах имеют глубокое значение сами по себе, цепочки, которые они образуют при гадании, могут многое поведать о нас самих и о жизни в целом. К сожалению, большинство гадателей игнорировали самые глубокие слои смыслов, предпочитая лежащие на поверхности формулы («темноволосый человек, намеренный помочь вопрошающему»): предсказателю легко их толковать, а клиенту — запомнить. Такие клишированные значения зачастую противоречивы и прямолинейны, и нет никаких указаний, какое же из них выбрать. Особенно ярко 16 введение это проявляется в отношении Младших арканов — а это бóльшая часть колоды. Почти нет работ, которые подробно рассматривали бы этот вопрос. Большинство серьезных исследований, обращающихся к глубоким смыслам Старших арканов, либо не упоминают Младшие вообще, либо приводят стандартный набор формул в самом конце: так и быть, для тех, кто все-таки хочет использовать карты для гадания. Даже Уэйт, как уже упоминалось выше, дает лишь простые пояснения к замечательным рисункам Памелы Смит. Эта книга в значительной мере фокусируется на заложенных в картах идеях и их символике, но также рассказывает, как можно применить эти идеи при толковании карт Таро. Многие писатели, например тот же Уэйт, высмеивали гадания как недостойный способ использования карт. Но при правильном толковании раскладов начинаешь гораздо лучше понимать их значения. Изучать символы, заключенные в конкретной карте, — это одно, но их комбинации с другими — совершенно другое. Часто я замечала, что в особых раскладах проявляются важные смыслы, которые иначе остались бы скрытыми. Расклады также преподают нам серьезный урок, и в каком-то смысле с ним не сравнится никакое объяснение: нет плохих или хороших карт или подходов, все зависит от контекста и момента. И наконец, толкования дают каждому человеку возможность проверить и дополнить свои инстинктивные ощущения от самих изображений. Все символы, все архетипы, все объяснения, приведенные в этой книге (или в любой другой), могут лишь подготовить вас к моменту, когда вы посмотрите на карту и скажете: «Эта карта говорит о том, что...» ГЛ А В А П Е Р В А Я ЧЕТЫРЕ КАРТЫ ЕДИНСТВО И ДВОЙСТВЕННОСТЬ На протяжении своей долгой истории Старшие арканы толковали бесчисленное количество раз. Сегодня мы склонны рассматривать триумфы как описание психологического процесса, демонстрирующего переход через разные состояния к полному познанию, к единению с миром вокруг или избавлению от слабости, замешательства и страхов. Все арканы вместе детально описывают этот процесс, но для его понимания в целом достаточно рассмотреть всего четыре карты, четыре базовых архетипа — графическое изображение процесса эволюции и познания. Если у вас есть под рукой колода Таро Райдера — Уэйта*, вытащите из нее Шута, Мага, Верховную Жрицу и Мир и выложите их ромбом, как показано ниже. Посмотрите на них. Обратите внимание, что Шут и Мир изображают радостные танцующие фигуры, тогда как Маг и Верховная Жрица кажутся неподвижными. Если вы взглянете на остальные Старшие арканы, то заметите: на всех, кроме карт 0 и 21, фигуры изображены в статичных позах, словно для фотографии, а не так, будто это случайный кадр из фильма. Тем не менее между двумя танцующими фигурами есть различие. Шут в богатых одеждах рвется вперед; фигура на карте Мир обнажена. Кажется, что Шут вот-вот одним прыжком спустится в нижний мир из каких-то * В других колодах, особенно тех, что старше райдеровской, изображение Шута сильно отличается от представленного здесь. Альтернативные версии будут рассмотрены в главе, посвященной символизму Шута (с. 30). Прим. авт. 18 Г лава первая . ч ет ы ре карт ы высших сфер. Героиня карты Мир парадоксальным образом находится будто бы вне материальной Вселенной, а фигура словно заключена в магический венок победителя. Обратите также внимание на числа карт. Строго говоря, ноль представляет скорее отсутствие числа, а значит, можно сказать, что он содержит в себе все числа. Все оказывается возможным, поскольку еще ничто не определено. 1 и 2 — первые настоящие числа, первый пласт реальности, фиксированное состояние. Они формируют архетипы «четный» и «нечетный», воплощая все противоположности: мужское и женское, свет и тьма, пассивное и активное и так далее. Но в числе 21 совмещаются обе эти цифры. Посмотрите на позы. Маг поднимает волшебную палочку к небесам. Помимо идей духовности и единства, палочка — фаллический символ — 19 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы обозначает мужское начало. Верховная Жрица восседает между двух столпов, символизирующих женский половой орган и одновременно двойственность. Эти столпы появляются на Старших арканах снова и снова: на таких очевидных изображениях, как храм Иерофанта, и менее заметно — в виде двух Влюбленных на шестой карте и двух сфинксов, впряженных в Колесницу. А теперь взгляните на Мир. У танцовщицы (хотя в некоторых колодах изображен андрогин) две волшебные палочки — по одной в каждой руке. Мужское и женское начала объединились, даже более того — их отдельные качества уступили место высшей свободе, и в том, как легко танцовщица держит эти могущественные символы, видна незамутненная радость. Теперь очевидно, что если по горизонтали мы видим двойственность противоположностей в Маге и Верховной Жрице (1 и 2), то по вертикали (0 и 21) мы видим их единство: Шут находится в некоем идеальном состоянии, пока двойственности еще нет, а Мир намекает на пьянящее ощущение свободы, возникающее только тогда, когда психике человека удается объединить противоположности. Карты Таро, подобно многим другим философским системам и мифам, символизируют двойственность как разделение на мужское и женское. Каббалисты считали, что Адам изначально был андрогином и Ева отделилась от него лишь затем, чтобы они могли видеть друг друга как отдельных созданий. В большинстве культур мужчины и женщины воспринимают друг друга как сильно отличающиеся, практически независимые сообщества. Сегодня многие полагают, что каждый человек имеет как мужские, так и женские качества — идея, которая в прошлом упоминалась исключительно в эзотерических учениях о единении. Если мы рассматриваем двойственность как кардинальное противопоставление мужского и женского, черного и белого, то в обычной жизни ощущаем более тонкие различия, особенно между тем, что нам кажется возможным, и тем, чего удается достичь в реальности. Очень часто наши действия не оправдывают надежд: свадьба не приносит абсолютного счастья, работа или карьера разочаровывает, а не вдохновляет. Многие художники говорят, что на холсте картины никогда не выглядят так, как у них в голове: им не удается по-настоящему выразить то, что они хотели. Почему-то реальность всегда меньше, чем ее потенциал. Многие понимают это и потому мучительно размышляют над каждым решением, даже самым незначительным, ведь стоит начать действовать в одном направлении, как остальные потенциальные возможности станут недоступны. Люди не могут принять ограничения реального мира. 20 Г лава первая . ч ет ы ре карт ы Разница между потенциальным и реальным иногда воспринимается как разница между телом и разумом. Мы чувствуем, что наши мысли и эмоции — нечто отличное от нашего физического воплощения в мире. Разум безграничен, он может отправиться куда угодно во Вселенной, в прошлое и в будущее. Тело слабо и подвержено голоду, усталости, болезням. Пытаясь преодолеть это разделение, люди впадали в философские крайности. Бихевиористы заявляли, что разума не существует, реальны только тело и его привычки. В противоположность им многие мистики воспринимали тело как иллюзию, созданную нашим ограниченным пониманием. В христианской традиции бессмертным истинным «я» является душа, существовавшая до физического воплощения в теле и продолжающая существовать после. Во многих религиях и сектах, например у гностиков и некоторых каббалистов, тело считается тюрьмой, созданной за грехи и ошибки наших предков. В основе всех этих двойственных различий лежит ощущение, что мы не познали сами себя. Глубоко внутри мы чувствуем, что наша истинная природа есть либо нечто более сильное, свободное, мудрое и могущественное, либо же это источник животных страстей и диких, необузданных желаний. В любом случае мы точно знаем, что наше истинное «я» скрыто где-то глубоко внутри привычной личности, скованной социальными ограничениями. Как до него достучаться? Если мы верим, что это «я» — сущность невероятной красоты и силы, то как ее освободить? В основе всех наук, которые мы называем оккультными, лежит четкое понимание этих ограничений и различий. Однако потом они переходят к другой идее: есть некий ключ или план, как свести все воедино, объединить наши жизни и надежды, раскрыть нашу скрытую силу и мудрость. Люди часто не понимают, в чем смысл духовных наук. Многие считают, что Таро нужны для гадания, алхимики хотели разбогатеть, превращая свинец в золото, а каббалисты колдуют, произнося тайные слова. На самом деле эти науки стремятся к духовному единению. «Основной металл», который алхимик пытается превратить в золото, — это он сам. Принимая идею, что человек перешел из некоего идеального состояния в ограниченное, оккультист вовсе не считает, что надо бессильно ждать искупления, будто бы наблюдая за всем со стороны. Наоборот, оккультисты полагают, что поиск ключа к единению и приведет к этому искуплению. Карты Таро описывают одну из версий такого «ключа», хоть он и не единственный, и это отнюдь не тайное учение. Таро — это процесс, который в том числе объясняет, почему ошибочно полагать, что единение 21 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы достижимо с помощью простой формулы. Единение приходит через рост и познание, по мере того как мы шаг за шагом проходим через все двадцать два Старших аркана. Шут воплощает истинную невинность, что-то вроде абсолютной радости и свободы, чувство вечного единения с жизнью и ее духом, то бессмертное «я», которое, как нам кажется, загнано в ловушку компромиссов и неразбериху обычного мира. Может, такое лучезарное «я» никогда не существовало, но мы почему-то интуитивно воспринимаем его как нечто потерянное. Практически в каждой культуре можно найти миф об изгнании из первобытного рая. Слово «невинность» часто понимают неправильно. Оно означает вовсе не отсутствие вины, невиновность, а скорее свободу, открытое восприятие жизни, полное отсутствие страха, свойственное слепой вере в жизнь и собственное интуитивное «я». Невинность не означает асексуальность, как некоторые думают, скорее, открытую сексуальность без страха, вины, потакания или лицемерия. Это сексуальность, выраженная свободно и спонтанно, как проявление любви и радости жизни. Шут идет под номером ноль потому, что для человека, который всегда готов двигаться в любом направлении, возможно все. У него нет конкретного дома, его состояние не фиксировано, как у других карт. Невинность превращает его в человека без прошлого, а значит — с бесконечным будущим. Каждый момент для него — новое начало. Арабская цифра 0 по форме напоминает яйцо, словно указывая, что все происходит из нее. Изначально ноль обозначался точкой; в герметической и каббалистической традиции считается, что Вселенная появилась из одной искры света. Бог в каббале часто описывается как ничто, ведь описать Бога как предмет — значит ограничить его, придать ему некую конечную форму. Исследователи Таро, которые считают, что Шут должен стоять до, после или между определенных карт, упускают его смысл: Шут — это движение, перемена, бесконечный прыжок длиною в жизнь. Для Шута не существует разницы между реальностью и возможностью. Ноль означает пустоту, полное отсутствие надежд и страхов. Шут ничего не ждет и ничего не планирует. Он мгновенно реагирует на каждую ситуацию. Другие лишь принимают эту абсолютную спонтанность. Никаких расчетов, никаких тайн. Шут делает это не специально, как, например, в случае сознательного решения быть кристально честным с другом или возлюбленным. Делиться откровенностью и любовью — это природа Шута, он дарит их всем, даже не задумываясь. 22 Г лава первая . ч ет ы ре карт ы Мы называем Шута «он», а Мир — «она» только из-за того, как они изображены на картах, но оба могут быть как мужчиной, так и женщиной, и ничего не изменится. Шут не испытывает разъединения с материальным миром, а значит, он или она не видит разницы с «противоположным полом». Физически Шут и танцовщица — андрогинные существа, выражение человеческой сущности по своей природе. А теперь снова взгляните на четыре карты. Посмотрите, как Шут разделяется на Мага и Верховную Жрицу, которым нужно слиться снова, чтобы образовать Мир. Эти две карты воплощают расщепление невинности Шута на иллюзию противоположности. В Мире мы видим заново обретенное единство, но более высокое и глубокое, достигнутое с помощью роста, прослеживаемого в остальных восемнадцати картах. Шут есть невинность, а Мир — мудрость. НЕВИННОСТЬ И СВОБОДА Шут учит нас, что жизнь — всего лишь непрерывный танец постижения. Но только немногим удается хоть на краткий миг удержать состояние такой спонтанности и свободы. Из-за страхов, условностей, да и просто самых обычных повседневных проблем нашему эго приходится ограждать нас от переживаний. Тем не менее где-то в душе мы смутно чувствуем возможность свободы — отсюда смутное чувство потери, «изгнания из рая». Однако, потеряв невинность, мы уже не можем просто вернуться на уровень Шута. Вместо этого нам нужно бороться и учиться, взрослеть, раскрывать свой потенциал и постигать себя, пока мы не достигнем высшей свободы Мира. Маг воплощает действие, Верховная Жрица — пассивность, Маг — мужское начало, Верховная Жрица — женское, Маг — сознательное, Верховная Жрица — бессознательное. Под «сознательным» понимается не высокое осознание Мира, а мощное, но ограниченное сознание-эго, выстраивающее вокруг себя мир границ и четких форм. Это описание ни в коем случае не принижает и не унижает созидательную силу Мага. Есть ли более великое творение, чем порядок из хаоса переживаний? Именно Маг придает жизни значение и смысл. Целители, художники и оккультисты считают Мага своей картой-покровителем. И все-таки его сила существует отдельно от свободы Шута или мудрости Мира. Точно так же Верховная Жрица в своей бессознательности указывает на глубокое состояние интуитивного познания. Однако это интуитивное 23 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы знание далеко от той сияющей точки в центре небытия, которая дарует Шуту такую свободу. Верховная Жрица воплощает архетип скрытой истины, сути, но, поскольку эта истина не бессознательна и невыразима, сохранять ее можно только за счет полной пассивности. В жизни это может проявляться огромным количеством способов. Все мы смутно осознаём, кто мы на самом деле, каково наше истинное «я», которое мы никогда не показываем другим и которое не поддается объяснению. Но мужчины и женщины, без оглядки бросившиеся строить карьеру, бороться с конкурентами и исполнять обязанности, нередко в какой-то момент обнаруживают, что больше не понимают, кто они и чего хотят от жизни. А их полная противоположность, буддистские монахи, полностью удаляются от мира, ведь малейшее вмешательство в земные дела может отвлечь их от медитаций. И Маг, и Верховная Жрица содержат чистый архетип. В некотором смысле они не утратили энергию Шута, а просто разделили ее на свет и тьму. В традиционном разделении религий на восточные и западные Маг воплощает Запад и фокусируется на действиях и спасении народов, а Верховная Жрица — Восток, существование вне мира и времени. Однако те, кто глубоко изучил обе стороны, умеют совмещать эти элементы. Верховная Жрица сидит между светлым и темным столпами. Хоть она и воплощает темное, пассивное начало, благодаря интуиции ей удается найти баланс между двумя противоположностями. Звучит парадоксально, но на самом деле это не так. Если нам кажется, что наша жизнь полна неразрешимых дилемм, есть два способа действовать: метаться от одного края к другому или не делать абсолютно ничего. Сесть посередине, не склоняться ни к какому выбору и позволять противоположностям просто быть. Конечно, это тоже выбор, и в конце концов мы утратим баланс и интуитивное знание просто потому, что жизнь вокруг продолжается. В каббалистической системе образов Верховная Жрица воплощает Столп Равновесия — силу, которая объединяет противостоящие Столп Милосердия и Столп Суда. Именно поэтому она и сидит между двух храмовых столпов. Но без сочетания с активной действующей силой Мага равновесие Верховной Жрицы тает. Как и Шут, Маг и Верховная Жрица — это архетипы, они не встречаются в обычной жизни в чистом виде. Мы неизбежно смешиваем их (но не всегда сочетаем) и потому обычно воспринимаем в более мягкой форме, как неосознанные действия, неуверенность или безволие с чувством вины. Другими словами, чистота этих двух полярных архетипов теряется, потому что жизнь перемешивает их в кашу. 24 Г лава первая . ч ет ы ре карт ы У Старших арканов двойное назначение. Во-первых, выделяя из нашей жизни отдельные архетипы, мы можем видеть их в чистом виде как аспекты психологической истины. Во-вторых, они помогают окончательно решить конфликт между этими противоречиями и постепенно, шаг за шагом, пройти через разные этапы жизни, чтобы в итоге прийти к единству. Возможно, символизируемая Шутом невинность никогда не существовала в реальности, но почему-то мы ощущаем ее отсутствие как потерю. Старшие арканы подсказывают, как ее вернуть. ГЛ А В А В Т О РА Я ОБЩИЙ ОБЗОР К А Р Т Ы К А К П О С Л Е Д О В АТ Е Л Ь Н О С Т Ь Большинство толкователей Старших арканов придерживаются одного из двух подходов: изучают карты либо по отдельности, либо в последовательности. При первом подходе считается, что каждая карта представляет собой набор разных качеств или ситуаций, важных для духовного развития человека: Императрица воплощает величие души в единстве с природой, Император — самоконтроль и так далее. В такой системе числа на картах считаются частью их символического языка. Магу присвоена цифра 1 не потому, что он идет первым в колоде, а из-за того, какие идеи воплощает — единство и силу воли, как ему и подобает. При втором подходе арканы рассматриваются как прогрессия. Маг первый, потому что его качества служат отправной точкой в системе роста, показанной в остальных картах. В таком случае, скажем, тринадцатая карта находится именно там, где должна, — между Повешенным и Умеренностью, а не где-то еще. Каждый новый аркан вырастает из предыдущего и подводит к следующему. В целом я придерживалась второго метода. Нельзя полностью пренебрегать символикой чисел, но также важно видеть место каждой карты в общей структуре. Сравнения с другими позволяют заметить как достоинства, так и недостатки. Например, седьмая карта, Колесница, часто описывается как победа. Но какая победа? Глобальное освобождение мира или победа в более узком смысле, хотя и огромное достижение? Позиция карты в раскладе поможет ответить на оба вопроса. 26 глава вторая . О б щ ий о б зор Толкователи, выбравшие этот подход, обычно ищут какую-нибудь точку, где можно разделить триумфы. Чаще всего это Колесо Фортуны: число десять символизирует завершение одного цикла и начало нового. К тому же если поместить Шута в начало, то арканы можно разделить на две аккуратные группы по одиннадцать. Но главное, идея вращающегося колеса означает перелом во взглядах: переход от внешнего (успеха и романтических отношений) к внутреннему, что отражено в таких картах, как Смерть и Звезда. У разделения Старших арканов на две половины есть свои плюсы, но я считаю, что более естественно разделить их на три части. Если мы рассматриваем Шута как отдельную карту, самого по себе (а если так сделать, то станет ясно, что Шут отлично вписывается везде), то у нас останется двадцать один триумф — трижды по семь. Семерка имеет богатую историю в символизме: семь планет в классической астрологии, семь как сумма трех и четырех (которые сами по себе числа-архетипы), семь столпов мудрости, семь нижних сфир Древа жизни, семь отверстий для органов чувств, семь чакр и, конечно, семь дней недели. Семерка стала настолько символичной в том числе потому, что до изобретения телескопа невооруженным взглядом можно было увидеть семь движущихся объектов: Солнце, Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. И хотя сама идея семидневной недели пришла от израильтян, которые, возможно, позаимствовали ее из Вавилона, европейские названия дней недели происходят от планет, воплощений древнеримских или скандинавских божеств. Есть у числа семь и особый смысл, который имеет отношение непосредственно к Таро. Греческая буква пи (π) обозначает отношение длины окружности к ее диаметру. Неважно, какого размера круг, соотношение всегда будет одинаковым, 22/7. С Шутом получится 22 Старших аркана, а без Шута — 21, что кратно семи. Помимо этого, двадцать два умножить на семь равно 154 (сумма цифр в числе 154 равна десяти, что отсылает нас к Колесу Фортуны), а 154 разделить на два (Старшие и Младшие арканы) равно семьдесят семь — ровно столько карт в колоде без Шута. В каббале Бог — это точка небытия, но из нее происходит весь круг земной. Число Шута, ноль, обозначается как точкой, так и окружностью. Однако основная причина, почему Старшие арканы можно разделить на три группы, заложена в самих арканах. Прежде всего, обратите внимание на символику изображений. Посмотрите на первую карту в каждом ряду. Маг и Сила определенно обозначают власть, как и Дьявол. Над головой у Мага и Силы изображен знак бесконечности, у Дьявола — пере27 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы вернутая пентаграмма. Посмотрите на позу Дьявола — одна рука поднята, другая опущена. В каком-то смысле он пародирует Мага, только его факел направлен вниз, а не вверх, как волшебная палочка. В некоторых колодах пятнадцатая карта так и называется — Черный Маг (а еще во многих колодах восьмой идет Справедливость, а не Сила. Фигура Справедливости тоже очень похожа на Мага и Дьявола). Схожие вертикальные соответствия можно проследить во всех трех рядах. Т Р И С Ф Е Р Ы О П Ы ТА Благодаря делению на три можно заметить, что Старшие арканы символизируют три разные сферы опыта. Вкратце их можно охарактеризовать так: сознание (внешние проявления жизни в обществе), подсознание (внутренний поиск своего настоящего «я») и сверхсознание (развитие духовного самопознания и высвобождение архетипической энергии). Эти три сферы — отнюдь не искусственные категории. Они вытекают из самих карт. Первый ряд фокусируется на таких идеях, как любовь, социальный авторитет, образование, и описывает основные заботы общества. Зачастую мир, показанный в книгах, фильмах и школах, можно описать первыми семью картами Старших арканов. Человек может жить, умереть и получить оценку окружающих, так никогда и не поднявшись выше Колесницы. Правда, большинство и такого уровня не достигают. Современная психология бессознательного занимается тем, что описывает второй ряд карт с символами отшельничества, ухода в глубь себя в поисках познания с символической Смертью и возрождением в конце. Ангел Умеренности обозначает ту часть нашего «я», которая оказывается самой реальной после того, как отмирают иллюзии, построенные нашим эго, защитные механизмы и жесткие рамки привычек. И наконец, о чем же последний ряд? Что лежит за пределами познания нашего истинного «я»? Простыми словами, эти семь карт символизируют столкновение и последующее единство с великими силами самой жизни. Все остальные карты, раньше казавшиеся важными, становятся лишь подготовительным этапом перед спуском во мрак, освобождением с помощью света и возвращением к этому свету — в яркий мир сознания. Думаю, большинству читателей последние строчки покажутся чересчур размытыми и напыщенными. Можно назвать эту сферу религиозной или мифической, но значение этих слов тоже не так просто понять. 28 глава вторая . О б щ ий о б зор Возможно, «размытость» нашего разума больше говорит о нас самих, чем о теме обсуждения. Любое сообщество автоматически — просто с помощью языка, которым оно пользуется, — дает своим членам определенные представления о мире. Например, в нашей культуре есть представления о ценности и уникальности личности, важности любви, потребности в свободе и социальной справедливости — или более сложный, но столь же крепкий концепт, что каждый человек существует отдельно от другого. «Мы рождаемся в одиночестве и умираем в одиночестве». Наше общество, построенное на материалистических ценностях XVIII и XIX веков, не просто отвергает понятия «сверхсознание» или «силы Вселенной» — оно даже не знает, что это значит. Когда дело доходит до последнего ряда Старших арканов, мы вступаем на территорию, для многих неудобную. Оттого понять эти карты сложнее, но и награда, возможно, будет более ценной. Изучая древние изображения, мы можем получить знания, которые в нашей культуре обычно игнорируют. ГЛ А В А Т Р Е Т Ь Я ОТКРЫВАЮЩИЕ ТРИУМФЫ: СИМВОЛЫ И АРХЕТИПЫ б) а) Рис. 1 Ш У Т ( Д У РА К ) Мы уже рассмотрели один аспект Шута — образ абсолютно свободного духа. Но можно взглянуть на него под другим углом, совершив прыжок в мир архетипов Старших арканов. Представьте, что вы оказались в странном мире: кругом маги, люди висят вниз головой или танцуют в сияющем воздухе. Войти в этот мир можно, либо прыгнув с высоты, либо через темную пещеру или лабиринт, либо спустившись в нору в погоне за викторианским кроликом с кар30 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы манными часами. Какой бы способ вы ни выбрали, останетесь в дураках. Зачем заглядывать в темный мир разума, если можно спокойно жить в повседневности, с работой, семьей, друзьями? В «Моби Дике» Герман Мелвилл предупреждает читателей ни на шаг не отклоняться от обычного пути, диктуемого обществом. А то можно не вернуться обратно. И все же те, кто рискнет совершить этот прыжок, могут найти счастье и приключения, а тех, кто продолжит путешествие по этой стране чудес даже тогда, когда она будет казаться скорее страшной, чем радостной, ждет награда за храбрость — знания, покой и освобождение. Стоит отметить, что Шут чаще встречается в мифологии, чем в религиях с четкой структурой. Четкие рамки института церкви едва ли способствуют выходу за их пределы. Вместо этого церковь предлагает людям надежное укрытие от ужасов жизни. Мифы же ведут в самое сердце этих ужасов, и в каждой культуре встречается персонаж-трикстер — подговаривающий, подзуживающий, подталкивающий героев и королей, если те отворачиваются от истинной сути вещей. В легендах о короле Артуре Мерлин выступает не только как мудрец и волшебник, но и как трикстер. Он постоянно появляется перед Артуром в чужом облике: то дитя, то нищий, то старый крестьянин. Молодой король уже очарован пафосом своего высокого положения и никогда не узнаёт Мерлина, пока кто-нибудь из его спутников не замечает, что Артура снова обвели вокруг пальца. Способность распознавать иллюзии оказывается важнее военной стратегии. Известно, что даосы тоже любили подшучивать над своими учениками. Архетип насмешника представлен и в обществе — в роли реального придворного шута. Все помнят этот образ из «Короля Лира» — шут единственный осмеливался говорить королю правду. Можно сказать, что сегодня той же привилегией наделены комики и сатирики. Во многих странах дикие инстинкты, обычно подавляемые весь год, проявляются на ежегодных карнавалах. Можно свободнее заниматься сексом, нарушать некоторые законы и притворяться кем-нибудь другим. Правит карнавалом избранный король дураков. Сегодня в Европе и Северной Америке первого апреля отмечается День дурака, когда можно свободно подшучивать над окружающими. Второй рисунок рядом с Шутом из райдеровской колоды придуман Освальдом Виртом. Художник выбрал более древнюю традицию, чем Уэйт, и изобразил Шута как карикатурного странника. Часто этот образ интерпретируется как душа до просветления, новорожденное дитя, вступающее в мир опыта, а также анархия. Интересную трактовку созданной 31 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Виртом гротескной фигуры предложила Элизабет Хейч. Она помещает Шута между Судом и Миром и пишет, что это образ настоящего просветленного в глазах остального мира. Шут не следует его правилам и не разделяет его слабостей, а потому предстает в такой уродливой, искаженной форме. Хейч пишет, что лицо Шута — это маска, которую надел на него окружающий мир, а не он сам. Последняя карта, Мир, показывает того же просвещенного, но изнутри, таким, как он видит себя сам. В некоторых ранних колодах Таро Шут изображался как огромный придворный паяц, возвышающийся над окружающими. Он носил титул Дурак Божий или Блаженный, так же называли безобидных дурачков и тяжелых эпилептиков. Все они считались носителями высшей мудрости именно потому, что оставались как бы вне контакта с обычной жизнью. Этот архетип прослеживается и в современной популярной мифологии. Например, благодаря своей невероятно примитивной природе комиксы зачастую работают с мифологическими сюжетами лучше, чем романы. Самый сильный враг Бэтмена — Джокер, человек без прошлого, который никогда не появляется без грима на лице. Но карточный джокер происходит вовсе не от Шута, как полагали многие тарологи, в том числе и я. Его изобрели в нью-йоркском покерном клубе, чтобы сделать игру более непредсказуемой и интересной. Тем не менее он вдохновлен тем же архетипом, что и Шут, — образом придворного паяца. В противостоянии Бэтмена и Джокера заключен важный посыл: нельзя идти против традиционных общественных ценностей. Нужно поддерживать закон и порядок. Последние годы Джокера описывают скорее как безумца, а не преступника. Путь Шута, идея, что инстинкт главнее правил, кажется обществу опасной формой безумия. Пока мы рассматривали Шута исключительно как «не такого», трикстера, своими беспечными шутками и притворством побуждающего нас к действиям. Но его «я» также воплощает старую традицию сказочного дурачка, младшего брата (или сестры), которого старшие обычно презирают, но которому удается в конце жениться на принцессе (или выйти замуж за принца), покорив ее сердце своей смекалкой и добротой. Любопытно, что такой образ Шута чаще появляется в сказках, чем в мифах. Мы находим в мифах описания сил, которые больше нас, а в сказках можем просто подурачиться. Как героев многих сказок сопровождает волшебное животное-помощник, так же почти во всех колодах Шут изображен со спутником. У Уэйта это прыгающий пес, часто встречаются кошки, иногда даже крокодил. Животные символизируют силы природы и животное начало человека 32 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы в гармонии со свободным духом, поступающим согласно своим инстинктам. В мифах собаки часто внушают ужас, как, например, адские гончие, охотящиеся на потерянные души. На самом деле это один и тот же зверь — меняется только отношение. Игнорируй свое внутреннее «я», и оно обозлится. Слушайся его — и оно смягчится. Шут Уэйта держит в руке белую розу. Розы символизируют страсть, а белый цвет, традиционно обозначающий чистоту, и то, как осторожно Шут держит цветок, показывают, что страсть поднята на более высокий уровень. Греки считали бога любви Эроса трикстером, ведь из-за него самые достойные люди начинали вести себя глупо. Но тех, кто и так позволяет себе дурачиться, любовь с пути не собьет. В Древней Греции Эрос также считался движущей силой Вселенной. В мешке Шута хранится его опыт. Шут не настолько беспечен, чтобы отбросить его, он просто не позволяет опыту подчинить себя, как мы нередко подчиняемся воспоминаниям и травмам обычной жизни. На мешке изображена орлиная голова — символ свободы духа. Высшая интуиция пронизывает и преображает весь опыт. Орел также символизирует Скорпиона в высшей форме — сексуальность, поднятая на уровень духовности. Мысль, что секс и дух взаимосвязаны, снова появится в карте Дьявол. На плече у Шута палка, словно у бродяги. Но на самом деле это волшебный посох, символ могущества. У Мага и возничего Колесницы тоже есть волшебные палочки, но те держат их сознательно, властной хваткой. Шут и Мир держат свои палочки и посох так беспечно, что мы практически не обращаем на них внимания. Что может быть глупее, чем носить на волшебной палочке свои пожитки? Вполне можно представить, как в сказке младший брат-дурачок находит у дороги палку и ходит с ней, не осознавая, что это волшебник потерял свой посох, и потому не гибнет, как старшие братья, которые пытались использовать его силу во благо себе. У Шута палка черная, у остальных — белая. У не осознающего себя Шута сила духа всегда потенциальна, всегда наготове, потому что он управляет ею бессознательно. Обычно мы неправильно понимаем черный цвет, он кажется нам символом зла или отрицания жизни. Но черный скорее означает, что все возможно, это бесконечная энергия жизни до сознания, которое придумывает разные ограничения. Страх черноты или темноты означает, что мы боимся подсознательного источника жизни. Как и джокера, Шута можно поместить в любое место в колоде, рядом с любыми картами или между ними. Он сила, приводящая в движение статичные образы. В Старших арканах Шут может находиться везде, где обнаруживается сложный переход. Именно поэтому обычно он расположен 33 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы в начале, в месте перехода от повседневного мира Младших арканов к миру архетипов. Шут также помогает преодолеть разрыв между рядами, то есть переход от Колесницы к Силе и от Умеренности — к Дьяволу. Требуется много силы и мужества, чтобы пройти от Колесницы к Умеренности, и без готовности Шута с головой бросаться в неизведанное мы, скорее всего, остановились бы на уже имеющихся достижениях. Место Шута может быть и с картами, обозначающими некий сложный путь, например Луна и Дьявол (обратите внимание на извилистую дорогу на этих картах), здесь он зовет нас в путешествие, несмотря на наши страхи. Что касается Младших арканов, Шут прежде всего ассоциируется с Жезлами: мастью действия, решительности, движения без размышлений. Однако он также связан с Кубками — мастью воображения и интуиции. Дальше мы увидим, что это сочетание — огонь и вода — символизирует преображение. И наконец, встает вопрос, где место Шута в гадательных раскладах. Я уже упоминала, что предсказания важны для полного понимания карт. Более того, благодаря им мы можем использовать мудрость карт в повседневной жизни. В гаданиях Шут указывает на смелость и оптимизм, призывает верить в себя и в жизнь. В сложные времена, когда окружающие вынуждают нас становиться циничными, Шут напоминает: наше внутреннее «я» может подсказать, что делать. Нередко Шут символизирует начало, прыжок в новую стадию жизни очертя голову — часто интуитивно, а не в результате долгого планирования. Все это описывает Шута в прямой позиции. Нужно также рассмотреть перевернутую позицию, когда после перемешивания колоды Шут выходит в раскладе вверх ногами. У тарологов нет единого мнения по поводу значений перевернутой карты. Те, кто пользуется стандартными формулами, обычно просто разворачивают их в противоположную сторону. Но это упрощенный подход, оттолкнувший некоторых толкователей от исследования перевернутых карт. С другой стороны, можно предположить, что перевернутая позиция дополняет общий смысл карты — ее свойства блокируются, искажаются или перенаправляются. Перевернутый Шут означает прежде всего неспособность следовать своей интуиции. Он может указывать на важный шанс, упущенный из-за страха или потому, что человек чрезмерно полагался на планы или советы окружающих. Другое значение перевернутого Шута, на первый взгляд, противоречит приведенному выше, ведь безрассудство, дикость, авантюризм кажут34 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы ся полной противоположностью чрезмерной предосторожности. И все же все эти качества проистекают от одной и той же слабости — неспособности слушать интуицию. Безрассудный человек совершает глупости сознательно или нарочно, потому что не полагается на подсознание и в то же время боится ничего не сделать. Все больше погружаясь в Таро, мы заметим: идея верного момента красной нитью проходит через все карты и фактически является настоящим ключом для правильного их использования. Карта, которая в колоде Райдера находится ровно посередине трех рядов, Справедливость, означает точную, правильную реакцию. Рис. 2 МАГ Маг напрямую восходит к Шуту в образе волшебника-трикстера. Как уже отмечалось выше, Мерлин отлично подходит на обе роли (а также на роль наставника и мудреца), те же связи прослеживаются и во множестве мифов. В ранних версиях Таро на первой карте изображался не маг, а фокусник, а то и жонглер, подбрасывающий разноцветные мячики. Чарльз Уильямс писал, что он жонглирует планетами и звездами. Более современные изображения повторяют рисунок Уэйта: волшебник, занесший свою палочку, чтобы воплотить духовные силы в реальность, энергия жизни в ее самом творческом проявлении. Маг держит палочку аккуратно, зная о ее волшебной силе, в отличие от Шута, так небрежно 35 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы закинувшего палку на плечо. Маг, истинное начало Старших арканов, символизирует сознание, действие, акт творения. Он также означает воплощение, то есть создание чего-то реального из бесконечных возможностей жизни, поэтому на столе перед ним лежат четыре символа Младших арканов. Он не только использует материальную реальность для волшебства (все четыре предмета использовались для магических ритуалов), но и создает мир — то есть придает жизни смысл и цель. Маг окружен цветами, что напоминает о необходимости «заземлять», сдерживать творческую и эмоциональную энергию, чтобы она принесла какие-либо плоды. Если потенциал не реализовывать, его словно и не существует. «В начале сотворил Бог небо и землю». Библия начинается с момента снисхождения духа в сферу материального. Мы, обитатели этой сферы, не можем говорить о том, что было до этого момента. Если связывать Таро и еврейский алфавит, то Шут часто ассоциируется с буквой алеф (она обозначает не звук, а гортанную смычку и потому символизирует небытие; это первая буква Десяти заповедей). Таким образом, вторая буква бет — и первая, обозначающая звук, — присваивается Магу. Это также первая буква в Книге Бытия. Взгляните на уэйтовский рисунок Мага. Он не произносит заклинаний и не призывает демонов. Он просто стоит, воздев одну руку к небесам, а другой указывая на зеленую землю. Он словно громоотвод. Он открывается духу и поглощает его, а затем рукой, направленной вниз, перенаправляет энергию в землю, в реальность. В Библии, других религиозных текстах и современных рассказах часто упоминается «схождение духа». Люди в церквях пятидесятников начинают говорить на непонятных языках, кричат и катаются по полу во время евангелистских встреч. Священник во время причастия воспринимает себя как сосуд, вместилище для Святого духа. Но подобные переживания можно встретить и в повседневных, нерелигиозных ситуациях. Дрожь возбуждения во время спортивных соревнований. «Сейчас лопну от восторга!» В начале романтических отношений или на старте карьеры мы ощущаем, как сила переполняет нас. Некоторые люди на пороге нового этапа даже притоптывают от предвкушения, не могут сидеть спокойно — кажется, что их переполняет рвущаяся наружу энергия. А художники и писатели, когда работа идет хорошо, вообще воспринимают себя как почти безвольных проводников духовной силы. Слово «вдохновение» изначально означало «божественное дыхание» и происходит от того же корня, что и слово «дух». 36 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы Обратите внимание, что во всех приведенных выше примерах люди впадают в некое исступление, кроме священника и художника. Одержимый прихожанин и подросток на футбольном матче похожи в том, что их тела переполняет сила, которую они не могут вместить. Этот поток отнюдь не деликатен — наоборот, он может быть почти болезненным. Человек в религиозном экстазе кричит и прыгает, пытаясь выпустить почти невыносимую энергию. Наполняющая Вселенную жизненная сила не добра и не ласкова. Она требует выражения, воплощения в чем-то реальном, человеческое тело и сознание не приспособлено для того, чтобы ее сдерживать, — только проводить. Потому-то художники и не впадают в безумие: они переводят эту энергию в картины. Схожим образом священник переводит ее в хлеб и вино. Лучше всего у нас получается служить проводниками для энергии. Если мы не выбрали стезю Верховной Жрицы и не отреклись от мира, то наша жизнь становится наиболее полной тогда, когда мы творим или живем активно. «Творить» означает не только создавать произведения искусства, но и вообще любое действие, благодаря которому мы можем произвести что-нибудь реальное и ценное за пределами своего «я». Многие люди ощущают внутреннюю силу так редко, что пытаются удержать это чувство. Они надеются, что сумеют продлить этот волшебный момент, если не будут ничего делать. Но на самом деле мы можем удержать эту силу, только если будем постоянно давать ей выход. Выпуская творческую энергию, мы открываемся для нового потока. Пытаясь ее задержать, мы блокируем каналы, и ощущение силы, то есть самой жизни, внутри нас чахнет. И футбольный фанат, и неистовый прихожанин почувствуют, что ажиотаж улетучился, когда закончилось событие, которое его вызвало. Но мастера, ученые и учителя, как и толкователи Таро, замечают, что их сила только растет с годами, если давать ей выход во внешнюю реальность. Те, кому чего-то не хватает в жизни или кажется, что она течет слишком ровно, при взгляде на Мага обращают внимание на воздетую к небесам палочку. Но на самом деле магия заключена в пальце, который указывает на землю. Способность творить дала Магу его титул. Образ связан не только с трикстером-чародеем, но и с архетипом героя. В нашей культуре это Прометей — тот, кто принес слабому человеку божественный огонь. На Западе волшебников воспринимают как манипуляторов, которые изучают секреты мастерства или заключают сделки с дьяволом, 37 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы чтобы обрести личную силу. Частично такое представление идет от самих волшебников, которые придумывали заклинания, чтобы искать клады, а частично от церкви, которая видит конкурентов в тех, кто общается с духом напрямую, без посредничества священников. В каком-то смысле Таро и оккультные науки можно считать революционными: они учат, что спасения можно достичь в этой жизни своими силами. Иную трактовку Мага можно увидеть в образе шамана, целителя. Официальная церковь не пыталась искоренить шаманов, поэтому они не изолированы от общества. Шаманы остались целителями, наставниками, проводниками душ после смерти. Как и волшебники, они изучают сложные заклинания. Их словарный запас обычно шире среднего. Однако шаман никогда не использует свои навыки для личной выгоды или манипуляций, напротив, он старается выступать проводником — и для самого себя, чтобы сила его не раздавила, и для общества, чтобы помогать людям. Он знает, какая огромная сила овладевает им в момент транса, и старается сделать так, чтобы она его не уничтожила, сделав бесполезным. Как и волшебник, шаман натренировал силу воли так, что может управлять внутренним огнем, и в то же время он открыт для потока духовной силы, позволяя своему эго раствориться в нем. Примечательно, что в нашей культуре волшебники изображаются внутри магического круга, который защищает их от демонов. Мы можем применять подход шаманов и к картам Таро: мы изучаем их, учим язык символов и даже особые формулы, чтобы уметь направлять свои чувства. Но нельзя забывать, что истинная магия — в образах, а не в объяснениях. В гадании значение Мага следует искать в положении обеих рук: той, что принимает силу, и той, что направляет. Во-первых, эта карта означает осознанную силу в жизни, будь то духовная сила, управляющая человеком, или просто радостное возбуждение. В зависимости от положения в раскладе и реакции гадающего она также может указывать на чужое влияние. Как и Шут, эта карта обозначает начало, но тут речь о первых осознанных шагах. Маг может означать как вдохновение для начала нового проекта или жизненного этапа, так и энергию, которая помогает нам усердно работать для достижения цели. Для многих Маг может служить личным символом творческой энергии на протяжении всей жизни. Во-вторых, Маг символизирует силу воли, сфокусированную и направленную на достижение цели. Карта означает, что человек обладает 38 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы огромной силой, потому что концентрирует ее на чем-то одном. Часто те, кто всего добивается в жизни, просто знают, чего они хотят, и направляют на эту цель все свои усилия. Маг учит, что и сила воли, и успех достигаются через осознание силы, которой обладают все. Большинство людей редко действуют, чаще всего лишь реагируют — то на одно событие, то на другое. Действовать — значит собственной волей направлять свою силу туда, куда хочется. Перевернутый Маг означает, что поток энергии каким-то образом нарушен или заблокирован. Он может указывать на слабость, безволие или неправильную цель, в результате чего человек бездействует. Сила рядом, но мы не можем ею воспользоваться. В перевернутом положении карта может обозначать вялость и апатию, которая обычно возникает при депрессии. Перевернутый Маг также может символизировать злоупотребление силой или человека, который подчиняет других своей воле. Конечно же, самым ярким примером может служить духовное нападение или черная магия. И наконец, перевернутый Маг может означать психическую нестабильность, галлюцинации и страхи, особенно страх обезуметь. Эта проблема возникает, когда энергия или внутренний огонь овладевают человеком, а он не знает, как выпустить это в окружающий мир. Если молнию не заземлить, то запертая в теле сила начнет искажать разум, вызывая беспокойство или галлюцинации. Каждый, кого хоть раз охватывала паника, знает, что острая паническая атака — очень даже физическое ощущение: кажется, что тело выходит из-под контроля. Само слово «паника» означает «одержимость Паном», богом волшебных сил. Снова представьте громоотвод. Он не только притягивает молнию, но и направляет ее в землю. Без этой связи с землей громоотвод спалил бы весь дом. Некоторые исследователи отмечают связь между шаманизмом и состоянием, которое на западе называют шизофренией. Часто шаманов не выбирают, а находят. В нашей культуре мы обычно не знаем, как быть, если молодого человека посещают видения или пугающие галлюцинации, только пытаемся остановить их с помощью лекарств и самодисциплины. Однако в других культурах таких людей обучают. Это вовсе не значит, что сумасшествия не существует или что в древности его не признавали. Такое обучение было скорее направлено на то, чтобы сдержать безумие, перенаправив в более продуктивную сторону. Посвященные учились и тренировались под присмотром опытного шамана, а также постились. Это помогало понимать, анализировать 39 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы и управлять своими видениями так, чтобы помогать людям. Перевернутого Мага нельзя изолировать или сдерживать — нужно найти способ вернуть его в прямое положение. Рис. 3 В Е Р ХО В Н А Я Ж Р И Ц А В книге «Исчерпывающее Таро» Билл Батлер рассказывает об истоках этого женского архетипа в легендах и истории. В Средние века бытовало поверье о женщине, которую избрали папой римским. На протяжении многих лет «папесса Иоанна» притворялась мужчиной, заняла самый высокий пост в церковной иерархии и в конце концов умерла в родах во время Пасхи. Скорее всего, папесса Иоанна — всего лишь легенда, а вот папесса Висконти существовала на самом деле. В конце XIII века в Италии существовала религиозная секта гульельмитов. Они верили, что ее основательница, Гульельма Богемская, которая умерла в 1281 году, в 1300-м возродится и начнет новую эру и папами будут женщины. Предвосхищая этот момент, гульельмиты выбрали первой папессой женщину по имени Манфреда Висконти. Церковь решительно покончила с этой ересью, отправив сестру Манфреду на костер в том самом 1300 году, когда ожидалось пришествие новой эры. Примерно сто пятьдесят лет спустя ее потомки из семьи Висконти заказали первую колоду Таро в знакомом нам виде. Среди этих карт без названий и нумерации появляется образ женщины, которую в более поздних колодах назовут Папессой. 40 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы Такое название просуществовало до XVIII века, а затем Кур де Жебелен переименовал ее в Верховную Жрицу — он считал, что карты Таро берут свое начало в культе древнеегипетской богини Исиды. Сегодня можно встретить оба названия (а также «Исида под вуалью»), а Уэйт использовал для своего рисунка символическое одеяние жрицы Исиды, в частности венец, представляющий три фазы луны. Легенда о папессе Иоанне и гибель Манфреды Висконти — это не просто любопытные исторические факты. Они обозначают огромный социальный сдвиг, случившийся в Средние века, — возвращение женщин и женского начала в религию и космологию. На протяжении многих веков как в христианстве, так и в иудаизме главенствовали идеи и образы, связанные с ролью мужчины. В результате обычные люди видели религию так, как показывали ее священники и раввины: далекой, суровой, непостижимой, с упором на грехи, суд и наказание. А они нуждались в любви и милосердии. Как мать защищает свое дитя от отстраненной суровости отца, так и богиня могла бы вступиться за грешников перед неминуемым божественным судом. Любопытно, что во многом церковь видела Иисуса Христа, Бога-сына, именно как источник любви и сострадания. И все же людям нужна была женская фигура. Даже идея «матери-церкви» не получила должного развития. В конце концов церковь сдалась и возвела Деву Марию практически на один уровень с Христом. Многие писатели и исследователи считают, что продвижение образа Девы Марии, как и длиннополые одеяния священников, — следствие желания церкви ассимилировать религии, в которых поклонялись женскому божеству, широко распространенные до прихода христианства. Если это верно, то это признак вовсе не культурного консерватизма, а скорее силы укоренившегося женского архетипа и частично — победы над угнетением. В иудаизме официальная религия раввинов смогла устоять перед бунтом феминизма, но взгляды людей обратились к другой ее стороне — древним традициям каббалы. Каббалисты заимствовали из Талмуда понятие «Шехина», обозначающее проявление славы Господней в материальном мире, и рассмотрели ее как женский аспект Бога. Каббалисты также пересмотрели образ Адама, сделав его изначально двуполым. Отделение Евы от Адама и даже отделение Шехины от Бога стали обозначать изоляцию и изгнание, которую иногда связывают с Адамом и грехом неповиновения. Пока мы рассмотрели только положительные материнские качества женских архетипов в мифологии. Однако исторически у богинь всегда 41 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы есть темная, скрытая сторона. Описывать женщину — значит описывать архетип целиком. В картах Таро женский архетип разделяется на два аркана, и положительные качества приписываются второму (карта 3), Императрице, в то время как Верховная Жрица обозначает более глубокие и тонкие аспекты, таинственные и сокрытые. Таким образом, она связана с аспектом девы в образе Девы Марии и чистой, «дочерней» стороной Шехины (которая изображается одновременно как мать, жена и дочь). Следует понимать, что приписывание женщинам таких качеств происходит благодаря мужчинам и их идеям. Каббалисты, оккультисты, художники Таро — все они осуждали деление мужчин и женщин на разные категории и учили, что конечная цель — единение, как и показано на карте Мир. В этом смысле они опередили в развитии официальную религию, которая долго подвергала сомнению даже тот факт, что у женщин есть душа. И все же категории придумывали мужчины. Им женщины всегда представлялись странными, загадочными созданиями, и только в роли матери они любящие и милосердные. Женщины кажутся мужчинам чужими, более тонко мыслящими и иррациональными. В наши дни в фильмах и романах часто изображают коварных женщин, управляющих простачками-мужчинами. Длительность менструального цикла примерно совпадает с лунным, что позволяет ассоциировать женщин с этим небесным телом. Сама менструация — обильное кровотечение из гениталий, не несущее угрозы для жизни, — долгие века пугала мужчин. Даже сегодня суеверные евреи считают, что капля менструальной крови может убить растение. Страшная тайна рождения еще сильнее связывала женщин с образом тьмы: плод растет, а душа вселяется в тело в теплом, влажном мраке утробы. Материнство связывает женщин с землей, и там тоже властвует тьма. Семена покоятся в земле на протяжении холодной мертвой зимы, чтобы прорасти под теплыми лучами солнца, которые во многих культурах ассоциируются с мужским началом. Как солнечные лучи проникают в землю, так и мужской орган проникает в женщину, чтобы оставить семя в ее утробе. Легко понять, почему мужчины стали считать себя активным началом, а женщин — пассивным и загадочным. Пассивное часто ассоциируется с негативным, в чем-то уступающим, слабым. Но в пассивности есть своя сила — она дает возможность поразмышлять. Люди, которые привыкли сразу действовать, редко рефлексируют, какой урок можно извлечь из действия. В более глубоком смысле пассивность помогает дать выход бессознательному. Лишь отрешившись от внешних связей, мы можем услышать свой внутренний 42 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы голос, включить проницательность и умственные способности. Зачастую люди действуют и находятся в непрестанном движении именно затем, чтобы спрятаться от внутреннего голоса. В нашем обществе, построенном исключительно на достижениях, культивируется страх перед бессознательным, хотя без его мудрости невозможно полностью познать самого себя и мир вокруг. Верховная Жрица воплощает все эти качества: тьму, тайну, способности ума, способность луны пробуждать бессознательное, пассивность и проистекающую из нее мудрость. Эту мудрость нельзя выразить рационально: любая попытка сразу же ее ограничит, сузит и исказит. У многих в жизни был момент настолько четкой ясности, что его невозможно объяснить словами. Мифы служат метафорами для глубоких мистических переживаний; но в то же время мифы, как и трактовки теологов и антропологов, — это всего лишь символы. Верховная Жрица обозначает самый глубинный пласт внутренней мудрости. Она восседает меж двух столпов или колонн, символизирующих одновременно храм Исиды и древний храм в Иерусалиме, место обитания Бога на земле — иными словами, дом Шехины. Между колоннами натянута вуаль, завеса, указывающая, что у нас нет возможности заглянуть в храм мудрости. Образ скрытого храма или святилища фигурирует во многих религиях. Считается, что Шехина и впрямь обитает в храме за занавешенной аркой. Сегодня многие полагают, что проход между столпами Верховной Жрицы запрещен. На самом деле мы просто не знаем, как туда пройти. Ступить за завесу означает сознательно выразить иррациональную мудрость бессознательного. Это цель всех Старших арканов. Приглядитесь к рисунку Памелы Смит. Если внимательно посмотреть между столпом и завесой, можно различить, что за ними прячется. Это вода. Нет никакого великого храма или сложных символов — просто вода, холмы и небо. Водоем символизирует бессознательное и скрытую суть. Вода неподвижна, ее тайны сокрыты в темных глубинах под ровной поверхностью. У большинства из нас хаотичное бессознательное почти всегда прячется под безмятежным слоем осознаваемого. Мы не можем войти в храм, потому что не знаем, как прийти к себе. Значит, нужно пройти через все арканы к Звезде и Луне, где мы наконец-то сможем поколебать спокойные воды и с обретенной мудростью вернуться к сознательному свету Солнца. Храм дополняется двумя столпами, символом двойственности и противоположностей. Мы уже говорили, что этот образ будет снова и снова 43 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы возникать в Старших арканах: в колоннах храма Иерофанта, двух башнях на карте Луны (это те же столпы Великой Жрицы, только с противоположной стороны), в виде двух сфинксов, впряженных в Колесницу, или пары Влюбленных. Наконец, на карте Суда ребенок встает между мужчиной и женщиной, и на карте Мир танцовщица держит две палочки. Здесь двойственность решается слиянием внутренних тайн и внешнего познания. Буквы B и J означают Боаз и Яхин — названия двух основных столпов Первого Храма в Иерусалиме. Конечно же, темная колонна Боаз символизирует пассивность и тайну, а Яхин — активность и сознательность. Однако заметьте, что буквы выкрашены противоположным цветом: B — белая, J — черная. Как и точки в символе инь и ян, буквы подчеркивают: двойственность — это всего лишь иллюзия, и каждая сторона содержит в себе зерно своей противоположности. На коленях Жрица держит свиток, на котором написано «Тора» — иудаистская Библия, Книга Закона, Пятикнижие Моисеево. В английском языке Torah обычно пишется с h на конце, но здесь последнюю букву не видно, и слово превращается в анаграмму Таро. Тора — это главный предмет размышлений в каббале (как и распятие Христа для христианских мистиков) и потому имеет огромное эзотерическое значение. Каббалисты считали, что та Тора, которую читают по воскресеньям в синагогах, — всего лишь одна из форм, нечто вроде тени истинной Торы, живого слова Бога, которое существовало прежде Вселенной и описывало всю суть бытия. Свиток Торы в руках у Верховной Жрицы свернут и частично скрыт под ее одеянием, тем самым символизируя высшее знание, недоступное нашему пониманию. Можно также описать его как духовный путь, который мы видим только в искаженной форме — в виде мифов и снов. Выше мы говорили о том, что Шут появляется в решающий момент на пороге перемен, чтобы подтолкнуть нас. Один из таких моментов — переход от Верховной Жрицы к Императрице. Прохладная тьма второго аркана может с легкостью очаровать, даже если мы так и не познаем его тайны. Зачастую человек в начале своего духовного становления предпочитает пребывать в воображении, чем упорно работать для постижения сути. В повседневных ситуациях многие обнаруживают, что жизнь слишком огромна, она чересчур давит и многого требует, чтобы принимать в ней активное участие. Лучшее приложение пассивности Верховной Жрицы — это противовес энергии Мага, направленной во внешнюю реальность, но многих эта пассивность привлекает сама по себе. Она кажется ответом 44 Г лава третья . О ткр ы ваю щ ие триум ф ы : символ ы и ар х етип ы на необходимость бороться, спокойным отступлением под резкими взглядами других людей, с которыми приходится иметь дело. Но человеческий ум так не работает. Ему нужны страсти, нужна связь с окружающим миром. Если мы не можем проникнуть за завесу, храм остается пустым, лишенным всякого смысла. Человек, который пытается жить пассивно, чувствует угнетение и попадает в замкнутый круг страхов и апатии. Практически во всех религиях лунной богини есть мифы и о ее жестокости. Овидий рассказывает об Актеоне — охотнике, то есть таком человеке, который целиком относится к миру действия. Однажды тот набрел на ручей и решил отыскать его источник (опять же символ бессознательного). Отойдя от других охотников и псов, он увидел у источника — в стороне от активного мира — нескольких девушек. Среди них была обнаженная богиня-девственница Диана. Если бы Актеон сразу же вернулся во внешний мир, его жизнь стала бы более насыщенной. Но вместо этого он позволил красоте Дианы очаровать его. Он слишком задержался, и богиня, заметив, что мужчина видел ее обнаженной (сравните многослойные одеяния Верховной Жрицы и девственную наготу Звезды), превратила его в оленя. Тот в ужасе сбежал, и его разорвали собственные псы. Тут в историю включается Шут (вспомните прыгающую у ног Шута собаку), напоминая, что следует отстраняться от образов Мага и Верховной Жрицы, пока мы не готовы полностью их принять и усвоить. В гаданиях Верховная Жрица прежде всего обозначает тайны жизни — то, чего мы не знаем и чего не можем познать. Она указывает на ощущение тьмы — области наших страхов, но в то же время красоты. Период пассивного отречения от мира способствует пробуждению в жизни. Как символ тайного знания, аркан так же указывает на момент, когда решение какой-то сложной проблемы находится интуитивно, но только если этот ответ можно описать словами. В более конкретных случаях карта может указывать на видения, тайные и магические силы, например ясновидение. Самый позитивный аспект Верховной Жрицы символизирует потенциал, большие возможности, которые мы ощущаем, но не используем. За осознанием должно следовать действие, иначе этот потенциал так и останется нераскрытым. Несмотря на глубокую мудрость, у этой карты иногда может быть и негативное значение. Как и у большинства Старших арканов, ее смысл зависит от соседних карт. Верховная Жрица может означать, что человек медлит в неподходящий момент или долго тянет, что приводит к слабости 45 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы и страху перед жизнью и другими людьми. Она указывает на человека с сильной интуицией, который не может выразить ее в действии, или на человека, который боится открыться другим. Благодаря соседним картам или интуиции толкователя можно понять, какой аспект карты вышел в гадании, хороший или плохой (в нас проявляется что-то от Верховной Жрицы всякий раз, когда мы гадаем). Очень часто применимы оба значения, ведь люди многогранны. Верховная Жрица — это архетип, ограниченное изображение однойединственной стороны жизни. В перевернутом значении она проявляет недостающие качества, обозначая, что человек поддается страстям, плотнее связан с жизнью и окружающими во всех сферах: в эмоциях, в сексуальной сфере и в конкуренции. Однако это может зайти слишком далеко, и тогда перевернутая Верховная Жрица обозначает потерю самого драгоценного знания — чувства глубинного «я». Г Л А В А Ч Е Т В Е Р ТА Я МИРСКИЕ КАРТЫ С ТА Р Ш И Е А Р К А Н Ы И Л И Ч Н О С Т Н О Е РА З В И Т И Е Первый ряд Старших арканов описывает процесс взросления, стадии роста: ребенка воспитывают и обучают любящая мать и сильный отец, чтобы он стал самостоятельной личностью. Но в то же время карты описывают развитие в более широком смысле, где личностная эволюция — только микрокосмос. Они показывают и развитие общества, родившегося из архетипов порядка и хаотичных сил природы. Хоть Маг и Верховная Жрица и задают основные принципы всей колоды, в первом ряду они имеют особое значение. Движение между противоположностями — это основной ритм материального мира. В природе ничто не существует в абсолюте. Цитируя слова Урсулы Ле Гуин, «Свет — левая рука тьмы, Тьма — правая рука света». Продвигаясь от двух начальных карт к Императрице, мы видим, что в природе противоположности смешиваются, чтобы породить реальность материальной Вселенной. Три карты в середине ряда связаны между собой. Они обозначают триединство природы, общества и церкви, а также символизируют мать, отца и воспитание. В Древнем Египте считалось, что у божества три ипостаси. В разных регионах и в разные эпохи они носили различные имена, но обычно это были два мужских божества с одним женским во главе. В Таро природа, воплощенная в Императрице, — это основа реальности, а ее консорты, Император и Иерофант, символизируют людей. Последние две карты в ряду обозначают индивидуальность, любовь и страдание, уступки и силу воли. В какой-то момент каждый из нас должен научиться отличать себя от внешнего мира. До этого момента 47 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы личность остается размытым и бесформенным порождением родителей и общества. Большинство людей отделяются от родителей в тот момент, когда проявляется (фрейдисты и некоторые оккультисты сказали бы «возрождается») половое влечение во время пубертатного периода. Неслучайно дети идут наперекор родительским идеям и привычкам и начинают иначе одеваться именно тогда, когда тело начинает взрослеть. Развитие индивидуальности — только часть роста. Каждый человек должен поставить собственные цели и достичь их. Однако точно так же каждый рано или поздно столкнется со страданиями, болезнями и ухудшением жизни, связанными со старостью и смертью. Только постигнув внешнюю сторону жизни, можно направить взор внутрь. Рис. 4 И М П Е РАТ Р И Ц А Как уже отмечалось в предыдущей главе, Императрица обозначает более добрые и простые для понимания стороны женского архетипа. Она воплощает материнство, любовь, нежность, но в то же время символизирует сексуальность, эмоции и женщину в роли любовницы. За материнство и секс отвечает не разум, но обе эти сферы являются основой жизни. Страсть, а не идеи. Верховная Жрица обозначала умственную сторону женского архетипа, глубокое интуитивное понимание, Императрица же есть чистая эмоция. 48 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы Ее образ, как и образ коварной женщины, часто встречается в наших фильмах и книгах. Это раздражающая героиня, которая то грустит, то радуется, потому что ее мыслительный процесс нерационален. Многие женщины находят такой образ оскорбительным, отчасти потому, что он воплощает ценности и методы, которые в нашем патриархальном обществе порицаются, а отчасти из-за ошибочного представления, что мужчины и женщины должны лично воплощать эти архетипы. Но эти общественные роли неполноценны еще и по другой причине: они банальны. Императрица, как и ее воплощения в мифах — Афродита, Иштар или Эрзули, — представляет собой нечто возвышенное. Она символизирует страстный подход к жизни. Связанный с ним опыт — опыт неконтролируемых чувств. Пока мы не научимся воспринимать внешний мир во всей его полноте, мы не сможем выйти за его пределы, поэтому чувственность — первый шаг к просветлению. Только через страсть мы можем ощутить духовную энергию, наполняющую все сущее, причем ощутить изнутри, а не с помощью логических аргументов. Многие воспринимают религию как замену миру природы, который видится нечистым, порочным. Наша культурная традиция поддерживает этот дуализм, но на самом деле это иллюзия: если стремиться к духовности в надежде сбежать от этого мира, скорее всего, достичь глубокого понимания сути не удастся. Телесность, как и мир природы, — вполне реальные вещи, и их нужно принимать, а не отвергать. В буддизме есть миф о том, как боги заставили отца Сиддхартхи Гаутамы познакомить царевича с чувственными удовольствиями. Отец считал, что из-за удовольствий царевич не отречется от мира и не станет Буддой. Но его план провалился, потому что, лишь познав чувственную сторону жизни целиком, царевич смог от нее отказаться. Отстранившись от мира, царевич присоединился к аскетам — другая крайность. Однако ему удалось достичь просветления лишь тогда, когда он отверг обе крайности и выбрал срединный путь. Соответственно, на карте Мир можно разглядеть и образ Будды, который с легкостью держит в руках и Мага, и Верховную Жрицу. Число 3 как сумма 1 и 2 символизирует синтез и гармонию. В мире природы Маг и Верховная Жрица выступают как неделимое единство жизни и смерти, тьмы и света. В самой идее чувства также сочетаются активный архетип Мага и интуитивный архетип Верховной Жрицы. Давайте рассмотрим процесс творения. Маг символизирует энергию жизни, Верховная Жрица — возможности для будущего развития. 49 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Из их сочетания рождается реальный мир Императрицы. Некоторое время назад астрофизик Карл Саган предположил, что жизнь на Земле могла зародиться в тот момент, когда молния ударила в первобытный океан. И здесь мы снова видим, как молния Мага попадает в воды Верховной Жрицы и из этого появляется окружающий мир. Символика Императрицы в колоде Райдера — Уэйта отражает природу во всем ее великолепии и мощи. Сама Императрица, чувственная и соблазнительная, воплощает страсть. Ее щит имеет форму сердца со знаком Венеры, римской версии богини-матери. Богиня почиталась во всем древнем мире как Деметра, Астарта или Нут, пока патриархат не свел ее роль до жены (а потом и вовсе изгнал, заменив мужским божеством). У ног Императрицы простирается пшеничное поле; богиня покровительствовала земледелию и в Северо-Западной Европе звалась богиней урожая. На ней ожерелье из девяти жемчужин, символизирующих девять планет, а на короне двенадцать звезд — двенадцать знаков зодиака. Она носит Вселенную как украшение. Богиня-мать — это не силы природы, а основа всей жизни. Звезды в ее короне шестиконечные. Этот символ гораздо древнее своего современного значения — знака иудаизма. Шестиконечная звезда состоит из двух треугольников: тот, что направлен вверх, символизирует огонь, вниз — воду. В новой реальности Императрица опять сочетает первый и второй арканы. Из-за деревьев у нее за спиной течет река и исчезает под троном. Река воплощает силу жизни, мощным потоком текущую сквозь все формы бытия и яснее всего ощутимую тогда, когда мы отдаемся необузданной страсти. Глубоко внутри мы ощущаем течение реки, которая проносит нас по пути жизненного опыта, пока наконец после смерти каждый из нас не вернется в единое море бытия. Река также символизирует единство перемен и стабильности. Вода в реке всегда разная, но все же это та же самая река с особыми, только ей присущими качествами. Человек меняется каждый день: старые клетки отмирают, появляются новые, — и все равно остается самим собой. Число 3, полученное путем сложения 1 и 2, подводит нас еще к одной мысли. Числа 1 и 2 символизируют мужское и женское начала, а тройка — это ребенок, рожденный благодаря их слиянию. Ребенок — создание природы, без эго и личности, взаимодействующий со Вселенной напрямую, без рычагов управления или ярлыков. Лишь с возрастом мы учимся возводить барьеры между нашим «я» и жизнью. Одна из целей Таро — 50 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы вернуть нас в то естественное состояние, когда мы напрямую постигаем мир вокруг. Но хотя Императрица обозначает ребенка, она также и мать. Материнство — главный способ продолжения жизни в природе. Мать и дитя объединяет самая прямая психическая связь, поэтому материнская любовь — одно из наиболее сильных и чистых проявлений чувства, без моральных или интеллектуальных условностей (конечно же, такая любовь может исходить и от отца или же, к сожалению, ее может вообще не быть). Во все времена люди ассоциировали материнство с природой, поэтому по всему миру землю называли великой матерью, и даже сегодня мы иногда говорим «мать-природа». В гаданиях Императрица обозначает время страсти, период, когда жизнь нужно постигать не разумом, а через чувства и удовольствие. Страсть может проявляться через сексуальность или материнство, в любом случае это глубокий опыт, и в правильном контексте он приносит огромное удовлетворение. В неправильном, требующем анализа, Императрица может означать непоколебимый эмоциональный подход, отказ мыслить рационально. Карта может указывать и на другую проблему — потакание собственным желаниям тогда, когда нужно проявить сдержанность. Однако обычно Императрица указывает на удовлетворение и даже познание через эмоции. Перевернутую карту тоже можно трактовать как в позитивном, так и в негативном ключе. С одной стороны, она может обозначать бегство от собственных чувств, попытку подавить свои эмоции или желания, особенно сексуальные. Однако, как и с перевернутой Верховной Жрицей, добавляется недостающий элемент заинтересованности, поэтому перевернутая Императрица может обозначать новый уровень интеллектуальной осознанности или решение какой-то сложной эмоциональной ситуации после тщательного обдумывания. Прямое и перевернутое положения арканов 2 и 3 зеркально отражают друг друга. Иногда они оба появляются в раскладе перевернутыми, и это значит, что гадающий испытывает трудности одновременно в эмоциональном и психическом аспекте. Рациональность становится ответом на чрезмерный эмоциональный отклик, а чувство изолированности и холодности приводит к страстности. Если оба аспекта богини будут в прямом положении, гадающему удастся достигнуть большей стабильности и гармонии, которые принесут хорошие плоды. 51 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е а) А Р К А Н Ы б) Рис. 5 И М П Е РАТ О Р Для каждого ребенка родители выступают как архетипы: не просто мама и папа, а Мать и Отец. Мать дает нам жизнь, кормит и укрывает нас, и поэтому мы видим в ней символ любви и сострадания (и очень расстраиваемся, когда мама резка или холодна). Но Отец, особенно в прошлом, когда традиционные мужские и женские роли были жестче, оставался отдаленной, а потому более строгой фигурой. Именно отец символизировал авторитет, а потому выступал судьей; отец наказывал (а мать защищала), отец учил правилам поведения в обществе и требовал послушания. Для ребенка отец во многом неотличим от общества в целом, как мать — от природы. Для многих один из самых болезненных моментов взросления — осознание, что родители тоже люди. Согласно Фрейду, в психическом развитии личности отец и правила поведения в обществе напрямую связаны. Детская психика постоянно нуждается в поощрении, особенно в том, что касается еды и физической ласки от матери (фрейдисты считают, что ребенок желает настоящего сексуального контакта с матерью, но желание ласки существует и без этого: дети просто хотят, чтобы мама прижала их к себе и крепко обняла). Вмешиваясь в отношения матери и детей, отец провоцирует враждебность со стороны ребенка. Но инстинкты ребенка еще не подавлены, и потому он хочет полностью уйти от такого вмешательства. 52 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы Однако потребность уничтожить отца невозможно ни удовлетворить, ни даже признать, и психика, пытаясь решить эту ужасную дилемму, начинает ассоциировать себя с образом отца. Тогда главным становится «Сверх-Я» (вытесняющее «Оно» — потребности и желания, которые и привели к этому кризису). Но какую форму принимает это Сверх-Я? Именно форму правил поведения в обществе, которую ребенок традиционно перенимает от отца. Третий и четвертый арканы обозначают родителей как архетипы. Как Императрица воплощает мир природы, так и Император имеет широкое значение мира общественного, состоящего «в браке» с природой. Он символизирует законы общества, так хорошие, так и плохие, и силу, которая следит за их исполнением. В древние времена, когда миром управляла Богиня, правитель выполнял особую функцию. Новая жизнь может родиться только из смерти, поэтому каждую зиму жрецы Богини приносили старого царя в жертву, нередко расчленяя его, и закапывали части тела в землю, мистическим образом оплодотворяя ее. Потом, когда власть перешла к религиям с мужским божеством, царь стал символизировать главенство закона и начал жестко подавлять все, что казалось проявлением чудовищной тьмы и хаоса старого порядка. Этот сюжет (схожий с фрейдовским концептом того, как Сверх-Я вытесняет Оно) можно встретить во многих мифах: например, Мардук, верховное божество и герой Вавилона, убивает Тиамат, которая изначально была матерью творения, потому что она порождала чудовищ. Неважно, считаем ли мы древние традиции ужасными, а новые — цивилизованными, Император символизирует абстрактное общество, вытеснившее прямое взаимодействие с природой. В Древнем Риме концепт «закон против хаоса» настолько почитался, что стабильность, или, выражаясь современным языком, закон и порядок, сама по себе стала добродетелью, а моральность этих законов считалась их естественным свойством. Согласно римским принципам, при анархии развитие невозможно, плохие законы нужно менять, но самое главное — закон нужно соблюдать любой ценой. Любое отклонение может просто-напросто разрушить общество. Сегодня мы видим, как такая точка зрения воплотилась в довольно абстрактный концепт системы, но для римлян она конкретизировалась в фигуре императора, которого воспринимали как отца отечества. Лучший аспект Императора указывает на стабильность справедливого общества, где каждый может удовлетворять личные потребности и развиваться. Мир природы хаотичен; без общественной структуры мы всю 53 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы жизнь проведем, борясь за выживание. Общество позволяет нам работать вместе и пользоваться опытом, накопленным всеми его членами. Стабильность способствует и духовному развитию. Во многих странах общество поддерживает церковь (хотя способствует ли это развитию духовности — спорный момент). В некоторых восточных государствах монахи могут изучать религию только потому, что получают подношения. Без этого обычая им пришлось бы тяжело работать, зарабатывая себе на хлеб. Более негативные аспекты Императора символизируют торжество несправедливых законов в обществе, где стабильность становится важнее морали. Если мы соглашаемся с главенством закона и порядка, то продажный лидер станет для общества катастрофой. Но если продажна вся система, она способна порождать только плохих правителей, и тогда стабильность становится врагом морали. Ценность Императора как символа во многом зависит от времени и места. В несправедливом обществе Император не способствует личностному развитию, а наоборот — душит его. Многие сели в тюрьму за борьбу с несправедливыми законами. Однако даже в лучшем аспекте власть Императора имеет свои границы. Он старается подавлять спонтанность Императрицы многочисленными ограничениями. Если мы теряем связь со своими страстями, жизнь становится холодной и пустой. В райдеровской колоде Император (см. рис. 5а) изображен суровым стариком в стальных доспехах, символизируя то, что жизнь, регулируемая жесткими правилами, становится выхолощенной и бесплодной. Могучая река, питавшая сад Императрицы, здесь превращается в тонкий ручеек, почти незаметный в безжизненной пустыне. Символика карты также отражает ее двойственность. В руке Император держит анх, египетский символ жизни, который указывает, что по закону у него есть право распоряжаться жизнью и смертью. Его трон украшают четыре бараньи головы — символы Овна; корону тоже венчает знак Овна. Он символизирует силу, агрессивность и войну, но, будучи первым знаком в зодиакальном круге, он также обозначает начало новой жизни и весну, которая может зародиться в стабильном справедливом обществе. Император — карта, которая находится ровно посередине первого ряда Старших арканов, а значит, представляет собой важное испытание. Для многих людей в процессе развития сложнее всего преодолеть именно общественные законы. Нужно признать эти законы, а также традиции и убеждения, присущие этому обществу, а затем пойти дальше, выработав собственный кодекс поведения. Это вовсе не значит, что «правила существуют, чтобы их нарушать». Те, кто напоказ нарушают законы общества, связаны ими точно так же, как те, кто слепо им подчиняются. 54 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы Зачастую из-за роли отца, который учит нас социально приемлемым нормам поведения, люди, остающиеся на уровне Императора, не могут принять того простого факта, что их отец — тоже человек. Возможно, умом они это понимают, но такая мысль вызывает у них тревогу. Похожие проблемы возникают и у тех, для кого Императрица воплощает не собственную страсть и сексуальность, а материнскую. Идея, что Император обозначает ограниченные ценности общественной структуры, исходит в основном от Уэйта и его последователей. Рис. 5б, помещенный на с. 52, взят из колоды «Строители святилища» Пола Фостера Кейса, нарисованной Джесси Бернс Парк. Это изображение фиксирует иную традицию: Император символизирует всю совокупность духовных знаний. Он изображен в профиль (такой вариант более распространен, чем анфас, как у Райдера), что отсылает нас к каббалистическому (и иконописному) образу Ветхого днями — царя, сидящего в профиль, чьего лица не видно, из-под короны исходит сияние*. Ноги и руки Императора образуют равносторонний треугольник с крестом — алхимический знак огня. Эта фигура позже появится перевернутой (как у Уэйта, так и у Кейса) в образе Повешенного. Император «Строителей святилища» сидит не на троне, а на кубе. Куб — еще один эзотерический символ, который обозначает мир и сами карты Таро, а также еврейский алфавит и пути на Древе жизни. Такая связь появилась потому, что у куба двенадцать ребер, шесть граней и три оси, что вместе с центром составляет двадцать два — число Старших арканов, букв в еврейском алфавите и путей. Как Древо жизни обозначает все творение, так и куб символизирует Вселенную. В гаданиях Император, согласно колоде Райдера — Уэйта, указывает на власть общества и его законов, а главное — на способность следить за их исполнением. Изображение на карте указывает на столкновение с законом, а хорошо это или плохо, зависит от контекста. На более личном уровне Император может обозначать период стабильности и порядка в жизни, что, возможно, поможет впустить творческую энергию. Он также может указывать на человека, наделенного большой властью над гадающим, как объективной, так и эмоциональной. Очень часто это отец, но иногда также муж или возлюбленный, особенно если гадающий переносит на них отцовские качества, полностью * В православной иконописной традиции более распространено изображение анфас. Прим. пер. 55 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы отдавая свою жизнь в их руки. Я видела расклады, в которых Император доминировал настолько, что задерживал или блокировал все возможности развития. Что касается личных качеств, Император может указывать на способность защищать свою территорию, обозначать четкие границы и тщательно соблюдать их. Он символизирует рациональный подход, когда анализ и оценка превалируют над эмоциями и интуицией. Как и у перевернутой Императрицы, у перевернутого Императора эти качества дополняются. По словам Уэйта, он воплощает «благосклонность и сострадание», новую жизнь посреди каменной пустыни. Но здесь тоже можно впасть в крайность. Перевернутый Император может указывать на незрелость и неспособность принимать трудные решения. а) б) Рис. 6 И Е Р О ФА Н Т В большинстве колод Таро пятый аркан называется Папа или Верховный Жрец. Эти названия отсылают к изображению на втором аркане, архетипу внутренней сути. Уэйт писал, что отказался от названия «Папа», потому что оно предполагало слишком узкое выражение общей идеи аркана. Древние греки называли Иерофантом старшего жреца при Элевсинских таинствах. Уэйт описывает свою карту как «внешнее проявление» церкви и догм. 56 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы Но у него слово «таинство» предполагает иное толкование, оно больше нравится тем, кто считает Таро тайным оккультным учением, а не общим описанием обычного человеческого поведения. Подобное толкование отражено в драматичном образе Иерофанта из «Книги Тота» Алистера Кроули, нарисованном Фридой Харрис. Их Иерофант символизирует посвящение в тайное учение, а также разные ордена и ложи, которые были очень популярны на рубеже веков, а позже возродились в Англии и Америке. Возможно, слово «Иерофант» пришло из ордена Золотой зари, в котором одно время состояли и Уэйт, и Кроули. Кажется, что эти два значения — «внешние проявления» и «тайное учение» — противоречат друг другу в самом элементарном смысле. На деле они схожи. Неважно, присоединяются ли адепты к официальной церкви или к тайному обществу, они в любом случае принимают определенное учение, набор убеждений, который им придется изучить до посвящения в орден. Конечно, существуют принципиальные различия между катехизисом и ритуалами Золотой зари, но в обоих случаях Иерофант указывает на обучение и традицию. Именно поэтому если мы рассматриваем первый ряд как описание личностного развития, то Иерофант, который идет после мира природы и общества, указывает на интеллектуальную традицию этого общества, а также воспитание и обучение человека согласно этой традиции. Согласно интерпретации Уэйта (особенно если держать в уме образ католического папы римского), Иерофант сопровождает Императора. Как и древнеримский император, папа считается отцовской фигурой, наставляющей своих детей. Вместе они несут ответственность за человечество: Император — за материальные нужды, Иерофант — за духовное развитие. В одном из наиболее ранних трактатов о необходимости отделения церкви от государства Данте писал, что две данные функции не должны смешиваться, иначе это может привести к злоупотреблениям. Однако он никогда не подвергал сомнению то, что церковь отвечает за наши души. Сегодня многие не понимают, зачем нужны священники и жрецы. В эпоху демократии необходимость посредника между человеком и Богом отрицается. Однако заметьте, что Иерофант может также символизировать диктатуру пролетариата или элиты, которая ведет массы к тому, чего они не могут достигнуть самостоятельно. Изначально особые функции жрецов были ясны: они общались с богами посредством оракулов. Такие действия часто пугали людей, а потому обыватели охотно перепоручали их кому-нибудь другому. С приходом христианства прямую связь с Богом стали отрицать, и идея священника, как и Императора, стала более 57 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы абстрактной. Среднестатистическому человеку вполне достаточно мирских дел, ему важны деньги, семья и политика. Однако есть и те, кто в силу характера может напрямую ощущать энергию духа, пронизывающего нашу жизнь. Такие люди по самой сути своей призваны служить жрецами и могут говорить с Богом за нас. Но, что гораздо важнее, они могут говорить и с нами, толковать божественные законы, чтобы мы жили правильно и после смерти заслуженно вернулись к Богу. После воскрешения мы сами будем жить под божественным взором, но в жизни нужны жрецы и священники, чтобы направлять нас. Во всяком случае, такова идея. Даже если мы соглашаемся с этим принципом, на практике он редко работает. Люди становятся священниками по самым разным причинам: из-за амбиций, давления семьи и так далее, а те, чье истинное призвание — говорить с Богом, иногда совершенно не умеют общаться с людьми. Более того, власть иногда развращает религиозные институты Иерофанта, как и социальные институты Императора, и тогда священники видят своей конечной целью влияние, ставя послушание выше просвещения. И конечно, позиция, требующая защиты учения, будет привлекать упертых фанатиков. Однако вполне возможно, что мы отвергаем идею жреца-наставника по менее явным причинам. Со времен Реформации идея о том, что человек сам должен нести ответственность за свою судьбу, обретает все бóльшую популярность на Западе. Само представление о какой-то внешней доктрине, наборе правил и убеждений, извне принимаемых на веру, основано на допущении, что людям нравится, когда кто-то другой решает за них, что думать и делать. Во многом это может быть правдой. Чтобы поистине раскрыть Бога внутри себя, нужно преодолеть неудобные противоречия с собственной психикой. Схожим образом возможность самому решать, как будет правильно поступить в той или иной ситуации, означает вечную сложность выбора. Тем не менее сегодня большинство людей не согласны с тем, что общество или церковь в конечном счете ответственны за их жизнь. Возможно, толкование образа Иерофанта как воплощения тайных знаний лучше подходит нашему времени. В таком случае учение не указывает нам, что делать, а показывает направление, в котором нужно начать работу над собой. А Таро, как мы уже видели по Магу, противопоставляются любой церкви, потому что ведут нас к самостоятельному спасению в этой жизни, без посредников. Согласно Кроули, Иерофант обозначает инициацию как способ объединиться со Вселенной. Форма инициации и учение меняются от эпохи к эпохе. Длившаяся две тысячи лет Эпоха 58 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы Рыб подходит к завершению, а значит, Иерофант должен измениться, как и отношения между людьми. Кроули отмечает, что только будущее покажет, каким будет новый ход инициации, но основной ее смысл — слияние с космосом — останется прежним. У ног Иерофанта из колоды Кейса (в отличие от райдеровской) изображены скрещенные ключи, золотой и серебряный. Они обозначают внутреннее и внешнее, солнце и луну, Мага и Верховную Жрицу — все, что, согласно учению, мы должны соединить. В колоде Райдера оба ключа золотые в знак того, что темная сторона сокрыта для тех, кто следует внешнему учению. В системе образов Уэйта — Смит нет завесы, преграждающей вход в храм, как на карте Верховной Жрицы, но столбы выкрашены в невзрачный серый цвет. Тем, кто входит в храм, нет необходимости делать выбор, но они не могут познать секретов противоположностей. Бессознательное остается скрыто. Во многих колодах Верховная Жрица держит не свиток, а небольшую книгу с замком, но ключи Иерофанта к этому загадочному замку не подходят. И все же не следует полагать, будто внешнее учение религии не несет пользы для искателя истины. Как и общее образование (частный пример этого учения), оно знакомит человека с четкой традицией, на которой будет основано его личностное развитие. Современный западный феномен, что-то вроде эклектичного мистицизма с элементами всех религий, — очень необычное направление. Возможно, в его основе лежит глобализация плюс понимание религии как психологического состояния, оторванного от науки и истории. Именно поэтому мы рассматриваем религию скорее как опыт, нежели способ объяснить Вселенную, и принимаем ценность любого религиозного опыта, несмотря на внешние противоречия. Хотя такая мысль имеет огромный потенциал, многие отмечают, что она может быть поверхностной. Дело в том, что на протяжении веков мистики говорили как бы изнутри традиции. Все каббалисты были иудеями, мистик Фома Кемпийский — совершеннейший христианин, а суфии склонялись перед Меккой, как и остальные мусульмане. Лучшие аспекты Иерофанта как внешнего учения могут указать нам, с чего начинать собственное познание Бога. Особого внимания заслуживает еще один аспект символического значения карты. Изображение трех человек (большая фигура сидит, а по обеим сторонам от нее размещены две маленькие) иллюстрирует мотив, повторяющийся во всех Старших арканах, как и два столпа 59 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Верховной Жрицы. Этот мотив находит разрешение только в Суде и Мире. На шестом и седьмом арканах мотив встречается снова: ангел над Влюбленными и возничий Колесницы, правящий двумя сфинксами, черным и белым. Можно рассматривать эту тройку как символ триединства, например христианскую Святую Троицу, или три уровня разума (фрейдистские Оно, Я и Сверх-Я), или сознательное, бессознательное и сверхсознательное трех рядов Старших арканов. Чтобы понять значение этого образа, надо вернуться к Верховной Жрице. Она восседает меж двух столпов, которые символизируют двойственность жизни. Она сама воплощает одну крайность, а Маг — другую, Иерофант же принимает в свою церковь двух адептов. Таким образом Иерофант, как и Влюбленные с Колесницей, обозначает попытки выступить связующим звеном между противоположностями жизни и если не разрешить их, то хотя бы сбалансировать. Именно это и делают религиозные учения с их моральным кодексом и ответами на основные вопросы жизни. Если мы уступим главенству любой церкви, то получим ответы на жизненные противоречия. Но не решение. В раскладе карта обозначает церковь, учение и образование в целом. Психологически она может указывать на ортодоксальную традиционность, следование идеям и правилам поведения в обществе, а также, на более тонком уровне, четкое следование долгу. Император символизировал сами правила и тех, кто следит за их исполнением, Иерофант указывает на внутреннее желание повиноваться. В перевернутой позиции карта обозначает нешаблонность, способность мыслить оригинально. Однако она также может обозначать легковерие, что указывает на еще одно значение прямой карты. На протяжении столетий общество основывалось на своей интеллектуальной традиции. Те, кто эту традицию принимает, получают эталон, по которому можно мерить новые идеи и информацию. Те, кто ее отвергает, рискуют легко запутаться в поверхностных идеях. Многие люди, отвергающие догму, на которой были воспитаны с детства, становятся последователями другой догмы, культа или какой-нибудь экстремистской политической группировки, столь же строгой, но более поверхностной. Отвергнув традиции, они не отвергли Иерофанта, не приняли ответственность за поиск собственного пути. 60 Г лава ч етвертая . М ирские а) карт ы б) Рис. 7 ВЛЮБЛЕННЫЕ Из всех изменений, которые Артур Уэйт и Памела Смит внесли в традиционные изображения карт Таро, самые радикальные коснулись карты Влюбленные. На «Марсельском Таро» (справа вверху) изображен юноша, пронзенный стрелой Купидона, которому приходится выбирать между двумя девушками, тогда как на райдеровской карте мы видим взрослого мужчину и всего одну женщину, за ними сверху наблюдает ангел. Более того, на той карте, где в большинстве колод изображено просто социальное взаимодействие, Райдер явно намекает на райский сад, точнее, новый райский сад, где плоды деревьев даруют просветление, а не приводят к изгнанию. Ранние версии шестого аркана иногда назывались «Выбор», и в гадании карта обозначала важный выбор между двумя желаниями. У одной женщины светлые волосы, у другой — темные: традиционный в Европе символизм, где темное обозначало злое, а все женщины символизировали искушение. Значит, выбор предполагался между чем-то почтенным, но, возможно, скучным, и чем-то глубоко желанным, но аморальным. Карта может указывать и на незначительный выбор, и на глубокий кризис в жизни человека. Сегодня мы можем встретить этот символ в романах и фильмах, где герой средних лет разрывается между любимой, но скучной женой и необыкновенной женщиной помоложе. 61 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Однако этот выбор может определять и всю жизнь человека. Даже те, кто никогда не переступал границы присущей среднему классу респектабельности, тоже делали выбор, как и пожизненно осужденные преступники. Многие внешне соблюдают правила общества, но в глубине души постоянно ведут борьбу с собственными желаниями: например, склонностью к изменам, или к насилию, или просто с мыслью уйти из дома и стать бродягой. На эзотерическом уровне выбор между светловолосой и темноволосой женщиной обозначает выбор между внешней стезей (которую в райдеровской колоде символизирует Иерофант), когда вся жизнь расписана заранее, и внутренней стезей оккультиста, что может привести к столкновению со скрытыми желаниями. Церковь заклеймила волшебников как поклонников дьявола, и в христианских аллегориях темноволосая женщина обычно обозначала Сатану. Все эти значения сводятся к выбору между светом и тьмой в самом широком смысле. В контексте первого ряда Старших арканов его можно рассмотреть более узко — как первый самостоятельный выбор, который человек делает отдельно от своих родителей. Большинство людей поступают именно так, как ждут от них родители, пока не пробуждается сексуальное желание, которое ведет человека туда, куда хочется. В результате расхождения начинаются и в других сферах. Очень редко бывает так, что мы сами выбрали бы себе тех же партнеров, которых предпочли бы наши родители. Если разница слишком велика, а родители слишком строги, то ребенок встает перед болезненным выбором. Пол Дуглас писал, что темноволосая женщина, которая выглядит гораздо старше юноши, — это его мать и выбор состоит в том, чтобы остаться под ее защитой или выбрать собственный путь. Те, кто вместе с Фрейдом считают, что первое желание мальчика направлено на мать, увидят здесь классический эдипов комплекс: одна сторона личности хочет поддерживать тайную фантазию, а другая ищет настоящую любовь в своем поколении. Впрочем, необязательно принимать учение Фрейда, чтобы понять более глубокие последствия этого выбора. Неважно, есть ли у сына эротические мечты о матери, в любом случае жизнь под защитой родителей всегда безопасна и удобна. Но он (или она, ведь девочки тоже задаются подобными вопросами, хоть иногда и в другой форме) никогда не станет самостоятельной личностью, не разорвав связь с родителями. И лучше всего это демонстрирует сексуальность. Именно поэтому традиционная версия шестого аркана обозначает юность. В этот период проявляется не только сексуальность, но еще 62 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы и интеллектуальная и моральная независимость. Карты 3, 4 и 5 показывают, как нас формируют природа, общество и родители. В шестой карте проявляется индивидуальность, настоящая личность со своими мыслями и целями, которая способна делать выбор не по указке старших, а самостоятельно оценивая свои желания и возможности. Все эти значения описывают традиционную структуру карты. Придумывая собственную версию, Уэйт ставил перед собой другой вопрос. Какие функции выполняют секс и любовь в жизни человека? Каков глубинный смысл сюжета о соединении двух тел и сердец? Уэйт называл свою иллюстрацию «картой человеческой любви, представленной здесь как часть пути, истины и жизни». Сексуальное желание выводит нас из изоляции, подталкивает к жизненно важным отношениям с другими людьми и в конце концов открывает дорогу любви. Благодаря любви мы не просто достигаем единства с кем-то другим, но начинаем постигать глубинное значение жизни. Влюбляясь, мы частично отказываемся от самоконтроля, который обособляет нас от других и от самой жизни. По этой причине над головами мужчины и женщины возникает ангел: его невозможно увидеть поодиночке, только вместе. В религии, философии и искусстве мужское и женское всегда символизировали противоположности. Мы уже видели эту идею в картах Маг и Верховная Жрица, а также Император и Императрица. Здесь символизм усиливается тем, что за спиной мужчины виднеется Древо жизни с волшебным огнем, а за спиной женщины — Древо познания со змеей (это символ не зла, а бессознательной мудрости). Ангел совмещает два этих аспекта. В традиционных учениях считается, что тела мужчины и женщины заключают в себе разные жизненные принципы, которые объединяются через физическую любовь. Однако оккультисты всегда признавали, что личность содержит оба элемента. Сегодня многие заявляют, что в каждом человеке есть как мужские, так и женские качества, однако обычно имеются в виду размытые модели социального поведения, например агрессивная и мягкая. Мужское и женское противопоставлялись по самой своей сути, но оккультисты придерживались еще более радикальных взглядов. Среди прочего, назначение Старших арканов можно описать и так: помочь преодолеть различия между мужским и женским и объединить их. Именно поэтому во многих колодах Мир изображен обоеполым. Философы каббалы и герметизма считали, что изначально люди (и в общем-то даже Бог) были обоеполыми. Таким образом, на внешнем 63 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы плане каждый из нас — лишь половина личности, и только через любовь мы можем познать единство. Та же идея, но с любопытными вариациями, существует у Платона. Согласно одному из платоновских мифов, люди изначально были парными созданиями трех видов: мужчина-мужчина, мужчина-женщина и женщина-женщина. Зевс решил, что люди страшны в своей силе, и ударом молнии разделил их. Теперь каждый вынужден искать свою вторую половину. В отличие от иудейских и христианских мифов, Платон признаёт и гомосексуалов, что еще раз напоминает нам: слишком поверхностно воспринимать мужское и женское исключительно как противоположности. Маг и Верховная Жрица очень тонко смешиваются в каждом из нас. Пробудить ангела может любая пара. Важны не роли, а реальный союз. В принятой христианской традиции, описывающей творение, основная вина лежит на Еве не потому, что она первой съела плод познания, а потому, что своей чувственностью искусила Адама. Считалось, что мужчиной управляет разум, а женщиной — чувства. Подобное разделение привело к тому, что некоторые христиане решили, что у женщин вообще нет души. Однако весь миф об изгнании из рая, основными посылами которого являются неповиновение и наказание, служит идее подавления. Материальные желания опасны для общества, и потому их надо подавлять. В книге «Маски Бога» Джозеф Кэмпбелл пишет, что в древнем палестинском культе богини существовал миф с такими же элементами: змеем, Древом жизни и яблоком. Но в старом изложении богиня давала посвященному яблоко в знак того, что он может войти в рай, а не наоборот. Иудеи перевернули миф с ног на голову отчасти для того, чтобы показать, что старая религия — зло, а отчасти потому, что, как и шумеры, считали прежние традиции чудовищными. Однако Таро — это путь к освобождению. Яхве боялся, что люди «станут как мы», а для Таро это конечная цель — раскрыть божественную искру внутри нас, объединить ее с сознанием и преодолеть разделение на божественное и человеческое, сделать эти противоположности единым целым. Так что, хоть Влюбленные из райдеровской колоды и используют те же символы, что и Книга Бытия, они незаметно меняют их значение. Обратите внимание, что, хотя мужчина смотрит на женщину, женщина смотрит на ангела. Если мужчина обозначает разум, то выйти за его пределы можно лишь с помощью желания. По своей природе разум сдерживает и контролирует, тогда как желание сметает все барьеры. В нашей традиции тело и разум противопоставляются. Таро учат, что нужно 64 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы объединить их (между Влюбленными видна гора). Чувства возносит на более высокий уровень не контролирующий всё разум, а совсем наоборот. Можно описать это и в психологических терминах. Большинство людей ограничены своим эго или масками, которые они демонстрируют окружающему миру. Преодолеть подобное разъединение, пусть всего на миг, можно, поддавшись сексуальному желанию. Те, кто не могут освободить свое «я», чрезмерно увлекаются сексом и позволяют ему контролировать себя. Секс становится способом обрести власть над другим человеком, но не приносит удовлетворения. Если человек подавляет телесное желание, наступает депрессия. Ангела отвергли. В то же время нельзя прийти к ангелу только через желания. Их должен направлять разум, так же как разуму нужны желания для освобождения. Тех, кто слепо следует своим желаниям, просто швыряет от одного переживания к другому. Пол Фостер Кейс называет ангела с карты Влюбленные Рафаилом, управителем сверхсознания. Эта идея возвращает нас к концепту трех уровней разума. Мы видим, что они существуют не отдельно и независимо друг от друга, как три этажа в доме, что сверхсознательное — продукт сознательного и бессознательного. Однако путь лежит через план бессознательного, потому что именно там находится истинная энергия жизни. В целом сверхсознательное можно описать как энергию подсознания, раскрытую и преобразованную на высшем уровне. Часть этой трансформации происходит в сознании: оно придает энергии форму, направление и значение. В треугольнике, который снова возникает на этой карте, две фигуры внизу обозначают противоположности жизни, а более крупная фигура сверху — силу-посредника, на шестом аркане это чувственная любовь. Поддавшись ей, мы испытываем нечто большее, чем мы сами. И пусть это лишь мимолетный проблеск (в конце концов, для настоящего освобождения одной страсти недостаточно), но любовь может показать нам путь и частичку того счастья, что ожидает нас в конце. Некоторые мистики, например Святая Тереза, описывают единение с Богом как сексуальный экстаз. В гаданиях значения карты Уэйта — Смит достаточно прямолинейны. Она указывает на важность любви в жизни человека и на возлюбленного, часто — на свадьбу или длительные отношения. Подразумевается, что эти отношения имели или будут иметь огромную ценность, откроют новое понимание жизни. Если рассматривается конкретная проблема, то Влюбленные указывают на помощь со стороны, либо практическую, либо просто на эмоциональную поддержку. Но так бывает не всегда. В пози65 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы циях, указывающих на прошлое, особенно если карты говорят, что гадающий не хочет решать проблему в настоящем, карта Влюбленные может обозначать болезненную тоску по ушедшим чувствам. Предыдущие карты обозначали архетипы. В перевернутой позиции к ним добавлялись недостающие элементы. Но в данном случае человек уже вырос, а потому перевернутая карта говорит о слабостях, прежде всего о разрушительной любви или неудачном браке. Она также может указывать на преобладающие в жизни проблемы в романтической или сексуальной сфере, например на трудности в отношениях с конкретным человеком. Поскольку иллюстрация Уэйта — Смит указывает на взрослое чувство, а традиционное изображение — на подростковый выбор, в обоих случаях перевернутая карта будет указывать на незрелость в романтическом плане — затянувшийся пубертат, когда человека преследуют детские фантазии даже после того, как тело повзрослело. Рис. 8 КО Л Е С Н И Ц А Ранние версии карты, на которых в Колесницу впряжены две лошади, а не сфинксы, опираются на несколько исторических и мифологических источников. Изначально карта изображала процессию наподобие древнеримской, когда герой-победитель ехал на колеснице по улицам, полным ликующих толп. Возможно, этот обычай связан с психологической потребностью быть частью коллектива. В наше время, две тысячи лет 66 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы спустя, он все еще существует в форме парадов, когда мы чествуем президентов, генералов или космонавтов, только с открытыми лимузинами вместо колесниц. Колесница не просто указывает на большую победу. Для того чтобы управлять повозкой с парой скакунов, нужно полностью контролировать животных. Такое действие отлично передает мощную силу воли. В диалоге «Федр» Платон описывает ум как колесницу с двумя конями — черным и белым, в точности как на карте Таро. В одном индуистском мифе описывается, как бог Шива разрушил три города демонов. Для этого в его распоряжении был весь сотворенный мир. Боги создали для Шивы колесницу, используя даже небо и землю в качестве материалов. Солнце и луна стали ей колесами, ветра — лошадьми. Изображенный на карте символ, похожий на шар с палочкой или на колесо с осью, — это лингам и йони, то есть Шива, мужское начало, и Парвати, женское начало, слитые воедино. Миф учит нас, что достичь духовной победы над злом можно, если направить силу природы и энергию бессознательного (воплощенную в образе самого Шивы) сознательным усилием воли. Эти два сюжета описывают два разных аспекта воли. В мифе о Шиве показана истинная победа, когда дух нашел точку приложения для всей своей силы. В «Федре» же — триумф сознания, которое контролирует, но не решает конфликты. Толкователи, которые видят в изображениях Таро важный жизненный урок на пути духовного роста, обычно приписывают Колеснице более широкое значение. Они отмечают, что в каббале число 7, со всей своей мистической символикой, обозначает Победу. Во многих регионах, особенно в Индии, лошадь ассоциируется со смертью и похоронами. С установлением патриархата в жертву вместо короля начали приносить лошадей, которые считались наиболее ценным подношением и ассоциировались с бессмертием. Даже сегодня лошадей впрягают в катафалк, когда хоронят великих лидеров. (Странное сочетание двух аспектов Колесницы проявилось при смерти президента Джона Кеннеди: его убили в лимузине во время парада, а во время похорон гроб везла лошадь, которая не слушалась возницу.) Подобные связи указывают на идею победы души над смертью. Если посмотреть на карты в последовательности, то видно, что седьмой аркан — это победа только в первом ряду. Она завершает описываемый процесс взросления, хотя при необходимости может указывать на бессознательное и сверхсознательное. Колесница указывает на развитое «я»: уроки предыдущих карт усвоены, юношеский период поиска себя 67 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы пройден, и теперь перед нами взрослый, успешный человек, которым восхищаются окружающие, уверенный в себе, довольный собой, умеющий контролировать чувства, а главное — направлять волю. Как и у Мага, в руках у Возничего жезл, похожий на волшебную палочку. Но в отличие от Мага, он не заносит его над головой, к небесам. Его сила подчиняется воле. Рука не сжимает вожжи. Чтобы контролировать противоборствующие силы природы, ему достаточно волевого характера. Лингам и йони указывают на взрослую сексуальность, которую Возничий держит под контролем. Он не стал жертвой собственных эмоций, и сексуальность приносит удовлетворение. Сияющий квадрат у него на груди, символ живой природы, отсылает к чувственному миру Императрицы, но восьмиконечная звезда на короне показывает, что разум управляет желаниями. (Символисты полагают, что восьмиконечная звезда — промежуточное звено между квадратом, то есть материальным миром, и кругом, миром духовным.) Колесница нарисована крупнее, чем городок позади нее, что указывает на то, что воля Возничего сильнее, чем правила поведения в обществе. Однако колесница не движется, а значит, он не восстает против них. Колеса стоят на воде: он черпает энергию из бессознательного, но сама повозка, расположенная на земле, отделяет его от прямого контакта с этой великой силой. Мы уже говорили, о сексуальных символах лингама и йони. В индуистской мифологии лошади связаны со смертью, но по Фрейду сны о них связаны с сексуальной энергией либидо. Управляя лошадьми (или сфинксами), Возничий управляет инстинктивными желаниями. Его тело покрыто разными волшебными знаками. Юбка украшена знаками церемониальной магии, пояс — знаками зодиака и планет. Два полумесяца с лицами у него на плечах — это урим и туммим, бывшие, предположительно, частями нагрудника иерусалимского первосвященника, то есть намек на Иерофанта. Обратите внимание, что полотно за спиной Возничего похоже на завесу Верховной Жрицы — он оставил тайну бессознательного позади. Можно сказать, что на Колеснице есть символы всех предыдущих карт первого ряда. Жезл и знаки указывают на Мага; вода, сфинксы и завеса — на Верховную Жрицу; звезды на балдахине напоминают о короне Императрицы; знаки на плечах символизируют Иерофанта, а лингам и йони — Влюбленных. Все эти силы составляют личность, направленную во внешний мир. И все же взгляните на Колесницу, будто бы сделанную из камня. Обратите внимание, как Возничий практически сливается с ней. Ум, подчиня68 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы ющий все сознательным усилием воли, может потерять гибкость и связь с силами, которые когда-то учился контролировать. Заметьте, что черный и белый сфинксы в разладе. Они смотрят в разные стороны. В хрупком балансе их удерживает лишь воля Возничего. Если она даст слабину, Колесницу и наездника просто разорвет. Пол Дуглас сравнивал Колесницу с юнговской идеей персоны. Взрослея, мы создаем нечто вроде маски, которую показываем окружающему миру. Если мы справляемся со всеми испытаниями жизни, то разные аспекты личности, символизируемые другими картами, становятся частью этой маски. Но мы можем легко перепутать маску благополучия с истинным «я», так что даже попытка избавиться от нее может вызвать чувство утраты сродни смерти. Именно поэтому предпоследняя карта во втором ряду Старших арканов, которая связана с освобождением истинного «я» от внешних масок, — это Смерть. До сих пор мы рассматривали Колесницу как символ личного взросления. Но человек — гораздо больше, чем отдельный индивидуум. Колесница, обозначающая ум, подчинивший и использующий силы природы, — идеальный символ цивилизации, которая творит порядок из хаоса, используя ресурсы природного мира для сельского хозяйства и строительства городов. Эта мысль углубляется в одном из каббалистических описаний карты. Колесница связана с еврейской буквой аин, а значит, обозначает язык и речь. Люди всегда полагали, что речь — признак рационального ума и превосходства над природой. Насколько нам известно, только у людей есть язык (хотя исследования показали, что шимпанзе вполне способны перенять человеческий язык жестов, а у китов и дельфинов могут быть собственные способы общения). Можно сказать, что речь отличает людей от животных. Адам обрел власть над животными в райском саду, называя их имена. Но самое главное — люди используют язык, чтобы обмениваться информацией, что позволяет цивилизации существовать. Однако речь, как и эго, имеет ограничения. Прежде всего, речь ограничивает наше восприятие реальности. Описывая мир и присваивая вещам ярлыки, мы создаем барьер между нами и опытом. Видя дерево, мы не воспринимаем его как полноценный живой организм, а думаем «дерево» и идем дальше. Ярлык заменил предмет. Помимо этого, если чрезмерно полагаться на рациональные качества языка, мы будем игнорировать те переживания, которые нельзя выразить словами. Мы уже рассматривали Верховную Жрицу, обозначающую интуитивную мудрость вне любого языка. Определенный опыт, особенно мистическое единение с духом, 69 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы невозможно описать. Язык может выразить лишь малую часть такого опыта через метафоры и аллегории. Некоторые даже утверждают, что переживания, которые нельзя выразить словами или измерить психологическими тестами, не существуют — просто потому, что их нельзя описать научно. Такая догматичность идеально передана в образе Возничего, сливающегося со своей Колесницей. Мы рассмотрели все символы на иллюстрации, кроме, пожалуй, наиболее очевидного — сфинксов. Уэйт позаимствовал это решение у Элифаса Леви, великого первопроходца в изучении каббалистических смыслов Таро. Как два столпа Верховной Жрицы, как черный и белый кони, изображавшиеся на карте прежде сфинксов, они обозначают противоположности и противоречия в жизни. И снова мы видим треугольник, но здесь посредником выступает сила воли. Изображение сфинксов вместо лошадей несет несколько глубоких смыслов. В греческой мифологии сфинкс загадывал загадки и воплощал тайну жизни для народа Фив. Согласно легенде, он хватал фиванских юношей и задавал им такой вопрос: «Кто ходит утром на четырех ногах, днем — на двух, а вечером — на трех?» Тех, кто не знал ответа, сфинкс убивал. Ответ на загадку — «человек». В младенческом возрасте он ползает, в расцвете сил ходит на двух ногах, а в старости — опирается на палку. Подтекст прост: если человек не понимает собственную природу, ее сильные и слабые стороны, жизнь его уничтожит. Колесница символизирует зрелость, умение принимать жизненные ограничения, а также способность к речи, то есть рациональное понимание, с помощью которого можно описать жизнь, а стало быть, управлять ею. Но за всем этим скрывается еще более глубокий смысл. Загадку сфинкса сумел отгадать Эдип, который пришел в Фивы после того, как убил своего отца. Из-за рассуждений Фрейда об инцесте фокус в истории Эдипа сместился. Эдип — идеальный образ успешного человека. Он не просто избавил Фивы от угрозы и стал царем, но сделал это благодаря пониманию жизни. Он знал, что такое человек. Но при этом не знал самого себя. Его собственная внутренняя реальность оставалась скрыта от него, пока боги не заставили Эдипа столкнуться с ней лицом к лицу. Если бы оракул не предсказал судьбу Эдипу и его отцу, тот никогда не совершил бы все то, что совершил. Хоть Эдип и понимал внешнюю сторону жизни, он не понял ни самого себя, ни роли богов, которые им управляли. Именно с этими двумя темами работают второй и третий ряды Старших арканов. Во втором мы выходим за пределы эго, чтобы познать свое истинное «я», а в третьем 70 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы напрямую взаимодействуем с архетипическими силами творения, чтобы достичь полного единства противоположностей, которые Возничий может контролировать, но не сочетать. В гаданиях значения Колесницы вытекают из ее могущественной силы. Эта карта показывает, что человек отлично контролирует ситуацию благодаря силе своей личности. Карта подразумевает, что существуют некие противоречия, которые удается держать под контролем, но не решить. В таком случае негативные оттенки смыслов не акцентируются. В общем и целом прямая Колесница означает успех, главенство личности над окружающим миром. Если при гадании она оказывается в позиции, символизирующей исход дела, то указывает на победу. В перевернутом положении становятся сильнее свойственные Колеснице противоречия. Перевернутая карта показывает, что сила воли не помогла и ситуация вышла из-под контроля. Если человек не сможет найти иной подход к решению проблем, его ждет катастрофа — на одной силе воли далеко не уедешь. Как и Эдипу, нам нужно учиться иногда уступать дорогу богам. ГЛ А В А П Я ТА Я УС Т Р Е М Л Я Я В З О Р В Н У Т Р Ь ПОИСК САМОГО СЕБЯ Во втором ряду Старших арканов мы переходим от внешнего мира и его трудностей к внутреннему «я». Пришло время в открытую столкнуться с противоречиями, на которые намекала могучая Колесница. Возможно, звучит драматично, но эта ситуация довольно распространена, если не решение ее, то хотя бы сама проблема. Давно считается, что среднему возрасту свойственен анализ своих поступков и поиск ответов. В молодости людей волнуют в основном победа в жизни, поиск партнера и успех. Однако когда успех достигнут, многие начинают размышлять: а стоило ли оно того? Вопрос «Кто я без своего благосостояния, без маски, которую видят другие?» становится все более важным. Сегодня многие ищут на него ответ, даже не достигнув средних лет и успеха. Желание наполнить жизнь смыслом, внутренней сутью — признак нашего времени. Все больше людей решают, что начинать поиск смысла нужно с самих себя. Однако эта идея верна лишь наполовину. Маг учит нас, что мы, существа материального плана, можем познать реальность только через связь с внешним миром; скрытая суть Верховной Жрицы — это потенциал, который нужно раскрыть через сознание Мага. Но пока наши маски, привычки и защитные механизмы закрывают нас от самопознания, мы никогда не поймем причины наших поступков, а значит, все они будут лишены смысла. Чтобы жизнь имела значение, энергия между Магом и Верховной Жрицей должна течь свободно. То, на чем фокусируется этот ряд арканов, в целом противоположно теме предыдущего, оттого и многие карты в нем — зеркальное отра72 Г лава ч етвертая . М ирские карт ы жение карт в первом ряду. «Пол» первого и второго арканов меняются местами в Силе и Отшельнике, тогда как принципы «свет и тьма» и «внешнее и внутреннее» остаются на своих местах. Колесо Фортуны откатывается от беззаботного и естественного мира Императрицы к внутренним тайнам. В конце ряда нас ждет Умеренность, обозначающая новую, иную победу: каменная Колесница мешала прямому контакту Возничего с землей и водой, а вот ангел Умеренности стоит одной ногой на земле, а другой в реке, указывая на человека в гармонии с собой и с жизнью. Во втором ряду возникает еще одна тема. До этого момента на картах была изображена серия жизненных уроков, которые надо усвоить, чтобы повзрослеть и преуспеть во внешнем мире. Но просветление — глубоко личный опыт. Его нельзя изучить или обдумать — только пережить. Цикл «внешних» уроков завершается Колесом Фортуны, которое показывает такой образ мира и нас самих, который требует ответа. Однако Повешенный обозначает нечто совершенно иное. Здесь мы видим не урок, а образ самого просветления: внешнюю личность, устремившую взор внутрь благодаря глубоко реальному и личному опыту. Между этими двумя картами, в самом центре Старших арканов, находится Справедливость, тщательно поддерживающая равновесие между внешним и внутренним, прошлым и будущим, рациональностью и интуицией, знанием и опытом. СИЛА Изменения, которые Уэйт внес в карту Влюбленные, — самые заметные во всей колоде. А вот то, что он поменял местами Справедливость и Силу, — самое спорное его решение. Сам он не объясняет, почему решил изменить порядок: «По удовлетворяющим меня причинам эта карта поменялась местами со Справедливостью, которая обычно идет восьмой. Этот вариант не содержит ничего значимого для читателя, а потому не нуждается в объяснении». Однако очевидно, что причины не только личные. Пол Фостер Кейс тоже сделал Силу восьмой, а Справедливость — одиннадцатой. Алистер Кроули сохранил изначальный порядок, но приписанные картам буквы еврейского алфавита соответствуют измененному. Скорее всего, оба следовали порядку Золотой зари: в секретной колоде ордена эти две карты тоже поменялись местами. 73 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 9 Связь с тайным орденом намекает на концепт инициации. Конечно же, придумал ее не орден Золотой зари, но его члены заявляли, что узнали о проведении особых ритуалов посвящения от своих духов-наставников. Процесс инициации уходит корнями в прошлое, на тысячи лет назад. Он существовал по всему миру, начиная с Древнего Египта и заканчивая австралийской пустыней. Он представляет собой особую психологическую трансформацию, что и является основной темой второго ряда Таро. Если мы свяжем Справедливость и соседние карты с этим древним концептом, мы сможем лучше понять Таро как опыт. Однако стоит рассмотреть, для чего был нужен старый порядок арканов. Образ Справедливости указывает на баланс в жизни. Во втором ряду мы отвлекаемся от внешних достижений и направляем взор внутрь себя. Таким образом, если Справедливость идет первой, то означает переоценку того, что важно, и решение искать более глубокий смысл внутри. И такое толкование отлично сюда вписывается. Но если Справедливость идет первой, то этот процесс протекает с помощью разума, переоценка происходит как сознательная реакция на неудовлетворительные ответы. Насколько весомее она выглядит, когда происходит внутри, под влиянием сложного образа Колеса Фортуны! Реакция на нее ведет прямо к Повешенному. Если первой идет Справедливость, то сразу следом за ней — Отшельник. Он ищет мудрость, а значит, тоже выступает достойным ответом Справедливости. Но опять же, если мудрость идет раньше Справедливости, то Повешенный показывает, что ответ находится глубоко внутри. 74 глава пятая . У стремляя взор внутрь Теперь рассмотрим Силу в обеих позициях. На рисунке изображена женщина, укрощающая льва. Говоря кратко, иллюстрация подразумевает энергию бессознательного, отпущенную на свободу и усмиренную, прирученную сознательной мыслью. Эта идея хорошо вписывается в середину ряда. Тогда мы говорили бы о Силе как о главном испытании на этом уровне. И конечно, спокойствие перевернутой фигуры Повешенного идеально ее дополняет. Но мы также можем рассматривать Силу как жизненно важную позицию для начала ряда. Внутренний поиск нельзя осуществить с помощью эго. Нам необходимо лицом к лицу встретиться с чувствами и желаниями, скрытыми от наших сознательных размышлений. Если мы попытаемся преобразовать себя исключительно через разум, то лишь создадим еще одну юнговскую персону-маску. На самом деле нечто подобное происходит довольно часто. Многие чувствуют, что в их жизни не хватает спонтанности, замечают ее признаки в своем окружении или в книгах по психологии, завидуют или даже стыдятся того, что подавляют эмоции. Но вместо того чтобы отпустить скрытые страхи и желания (это страшно), они начинают тщательно имитировать спонтанность — поднимают Колесницу на новый уровень. Если мы ставим Силу на восьмое место, то противопоставляем ее Колеснице не как сознательную волю, а внутреннюю энергию, чтобы противостоять самому себе спокойно, без страха. Мы можем раскрыть тайны бытия, потому что нашли Силу открыто взглянуть на них. Лев символизирует чувства, страхи, желания и замешательство, которые эго подавляет в попытке управлять жизнью. Возничий полагался на свои чувства как источник энергии, но всегда направлял их сознательным решением. Сила помогает отпустить внутренние желания, сделать первый шаг за пределы своего эго. На самом простом уровне мы можем видеть это в проявлении чувств, которые человек подавлял, потому что считал детскими: например, он кричит или плачет — словом, делает то, что раньше казалось глупым или постыдным. На более глубоком плане лев символизирует всю силу личности, обычно смягченную требованиями цивилизованной жизни. Сила высвобождает эту энергию, чтобы с ее помощью мы преодолели внутренний путь к Отшельнику. Этого можно добиться лишь тогда, когда лев укрощен, но в то же время свободен. Сила раскрывает личность так же, как Пандора открывает ящик, но, в отличие от нее, делает это с миром, с любовью к жизни и с уверенностью в результате. Если мы не верим, что самопознание — процесс радостный, то нам никогда его не завершить. 75 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Символика чисел и рисунков лишь подчеркивает сопоставление Колесницы и Силы. На Колеснице изображен мужчина, на Силе — женщина. Конечно, согласно традиции, они обозначают рациональность и эмоции, агрессивность и покорность. Число семь также традиционно приписывается «мужской» магии, а число восемь — «женской». Этот символизм восходит к анатомии. В мужском теле семь отверстий (нос считается за одно), в женском — восемь. Мужское тело также содержит семь частей: руки, ноги, голова, центр и пенис, а женское восемь (две груди вместо пениса). Что подразумевается под женской и мужской магией? В эзотерике сексуальная энергия считается проявлением энергетических законов Вселенной: мужское и женское начала похожи на положительный и отрицательный полюсы в электромагнетизме. «Магическая» сила возникает при использовании этой двухполюсной энергии. Оккультисты считают это такой же сложной наукой, как манипуляции современных ученых с атомной энергией. Влюбленных Райдера — Уэйта можно описать как схематичную энергетическую диаграмму. Именно поэтому в эзотерическом смысле Колесница и Сила связаны, потому что являются воплощением принципов, что символизируют Маг и Верховная Жрица. Психологически эти карты также воплощают два разных типа силы. В нашем обществе подчеркивается сила «мужская», которая контролирует, завоевывает и подчиняет мир разумом и волей. Но и «женские» качества, интуиция и импульсивные эмоции, — это отнюдь не слабость. Для того чтобы с любовью и верой принять свои глубинные эмоции, требуются большая смелость и сила. Тут в дело вступает Шут. Перейти от сознательного к бессознательному можно только с помощью духовного прыжка веры. Отважиться на такой прыжок может только дурак, ведь как отказаться от успеха и власти? Эдипа заставили боги, а у остальных какие причины? Позиция Силы в начале ряда, как и знак бесконечности у нее над головой (еще одна отсылка к восьмерке), связывает ее с Магом. Противоположный пол указывает на соединение аспектов как женского, так и мужского архетипов. Активная сила Мага, влияющая на жизнь, смягчилась под воздействием внутреннего покоя Верховной Жрицы. Чувственная фигура женщины, светлые волосы и пояс из цветов между ней и львом также указывают на Императрицу. Императрица воплощает природные инстинкты и страсть; мы снова видим мотив энергии чувств — «животных страстей», как называют их некоторые тарологи, но принятых и укрощенных. Уэйт описывает пояс из цветов как второй знак бесконечности: одна петля на талии у девушки, вторая — на шее льва. 76 глава пятая . У стремляя взор внутрь Можно представить Силу как союз Мага и Императрицы: здесь сознательно направляемая сила Мага смешивается с чувственностью Императрицы, что придает ей смысл и ведет к Отшельнику. Обратите внимание, что в первом ряду сумма 1 и 3 — это 4 (Император), тогда как во втором это сумма 1 и 3, умноженная на 2, скрытую суть Верховной Жрицы. Другой аспект аркана продолжает единство одного и трех. Кейс и другие приписывали Силе еврейскую букву тет. В каббале тет обозначает змею, а на иврите слово «змея» также значит «магия». Люди по всему миру замечали эту связь, начиная со змей на посохе Гермеса до энергии кундалини* в тантрических практиках Индии и Тибета. Змея также является символом сексуальности как в кундалини-йоге, так и в мифах. Как мы помним из образа змеи, обвивающей Древо жизни за спиной у женщины на карте Влюбленные, в Таро сексуальность считается силой, ведущей к просветлению. И если эзотерически Сила означает применение сексуальной магии на практике, то психологически она снова указывает на высвобождение энергии наших самых сильных чувств. Если сравнить Силу с Дьяволом, то видно, что здесь энергия не высвобождается полностью. Льва подчиняют и направляют вместо того, чтобы позволить своему «я» идти туда, куда ему самому вздумается. В алхимии лев символизирует золото, солнце и серу. Сера — это низший алхимический элемент, а золото — высший. Процесс превращения серы в золото и есть процесс трансформации низшего «я». Точно так же Умеренность (последняя карта в ряду), переливающая жидкость из одного сосуда в другой, символизирует алхимическое золото, полученное слиянием двух противоположностей в новую форму, наполненную бóльшим смыслом. Некоторые считают, что жизнь необходимо строго контролировать, и верят, что бессознательное — сточная канава для подавленных чувств (согласно тому, что сказал Юнг об ограниченных фрейдистских теориях), а страсти — это пытка. Такие люди видят льва как силу природы, которую подчинил рациональный ум. В некоторых старых колодах, например колоде Висконти — Сфорца, изображен Геракл, убивающий Немейского льва. Разум, победивший страсти. Однако лев также обозначал Христа, сияющую силу Бога. Те, кто позволяет силе бессознательного проявиться, направляя ее с любовью и верой в жизнь, поймут: эта сила — вовсе не страшный зверь, а та же самая духовная энергия, которая проходит сквозь Мага. * На санскрите «кундалини» означает «свернутая кольцом змея». Прим. пер. 77 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы В раскладах Сила указывает на способность встречать жизнь с надеждой и энтузиазмом, особенно трудные ситуации или перемены. Она обозначает человека с внутренней силой, познающего жизнь через страсти, но с умиротворением, не пытаясь управлять ею и не поддаваясь своим желаниям. Карта показывает запас энергии для начала или продолжения сложного проекта, несмотря на все страхи и эмоциональное напряжение. Если Сила появляется в сочетании с Колесницей, то может указывать на то, что есть альтернатива силе воли, особенно если Колесница перевернута. Эти две карты также могут символизировать две дополняющие друг друга стороны. В таком случае лучше всего будет сочетание, когда Сила выходит в позиции, относящейся к внутреннему «я», а Колесница — к внешнему (вертикальная и горизонтальная линии креста). Тогда перед нами человек, который действует властно, но спокойно. Перевернутая Сила прежде всего указывает на слабости. Человеку не хватает смелости в жизни, и он чувствует себя подавленным и мрачным. Она также обозначает внутренние мучения. Звериная сущность льва отделилась от союза духа и чувств. Желания враждебны и угрожают уничтожить осознанную личность и созданную ею жизнь. Рис. 10 ОТШЕЛЬНИК Концепция карты Отшельника развивается в двух направлениях, внешнем и внутреннем, словно шестиконечная звезда его фонаря. Прежде всего, 78 глава пятая . У стремляя взор внутрь она означает уход от мира для пробуждения бессознательного. Этот процесс символизирует «водный» треугольник, как называли его алхимики, — тот, что направлен вниз. Но также Отшельник обозначает наставника, который может показать, как начать этот процесс, и помочь найти свой путь. «Огненный» треугольник, указывающий вверх, обозначает особого проводника, например учителя оккультизма, психолога, наши собственные сны или даже духа-наставника из глубин нашего «я». Образ Отшельника занимал особое место в воображении средневековых людей. Отшельники обитали в лесу или пустыне, вдали от обычных человеческих забот, и выступали альтернативой церкви. Эта европейская версия йога-аскета показывала, что приблизиться к Богу можно через личные переживания. Отшельников часто почитали как живых святых, приписывая им волшебные силы. Точно так же ученики йогов рассказывали невероятные истории о своих учителях. Отшельники и отшельницы* удалялись от общества, но при этом не от человечества: они давали ночлег путешественникам и иногда благословляли их. Их образы появляются в многочисленных историях, особенно в легендах о Святом Граале, где они становятся наставниками рыцарей в их духовном путешествии. Мы снова видим двойственность этого образа: Отшельник служит одновременно примером и проводником. Символизм этого героя сохранялся на протяжении многих лет после того, как сама практика отшельничества канула в Лету. Трансцендентный философ Ральф Уолдо Эмерсон много дней путешествовал по диким уголкам Шотландии, чтобы найти домик Томаса Карлейля. Друг Эмерсона Генри Дэвид Торо жил в хижине на берегу Уолденского пруда, чтобы познать себя и сблизиться с природой. Позже он описал этот опыт как пример для других. В книге «Так говорил Заратустра» Ницше обессмертил образ Отшельника: текст начинается с того, что Заратустра возвращается к людям после личной трансформации. И сегодня огромное количество людей следует какимнибудь восточным гуру в надежде, что эти аскеты сумеют изменить их жизнь. Тем, кому не удается найти живого наставника, часто помогает собственная психика. Юнг и его последователи описывали сны пациентов, в которых появлялись старые мудрецы, проводившие по мистическим тропам сознания. Нередко анализ сновидений показывал, что такой мудрец воплощает самого психотерапевта: подсознание узнаёт Отшельниканаставника раньше, чем сознание. * Отшельниками нередко становились и женщины, при этом средневековая ненависть к женскому полу сменялась почтением к той, кому якобы удалось обуздать свою греховную природу. Прим. авт. 79 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Великий каббалист Авраам Абулафия, живший в XIII веке, описывал три уровня каббалы. Первый — учение, то, что можно постичь из текстов. Второго можно достичь с помощью наставлений личного учителя. Третий, уровень высшего развития, — прямое экстатическое слияние с Богом. Эти три уровня самым непосредственным образом связаны с Таро — не только через три ряда карт, но и через три особых Старших аркана, которые образуют равнобедренный треугольник. Первый уровень показан в Иерофанте; третий расположен прямо под ним, если пропустить один ряд, в радостном ребенке Солнца, девятнадцатой карте. Однако второй уровень отражен не в расположенном между ними Повешенном, а на другой стороне: во второй карте второго ряда, Отшельнике. Учение и тайное знание — это конечная цель некоего процесса. Чтобы постичь особое учение, нужно сначала разобраться с делами (нередко каббалисты разрешали изучать некоторые важные тексты только по достижении тридцати пяти лет), а чтобы достичь божественного экстаза — выдержать архетипическое сражение с тьмой и мраком. Однако проводник появляется в самом начале пути, как только путешественник найдет Силу этот путь начать. Отшельник, как символ личного развития, а не проводника, выражает мысль о том, что обратиться к внутреннему можно, лишь отрешившись от внешнего. Тарологи, которые разбивают арканы на две части с Колесом Фортуны посередине, считают Отшельника символом периода размышлений перед тем, как Колесо жизни повернется ко второй половине. Когда мы рассматриваем Таро тремя рядами по семь карт, то видим, что отречение, как и образ Колеса, — всего лишь шаг на пути к высшей цели. Отшельник стоит на холодной и одинокой горной вершине. Он покинул мир чувств, чтобы вступить в мир ума. Такой образ сурового и холодного разума — лишь часть правды, а точнее, иллюзия. Ум полон символов, в нем есть радость, свет и духовная любовь. Но для того чтобы понять это, надо сначала постичь разум как тишину, противопоставленную шумному миру чувств. У шаманов голая горная вершина вполне реальна. В труднодоступных уголках Сибири и юго-запада США будущие шаманы должны в одиночестве уйти в глушь, чтобы духи-наставники научили их исцелению. Отшельник обозначает переход. Практикуя медитацию, магические науки или самоанализ, мы можем услышать скрытые части нашего сознания. Потом мы испытаем нечто вроде перерождения, сначала в виде ангела (вечная часть «я» за пределами эго), а позже, на более глубоком уровне, — как свободное дитя, покидающее сад предыдущего опыта. А пока 80 глава пятая . У стремляя взор внутрь путь охраняет одинокий старый мудрец с посохом, закутанный в теплую серую мантию созерцания. Фонарь возвращает нас к идее Отшельника как проводника и наставника. Он освещает нам путь, показывая, что готов вести нас. Мы можем найти дорогу, если хватит Силы пойти за ним. В некоторых колодах Отшельник прячет фонарь под мантией, что символизирует свет подсознания, сокрытый под пеленой сознательного ума. Показывая нам звезду — пусть и внутри фонаря, — райдеровская колода учит, что мы можем светить, пройдя через определенный процесс самопознания. Свет доступен всем. Мы рассмотрели звезду как символ Отшельника-наставника, а также свет бессознательного, зовущего раскрыть его тайны. Помимо этого, она обозначает стремление разрешить противоречия жизни. Водный и огненный треугольники традиционно указывают не только на две противоположные стихии, но и слитые воедино мужское и женское начала. Посох Отшельника похож на посох волшебника, а значит, и на волшебную палочку Мага. Шут использовал посох по наитию, а Отшельник сознательно опирается на него. Это символизирует учение, которое помогает познать нашу внутреннюю суть. Отшельник расположен прямо под Верховной Жрицей, а значит, несет ту же идею отречения, снова показывая, что в каком-то смысле нужно уединиться от внешнего мира, если мы хотим работать над собой. Как и в случае Силы, пол архетипа во втором ряду меняется. Этот символизм учит нас, что сознательное усилие психики, подкрепленное особыми техниками и учениями, помогает выйти за пределы запертого на замок храма интуиции на карте Верховной Жрицы. Воды храма еще не до конца видны: завеса остается на месте, пока ее не сорвет ударом молнии в Башне, расположенной прямо под Отшельником. Однако девятый аркан заставляет подсознание взывать к нам из-за завесы с помощью символов, снов и видений. Различие между символикой мужского-женского и реальными людьми приводит нас к осознанию важных качеств архетипов. Обычно даже во сне мы видим отшельников и наставников как мудрых старцев, мужчин, — пять тысяч лет патриархата наложили отпечаток на наши умы. Но в древности проводниками служили в основном жрицы Великой Богини, и даже в наши дни эту функцию выполняют женщины, например Елена Блаватская. То, что во сне мы видим именно мужчин-мудрецов, показывает, что подсознание тоже опирается на культурный багаж человека. Многие считают, что архетипы — это четкие, неизменные образы, одинаковые для всех людей во все времена. Но архетипы — скорее, склонность ума формировать образы определенного типа, как в случае с проводником. 81 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Та специфическая форма, которую эти образы принимают, зависит от культурного багажа и опыта человека. Средневековые легенды о Граале и ритуалы из австралийских степей основаны на одинаковой модели архетипов, однако внешние формы этой модели могут бесконечно меняться. В гаданиях значения Отшельника вытекают из обоих аспектов. С одной стороны, карта обозначает уход от внешних тревог. Уединение может быть физическим, но это необязательно. Гораздо важнее переключение внимания с «прихода-расхода»*, как сказал Вордсворт про мирские блага, на внутренние потребности. Для этого необходимо уединиться от других и отстраниться от занятий, без которых жизнь раньше казалась немыслимой. Карта Отшельник предполагает, что это сделано намеренно, чтобы работать над саморазвитием. Такое намерение в сочетании с изображением старика указывает на зрелость и понимание того, что по-настоящему важно в жизни. Карта также может указывать на помощь некоего проводника — иногда магического, как показано выше, но чаще реального человека, который помогает на пути самопознания. Иногда мы сами не осознаём, что такой проводник есть. Если в раскладе появляется Отшельник, возможно, стоит присмотреться к окружающим. Если вы сами помогаете другим найти путь к познанию, то Отшельник может обозначать вас в роли наставника и проводника. В перевернутой позиции идея отречения искажается. Как перевернутая Верховная Жрица указывает на страх перед жизнью, так и перевернутый Отшельник может указывать на страх перед другими людьми. Если мы прячемся от общества, то одиночество становится все сильнее и сильнее, вызывая фобии и паранойю. Как и с другими Старшими арканами, негативные и позитивные аспекты Отшельника зависят от контекста. Иногда перевернутый Отшельник просто показывает, что в данный момент человеку надо больше общаться с окружающими. Поскольку прямая карта предполагает зрелость, перевернутый Отшельник иногда указывает на недостаточно взрослое отношение к жизни. Человек цепляется за бессмысленные занятия или изображает детский энтузиазм (как и в случае с имитацией спонтанности), чтобы избежать ответственности за собственную жизнь. Впервые я столкнулась с таким толкованием, когда для одного моего друга делали расклад в Нью-Йорке, оно оказалось подходящим для многих ситуаций. Любопытный факт: я встретилась с автором расклада, когда моя подруга начала искать таролога, который мог бы наставлять ее на пути духовного развития. * Перевод С. Сухарева. Прим. пер. 82 глава пятая . У стремляя взор внутрь а) в) б) Рис. 11 КО Л Е С О Ф О Р Т У Н Ы Образ Колеса Фортуны, как и некоторых других Старших арканов, пришел из средневековой проповеди (самый яркий пример — Смерть). Церковь считала гордыню страшнейшим из грехов, потому что в гордыне человек почитал себя главнее Христа. В одном из наставлений от гордыни рассказывалось о великом правителе, который потерял власть. Во многих версиях легенды о короле Артуре накануне последней битвы тому снится богатый и могущественный царь, восседающий на колесе. Неожиданно 83 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы богиня Фортуна поворачивает колесо, и царь падает на дно. Пробудившись, Артур понимает: неважно, сколько у тебя власти, — над судьбой властен лишь Бог. На карте из колоды Висконти — Сфорца (справа) изображена именно эта проповедь. Однако мы вполне можем решить, что эта простая мораль имеет мало отношения к могучим и таинственным знакам на карте Уэйта — Смит (слева вверху) или карте Освальда Вирта (слева внизу). У Фортуны и ее игрушки-обруча любопытная история. Средневековый образ уходит корнями в более древние времена, когда Фортуна символизировала Великую Богиню, и тогда падение царя было вполне реальным событием. Каждый год в середине зимы жрицы приносили правителя в жертву. Имитируя смерть года, они посвящали себя богине, а выбирая нового царя, показывали, что та может сотворить из зимы новую весну. Для людей, не верящих в законы природы, приход весны вовсе не был самим собой разумеющимся. Таким образом, изначально Колесо символизировало тайны природы и то, что человек может приобщиться к этим тайнам через ритуал жертвоприношения. Обратите внимание, что карта расположена прямо под Императрицей, которая символизирует Великую Мать. В Средние века Колесо утратило свое первоначальное значение, однако не потеряло связь с тайнами жизни. В истории короля Артура, рассказанной Томасом Мэлори, мы находим предположение, что Колесо символизирует непредсказуемую удачу. Почему одни богатеют, другие разоряются? Почему могучего правителя свергают, а к власти приходит слабый? Кто или что управляет Колесом судьбы? Мэлори полагает, что взлеты и падения, которые на первый взгляд бессмысленны, и есть эта судьба, а значит, только Бог знает, почему он предначертал человеку то или иное будущее. Мы не понимаем божественный замысел и потому говорим, что всё в жизни происходит по воле случая или удачи, но на деле всё в руках Господа. Колесо исследует очень важный вопрос: как и почему действует Вселенная. Почему светит солнце? Да, в нем горят химические элементы, но почему они горят? Как появилась атомная энергия? Почему после зимы в конце концов следует весна? Почему и как действует гравитация? Размышляя над этим, мы придем к тому, что судьба — тоже иллюзия, хитрость, которую мы со своим ограниченным пониманием используем, чтобы скрыть простой факт: мы не можем видеть взаимосвязи между событиями. «Что ж, такова судьба», — говорим мы. Но это бессмысленное утверждение, ведь мы не можем постигнуть его суть. Все случается не просто так, а по какой-то причине. 84 глава пятая . У стремляя взор внутрь Как утверждает Мэлори, способность управлять ходом событий, придавать Вселенной форму и смысл, наполнять ее жизнью — это способность Святого Духа, в материальном мире обитающего в Святом Граале (Туз Кубков) так же, как Шехина жила за завесой в святилище иерусалимского храма. Случайности жизни и так называемые законы материальной Вселенной — это тайны, которые помогают нам познать духовную силу, текущую сквозь поднятую руку Мага и воплощенную в природном мире Императрицы. По утверждениям многих мистиков и шаманов, в своих видениях они понимают, что все находится на своих местах, и видят взаимосвязи, потому что всю Вселенную пронизывает дух. Может, все мы смогли бы постичь великий замысел создателя, если бы жили достаточно долго. Но за свою короткую жизнь нам удается увидеть лишь настолько малую часть мироздания, что она кажется лишенной смысла. Итак, идея Колеса как символа загадочной судьбы с ее скрытыми смыслами отлично вписывается в современную версию карты, созданную Уэйтом и Смит, особенно если рассматривать ее как середину пути к конечному аркану. Если положить райдеровское Колесо Фортуны рядом с Миром, то связь между ними сразу станет очевидна. На первой карте изображено полное символов колесо, на другой — венок победителя, танцовщица внутри него воплощает истину, скрытую за всеми символами. Что еще более примечательно, в углах каждой карты изображены одни и те же четыре существа — с той лишь разницей, что мифологические создания с десятого аркана в Мире становятся вполне реальными. Таким образом, на середине пути мы получаем намек на истинную суть вещей. В конце это видение станет реальностью, воплощенной в нас самих. В Индии царя также каждый год приносили в жертву богине. Когда патриархальные арийцы покончили с этой практикой, колесо года превратилось в еще более важный символ новой религии. Став вечно вращающимся колесом судьбы, оно символизировало законы кармы, из-за которых человек раз за разом перерождался. Но в каком-то смысле карма — всего лишь еще один способ объяснить тайны мироздания. Действиями в этой жизни мы определяем свою судьбу в следующей: например, если человек творит много зла, у его бессмертной сущности появляется нечто вроде ментальной потребности в наказании. Когда приходит время реинкарнации, человек неизбежно рождается в низшей касте или в больном теле (возможно, такое упрощенное психологическое объяснение законов кармы ближе к буддизму, чем к индуизму). 85 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Опять же, наш ограниченный ум мешает напрямую постичь истину, сокрытую за Колесом судьбы или законами кармы. Когда Будда достиг просветления, он вспомнил каждый момент своих прошлых жизней. Память, по сути, и была просветлением. Обретя знание, Будда осознал: все эти жизни — лишь формы, которые принимали его желания. Покончив со своими желаниями, он «спрыгнул с колеса». Можно сказать, что просветление означает (или хотя бы включает) способность постичь внутреннюю суть событий, то есть увидеть в Колесе Фортуны Святой Дух. Очень важно, что Колесо приходит к королю Артуру именно во сне или видении. Неважно, считаем ли мы эту карту экватором Старших арканов или просто очередным шагом на пути к завершению второго уровня, Колесо — это видение из нашего подсознания. Отшельник отвернулся от внешнего мира. В результате подсознание показывает нам жизнь в виде Колеса Фортуны с разными символами. Колесо жизни можно увидеть только со стороны. Когда мы находимся внутри него, то видим только события недавнего прошлого и близкого будущего — повседневные заботы, которые так важны для нашего эго. Лишь отступив в сторону, мы сможем увидеть рисунок целиком. Психологически можно рассматривать этот символ как способ человека оценить, куда двигалась и движется его жизнь. На более глубоком уровне образ остается загадочным и символичным. Мы видим, что сделали со своей жизнью, но судьба — все равно тайна. Все символы на Колесе имеют большое значение: они помогают нам понять его суть. Тем не менее мы не чувствуем всю полноту жизненной силы. Свет подсознания по-прежнему скрыт. Примечательно, что Мэлори также связывает Колесо Фортуны со Святым Граалем. Символы Грааля, скорее всего, уходят корнями в ту же глубокую древность, что и ежегодное жертвоприношение. При посвящении в тайны какого-нибудь древнего европейского культа адепту во время большой мистической церемонии являли образ тайн, зачастую в виде четырех символов: чаши, меча, копья и пентакля. Это те же ритуальные предметы, которые лежат на столе у Мага, и это же четыре масти Младших арканов. Хоть мы и не видим их на десятом аркане напрямую, здесь есть сразу два аналога. Четыре существа, расположенные в углах карты, взяты из Книги Иезекииля 1:10 и также появляются в Откровении 4:7. Изначально эти четыре создания обозначали четыре «постоянных» знака шумерской астрологии: Льва, Скорпиона, Водолея и Тельца. Первые христиане ассоциировали их с четырьмя евангелистами, именно поэтому они 86 глава пятая . У стремляя взор внутрь держат книги. Иногда их называют стражами небес, и они символизируют четыре стихии древней и средневековой науки. Если начинать с правого нижнего угла и идти против часовой стрелки, мы увидим Огонь, Воду, Воздух и Землю — стихии, которые обозначаются Жезлами, Кубками, Мечами и Пентаклями. Поскольку это постоянные знаки, то четыре создания одновременно обозначают весь зодиакальный круг, который Солнце проходит за год, то есть Колесо Фортуны видимой Вселенной. Еще одна отсылка к четырем стихиям зашифрована в четырех буквах имени Бога на ободе Колеса. Начиная с правой верхней буквы против часовой стрелки написаны буквы йод, хе, вав, хе. В Торе это имя написано без гласных (все четыре буквы — согласные), поэтому оно непроизносимо, а значит, истинное имя Бога остается тайной. Вот уже как минимум две тысячи лет евреи и христиане считают это имя магическим. Мистики медитируют на него (как считал Абулафия, третьего уровня каббалы можно достичь, работая с именем Бога), а маги способны им управлять. Для каббалистов эти четыре буквы — воплощение самих тайн бытия. Считалось, что творение Вселенной происходило в четыре этапа. И конечно, четыре буквы также связаны с четырьмя стихиями, символами Грааля и Младшими арканами. Латинские буквы, расположенные между еврейскими, — это анаграмма. Если читать сверху по часовой стрелке, получится TARO, если против часовой — TORA (вспомните свиток Верховной Жрицы). Можно также прочитать слова ROTA («колесо» на латыни), ORAT («изрекает, говорит») и ATOR, имя египетской богини, которое также пишется «Хатор». Пол Фостер Кейс, следуя примеру Макгрегора Мазерса, основателя Золотой зари, читал все вместе как сентенцию ROTA TARO ORAT TORA ATOR: «Колесо Таро изрекает закон Хатор». Кейс называл это «законом букв», а так как Хатор больше всего известна в Египте как покровительница мертвых*, на самом деле это закон вечной жизни, скрытой в мире природы. Тело смертно, но душа продолжает существовать. Кейс также отмечал, что еврейское числовое значение букв в слове TARO — 671, что в сумме с 26 (числовое значение Тетраграмматона, четырехбуквенного имени Бога) составляет 697. Сумма цифр в этом числе составляет 22, столько букв в еврейском алфавите и столько же Старших арканов. И конечно, 22 снова возвращает нас к четверке. * Авторская неточность: Хатор (или Хатхор в современном написании) более известна как богиня любви. В этом случае сентенция будет читаться как «Колесо Таро изрекает закон любви». Прим. пер. 87 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы На спицах изображены четыре алхимических символа. Сверху по часовой стрелке: Меркурий (ртуть), сера, вода и соль — знаки, которые в алхимическом смысле обозначают цель второго ряда, трансформацию. Вода символизирует растворение: необходимо растворить собственное эго, чтобы освободить истинное «я», скованное привычками, страхами и защитными механизмами. Мы увидим это более подробно, когда будем рассматривать Смерть и Умеренность. Существа, окружающие Колесо, также символизируют смерть и перерождение. Змея — это знак Сета, египетского бога зла, который по легенде несет миру смерть. Именно он убил Осириса, бога жизни. Очень вероятно, что этот миф, как и само Колесо, происходит от доисторического ритуала убийства бога-царя, особенно если помнить, что изначально Сет был положительным божеством, а змея считалась священным символом Богини, которой и приносили жертву. Змея ползет по Колесу вниз, тогда как вверх поднимается человек с головой шакала. Это Анубис, проводник душ в загробном мире, а значит, тот, кто дарует новую жизнь. В некоторых мифах Анубис считался сыном Сета — символ того, что только после смерти можно обрести новую жизнь, ведь страх смерти мешает нам увидеть истину целиком. Психологически только смерть внешней маски-персоны может освободить внутреннюю энергию жизни. Сфинкс наверху Колеса обозначает бога воскрешения Гора, сына Осириса. Жизнь торжествует над смертью. Однако в Колеснице мы уже видели, что сфинкс также символизирует тайну жизни. Возничий управлял жизнью с помощью сильного эго. Теперь сфинкс наверху Колеса. Если мы позволим подсознанию проявить себя, то почувствуем, что в жизни есть некая тайна, куда более важная, чем бесконечная череда кажущихся бессмысленными случайностей. Змею Сета также считали божеством тьмы. Опять же, представление о тьме как зле — это иллюзия. Страх темноты, как и страх смерти, свойственен только нашему эго. Эго любит свет, тогда как подсознание любит темноту. На свету все кажется простым и прямолинейным; эго занято ощущениями из внешнего мира. Когда наступает темнота, просыпается бессознательное. Именно поэтому ночью дети видят монстров. Мы наделяем внешнюю персону такой силой в том числе и затем, чтобы не сражаться с демонами каждый раз, когда гаснет свет. Однако те, кто хочет подняться выше Колесницы, должны встретиться с этими страхами лицом к лицу. Вода и змеи, темнота и растворение — это все символы смерти: смерти тела и смерти эго. Но жизнь продолжается и до, и после личности, которая не более чем пузырек на поверхности на88 глава пятая . У стремляя взор внутрь шего «я». Жизнь — это хаос, мощный поток силы. Дай ей волю, и Гор, бог воскрешения, сотворит из хаоса новую жизнь. Колесо поворачивается как вниз, так и вверх. На карте Вирта эта идея выражена еще более ярко. Колесо стоит на плывущей по воде лодке. Растворение и хаос проявляются как самая суть, реальность за пределами физического мира. Все формы бытия, многообразие вещей и событий не более чем мимолетные создания, сотворенные той мощной силой, что наполняет космос. В индуистской мифологии Шива периодически разрушает Вселенную, когда внешние формы (такие, как эго) изнашиваются. Тем самым он выпускает основную энергию, из которой Вселенная и появилась. В числе 10 есть 0. Шут воплощает небытие, у него нет личности. Но, как и ноль, Шут одновременно воплощает все бытие, потому что напрямую ощущает эту энергию жизни — море, по которому плывет лодка. В райдеровской колоде в центре Колеса Фортуны нет никакого символа. Когда мы попадаем в неподвижный центр бытия, где нет ни эго, ни страхов, внешние формы исчезают. Интуитивно мы это понимаем, но по-настоящему прочувствовать можем, лишь нырнув в это темное море, позволив личности умереть, раствориться, чтобы дать место новой жизни, зарождающейся во тьме. В раскладах карта Колесо Фортуны обозначает перемены в жизни человека. Скорее всего, человек не понимает, что их вызвало, возможно, никто не знает, в чем причина, и человек не несет за них ответственности в обычном смысле слова. Большая корпорация покупает компанию, в которой работает гадающий, и его увольняют. Заканчивается роман не потому, что партнеры неправильно обращались друг с другом, а просто потому, что жизнь продолжается. Колесо вращается. Важный компонент перемен — реакция на них. Принимаем ли мы ситуацию? Адаптируемся ли к ней? Видим ли мы в ней возможности, находим ли что-то важное и ценное для себя? Если Колесо выходит в прямой позиции, то указывает на адаптацию. В наилучшем случае оно может обозначать способность постигнуть суть событий и прийти к более глубокому пониманию жизни. Разрывать отношения больно, но так мы узнаём что-то новое о себе. Перевернутое Колесо может указывать на попытки плыть против течения, зачастую обреченные на провал, ведь перемены уже случились, а жизнь всегда сильнее личности, которая пытается идти против нее. Но если человек никогда не реагировал на события своей жизни, то перевернутое Колесо может обозначать более важные перемены, чем просто новые обстоятельства. Оно может указать путь к осознанию ответственности за собственную жизнь. 89 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 12 С П РА В Е Д Л И В О С Т Ь ( П РА В О С УД И Е ) Иллюстрация на этой карте восходит к образу древнегреческой богини правосудия, дочери титана Фемиды. Фрески с ее изображением, с повязкой на глазах и весами, нередко встречаются в зданиях суда на Западе. Юстиция — таково ее римское имя — носила повязку, чтобы показать, что перед законом одинаково равны все, и слабые, и сильные. Однако за общественную справедливость отвечает Император, карта, расположенная прямо над Правосудием. Одиннадцатый аркан показывает, что магические законы Справедливости зависят от того, сумеем ли мы познать истину о себе самих и о жизни (на этом этапе мы продвигаемся благодаря нашей способности понимать прошлое). Именно поэтому в Таро у Справедливости нет повязки. До сих пор мы описывали второй ряд как процесс ухода от внешних забот для внутреннего постижения себя и мира. Но понимание истинной природы вещей не имеет смысла без ответного действия. А действовать мы должны всегда (принцип Мага), полагаясь на мудрость, полученную от нашего истинного «я» (принцип Верховной Жрицы). На равновесие между осознанием и действием указывают не только весы в идеальном балансе, но и все остальные символы карты. Женщина кажется андрогинной. Хоть она и сидит на каменной скамье, кажется, что вот-вот встанет. Одна ступня видна из-под края мантии, а вторая — нет. Меч, символ действия, указывает прямо вверх, что означает решимость, а также мудрость, 90 глава пятая . У стремляя взор внутрь которая пронзает пелену случайных событий, словно меч, чтобы раскрыть истинную суть. Оружие обоюдоострое, что означает выбор. Жизнь требует от нас решений, но если решение принято, его нельзя отыграть назад, оно становится частью нас. Действия, совершенные в прошлом, определили нас, наши действия сейчас определят нас в будущем. Весы также символизируют баланс между прошлым и будущим. Они уравновешены, но не во времени, а с точки зрения Справедливости, которая взирает на нас из самого центра Старших арканов. В первой половине триумфов мы видели: если человек играет большую роль во внешнем мире, ему кажется, что он живет активно. Это происходит потому, что мы путаем понятия «делать» и «действовать». Когда мы направляем взор внутрь, нам кажется, что мы перестаем действовать. И в самом деле, нельзя закончить второй уровень, не взяв у жизни паузу или по крайней мере не сместив фокус внимания. Но истинное действие — противоположность бесцельным движениям, оно наполняет жизнь значимостью и ценностью, потому что оно осмысленно. В противном случае мы остаемся инертными, словно роботы, которые просто движутся от одного события к другому, не понимая, почему делают то, что делают. Истинная цель второго ряда — не отказаться от активного начала, а пробудить его. В системе образов одиннадцатого аркана Маг и Верховная Жрица слились полнее, чем раньше. Прежде всего, сумма цифр в числе 11 дает 2, но это число также символизирует высшую степень единицы (как и меньшую степень числа 21). Женщина сидит между двух столпов с завесой посередине, что отсылает нас к Верховной Жрице, но ее красное одеяние и поза (одна рука поднята, вторая направлена вниз) указывают на Мага. Настоящее действие совершается осознанно, из него рождается мудрость. Как и на рисунке, в жизни Маг и Верховная Жрица неразрывно связаны, словно две змеи, самец и самка, которые сплелись вместе (символ кундалини и кадуцей Гермеса), словно две спирали ДНК. Завеса здесь фиолетового цвета, что символизирует внутреннюю мудрость; фон, корона, волосы и весы — желтые, что символизирует силу ума. Мудрость не возникает ни с того ни с сего. Если мы хотим понять жизнь, нужно размышлять о ней. Но размышления бесполезны, если не дают четкого понимания истины. На уровне микрокосма и психологии личности Колесо Фортуны обозначало образ жизни человека: события, кто мы есть, чего достигли. Справедливость указывает на осознание этого образа. Пока мы верим, что наши прошлые жизни просто были, а действия не влияют на бытие, прошлое останется тайной, а будущее — бесконечно вращающимся колесом 91 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы без цели и смысла. Но если мы принимаем тот факт, что каждое событие формирует характер, а наши действия влияют на то, какими мы станем в будущем, тогда меч мудрости разрубит покров тайны. Более того, принимая ответственность за свою жизнь, мы парадоксальным образом освобождаемся от прошлого. Как и Будда, который вспомнил все свои жизни, мы можем отпустить прошлое, лишь осознав его. Иначе будем раз за разом поступать так же, как поступали раньше. Именно поэтому Справедливость находится в центре нашей жизни. Может быть, эго — всего лишь персона, некая маска, но пока мы не признаем, что создали эту маску своими руками, она будет нами управлять. Ответственность за свою жизнь вовсе не подразумевает контроля над внешними обстоятельствами. Например, если дом разрушило землетрясение, это вовсе не значит, что мы сами вызвали его по каким-то личным тайным мотивам. Понимание также подразумевает принятие того факта, что наше физическое бытие имеет границы. Вселенная огромна и непостижима; ни одному человеку не под силу управлять ею. Ответственность также не подразумевает морали. Ответственность означает, что все наши действия, каждое переживание влияет на развитие личности, неважно, нравится нам это или нет. Жизнь требует реакции на каждое происшествие. Это не требование морали, а просто непреложный факт бытия. И все же наши инстинкты, психология и религия, а также учения мистиков твердят, что в жизни есть что-то еще — некая внутренняя основа, существующая независимо от внешней персоны, которая реагирует на разные события. Второй ряд показывает, как внешняя личность умирает и проявляется внутренняя суть — ангел Умеренности. Но чтобы это случилось, надо принять справедливость нашей жизни: мы то, что мы сделали. В наше время самопознание протекает в первую очередь психологически, лучшим примером тому может служить сложный процесс психоанализа. В прошлом трансформация осуществлялась с помощью театрализованных ритуалов инициации. Во многих племенах устраивались специальные церемонии для тех, кто достиг подросткового возраста. В дохристианскую эпоху в Греции и Риме по определенной схеме проводились мистерии-инициации, на которых люди посвящали себя какомулибо богу или богине. Собрав всю свою смелость, человек, решивший стать неофитом, узнавал все о культе и мистериях. В этот период, отраженный в Силе и Отшельнике, человек медитирует, проходит определенные ритуалы и принимает наркотические вещества, чтобы открыть 92 глава пятая . У стремляя взор внутрь дорогу бессознательному и стать более восприимчивым. Затем в торжественной и загадочной обстановке претенденту демонстрируют тайные мистерии культа (их держат в секрете отчасти для того, чтобы защитить знания от неверующих, а отчасти чтобы церемония выглядела более эффектно). В культах, связанных со Святым Граалем, перед претендентом обычно проносили сам Грааль и его символы. Женщины, которые их несли, оплакивали раненого короля. Нечто похожее на этот образ мы видим в Колесе Фортуны. Наступает решающий момент — претендент должен проявить реакцию. Если он просто стоит и ждет, что случится дальше, то инициация не может продолжаться. Скорее всего, в культах, посвященных Святому Граалю, нужно было задать вопрос, например: «Что значат эти предметы?» или более тонко: «Чему служит Грааль?». Задавая такой вопрос, претендент дает возможность ответить, а значит, продолжить инициацию, то есть перерождение. Что важнее, он подтверждает, что является частью ритуала и несет ответственность за результат. Это не так легко, как кажется. Ритуал символизирует жизнь, смерть и возрождение природы, а также гибель тела и освобождение бессмертной души. Чтобы заговорить в такой момент, требуется смелость (и помните, что претендент верил в своего бога или богиню так, как сегодня верить невозможно). Такая же смелость нужна, чтобы принять правду о себе, которая раскрывается в ходе психоанализа. В наши дни упор делается на индивидуальность, а потому мы обычно думаем только о собственной смерти и перерождении. Великие инициации, напротив, служили не только для того, чтобы трансформировать конкретного человека, но и чтобы связать его с тайнами Вселенной, которые больше нас. Размышляя над этим, мы придем к еще одной причине, почему Справедливость расположена в центре Старших арканов. Мы описывали мир как бесконечное взаимодействие противоположностей, постоянное вращение колеса света и тьмы, жизни и смерти. Мы также говорили, что в центре колеса находится неподвижная точка, вокруг которой бесконечно обращаются эти противоположности. Весы Справедливости находятся в равновесии, что опять указывает на фиксированную точку. Когда мы находим центр жизни, все приходит в гармонию. Когда все противоположности, в том числе прошлое и будущее, уравновешиваются, мы становимся свободными. Многие задаются вопросом: что Таро, «Книга перемен» или астрология говорят о свободе воли? Если карты могут предсказать наши действия, то значит ли это, что свободы воли не существует? Такой вопрос демон93 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы стрирует неверное понимание концепта свободной воли: мы воспринимаем ее как нечто простое и существующее независимо от прошлого. Нам кажется, что мы в любой момент можем взять и сделать все, что захотим. Но нашу якобы свободную волю определяют наши прошлые действия. Если мы сами себя не понимаем, почему мы вдруг решили, что можем свободно выбирать? Прошлое теряет над нами власть только тогда, когда мы осознаём и принимаем его. Человек может задать картам вопрос о какой-нибудь ситуации. Таро прямо описывают последствия принятого решения: продолжать ли отношения или нет, начать ли новый проект... Допустим, карты указывают на провал, но гадающий говорит: «Да, такое вероятно, но благодаря свободе воли я могу изменить ситуацию». Решение принято, и все сбывается именно так, как предсказано в гадании. В реальности человек вовсе не воспользовался своей свободой воли; скорее, эта идея позволила ему проигнорировать прогноз. Это не гипотетическая ситуация, такое происходит в раскладах раз за разом. Чтобы изменить или предотвратить какое-то событие, недостаточно просто его предвидеть. Нужно понимать, почему оно должно произойти, и прорабатывать причины наших поступков и реакций. Свобода воли точно существует, мы просто не знаем, как ее применять. Самое важное, что мы можем понять благодаря раскладам Таро, — это как редко мы на самом деле пользуемся нашей свободой. В раскладах всегда надо уделять особое внимание Справедливости. Во-первых, ее появление указывает на то, что все случилось именно так, как было суждено: то, что происходит с человеком, — результат прошлых событий и решений. Получаешь то, что заслужил. Во-вторых, она указывает на потребность и возможность увидеть истинный исход этих событий. Справедливость обозначает абсолютную честность. В то же время она показывает, что урок, извлеченный из текущей ситуации, может изменить действия человека в будущем. Нельзя стать честным с самим собой, не будучи честным с окружающими. В этом смысле карта имеет вполне очевидное значение Справедливости, правосудия, честности, правильных действий и, конечно, указывает на справедливое решение в юридических и иных делах (хотя это решение не обязательно устроит гадающего). Перевернутая карта означает прежде всего нечестность по отношению к себе и другим. Она показывает нежелание постигать суть происходящего, упущенный шанс лучше понять самого себя и жизнь. На внешнем уровне она обозначает нечестные поступки или решения. Иногда к нам 94 глава пятая . У стремляя взор внутрь несправедливы другие. Перевернутая карта также может обозначать незаслуженное судебное решение или плохое отношение со стороны другого человека. Впрочем, это указание на несправедливость не должно служить оправданием нежеланию брать на себя ответственность за происходящее. Перевернутая Справедливость описывает подход «Это нечестно! Посмотри, как со мной обращаются!». Неважно, прямая или перевернутая карта выпала в раскладе: в ясных глазах Справедливости определенно читается послание. Словами Ральфа Уолдо Эмерсона его можно выразить так: «Никто не спасет тебя, кроме тебя самого». а) б) Рис. 13 ПОВЕШЕННЫЙ После того как мы увидели, что сделали с собственной жизнью, приходят покой и принятие. За Справедливостью следует Повешенный. Эта карта всегда притягивала художников, писателей и психологов своими отсылками к глубоким образам, зашифрованным в простом рисунке. Мы уже говорили об оккультной традиции, которая стоит за положением тела на иллюстрации: вверх ногами, ноги скрещены. В разделе, посвященном Силе, мы писали, что оккультисты стараются выпустить энергию чувств и преобразовать ее в духовную энергию. Многие из них следовали идеям традиционной йоги и считали, что для этого есть очень простой 95 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы способ — физически постоять на голове, чтобы гравитация притянула энергию от гениталий к мозгу. Конечно, серьезно ждать подобного эффекта могли только самые наивные и оптимистичные (возможно, они полагали, что на мозг повлияют микроэлементы, которые содержатся в генитальной жидкости). Гораздо важнее, что перевернутое положение тела — самый прямой символ переворота в мировоззрении, который происходит после духовного пробуждения. Во время всеобщего безумия вы остаетесь спокойны. Пока другие думают, что свободны, когда на самом деле их мотают непостижимые силы, вы обретаете настоящую свободу, понимая и принимая эти силы. Повешенный висит на дереве в форме буквы Т. Это нижняя часть анкха, древнеегипетского символа жизни, который иногда также называют тау-крестом или крестом святого Антония. Как говорит Кейс, в Египте анх означал то же самое, что и еврейская буква тав, которая относится к Миру. Таким образом, Повешенный оказывается на полпути к Миру. Это вытекает также из того, что 12 — это 21 наоборот, и если перевернуть Повешенного головой вверх, то получится почти такая же фигура, как танцовщица на карте Мир. И вот ответ на вопрос, какая карта выступает «экватором» Старших арканов: таких карт три, а не одна (Колесо Фортуны, Справедливость и Повешенный), и они символизируют не состояние, а процесс. Обратите внимание: танцовщица Мира вытягивает руки с волшебными палочками, но у Повешенного они скрещены за спиной. Помните, что он все еще висит вниз головой. На этом этапе достичь глубокого духовного познания можно только уединением. В Мире тот же уровень духовного познания поддерживается среди обычных повседневных дел. Веревка Повешенного привязана к анху, а значит, это Древо жизни. Если вспомнить Одина, который принес жертву, подвесив себя самого на ясене Иггдрасиле, можно провести параллель и с Мировым древом. Корнями оно уходит в подземный мир (бессознательное), растет в материальном мире (сознание) и устремляется к небесам (сверхсознательное). Идеи, прежде схематично представленные на карте Влюбленные, начинают претворяться в жизнь. То, что мы прежде рассматривали как концепты, после Справедливости превращается в реальный опыт. Число Повешенного — 12, это 6, умноженное на 2, то есть Влюбленные, которых Верховная Жрица поднимает на новый уровень. Но за всеми этими символами скрыто то, что задевает нас сильнее всего, — выражение понимания и покоя во всей фигуре Повешенного. Спокойствие в его образе столь сильно, потому что Повешенный плывет по течению жизни. В старых ритуалах инициации согласие плыть по те96 глава пятая . У стремляя взор внутрь чению означало готовность стать частью обряда, а не просто наблюдать. Для большинства современных людей это означает выпустить на свободу годами подавляемые чувства. Обратите внимание, что и то и другое подразумевает действие: принести себя в жертву Мировому древу — это осознанный поступок, а не пассивное ожидание. В поэме Т. С. Элиота «Бесплодная земля» идея человека, который отдается на волю чувств, вытекает из пустоты европейской жизни после Первой мировой войны и одновременно легенд о Святом Граале. Только «ужасная дерзость соблазна минутного», которую «не искупишь воздержанной жизнью», может излечить раненого Короля-Рыбака. Ранее в поэме героя предупреждают: «Бойтесь смерти от воды»*. Сознанию соблазн видится смертью, растворением в море жизни. Это предупреждение дает гадалка Таро. Благодаря поэме Элиота карты Таро стали очень популярны в двадцатых годах. Особенно прославился Повешенный: в поэме он не упоминается, но именно его отсутствие сделало его таким важным. Элиот утверждал, что ничего не знал о Таро, а просто позаимствовал некоторые образы. Если это правда, то он интуитивно понял, что Повешенный связан с водой. Большинство каббалистов, исследовавших Таро, приписывают двенадцатому аркану букву мем, которая значит «моря» и обозначает стихию Воды. Героиня Элиота мадам Сосострис предупреждает своего клиента, ослепленного силой своего эго: «Бойтесь смерти от воды». Она добавляет: «Что-то не вижу Повешенного», но затем указывает на другую карту с необычным названием «Утопший Моряк — Финикиец»: «Это ваша карта». Перекрещенные ноги складываются в перевернутую цифру 4. Четверка обозначает землю и четыре стороны света. Перевернув свою систему ценностей, Повешенный поставил мир с ног на голову. Руки и голова образуют указывающий вниз — водный — треугольник. Путь к сверхсознательному лежит через бессознательное. На карте Золотой зари (справа от райдеровской) Повешенный висит над водой. Мы видим в фигуре Повешенного число четыре (мир и сознание) и три (здесь его символизируют вода и бессознательное). При умножении эти числа дают 12, исходные числа растворяются, чтобы сформировать нечто большее, чем их сумма. В числе 12, как и в 21, содержится сразу 2 и 1. Карта связана с Магом в том смысле, что сила, которую тот притягивал своей волшебной * Перевод С. Степанова. Прим. ред. 97 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы палочкой, теперь внутри Повешенного: мы видим ее в нимбе вокруг головы. Возможность ощутить духовную силу в жизни — это мощный опыт, волнение посреди моря спокойствия. Число 2, как и образ воды, указывает на Верховную Жрицу. Обе карты обозначают уединение; но если второй аркан подразумевает восприятие, то двенадцатый — уединение как опыт. Один плюс два равно три. Императрица воспринимает жизнь напрямую через эмоции, а Повешенный — через внутреннее познание. В гаданиях Повешенный передает чувство независимости. Подобно Шуту, который указывал, что делать надо так, как подсказывает внутреннее чутье (даже если другим это кажется глупым), Повешенный говорит: надо быть тем, кто ты есть, даже если остальным кажется, что у тебя все шиворот-навыворот. Он являет чувство глубокой связи с миром, а также может обозначать покой, наступивший после тяжелого испытания. Перевернутый аркан указывает на неспособность уйти от давления общества. Вместо того чтобы прислушиваться к себе, мы делаем так, как требуют от нас другие. Познание жизни отступает на второй план: это не переживание, а набор стереотипов, как если бы человек основывал свое поведение на указаниях от родителей и поведении актеров на экране. Перевернутая карта также говорит о борьбе с собственным «я». Она может обозначать того, кто отвергает важную часть себя или просто не может принять реальность и постоянно сражается с обстоятельствами. Человек никогда полностью не познает жизнь, если ставит свое эго против мира. Никто из нас не постигнет всю суть жизни, пока, подобно Одину, не подвесит себя на Мировом древе, корни которого уходят глубоко в море переживаний, а ветви теряются среди бесконечных звезд. СМЕРТЬ Как и Влюбленные (расположенные прямо над Смертью), тринадцатый аркан у Артура Уэйта очень сильно отличается от стандартного образа в Таро. И напротив, рисунок справа, из эзотерической колоды Золотой зари, изображает более древнюю и простую идею Смерти. Смерть забирает всех: и королей, и нищих. Это упрощенное равенство в Смерти — любимая тема средневековых проповедей. Идея уходит корнями в прошлое, когда евреи хоронили всех одинаково: заворачивали в белый саван и укладывали в сосновый гроб, так что в смерти богатые уравнивались с бедными. 98 глава пятая . У стремляя а) взор внутрь б) Рис. 14 Легко догадаться, что великая сила смерти уводит нас от равенства к глубоким философским и психологическим смыслам. Смерть, как и жизнь, вечна и вездесуща. Постоянно кто-то умирает, а кто-то рождается. Смерть освобождает место новому, очищая мир от старого. Во многих научно-фантастических романах показано, какая тирания будет в обществе, где лидеры не умирают. Лишь смерть избавила Испанию от власти Франко, что еще раз подчеркивает ее важность. Когда мы умираем, плоть гниет, оставляя только скелет. Рано или поздно истлеет и он, но на это потребуется достаточно времени, чтобы возникла хотя бы мысль о вечности. Именно поэтому скелет на карте Золотой зари указывает на торжество вечности над преходящим. Но у скелета есть и оккультный смысл. Подготовка шаманов по всему миру включает упражнения, чтобы увидеть собственный скелет с помощью наркотиков, медитаций и даже сдирания кожи с лица. Очищая кость от плоти, шаманы связывают себя с вечностью. Люди боятся смерти и поэтому ищут в ней значение и смысл. В христианстве смерть освобождает душу от грешной плоти, чтобы мы смогли обрести вечную жизнь с Богом. Карл Юнг писал о важности веры в загробную жизнь: без нее смерть слишком чудовищна и невозможно принять то, что человек смертен. Другие указывали, что после смерти мы возвращаемся к природе. Сознание, которое отделяет нас от остального мира, сотрется, тело разложится, но тем самым даст пищу иным созданиям. Каждая смерть порождает 99 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы новую жизнь. Многие стараются не думать о том, что их трупы съедят, ведь это ужасно. Современная практика — бальзамирование и посмертный макияж, а затем похороны в запечатанном металлическом гробу — происходит от желания даже в смерти существовать отдельно от природы. Но дело в том, что мы точно не знаем, что происходит с нами после того, как душа покидает тело, и поэтому на самом деле боимся не просто разрушения физической оболочки, но и личности. Именно эго воспринимает себя отдельно от окружающего мира, эго не хочет, чтобы умирала именно маска, персона. Оно хочет быть сильнее Вселенной. Если мы научимся принимать смерть, то сможем прожить более полную жизнь. Эго не хочет расставаться с энергией, наоборот, хочет копить, чтобы защититься от страха смерти. В результате новая энергия не может прийти. Хорошим примером служит то, как дышат люди в панике: они судорожно пытаются втянуть воздух, но при этом не выдыхают и в результате начинают задыхаться. Эго пытается копить энергию еще и в сексе, оттягивая минуту кульминации и расслабления, потому что в этот момент частично растворяется. В елизаветинской Англии соитие часто называли умиранием, а в Таро Смерть расположена прямо под Влюбленными. Поскольку эго противится самой идее смерти и тем самым мешает нам наслаждаться жизнью, иногда нужно прыгнуть выше головы, чтобы справиться с ним. В ритуалах инициации часто изображались смерть и возрождение. Участник обряда верил, что он действительно вот-вот умрет. Смерть должна казаться неминуемой, чтобы обхитрить эго и ощутить пугающее растворение. Потом неофит «перерождается», переходит на новый уровень зрелости и свободы энергии. В последние годы многие испытали нечто схожее с этими ритуалами, употребляя психоделики. Им кажется, что они умирают, а потом перерождаются. Однако без подготовки, которую описывает Повешенный, такой опыт зачастую оказывается пугающим и неприятным. Многие верят, что карта Смерть означает преображение, но на самом деле это не так. Скорее, она показывает точный момент, когда мы сбрасываем старые маски и позволяем преображению случиться. Возможно, понять это будет проще, если мы рассмотрим параллели между Таро и психотерапией. Благодаря своей силе воли (Сила) клиент под руководством терапевта (Отшельник) выпускает наружу свое настоящее «я», а также эмоции и привычки, от которых хочет избавиться (Колесо и Справедливость). После этого клиент обретает покой и хочет измениться (Повешенный), но ему становится страшно: «Если я перестану вести себя как 100 глава пятая . У стремляя взор внутрь раньше, от меня, возможно, ничего не останется. Я умру». Мы столько лет живем под контролем эго, что нам кажется, будто за его пределами ничего не существует. Мы знаем только маску. Люди часто проходят терапию годами, потому что боятся освобождения — их пугает небытие Шута. Дело в том, что они правы. Годами выстраиваемое «я» и впрямь умрет. Та личность перестанет существовать. Но появится нечто другое. Иллюстрация Уэйта для тринадцатого аркана подчеркивает психологическое значение карты. Четверо персонажей по-разному воспринимают перемены. Поверженный король закоснел в своем эго. Если жизнь ударит достаточно сильно, эго может не выдержать. Неспособность адаптироваться к радикальным переменам может привести к безумию. Священник стоит лицом к лицу со Смертью, его защищает и поддерживает плотное, жесткое одеяние. Таким образом, четкий кодекс убеждений может помочь нам преодолеть страх смерти. Дева символизирует частичную невинность. Ее эго еще не укрепилось, но все еще осознаёт себя и не хочет уступать, поэтому она стоит на коленях, но отворачивается. И только ребенок, воплощение полной невинности, встречает Смерть букетом цветов. Смерть носит черные доспехи. Мы уже знаем, что чернота и темнота символизируют не только конец, но и источник жизни. Черный поглощает любой цвет, смерть поглощает любую жизнь. Скелет сидит верхом на белой лошади. Белый отражает все цвета, а потому обозначает чистоту и одновременно небытие. Белая роза символизирует чистоту желаний, ведь когда умирает эго, то себялюбивые, подавляющие нас потребности умирают вместе с ним. На фоне мы видим солнце, встающее меж двух столпов. Эго — часть внешнего мира противоречий, того опыта, который разделяет все по категориям. Смерть помогает нам увидеть сияющее солнце Жизни, которое знает только само себя. Пейзаж у столпов напоминает нам страну мертвых, описанную в мифах всех народов. Мы боимся смерти старого «я», потому что не знаем, что ждет нас потом. Те шаманы, что пытаются увидеть свой скелет, выступают в том числе и проводниками усопших, заранее отправляясь в загробный мир. Через карту протекает река. Как мы уже видели на карте Императрица, реки означают одновременно вечность и перемены. Они впадают в море, что напоминает нам об отсутствии форм и единстве всего во Вселенной. А лодка, похожая на погребальный ковчег фараона, обозначает истинное «я», которое через смерть плывет навстречу новой жизни. Что бы ни было изображено на этой карте, она всегда идет под номером 13. Большинство считают это число несчастливым, хотя даже не знают 101 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы почему. В нашей культуре 13 — число Иуды, потому что он был тринадцатым на Тайной вечере, а значит, число 13 указывает на смерть Христа (и всех людей). Пятница 13-е — особенно несчастливый день, потому что Иисус умер в пятницу. Но мы также можем назвать тринадцатым Христа, ведь Смерть ведет к воскрешению. В символическом смысле 13 — несчастливое число, потому что идет сразу после 12. Дюжина считается идеальным числом: в ней сочетаются архетипы 1 и 2, она символизирует зодиак, а потому и всю Вселенную. Это число можно поделить на 1, 2, 3, 4 и 6 — больше однозначных делителей, чем у любого другого. Тринадцать разрушает всю красоту. Его можно разделить только на единицу и само себя. Но именно потому, что 13 разрушает идеальную дюжину, оно обозначает новое начало: смерть ломает старое и дает дорогу новому. Число 13 также считается несчастливым, потому что оно символизирует тревожный свет Луны. В году примерно тринадцать лунных циклов (Луна совершает полный оборот вокруг Земли в среднем за 29,5 дня). Луну ассоциируют с тьмой и тайной, и каждый месяц она умирает и возрождается. Иисус оставался мертвым три дня, что, возможно, указывает на заимствование из более ранних мифов, связанных с лунными божествами, ведь проходит именно три дня между тем, как исчезает тонкий край убывающей луны и нарождается новый месяц. Из-за связи Луны с менструальным циклом в древнем мире жрицами Луны становились в основном женщины. Многие считают, что средневековые ведьмы — на самом деле последовательницы языческого культа Луны. Это еще одна причина, почему в христианстве и в других культурах число 13 считается несчастливым: это число колдовства и еретичек, славящих Луну в тайных ритуалах. Сложив цифры в числе 13, получим 4, что отсылает нас к Императору. Через Смерть мы превозмогаем наше внешнее, социальное «я». Тринадцать — это высшая форма числа 3, поэтому карта также связана с Императрицей и напоминает о том, что в природе жизнь и смерть неразделимы. В гаданиях Смерть указывает на время перемен. Часто она также обозначает страх этих перемен. Ее самый позитивный аспект — избавление от старых, отживших привычек и возможность проявления новой жизни. В самом негативном она указывает на глубокий страх физической смерти. Этот страх даже глубже, чем осознаёт клиент, и зачастую самые положительные расклады могут закончиться плохо просто потому, что в позициях, связанных со страхами, выходит Смерть. 102 глава пятая . У стремляя взор внутрь Перевернутая карта обозначает, что человек застрял в кольце старых привычек. Уэйт пишет об «инертности, сонливости, летаргии». Иногда за этим ощущением медленной и скучной жизни скрывается то, как упорно эго сопротивляется переменам. Карта всегда указывает, что Смерть (и последующее перерождение) не просто возможна, а в каком-то смысле необходима. Настало время умереть. Эго мешает человеку осознать это, погружая его в летаргию. За инертностью, скукой и подавленностью часто прячутся фобии. УМЕРЕННОСТЬ Колесница символизировала успешное развитие эго, способного побеждать в жизни. Но проходит время, и эго теряет гибкость, поведение человека постепенно превращается в набор привычек. Цель второго ряда Старших арканов — избавить человека от этой искусственно выстроенной личности и в то же время указать нам истинную суть Вселенной. Умеренность, расположенная прямо под Колесницей, показывает человека, который по-прежнему связан с реальным миром, но в чьем поведении гораздо больше смысла, чем раньше. Ребенок познаёт жизнь напрямую, без сознания; но с развитием сознания растет и эго. Умеренность обозначает способность сочетать знания и спонтанность. Умеренность означает сдержанность, что для большинства людей предполагает самоконтроль. Однако Умеренность в Таро не ударяется в крайности, потому что крайности просто не нужны. Это вовсе не искусственное сдерживание при помощи нравственных норм, а нечто обратное — настоящая и естественная реакция на события в жизни. В английском языке слово «умеренность», temperance, происходит от латинского глагола temperare, что означает «смешивать, сочетать». Человек, который познал свое истинное «я», не просто сдержан, а способен сочетать разные стороны жизни. Многие могут жить, только разбивая свою жизнь на доли: создавая одну персону для работы, другую — для личной жизни... И та и другая — ненастоящие. Такие люди считают, что есть ситуации «серьезные», а есть «веселые», и никогда не улыбнутся, если речь идет о чем-то серьезном. Зачастую они находят сексуально привлекательными не своих любимых, а кого-то другого. Все это происходит из неспособности воспринимать жизнь в любой момент такой, как она есть. В Умеренности все эти элементы сочетаются, так что человек и внешний мир идеально сливаются. 103 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е а) А Р К А Н Ы б) в) Рис. 15 Все символы на рисунке указывают на сочетание. Взглянув на изображение Уэйта — Смит (слева), мы сразу увидим воду, которую переливают из одного сосуда в другой: элементы жизни сливаются вместе. Обратите внимание, что нижняя чаша расположена не прямо под верхней, — таким образом на рисунке изображено нечто физически невозможное. Способность человека Умеренности с радостью справляться со всеми проблемами кажется окружающим почти магической. В райдеровской колоде у Умеренности обе чаши волшебные. На иллюстрации Вирта (внизу) верхняя чаша серебряная, что символизирует поток Луны, то есть бессознательного, к Солнцу — сознательному. 104 глава пятая . У стремляя взор внутрь Второй ряд начинался с ухода от мира, чтобы найти внутреннее «я», теперь пришло время возвращаться к нормальной жизни. Возвращение также символизирует дорога. Мы спустились внутрь самих себя и теперь с новым опытом возвращаемся обратно во внешний мир. Обратите внимание, что столпы, появлявшиеся на предыдущих картах, здесь стали горами. Абстрактные идеи воплощаются в реальность; Умеренность — карта поведения, а не концепта. Ангел стоит одной ногой на земле, а другой — в воде. Вода символизирует бессознательное, а земля — реальный мир событий и людей. Человек Умеренности инстинктивно понимает жизнь и благодаря этому связывает оба плана. Вода также обозначает потенциал, бесконечные возможности жизни, а земля — их воплощение, действительность. Своими действиями человек Умеренности воплощает в жизнь чудеса, которые видел Повешенный. На Умеренности колоды «Строители святилища» (рис. 15в) ангел льет воду на льва, а пламя капает с факела на орла. Лев символизирует огонь (Маг), а орел, высшая форма Скорпиона, — воду (Верховная Жрица). Ангел смешивает основные противоположности, неразрывно соединяя те стороны жизни, которые казались абсолютно несочетаемыми. Итак, орел — это высший Скорпион, потому что Скорпион символизирует энергию бессознательного. В своей низшей форме она проявляется в первую очередь как сексуальность, животные страсти неразвитой личности. Когда эта энергия преображается через призму познания, то становится орлом духовности. В Силе эта энергия была показана в виде льва, а в Умеренности «Строителей святилища» процесс преображения завершается, и орел со львом теперь вместе. Ангел похож на Ириду, древнегреческую богиню радуги. Радуга появляется на карте «Строителей святилища», а на Умеренности колоды Райдера изображены цветы ириса, названного в честь богини. Радуга появляется, когда заканчивается гроза, это напоминание о том, что Умеренность — это человек, победивший страх Смерти. Радуга появляется из воды, но сияет в небесах как символ истинного «я»: раньше оно казалось темным, хаотичным, пугающим, теперь оно вышло на свет и превратилось в обещание новой жизни. В иудейской и христианской традициях радуга — это знак возрождения после Великого потопа. Как и разрушающий Вселенную бог Шива, психологически потоп означает смерть старых привычек, из-за которых терялись истина и радость жизни, а люди склонялись к злу — разрушительному поведению, направленному на себя и на окружающих. Ирида, посланница Зевса, могла спускаться в подземный мир, чтобы наполнить свою золотую чашу водой из реки Стикс. Греки считали, что душа 105 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы должна пересечь эту реку, чтобы попасть в страну мертвых. Только схождение в нижний мир собственного «я» поможет прийти к новой жизни. В религиозном смысле ангел символизирует душу, свободную от смерти. Если приглядеться к складкам одежды у него на груди, можно увидеть имя Бога. В христианской традиции после воскрешения душа присоединяется к Богу. Треугольник в квадрате указывает на то, что духовная сила исходит из материального тела. Психологически ангел обозначает энергию жизни, которая появляется после Смерти эго. Тогда треугольник указывает на эту энергию в квадрате повседневной жизни. Нам не нужно творить чудеса, чтобы ощутить связь с бессмертной Вселенной, нужно просто быть самими собой. Вспомните, что в Колесе Фортуны Тетраграмматон обозначал загадку судьбы. Теперь имя Бога становится частью нас. Мы становимся хозяевами собственной судьбы, когда умеем воспринимать жизнь в любом ее проявлении, а не по велению наших привычек и защитных механизмов. Гадательные значения карты вытекают из ее идей: прежде всего она обозначает умеренность, баланс во всем, срединный путь. Карта также указывает на верное действие, способность в любой ситуации поступать правильно. Очень часто это значит ничего не предпринимать. Человеку без умеренности всегда нужно что-то делать, хотя зачастую все, что от него требуется, — просто подождать. Иногда Умеренность появляется в раскладах в противовес картам, обозначающим легкомыслие и истеричность. Умеренность показывает слияние поступков и чувств, в результате которого наступают гармония и покой. Поскольку Умеренность указывает на баланс и соединение разных сторон жизни, то она имеет особое значение для Младших арканов. Если расклад показывает, что гадающий мечется, например, между Жезлами и Чашами (активностью и пассивностью) или Чашами и Пентаклями (фантазиями и реальностью), то Умеренность, сдержанность и инстинктивное понимание жизни могут подсказать, как их сочетать. Как и перевернутый Шут, перевернутая Умеренность указывает на дикость и крайности. В случае Умеренности это означает, что у человека не хватает уровня самопознания, чтобы понимать, как действовать. Перевернутый аркан может предупреждать, что сферы жизни слишком разнятся или что человека бросает из крайности в крайность. На самом деле он может даже указывать на то, что гадающему не удалось оставить старые привычки и страхи в прошлом. На более простом плане перевернутая Умеренность велит нам успокоиться и избегать крайностей; на глубоком — отправляет нас обратно к Силе, чтобы начать долгий, иногда болезненный, иногда пугающий, но всегда радостный по сути своей процесс смерти и возрождения. Г Л А В А Ш Е С ТА Я В Е Л И КО Е П У Т Е Ш Е С Т В И Е ЦЕЛЬ ПРОСВЕТЛЕНИЯ Большинству людей вполне хватает того, что они уничтожили маску персоны и смогли обновленными вернуться в обычный мир. Однако всегда были и будут те, кому этого недостаточно, кто ищет полного единения с духовными основами мироздания. Им мало простого ощущения силы духа, что пронизывает их жизнь. Они хотят сознательно постичь эту силу. Их просветление, наставления и просто пример делают нас лучше. Для таких людей завершение второго ряда — всего лишь подготовка и преодоление препятствий. В своей истинной форме жизнь — это чистая, неразбавленная энергия, где существует сразу все живое. У вечности нет формы, частиц или кусочков. Сознание защищает нас от такого всеобъемлющего переживания. Оно упрощает жизнь, разбивая ее на категории и противоположности. В Повешенном и Умеренности нам удалось частично заглянуть за край этих иллюзий, туда, где бьется великий пульс жизни, и ощутить себя частью этого биения. Но даже в Умеренности остается иллюзия разделения. Карта, расположенная под ней, потому называется Мир, что, познавая ее, мы становимся едины со Вселенной. Ряд начинается с парадокса — искушения иллюзиями Дьявола. Но разобрав значения этой карты с точки зрения ее положения в трех рядах, мы начнем чуть лучше понимать, что нужно для освобождения. В начале Старших арканов мы говорили, что свет и тьма неразрывно связаны. Однако темная, бессознательная сторона оставалась сокрыта в храме Верховной Жрицы, ее можно было лишь почувствовать интуитивно. Нужно было ступить во тьму собственного «я», чтобы попасть за завесу храма. Во многих религиях отме107 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы чалось путешествие сквозь мрак к стране вечной жизни. Когда христианская церковь установила в религии главенство света, все темное стало считаться злом. Самое распространенное изображение Дьявола — это смесь древнегреческого бога Пана и некоторых других «конкурентов» Христа. Значение Башни зависит от того, как мы воспринимаем Дьявола. Если мы считаем, что он просто обозначает иллюзии, то Башня показывает, как их разрушает некое мощное потрясение. Но если Дьявол символизирует проявление подавляемых чувств, то иллюзия, которую разрушает удар молнии, — это сама пелена сознания. Три средние карты в каждом ряду образуют особую группу. В первом они символизировали триединство природы, общества и воспитания; во втором — перемены, переход от внешнего мировоззрения Колеса через Справедливость к внутренним переживаниям Повешенного. В последнем ряду эти три карты показывают переход от откровения Звезды обратно к сознанию Солнца. Между ними лежит отчужденная Луна. Солнце — это не конец. Нам предстоит еще раз спуститься во мрак, чтобы на Суде и в Мире познать полное единение со Вселенной и наполняющим ее духом. Теперь мы можем жить во внешнем мире, никогда не теряя ощущения бесконечного чуда внутри. Маг и Верховная Жрица слились в счастливом танце. ДЬЯВОЛ Почему такая мрачная, давящая фигура появляется в Таро так поздно? Все равно что достичь баланса Умеренности — и резко споткнуться после этого. Дьявол идет под числом 15, сумма цифр которого дает 6, число Влюбленных, и, пожалуй, можно сказать, что Уэйт отталкивался от Дьявола, когда задумал так радикально изменить изображение Влюбленных. Таким образом, Дьявол из райдеровской колоды и его плененные демоны кажутся искаженной версией шестого аркана. Но почему «истинная» карта появляется так рано, а «искаженная» — практически в конце? Дьявол открывает последний ряд Старших арканов, словно намекая, что в нем заключена некая важнейшая энергия, необходимая для работы в этом ряду. Здесь описаны архетипические силы, существующие отдельно от нашего «я». Значит, дорога к просветлению ведет через темный мир Дьявола? Вспомните, что Данте нужно было пройти Ад, прежде чем попасть в Чистилище и в Рай, а Уильям Блейк, поэт и оккультист, писал, что Дьявол — подлинный герой нравственной поэмы Мильтона «Потерянный рай». 108 глава ш естая . В еликое путе ш ествие Рис. 16 Чтобы понять эзотерическую важность Дьявола, нужно сначала рассмотреть его более простые значения: Дьявол как сила иллюзий и подавления. Главная иллюзия — меркантильность. Этим словом, как нам кажется, обычно описывают чрезмерную жажду денег, но если быть более точным, то оно означает мировоззрение, при котором не существует ничего за пределами чувственного мира. Дьявол сидит на каменном блоке, похожем на куб Императора из колоды «Строители святилища» (см. рис. 5б, с. 52). Но если куб символизировал Вселенную, то прямоугольный камень Дьявола, усеченный куб, обозначает неполное знание. Меркантильный человек, материалист отрицает духовную сторону жизни и удовлетворяет только личные потребности: деньги, секс, власть. Такая узость взглядов нередко ведет к страданию, поэтому Дьявол стал символизировать несчастье. Но если посмотреть на фигуры рядом с ним, то мы заметим: в их позах и лицах нет никакой неловкости. Обратите также внимание, что цепи на самом деле их не сковывают, широкие ошейники легко стряхнуть. Сила Дьявола в иллюзии того, что ничего другого не существует. В самых разных ситуациях, начиная с политических репрессий и заканчивая плохим обращением в семье, люди понимают, что они несчастны, только тогда, когда осознают, что в жизни бывает и по-другому. Поза Дьявола — одна рука поднята, другая опущена — напоминает позу Мага. Но если Маг занес волшебную палочку к небесам, чтобы спустить на землю духовную энергию, то факел Дьявола указывает в землю, что символизирует веру в существование одного лишь материального. 109 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы На ладони у Дьявола изображен астрологический знак Сатурна — планеты, которая часто считается предвестником бед и несчастий, но на деле обозначает скорее ограничения, слабости и запреты. Растопыренные пальцы и цифра 5 в числе 15 напоминают о позе Иерофанта: два пальца подняты, два опущены. Но если у Иерофанта этот жест символизировал, что Вселенная гораздо больше, чем можно увидеть глазами, то ладонь Дьявола опять указывает на то, что существует только самое очевидное. На голове у Дьявола — перевернутая пентаграмма, знак черной магии, у которого много смыслов. Если расставить ноги и раскинуть руки, то станет понятно, что пентаграмма символизирует тело человека. В правильном положении верхним «лучом» служит голова, но в перевернутом сверху оказываются гениталии. Согласно христианским традициям, сила разума, способность отличать хорошее от плохого контролирует желания, поэтому перевернутая пентаграмма указывает, что желания стали сильнее здравого смысла. Факел Дьявола поджигает мужчине хвост, и часто те, кто испытывает подавляющие и разрушительные сексуальные потребности, описывают это ощущение как сжигающее изнутри пламя. У карты черный фон, что символизирует черную магию, неспособность увидеть истину, а также подавленность. Таким образом, мы видим традиционные значения Дьявола: иллюзии, меркантильность, страдание и сексуальную одержимость. И все же в этой карте заключена огромная сила. Тантристы описывают энергию кундалини как огонь в теле, который возникает у основания позвоночника, откуда рос бы хвост, и пробуждается сексуальными практиками. Взгляните на пентаграмму еще раз: половые органы выше головы. Этот образ напоминает о Влюбленных Райдера — Уэйта, где женщина, символ подсознательного и страстей, смотрит на ангела. Мы также можем вспомнить Силу, расположенную прямо над Дьяволом, где лев символизирует укрощенную и прирученную животную энергию. Мы уже говорили, что в оккультизме сексуальная и духовная энергия считаются двумя формами одного и того же, что выражает двойной знак Скорпиона: сам скорпион и орел. Звучит странно, но на самом деле никакой загадки тут нет. Не нужно быть ни оккультистом, ни фрейдистом, чтобы признавать огромную роль секса в нашей жизни. Сколько произведений популярной культуры посвящено этой теме: песни о любви, романтические фильмы, анекдоты о сексе и даже специфический сленг? Если у среднестатистического человека потребность в сексе превалирует, то вполне логично, что оккультисты ищут способ затронуть эту энергию и возвысить ее до такого уровня, что она преобразится в полноценный опыт просветления. 110 глава ш естая . В еликое путе ш ествие Или более тонкий пример: тело всегда откликается на сны сексуальным возбуждением, будь то напряженный пенис, или клитор, или другие признаки. Во сне бессознательное проявляет себя через образы. Это значит, что бессознательное по своей сути имеет сексуальную энергию, а сны частично преобразуют ее в более понятную форму. На самом деле термин «бессознательное» относится не к снам и мифам, через которые оно проявляется, а скорее к тому огромному запасу энергии, который питает нас всю жизнь. Западная культура учит, что тело и дух — абсолютные противоположности. Мы считаем, что монахи и монахини приняли целибат, чтобы не запятнать себя. Но можно взглянуть на это иначе. Тот, кто принял целибат и не занимается сексом, перенаправляет эту энергию. В Индии всегда признавали, что между сексуальной и духовной энергией существует связь. Символ Шивы — фаллос, а в тантрических ритуалах практикуется соитие как способ зарядить тело энергией. Гностики, оказавшие значительное влияние на оккультные идеи в Европе, практиковали очень схожие ритуалы. К тому же они еще до Блейка считали Сатану подлинным героем Эдемского сада, который хотел подарить Адаму и Еве познание самих себя. Но если путь к духовности лежит через желания, то почему общество их подавляет? И если этот путь к освобождению давным-давно известен, то зачем хранить его в секрете? Ответ на эти вопросы — в пугающей силе сексуально-духовной энергии. Поднятая на высший уровень, она освобождает нас от ограничений, которые накладывают противоположности. Но если использовать ее без преобразования, она может привести к помешательству, преступлениям на сексуальной почве, насилию и даже разрушению личности. Древнегреческие патриархи нападали на женские экстатические мистерии не только из-за отношения к сексу. Во время этих мистерий молящихся переполняла высвобожденная энергия, так что они могли покалечить себя или исстегать кнутом; иногда они впадали в буйство где-нибудь за городом, разрывая на части животных, людей и даже детей, которые на горе себе вышли из дома. Только человек, прошедший подготовку и познавший внутренний покой на глубоком уровне (то есть, по сути, постигший значение аркана Умеренность), может уверенно справиться с силой Дьявола. В действительности Дьявол несет гораздо большее значение, чем сексуальные ритуалы и необузданная энергия. В более широком смысле карта символизирует энергию жизни, скрытую в темных уголках сущности, куда нельзя заглянуть обычным способом. Она называется «Дьявол» потому, 111 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы что неподготовленным эта энергия может явиться в образе чудовищ, вселенского зла или как искушение совершить насилие. Во втором ряду мы говорили, что в ребенке развивается сильное эго, чтобы избавить его от страха темноты. Проходя тот ряд, мы могли на миг заглянуть в темные воды под Колесом Фортуны. Третий ряд предполагает полное высвобождение энергии бессознательного. Но добиться этого можно, только шагнув в самый темный уголок, где прячутся иллюзии, ужасы и желания, которые человека неподготовленного могут легко сбить с пути. Взгляните еще раз на жесты Иерофанта (рис. 6, с. 56) и Дьявола. Два опущенных пальца указывают на то, что жизнь куда больше, чем нам кажется; но в то же время подразумевается, что путь к глубокому познанию закрыт. Раскрытая ладонь Дьявола может символизировать иллюзорную узость мышления (существует только то, что мы видим), но также может обозначать, что мы видим всё. Ничто не скрыто от взора. Специфический жест Дьявола с промежутком между средним и безымянным пальцами — это тот же жест, которым первосвященник в Иерусалиме призывал духовную силу. Он и по сей день используется во время празднования еврейского Нового года как часть «благословения священника». Пол Дуглас описывал пятнадцатый аркан как «темную сторону коллективного бессознательного». Когда черный маг (так раньше назывался Дьявол) призывает демона, на деле он черпает силу из самого себя, изнутри своего «я». Если ритуал проходит успешно, то волшебник подчиняет демона, и тот становится его слугой. Сам волшебник использует высвобожденную энергию, а не становится ее жертвой. Для этого он должен очиститься от страха и желаний эго, одним словом, достигнуть Умеренности, иначе демон может выиграть этот поединок. Тогда волшебник станет заложником иллюзий Дьявола. Мы довольно подробно рассмотрели основную трактовку карты. В гадательных раскладах чаще применяются более простые толкования. Мы прибегаем к очевидным значениям, потому что при гадании карта может выглядеть вырванной из контекста. Дьявол может указывать на ограниченное материалистическое мировоззрение или на страдание и угнетение в любом виде, особенно подавленные, скованные чувства, когда кажется, что не существует никакой альтернативы. Если эта карта появляется в сочетании с Влюбленными, то указывает на отношения, которые начались с любви, но превратились в капкан. Дьявол показывает, что человек стал рабом своих желаний вместо того, чтобы действовать так, как считает нужным. Карта может обозначать помешательство, особенно сексуальное, которое подчинило себе 112 глава ш естая . В еликое путе ш ествие человека и подталкивает его к аморальным поступкам. В самой крайней форме она указывает на преступления на сексуальной почве, но чаще карта подсказывает, что мужчина или женщина испытывает сильное влечение к неприятному человеку. Дьявол вызывает чувство беспомощности и стыда, которое возникает, если человек идет на поводу у таких желаний. Выше мы говорили о том, как спокойны лица мужчины и женщины в цепях. Это указывает на то, что они смирились с неудачей. Рано или поздно мы начинаем воспринимать ее как норму и порой даже отказываемся что-то менять. С другой стороны, перевернутый Дьявол указывает на попытку разорвать круг страданий или зависимость, будь то попытка реальная, физическая или на уровне психологии. Человек больше не принимает ситуацию как должное и старается освободиться. Парадоксальным образом именно в такой момент мы сильнее всего чувствуем себя несчастными, а жизнь кажется максимально стесненной. Прежде чем снять цепи, надо понять, что они на тебе есть. Именно поэтому люди в процессе некоего освобождения, например проходящие психотерапию или трудный развод, часто гораздо несчастнее, чем в те времена, когда они слепо соглашались с угнетением. Такой период критически важен для развития. Если человек сможет его пережить, то станет счастливее и мудрее. Но иногда нам кажется, что этот процесс невыносимо болезнен, и мы надеваем свои цепи обратно. Перевернутый Дьявол в положении, указывающем на прошлое, часто означает, что перемена уже произошла, но человек все еще тоскует, злится или подавлен. Это может быть незаметно окружающим, но сильно влияет на его жизнь. Часто нам нужно разобраться с демонами прошлого, даже если на деле мы их давно победили. Психика никогда ничего не отпускает просто так и никогда ничего не забывает. Путь к освобождению в том, чтобы использовать и преображать опыт и силу, полученные из переживаний. БАШНЯ Как и у Дьявола, у этого аркана огромное множество значений, но в большинстве книг о Таро обычно объясняется лишь самое поверхностное — нравственные уроки. Считается, что Башня — это материалистическое видение Вселенной, а молния разрушает жизнь, основанную исключительно на материалистических принципах. Но даже тут много тонкостей. 113 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 17 Нам может показаться, что какая-то внешняя сила разрушает узко мыслящую личность, но на деле жестокость карты основана на принципах психологии. Человек, который живет лишь для удовлетворения потребностей своего эго за счет богатства, славы и физических удовольствий, избегает рефлексии и игнорирует духовную красоту Вселенной, сам возводит вокруг себя тюрьму. Образ этой тюрьмы мы видим в Башне — серой, стоящей на скале и увенчанной короной. В то же время в разуме нарастает давление: бессознательному тесно в таких рамках. Сны становятся неспокойными, чаще возникают споры, угнетает тоска, и если человек продолжает все это подавлять, то очень часто бессознательное находит взрывной способ проявить себя. Такой взрыв может проявиться как внешняя катастрофа: от человека отворачиваются семья и друзья, на работе происходит коллапс, вокруг жестокость в том или ином виде. И ведь одна из загадок жизни действительно в том, что беда никогда не приходит одна. Сколько таких проблем возникают просто из того, что мы о чем-то забыли или поступили неправильно, и наваливаются именно в момент нашей слабости? И если одновременно с личными возникают другие проблемы (болезнь или смерть близких, экономические проблемы в обществе или даже природные катастрофы, например буря или удар молнии), то жизнь опять показывает нам, что в ней сокрыто куда больше, чем можно увидеть глазами. Но не стоит думать, что психика (или жизнь) притягивает катастрофы в качестве наказания. Искры, падающие по обе стороны Башни, изображены в форме еврейской буквы йод, первой буквы в имени Бога. Они сим114 глава ш естая . В еликое путе ш ествие волизируют не гнев, а милосердие. Вселенная и разум не допустят, чтобы мы на всю жизнь остались заключенными в собственной башне иллюзий и ограничений. Если мы не можем освободиться из этой тюрьмы мирным путем, то силы жизни устроят нам взрыв. Я отнюдь не имею в виду, что мы должны наслаждаться болезненными переживаниями, с помощью которых обретаем свободу, или что результат этого процесса непременно будет благотворным. Катастрофы или долгий период эмоциональных потрясений могут подкосить даже сильного человека. Смысл в том, что бессознательное проявит себя в такой взрывной манере, только если у него не осталось другого выхода; мы можем использовать этот опыт, чтобы найти более гармоничное решение проблем в будущем. В некоторых колодах эта карта называется «Дом Дьявола», но в других — «Дом Бога», напоминая о том, что эта духовная сила разрушает тюрьму нашего разума. В соединении домов Бога и Дьявола есть и более глубокое значение. Слово «змея» на иврите имеет такое же числовое значение (а потому рассматривается как эквивалент), что и слово «мессия». Дьявол — это тень Бога. На пятнадцатом аркане мы видели: если человек хочет добиться единства с жизнью, он должен высвободить энергию, которую обычно подавляет сознание. Однако принимая Дьявола, мы подвергаем опасности мир и гармонию Умеренности. Мы направляем психику по опасному пути, который ведет к разрушению Башни. Юнг описывал сознание как плотину, перекрывающую поток бессознательного. Умеренность в этом образе — что-то вроде шлюза, который позволяет контролировать отток воды. Башня же полностью срывает плотину, выпуская заблокированную энергию в виде потопа. Но зачем выбирать такой рискованный путь? Ответ прост: другого не существует. Только так можно окончательно преодолеть барьеры сознания, избавиться от бесконечного деления на противоположности, которое мешает нам слиться с чистой энергией внутри нашего «я». Завеса храма — это сознающая себя личность, защищающая нас от самой жизни. Мистики, шаманы и люди, пережившие мистический опыт, уверяют, что вечность вокруг нас, ослепительная и бесконечная. Неподготовленный разум не может постичь такую силу, поэтому на помощь приходит сознание, отрезая нас от львиной доли нашей духовной энергии и упорядочивая опыт по времени и противоположным категориям. Мистики также учат, что откровение поражает человека, как удар молнии, который разрушает иллюзии материального мира в однойединственной ослепительной вспышке, как та, что узрел апостол Павел 115 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы по пути в Дамаск, или та, что поразила Будду под деревом Бодхи. Неважно, сколько лет тратится на медитацию, молитву или обучение оккультным наукам, — истина либо познаётся целиком, либо не познаётся вообще. Это не означает, что подготовка бесполезна. Работа в первых двух рядах Старших арканов несет двойную цель. Они не только делают нас достаточно сильными, чтобы выдержать удар молнии, но и ставят в такое положение, где мы эту молнию притягиваем. Все оккультные практики начинаются с простого предположения: мы можем вызвать откровение, если предпринять определенные шаги. Среди таких шагов — изучение этих практик, медитации, смерть эго и, в конце концов, принятие Дьявола. Высвобождая энергию, мы срываем сдерживающие нас барьеры и теперь можем выдержать молнию. Дух существует всегда, это мы слепы и не можем его увидеть. Конечно же, это опасный процесс. Неподготовленный человек может попасть в ловушку дьявольских иллюзий. Мы также можем видеть, как опасно выпускать энергию, ведь психика пытается интегрировать ее в осознанное самопознание. На пути к выходу из лабиринта герой может заблудиться, если он не подготовлен. Башня расположена под Верховной Жрицей, потому что показывает, как срывают завесу. В то же время молния намекает на Мага. Энергия и истина, которые проходят через Мага, здесь бьют во всю мощь. Первый и второй арканы угадываются и в фигурах падающих людей: одна — в голубом, другая — в красном. Здесь противоположности, так часто появлявшиеся на предыдущих картах, не устояли перед единством жизни. Пересчитайте огненные буквы йод — их 22, по числу Старших арканов. Они поделены на две группы по десять и двенадцать. Шумеры использовали десятичную систему счисления (по числу пальцев) для земных дел, а двенадцатеричную, основанную на зодиаке, — для дел духовных. Но и это противопоставление — тоже иллюзия, ведь оба мира суть проявления одного и того же духовного огня. Образ разрушенной башни наводит на мысли о башне Вавилонской. На самом простом уровне эта история рассказывает, почему люди разговаривают на разных языках, на уровне нравственном — учит нас не полагаться на свои способности (Башня как материальный мир). Но в разрушении Вавилонской башни можно усмотреть и иной смысл. Удар молнии — это прямое обращение Бога к человечеству, а не разговор посредством обычных физических явлений. В одно мгновение язык Бога вытеснил речь строителей башни, как откровение вытесняет постепенное чувственное познание. Вспомните, что 116 глава ш естая . В еликое путе ш ествие на Пятидесятницу при схождении духа люди теряют дар речи, начинают изъясняться на других языках или кричать как животные. В трансе шаманы говорят на языке зверей и птиц. Человеческий язык — один из аспектов культуры, ограничение сознания. Многие лингвисты, в частности Бенджамин Уорф, отмечали, что языки ограничивают нашу способность воспринимать реальность, как бы накладывая фильтр на Вселенную. А истину, как утверждают мистики, нельзя выразить словами. Сумма цифр в числе Башни, 16, дает 7 — число Колесницы, которую Кейс и другие связывали со способностью говорить. Речь Бога вмиг разрушает тщательно выстроенные конструкты культуры, языка и сознания, воплощенные в образе Башни. Таким образом нас возвращают к хаосу темного моря под Колесом Фортуны и к пруду за завесой Верховной Жрицы. В каком-то смысле Башня — самый сложный аркан, его более тонкие значения противоречат тем, что лежат на поверхности. Как и в случае с Дьяволом, толкование этой карты при гадании обычно основывается на самых очевидных смыслах. Обычно она указывает на некий кардинальный сдвиг (буквально или в психологическом отношении), на разрушение устоявшихся привычек, разрыв отношений в приступе гнева или даже с насилием. Люди часто боятся Башни из-за таких зловещих смыслов. Такая острая реакция рождает вопрос: как воспринимать самые страшные образы на картах Таро? Нужно научиться использовать любой описываемый ими опыт, будь то Башня или Влюбленные. Когда в раскладе появляется Башня, следует помнить, что она может привести к свободе: взрыв расчищает пространство, выпуская скопившееся давление и означая новое начало. Появление Башни обычно предвещает некое сложное переживание, но это не значит, что не всплывут более глубокие пласты смыслов. Карта может означать миг просветления, причем такой резкий, что полностью поменяет ограниченное представление о жизни. Только интуиция и опыт таролога, а также подсказки других карт помогут вывести истинное значение. Перевернутая Башня означает дополненный вариант прямой. Ярость и буря все еще присутствуют, но стали слабее. Одновременно с этим в перевернутой карте появляется дополнительное значение «тюремного заключения», если пользоваться термином Уэйта. Этот парадокс не так уж сложен, если помнить, что прямая Башня означает освобождение. В перевернутом положении карта указывает, что мы не позволяем себе полностью пережить какой-то опыт. Мы тщательно контролируем реакции, чтобы смягчить боль; при этом не выпускаем подавленные чувства. Боль продолжается внутри нас, потому что она никогда не завершалась. Защищая Башню от молний, мы становимся ее узниками. 117 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 18 ЗВЕЗДА После шторма — покой. Человек, переживший сильное эмоциональное потрясение, опустошен и наконец успокаивается. Разложите карты перед кем-нибудь, кто никогда прежде не видел Таро, и Звезде не потребуется толкования. Все в ней говорит о целостности, прозрачности и исцелении. Стоит сравнить Звезду с Умеренностью, на которой тоже изображена фигура с двумя чашами. Она тоже льет воду. И там, и там одна нога стоит на земле, другая — в воде. Обе карты идут после какого-то кризиса, но если Умеренность сдержанна, то Звезда — свободна. Без одежд, обнаженная. Поза у нее не строгая, наоборот, она спокойна и расслабленна. И наконец, Умеренность переливает воду из одного сосуда в другой и обратно, смешивая ее, но не выливая, а Звездная дева свободно выплескивает ее в полной уверенности, что жизнь восполнит ее силы. Рисунок как бы намекает на чаши из мифов, которые никогда не пустели. Удар молнии в Башню сорвал завесу сознания. Теперь мы шагнули за нее. Озерцо обозначает бессознательное. Это та же вода, что мы видели в щель между столпами Верховной Жрицы. Теперь энергию жизни и Вселенной привели в движение: к ней добавилась жизнь человека. Вода, которую Звезда выливает на землю, показывает, что эта энергия, высвобожденная Башней, направлена также и во внешний мир. Она связывает бессознательное с реальностью, с физическим планом. Мы можем описать эти потоки воды как архетипы мифа: образы, через 118 глава ш естая . В еликое путе ш ествие которые выражается бессознательное. Бессознательное — это единое целое, у него нет формы или деления на части, но мы можем постичь его лишь через отдельные ручейки-мифы. Вместе со Звездой мы отправились к самому источнику мифов, к бесконечной энергии, подобной свету из тьмы. Преображение тьмы в свет и есть бессознательное, огромное и скрытое внутри нас, теперь ставшее радостью познания сверхсознательного. Один поток направлен обратно в озеро, символизируя тем самым, что все архетипы смешиваются в общую истину, не имеющую формы. Архетип важен только потому, что может пробудить внутреннее «я» и показать нам источник. Нога девы стоит на поверхности воды. Коллективное бессознательное не нарушено, оно лишь поколебалось. Птица справа — это ибис, символ египетского бога Тота, который почитался как изобретатель всех искусств, от поэзии до гончарного дела. Именно он научил первых художников всем приемам. На более символическом уровне можно сказать, что изначально вся творческая энергия происходит из одного источника. Одна из целей физического существования — использовать эту энергию, чтобы писать стихи, рисовать картины или, например, ткать ковры. Эти потоки воды символизируют все творчество человечества. Каждый акт творения овеществляет духовную силу, придает ей форму. В то же время вдохновение художника никогда не иссякнет, если он связан со своим внутренним источником. Именно поэтому вода выливается обратно в озеро: каждая работа дарит творцу новое вдохновение. Звезда расположена под Императрицей и Колесом Фортуны. В образе Императрицы мы видели мир природы, славящийся страстями. Но на Императрице были сложные одеяния, она выражала свои эмоции через других: природу, возлюбленных и детей. В деве-Звезде сочетаются два женских архетипа: внутренняя интуитивность Верховной Жрицы раскрылась вместе со страстностью Императрицы. Колесо Фортуны являло образ Вселенной, описанной загадочными символами. Но Башня разрушила любые образы, и в Звезде мы взаимодействуем не с ними, а напрямую с подсознанием. Звезда — это семнадцатый аркан, высший уровень семерки. Звезда свободно использует силу, которую Колесница контролировала и направляла. Сумма 1 и 7 — восемь, и мы видим, что Сила также поднята на новый уровень: ее лев не просто приручен и укрощен, но превратился в свет и радость. Все звезды на карте — восьмиконечные, это еще одна отсылка к Силе. Получить восьмиконечную звезду можно, наложив один квадрат на дру119 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы гой, поэтому восьмиугольник иногда воспринимается как промежуточная форма между квадратом и кругом. Квадрат обозначает материю, круг — дух. Люди — промежуточное звено между духовным и материальным миром. Благодаря нашей способности видеть истину и действовать мы становимся воплощением этой истины. Церковь называла человека наполовину животным, наполовину ангелом, обычно истолковывая это в нравственном ключе: люди могут следовать либо своим желаниям, либо разуму. Но мы можем трактовать эту метафору по-другому: процесс познания и действия людей связывают материальный мир и мир «ангелов» между собой. Однако несмотря на все эти связи, Звезда — карта не действия, а внутреннего спокойствия. В отличие от Умеренности и Луны, на ней нет дороги от озера к горам внешнего мира. Потоки воды и ибис — символы творческой энергии, но при этом Звезда воплощает покой. Путешествие подождет. В раскладах карта обозначает надежду, исцеление, целостность, особенно после сильной эмоциональной встряски. Зачастую подразумевается парность Звезды и Башни, даже если в раскладе выходит только одна из них. Семнадцатый аркан указывает на работу подсознания в очень позитивном ключе. Перевернутая карта означает слабость, беспомощность и страх. Спокойствие и надежда утеряны. Иногда глубокая неуверенность в себе проявляется в высокомерии. Если прямая Звезда указывает на человека как связующее звено между духом и материальным миром, то перевернутая — на то, что эта связь перекрыта. Когда источник жизни внутри нас иссякает, внешне это логично выражается в усталости и подавленности. ЛУНА Истинная цель третьего ряда не откровение, а слияние внутреннего чувства счастья с сознанием. У Звезды не было дороги назад. Она обозначала пребывание в мягком сиянии обращенной в свет тьмы. Но чтобы воспользоваться этим светом, нужно пройти через искажения и страхи. Могущество Звезды больше, чем слова и даже формы, хотя подразумевается, что они появляются из потоков воды. Этот процесс отражен в образе Луны через видения, мифы и образы. Луна — это карта воображения, она преобразует энергию Звезды в формы, которые сознанию под силу интерпретировать. 120 глава ш естая . В еликое путе ш ествие Рис. 19 Мифы — это всегда искажение. В них никогда не говорится прямо, к чему они ведут, они могут лишь взывать к чему-то глубоко внутри. Звезда поколебала ровную поверхность воды. Теперь, когда мы возвращаемся к познанию, из ее глубин поднялись диковинные создания. Обратите внимание, что Звезда и Солнце испускают собственный свет, а Луна отражает невидимый свет Солнца. Воображение искажает внутренние переживания, потому что отражает их вовне, в сознание. В мифах всех народов мы видим, что в коллективном бессознательном прячутся не только герои, но и монстры, не только счастье, но и страхи. Это одна из причин, почему мы прячем нашу восприимчивость к жизни под защитой эго: так можно не бояться темноты и искажающих предметы лунных теней. Призрачный свет Луны всегда будил странные чувства в людях и животных. Старое название одного из расстройств разума, лунатизм, происходит от латинского слова lunaticus — «безумный», образованного от корня «луна» (в английском языке безумие также иногда обозначается схожим словом lunacy). В Средние века люди верили, что души безумцев улетают к Луне. В наши дни многие доктора и полицейские отмечают, что количество самоубийств и других проявлений безумия значительно возрастает во время полнолуния. Есть в Луне что-то странное и пугающее, тогда как Солнце успокаивает и утешает нас. В Таро Солнце идет вслед за Луной: по-настоящему оценить его простоту можно только после путешествия сквозь странности Луны. Собака и волк воплощают животную сущность, которую пробуждает Луна. В полнолуние и те и другие могут выть всю ночь. Император, рас121 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы положенный над восемнадцатым арканом, учил правилам поведения в обществе. Теперь они доведены до автоматизма. В последнем ряду мы освобождаем сверхсознательное, и в ходе этого процесса на поверхность поднимается дикая природа того, что называют Оно. Воющий на полную луну оборотень — яркая метафора силы бессознательного, которая пробуждает примитивное и бесчеловечное даже в самых добропорядочных людях. Луна — восемнадцатый аркан, а значит, связана с восьмым. В Силе животная сторона натуры была укрощена и потом помогла пройти по дороге Отшельника, здесь же ей не задано направление. Когда мы возвращаемся из спокойного мира Звезды, зверь тоже возвращается во всей своей дикости. Только когда энергия Звезды находится в полном единстве с Миром, животное «я» целиком преображается. Обратите внимание, что на карте Сила львом управляет женщина, человеческая сторона натуры. Даже в Дьяволе демоны были очень похожи на людей. Но на восемнадцатом аркане людей нет. В этом обманчивом свете наше человеческое самовосприятие дает сбой. Мы чувствуем частицу лунного беспокойства сразу после кошмара, когда непохожи сами на себя. Эти безумные ощущения — вовсе не из-за ужасного сна, скорее, наоборот. Выше мы говорили, что сны — это преображение энергии бессознательного в образы. Если выплеск этой энергии слишком мощный, то механизмы сна не справляются, и тогда нам снятся кошмары, а после пробуждения кажется, что по телу бежит безумная энергия. Безумие часто сопровождается неконтролируемыми ощущениями в теле. Нередко оно выражается в том, что человек превращается в животное: голышом ползает на четвереньках, воет на луну. Резкий прилив бессознательной энергии может привести к разрушению личности. В Таро этот опасный момент наступает только после длительной подготовки, когда все обычные проблемы эго уже позади. Шаманы тоже превращаются в зверей, в трансе они скачут кругами и издают животные звуки. Но шаман, как и оккультист, готовится к этому годами. Он знает, чего ожидать, благодаря прошлым поколениям шаманов, которые уже через такое проходили. Обратите внимание, что сумма цифр в аркане Луны дает 9, Отшельника. Здесь мы не видим учителя, ибо встретиться с Луной нужно один на один, но его наставления помогут нам найти путь. Животные символизируют дикую природу человека, но рак — совсем другая история. Уэйт дает ему одно из самых красочных описаний: «То, что прячется глубже самого дикого зверя». Он символизирует самые распространенные страхи коллективного бессознательного, которые предстают в видениях в форме безымянных демонов. Такие ужасы хоро122 глава ш естая . В еликое путе ш ествие шо знакомы тем, кто раскрывает свою лунную сторону через глубокие медитации или употребление наркотиков. Они также являются шаманам в виде монстров во время транса. Эти страхи нередко предстают в виде чудовищ, которые поднимаются из воды или какой-то маслянистой жидкости и могут спровоцировать приступ безумной паники. И все же эти образы — часть нашего внутреннего мира. Чтобы выйти к Солнцу, придется их миновать. Рак наполовину высовывается из воды. Уэйт пишет, что он никогда не вылезает на сушу, а всегда срывается и падает обратно. Самые глубокие страхи никогда не обретают форму до конца. Мы чувствуем что-то внутри, но не можем рассмотреть, что именно. Кроме того, такое расположение рака показывает, что на обратном пути к сознанию глубокое восприятие Звезды искажается, потому что мы не сможем принести его в материальный мир таким, какое оно есть. Луна еще и поэтому такая тревожная: ощущение чуда и покоя Звезды частично разрушилось и потерялось. И все же, несмотря на дикость и пугающее возбуждение, бледный свет может принести и умиротворение. Считается, что Луна увеличивает «сторону сострадания» — отсылка к Столпу Милосердия на каббалистическом Древе жизни. Удивительно, но капельки света над головами животных снова напоминают букву йод, первую букву в имени Бога и символ милосердия. Если благодаря подготовке и храбрости нам удастся принять безумные формы, порожденные воображением, то Луна подарит мир, ужас уйдет, и воображение покажет нам свои чудеса. Уэйт пишет: «Стой, замри! И успокоятся воды твои». Рак снова нырнет под воду, ее поверхность разгладится. А дорога останется. Дорога уходит вдаль между двух башен, как будто это врата в неизвестность. Врата — очень распространенный символ в мистицизме и шаманизме, они часто появляются и в мифах. Иногда ворота возникают в виде чего-то круглого, например мандалы, или как часть пейзажа вроде пещеры (которую часто сравнивают с вагиной), чтобы мы могли покинуть обычный мир и ступить в странную, незнакомую часть разума. В Таро две башни имеют другой смысл: это последнее полноценное проявление двойственности, тех противоположностей, что мы впервые увидели в столпах Верховной Жрицы. Если не вписать откровение, полученное в Башне, в обычную жизнь, то в результате могут появиться новые, более опасные противопоставления. И в то же время сам факт того, что мы услышали речь Бога, полностью меняет наше отношение к вопросу дуализма. Раньше он казался основой жизни, но теперь мы видим, 123 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы что реальность сочетает в себе вообще все. Раньше пройти между двумя столпами мешала завеса, но теперь мы оказались по ту сторону. Мы смотрим на две башни сознания с другой стороны, и наша цель — не прийти к скрытой истине, а вернуться с нею обратно. До этого мы больше рассматривали тревожные аспекты Луны. Но, как мы уже видели в случае Смерти и числа 13, Луна может также указывать на силу и тайну деторождения. Менструация (слово mensis значит «месяц» и потому связано с Луной) — это чудо, потому что при менструации у женщин случается обильное кровотечение, но они не умирают. К тому же многие женщины в это время становятся более эмоциональными и восприимчивыми. Мужчин пугает такая способность, поэтому они окружили менструацию огромным количеством тревожных мифов и табу. Но в ней вовсе нет ничего разрушительного или страшного. При должном уважении пробуждение лунной ментальной восприимчивости привносит в нашу жизнь полезный опыт. В гаданиях Луна указывает на бессознательное возбуждение: странные эмоции и страхи, непонятные сны и даже галлюцинации. Наша интуиция и восприятие обостряются. Если в раскладе появляется прямая карта, то гадающий позволит этому случиться. Воображение делает жизнь красочнее, если отнестись к нему хорошо. Но если карта перевернута, она указывает на сопротивление такому возбуждению. Нередко это проявляется в фобиях и тревожности, потому что гадающий не дает проявиться спокойной стороне Луны. Как и Верховная Жрица, Луна указывает на уход от забот внешнего мира, взор, направленный внутрь себя. Она может обозначать какое-то брошенное дело или просто период уединения. Во многих культурах женщины избегали общества во время менструации, чтобы сосредоточиться на своей внутренней, лунной стороне и спокойно пережить период активности Луны. Но в раскладах Таро Луна необязательно символизирует менструацию или отречение от мира. Вместо этого она обозначает пробуждение психики (как для женщин, так и для мужчин) и показывает, что нужно уделить ему особое внимание. Но если Верховная Жрица обозначала тихую, спокойную интуицию, то Луна будоражит своими образами из глубин подсознания. Перевернутая Луна тоже указывает на тревожность. Человек не хочет отворачиваться от Солнца и активно сопротивляется влиянию Луны. Но Луна не потерпит борьбы: чем сильнее мы противодействуем, тем мощнее могут стать наши страхи. Психика опирается на собственные законы, и по собственным причинам она обратилась к Луне. Если мы познакомимся с ней ближе, то страхи обратятся в чудеса и откроется дорога к приключениям. 124 глава ш естая . В еликое путе ш ествие б) а) Рис. 20 СОЛНЦЕ Солнце, как и расположенный прямо над ним Повешенный, символизирует одновременно и радость после испытания на предыдущей карте, и подготовку к смерти и перерождению на двух следующих. Справедливость взывала к действию в ответ на обретенное знание о нас самих, в результате Повешенный ни на что не реагирует. Луна требует пассивности и подчинения, ведь мы не можем контролировать видения, которые она вызывает, поэтому Солнце — наоборот, активное, заряженное состояние. Принимая пугающие образы Луны, мы выпускаем энергию наружу, освещая жизнь своим сиянием. Под светом Солнца все становится простым, радостным и материальным. Свет бессознательного пришел в повседневную жизнь. Двое детей, изображенных на аркане в колоде Освальда Вирта, — более распространенная версия. Иногда их называют вечное «я» и смертное тело. Они держатся за руки. Они вместе. Две фигуры и солнце над ними — это опять треугольник, который мы впервые увидели у Иерофанта двумя рядами выше. Здесь счастливое и простое Солнце вовсе не пытается примирить внешнюю и внутреннюю стороны жизни, а соединяет их. Все мы дети. В солярных религиях все люди — дети Солнца. Если вы приглядитесь к фигурам людей на карте, особенно к женщине, то станет 125 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы ясно, что на самом деле это взрослые. Они успешно прошли испытание Башни и теперь полны детской простоты. Таро показывают этот переход в несколько этапов, так что создается ощущение продолжительного времени. Тем не менее иногда (а может, и очень часто) все это происходит в один миг: слепящее откровение Башни, внутреннее сияние Звезды, панический страх соединяются в одном кратком мгновении преображения. После этого наступает радость, чувство бурлящей жизни, будто весь мир наполнен чудесным светом. У всех людей просветление проявляется примерно одинаково, независимо от культурной интерпретации через мифы, доктрины, психологические теории и тому подобное. Просветление — это опыт, а не идея. Человек чувствует себя так, будто его поразила вспышка света, иногда разноцветного, как капли в виде буквы йод на карте Вирта. Внезапно жизнь начинает видеться вечной, полной энергии духа, а не просто непонятной рутиной, тянущейся изо дня в день. Человек чувствует себя живым, его переполняет детский восторг, который, пожалуй, большинство детей никогда и не испытает: человеку Солнца теперь неведом страх темноты, ведь он прошел сквозь тьму. Путешествуя по миру, Солнце видит все, а потому обозначает знание. Считается, что солнечные боги, например Аполлон, знают обо всем происходящем. Человек Солнца чувствует мудрость и видит все предельно ясно. У него светлый ум. Любопытно, что мать бога света Аполлона — богиня мрака и сокрытого Лето, а его главный храм в Дельфах изначально был посвящен богине тьмы. Хоть Аполлон и направлял мудрость и свет оракула, он все равно прорицал из темноты. Именно Аполлон заставил Эдипа раскрыть свою тайну. Весеннее солнце приносит жизнь в мертвую промерзшую землю. Во многих регионах верили, что солнце оплодотворяет не только почву, но и женщин. Когда биологическое размножение получило объяснение, солнце не утратило своего значения, просто его роль стала более тонкой. Теперь люди считали, что душа — атман, истинное «я», — это солнечный свет, заключенный в эмбрионе. Согласно буддистским мифам, свет царевича Гаутамы в утробе матери был столь силен, что ее живот светился, будто внутри спрятали лампу. Заратустра до рождения тоже пылал так ярко, что соседи сбежались с ведрами воды тушить дом, решив, что тот загорелся. Гностики развили эту идею. Они полагали, что из-за изгнания из рая божественная сущность разделилась на части, но самое главное — тело 126 глава ш естая . В еликое путе ш ествие человека стало тюрьмой (а не просто сосудом) для света. Задача каждого человека — с помощью гностических ритуалов освободить этот свет, чтобы воссоединиться с божественным началом. Каббалист Ицхак Лурия проповедовал схожие идеи. Древо жизни, или Адам Кадмон, единство бытия, не выдержало силы божественного света. Свет оказался разделен на части и заточен, и теперь обязанность каждого человека — участвовать в тиккуне (исправлении) и вернуть свету его первоначальную целостность. Эти доктрины проистекают из солярных образов, встречающихся во всех культурах. Солнечный человек видит все: всех людей, животных, растения и камни, даже сам воздух, живой и священный. Все это связано светом, пронизывающим бытие. И тем не менее Солнце не Мир. На девятнадцатом аркане мы воспринимаем Вселенную как единое целое, живой организм. Двадцать первый аркан претворяет эти ощущения в жизнь. На традиционной иллюстрации к Солнцу изображены дети в саду, часто внутри круга. Дуглас называет его «внутренним садом души», это новый, чистый и святой Эдем. Когда мы высвобождаем и преобразуем заключенную в нас энергию, то понимаем: райский сад вовсе не утрачен — он всегда был у нас внутри. На карте из райдеровской колоды ребенок один, и он выезжает из сада на лошади. Для Уэйта главный смысл Солнца — это воля, чудесное освобождение, побег от обыденности и ограниченного сознания к открытости и свободе. Изображенная на карте серая каменная стена символизирует прошлую жизнь с ограниченным восприятием реальности. В сверхсознании Солнца воплощено желание чувствовать себя частью бытия, а не отдельным индивидуумом. Пожалуй, можно совместить образы на обеих картах: ты понимаешь, что райский сад внутри тебя и ты можешь спокойно покинуть его в любой момент, но он всегда поможет творить новую жизнь. Число 19 — высшая форма девятки. Здесь свет из фонаря Отшельника, мудрость его наставлений вспыхивает ярким светом третьего уровня каббалы по Абулафии. Мы видели, что образ Отшельника-старца и серый горный пейзаж — это иллюзии, необходимые для отречения от мира, ведь только так можно постичь внутреннюю суть. Теперь истина найдена, и суровое одеяние Отшельника сброшено. Теперь он сияющее, свободное дитя. Другая цифра в числе 19 — единица. Сила Мага, объединенная с мудростью Отшельника, — это сверхсознательное. Энергия жизни вместе со смыслом и целью. 127 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Сумма 1 и 9 — это 10: Колесо Фортуны, которое указывало на что-то вне нас, что мы пытались понять. Теперь же мы видим жизнь как путь изнутри нас самих. При таком взгляде уже не нужны тайны и символы — лишь Вселенная, пронизанная светом. В гадании значения Солнца такие же простые и прямые, как изображенное на карте дитя. Оно обозначает радость, счастье, сильное чувство, что жизнь прекрасна. В самом глубинном смысле оно может означать абсолютно новый взгляд на жизнь, в которой теперь присутствуют свет и радость. Это в первую очередь карта оптимизма, энергии и чуда. В перевернутом значении смыслы не теряются, но затуманиваются, как если бы на солнце набежало облако. В жизни человека по-прежнему царит счастье, но он не видит этого. Разум омрачен, и нужно потрудиться, чтобы почувствовать радость — великий дар Солнца. Рис. 21 С УД В Солнце мы видели жизнь, пронизанную духовным светом. Теперь мы познали вечную истину, а потому свободны от иллюзий и страхов и чувствуем где-то глубоко внутри потребность раствориться, слиться с духом и чудом жизни, воплощенным в каждом существе. Этот позыв идет одновременно изнутри и снаружи: помимо прочего, Солнце разрушает искусственную преграду между внутренними пере128 глава ш естая . В еликое путе ш ествие живаниями и внешним миром. Мы чувствуем его глубоко внутри, будто каждая клеточка тела кричит от радости. В то же время мы осознаём, что это зов силы, которая выше каждой отдельной жизни. У идеи Суда как призыва подняться на более осмысленный план бытия есть аналоги и в повседневной жизни. Жизнь порой подводит человека к перекрестку (обратите внимание на крест на знамени), когда приходит пора больших перемен. Иногда кажется, что глубоко внутри человек уже принял решение, и остается только предпринять осознанные действия. Прежнего опыта, старых привычек, мыслей и убеждений больше нет, а мы даже не заметили. На большинстве версий карт изображены только ангел и встающие люди. В райдеровской колоде на фоне возвышается горная гряда. Уэйт называет ее «горами абстрактного мышления». Этим термином он описывает вечную истину за пределами ограниченного знания, которую теперь можно постичь обычным путем. Неспособность к абсолютному познанию — это одна из основ морали. Мы ограничены сроком жизни и тем, что получаем знания только с помощью наших органов чувств. В современной физике научное исследование никогда не может описать полноценную картину реальности, потому что наблюдатель — всегда часть наблюдаемой Вселенной. Точно так же на мысли о жизни и на ее восприятие влияет прошлый опыт. Абстрактное мышление, как и платоновские идеалы, подразумевает некий абсолют. Мы постигаем эту абстракцию, когда в последний раз спускаемся в темные воды небытия, чтобы освободиться от неполного знания. Смерть, расположенная на ряд выше, обозначала растворение. Эго умирало, и карта подчеркивала страх смерти. Теперь же растворяются иллюзии разделения, изоляции, и упор делается не на умирание, а на воскрешение. Карта называется Суд. Как и Справедливость, она показывает, что нужно примириться с прошлым, чтобы двигаться дальше. В Справедливости речь шла о личном опыте и реакции на основе действий в прошлом. Здесь человека ведет и зовет сила, которая выше него, и на Суд выносится не просто смысл жизни, но истинная природа бытия, частью которого являются все существа, и мы в том числе. Несколько раз в этой книге мы рассматривали буквы еврейского алфавита, соответствующие определенным арканам. Обычно мы следовали системе, в которой Шуту приписывалась буква алеф. Но есть и другая система, где алеф соответствует Магу, и тогда Суду приходится буква реш, что значит «голова». Как и горы Уэйта, реш указывает на сигнал 129 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы к пробуждению истинного разума. Эта буква также ассоциируется с праздником Рош ха-Шана, еврейским Новым годом, название которого переводится буквально как «голова года». Это не начало календаря, как светский Новый год, Рош ха-Шана скорее отмечает годовщину творения. Схожим образом Суд указывает не на перемены в жизненных обстоятельствах, а на новое сознание, познавшее истину через слияние с силами творения. Колесо Фортуны с его непостижимыми законами магических причин и следствий шло под номером 10, Суд же идет под номером 20, то есть 10, умноженное на 2. Работая с последним рядом, мы постигаем скрытую мудрость Верховной Жрицы и теперь можем понять тайны Колеса. Крест на знамени указывает на пересечение противоположностей, слияние всех прежде разделенных вещей. Он символизирует встречу двух времен: обычного, которое мы воспринимаем с помощью чувств и по которому отсчитываем дни нашей жизни, и вечности — духовного восприятия жизни. Эти два времени отражены в горизонтальной и вертикальной полосе креста. Их пересечение точно в центре показывает, что высшее «я» не оставляет прежние дела, но подходит к ним по-новому. Над Судом расположены Влюбленные, и в райдеровской колоде на этой карте также изображен ангел. Но там он символизировал истину, явленную лишь на миг благодаря любви. Теперь ангел спускается с облаков, чтобы позвать нас. В традиционной версии Солнца мы в последний раз видели треугольник, впервые встретившийся на пятом и шестом арканах. Здесь мы видим ребенка, стоящего между двух взрослых. Противоположности жизни сошлись, чтобы создать новую реальность, так же как ребенок — одновременно и смешение своих родителей, и нечто совершенно новое. Ребенок стоит к нам спиной. Новое бытие — тайна. Мы не узнаем, каково оно, пока его не проживем. Скрытое лицо ребенка также указывает на то, что мы не знаем себя по-настоящему. И не сможем узнать, пока не услышим зов и не ответим. Практически во всех мифах есть история о герое, которого забрали у родителей и воспитывали как обычного человека. Зачастую ребенок даже не знал о том, кто он такой на самом деле. Под это описание подходят король Артур, Моисей, Тезей и Христос. Эта же идея встречается во многих фантастических рассказах, где герой просыпается, не помня своего прошлого, и в поисках собственного «я» он познаёт скрытую в нем огромную силу. Очень часто он оказывается в центре сложных интриг или в самом сердце жизни. Все мы «забыли», кто мы на самом деле, и расстались с «родителями». И когда мы находим 130 глава ш естая . В еликое путе ш ествие или создаем наше истинное «я», мы обнаруживаем, что находимся в центре бытия. Потому что центр — повсюду. В большинстве колод на первом плане изображены только трое. Уэйт добавил еще троих — они смотрят на нас, тем самым показывая, что, хотя Суд и ведет в неизвестность, с нами остается понимание, как эта новая, неведомая жизнь будет развиваться. Тот же символизм несут и горы. Но эти новые люди обозначают также еще одну очень важную идею. На зов поднимается сразу несколько человек. Так аркан показывает, что не существует личного, отдельного освобождения. Каждый человек — часть человечества, а потому несет ответственность за него. Никто не может быть полностью свободен, пока другой порабощен. Считалось, что Будда вернулся обратно в состояние бодхисаттвы, потому что понял: он не может спастись, пока не спасет человечество. Одновременно с этим спасение одного человека спасает всех. Когда любой человек достигает Суда и Мира, меняется жизнь у всех. Царевич Гаутама стал Буддой, Христос воскрес — и это кардинально изменило весь мир. Но данная мысль необязательно относится только к богоподобным существам и пророкам вроде Будды или Христа. Можно вспомнить фразу из Талмуда, прозвучавшую в конце фильма «Список Шиндлера»: «Тот, кто спасает одну жизнь, спасает весь мир». В гаданиях Суд имеет особое значение. Что бы ни творилось вокруг, внутри что-то подталкивает человека к важным переменам, зовет его. В зависимости от других карт и предмета гадания эта перемена может быть совершенно обыденной и быстрой или указывать на серьезный сдвиг в мировоззрении. Важнее всего — именно зов. По сути, человек уже изменился. Старые привычки, старое «я» уже умерли. Нужно просто признать это. Перевернутый Суд показывает, что человек хочет ответить на зов, но не знает как. Чаще он даже пытается блокировать его, обычно из страха перед неизвестностью. Может быть масса разумных причин, почему человек не хочет меняться: отсутствие денег, подготовки или ответственности. Суд — неважно, прямой или перевернутый, — показывает: все эти возражения — всего лишь уловки. Когда карта перевернута, оправдания становятся сильнее; человек так и останется стоять в могиле. Само слово «Суд» говорит, что реальность уже изменилась. Единственный выход — меняться вместе с ней. 131 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 22 МИР Что можно сказать о познании, свободе и вознесении, которые невозможно описать словами? Бессознательное, понятое сознанием; внешнее «я» в слиянии с силами Вселенной; знание, которое на деле лишь бесконечный радостный танец бытия, — все это так и не совсем так. Мы уже неоднократно упоминали эту карту и изображенные на ней образы. Маг и Верховная Жрица объединились, на это указывают и номер карты, и два жезла или волшебные палочки в руках танцовщицы. Мы видели намек на грядущий Мир в Колесе Фортуны и теперь знаем, как символы с того аркана воплотились в реальность. Мир так или иначе появлялся на каждой карте последнего ряда. Сама цель этого ряда — единение с силами, которые мы видели на десятом аркане: судьба, силы жизни и составляющие элементы бытия. Когда мы достигли единства, символы больше не нужны: они растворяются в радостном танце духа. Мы видели Мир в Повешенном — и в номере карты, и в ее рисунке. Блаженное состояние двенадцатого аркана достигалось через бездействие. Но даже Мировое древо — всего лишь иллюзия, костыль, созданный нашим разумом. Когда мы растворяем наше отдельное «я» в водах под блаженным лицом Повешенного, мы познаём, что истина — в движении. Все во Вселенной движется: Земля вращается вокруг Солнца, Солнце — вокруг центра Галактики, галактики вращаются в кластерах, которые вращаются вокруг друг друга. Не существует центра как места, где 132 глава ш естая . В еликое путе ш ествие мы могли бы сказать: «Здесь все началось и здесь все прекратится». И все же центр существует. Он повсюду. В своем танце Мир не движется вокруг какой-то конкретной точки в пространстве, скорее, наоборот: сам танец единения несет ее вокруг центра, который находится в вечном движении и в вечном покое. Все и ничто сразу. И мы снова возвращаемся к Шуту. Невинность и пустота в единстве с мудростью. Как мы говорили в начале, это два единственных Старших аркана, фигуры на которых изображены в движении. Овальный венок по форме напоминает 0 и несет все соответствующие смыслы: он обозначает космическое яйцо, архетип рождения. Все вещи потенциально возможны и все потенциалы раскрыты. «Я» пронизывает бытие. Ленты наверху и внизу венка завязаны так, что образуют знак бесконечности, показывая, что это «я» не изолировано от Вселенной, а открыто ей навстречу. Эти ленты красные, цвета корневой чакры в кундалини. Танцовщица не утратила свое тело: ее сила основана на материальной, сексуальной энергии, но при этом она постоянно течет, преображается и обновляется. Зеленый цвет венка символизирует мир природы, поднятый на новый уровень, а не забытый. Зеленый еще и цвет любви и целостности, который исцеляет всех, даже тех, кто этого не замечает. Пурпурный (цвет полотна) обозначает божественную суть, а голубой (небо) — связь. Когда мы знаем, что божественная искра находится не где-то далеко, а внутри нас самих, то окружающие познают истину уже благодаря тому, что мы рядом. Одна из аналогий Мира — это Шива, Господин Космического Танца. Он танцует, раскинув руки и подняв ногу, с поднятой головой и выражением спокойствия на лице. И у Мира, и у Шивы правая нога покоится в материальном мире, тогда как поднятая левая символизирует освобождение души. В момент, когда мы становимся единым целым с бытием, мы и познаем истинную свободу. На лице нет ни печали, ни радости: оно спокойно, в нем нет никаких эмоций. Жизнь встречают с распростертыми объятиями. Танцующий Шива часто изображается гермафродитом: одна сторона — сам Шива, вторая — Парвати, его женская половина. В эзотерической традиции танцовщица Мира описывается как андрогин: двойной набор гениталий скрыт под пурпурной тканью, словно говоря, что это слияние лежит за пределами нашего знания. В разделе о Влюбленных мы говорили о широко распространенном убеждении, что изначально все люди были обоеполыми. Танцовщица воплощает и объединяет самые разные стороны бытия. Из того же чувства, из которого родилось «воспоминание» о первородной андрогинности, выросла и другая идея: вся Вселенная изначально 133 Ч А С Т Ь П Е Р В А Я . С Т А Р Ш И Е А Р К А Н Ы появилась из человекоподобного существа. Эта мысль встречается у гностиков, у Блейка, в скандинавских, индийских и других мифах, а также подробно описана в каббале, где такое существо называется Адам Кадмон и считается первоначальным творением непознаваемого Бога. Адам Кадмон — тоже андрогин, но это не существо в материальной форме, а скорее чистый свет. Когда он распался на несколько частей, появилась Вселенная, а свет оказался заточен в материи. Удивительно, что, согласно современным научным космогоническим теориям, Вселенная появилась из одной-единственной частицы. В момент взрыва частица породила чистый свет; и лишь позже, когда элементы начали отделяться друг от друга, энергия уплотнилась и образовала материю по известной формуле Эйнштейна E=mc2. В мифологии разделение первоначального человека необратимо, а вот оккультисты полагали, что возвращение возможно. Следуя процессу, описанному в Старших арканах, мы становимся единым целым со Вселенной и сами превращаемся в Адама Кадмона или Шиву-Парвати. Адам Кадмон связан с Древом жизни и его десятью сфирами, или стадиями эманации. Мы уже видели сходство между Таро и 22 путями познания на Древе. Поза танцовщицы в точности передает самую распространенную форму Древа жизни. Обычно его изображают так. Рис. 23 Если сильно упрощать, то верхний треугольник — это сверхсознательное, средний — сознание, нижний — бессознательное, а конечная точка, корень Древа, — воплощение всех трех элементов в материальном мире. 134 глава ш естая . В еликое путе ш ествие У танцовщицы верхний треугольник — это голова и плечи, средний — руки и гениталии, а нижний — скрещенные ноги. И в то же время все это одно тело. Изучая танцовщицу, мы понимаем, что сверхсознательное, сознание и бессознательное — это не отдельные состояния, а единое целое. Но что насчет десятой сефиры — корня Древа? Мы найдем ее не в теле, а повсюду во Вселенной — это чудесная основа бытия, в котором мы и живем. Любые описания, метафоры и размышления могут лишь приблизить к пониманию чудес, изображенных на двадцать первом аркане. Когда Мир выпадает в раскладе, его волшебные свойства уменьшаются согласно ситуации, которая рассматривается в гадании, как правило довольно обыденной. Карта означает успех, достижения, удовлетворение. В большей или меньшей степени она указывает на то, что внутреннее самоощущение человека совпадает с тем, что он делает. Перевернутый Мир обозначает застой: движение и рост замедлились или полностью прекратились. Во всяком случае, так кажется. Но потенциально свобода и радость Мира лишь ждут момента, когда гадающий будет снова готов пуститься в танец бытия. Таковы значения карты Мир в раскладах. Ее истинные значения непостижимы. Это цель, надежда, наитие. Путь к этой цели, движения и музыка танца описаны в ярких образах Старших арканов. Ч А С Т Ь В Т О РА Я МЛАДШИЕ АРКАНЫ ВВЕДЕНИЕ КО Л О Д А РА Й Д Е РА В 1910 году издательство Райдера в Лондоне выпустило новую колоду карт Таро, разработанную знаменитым оккультистом Артуром Эдвардом Уэйтом и нарисованную чуть менее известной художницей-магом Памелой Колман Смит. Судя по всему, сам автор не ожидал, что новая колода станет настолько популярной. Как и другие работы, книга Уэйта о Таро написана для тех, кто уже знаком с оккультной традицией. И тем не менее колоду, получившую название райдеровской, сегодня знают во всем мире: есть оригинальные версии, подпольные издания, плохо скопированные «новые» колоды, выпущенные компанией «Геймс Системс», американское переиздание, а еще иллюстрации к романам и книгам по психологии. Она появляется даже в комиксах и сериалах. Эти карты Таро обрели такую невероятную популярность, затмив сотни других современных и традиционных колод, во многом благодаря одному аспекту, которого сам Уэйт, казалось, даже не замечал: рисунки Памелы Колман Смит, которые произвели революцию в изображении Младших арканов. В своем объяснении к колоде Уэйт долго и подробно расписывает, почему изменил рисунки и последовательность Старших арканов. Однако большинству новичков, которые решат сравнить райдеровскую колоду с какой-нибудь более традиционной — скажем, с «Марсельским Таро», — будет не так-то просто заметить эти различия. Но вот изменения в Младших арканах они увидят сразу. Практически в каждой колоде, созданной до Уэйта, на нефигурных картах от одного до десяти изображены несложные геометрические узоры с соответствующим количеством 138 введение мечей, жезлов, кубков или пентаклей. Этим они очень похожи на обычные игральные карты. В большинстве колод узоры очень простые и часто повторяются. Исключением служит разве что элегантная колода Кроули (колоду под названием «Таро Тота» нарисовала леди Фрида Харрис несколькими десятилетиями раньше Таро Райдера). А вот в колоде Уэйта — Смит иллюстрация есть на каждой карте. Изначально Уэйт фокусировался на более эзотерических Старших арканах и явно не понимал, что подобное богатство образов простонапросто заворожит среднестатистического покупателя, решившего поэкспериментировать с Таро. В каком-то смысле это нововведение добавило картам загадочности. Старшие арканы поражают своей древностью и сложным символизмом, а вот Младшие, не имевшие традиционных изображений, будто бы взяты из повседневной жизни и лишь в некоторых случаях кажутся плодом фантазии. Похоже, мало кто обращает внимание, что карты нарисованы в псевдосредневековом стиле. Большинство привлекает именно живость образов. Почти на всех Старших арканах персонажи просто стоят либо сидят, только Шут и Мир танцуют. Но на всех Младших арканах что-то происходит, будто художница запечатлела кадр из фильма. Такой контраст не случаен. На Старших арканах изображены скорее архетипы, а не реальные люди. Шут и Мир танцуют, потому что только они в полной мере воплощают эти архетипические силы. Но Младшие арканы показывают моменты из обычной жизни людей. Четыре масти (и, главное, сочетания, которые они образуют в раскладах) описывают целую галерею жизненного опыта, постоянно раскрывая чудеса человеческой природы и нашего волшебного мира с новых сторон. Именно потому, что райдеровская колода описывает повседневную жизнь, а не какую-то формальную систему, многие оккультисты ее не приняли. И хотя некоторые воспроизводили рисунки Младших арканов, порой с изменениями, но самые важные колоды, вроде карт Кроули или «Строителей святилища», по-прежнему изображали на нефигурных картах узоры. Их создатели считали Таро системой упорядочивания и структурирования эзотерического опыта, одновременно инструментом и движущей силой. Для них Таро — главное связующее звено с мистическими знаниями. Самым важным элементом тут считалась связь между четырьмя мастями и четырьмя мирами, описанными в каббале. Каббалисты верили, что Вселенная состоит из четырех сфер бытия, и ближайшая к нам (и самая далекая от божественного) — это Асия, «мир совершения», то есть обыч139 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы ный материальный мир. Для лучшего понимания средневековые теософы описывали каждый мир как часть Древа жизни, диаграммы космического закона. Структура Древа не меняется ни в одном из миров: в каждом есть десять сфир, стадий эманации (на Десятке Пентаклей изображена одна из самых распространенных форм Древа). И конечно, тут в дело вступают Таро. Десять нефигурных карт каждой масти можно расположить на десяти сфирах как подспорье в медитации. Поскольку сфиры символизируют архетипические силы, большинство оккультистов предпочитают обозначать их абстрактными символами. Сцены, где люди что-то делают, например танцуют три женщины или дерутся несколько парней, только отвлекают от вечных символов. Некоторые оккультисты идут дальше, заявляя, что геометрический узор на картах имеет собственную волшебную силу и что если долго вглядываться в рисунки и их особые цвета, то они могут произвести определенный эффект на мозг. Многие люди, далекие от эзотерики, все равно предпочитают старые колоды, а не современные, включая варианты с геометрическим узором. Для них традиции и выработанные веками смыслы несут особое значение, с которым не сравнится ни одно переработанное издание. В гаданиях они обращаются к древним формулам, а подробные иллюстрации райдеровской колоды их только отвлекают. Зачастую более интуитивные тарологи тоже используют старые Таро, потому что абстракции на нефигурных картах помогают яснее толковать расклады. Однако большинству из нас повторяющиеся узоры лишь мешают понять смысл карт, как при их изучении, так и в раскладах. Когда мы запомнили обычные формулы, связанные с каждой картой, становится сложно развивать свое понимание. В этой книге я попыталась создать «гуманистическое» Таро, как я это называю. Оно основано не только на эзотерических смыслах, но и на современной постъюнгианской психологии, чтобы показать более полную картину того, кто мы, как мы поступаем и какие силы формируют и направляют нас. Цель таких карт Таро — изучить не формулы, а метод, с помощью которого человек может лучше познать жизнь. Хоть анализ каждой карты частично вытекает из ее значений в раскладах в прямой и перевернутой позиции, он углубляет наши знания об опыте человека. Благодаря красочным сценкам в райдеровской колоде любые формулы и комментарии служат всего лишь отправной точкой. Можно изучать сами иллюстрации и их сочетания с соседними картами. В каком-то смысле рисунки и воображение человека (а также его опыт) работают вместе. 140 введение Мы можем каждый раз заново переосмысливать карту в раскладе или при изучении. Эзотерические колоды лучше подходят для изучения оккультных дисциплин, старые — для предсказаний, а райдеровская отлично служит прежде всего тем, кто хочет познать себя и мир вокруг. Людям также нравится стиль иллюстраций Смит, чем-то похожий на мультяшный. Ее рисунки годами притягивают любопытных благодаря зашифрованным в них смыслам. Как Смит это удалось? Насколько нам известно, она не опиралась ни на одну из существующих традиций. В первой части этой книги я утверждала, что Уэйт, скорее всего, не давал ей таких четких указаний, как в случае со Старшими арканами. В его собственной книге он ничего не говорит о том, откуда эти иллюстрации взялись, и не отстаивает свои нововведения с тем же пылом, как в случае с триумфами. Более того, в его толкованиях значение рисунков особо не раскрывается. Хоть он и описывает их вкратце, объяснения обычно сводятся к формулам и банальностям («желание, воля, решимость, проект»), по смыслу не отличающимся от тех, что приписывали старым колодам. Некоторые писатели утверждали (хотя я не нашла тому подтверждения в работах самого Уэйта), что Смит нарисовала нечто вроде комиксов, по одному на каждую масть. Качества каждой масти определили, какой персонаж будет изображен на каждой из них. Все вместе они составляли одну семью, и нефигурные карты отражали происходящие с ними события. Этой системе следует так называемое «Марокканское Таро», которое практически полностью копирует райдеровскую колоду. Подобное объяснение прямо напрашивается, но остается важный вопрос: как тогда рисунок соотносится со значением? Возможно, Уэйт показал Смит формулы, которые хотел проиллюстрировать. Возможно, он даже обсуждал с ней рисунки, но потом художественное чутье Памелы взяло верх. Иногда она работает с символами, которые лежат на поверхности, а иногда выбирает детали будто бы неосознанно. Согласно современным исследованиям, Смит вдохновлялась ранней малоизвестной колодой Sola Busca, чьи изображения на некоторых Младших арканах похожи на райдеровские, особенно Тройка Мечей и Десятка Жезлов. Уэйт брал свои формулы из нескольких источников. Некоторые значения у него противоречат друг другу, как если бы он обращался сразу к нескольким предсказателям. В фигурных картах также чувствуется влияние ордена Золотой зари — тайного общества магов и мистиков, где состояли и Смит, и Уэйт, а также Кроули и Пол Фостер Кейс, создавший колоду «Строителей святилища». 141 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Конечно, многие рисунки очень просты и прямо описывают заложенный в них смысл. Например, на Четверке Пентаклей изображен скупец, который цепляется за «уверенность обладания». Но совпадение ли, что четыре пентакля расположены именно на голове, у сердца и в ногах человека? Это наталкивает на мысли о более глубоком смысле, чем простая жадность. Было так задумано? Во многих случаях на рисунке есть что-то еще помимо основного значения. Взгляните на Шестерку Мечей — «путешествие по воде». Тишина, будто во сне, и печаль, пронизывающая рисунок, намекают, что перед нами мифическое путешествие в мир мертвых через реку Стикс. Я вовсе не хочу сказать, что Уэйт не понимал и не чувствовал иллюстрации к собственной колоде. Иногда в его комментарии хорошо раскрывается смысл карт и особенно рисунков, а не просто перечисляются значения. Объясняя ту же Шестерку Мечей, он пишет, что «груз легок» и, по замечанию Иден Грей, «мечи не тянут лодку ко дну». Это ведет нас к образу духовного или эмоционального путешествия, куда мы берем наши воспоминания и страдания. Двойке Жезлов Уэйт приводит два противоположных значения и затем пишет, что рисунок «дает подсказку», как их объединить. Однако в других местах описанное значение нередко противоречит иллюстрации, как на Двойке Мечей, где образ одиночества и защиты якобы обозначает «дружбу». После выхода райдеровской колоды многие создатели Таро стали добавлять иллюстрацию на каждую карту. Практически все отдавали рисункам Памелы Смит должное: многие копировали ее почти полностью, другие заметно дорабатывали и изменяли. Их никто не обязывал использовать эти образы, которые не следуют такой строгой древней традиции, как Старшие арканы. Эти грубо нарисованные картинки — иногда кривоватые, часто с искаженными пропорциями и перспективой, основанные на сентиментальных средневековых образах, — каким-то образом помогли тысячам людей не только постичь смысл карт, но узнать самих себя. Одним движением кисти Памела Смит положила начало новой традиции. ЧЕТЫРЕ МАСТИ Неважно, как сильно отдельные изображения меняли сложившуюся традицию, в том, что касалось деления карт на масти и их символов, Уэйт четко придерживался ранних колод. За одним исключением. В старых колодах, начиная с карт Висконти — Сфорца XV века, использовались 142 введение Жезлы (Палицы), Чаши (Кубки), Мечи и Монеты (или диски), которые Уэйт, руководствуясь картами Золотой зари, заменил на Пентакли — золотые круги с пятиконечными звездами. Замена произошла по двум причинам. Во-первых, Уэйт хотел, чтобы четвертая масть символизировала материальный мир во всей его полноте, а не только узкую тематику денег и торговли. Во-вторых, он стремился, чтобы четыре масти соответствовали четырем предметам, применяемым в магических ритуалах. По сути, это одна и та же причина. Уэйт знал, что маги использовали именно эти предметы еще и потому, что они воплощали различные аспекты материальной/духовной Вселенной. Связь четырех предметов одновременно с магическими ритуалами и духовной сутью жизни восходит к Средневековью: их эквиваленты несли девы Грааля во время обряда. Сам Уэйт был с ними знаком, потому что состоял в тайных орденах. В Старших арканах райдеровской колоды они тоже есть — разложены на столе перед Магом. В Таро, как и в магии, эти четыре символа обозначают мир и человеческую природу, а также акт творения (как в смысле создания нового, так и в смысле беспрерывной эволюции). Они лежат на столе перед Магом, а значит, он управляет материальным миром. Одно из значений этого — реальный контроль над силами природы, который ассоциируется с магией. Те, кто рассматривает Таро как эзотерическую дисциплину, иногда практикуют медитации и ритуалы с Младшими арканами, чтобы дать адепту почувствовать контроль над силами природы. В своем романе о Таро «Старшие арканы» Чарльз Уильямс описывает эту идею в драматических подробностях: герой вызывает ураган, соединив две карты, которые ассоциируются с ветром. В психологических терминах управлять Младшими арканами значит видеть все изображенные на картах ситуации и силы в себе самом и в окружающем мире. Мастер — это человек, который контролирует свою жизнь, стал ее хозяином. Достичь этого гораздо труднее, чем многие думают. Нужно по-настоящему хорошо знать, кто ты на самом деле — как на сознательном уровне, так и на бессознательном, знать свои истинные желания, не путая их с тем, что большинство людей называют жизненными целями. Нужно понимать взаимосвязь между событиями, которые кажутся случайными. Таро могут по крайней мере помочь нам в познании. То, насколько далеко продвинется человек, зависит, помимо прочего, и от отношений с картами. Число четыре крайне важно для попыток человечества познать смысл бытия. Как тело можно разделить на четыре части (передняя и задняя, 143 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы левая и правая), так и мы в своем восприятии нередко делим изменчивый мир на четыре. Год делится на четыре сезона по двум дням солнцестояния и равноденствия (в культурах, незнакомых с астрономией, год обычно делится на два основных сезона — зима и лето, иногда на три). Зодиак состоит из двенадцати созвездий, то есть три раза по четыре, поэтому астрологические знаки делятся на четыре группы по три. В каждой группе есть один «фиксированный» знак, и все вместе они образуют зодиакальный крест. В Старших арканах эти четыре созвездия изображены на Колесе Фортуны и Мире в виде четырех волшебных существ. (Сама форма карт — как, кстати, и большинства домов на Западе — показывает, насколько нам свойственно ориентироваться на четыре стороны: в Древнем Китае, например, игральные карты были круглыми.) Эти четыре создания обозначают зодиак, но взяты напрямую из «Видения славы Господней» Иезекииля и позже упоминаются в Откровении Иоанна Богослова. Из четырех систем символов к Младшим арканам ближе всего две: четыре стихии средневековой алхимии и четыре буквы имени Бога на иврите, Тетраграмматон. Современный концепт атомных частиц происходит от зародившейся еще в Древней Греции идеи, что в природе все состоит из четырех основных элементов: огня, воды, воздуха и земли. Этот концепт встречается не только в Европе, но и в таких богатых культурах, как китайская и североамериканская. Состав и число элементов могут меняться, иногда добавляется пятый, эфир или Дух (так же, как во многих культурах выделяется пятое направление — центр). Тем не менее основная идея остается той же: все можно разложить на основные элементы, которые в природе сочетаются бесконечным числом способов. Сегодня мы значительно развили эту идею, сведя материю к субатомным частицам (правда, полностью исключив дух, если не считать крайне редких современных теорий). Средневековые «стихии» теперь считаются причудливыми химическими соединениями. Впрочем, ошибочно полагать, что старая система не может ничему нас научить. Прежние взгляды практически во всех культурах до современной западной не делили материальные, духовные, моральные и психологические теории и ценности. Для нас нет никакого духовного смысла в химических элементах, например гелии. А вот средневековые мыслители приписывали стихии Огня целый набор ассоциаций. Конечно, ни в коем случае нельзя отрицать великие открытия так называемой современной науки. Но при этом не стоит отказываться и от идей предыдущих эпох. В Таро четыре стихии представлены так: Огонь — Жезлы, Вода — Кубки (Чаши), Воздух — Мечи и Земля — Пентакли (Динарии). Некоторые 144 введение писатели иногда меняют эти сочетания, чаще всего Жезлы и Пентакли (обосновывая тем, что деревянные Жезлы растут из земли, а Динарии выковывают в огне). Я решила придерживаться традиционного варианта из-за более широкого ряда ассоциаций с огнем и землей. Огонь — это не просто инструмент в руках человека, а могучая сила природы, наиболее ярко проявляющаяся в образе солнца. Под его лучами растут деревья. Земля же означает не только почву, но, по традиции, и весь материальный мир, а Динарии воплощают лишь его малую часть, тогда как Пентакли — гораздо бóльшую. Если рассматривать мир с пятью элементами, а не четырьмя с Духом в центре, то Старшие арканы символизируют эфир, пятую стихию. Мы отделяем его от четырех стихий Младших арканов, потому что интуитивно понимаем: Дух существует на ином плане, а не в обычном мире. И в то же время для гаданий мы смешиваем все карты вместе, поскольку в реальности дух и основные элементы материи тоже все время перемешиваются. Работая с Таро, мы начинаем лучше осознавать, как дух объединяет материальный мир и придает ему смысл. Истинное понимание подобных взаимосвязей в теории и на практике — это большой шаг к тому, чтобы научиться управлять стихиями, как описано выше. Многим система четырех стихий знакома по астрологии с ее делением знаков зодиака: Огонь — Овен, Лев и Стрелец, Вода — Рак, Скорпион и Рыбы, Воздух — Близнецы, Весы и Водолей, Земля — Телец, Дева и Козерог. Четыре стихии также используются в юнгианской психологии, где соотносятся с основными способами познания мира: Огонь — интуиция, Вода — чувства (эмоции), Воздух — мышление, Земля — ощущение. В астрологии и юнгианской психологии стихии служат для обозначения типов и характеристик. В Таро те же типы отражены в фигурных картах. Масти в целом показывают скорее события и качества жизни, чем психологию человека. Другими словами, если бóльшая часть карт в раскладе — Жезлы, мы не говорим, что гадающий пылкий, скорее, что сейчас с ним происходит много «огненных» переживаний. Мы изучаем каждую масть отдельно как раз затем, чтобы понять, что значит опыт Огня, Воды, Воздуха или Земли. И мы рассматриваем их все вместе в раскладах, чтобы посмотреть, как жизнь сочетает и соединяет эти элементы в реальности. Вкратце Жезлы/Огонь обозначают активность, движение, оптимизм, приключения, борьбу, бизнес как предпринимательство (а не как продажи) 145 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы и новые начала. Кубки/Вода — размышления, внутренние переживания, любовь, дружбу, радость, фантазии и пассивность. Мечи/Воздух символизируют конфликт, злобу или тревогу, печаль, но также умственную деятельность, мудрость, использование интеллекта для обретения истины. Пентакли/Земля — это природа, деньги, работа, повседневные дела, стабильные отношения и бизнес (как производство и продажа товаров). Пентакли также символ магии, они обозначают магию природы и чудеса в обычной жизни, которые не всегда заметны и обычно скрываются за рутиной. Если продолжить этот ряд другой очень известной ассоциацией, Жезлы и Мечи воплощают ян, активное начало, а Кубки и Пентакли — инь, пассивное. Говоря о Старших арканах, мы можем обозначить Мага как ян, а Верховную Жрицу — как инь. Терминология не так важна, эти различия становятся понятнее в системе образов. И мечи, и жезлы можно использовать для атаки, тогда как кубки принимают и хранят воду, а пентакли — будь то знак магии или денег — влияют на мир, не затрагивая его физически. Схожим образом огонь и воздух все время в движении, а вода и земля скорее инертны. Взглянув на рисунки и немного поразмыслив, мы сможем легко понять, как эти категории перемешиваются в реальности. И Жезлы, и Пентакли могут указывать на бизнес; и Жезлы, и Мечи обозначают конфликт. Кубки и Жезлы — это скорее хорошие, позитивные переживания, а Пентакли и Мечи обозначают более сложные стороны жизни. В то же время Мечи и Кубки в целом относятся к эмоциональной сфере, а Жезлы и Пентакли — скорее, к физическим занятиям. Карты показывают не четкое разграничение, а скорее сочетания, различия не подчеркиваются, а сливаются. В первой части я писала: изучая расклады, мы понимаем, что нет хороших или плохих качеств, они проявляются только в контексте реальной ситуации. Мы также узнаём, что нет изолированных ситуаций, качеств или черт характера, все они существуют только в сочетании с другими. В раскладах мы сначала смотрим на отдельные карты и их позиции, но понимаем, о чем говорится в гадании, только когда карты складываются в единый узор. Схожим образом мы изучаем каждую карту отдельно, но полностью понимаем лишь тогда, когда видим в работе. Различные стихии символизируют не только разные переживания, но и разные подходы к жизни. Это одна из причин изучить масть целиком: мы сможем рассмотреть преимущества и недостатки каждого подхода. В каждом случае мы будем обсуждать проблему и Путь к Духу. 146 введение Например: проблема Кубков — пассивность, Путь к Духу — любовь. Изучая разные образы, мы поймем, как опыт Кубков помогает проявить эти качества. Я воспользовалась порядком расстановки карт, который предложил Уэйт, и шла от Короля к Тузу, а не наоборот. В этом Уэйт тоже следовал примеру ордена Золотой зари, где полагали, что Дух метафорически спускается в материальный мир, и поэтому начинали отсчет с более крупных чисел. Поскольку Короли (в значении традиции, а не политики) несут ответственность за поддержание порядка в обществе, а также символизируют зрелость, то во всех четырех мастях они обозначают наиболее социально значимую, стабильную версию масти. А вот Тузы символизируют единство и совершенство, поэтому воплощают стихии в их самом чистом виде. Так, Туз Жезлов воплощает сам Огонь и все то, что он обозначает, тогда как на остальных тринадцати картах этой масти изображены специфические проявления этой стихии либо в какой-то ситуации (карты 2–10), либо как тип личности (фигурные карты). На всех Тузах в райдеровской колоде мы видим руку, появляющуюся из облака. Этот символ, который встречается и в других колодах, учит, что каждая стихия ведет к некоей духовной тайне. Он также говорит, что любой опыт — это дар из источника, который нельзя постичь сознательно, пока не окончено духовное путешествие, описанное в Старших арканах. Именно поэтому я завершаю каждую масть Тузом. Т Е Т РА Г РА М М АТ О Н Помимо четырех стихий следует также рассмотреть другой символ, связанный с четырьмя мастями Таро, — имя Бога. Эти буквы — йодхе-вав-хе — написаны на Колесе Фортуны, десятом Старшем аркане. Латинскими буквами они обычно записываются как JHVH или иногда IHVH. Поскольку в Библии имя записано без гласных, мы не можем его произнести. Это символизирует непознаваемую природу Бога, главное различие между Богом и человеком, характерное для западной религии. Писатели трактовали его как Иегова, Яхве или Джа, что лишь приводит к путанице. Если обратиться к описаниям каббалистов, то станет ясно: эти буквы образуют не имя в человеческом понимании, то есть слово, которым мы зовем кого-то, а скорее формулу. И эта формула описывает процесс творения. 147 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы На самом деле Тетраграмматон и четыре стихии — это не две отдельные системы, а единый символ. Каждая стихия соотносится с одной из букв: йод — Огонь, хе — Вода, вав — Воздух, хе — Земля*. Рассмотрев стихии через имя Бога, мы понимаем, в чем значение их символических различий. Процесс проходит следующим образом: йод (или Огонь) обозначает начало любого дела, первую искру творчества, энергию, необходимую, чтобы что-то начать. В мистическом смысле йод указывает на божественную искру. В психологическом — на порыв начать особый проект или новый образ жизни. Первая буква хе, Вода, символизирует самое начало, когда искра попадает в общий узор. В мифологическом смысле это божественное пламя касается «тьмы над бездною», а значит, из предбожественного хаоса начинает формироваться Вселенная. Психологически мы понимаем, что наши планы не определены, пока в них нет огненной энергии. Тогда мы начинаем что-то делать. В то же время беспокойная энергия Воды не поможет, если у нас нет четкой цели. Третья буква, вав, связана с Воздухом. Она символизирует осуществление плана, целенаправленное движение, благодаря которому идея начинает вырисовываться. В библейском смысле она означает этап творения, на котором Бог придает миру основную форму. Воздух обозначает интеллект, и психологически вав указывает на мыслительный процесс от цели к реальным шагам, которые помогут воплотить ее в реальность. И наконец, вторая хе, Земля, обозначает завершенный процесс созидания, готовую вещь. В религиозном смысле это материя, физическая Вселенная, которую Бог сотворил с помощью остальных букв. Для человека это значит, что цель достигнута. Возьмем в качестве примера стихотворение. Нельзя его написать без первоначального порыва, желания выразить что-то. В то же время само желание ни к чему не приведет, если у поэта нет конкретной темы. В каком-то смысле тема вбирает позыв к творчеству. И все же стихотворение не появится на свет, если не поработать над ним, прикладывая умственные усилия и написав несколько черновиков, чтобы выбрать правильные образы, рифмы и так далее. Наконец, процесс завершается, мы держим готовое стихотворение в руках и показываем другим. Если немного поразмыслить, то станет ясно, что подобное описание можно применить к любому действию, будь то строительство дома, пивоварение или даже занятие любовью. * Такое соотношение используется в традиции Таро. Некоторые каббалисты используют немного иной порядок. Прим. авт. 148 введение ДА ВО ОГ ОН Ь Заметно, что последняя стихия, Земля, немного выделяется из остальных. Математик и оккультист Петр Успенский изобразил их соотношение следующей диаграммой. ЗЕМЛЯ ВОЗДУХ Рис. 24 Взгляните также на еврейские буквы, они помогут понять символику. Читаются справа налево. Обратите внимание, что первая буква, огненная йод, практически бесформенная. Она больше похожа на запятую, вспышку первого порыва. Две буквы хе отдаленно напоминают перевернутые чаши или лабораторные стаканы. Первая принимает в себя порыв, а вторая — весь процесс, придавая ему физическую форму. И наконец, третья буква, вев, — это вытянутая йод. Ум, Воздух, берет огненную энергию и направляет ее. Поначалу кажется, что четвертая стихия, Земля, может существовать отдельно от остальных. Однако чтобы по-настоящему ценить то, что нам принадлежит, нужно понимать, как оно создавалось. Когда мы рассматриваем проблемы, ассоциируемые с каждой мастью, то понимаем, что они проявляются, только если изолировать масть от остальных, или, другими словами, когда одна сторона жизни чересчур перевешивает остальные. Проблема Земли, меркантильность, уравновешивается через Кубки — эмоциональное понимание. То, как одна масть дополняет другую, будет описано в разделе, посвященном гаданиям. У каждого ранга, как и у каждой масти, есть особые качества. Значение карты можно вывести из сочетания ранга и масти, а затем описать 149 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы с помощью нескольких нумерологических систем. Но значения, приведенные ниже, не относятся ни к одной из них, а вытекают из свойств самих карт. Король — социальная ответственность, власть, успех. Королева — глубокое понимание масти, творческие способности. Рыцарь — действие, ответственность перед другими. Паж — исследования, изыскания. 10 — завершение, необходимость выйти за пределы. 9 — компромиссы, борьба. 8 — движение. 7 — победа. 6 — общение, связи. 5 — потеря, конфликт. 4 — структура. 3 — стихия в полную силу. 2 — союз. Туз — основное качество, корень. В некоторых случаях масть и ранг гармонично дополняют друг друга, в некоторых — конфликтуют, вплоть до того, что масть может противоречить числовому значению. Например, общая тема Восьмерок — движение. Огонь также означает движение, так что Жезлы выражают эту мысль самым прямым образом. А вот Мечи подчеркивают конфликт. Вместо фигуры в движении на Восьмерке Мечей изображена женщина, чья свобода, наоборот, ограничена: движение остается основной темой, но тут подчеркивается его отсутствие. К А Р Т Ы - В РАТА Даже если райдеровские Младшие арканы в первую очередь показывают повседневную жизнь, они вовсе не игнорируют более глубокие пласты восприятия и не скрывают их от нас. Напротив, философский смысл карт всегда ведет нас к тайным силам, которые придают форму и смысл обычной жизни. По-настоящему реалистичное мировоззрение (в противопоставлении узким материалистическим взглядам, которые обычно принято называть реализмом) признаёт, что духовная энергия всегда присутствует в вечно меняющемся мире. Бóльшая часть популярной 150 введение науки сейчас отказывается от идеи, что такие силы, как электромагнитные, действуют статично и автоматически — наоборот, они динамичны и созидательны. Райдеровская колода поощряет такой взгляд. Мы видим, как он превозносится на Десятке Кубков, а яснее всего выражен в Тузах, где каждая стихия преподносится как дар. Но колода Райдера не просто учит нас такому подходу. Определенные карты, если рассматривать их в правильном ключе, помогают развить его. Ранее мы уже говорили о том, что оккультисты считали, будто геометрические узоры производят эффект на мозг. Схожим образом, медитируя на определенные карты в четырех мастях, мы можем получить опыт гораздо больший, чем просто изучая их конкретные значения. Такие карты я называю вратами из-за того, что они открывают путь из обычного мира на внутренний уровень архетипического опыта. В каждой масти есть как минимум по одной такой карте, но больше всего — в Пентаклях. Характеристики у них схожи: сложные, часто противоречивые значения и мифоподобная Странность, которую невозможно полностью объяснить даже аллегорически. Мой выбор карт ни в коем случае не означает, что эту функцию не могут выполнять другие, только то, что она заметнее проявляется именно в них. Иногда эта Странность карт-врат лежит прямо на виду, тогда как в других случаях становится понятна только после интеллектуального анализа. Вторая категория подчеркивает очень важный момент: внешнее и внутреннее восприятие не противопоставляются, а, наоборот, дополняют друг друга. Лучше всего начинать изучение карт-врат с их прямых и символических значений. Когда мы освоим их полностью, то сами выйдем на тропу Странности за их пределами. Карты Таро показывают множество вещей, зачастую неожиданных. Они проявляются через толкование образов Таро, через медитацию и изучение комбинаций в раскладе. По отдельности Младшие арканы представляют великую галерею человеческого опыта. Все вместе и в сочетании со Старшими арканами они помогают лучше понять изменчивые чудеса жизни. ГЛАВА СЕДЬМАЯ ЖЕЗЛЫ Человечество так или иначе использовало практически все природные объекты как символ духовной сущности жизни. Самый мощный из этих символов — огонь. Мы говорим о божественной искре в душе, вспоминаем, как кто-то загорелся идеей, а когда человек чувствует грусть, усталость или разочарование, сожалеем, что его огонь угас. Когда Бог изгнал Адама и Еву из райского сада и от Древа жизни, то поставил херувима с пламенеющим мечом охранять вход. После изгнания первые люди утратили связь с небесным пламенем. Когда йоги медитируют и делают упражнения, чтобы пробудить духовную энергию кундалини, то чувствуют эту силу как жар, поднимающийся по позвоночнику. А шаманы на другом краю мира показывают владение духовной силой через огонь: они танцуют в пламени или кладут в рот горячие угли. Огонь обозначает жизненную силу, которая наполняет тело. Без нее мы были бы неживыми. На известной картине Микеланджело, изображающей сотворение человека, искра бежит от пальца Бога к пальцу Адама. Когда мы голодны, нам нужно «закинуть что-нибудь в топку». Огонь символизирует саму энергию бытия. Пламя поднимается, постоянно стремится вверх, поэтому обозначает оптимизм, надежду, уверенность. Чтобы защитить человечество от угроз Зевса и дать прикоснуться к бессмертию, Прометей принес людям огонь. Люди всегда понимали, что огонь связан с духовностью. В археологических раскопках находят доказательства того, что, как только наши далекие предки научились разводить огонь, они начали использовать его в ритуалах — задолго до того, как стали на нем готовить и делать инструменты. 152 главая седьмая . ж езл ы Поскольку Младшие арканы работают в первую очередь с внешним опытом, Жезлы в основном показывают, как внутренний огонь проявляется в повседневной жизни. Изучение этой масти позволяет не только обрести новые знания, но и понять, что обычные переживания имеют под собой духовную основу. Жезлы в первую очередь обозначают движение. Жезлы всегда в борьбе, неважно, выигрывают они или проигрывают, решают ли реальные проблемы, достигают ли целей, да просто из любви к конфликтам, потому что движение дает возможность выпустить всю эту энергию. В бизнесе Жезлы символизируют торговлю и конкуренцию, в любви — романтику, предложения, завоевание любви, но не саму эмоцию. Жезлы описывают активный и решительный подход к жизни. Однако в еще большей степени Жезлы указывают на тех, кто выигрывает свои битвы. У Жезлов Путь к Духу — это движение, действие, жизнь ради радости жизни. Ярче всего это выражено в Четверке Жезлов, где фигуры танцуют у стен города, чтобы почтить дарующую жизнь силу солнца. И все же, несмотря на чудесную энергию, благодаря которой солнце создает жизнь буквально из земли, огонь еще и разрушает. Его мощь сожжет весь мир, если ее не контролировать и не направлять. Именно поэтому на всех фигурных картах персонажи изображены в пустыне. Несмотря на оптимизм и решимость, Жезлам необходимое мягкое влияние Кубков, ведь без воды солнце принесет только засуху. Кубки позволяют понять всю глубину эмоции и воплощают способность чувствовать, а не просто действовать. Мечи показывают, как важно планировать и направлять эту энергию. Но также Мечи помогают понять боль и страдание, чтобы уравновесить оптимизм и стремящийся к победам дух Жезлов. Пентакли укрепляют наши корни в реальном мире и способность не только преодолевать препятствия, но и наслаждаться жизнью. КО Р О Л Ь В гаданиях фигурные карты каждой масти традиционно указывают на людей, которые влияют на жизнь гадающего, но помимо этого они могут обозначать и самого клиента. Если рассматривать их по отдельности, то есть вне контекста конкретных раскладов, шестнадцать фигурных карт — это целая галерея характеров. Будь то в гадании или сама по себе, каждая фигурная карта показывает либо человека с определенными качествами, обозначаемыми этой картой, либо их проявление. 153 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 25 Король (как и Рыцарь с Пажом) необязательно указывает на мужчину, как и Королева — необязательно на женщину. Скорее, они символизируют качества и взгляды, традиционно приписываемые этим персонажам. Социальные функции, которые выполняют короли, королевы и рыцари, подразумевают некоторый опыт и ответственность. Чаще карты символизируют именно это, а не возраст или пол. Следует также избегать мысли, что одна карта может обозначать человека на протяжении всей жизни, например не стоит говорить о ком-то «она Королева Жезлов» и думать, что эта фраза станет исчерпывающим описанием. Человек может месяц быть Королевой Мечей, а потом стать Рыцарем Кубков или проявлять и те и другие качества одновременно, только в разных аспектах жизни. Король — это правитель, ответственный за процветание общества. В райдеровской колоде у всех четырех Королей под короной надет головной убор, который Уэйт называл «шапочкой поддержки». Короли традиционно несли ответственность за поддержание своего общества. Именно поэтому все Короли воплощают одновременно успех (ведь для королей он все-таки первостепенен) и социальную ответственность. Король Жезлов добавляет к этим качествам дух своей масти. Он символизирует энергичного человека, способного управлять другими при помощи силы воли. Его власть основана на четком убеждении в своей правоте. Он знает правду, знает, что его метод — лучший. Он считает вполне естественным то, что другие его слушаются. Вместе с тем он показывает, что энергия Жезлов под контролем: она направлена на важные проекты, помогает строить долгосрочные карье154 главая седьмая . ж езл ы ры. Из-за склонности Жезлов к авантюрам человеку в этой роли может быть неудобно. Он наклонился вперед, будто хочет спрыгнуть с трона и отправиться на поиски новых впечатлений. Честность для него вполне естественна, потому что он не видит, ради чего лгать. Примерно по тем же причинам он позитивен и оптимистичен. Энергия Жезлов горит так ярко, что он просто не понимает, почему кто-то может грустить. Такая сильная личность обычно склонна к нетерпимости и неспособна понять слабости или отчаяние, потому что сама никогда подобных чувств не испытывала. Эту несдержанную сторону Короля можно описать фразой «Если я могу, ты тоже можешь». Однажды в гадании мне встретилось очень милое сочетание, выражающее, что называется, проблему отцов и детей: Король Жезлов и Шут, оба энергичные, но один понимает, что такое ответственность, а второй есть чистое воплощение инстинктов и свободы. На карте выделяются два символа: лев (зодиакальный знак Льва) и саламандра (ящерица, которая, по легендам, обитала в пламени). Они обозначают земное и духовное. Лев указывает на огненные черты личности, а саламандра — любимый символ алхимиков. В своей лучшей форме Король — управитель творческого огня. Ему удалось приручить его и пустить в ход благодаря своему чувству долга. Обратите внимание, что саламандры у него на мантии изображены кусающими себя за хвост. Полный круг обозначает зрелость и завершение. Сравните с сюрко (туникой, надетой поверх доспехов) Рыцаря Жезлов, где круг разомкнут. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Когда мы переворачиваем карту, то меняем основное значение, и изначальное качество блокируется или перенаправляется (а иногда освобождается). Некоторые толкователи Таро предпочитают вообще не рассматривать перевернутые карты. В самом деле, для медитации и творчества нам необходимы карты только в прямом положении. Но при гадании или изучении перевернутые варианты не просто удваивают число возможных трактовок. Рассматривая карту под другим углом, мы можем лучше понять, что же она на самом деле означает. Если в гадании фигурная карта указывает на конкретного человека (скажем, по физическим свойствам, а не по качествам карты), то перевернутое положение означает, что этот человек каким-то образом мешает гадающему, блокирует его действия, а может, оказывает на него дурное влияние. Однако если мы рассматриваем качества карты, то перевернутое положение говорит о том, что они неким образом исказились. 155 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Прямая карта указывала на человека сильного и властного, но часто нетерпимого к чужим слабостям. Перевернутая говорит о том, что этот природный огонь столкнулся с препятствиями, которые могут испугать человека менее решительного или сделать его циничным. Но он Король Жезлов, а потому не теряет свою силу, а лишь становится более сдержанным, лучше понимает других, но в то же время более жестко воспринимает жизнь, которая больше не кажется легкой прогулкой. Уэйт дает очень емкое описание: «Хороший, но строгий человек; суровый, но стойкий». Рис. 26 КО Р О Л Е В А Ж Е З Л О В Королева воплощает инь, принимающую сторону каждой стихии. Она показывает понимание этой стихии, а не ее применение. Это вовсе не подразумевает, что Королевы обозначают слабость или даже бездействие, но скорее стихию как чувство и понимание. Опять же, эти качества необязательно свойственны только женщинам. Если в гадании мы видим, что Королева указывает лишь на физические признаки, то логично, что она символизирует женщину. Но если речь идет о символических качествах, все фигурные карты могут описывать как женщин, так и мужчин. Вне контекста гаданий Королева Жезлов обозначает четкое понимание ценности жизни. В отличие от решительного, нетерпеливого Короля, Королева сидит на троне так, будто приросла к нему. Она носит корону с цветами и пла156 главая седьмая . ж езл ы тье из солнечного света. Она, единственная из четырех Королев, раскинув ноги, что символизирует сексуальную энергию. Она демонстрирует огненное понимание жизни, тепло и страстность, прочно укоренившиеся в ее мире. Как и Король, она честна и искренна, потому что не видит смысла в обмане и злобе. Она более чувствительна, чем Король, поэтому может любить как жизнь, так и других людей: во власти и контроле она видит не больше смысла, чем в цинизме. Трон сторожит черная кошка. В христианском фольклоре дьявол давал ведьме черную кошку, чтобы та охраняла ее от нападений. Впрочем, здесь значение не такое напыщенное. Иногда человек любит жизнь, и в ответ мир будто бы защищает его от зла, посылая только радостные переживания. Мы не поймем, почему так происходит, пока не постигнем сложные и глубокие смыслы Вселенной, описанные последними картами Старших арканов. И все же такое случается, и черная кошка — это ответ природы тому, кто воспринимает ее с пылкой радостью. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Как и перевернутый Король, Королева показывает отношение человека к страданию и противодействию. Добрый и позитивный характер Королевы, ее взгляды и энергичность делают ее незаменимой во время кризиса или катастрофы. Она вполне может быть той, кто будет поддерживать порядок в доме человека, попавшего в беду, одновременно давая советы, наставляя, поддерживая эмоционально — и все это по искреннему порыву, а не из чувства долга. И в то же время доброй Королеве нужно, чтобы жизнь отвечала позитивно. Если в ее жизни слишком много трагедий или давления (а в слабости такой человек начинает думать, что жизнь к нему несправедлива), то могут проявиться нехорошие черты: Королева становится лживой, завистливой, неверной или просто озлобленной. РЫЦАРЬ ЖЕЗЛОВ Рыцари сообщают качествам масти движение. Энергия, которая в Короле проявлялась как достижение, в Королеве — как понимание, здесь мгновенно рвется вперед. Рыцари показывают, как можно использовать каждую стихию. В то же время Рыцарям не хватает уверенности и стабильности Королей и Королев. 157 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 27 Поскольку Огонь сам по себе символизирует движение, в Рыцаре Жезлов эта характеристика проявляется в высшей степени. Он воплощает стремление, действие, путешествия и приключения. Если не заземлять эти порывы, то решимость Рыцаря быстро исчерпает себя, потому что он пытается бежать сразу во все стороны. Но когда у него есть цель и план, например благодаря поддержке стихии Воздуха, то у Рыцаря Жезлов хватит энергии и уверенности для великих свершений. Обратите внимание, что саламандры на его сюрко не кусают собственные хвосты. Это значит, что действие не завершено, планы не до конца оформились. В отличие от Короля, Рыцарь только в начале своих приключений. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Представьте молодого Рыцаря. В отличие от опытного воина, он бросается в битву при каждом удобном случае, стараясь доказать, что он силен и мужественен, — как себе самому, так и окружающим. И все же его легко выбить из седла. Решимость, свойственную Рыцарям и Жезлам вообще, довольно легко разрушить, ведь она еще ни разу не подвергалась испытаниям. Противостояние пугает Рыцаря до такой степени, что все его великие проекты и планы могут рухнуть. Он ждет, что всё вокруг само будет падать ему в руки, и потому может потерять гармонию с окружающими людьми и событиями. Именно поэтому в раскладах перевернутый Рыцарь обозначает замешательство, разрушенные планы, нервный срыв и разногласия. 158 главая седьмая . ж езл ы Рис. 28 ПАЖ ЖЕЗЛОВ Паж обозначает качество каждой масти в самой простой форме. Он наслаждается этим качеством просто потому, что оно есть, с радостью и юностью, уже не свойственными взрослой Королеве. Физически Пажи символизируют детей. Если же карта указывает на взрослых, то в момент, когда они наслаждаются жизнью как она есть, без внешнего давления. Пажи — дети, а потому часто символизируют новые начинания, учебу, размышления — качества юного ученика. Поскольку Жезлы символизируют начало, Паж Жезлов в значительной степени обозначает старт нового проекта. Карта подчеркивает готовность объявить всему миру и самому себе о начале чего-то нового (что может касаться как отношений, так и практических планов) либо очередного этапа в жизни. На более простом уровне Паж может указывать на посланника, письмо или получение информации. В ситуациях, связанных с эмоциями и отношениями, простая решительность Пажа может указывать на верного друга или возлюбленного. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Паж спокойнее, чем Рыцарь, и потому его не так страшат проблемы. Вместо этого он впадает в замешательство и теряет решимость. Его стремление начать новое дело чахнет перед трудностями и открытым противо159 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы действием, он пугается и больше неспособен проявить себя. Поскольку простота и верность — его основные качества (обратите внимание: большинство саламандр на его одеянии изображены целиком, однако это обозначает не завершенные проекты, как у Короля, а просто общую целостность), в нерешительности Паж может стать источником нестабильности и слабости. Человеку, обозначаемому этой картой, нужно либо перестать усложнять, либо повзрослеть и справиться с трудностями. Долгое пребывание в нерешительности приведет лишь к тому, что решимость и уверенность в себе источатся. Рис. 29 ДЕСЯТКА ЖЕЗЛОВ Жезлы так тесно связаны с движением и действием, что как будто напрашиваются на проблемы. Они всё время конфликтуют, а потому наживают врагов и притягивают неприятности. Частично это происходит из-за отсутствия цели и плана, а частично потому, что втайне Жезлы обожают любые соревнования. На поверхности Десятка показывает человека с грузом забот на плечах, придавленного жизнью и ответственностью. Жезлы своей решимостью втянули его в такое количество происшествий, что теперь парадоксальным образом проблемы и обязательства мешают его энергии проявиться. Он хочет быть свободным, путешествовать, искать приключения и новые встречи, но вместо этого понимает, что, как обычный белый воротничок 160 главая седьмая . ж езл ы из пригорода, оказался пойман в сеть бесконечных обязательств: финансовых, семейных и рабочих, которые сам же и создал. Он этого не планировал, оно как-то само закрутилось. Мы видим здесь главную проблему Жезлов. Огненная энергия действует не раздумывая, берет на себя новые задачи просто потому, что видит в этом вызов. Но когда человек заскучает и захочет заняться чем-нибудь другим, а обстоятельства и ответственность никуда не денутся. Они могут затушить огонь, который, казалось, помогал справиться с ними. В эмоциональном контексте карта обозначает человека, который взвалил на себя весь груз отношений. Если возникают проблемы, конфликты и недовольство, он пытается всё сгладить. Сгорбившись, он старается удержать отношения на плаву, тогда как другой человек (или люди) могут даже не осознавать, что происходит. И в бытовом, и в эмоциональном смысле человек взвалил на себя весь груз. Он сам виновник ситуации и должен осознать, что есть и другие подходы. Груз необязательно существует в реальности, и зачастую его можно избежать. На самом деле он может даже служить оправданием, чтобы не делать что-то по-настоящему важное, что могло бы изменить положение. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Как и у многих других карт, особенно перевернутых, у Десятки масса значений. В раскладе мы можем понять, какое подходит лучше, отчасти благодаря соседним картам, отчасти за счет интуиции, которая приходит с опытом (хотя иногда подходят сразу несколько толкований, как будто на выбор). Такое разнообразие трактовок показывает, что ситуация может развиваться бесчисленным количеством способов. Самое простое значение перевернутой Десятки Жезлов — вес груза и количество хлопот выросли до такой степени, что человек уже не выдерживает физически или эмоционально. Но в то же время карта может обозначать, что человек сбросил тяжесть забот (возможно, именно потому, что они стали невыносимы). Тут также могут быть вариации. Бросил ли человек палки потому, что понял, что может направить энергию на что-то более полезное? Или просто не выдержал ответственности и не собирается ничего делать? Однажды я делала расклад для женщины, которая описала это так: бросать палки перед собой или позади? Если позади, то нам открывается новое направление. Если перед собой, значит, мы снова их подберем и продолжим прежний путь. 161 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 30 ДЕВЯТКА ЖЕЗЛОВ Девятки показывают, как каждая масть воспринимает проблемы и какие компромиссы необходимы. Огонь символизирует мощь, физическую силу и умственную активность. Однако в эмоциональном плане готовность сражаться может втянуть Жезлы в конфликт. В Девятке мы снова видим образ человека, который столкнулся с противоборством, как от других, так и от жизни, но вместо того, чтобы смириться с этим, дал отпор. Борьба закалила его, поэтому у человека на рисунке мускулы и пронзительный взгляд. Жезлы у него за спиной могут обозначать его жизненные ресурсы, а могут — и нависшие над ним проблемы. В любом случае он готов к следующей битве. Однако обратите внимание на напряженную позу, жесткость, поднятое плечо. Голова перебинтована, что указывает на психологическую рану. Этот боец не цельная личность. Он не видит жизни вне конфликта — то ли по привычке, то ли по необходимости. Теперь он ищет новой битвы, а в глазах — только враги, даже после того, как они сдались. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА И снова развилки. Первое: оборона рухнула. Проблемы и препятствия стали слишком тяжелы, нет сил с ними справиться. Однако второе значение карты — поиск другого подхода. 162 главая седьмая . ж езл ы Не стоит думать, будто эта карта всегда советует сдаться. Опустить щит — это огромный риск. Что случится, если проблемы, которые мы так долго сдерживали, разом набросятся на нас? Все зависит от контекста, и иногда по ситуации требуются крепкое плечо и острый взгляд. И заметьте, как много энергии необходимо, чтобы поддерживать себя в постоянном состоянии боевой готовности. Значение карты в конкретных раскладах можно определить только в комбинации с другими. Рис. 31 ВОСЬМЕРКА ЖЕЗЛОВ Огонь — это стремительность и движение. Иногда этому движению не хватает направленности. Тут мы видим образ завершения, путешествия, которое подходит к концу. Когда Огонь находит цель, все решается удачно, проекты заканчиваются успехом. Жезлы опускаются на землю. Именно поэтому рисунок на этой карте подразумевает заземление их энергии Пентаклями. Уэйт романтично называет Восьмерку Жезлов стрелами любви. Это особенно понятно в романтическом контексте: карта означает поступок ради отношений, соблазнение, сделанные и принятые предложения. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутая карта символизирует затянувшееся действие, которому не видно конца, особенно если хочется, чтобы ситуация поскорее разре163 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы шилась. Она просто продолжается, и никакого завершения нет. Если этого нельзя избежать, то лучше признать проблему и принять ее, а не поддаваться тоске и разочарованию. С другой стороны, иногда мы сами хотим оставаться в этом подвешенном состоянии. Одна из наиболее важных позиций в гадании называется «надежды и страхи», очень часто карта в ней оказывается самоисполняющимся пророчеством. Перевернутые стрелы любви становятся стрелами ревности и споров. Ревность может быть результатом неуверенности и замешательства, как у нас самих, так и у партнера. Рис. 32 СЕМЕРКА ЖЕЗЛОВ Как и Девятка, это карта конфликтов, но здесь мы видим саму битву и ее опьяняющий эффект. Жезлы, с их естественной силой и оптимизмом, всегда настроены на победу. Обычно они и выигрывают. Благодаря конфликту человек на этой карте побеждает любое подавленное настроение и поднимается в прозрачный, опьяняющий воздух. В каком-то смысле это предыстория Девятки. Побеждая и поднимаясь на вершину, мы стараемся защитить достигнутое и потому упорно продолжаем сражаться. Во время схватки мы ею наслаждаемся. Люди под влиянием Жезлов должны чувствовать, что живут, им нужен всплеск адреналина, чтобы понимать, что пламя все еще бежит по жилам. Привычка постоянно драться поддерживает этот огонь. 164 главая седьмая . ж езл ы П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Карта подразумевает, что человек упивается конфликтом, чтобы преодолеть собственную неуверенность и упадок духа. Перевернутая карта показывает, что он находится в тревоге, нерешительности или смущении. В прямом положении он не то чтобы контролировал жизнь, просто находился на вершине. Теперь он больше не может не замечать противоречий. В первую очередь карта предупреждает, что сейчас не время нерешительности. Если человек наметит четкую последовательность действий, свойственная Жезлам уверенность в себе вернется и поможет справиться с тревогой и проблемами. Рис. 33 ШЕСТЕРКА ЖЕЗЛОВ Чем ближе мы к Тузу, тем сильнее становятся Жезлы. Фокус сдвигается с проблем на радость, с защитных механизмов на оптимизм, пока наконец мы не объединимся с дающим жизнь Огнем на уровне Туза. Шестерка обозначает поворотный момент. В системе Золотой зари она называется «Победа», и мы в самом деле видим парад победы, героя в венке победителя, окруженного последователями. И все же он еще не достиг пункта назначения. (Выдумка, конечно. Возможно, он просто возвращается домой, но тут я следую описанию Уэйта.) Победа подразумевается. Оптимизм сам по себе ведет к успеху, которого человек так жаждет и ждет. 165 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Часто (хотя и не всегда) нужна лишь искренняя вера в себя, чтобы найти силы совершить желаемое. Более того, такая уверенность вдохновляет и других следовать за нами. Шестерки также обозначают общение и подарки. Здесь это связано с пламенной верой в жизнь, верой, которую Жезлы вдыхают в окружающих. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Победа приходит к настоящим оптимистам. Ложный оптимизм — это иллюзии и бахвальство, которые лишь прикрывают сомнения и ведут к страхам и слабости. Тот подход, который символизирует прямая карта, нельзя подделать: он так не работает, подделка ведет к пораженческому настроению, чувству, что враги сильнее, что жизнь или какие-то конкретные люди нас предадут. Часто это работает как самоисполняющееся пророчество, поскольку предательство нередко рождается из подозрения. Рис. 34 ПЯТЕРКА ЖЕЗЛОВ Снова конфликт, но на этот раз мягче. Жезлы по своей натуре видят жизнь как бой, в лучшем смысле этого слова: как захватывающую борьбу, сражение, которого специально ищешь. В целом Пятерки обозначают некие трудности или потери, но стихия Огня превращает все проблемы в соревнование, один из способов общения людей с социумом и друг 166 главая седьмая . ж езл ы с другом. Юноши дерутся, но не вредят друг другу. Они размахивают палками, но не бьют никого всерьез, как дети, играющие в рыцарей. Они хотят не уничтожить, а просто поразвлечься. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Увлекательное состязание в прямой позиции предполагает, что существуют правила и все играют честно, потому что без договоренности следовать правилам игры не получится. Перевернутая карта означает, что о правилах забыли, что схватка стала жестче и серьезнее. Игривое настроение сменяется горечью и разочарованием, люди готовы сделать друг другу больно. Когда огненный подход к жизни не дополнен пониманием и мудростью Мечей, человек рассчитывает, что жизнь прекрасна и не показывает свою жестокость. Перевернутая Пятерка снова наводит на мысль, что огонь угас. а) б) Рис. 35 ЧЕТВЕРКА ЖЕЗЛОВ Число четыре и связанный с ним квадрат предполагают покой и твердость. Однако неутомимой энергии Жезлов чужды защитные ограждения, в отличие от Пентаклей, например. Эту энергию не сдержать. Мы видим людей, с восторгом идущих к простенькому сооружению. Они верят, 167 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы что солнце разгонит облака любых проблем. Карта обозначает некое родное пространство, наполненное огненным оптимизмом, решительностью и радостью. Как и на Шестерке, мы видим, что следом за танцорами идет процессия. Но если там солдаты следовали за обаятельным лидером, то здесь людей ведет счастье. Они выходят из укрепленного города к открытой беседке. Другими словами, сила духа и храбрость вывели их из оборонительной позиции. Теперь они открыты. Можно сравнить этот образ с Башней (справа). Одеяния двух персонажей на Старшем аркане очень похожи (вплоть до цвета — красный и синий) на те, что носят двое на Четверке Жезлов. Если не затрагивать совсем эзотерические значения, то Башня символизирует взрыв, который происходит, если человек слишком долго что-то подавляет или невыносимо страдает. На Четверке Жезлов оптимизм и любовь к свободе ведут людей, всех вместе, прочь из крепости, пока она не превратилась в тюрьму Башни. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Уэйт пишет, что в перевернутой позиции эта карта не меняется. Счастье столь сильно, что его не сдержать. И все же можно добавить, что перевернутая Четверка, как и Солнце в Старших арканах, может указывать, что счастье не так уж заметно. Как и семье на Десятке Пентаклей, людям, на которых указывает карта, стоит научиться ценить то, что у них есть. Другая трактовка: человек окружен счастьем, но оно необычное и не соответствует чужим ожиданиям. ТРОЙКА ЖЕЗЛОВ Число три указывает на сочетания и достижения, так как объединяет один и два, создавая новую реальность (сравните с Императрицей в Старших арканах). Тройка каждой масти показывает стихию в ее взрослой форме. В случае Жезлов это некое свершение. Человек на карте — сильный, но спокойный, ему ничто не угрожает. Юноши с Пятерки достигли успеха в бизнесе, построили карьеру. Карта предлагает также эмоциональную зрелость. Решительность Жезлов не исчезает, но здесь человек отправляет корабли к новым открытиям, а сам остается. И наоборот, мы можем сказать, что корабли возвращаются с новыми знаниями, новым опытом. В отличие от Рыцаря, образ Тройки предполагает, 168 главая седьмая . ж езл ы Рис. 36 что у нас уже есть солидные достижения, но мы продолжаем открывать новые горизонты и интересы в самих себе. Иногда в гаданиях это может означать стойкую преданность отношениям и одновременный поиск новых друзей или возлюбленных. Некоторые карты Таро в особых ситуациях приобретают дополнительные значения. Для человека, которого тревожит и беспокоит прошлое, Тройка Жезлов может означать примирение с памятью. Воспоминания — как лодки, уплывающие по широкой реке в море. Заходящее солнце, символ радости, теплым золотым светом горит над рекой, символом эмоциональной жизни человека. Тройка Жезлов — это первая из карт-врат (у Жезлов с их фокусом на действии таких направленных внутрь карт меньше, чем в других мастях). Метафизически море всегда ассоциировалось у людей с бесконечным простором и тайнами Вселенной, а реки — с опытом эго, растворяющимся в этом великом море. Лодки — та часть нас, которая изучает самые глубокие планы опыта, а человек символизирует важность заземления в повседневной жизни перед метафизическим путешествием. Такое схематическое объяснение показывает лишь малую часть истинного значения карты, и только такую, которую можно объяснить разумом. Это значение можно постичь, лишь медитируя на картинку, пока лодка не унесет нас к самым глубоким уголкам нашего «я». Показательно, что здесь добавились стихии Воды и Земли в образах моря и скалы, что помогает полностью раскрыть потенциал Огня. И тем не менее особое качество этой карты — исследование неизвестного — это качество Огня. 169 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Несколько разных значений полностью отражают сложную природу перевернутой карты. С одной стороны, она может означать, что какое-то «исследование территорий» или проект провалились (как в практическом, так и в эмоциональном смысле) из-за «бурь», то есть проблемы оказались серьезнее, чем ожидалось. Но карта также может означать больший контакт с окружающим миром после периода отстраненности и размышлений. Она указывает на некоторую изоляцию, ведь человек смотрит на мир откуда-то сверху. И наконец, она может означать, что человека тревожат воспоминания. Рис. 37 ДВОЙКА ЖЕЗЛОВ И снова карта успеха, даже большего, чем на Тройке, ведь тут человек находится в замке и держит в руках весь мир. И все же она не передает такой радости, как Тройка. Человеку скучно, все достижения лишь отгородили его от мира (что для Огня очень неприятно), да и мир у него в руках — крошечный. Уэйт сравнивает этого усталого мужчину с Александром Македонским, который заплакал, когда покорил весь известный мир, потому что не знал, что делать дальше со своей жизнью (вскоре после этого он умер, что добавило легенде колорита). По описанию Уэйта можно предположить, что любовь Жезлов к сражениям и испытаниям не приносит настоящего удовлетворения, свершения 170 главая седьмая . ж езл ы и победы не радуют. Сравнение с Четверкой (и с Десяткой) очевидно. Там несколько человек выходили из крепости, танцуя. Здесь человек остался один в крепости со своим успехом. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Здесь мы встречаем одну из лучших формулировок Уэйта: «Удивление, трепет, завороженность, неприятности и страх». Все эти слова описывают человека, который с головой бросается навстречу новому опыту. Когда мы покидаем безопасную зону и оставляем успехи позади, чтобы шагнуть в неизвестность, то в нас столько эмоций и энергии, что мы не можем не чувствовать и трепет с радостью, и сопутствующий страх. Карта взывает к тем, кто очень долго жил в неприятных или тяжелых обстоятельствах и наконец решил все изменить. Рис. 38 Т УЗ Ж Е З Л О В Дар силы, власти, огромной сексуальной энергии и любви к жизни. Листья растут так быстро, что падают и превращаются в букву йод, первую в имени Бога. То, что на всех Тузах, кроме Туза Пентаклей, изображен йод, означает, что мы получаем этот глубинный опыт как подарок от жизни. Его нельзя создать или вызвать обычным способом — он приходит в образе руки, протянутой с небес. Лишь достигнув 171 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы высшей степени познания, описанной последними Старшими арканами, мы сможем понять, откуда берутся эти всплески стихийной энергии. В обычной ситуации достаточно их просто почувствовать и наслаждаться этим. Если речь о начале чего-то нового, то ни одна карта не покажет более удачного начинания. Она придает решимость и силу. В то же время она учит смирению, потому что напоминает: морально мы ничем не заслужили такой оптимизм и энергию, которая иногда даже помогает побеждать других. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутый Туз символизирует, что этот глубинный опыт почему-то не сработал. Например, обстоятельства против нас. Или (особенно в случае с Жезлами и Мечами) мы не можем ухватить эту силу и применить ее себе во благо. Именно поэтому перевернутый Туз Жезлов может обозначать хаос и разлад: либо просто потому, что так вышло, либо потому, что мы сами все разрушили, не направив энергию в нужное русло. Это может случиться и в практическом плане, когда человек слишком много делает, хватается за все подряд, не доведя прежние дела до конца, и в эмоциональном, когда он слишком уверен в дружбе или просто берет на себя слишком много, и в сексуальном, когда кто-то не хочет сдерживать чрезмерный эротический аппетит. У Уэйта есть и более простое толкование перевернутого Туза — «затуманенное счастье». Тогда Туз Жезлов подобен Четверке: счастье и чудеса существуют, хоть мы и не можем или не хотим видеть их даже у себя под носом. ГЛ А В А В О С Ь М А Я КУБКИ (ЧАШИ) Если Огонь символизировал силу, дающую жизнь Вселенной, то Вода обозначает любовь, с которой душа ее принимает. Солнце помогает ростку пробиться из земли, но только если ее смягчила и напитала вода. Огонь — символ действия, Вода — бесформенности и пассивности. Вода вовсе не обозначает слабость; скорее, она воплощает внутреннюю суть и медленный рост семени. В крайних ситуациях Вода и Огонь — естественные враги: потоп погасит пламя, а жар под сосудом испарит воду. И в то же время жизнь не может существовать и развиваться без слияния этих противоположностей. Из-за этого парадокса алхимики описывали трансформацию (не просто изменение, но внезапный переход из фрагментарного состояния в целостное) как свадьбу Огня и Воды, соединившихся в образе андрогина (есть ли в традиционном обществе с четкой идентификацией пола и разграничением ролей более яркий символ противоположностей, чем мужчина и женщина?) или, более символично, — в шестиконечной звезде. В этом древнем знаке, который использовался задолго до того, как стал символом евреев, соединяются направленный вверх треугольник Огня и направленный вниз треугольник Воды, и получается идея жизни, бьющей из центра во все стороны. Вода в реке все время меняется, но при этом река остается прежней, поэтому она символизирует истинное «я», которое всегда одинаково, даже если внешние обстоятельства меняются. Таким образом, Огонь — это то, что мы делаем, а Вода — то, что мы есть. Все реки текут в море. Наше эго очень хочет отделить себя от остальной жизни, но инстинкты — наша водная сторона — напоминают о гармонии со Вселенной. В западной культуре подчеркивается идея о том, что 173 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы каждый человек уникален и отделен от остального мира. Таро не отрицают этот концепт, даже наоборот, настаивают на нем, но описывают каждого индивидуума как сочетание элементов. Астрологическая натальная карта с двенадцатью знаками зодиака и двенадцатью домами рассказывает о том же. Один из этих элементов — связь человека с остальным миром. Кубки показывают внутреннее состояние, которое скорее течет, чем придает форму, открывает, а не ограничивает. Кубки воплощают любовь и воображение, радость и мир, ощущение гармонии и чуда. Они показывают, что Путь к Духу — это любовь: та, которую мы даем и которую получаем от других и от жизни в моменты счастья. В моменты, когда жизнь требует от нас действий, неважно, физических или эмоциональных, Кубки обозначают проблему пассивности. Все попытки что-то сделать или решить какую-то сложную проблему уходят в пустоту, превращаются в апатию и пустые мечтания. Жезлы наполняют Кубки энергией, Мечи направляют и помогают постичь суть вещей (хотя буря в Воздухе может поколебать мирные Воды), а Пентакли возвращают мечты на землю, к реальным проектам. Рис. 39 КО Р О Л Ь К У Б КО В Как и Король Жезлов, он символизирует социальную ответственность, свершения и зрелость — с поправкой на масть. Но в роли хранителя общества ему, как и Огненному Королю, не очень комфортно. Кубки символизи174 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) руют творчество и воображение, но для успеха Королю нужна самодисциплина, и приходится подавлять свои мечты. На шее у него висит украшение в виде рыбы — символа творческих способностей. Они направлены на достижение чего-то социально значимого. Уэйт описывает его как «человека дела, закона, божественной природы». В каком-то смысле Король демонстрирует зрелость Кубков, но Воде нужно течь, сдержать ее нельзя. Позади его трона из воды выпрыгивает рыба, а значит, воображение по-прежнему работает, хоть его и вытеснили куда-то на задворки. Схожим образом трон стоит прямо на колышущихся волнах, но сам Король не касается воды (сравните с Королевой, с. 176): это значит, в конце концов он добился всего благодаря творчеству, хоть и построил свою жизнь так, чтобы отделять себя от своего поэтического воображения. В самом крайнем случае эта карта показывает человека, который закупорил свои чувства и фантазию. В более мягкой форме она показывает, что они выражаются, но не играют центральной роли в жизни: ответственность прежде самовыражения. Король не смотрит на кубок, а держит его так, словно это скипетр, символ власти. Некоторые толкователи полагают, что Короля раздирают чувства, в частности гнев и жестокость, но обычно он подавляет эти чувства, прячет даже от себя и старается всегда держать лицо. В некоторых случаях значение карты сильно меняется, особенно если это связано с искусством. Король — главный в своей масти и поэтому может обозначать успех, достижения, мастерство и зрелость творческих работ. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутый Король Кубков — более сложная и, пожалуй, более тревожная карта, чем Король Жезлов, и предполагает некоторую непорядочность. В прямой позиции Король использует творческие способности для работы, в перевернутой — направляет свои таланты на пороки и разврат. Мошенникам тоже требуется креативность, чтобы достичь своего «успеха», но едва ли мы сочтем их ответственными. Перевернутая карта может означать, что дикие воздушные эмоции вырвались из-за спокойного фасада, возможно, под давлением внешних событий. В романтическом контексте перевернутый Король Кубков может указывать на нечестного, но властного любовника, чаще мужчину, но иногда женщину. И наконец, в контексте искусства перевернутый Король символизирует, что достижения художника оказались незначительными или что он 175 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы еще незрел и не может нащупать тему для работы. В гадании это значение проявляется особенно сильно, если карта выходит в сочетании с некоторыми Пентаклями, например перевернутой Восьмеркой или перевернутой Тройкой. Рис. 40 КО Р О Л Е В А К У Б КО В Королева — одна из самых успешных и гармоничных карт масти, а в некотором смысле и всех Младших арканов в целом. По сути, это повседневная версия танцовщицы с карты Мир. Она стоит между общественными обязательствами Короля и пассивностью Рыцаря, чем показывает, что можно сочетать воображение и действие, творчество и пользу для общества. Ее трон украшен русалками, похожими на маленьких ангелочков, и стоит на земле, демонстрируя крайне важную связь Королевы с внешним миром и окружающими, связь более реальную, чем у Короля. Одновременно с этим вода омывает ей ноги и сливается с платьем, что означает единство «я» с чувствами и воображением. Вода также намекает на подсознание (основополагающие духовные схемы, описанные в Старших арканах), которое питает сознательную жизнь. Единство воды, земли и самой Королевы указывает на то, что мы не просто отпускаем воображение на волю, но направляем на какое-то полезное дело — идея, которая придется по душе большинству художников. Этот концепт снова отчетливо прозвучит в Девятке Пентаклей, символе творческой дисциплины. 176 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) Уэйт пишет, что чаша, которую она держит, — ее собственное творение. Это самая затейливая из чаш (что бы мы ни думали о ее дизайне), она символизирует свершения с помощью силы воображения. Обратите внимание, что по форме она чем-то похожа на храм. В прошлом (а в более архаичных культурах и по сей день) все искусство передавало и прославляло духовный опыт. Королева пристально смотрит на чашу, показывая силу воли, которая направляет и формирует творческие способности, не подавляя их. В то же время своим видом она намекает, что черпает вдохновение для будущих работ в прошлых достижениях. Сравните ее внимательный взгляд с мечтательным образом Рыцаря или туманными фантазиями Семерки. Одна только сила воли не сможет объединить воображение и действие. Смысл поступкам Королевы придает любовь, и она же помогает осуществить задумки. Это творческие замыслы, и не только в узком смысле искусства, но и в более широком: создание чего-то целого, живого с помощью возможностей и деталей, которые подкидывает жизнь. Это могут быть цели, связанные с чувствами, особенно с семьей, ведь если Король символизирует общество, то Королева — семью, как для женщин, так и для мужчин. Важнее всего то, что Королева объединяет сознание и эмоции. Она знает, чего хочет, и предпримет все необходимое, чтобы этого добиться. И все же она всегда действует, помня о любви. Уэйт пишет: «Любящий ум, и от него дар понимания». Значит, такое радостное восприятие жизни — это дар, но любовь помогает прийти к нему и осознать, что такой взгляд вообще возможен. Ум в сочетании с любовью помогает отплатить за этот дар: он дает возможность построить что-то реальное и прочное. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутая Королева Кубков разрушает союз понимания и действия. Мы видим человека властного и амбициозного, но опасного, потому что ему нельзя доверять. Любовь потеряна, а с ней и преданность идеалам, которые выше личного успеха. Если дисбаланс усиливается, то Королева становится бесчестной или даже развратной, а ее творческие способности выходят из-под контроля. 177 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы а) б) Рис. 41 Р Ы Ц А Р Ь К У Б КО В Рыцарь — менее развитая фигура, чем Король или Королева, он не умеет направлять воображение в реальный мир. Это карта мечтаний: Рыцарь на медленно шагающем коне завороженно смотрит на чашу, символ воображения. Но в то же время творческое начало тут слабее, чем на других фигурных картах Кубков. По засушливой земле протекает лишь узкая речушка. Рыцарь не понял, что истинное воображение питается действиями, а не фантазиями. Если мы ничего не делаем, чтобы исполнить свои мечты, то они остаются расплывчатыми и не привязаны к остальной жизни. Есть еще кое-что насчет мечтательности Рыцаря. Что ее питает — внутренние убеждения, как в мифах или архетипическом искусстве, или бесплодные фантазии и эскапистские фильмы и книги? Английский поэт Сэмюэл Кольридж проводил грань между «воображением» и «наваждением». И то и другое — это не совсем обычный опыт и восприятие. Однако если первое проистекает от понимания глубокой духовной сути вещей и к ней же и ведет, то второе порождает только фантазии, которые возбуждают, но никакого реального смысла под собой не несут. Их порождает эго, а не подсознание. По-видимому, чаша пуста (сравните с Пажом, с. 180). И форма у нее самая обычная, ничего особенного (не как у Королевы). Рыцарь — фигура 178 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) действия, сопричастности, но Вода, напротив, символизирует пассивность. Из-за такого контраста ему сложно найти баланс. Отрицая основную связь с миром, Рыцарь не дает воображению ничего создать. Но все же он Рыцарь, и потому внешний мир действий и секса может все равно затянуть его, пока он пребывает в своих мечтах и фантазиях. Иногда его пассивность — это просто поза, порой нарочитая, которая отрицает искушения и желания, нарушающие покой Рыцаря. В романтическом плане он может обозначать несерьезного возлюбленного, который не хочет брать на себя ответственность, — привлекательного, но пассивного и отстраненного, возможно, самовлюбленного. Все эти неприятные черты Рыцаря описывают его конфликты. В то же время у него на ногах и на шлеме есть крылья, а в том, как медленно ступает лошадь, на самом деле чувствуется энергичность. Он похож на Смерть — символ преображения. Если Рыцаря не отвлекают долги и желания, он следует прямым курсом к цели, а не бежит от своих обязанностей и может уйти в себя, направив всю свою рыцарскую энергию на познание собственного внутреннего мира. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Мы видим, что Рыцарь может по-разному реагировать на растущие требования окружающего мира. Он может просто побуждать себя к действиям или удовлетворять свои физические желания. Или же речь о пассивном человеке, которого подталкивают к поступкам или заставляют исполнять обязанности, а он этого не хочет. Внешне этот человек, может, и не сопротивляется, но внутри все восстает. В результате между Рыцарем и теми, кто заставляет его брать на себя ответственность, может вырасти стена. Такой подход ведет к лицемерию и манипуляциям, иногда лжи и обману. П А Ж К У Б КО В Паж моложе по духу, он похож на ребенка, и потому его не раздирает конфликт между чувством долга и плотскими желаниями. Он указывает на состояние или время, когда размышления и фантазии очень благоприятны. Внешние потребности не нарушают этого мягкого созерцания. Вот и рыба, символ воображения, выглядывает у него из чаши. Паж весело смотрит на нее в ответ: в отличие от Рыцаря, ему не нужно глубоко копать внутрь себя. Здесь само воображение все оправдывает. 179 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 42 Рыба также может символизировать дар ясновидения или тонкое восприятие. А так как все Пажи в некотором смысле обозначают учеников, то Паж Кубков указывает на кого-то, кто развивает свои экстрасенсорные способности благодаря специальному обучению или медитации, либо на того, у кого просто есть такие способности. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Прямая карта показывала человека, чье воображение так и кипит. Он ничего не делает со своими фантазиями, поэтому они его не тревожат. Однако если он начнет действовать в соответствии с собственным воображением, то может совершить ошибки. Перевернутый Паж хочет следовать своим наклонностям и действовать без размышлений или поддается мимолетным искушениям, особенно если они противоречат здравому смыслу. Перевернутый Паж проявляется, когда мы покупаем что-то ненужное или даем обещания, которые не можем сдержать и которые на деле ничего не значат. В других ситуациях, когда Паж указывает на психологическое развитие или настоящие видения, перевернутая карта означает, что эти видения человека беспокоят. Пробудившийся дар ясновидения испугает большинство людей в нашем рациональном мире, даже если они специально его развивали. Перевернутый Паж воплощает этот страх и предлагает успокоиться и без волнения взглянуть на рыбку, выглядывающую из чаши нашего «я». В сочетании с Пентаклями он призывает к «заземлению» в повседневной реальности, чтобы человека не смыло волной фантазий или видений. 180 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) Рис. 43 Д Е С Я Т К А К У Б КО В Десятка — высшее число, поэтому она символизирует главное качество масти во всей его полноте. В Жезлах мы видели чрезмерный груз забот, в Кубках видим радость и чудеса жизни, сияющие в небесах. Святой Грааль, символ Божьей милости и любви, — основа этой масти. Он показывает нам, что любовь, воображение и радость — это дар нам. По Библии, Бог создал радугу как обещание, что мир никогда больше не пострадает от потопа. Но у радуги есть и еще более позитивное значение: жизнь приносит счастье, а не просто облегчает боль. Мужчина и женщина на рисунке это понимают. Они стоят рука об руку, смотрят вверх и радуются радуге. А вот дети танцуют, не поднимая голов. Они символизируют невинность — состояние, когда счастье в жизни безусловно, естественно. Они ждут счастья и не растрачивают его попусту. На карте изображена семья, поэтому она обозначает в первую очередь семейное счастье, но может указывать на любое радостное событие и на осознание ценного опыта, который дает это событие. Особенно актуально это значение для раскладов, где Десятка Кубков выходит на контрасте с Десяткой Пентаклей. 181 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Тут есть два основных варианта. Первый: все эмоции оборачиваются против себя. Что-то важное пошло не так, особенно в романтических или семейных отношениях, теперь в них разлад, гнев или обман. Кроме того, перевернутая Десятка Кубков может означать, что человек не осознавал счастье в жизни или не ценил его. Рис. 44 Д Е В Я Т К А К У Б КО В Мы переходим от огромной радости к простым физическим удовольствиям, например вкусной еде. Выше уже отмечалось, что Девятки описывают наши компромиссы с жизнью. Жезлы символизировали глухую оборону, более мягкие Кубки — уход от тревог и проблем с помощью повседневных удовольствий. Порой люди реагируют на эту карту негативно, возможно, потому, что не хотят выглядеть такими поверхностными. Но иногда, особенно после периода неприятностей или долгой тяжелой работы, необходимо просто расслабиться и хорошо провести время. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Это тот редкий случай, когда перевернутая карта символизирует бóльшую осознанность: по определению Уэйта, «правду, верность, свободу». Если сопоставить эти слова со значениями прямой карты, то они означают 182 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) отказ от поверхностных ценностей, но также могут указывать на сложные и запутанные ситуации, где попытка цепляться за щепотку истины или оставаться верным себе, другим людям или собственным целям может привести к победе или освобождению. а) б) Рис. 45 В О С Ь М Е Р К А К У Б КО В Мягкая природа Кубков обычно отвлекает нас от того, что надо сделать. Восьмерка начинает (или заканчивает) серию из пяти карт, которые описывают проблему Воды с необходимостью действовать. На карте изображен человек, который повернулся спиной к двойному ряду чаш. Значит, ситуация и раньше не приносила счастья, а сейчас и подавно. В отличие от Пятерки, тут все чаши стоят прямо, ни одна не перевернулась. И все же человек понимает, что пора уйти. Этот образ указывает на одно из истинных проявлений Водных инстинктов — способность чувствовать конец еще до того, как все рухнет или иссякнет, понимание, что пора двигаться дальше. Мы видим, что человек на карте поднимается по склону, то есть переходит от бессмысленной ситуации к чему-то более важному. Обратите внимание на сходство с Отшельником. Чтобы достичь его мудрости, нужно отринуть повседневные дела. Отшельник напоминает, что образ земли необязательно означает действие в обычном смысле слова, он может намекать на обратное — на от183 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы каз от внешней суеты ради лучшего самопознания. На первый взгляд кажется, что дело происходит ночью, но если приглядеться, станет понятно: на самом деле это затмение, луна закрыла солнце. Фаза луны, то есть период направленности внутрь себя, сейчас важнее, чем действия, нацеленные во внешний мир. В карте объединились образы луны и движения, Восьмерка учит нас, что развитие внутреннего «я» — это тоже действие. Вспомните, что Отшельник по полу противоположен находящейся прямо над ним Верховной Жрице, благодаря чему объединяет действие и интуицию в одну четкую дорогу самопознания. Неважно, кажется ли нам, что человек на карте удаляется от мира или же шагает навстречу действию, карта символизирует отказ от стабильности. На самом глубоком уровне карта служит вратами и в некотором смысле похожа на Тройку Жезлов. Обе изображают путешествие в неизвестность, но если Огненную карту дополняет Вода, то Водную — Воздух. Тройка Жезлов разбивает оковы эго, выпуская на свободу исследовательский дух, а вот Восьмерка Кубков переходит от расплывчатости Воды к четкому пониманию абстрактных принципов, которые символизирует человек, взбирающийся на гору к Отшельнику. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Иногда перевернутая Восьмерка просто указывает на отрицание основного образа этой карты, то есть отказ отпустить ситуацию, попытки упорно цепляться за нее даже тогда, когда глубоко внутри есть понимание, что она уже исчерпала себя. Это описание характеризует самые разные отношения. Однако перевернутая карта обычно все равно обозначает самопознание и правильную реакцию на события. Она показывает, что время уходить еще не пришло, что ситуация всё ещё может приносить радость и наполнять жизнь определенным смыслом. И последний вариант — робость. Человек бросает дело, потому что ему не хватает смелости стремиться к цели и получать от нее максимум. Такой подход к жизни разделяют многие: они заводят отношения, начинают карьеру и проекты, а затем убегают — либо когда возникают трудности, либо когда приходит пора брать на себя настоящую ответственность. 184 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) Рис. 46 С Е М Е Р К А К У Б КО В На Семерке проблема Кубков проявляется наиболее отчетливо. Чувства и воображение могут породить чудесные образы, но, если не воплотить их в реальность, фантастические видения остаются просто пустыми мечтаниями, бессмысленными и бесполезными наваждениями. Обратите внимание, что на карте представлен целый спектр фантазий, начиная от богатства (драгоценные камни) до лаврового венка победы, страха (дракон), приключений (замок) и даже мифологических архетипов: богоподобного лица, загадочной сияющей фигуры и змеи (универсальный символ духовной мудрости). Ошибочно полагать, будто мечтания пусты и бессмысленны из-за их содержания, наоборот, часто они основаны на архетипических потребностях и образах. Бессмысленны они потому, что не имеют никакой связи с внешним миром. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутая карта означает решимость как-то осуществить свои мечты. Это не отказ от фантазий, скорее, попытка их реализовать. 185 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 47 Ш Е С Т Е Р К А К У Б КО В Кубки — карты приятных чувств и мечтаний, а потому символизируют хорошие воспоминания. Иногда это настоящие воспоминания о прошлом, а иногда — прошлое, которое мы идеализируем и видим через дымку защищенности и счастья. Другой вариант — это детство, которое мы вспоминаем как безопасное время, когда родители, а порой старшие братья и сестры защищали нас и давали все что нужно. Иногда такие воспоминания порождают уютное чувство защищенности, которое помогает справляться с проблемами. В таком случае карта показывает прошлое (маленький человечек), вручающее дар воспоминаний будущему — ребенку. Однако в других случаях чрезмерная фиксация на прошлом может, наоборот, мешать разобраться с проблемами. Прошлое может отвлекать от настоящего так же, как фантазии — от будущего. Помимо воспоминаний, у Шестерки есть и другие значения. Шестерки в целом символизируют обмен, когда человек отдает и получает. Здесь это воплощается в образе учителя или защитника, передающего свои знания, или оберегающего члена семьи, ученика или друга. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Как и Семерка, перевернутая Шестерка указывает на попытку действия. В частности, она обозначает взгляд в будущее, а не в прошлое. Эти две 186 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) перевернутые карты похожи: различие только в том, что Шестерка показывает отношение, а Семерка — реальные шаги. В других случаях перевернутая Шестерка может обозначать тревожные воспоминания (сравните с перевернутой Тройкой Жезлов) или ощущение отдаления от прошлого, в зависимости от значения прямой карты. Она также может указывать на разрыв неких отношений, в которых один человек защищает или обучает другого. Рис. 48 П Я Т Е Р К А К У Б КО В Пятерки описывают борьбу и иногда боль. И если на Пятерке Жезлов мы видели задорные соревнования, то Кубки показывают эмоциональную реакцию на утрату. Рисунок изображает страдание, но вместе с тем принятие. Три опрокинутые чаши лежат на земле, но две еще стоят, хотя сейчас человек и сосредоточился на тех, что опрокинуты. В гаданиях я часто вижу, что эта карта связана с Тройкой Кубков, указывая на потерянное счастье или надежду, или же с Тройкой Мечей. Две устоявшие чаши часто указывают на Двойку Кубков, то есть поддержку близких или друзей. Женщина (или мужчина — человек на карте выглядит андрогином, что лишь подчеркивает: для страданий не важны половые различия) застыла. Она одета в черное — цвет траура. Ей нужно смириться с тем, что прежнего счастья больше нет: утекло, как вода из опрокинутой чаши. Она пока не понимает, что кое-что осталось, ведь для этого надо 187 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы сначала осознать и принять утрату. Сама ли она перевернула чаши — по легкомыслию или потому, что недостаточно их ценила? В плане познания эта карта близка к Справедливости, символизирующей правду и принятие ответственности. Своей позой и одеянием фигура напоминает Отшельника, чья мантия мудрости помогает ему на сложном пути внутренних поисков такой жизни, которую он сможет со всей справедливостью принять. Река обозначает поток страданий, но мост символизирует сознательность и решимость. Он ведет из прошлого (утрата) в будущее (новое начало). Когда женщина смирится со своей потерей, она обернется, возьмет оставшиеся две чаши и пойдет по мосту к дому — символу стабильности и непрерывности. Эта карта с таким сильным изображением горя — еще одни врата, показывающие нам чувство духовной потери и разлуки, которое по всему миру сопутствует мифам о грехопадении и изгнании из рая. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Основное значение карты в перевернутой позиции может измениться тремя способами. Во-первых, она может означать, что человек не смирился с утратой, из-за чего совершает ошибки или начинает провальные проекты. Во-вторых, карта может указывать на поддержку от близких, дружбу, новые интересы или новое дело после какого-то печального или травмирующего события. И в-третьих, она подчеркивает понимание того, что по-настоящему важно и вечно перед лицом страданий. Тогда две чаши символизируют прочную основу в жизни. В этом контексте женщина отворачивается от трех к двум. Эти две чаши и есть прочная основа, они стоят, потому что перевернуть их не так-то просто. Понимание этого показывает, что три упавшие чаши — это разрушение чего-то не столь важного, чем оно казалось. Ч Е Т В Е Р К А К У Б КО В Пассивность Кубков иногда приводит к апатии. Мы можем назвать это «негативным воображением», из-за которого все видится никчемным или скучным. Кажется, нет ничего, ради чего стоит вставать по утрам, делать что-то или изучать. 188 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) Рис. 49 Три чаши символизируют прошлый опыт человека. То, что он получил от жизни, уже наскучило, и он не видит новых возможностей, которые предлагает четвертая чаша. Сходство с Тузом говорит о том, что эти новые возможности сулят счастье и удовлетворение. Однако главное, что эта карта показывает ситуацию, когда все в жизни кажется одинаковым. Иногда она показывает апатию, возникающую из-за неинтересного и пустого окружения. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА И снова перевернутая карта отвлекает нас от самих себя и заставляет взглянуть на мир и возможности, которые он дает. Нам предлагают новое: новые отношения, новые идеи. Но самое главное — перевернутая карта показывает энтузиазм и желание этими возможностями пользоваться. Т Р О Й К А К У Б КО В Тройки обозначают важность и ценность значения масти. Поскольку ее основа — Святой Грааль, Тройка Кубков обозначает радость, празднование и, самое главное, — желание разделить с кем-то чудеса жизни. Можно сказать, что мы преодолели кризис действия, и все три последние карты переполнены счастьем. Здесь мы видим празднующих женщин, которые как будто отмечают сбор урожая. Кризис преодолен, либо же работа принесла хорошие плоды. 189 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 50 Мы видим, что три женщины настолько тесно обнимаются, что сложно понять, где чья рука. Карта обозначает обмен опытом — как в плохие времена, так и в хорошие. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА И снова появляется несколько значений. Прежде всего, карта может обозначать потерю какого-то счастья. Очень часто она указывает, что нечто очень желаемое так и не случилось. Она также может символизировать разрыв дружбы и разочарование, оттого что друзья не поддержали нас, когда мы в них нуждались. Другое значение искажает прямую карту. Вместо празднования радостей жизни тесной компанией мы видим то, что Уэйт затейливо описал как «чрезмерное физическое наслаждение и чувственные удовольствия». Ясно, что хотел он этим сказать: более значимые ценности игнорируются. Однако стоит отметить, что большинство людей отнюдь не считают такую формулировку неприятной, особенно при предсказании будущего. Д В О Й К А К У Б КО В Во многом эта карта выступает как более скромная версия Влюбленных. Старший аркан показывает великую силу зрелых сексуальных отношений, а Младший подчеркивает их начало. Правда, в раскладах это 190 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) не железное правило. Двойка часто показывает долговременный союз или дружбу, возможно, не такую серьезную, как Влюбленные. Однако при изучении и нередко на практике она указывает на обещание дружбы или зарождение романа. б) а) в) Рис. 51 На Старшем аркане изображен ангел — символ сверхсознательного. На Двойке мы видим крылатого льва над кадуцеем Гермеса — символом мудрости и исцеления. В обоих случаях карты показывают двух людей 191 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы с разными качествами и способностями, объединенных любовью и вместе создающих нечто большее, чем каждый мог бы создать поодиночке. Лев символизирует сексуальность, крылья — дух. Любовь придает высший смысл сексуальному желанию, которое и ведет нас к ней. В первой части этой книги мы видели, что Влюбленных можно рассматривать как схему объединенного «я». Схожим образом можно рассматривать и Двойку Кубков. Мужчина символизирует действие и движение, а женщина — эмоции, чувствительность и ценность переживаний. Объединяя эти две стороны, мы придаем жизни смысл. Обратите внимание, что мужчина напоминает Шута. В одном раскладе для художницы эти две карты вышли вместе. Женщина хотела знать, в каком направлении ей стоит развивать работу. Особенно волновал вопрос, идет ли искусство из глубины ее души или же это просто умственное упражнение. Другие карты показывали, что в технике она достигла определенного уровня мастерства, Шут говорил, что нужно смело шагнуть в неизвестное. А вот Двойка Кубков сказала, что художница достигнет успеха, если объединит свои навыки и раскрытие новых сфер с духовным стержнем, который символизирует женщина на карте. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутая Двойка Кубков разными способами показывает разрушение идеалов, описанных прямой картой. Она может означать, что что-то пошло не так в любви или дружбе, особенно из-за ревности или недоверия, а может просто указывать на конец отношений. В зависимости от соседних карт Двойка может означать, что какие-то отношения подверглись сильному давлению изнутри или снаружи. Другой вариант — короткий пылкий роман, когда люди притворяются, что отношения значат для них больше, чем есть на самом деле. Схожим образом карта может указывать на отношения просто для галочки, на которые обоим наплевать. Если мы рассматриваем эту карту как символ нашего «я», то в перевернутой позиции она обозначает несовпадение наших поступков и чувств, того, что мы делаем, и того, что испытываем. Т УЗ К У Б КО В Мы проделали долгий путь от противоречивых чувств Короля через карты, балансирующие между торжеством и пассивностью, и наконец 192 Г лава восьмая . К у б ки ( Ча ш и ) добрались до Туза — символа основополагающей любви. Самое первое значение карты — время счастья и любви, дар радости. Огонь творит мир, но любовь придает ему смысл. Рис. 52 На рисунке Памелы Смит с голубем и монетой изображен именно Святой Грааль — легендарный христианский артефакт. В более подробных легендах о короле Артуре тень на его славное королевство пала в том числе и после неудавшихся попыток обрести святой Грааль. Смысл этой аллегории в том, что мир действует не только по человеческим, общественным законам или по моральному кодексу, а в первую очередь благодаря духу, который придает смысл всем вещам и защищает их от разрушения. Если человек видит бытие как то, что нужно завоевать, покорить (сродни рыцарям Артура), то посеет только хаос. Кубки (Вода) символизируют принятие. Нельзя подчинить себе любовь и в конечном счете жизнь — ее можно только принять. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутые Тузы всегда обозначают срывы. Тут мы видим несчастье, насилие, разрушение. Перевернутый Туз Кубков может указывать, что эпоха обернулась против нас и мы можем лишь принять тот факт, что жизнь полна не только радости, но и проблем. Порой карта говорит, что мы сами навлекли на себя несчастье, не понимая, что жизнь предлагает нам, или резко реагируя в тот момент, когда нужно было сохранять спокойствие. ГЛ А В А Д Е В Я ТА Я МЕЧИ Во многом Мечи — самая трудная масть. Сам предмет на ней — оружие — указывает на боль, гнев, разрушение. В основном именно их Мечи и описывают. Но в то же время Меч может разрезать пелену иллюзий и паутину проблем (вспомните Александра, разрубившего гордиев узел). Галахад — рыцарь, который нашел Святой Грааль, — смог начать свое путешествие и исполнить пророчество Мерлина лишь после того, как извлек из камня волшебный меч. Схожим образом мы сами не можем начать искать смысл и ценность нашей жизни, пока не научимся распознавать и принимать правду, какой бы болезненной она ни была. Мечи обозначают стихию Воздуха или ветра. Часто она считается наиболее близкой к Эфиру или Духу. Слова «дух» и «дыхание» однокоренные. На иврите «дух» и «ветер» обозначаются одним словом. Воздух все время движется, и точно так же мысли вечно кружатся в голове, не прекращаясь, иногда гневные, иногда спокойные, но всегда в движении. Каждый, кто хоть раз пытался медитировать, знает, насколько беспокоен разум. Одна из связанных с Мечами проблем — это проблема незаземленной мысли, которую мы можем назвать «комплексом Гамлета». Разум видит ситуацию одновременно с разных сторон, находит массу различных возможностей, и поэтому понимание (не говоря уже о действиях) становится невозможным. Наша культура всегда фокусировалась на рациональности, поэтому сегодня многие считают, что мышление — причина всех проблем в жизни: если бы мы просто могли перестать думать, все стало бы хорошо. Но даже если бы такое было возможно, Таро учат, что добра от этого не будет. Нельзя решить проблему стихии, просто отрицая 194 Г лава девятая . ме ч и ее или заменяя чем-нибудь другим, — ее нужно сочетать с остальными стихиями. Чем меньше мы понимаем, тем сильнее нам нужен разум, потому что только он может найти правду. Однако нам также нужно сочетать Воздух с Водой, то есть чувствами и восприимчивостью. Нужно объединять его и с Эфиром, Духом, глубокими ценностями, уходящими корнями к духовной, психологической истине, которая описана в Старших арканах. Тогда проблема Воздуха меняется и становится Путем — мудростью. Более очевидная проблема Мечей — страдание, боль, гнев. Воздух, превращающийся в бурю. Это нельзя просто игнорировать, но можно добавить к Мечам оптимизм Жезлов или силу Пентаклей, которые помогают справиться с чувствами благодаря работе, природе и внешнему миру. КО Р О Л Ь М Е Ч Е Й Король — хранитель общества, а потому воплощает власть, силу и суд. Он использует ментальную энергию Воздуха, чтобы поддерживать мир и управлять им благодаря своему острому уму и силе личности. Корона на нем желтая — цвета ментальной силы, а мантия пурпурная — цвета мудрости. Головной убор, напоминающий капюшон бурнуса, красный — цвета действия. Разум Короля существует не ради себя, а именно ради поступков, как инструмент власти, поэтому и меч его смотрит не прямо вверх, как у Королевы Мечей или Справедливости, а слегка отклоняется вправо, в сторону происходящего. Необходимость действовать, полагаясь на свои суждения, обычно искажает чистоту этих суждений. Это заметно, например, если сравнить позицию ученого-политолога со взглядами правителя какой-нибудь страны. Более того, из-за фокуса на социально ориентированный реализм взгляд может сузиться до очень ограниченного материализма. Это можно видеть на примере человека, который гордится своим здравым смыслом и считает, что у него нет времени на «эзотерическую ерунду». Такие люди обычно не замечают, как сильно их мышление зависимо от предубеждений и предрассудков, оно строится не на наблюдении за миром. Обратите внимание на сходство с Императором. Можно назвать Короля Мечей наместником Императора в реальном мире. Старший аркан воплощает архетипы порядка, закона и общества, тогда как Король реализует все эти принципы на практике. 195 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е а) А Р К А Н Ы б) в) Рис. 53 Позади трона летают две птицы — символ фигурных карт Мечей. Птица обозначает способность разума уносить нас к высокой мудрости, свободной от страстей (Огонь), эмоций (Вода) или материальных пороков (Земля). С другой стороны, птиц две, что символизирует выбор, постоянное напряжение между абстрактным мышлением и действиями в реальном мире. Но птицы обозначают не только способность разума вознестись над миром, но и оторванность такого подхода. Обратите внимание, что трон Короля как будто парит в облаках. Как и Король Жезлов, Король Мечей 196 Г лава девятая . ме ч и может быть склонен к высокомерию: его могучий разум и воля ставят его выше обычных людей. Если говорить об обществе, то образ Короля намекает на то, что взгляды правителей расходятся с реальными нуждами людей. На более личном уровне мы можем видеть его проявления в слишком резких, холодных и предвзятых мужчинах и женщинах. Если речь о возлюбленном или муже (жене), то Король Мечей часто указывает на властного и любящего контроль человека. Лучшая сторона Короля отсылает к Справедливости — Старшему аркану, расположенному прямо под Императором. Когда он связан с этим арканом, то обозначает социальную справедливость, мудрые законы и, самое главное, верность разумной правде и потребность применить знания на практике. Король — единственная из всех фигурных карт, кто смотрит прямо на нас (как Справедливость). Он властелин мудрости, призывающий нас признать правду и держаться за нее. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Прямой Король шагает узкой тропой между верностью уму и властью ради власти. Если его перевернуть, то он начинает склоняться к неправильной стороне этой тропы. Это коррумпированная власть, сила ради власти и доминирования. В гаданиях всегда нужно учитывать этот сильный образ. Перевернутый Король (как и любая перевернутая фигурная карта) может просто указывать на человека, попавшего в неприятности. В сочетании с Королевой или Рыцарем он может обозначать сложные отношения или неспособность повзрослеть (читайте в разделе «Гадания» про сочетания фигурных карт одной масти). Однако сам по себе Король символизирует высокомерный ум, обернувшийся против себя. Он признаёт только собственную жажду власти. КО Р О Л Е В А М Е Ч Е Й Королева Мечей — это сила инь своей масти. Она символизирует как страдания, так и мудрость, но особенно — взаимосвязь между ними. Королева испытала боль (иногда карта указывает на вдовство) и храбро пережила ее, приняла честно и открыто и тем самым обрела мудрость. Шнурок у нее на левом запястье (сторона опыта) напоминает перерезанную веревку (сравните с Восьмеркой Мечей, с. 20). Мечом разума 197 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 54 Королева освободила себя от путаницы, сомнений и страха. Теперь она протягивает миру руку, хоть и хмурится. Вокруг нее собираются облака, но голова возвышается над ними, в чистом воздухе правды. Над ней летает птица — символ чистоты разума. Меч направлен прямо вверх, как у Справедливости и Туза. Карта скорее указывает на женщин в том смысле, что слабые часто страдают от действий мужчин. Но, по сути, она может символизировать людей любого пола, ведь страдания и смелость гендерной принадлежности не имеют. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутая Королева Мечей может указывать на то, что человек чрезмерно фокусируется на страданиях и сам делает жизнь хуже, игнорируя хорошее вокруг себя. Возможно, сильный ум стал давать сбой, например в качестве ответа на боль или давление неприятной ситуации или окружающих. Иногда карта воплощает человека настолько настойчивого, что он уверен: все вокруг и даже сама жизнь будут исполнять его желания. Когда люди противостоят Королеве, она озлобляется, закрывается, становится предвзятой и, как и Король, пытается силой своей личности подчинить окружающих. Неважно, указывает ли Королева на чрезмерные страдания или эгоизм, но верность истине, как в прямом положении, утрачена. 198 Г лава девятая . ме ч и Рис. 55 РЫЦАРЬ МЕЧЕЙ Юный Рыцарь скачет прямо в бурю и решительно возносит меч, чтобы справиться со всеми трудностями. Молодость освобождает его от общественного долга Короля, а жизнь еще не так потрепала, как Королеву. Он смел, ловок и силен, но все же иногда его заносит, и он может стать чуть ли не фанатиком. Никакие границы ему не ведомы. Зачастую он не знает, как рассчитать силы на долгий бой. Он ждет, что все враги и жизненные проблемы падут под его натиском, и не знает, как действовать в ситуации, требующей спокойствия и методичности. В его решимости есть некоторая наивность, как у молодого героя, который никогда еще не проигрывал сражений. В его храбрости, мастерстве и готовности на скаку решать все проблемы проскальзывает иногда боязнь утратить эту наивность вместе с верой в себя. Глубоко внутри он знает, что встреча и бой с главными трудностями жизни ему только предстоят. Во многом он противоположен Рыцарю Кубков: он направляет всю энергию вовне и, возможно, нервничает, если остается наедине с самим собой. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Как и в случае с Королем и Королевой, верх берут слабости. Рыцарь расточителен, легкомыслен, чересчур напорист. Напор становится чуть ли 199 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы не безумным. И это ошибочный подход в ситуации, когда нужно действовать спокойнее и аккуратнее. Рис. 56 ПАЖ МЕЧЕЙ Паж — самая легкая карта из фигурных Мечей, он представляет совершенно иной подход к проблемам, чем у Рыцаря. (Обратите внимание, что Король и Королева подчеркивают мудрость, а более «юные» карты Мечей обращаются скорее к другому качеству масти — конфликтности.) Вместо того чтобы идти в атаку, Пажу достаточно быть выше проблем. Он не хочет решать проблемы и встречаться с ними лицом к лицу, вместо этого он отдаляется и смотрит на них свысока. Если ситуация и впрямь требует такого легкого подхода, то позиция Пажа очень выигрышная. Но когда речь идет о чем-то более сложном, то поддерживать его становится трудно. Если использовать терминологию Уэйта, то требуется бдительность, чтобы проблема не подобралась ближе. Почти вся энергия Пажа уходит на то, чтобы оглядываться через плечо. Гамлет, чуть повзрослевший студент, воплощает позицию Пажа: он наблюдает и иронизирует, тогда как в его ситуации требовался более агрессивный подход Рыцаря. Из-за этой отстраненности Паж может шпионить за другими, как в буквальном смысле, так и в переносном, просто в силу характера. Другими словами, иногда он воспринимает жизнь как любопытный спектакль, в котором сам не собирается участвовать. 200 Г лава девятая . ме ч и П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Здесь мы видим, что бывает, когда Паж смотрит на ситуацию свысока, а требуется более активный подход. Бдительность превращается в паранойю, кажется, что кругом одни враги. Чувство, которое началось с мысли «я выше этого, мне не нужно в это ввязываться», становится помешательством. Кажется, что кругом проблемы и их невозможно решить. Такие слабости свойственны всем Мечам — им требуются Жезлы для смелости и оптимизма. Рис. 57 ДЕСЯТКА МЕЧЕЙ От голубого неба фигурных карт к мрачным тучам Десятки и Девятки. Десятка Кубков показывала безмерную радость — Десятка Мечей переполнена болью. Несмотря на резкий рисунок, карта вовсе не обозначает смерть или какое-то лютое насилие. Она показывает скорее реакцию на проблемы, нежели сами проблемы. Для убийства хватит и одного меча. Сразу десять мечей в теле, причем один в ухе, намекают на истерию и детский подход «никто не страдал так, как я», «моя жизнь кончена» и так далее. Обратите внимание, что, в отличие от Девятки, небо вдалеке чистое, тучи рассеиваются, а вода спокойна (сравните с Пятеркой или Двойкой). Ситуация не так плоха, как кажется. 201 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Переверните карту и представьте, как мечи выпадают из спины. Уэйт описывает эту ситуацию как успех и преимущество, но временные: если обстоятельства переменятся, проблемы на миг отступят. Однако человеку надо немедленно воспользоваться этой минутной разрядкой и что-то изменить на практике или в уме, в зависимости от потребностей, чтобы все не откатилось к прежнему состоянию. Карта схожа с перевернутой Десяткой Жезлов, которая показывала, что человек может снова подобрать палки, как только все успокоится. Рис. 58 ДЕВЯТКА МЕЧЕЙ Образ глубокого страдания, невыносимой душевной боли. Королева может облегчить ее, обращая страдания в мудрость, Тройка показывает спокойное принятие, а Девятка — момент агонии, полное погружение в боль. Мечи не вонзились в спину, а висят во мраке над головой женщины. Очень часто Девятки указывают на то, что происходит не с нами, а с кем-то близким. На самом деле любовь пронизывает эту карту и придает ей смысл. На одеяле изображены розы, символ страсти, и знаки зодиака. На самом глубоком уровне карта символизирует разум, который принимает в себя все страдания мира, или ламедвавника — тайного праведника из еврейских легенд. Есть ли выход из этой ужасной боли? И Будда, и Христос описывали мир как юдоль бесконечных страданий, но оба добавляли, что горе — 202 Г лава девятая . ме ч и лишь половина истины и на общем плане Вселенная приносит радость и покой. А Ницше писал о принятии бытия с такой восторженной честностью, что мы с радостью готовы бесконечно повторять каждую минуту нашей жизни — и неважно, сколько в ней боли. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутой Девятке Уэйт дает одно из своих самых показательных описаний: «Неволя, подозрение, сомнение, разумный страх и стыд». Все эти слова описывают состояние ума (точнее, несколько последовательных состояний), когда человек уходит в себя, спасаясь от проблемы, решать которую нет смелости. Как и прямая карта, перевернутая описывает нашу реакцию на какой-то внешний раздражитель, но здесь речь скорее о подавлении, чем о горе. Ключевая фраза — «разумный страх», который может относиться, например, к политическим репрессиям: это чувство, когда все набрасываются на тебя из-за внешности или речи, или просто подавление личности во властной семье или властным партнером. Очень важно, что проблема реальная, но, поскольку мы не можем справиться с ней напрямую, начинаем замыкаться в себе, подавляя гнев и обиду. Гнев, направленный внутрь, на самого себя, превращается в депрессию, и отсюда растут подозрения. Человеку, над которым в детстве смеялись за большой нос, теперь кажется, что на него все смотрят. Темнокожему кажется, что на работе на него нападают из-за расизма. Такие подозрения ведут к сомнениям в себе и стыду. Зачастую не помогает (по крайне мере, не полностью) даже рациональное понимание, что стыдиться нечего и на самом деле позор тем, кто смеется над нами или притесняет нас. Но этот стыд останется до тех пор, пока подавленный, сомневающийся в себе человек не начнет действовать, не выразит свой гнев и что-то по-настоящему не изменит в своей жизни. ВОСЬМЕРКА МЕЧЕЙ От перевернутой Девятки мы переходим к еще более четкому образу подавления. Мы видим связанного человека, окруженного мечами, а на фоне замок — символ власти. Фигура стоит в грязи, что указывает на унижение и позор. Однако обратите внимание, что мечи не мешают, ноги не связаны, а тех, кто связывал руки, на карте вообще нет. Одним словом, никто не мешает уйти. 203 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 59 Ключевая идея этой карты — повязка на глазах. Это символ замешательства, давящих идей, изоляции от других людей в схожей ситуации и того, что борцы за свободу называют «мистификацией»: когда людей подавляют не физически, но заставляя их поверить в собственную беспомощность. Таро замечательно умеют коротко описывать сложные ситуации, и здесь мы видим практически полную схему подавления воли. Но на совершенно ином плане Восьмерку Мечей можно рассматривать как врата к особому способу познания. Если мы идентифицируем себя с этой картой, то начинаем осознавать, что находимся в неведении. Многие понимают это умом (вот уж парадокс так парадокс!), но принять на деле не могут. Поскольку наша жизнь связана физическими потребностями, ограниченностью чувств, языка и культуры, мы воспринимаем реальность через фильтр. Без просветления — или, как говорят некоторые суфисты, без «сознательной эволюции» — мы не сможем по-настоящему познать ни мир, ни самих себя, чтобы сказать: «Вот истина. Вот так все устроено». Признание собственного невежества — это первый (и зачастую самый трудный) шаг к истинному знанию. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Свобода начинается тогда, когда мы снимаем повязку с глаз и ясно видим, в какой ситуации оказались, что натворили мы и что — другие (особенно те, кто нас связал), и понимаем, что нам теперь с этим делать. В целом перевернутые Восьмерки указывают на освобождение от какого-то по204 Г лава девятая . ме ч и давления. Главным образом это касается первого шага навстречу такой свободе — возможности увидеть все максимально ясно. Рис. 60 СЕМЕРКА МЕЧЕЙ Тема борьбы продолжается. Здесь мы видим, что человек начал действовать, чтобы решить проблемы. Иногда карта может указывать просто на какой-то решительный поступок, который поможет разрядить обстановку. Но чаще она обозначает импульсивное действие тогда, когда требуется тщательно все спланировать. Человек на рисунке усмехается: он убегает с оружием врага. Он не напал на лагерь и даже не может унести все мечи. Карта намекает на схемы и действия, которые ничего не решают. Не так очевидно ощущение изоляции, но, возможно, оно более важно. Человек один, он не может или не хочет обратиться за помощью. Продолжая эту мысль, карта может обозначать хитрость, но довольно странную: человек скрывает свои истинные планы и намерения, даже если для этого нет никаких реальных оснований. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Изоляция превращается в общение, в частности — поиск советов, как разобраться с проблемами. Они, конечно, могут быть очень ценными, но еще важнее готовность человека слушать и просить помощи. Иногда 205 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы карта может указывать на то, что человек на самом деле просит помощи, например обращается к тарологу, психологу или просто к друзьям. Как и в других случаях, глубина образа зависит от контекста. Когда нужно сосредоточиться на себе, перевернутая Семерка Мечей может указывать на чрезмерную зависимость от тех, кто указывает, что делать. Если перевернутая карта противопоставляется Шуту или Повешенному, нужно смотреть на соседние карты, чтобы понять, что лучше выбрать — независимость или советы. Рис. 61 ШЕСТЕРКА МЕЧЕЙ Этот странный и мощный образ как нельзя лучше показывает, что иллюстрации Памелы Смит гораздо глубже, чем формулы Уэйта. В «Иллюстрированном ключе к Таро» написано: «Путешествие по воде, дорога, путь, выгода». На рисунке мы видим паром на закате. Он везет двух закутанных в мантии пассажиров к острову с деревьями, что намекает на более духовное путешествие — как в мифе, где Харон перевозит души умерших через реку Стикс. Карту до краев наполняет тишина — так же, как на картинах Сальвадора Дали. Обычно эта карта не указывает на смерть, но может символизировать период траура. Не означает она и трансформацию, как Смерть в Старших арканах. Скорее, это тихое проживание сложного времени. Уэйт пишет: «Груз легок», а Иден Грей дополняет: «Мечи не тянут лодку ко дну». Мы берем свои беды с собой, но уже привыкли к ним: они нас не потопят, 206 Г лава девятая . ме ч и не утянут на дно. На простом уровне карта показывает существование в сложной ситуации без попыток решить проблему, возможно, уже годами. Если смотреть глубже, то мы увидим образ затянувшегося страдания (например, траура, но не только), страдания настолько долгого, что от него уже не больно — оно стало частью жизни. Есть и другое, не столь печальное значение: это спокойный путь, физический (однозначно не стоит забывать о прямом значении — путешествие) или духовный, время легкого перехода. Обратите внимание на черный шест паромщика. Черный — цвет потенциала: пока ничего не кончилось, все возможно. Оставаясь спокойными, мы не тратим попросту ни энергию, ни возможности. Шестерка Мечей — это врата. Если проницательно взглянуть на карту, а потом как бы войти в нее, сначала она успокоит разум, а потом шаг за шагом проявится ощущение движения внутри себя. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА С одной стороны, баланс и покой нарушены, переход теперь неспокоен, потому что вода, символ эмоций, всколыхнулась. Так что перевернутая карта указывает на бурное путешествие, физическое или духовное. Она также может указывать, что мы баламутим воду, если пытаемся подобраться к решению какой-то давно существующей проблемы, с которой все остальные давно смирились. Например, безрадостные или деспотичные отношения могут тянуться годами, пока один из партнеров не решает что-то с ними сделать. Если попытаться вытащить мечи из лодки, то она может и затонуть, ведь мечи затыкают дыры. Другое значение перевернутой Шестерки — это общение, ведь на прямой карте люди сохраняют внешнее спокойствие, потому что не говорят и не смотрят друг на друга. Если мечи символизируют дурные воспоминания, а тишина — это способ защиты, то общение бывает болезненным. Но оно может положить начало исцелению. ПЯТЕРКА МЕЧЕЙ Одна из самых сложных карт. Пятерка — одна из причин, почему райдеровская колода некоторым кажется слишком негативной. И все же она отражает реальную ситуацию, с которой рано или поздно сталкивается большинство людей. 207 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 62 Все Пятерки обозначают конфликт или утрату. Мечи доводят эту идею до крайности — поражения. Иногда значение карты может фокусироваться на фигуре на первом плане, то есть победителе. Но чаще мы идентифицируем себя с теми двумя, что отвернулись. Они проиграли какую-то битву, и теперь у них на плечах тяжесть всего мира: вода неспокойна, небо в рваных тучах. Их поражение сопровождается унижением и слабостью. Образ врага может указывать как на реального человека, так и на ситуацию в целом или внутреннее ощущение несостоятельности. Однажды я делала расклад для двоих ребят, пострадавших из-за нервного и мстительного начальника. Они хотели знать, стоит ли подавать на него в суд, но решили этого не делать, когда выпала Пятерка Мечей, обещавшая поражение. Позже двое других сотрудников все же начали дело против тех же нарушений. Они проиграли. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Болезненные качества остаются, хотя фокус может смещаться. Если прямая карта показывает поражение, то перевернутая продолжает эту мысль и обозначает накрывающее после него чувство отчаяния. С ним очень трудно справиться, хотя могут помочь другие силы, например те, что символизируют Жезлы. Мечи более пессимистичны, чем любые Старшие арканы. По отдельности ни одна масть Младших арканов не может показать истинный баланс жизни. Они разбивают весь опыт на отдельные составляющие и потому 208 Г лава девятая . ме ч и искажают и преувеличивают. Перевес Мечей нужно уравновешивать энергией и подходами других стихий больше, чем любую другую масть. Рис. 63 ЧЕТВЕРКА МЕЧЕЙ Четверки описывают стабилизацию. В контексте невеселых Мечей это означает передышку или даже отступление. Карта показывает не смерть, а уход. Иногда люди реагируют на трудности тем, что изолируются от окружающего мира: либо прямо запираются дома, либо прячут и подавляют свои эмоции. Однажды эта карта выпала в раскладе для человека, который привык очень резко общаться с окружающими. Карта показала: если агрессия не срабатывала или напускную уверенность становилось трудно поддерживать, он прятался от мира, вместо того чтобы показать иную сторону характера или попытаться договориться. Однако уход может привести и к исцелению, если цель не спрятаться, а восстановить силы. Карта может показывать, что нужно избегать сражений, пока не представится шанс победить. Так тяжело раненный человек может на время закрыться от мира, чтобы рана зажила. Обратите внимание, что рыцарь находится в церкви, а на витраже изображен Иисус Христос, исцеляющий молящегося. Этот образ намекает на Короля-Рыбака из легенды о Святом Граале: его телесная рана отражала духовную болезнь всего королевства. Рисунок также отсылает нас к Спящей красавице. Их обоих мог разбудить лишь кто-то из внеш209 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы него мира. Король-Рыбак был болен, пока Галаад не принес ему благословение Грааля, а Спящая красавица, символ невротического страха перед жизнью, спит до тех пор, пока ее не разбудит принц, не испугавшийся зарослей терновника. (Невротик использует силу своей личности, чтобы возводить барьеры от других людей.) Принца привлекает сексуальная энергия девушки: в диснеевском мультике он ее целует, в народных сказках — занимается с ней сексом. Если человек изолируется от мира, пусть и для восстановления сил, то может разорвать с ним связи, словно накладывая на себя заклинание, снять которое может только энергия извне. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутая карта указывает на возвращение в мир, а вот спокойное оно или драматичное — зависит от ситуации. Иногда карта обозначает осмотрительность: рыцарь осторожно выходит из своего убежища. Порой перевернутая Четверка может символизировать других людей, вырубающих терновые заросли, — это принц пришел за Спящей красавицей. Рис. 64 ТРОЙКА МЕЧЕЙ Орден Золотой зари называет эту карту «Страдание». Тройка проще и яснее всех Мечей показывает боль и разбитое сердце. И все же, несмотря 210 Г лава девятая . ме ч и на всю мрачность, есть в симметрии этих мечей определенное спокойствие. На истинное страдание может быть только один ответ: впустить боль в сердце, принять ее и двигаться дальше. Девятка ставила такой вопрос: можно ли жить дальше после огромных мучений? Тройка показывает, что нельзя отрицать боль, нужно как-то вобрать ее, пока она не превратится в любовь и храбрость. Однажды я делала расклад для себя самой после смерти родственника, и Тройка Мечей вышла крест-накрест с Тройкой Кубков. Сначала я подумала, что нужно противопоставить страданию дружбу и радость. Однако две карты одного достоинства часто обозначают трансформацию. К тому же верхняя карта часто каким-то образом вытекает из нижней. Изучив расклад внимательнее, я увидела, что эти две карты связаны, а не противопоставлены друг другу. Принятие и любовь помогут обратить боль в радостные воспоминания, смириться с жизнью. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Процесс исцеления застопорился, потому что мы сопротивляемся принятию. Если какое-то событие в жизни кажется слишком болезненным, то мы пытаемся его отрицать, не думать о нем и избегать всего, что напоминает нам о боли. Из-за такого подхода боль навсегда остается с нами и даже становится сильнее. Уэйт пишет: «Ментальная отчужденность, расстройство, смятение». Гадание для одной клиентки показало огромный потенциал во многих сферах, но с посредственным или слабым исходом. В позиции прошлого у нее вышла перевернутая Тройка Мечей. Перед этим клиентка сказала, что до сих пор не оправилась после смерти отца. ДВОЙКА МЕЧЕЙ Один из способов решить проблемы или справиться с противником — отгородиться от всего неким эмоциональным забором: если никто не может приблизиться, то не сможет и ранить. В отличие от Восьмерки, тут повязка на глазах не замешательство, а сознательный выбор. Ее надели, чтобы не пришлось решать, кто друг, а кто враг, не делать первый шаг к общению с другими людьми. Мечи готовы ранить любого, кто осмелится подойти. Они воплощают гнев и страх в шатком равновесии: один хочет разить, другой — прятаться, и человек напряженно балансирует между ними. 211 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы б) а) Рис. 65 Однако присмотритесь повнимательнее к позе женщины. Прежде всего, скрещенные руки закрывают сердце. Образ подавленных чувств дополняется серым платьем, которое будто бы сливается с каменной скамьей, на которой она сидит. В то же время мечи очень тяжелые, и центр тяжести поднимается от солнечного сплетения к груди. Когда человек пытается сдержать эмоции, дыхание становится реже, тело деревенеет. Парадоксальным образом попытка подавить чувства делает человека еще чувствительнее, и он начинает думать и действовать не из глубины души — все это идет из сжатой груди. Человек видит не мир, а собственный образ под повязкой. Сравните Двойку Мечей с Верховной Жрицей, вторым Старшим арканом. Обе сидят в похожих позах, но Жрица выглядит расслабленной, а Двойка вся полна напряжения. Жрицу отделяет завеса от вод бессознательного у нее за спиной, но ничто не защищает Двойку от ее тревожных чувств. И все же эти неглубокие воды эмоций — совсем не то же самое, что пруд позади Жрицы. Из-за тяжести мечей женщина может перевернуться и упасть в беспокойные волны. Оборонительная позиция вынуждает нас концентрироваться на чувствах, и мы становимся более склонны к всплескам эмоций, гневу и истерикам. Сравните также Двойку Мечей со Справедливостью (номер этого Старшего аркана 11, сумма цифр дает 2). У Справедливости лишь один меч — острый ум, но нет повязки на глазах, потому что она предпочитает абсолютную честность. 212 Г лава девятая . ме ч и П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Равновесие утрачено или больше не нужно. Либо человек не выдержал напора других людей или проблем на свои защитные механизмы, либо повязка сброшена, чтобы наконец узреть истину и вступить в общение. Второй вариант может оказаться очень чувствительным, даже сокрушительным и подавляющим, если человек не получит помощь извне. Рис. 66 Т УЗ М Е Ч Е Й Последняя (первая) карта Мечей возвращает нас к самой сути масти — интеллекту. Меч направлен прямо вверх, символизируя истинное восприятие, он пронзает корону материального мира. Мудрость ведет нас сквозь иллюзии и ограничения к духовной сути жизни. Многие Мечи страдают от ощущения, что в мире нет ничего, кроме боли и горя. Горы символизируют абстрактную истину — объективные факты существования, вне призмы точки зрения и опыта. Старшие арканы описывают эту истину, а Туз Мечей сильнее, чем любая другая карта, взывает к пятому элементу. Однако сам по себе интеллект без интуиции приведет к новым заблуждениям. Нам нужен Туз Кубков, то есть любовь, чтобы найти истину, но только интеллект поможет подняться над самими переживаниями. Многие считают, что только чувства показывают нас настоящих и что лишь эмоциональные реакции могут привести нас к истине. Однако зачастую эмоции преувеличены, эгоистичны, а порой просто капризны. 213 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Но и голый интеллект не приблизит нас к истинному познанию. Истина и познание должны идти с более глубокого плана духовных ценностей и опыта. Именно поэтому рука исходит из облака, чтобы провести нас к Духу. Символика истины подходит и для повседневных ситуаций. В непонятных, эмоциональных или тягостных обстоятельствах разум может пронзить пелену тумана и четко осознать реальные факты. Истина подчеркивает подлинную важность и ценность Туза. На ином плане карта просто символизирует силу эмоций (как любви, так и ненависти), доведенную до крайностей. Обратите внимание, как крепко рука сжимает меч. Чувства — это тоже дар, который позволяет нам чувствовать жизнь более ярко, но их всегда сложно обуздать и еще сложнее направить. Для тех, кто испытал на себе абьюз в той или иной форме, фокус на Тузе Мечей может стать способом выпустить подавленный гнев. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Хватка ослабла, и пришли иллюзии. Чувства и мысли путаются, эмоции захлестывают. Тяжелые чувства сильнее, чем радостные. Если в уме отсутствует четкое понимание реальности, он может пасть жертвой ошибок, совершенных на эмоциях. Проблемы раздуваются, и все, даже развлечения, кажется важнее, чем есть на самом деле. В таких случаях перевернутый Туз советует взять себя в руки и постараться найти баланс в реальности. Г Л А В А Д Е С Я ТА Я П Е Н ТА К Л И В нашей культуре сложилась древняя традиция презирать материальный мир. Нам кажется, что сотворение Адама из глины — это унизительно: «Пепел к пеплу, прах к праху». Мы оскорбляем людей, если обращаемся с ними как с грязью. Чувства и абстрактные мысли считаются высшим планом по сравнению с материальными предметами. И все же мы можем рассматривать мир смертных как результат божественной силы творения примерно так же, как картину можно считать итоговым воплощением замысла художника. Для нас творение — это мир чувственный. Сколько бы мы ни путешествовали в наших духовных медитациях, отправная и конечная точка здесь, в этом мире, иначе мы просто потеряемся в процессе. Одна известная каббалистическая сказка хорошо иллюстрирует эту потребность в заземлении. Четыре праведника попали в рай после долгого обучения и медитаций. Бен Аззай испытал такой восторг, что тут же упал замертво. Бен Зому захлестнул поток новых ощущений, он не выдержал и повредился в уме. Бен Абуя будто бы увидел двух богов, что противоречило основной догме монотеизма, и потому стал отступником. Только рабби Акива вошел и вышел с миром. Эту историю можно объяснить через символику Таро. Бен Аззай слишком доверился стихии Огня и сгорел. Бен Зома позволил чувствам (Вода) затуманить разум. Другой праведник, захваченный энергией Мечей, слишком буквально воспринял все, что увидел и прочел в Писании. А рабби Акива сумел уравновесить все стихии с помощью Земли и понял это откровение именно так, как должно. В своей более ранней форме, Монеты, масть обозначала в первую очередь материализм в узком смысле: деньги и работа. Мы видим эти сферы 215 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы и в колоде Райдера. В самом деле, Пентакли описывают, что человек настолько озабочен этими аспектами, что забывает обо всем остальном. В каком-то смысле это полная противоположность рабби Акиве. Однако райдеровская колода добавляет к четвертой масти новое, большее измерение. Мы находим основу не только в работе, но и в любви к миру вокруг нас. Пентакли — еще и магический знак и потому символизируют «обыкновенную магию» созидания. Проще говоря, они обозначают красоту природы и удовлетворение от проделанной работы. Однако у этого символизма есть и более глубокое значение, которое скрыто в истории рабби Акивы. Мистики и маги не просто становятся приземленными в негативном смысле — в противоположность духовному опыту. Скорее, это материальный мир открывает путь для эзотерического опыта, потому что реальность Земли более прочная, чем у других стихий, и ее не так-то просто исказить, неправильно понять или использовать. Даже в самых повседневных делах по закону взаимодополняемости заложена обыкновенная магия, которая сильнее, чем даже в более явных проявлениях других стихий. Этот парадокс нельзя постичь в один миг. Нужно его обдумать и прочувствовать. Два факта о Пентаклях (Земле) могут помочь понять их истинную значимость. Первый: астролог Ронни Дрейер в своем исследовании древних и современных религиозных лидеров отметил, что в их гороскопах преобладают земные знаки. Второй: в Пентаклях больше карт-врат, чем в любой другой масти. КО Р О Л Ь П Е Н ТА К Л Е Й Обыденность Пентаклей отлично сочетается с социальной ответственностью Короля, который воплощает образ самого что ни на есть успешного профессионала или бизнесмена. Он расслабленно сидит на троне и с любовью смотрит на свой Пентакль, здесь это символ его способностей и достижений. Он доволен жизнью, щедр и даже смел, но не особенно склонен к авантюрам. Роль короля ему нравится, в отличие от Королей Жезлов и Кубков. Может быть, на ранних этапах жизни и карьеры он сомневался или был излишне нетерпелив, но успех все окупил, и теперь можно расслабиться и наслаждаться им. Наслаждение жизнью также подразумевает близость к природе. Хоть на фоне и возвышается замок Короля, символ его высокого положения в обществе, сам он сидит в саду. Его корона в цветах, а мантия украше216 Г лава десятая . П ентакли на виноградом, символизирующим сладкую жизнь. Кажется, что цветы и листья просто сливаются с его одеянием так же, как вода перетекала в платье Королевы Кубков. Жизнь Короля хороша, и он наслаждается ею в полной мере. б) а) Рис. 67 В одном из раскладов мне вышел Шут, перекрещенный Королем Пентаклей (обе карты очень похожи по цветам). Такое сочетание — отличный пример того, что я называю вертикальным и горизонтальным временем, то есть пример внешнего и внутреннего миров. Король символизирует повседневные дела, достижения, положение в обществе, успех. Шут означает внутреннюю духовную свободу, которая позволяет всем этим наслаждаться и развиваться дальше, не задерживаясь в узких материалистических рамках. Можно взять в качестве примера двух людей со схожей внешней жизнью: оба успешны, уважаемы и богаты, но один из них внутренне напряжен, подавлен или просто боится, а другой остается радостным и спокойным. Если считать, что Шут первый из Старших арканов, а Король — последний из Младших, то это противоположные концы колоды. Но это противопоставление имеет право на жизнь, только если мы рассматриваем всю колоду как ряд. Если представить ее как круг, то Шут и Король Пентаклей окажутся рядом. 217 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Король — символ успеха. В перевернутой позиции он означает провал или просто посредственность. Из-за отсутствия самореализации человек испытывает сомнения, слабость или чувство неудовлетворенности. Есть и другая трактовка: нечистоплотный успех, человек, который использует любые способы для достижения своих целей. Если мы рассматриваем Короля Пентаклей как человека, которому жизненно необходима связь с природой (а она нужна не всем, хотя сегодня принято считать иначе), то перевернутый Король показывает состояние, когда человек оторван от этой омолаживающей силы. Результат — неудовлетворенность, слабость и даже риск для психики. а) Рис. 68 б) КО Р О Л Е В А П Е Н ТА К Л Е Й Король сидит перед своим замком, а трон Королевы стоит прямо в поле в обрамлении роз. Король просто смотрит на Пентакль, а Королева держит его обеими руками: она знает о магии природы и черпает из нее силу. Она ярче любых других Младших арканов воплощает любовь и единство с миром. Кролик в нижнем правом углу обозначает не только плодовитость, но и духовные плоды жизни, которая нашла собственный ритм в окружающем мире. Качества Королевы и сексуальный подтекст сближают ее с картой-покровительницей всех Пентаклей — Императрицей. Но в то же время она, 218 Г лава десятая . П ентакли как и любой Младший аркан, имеет свойство, которого недостает архетипическому образу страсти, — самосознание. Она знает себя и верит в себя, как и в магию своей жизни. В гаданиях эта вера в себя часто оказывается наиболее важна. Если Король лежит рядом с Шутом, то место Королевы — рядом с Магом. Она тоже носит красное одеяние поверх белой рубашки, обе карты обрамлены цветами и листьями, оба персонажа изображены на фоне сияющего желтого неба. Маг управляет скрытыми силами мира, а Королева сливается с ними, пропуская сквозь себя в повседневность. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА В раскладах перевернутая Королева может указывать на то, что гадающий не верит в себя в какой-то ситуации. В более общем плане она обозначает ментальную уязвимость. Если отрезать Королеву от ее жизненно важной связи с землей, то нервозность и замешательство проявятся еще сильнее, чем у Короля. Королева начинает испытывать страх, даже ужас, перестает доверять другим и особенно самой себе, сомневается в своих способностях и значимости. Такая изоляция случается не просто потому, что утрачена связь с растениями и животными. Это потеря привычного ритма жизни, неудовлетворенность своим окружением и неспособность ценить то, что это окружение предлагает. Перевернутая Королева не только указывает на эти качества, но и предлагает два способа все поправить. Прежде всего, нужно стать увереннее: сделать это можно, не только подчеркивая свои достижения и положительные качества, но и медитируя на прямую Королеву Пентаклей. Второе — нужно заземлять свои эмоции в природе, повседневных радостях и работе, которая приносит удовлетворение. Р Ы Ц А Р Ь П Е Н ТА К Л Е Й Сфера Рыцаря — действие, поэтому карта подчеркивает практические качества своей масти. И в то же время, если подавлять тягу к приключениям, то мировоззрение искажается и сужается. Рыцарь ответственный, он упорно работает и не жалуется. Но его лучшее качество — то, что он глубоко укоренился в материальном мире, а также его простота. На это указывают конь, который прочно стоит на земле, и поза (всадник сидит прямо). 219 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 69 Рыцарь тоже держит в руке Пентакль, но смотрит не на него, а поверх. Это может символизировать то, что он больше не видит источника своей жизненной силы, как и смысла в ней. Он занимается исключительно практичными делами и потому отрезал себя от глубинной сути стихии Земли. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Иногда перевернутый Рыцарь может указывать на попытку постижения этой самой глубинной сути. Но чаще карта говорит о том, что явные добродетели Рыцаря либо больше не работают, либо преувеличены. Размеренность Рыцаря замедляется так, что превращается в бездействие, ответственность уступает место лени. Продолжение мягкого характера — это слабость и подавленность, особенно если под маской безмятежности скрывается тяга к приключениям или развитию. Перевернутый Рыцарь Пентаклей иногда указывает на кризис. Если человек посвятил всю свою жизнь работе или другому делу, а теперь это дело у него отобрали (например, отправили в отставку или на пенсию), его могут накрыть разочарование и подавленность. В качестве другого примера представьте женщину, которая всю жизнь посвятила детям, а теперь они выросли и уехали. На самом деле такие крайности редко встречаются в настоящих раскладах, но именно в этом и суть основного парадокса Рыцаря: он крепко связан с магией внутри себя, хотя не знает о ней и отождествляет себя 220 Г лава десятая . П ентакли со своими функциями. Ему нужно найти истинный источник силы — внутри себя и в жизни. Рис. 70 П А Ж П Е Н ТА К Л Е Й В отличие от Рыцаря, Паж смотрит на свой Пентакль, и только на него, легко подняв его в воздух. Рыцарь — это классический работяга, а Паж — студент, который полностью погружен в учебу и не замечает ничего, кроме нее. И все же практичная природа его масти проявляется и здесь: Паж символизирует реальный труд и учебу, в отличие от вдохновения, которое обозначает Паж Кубков. Здесь студент выступает как символ. Паж не всегда указывает на того, кто учится, это просто человек, который ко всему подходит с восхищением, любознателен и внимателен непосредственно к работе, а не к наградам или положению в обществе. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА И снова Паж выступает в контрасте с Рыцарем. В реальности и тот и другой разделяют двойственные качества Пентаклей: практичность и магию. Рыцарь без работы теряет вдохновение и впадает в апатию, а Паж без труда может одичать и начать распылять усилия, что Уэйт описывает как «расточительство». Однако иногда карта может просто указывать на отдых после сложного дела, например отдых студента после экзаменов. 221 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 71 Д Е С Я Т К А П Е Н ТА К Л Е Й Десятка, одна из самых символичных и глубоких карт, показывает врата, открывающие путь к тайной сути повседневных вещей. На Десятке Кубков, которая описывает домашнюю жизнь, мужчина и женщина радуются дару, а тут семья не замечает магии вокруг них. На поверхностном уровне карта показывает налаженный быт, хорошую жизнь, надежное и удобное положение в мире. Однако люди на карте, похоже, принимают уют как должное, а безопасность кажется им скучной или даже удушающей. В отличие от Десятки Кубков (эти две карты часто вместе выходят в раскладах), здесь пара будто бы не общается между собой. Мужчина и женщина смотрят в разные стороны, хотя кажется, будто женщина бросает встревоженный взгляд через плечо на своего спутника. Ребенок нервно цепляется за мать, но отворачивается. И никто из них не замечает старика рядом с аркой. Хотя на карте изображена повседневная сцена, ее покрывают магические знаки. Десять пентаклей образуют Древо жизни, это единственный раз, когда оно появляется в колоде. Обратите также внимание на волшебную палочку у стены: она изображена лишь на одном Младшем аркане. На арке, прямо над головой старика, виден рельеф весов в равновесии. Весы — это символ Справедливости, и шире — тех тонких сил, что удерживают повседневный мир от хаоса. Под тонкими силами я понимаю не только эзотерические законы, например полярность, но и закон совпадений (как вверху, так и внизу), а также обычные законы природы, например гравитацию или электромагнитные 222 Г лава десятая . П ентакли силы. Мы узнаём о них еще в школе, но это не значит, что нужно воспринимать их как нечто обыденное, лишенное чуда. На самом деле мы принимаем Вселенную как должное только потому, что все в ней так хорошо устроено. Но больше всего магии в образе старика. Похожий образ встречается во всех культурах: это бог или ангел, который спускается на землю в образе нищего или странника, заходит в какой-нибудь дом, чтобы проверить, соблюдают ли его обитатели законы гостеприимства, и оставляет волшебный дар. Например, Аврааму и Саре ангелы даровали сына Исаака. В большинстве таких историй гостя узнают собаки (так же, как в других сказках именно собаки бегут прочь от Дьявола в ином обличье). Их инстинкты не заплыли слоем скептического человеческого рационализма, а потому собаки чувствуют, когда рядом происходят чудеса. Итак, мораль большинства этих историй такова: будь добр со всеми, никогда не знаешь, кому ты отказываешь. Но можно истолковать этот сюжет чуть более тонко. Благодаря определенному поведению люди сами создают в самих себе возможность видеть и принимать благословение от окружающего мира. Все эти тайные знаки и чудеса подчеркивают главную тему Пентаклей: в повседневной жизни куда больше магии, чем мы привыкли видеть. Магия повсюду вокруг нас — в природе, в самом бытии, в том, что Вселенная существует и до сих пор не разлетелась на кусочки. За аркой мы видим обычный солнечный день, но перед ней преобладают темные тона, даже в пестрой мантии старика, украшенной астрологическими и магическими знаками. Семья под аркой позирует так, будто они герои пьесы. Для них реальность, повседневный мир, удобства по жизни и даже беды и страдания, которыми часто занят наш ум, — всего лишь игра, пьеса, в которой все играют роли, заложенные воспитанием и обществом (признать, что мы есть результат условностей, — первый шаг к освобождению от них). Истинная реальность стара, темна и загадочна. Хотя мы смотрим в глубь арки, визуально мы находимся перед ней, рядом с загадочным гостем. Медитируя на эту карту, мы ступаем по ту сторону врат, откуда смотрим на маленькие драмы наших собственных жизней. Если мы пойдем дальше, то почувствуем биение Вселенной прямо в центре повседневности. После скитаний по дикому, полному чудовищ миру за пределами цивилизованной Греции Одиссей вернулся домой под видом нищего. Его узнал только пес. Герой был одет в обноски, но они, как и пестрый плащ старца на карте, были волшебными — их подарила богиня Афина. Одиссей пришел домой, очистил его от зла и восстановил мораль и порядок. Но перед тем он должен был познать то, что за горизонтом. Десятка Пентаклей тоже ведет нас на ту сторону. 223 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Если кажется, что жизнь становится все скучнее, человек порой начинает рисковать, особенно в финансовом или эмоциональном отношении. Иногда этот риск оправдан — в зависимости от контекста или планируемых результатов. Например, если рядом с Десяткой Пентаклей лежит Шут, то он прямо подстрекает к авантюрам. В других случаях рискуют не потому, что так надо, а просто от нетерпения. Это подчеркивается, если рядом с Десяткой Пентаклей выходит Десятка Кубков. Параллель с Одиссеем становится еще заметнее, если карта перевернута. Почти все проблемы этого древнегреческого героя случились изза его бесшабашности: он совершал безумные поступки в неправильный момент. Тяга к риску шла вразрез с его основными качествами — осторожностью, ловкостью и дальновидностью. И все же это безумство поддерживало баланс. Иначе Одиссей не увидел бы мир за пределами своего дома, куда вернулся после странствий. а) Рис. 72 б) Д Е В Я Т К А П Е Н ТА К Л Е Й Пентакли — карты материальной сферы, а потому описывают успех и то, что он значит для человека. В отличие от Десятки, тут женщина прекрасно осознаёт, сколько хорошего в ее жизни. Рука лежит на Пентакле, большой палец запутался в лозе. Осознанность — одно из основных свойств этой 224 Г лава десятая . П ентакли карты, особенно самопознание и способность видеть, что по-настоящему важно в жизни, к каким целям нужно стремиться. Карта обозначает успех, но не просто материальную выгоду, а еще и чувство уверенности, осознания, что выбор был правильным и подкрепленным необходимыми действиями. Растущие в кустах Пентакли символизируют насыщенную и продуктивную жизнь. Здесь успех — это не столько материальные достижения, сколько успешное создание себя из тех материалов, которые предоставляют обстоятельства и условия жизни. А уверенность в лучшем смысле этого слова означает гораздо больше, чем простое понимание, что в прошлом мы всё сделали правильно. Это также способность знать, где другие могут только гадать. Девятка Пентаклей символизирует именно это качество, истинное знамя развитой личности (читайте детали в конце раздела, посвященного гаданиям). Изучение этой карты и медитация на нее позволят достигнуть такой уверенности. Мы уже видели, что Девятки обозначают компромисс и выбор. В Пентаклях эта тема также проявляется. Женщина стоит посреди сада одна. Чтобы достигнуть того, что у нее есть, ей пришлось пожертвовать обычными отношениями. В гаданиях это необязательно означает, что от отношений нужно отказаться. Скорее, карта показывает, что полагаться стоит только на себя и что достижению целей будет сопутствовать некоторое одиночество. Рис. 72б немного отличается от официальной версии Райдера (рис. 72а). Это американское издание, выпущенное несколько лет назад. На этой Девятке Пентаклей лицо женщины и виноград на правой стороне карты накрыла тень. Героиня отворачивается от солнца, это явно указывает на жертву. Чтобы устроить свою жизнь так, как хочется, ей приходится жертвовать не только отношениями, но и спонтанностью, странствиями и легкомыслием. Если жертва кажется слишком большой, то, возможно, мы не ценим плоды саморазвития в должной мере. Эти идеи развивает образ птицы. Сокол — хищная птица, парящая в небесах, — символизирует разум, воображение и дух. Однако шапочка означает, что он подчиняется хозяйке, то есть это сознательная воля. Так что хоть на первый взгляд и кажется, что карта обозначает успех, если изучить ее внимательнее, то основной фокус смещается на дисциплину. Ступая во врата на этой карте, можно найти в дисциплине радость: она не сдерживает, а помогает воспарить. 225 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Свойства прямой карты отрицаются или меняются на обратные: недостаток дисциплины и, как следствие, провал; человек начинает проекты и бросает; он неспособен направлять энергию на достижение полезных целей. Карта может указывать, что человек не знает, чего хочет или что для него по-настоящему важно. Из-за недостатка осознанности он становится безответственным и теряет веру в других и в самого себя. Рис. 73 В О С Ь М Е Р К А П Е Н ТА К Л Е Й Для Пентаклей Путь к Духу лежит не столько через успех или осознание того, как важны обычные вещи, сколько через работу, благодаря которой мы начинаем всё это ценить. Девятка обозначает дисциплину, Восьмерка — труд, который помогает дисциплину выработать (и отточить навыки). Работа — неважно, физическая, творческая или духовная (суфий Идрис Шах называет работу основной доктриной суфизма) — не может увенчаться успехом, если человек думает только о конечном результате. Это подтвердят многие художники и писатели, предупреждающие новичков: если они хотят только прославиться или разбогатеть, то никогда ничего не добьются. Нужно концентрироваться непосредственно на самой работе. Мы видим, что ученик увлечен своим занятием. Но при этом работа должна быть как-то связана с окружающим миром. Вне зависимо226 Г лава десятая . П ентакли сти от того, соответствуем ли мы собственным стандартам, следуем ли принципам и пытаемся ли развиваться, наша работа лишена смысла, если не приносит пользу обществу. Именно поэтому за спиной ученика, хоть и вдали, виден город, куда ведет желтая дорога (желтый — символ умственных усилий). П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Перевернутая карта в первую очередь указывает на нетерпение и его последствия: разочарование, нереализованные амбиции, зависть или ревность. Все это может возникнуть потому, что человек жаждет успеха, но не хочет работать, чтобы его добиться. Такие чувства могут появиться и из-за работы, которая не приносит удовлетворения, когда профессия или карьера не требуют особых навыков и личной вовлеченности и не вызывают чувства гордости. Рис. 74 С Е М Е Р К А П Е Н ТА К Л Е Й Мы переходим от образа работы к награде. И Девятка, и Семерка обозначают Пентакли как живой результат труда. Целенаправленная работа приносит не только материальную выгоду, вместе с ней развивается сам работник. Семерка показывает момент, когда можно с удовлетворением взглянуть на свои достижения. Это подразумевает как успешную карьеру, 227 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы так и только что завершенный проект. То, что взрастил человек (в том числе отношения), достигло важнейшей точки и дальше будет развиваться само по себе. Труженик может отойти, и результаты его труда сохранятся. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Большинство людей не могут работать целенаправленно. В целом перевернутая Семерка показывает растущее неудовлетворение и чувство загнанности в угол от нелюбимой работы или обязательств. Она также может обозначать неудовлетворенность чем-то конкретным или тревожность, в частности потому, что какой-то проект идет не по плану. Рис. 75 Ш Е С Т Е Р К А П Е Н ТА К Л Е Й Следующие две карты связаны своей символикой и относятся к самым сложным Младшим арканам и картам в целом. В то же время они подчеркивают различие между слоями смыслов и тем отдельным измерением, которое я называю вратами. У Пятерки есть несколько значений, а вот Шестерка описывает сам механизм работы врат. На поверхностном плане Шестерка Пентаклей обозначает щедрость и благотворительность. Надо делиться. Однако обратите внимание, что здесь есть структура: двое подчиняются третьему, поэтому карта символизирует такие отношения, где один человек доминирует над другими. 228 Г лава десятая . П ентакли Он всегда дает и делится, но с позиции превосходства. Весы находятся в равновесии; такие отношения зачастую очень стабильны именно потому, что люди хорошо подходят друг другу. Один хочет властвовать, другой (другие) — подчиняться. Положение вторых вовсе не является признаком слабости; подчиненные нередко сами начинают такие отношения и стараются исподволь поддерживать их, даже если «повелитель» хотел бы все изменить. Иногда такая структура указывает не на отношения, а на ситуацию (эмоциональную, экономическую или иного рода), которая влияет на человека. Возможно, выгоды от нее немного, но ее хватает, чтобы не искать чего-то другого. Например, это может быть работа, где хорошо платят, но при этом она не приносит удовлетворения и не дает возможностей для роста; отношения, в которых нет счастья, но есть удобство; политическая ситуация, когда люди понимают, что их притесняют, но не хотят подвергать опасности те крохи, что у них остались. Карта связана (хоть и искаженно) с теми Старшими арканами, где противоположности удерживает или соединяет некая сила: Иерофант, Влюбленные, Дьявол и другие. Здесь ничего не соединяется, но ситуация находится в балансе, и потому ничего не развалилось. Пока эти значения характеризовали только просящих. Но как быть с дающим? Он щедр, но весы в равновесии, а значит, это не спонтанная щедрость: он тщательно отмеряет столько, сколько может позволить. Другими словами, он отдает то, о чем не будет жалеть. На эмоциональном уровне карта показывает человека с высоким уровнем эмпатии, который легко ассоциирует себя с окружающими, но всегда сдерживает свои самые глубокие чувства. Как мы уже говорили выше, эти отношения работают в обе стороны. Многие готовы принимать лишь редкие дары от других, а проявление сильных чувств смущает или пугает их. Это также верно для тех, кто презирает «благотворительность» и относит сюда любое предложение помощи. Именно поэтому Шестерка Пентаклей может указывать на способность дать людям именно то, что они в состоянии принять. Я выделила эти слова, потому что они шире, чем их прямое значение. Большинство людей бессознательно отмеряют ровно столько, сколько от них ждут, и стараются не ставить других в неудобное положение. В то же время, чтобы сознательно давать людям то, в чем они нуждаются и что смогут использовать (а не то, чего они, кажется, хотят), нужно достичь высокого уровня самопознания и разбираться в психологии в целом. Мало кому удается этого добиться. Большинство тех, кто считает, что 229 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы понимает нужды другого, на самом деле проецируют на них собственные желания и страхи. Таро, как более объективный источник информации, помогают понять собственные нужды и потребности других. Благодаря всем этим смыслам Шестерку можно сравнить с Девяткой как символом уверенности. У идеи «дать людям то, что они способны получить» есть и религиозное значение. Мистики и эзотерики нередко говорят, что истинная суть конкретной религии порой чуть ли не противоречит внешним догматам. Например, религия может учить, что нужно контролировать желания благостными мыслями, тогда как оккультист постарается раскрыть и проработать их. Этот контраст существует потому, что большинство людей не только неспособны, но и попросту не хотят работать с религиозными и психологическими учениями в чистом виде. И даже те, кто пытается, порой неспособны принять правду. Вспомните рабби Бен-Абуя: он утратил веру, решив, что увидел двух богов. Идрис Шах рассказывает историю о двух странниках, которые однажды набрели на племя, где очень боялись арбузов — считалось, что в них обитают демоны. Первый странник попытался рассказать им правду, и его забили камнями за ересь. Второй принял их взгляды, завоевывал доверие и постепенно начал просвещать. Подобно этому рассказу, Шестерка Пентаклей показывает, каким образом религии и эзотерические учения дают нам то, что мы способны принять. Описывая эту карту, Уэйт говорит: «Человек под видом купца». Не просто купец, а «под видом»! А у Ницше отшельник сказал Заратустре: «И если хочешь ты давать им, дай не больше милостыни, да еще заставь просить ее!» Дашь больше — никто не станет слушать. Но кто же этот человек «под видом» купца? Это просто учитель или религиозная/психологическая доктрина? Весы намекают на нечто большее — Справедливость. Это означает истину, причем не просто «верную информацию», но живую силу, которая удерживает Вселенную в равновесии. На Десятке Пентаклей мы видели эту силу в образе старца у ворот, здесь — в образе купца. То, что нам нужно, и то, что мы можем использовать, дает сама жизнь. Особенно если мы готовы получать. Те, кто занимается медитацией, Таро или схожими науками (как и люди творческой профессии), часто отмечают интересное явление. Кажется, жизнь сама складывается так, чтобы помочь им, дать то, в чем они нуждаются. Это не яркий взрыв, а небольшой толчок в нужный момент. Вот пример: когда я изучала смыслы Шестерки Пентаклей, то сделала для себя расклад, в котором Шестерка вышла крест-накрест с Рыцарем Кубков. Я истолковала это так: поддерживая медитативное состояние ума, 230 Г лава десятая . П ентакли я получу выгоду. Это случилось через несколько месяцев после смерти матери, и когда я поехала навестить отца, то обнаружила, что он стал носить мамину мезузу (это такой еврейский амулет). На мезузе было написано имя «Шаддай». Это одно из имен Бога, но я не знала его значения. Через два-три дня после гадания я пошла с папой на субботнюю молитву в синагогу (одна бы я туда ни за что не отправилась). По пути я заметила имя «Шаддай» на каком-то украшении и вспомнила о своем интересе. Когда я просматривала отрывок из Библии, который должны были читать в тот день, увидела примечание, объясняющее это слово. «Шаддай» переводится как «Всемогущий» и происходит от еврейского корня, который значит «брать верх». Но также оно родственно арабскому слову, означающему «благословение, вручение даров». Библия не просто ответила на мой вопрос, но и позволила мне лучше понять Шестерку Пентаклей. «Купец» символизирует силу, которая не просто дает нам то, что нужно и можно получить, но и может затопить нас ощущением духовного чуда (обычно нет, если мы сами того не хотим). Я постигла это, поставив себя в положение принимающего, то есть потому, что пошла с отцом в синагогу. Более того, я ощутила это озарение на себе. Через Шестерку Пентаклей мы узнаём: изучать Таро и другие науки стоит не только для того, чтобы обрести конкретные знания, но чтобы достичь особого состояния ума благодаря этому процессу. Нас меняет сама эта работа. Мы можем сознательно поощрять такие перемены, используя механизм карт-врат. Размышляя над изображениями и их сочетаниями, мы позволяем себе принимать их дар. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Возможные толкования связаны со значениями прямой карты: нехватка щедрости и жадность там, где надо делиться. Иногда это относится к ситуации, когда человек находится в главенствующем положении. Тогда дающему надо отдавать щедрее, не высчитывать, может ли он себе это позволить, а просто делиться. В других случаях карта может указывать на обиду со стороны тех, кто принимает благотворительность, или аналог этой эмоции — жалость. Часто перевернутая Шестерка указывает на то, что нарушилось некое неравное, хотя и стабильное, положение. Приведет ли это к свободе или равенству, зависит от разных факторов, не в последнюю очередь от желания и решимости участников продолжать этот процесс, неважно, начали они его сами или кто-то со стороны. 231 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы И наконец, карта означает нашу неспособность принимать: мы либо отрезаем себя от духовного знания, либо упускаем какой-то шанс изза высокомерия или недоверия чужим мотивам. а) Рис. 76 б) П Я Т Е Р К А П Е Н ТА К Л Е Й У этой карты несколько значений, иллюстрирующих проблему с уверенностью, которую мы обсудим в разделе «Гадания». Как можно точно сказать, какое именно толкование требуется в конкретной ситуации? В то же время разные значения показывают, что ситуация может развиваться в различных направлениях. Пятерки обозначают конфликт и какую-то потерю. Для Пентаклей это материальные проблемы, например бедность или болезнь. Иногда подразумеваются долговременные трудности. Обратите внимание, что, хоть люди на карте сгорбились и хромают, они выжили. Карта может указывать и на любовь, особенно когда два человека даже в трудностях держатся вместе. Может оказаться так, что эти трудности — одна из основных причин их единения, и когда материальные проблемы кончатся, то их отношения пошатнутся. Или же они сами думают, что так может случиться, и потому боятся перемен. Обратите внимание, что персонажи на карте идут мимо церкви. Церковь — это святое место, там можно укрыться от бури и отдохнуть. 232 Г лава десятая . П ентакли Однако нищие этого не видят. Люди ко всему привыкают и, привыкнув, уже не видят возможностей для перемен. Они могут даже не хотеть, чтобы их проблемы заканчивались. Если сравнить их с попрошайками, стоящими на коленях на Шестерке, то станет ясно: Пятерка символизирует гордость и независимость, иногда возведенную в такую степень, что она уже выглядит глупо, например когда искренне предлагают помощь. Изучив карту более внимательно, мы заметим и другие, зачастую противоречащие друг другу значения. На карте нет входа в церковь. Возможно, тут людей не пустили внутрь, подобно многим современным церквям, которые закрываются в пять, словно обычные офисы. Убежище не помогло. Прежде всего, мы видим высказывание о современной религии: многие считают, что она больше не создает уют и не лечит потревоженные души людей. На более простом уровне это значит, что во многих странах церкви разбогатели за счет прихожан. Еще раз сравните Пятерку с Шестеркой. Купец может символизировать современную светскую церковь, которая материально поддерживает прихожан как может (или как хочет), а вот о духовных нуждах не заботится. Предыдущий абзац можно считать социологическим толкованием изображения церкви без двери. Если сместить фокус на людей, стоит поговорить о психологическом значении. Иногда мы оказываемся в ситуации, когда внешние силы — общественные объединения, семья, друзья — не могут нам помочь. Приходится решать проблемы в одиночку. Эту идею можно развить и в магическом или оккультном толковании. В первой части книги мы говорили о том, что волшебник, вступая на путь личного развития, противопоставляет себя официальной Церкви, которая традиционно служит посредником между человеком и Богом. У такого выбора могут быть как практические, так и политические последствия. Если волшебник столкнется с опасными сверхъестественными силами, то традиционная религия не сможет (и уж точно не захочет) ему помочь. Сравните Пятерку Пентаклей с Иерофантом, пятым Старшим арканом. Там двое адептов присоединяются к учению, которое будет направлять их в любых ситуациях. Здесь люди отвергли учение либо же сочли его не особо важным. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Уэйт описывает значение карты как «хаос, беспорядок, разрушение, замешательство». Это предполагает, что на прямой карте произошла катастрофа. Люди больше неспособны выживать. Текущая ситуация кажется 233 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы ужасающей, хотя иногда может привести к улучшениям. Когда люди привыкают к страданиям, катастрофа может их освободить. Смогут ли они теперь создать что-то более позитивное, зависит как от них самих, так и от событий и возможностей в окружающем мире. Рис. 77 Ч Е Т В Е Р К А П Е Н ТА К Л Е Й Прежде всего мы видим образ скупца и, развивая эту идею, — зависимость от материальных благ, безопасности и стабильности, которые символизирует число 4. Словно в ответ на беды, изображенные на предыдущей карте, здесь человек обзавелся защитной прослойкой от экономических (и других) проблем, которые могут возникнуть в будущем. Однако на Пятерке мы видели двух нищих, а тут персонаж всего один: он закрылся от других, чтобы обеспечить собственную безопасность. Пентакли здесь — магические знаки, которые символизируют основную эмоциональную и психическую энергию. Персонаж использует их, чтобы укрыться от внешнего мира. Пентакли защищают жизненно важные точки: голову (смотрится как корона), сердце, шею и ступни. Те, кто занимается медитациями и чакрами, сразу поймут, что первые две точки отвечают за связь с Духом и окружающими. Защищая ноги, мы отгораживаемся от мира. Но при этом скупец ничем не прикрыл спину. Жизнь всегда может нас ранить, как бы мы от нее ни отгораживались. 234 Г лава десятая . П ентакли Но в некоторых ситуациях Четверка, которая обычно считается картой проблем, бывает очень уместной. Когда в жизни вдруг начинается хаос, она указывает на создание некоей поддерживающей структуры — либо с помощью материальных объектов, либо за счет перенаправления эмоциональной и ментальной энергии внутрь себя. Карта по-прежнему обозначает эгоизм, но иногда эгоизм — это именно то, что нужно. Те, кто медитирует через ауру, в конце каждой медитации обычно проводят ритуал запечатывания ауры в чакрах. Так собственная энергия не утекает, а внешняя — не затапливает. Наконец, на самом глубоком уровне Четверка Пентаклей символизирует способ, которым разум упорядочивает хаос материальной Вселенной и придает ему смысл. Эта идея не противоречит образам гармоничных сил природы, как показано на Десятке или Шестерке. Скорее, она эту идею дополняет: разум не просто инструмент для восприятия, он помогает этим силам функционировать. Тот факт, что человечество существует во Вселенной не просто как пассивный наблюдатель, а как творец, — одна из точек соприкосновения между оккультным/эзотерическим знанием и современной физикой. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Теперь энергия высвобождается. Это может указывать на щедрость или свободу (если прямая карта обозначала жадность и закрытость), но также на неспособность держать жизнь под контролем, упорядочивать ее. Опять же в конкретной ситуации значение будет зависеть от внешнего влияния. Т Р О Й К А П Е Н ТА К Л Е Й Теперь мы вновь возвращаемся к теме работы — как в прямом смысле, так и в отношении духовного развития. Человек слева — скульптор, настоящий мастер. Иногда карта появляется в раскладах вместе с Восьмеркой Пентаклей, демонстрируя, что упорный труд и целеустремленность приносят плоды. Справа стоят монах и архитектор с планами церкви в руках. Все вместе они означают, что лучшая работа получается из сочетания техники (Воздух), духовного понимания (Вода) и энергии с желанием (Огонь). Обратите внимание, что Пентакли образуют направленный вверх огненный треугольник, показывая, что работа может поднять нас на новый уровень. 235 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 78 Расположенный ниже цветок заключен в водный треугольник, направленный вниз, указывая, что эту работу нужно обязательно связывать с реальным миром и направлять на нужды общества. Значение этой карты двойственно, как и у Девятки: она может указывать на настоящую работу или символизировать высокоразвитое «я». Как отмечалось выше, сознательный труд, выполняемый с чувством долга, может также помочь в саморазвитии. Часть значения этой карты в том, что образ духовного развития вообще появился в Пентаклях, масти повседневности, а не в каких-то более экзотических арканах. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Посредственность. Работа — неважно, физическая или духовная, — движется плохо, часто из-за лени или слабости. Иногда карта указывает в целом на ситуацию, когда почти ничего не происходит. Все либо постепенно ухудшается, либо улучшается, но очень медленно. Д В О Й К А П Е Н ТА К Л Е Й Как и на Двойке Мечей, на Двойке Пентаклей изображен хрупкий баланс, но эта карта в целом счастливее. Мы видим саму идею равновесия, воплощенную в образе жонглера. Иногда карта указывает на игру с жизнью, способность поддерживать сразу все ее стороны. В более простом смысле 236 Г лава десятая . П ентакли это значит наслаждаться жизнью и хорошо проводить время — похоже на Девятку Кубков, но проще: тут мы видим не пир, а танец. Рис. 79 Как и многие другие Пентакли, карта указывает на магию, скрытую в повседневных забавах. Жонглер держит знаки то ли в петле, то ли в ленте, образующей знак бесконечности — тот самый, что изображен над головой Мага и женщины Силы. Некоторые верят, что просветление случается только в серьезной ситуации. Но если мы внимательны, то забавы и развлечения тоже могут многому научить. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Игра становится принудительной: Уэйт описывает карту как «вымученное веселье». Либо мы столкнулись с какой-то проблемой, которую не хотим решать, либо в обществе предпочитают не поднимать шум по этому вопросу, но мы притворяемся (перед собой и окружающими), что не принимаем его близко к сердцу. Скорее всего, фокус с жонглированием не удался. Т УЗ П Е Н ТА К Л Е Й Дары Земли: природа, богатство, безопасность, радостная жизнь. Только на этом Тузе нет падающих с неба букв йод: у Земли в ее твердости и полноте есть своя магия. 237 Ч А С Т Ь В Т О Р А Я . М Л А Д Ш И Е А Р К А Н Ы Рис. 80 На других картах (прежде всего на Десятке) мы видели, что магия часто остается скрытой от нас просто потому, что чудеса кажутся нам чем-то обыденным. Здесь рука приносит дары в саду, убежище от дикого мира. Когда цивилизация работает правильно, она дает нам первичную защиту. С помощью цивилизации человечество придает форму дикой природе, создавая комфортную и безопасную среду. Духовная работа учит нас узнавать магию в обычных вещах — как в природе, так и в цивилизации, — а затем идти дальше, к высокому знанию, которое символизируют горы. Выйти из сада можно через арку, которая очень похожа на лавровый венок аркана Мир. Младшие арканы заканчиваются, и Туз Пентаклей снова показывает нам: когда мы будем готовы, перед нами откроются врата к истине. П Е Р Е В Е Р Н У ТА Я К А Р ТА Дары материального мира отличаются от даров остальных Тузов, поэтому ими проще злоупотребить. Перевернутый Туз Пентаклей показывает, как богатство портит людей: эгоизм, чрезмерная конкуренция, недоверие, зависимость от безопасности и комфорта. Если рассматривать карту с другой стороны, то сад иногда обозначает защищенность от внешних событий, либо от других людей, либо от проблем в жизни. Перевернутый Туз показывает, что защиты больше нет и теперь человеку придется столкнуться с трудностями. Другое значение — человек не хочет расставаться со своим убежищем, хотя давно 238 Г лава десятая . П ентакли пришла пора его покинуть. Как и перевернутый Отшельник, Туз может символизировать отказ взрослеть, в частности становиться независимым от родителей. Однако в других случаях перевернутый Туз, как и Восьмерка Кубков, может указывать на осознание того, что пришла пора покинуть знакомый мир и отправиться сквозь врата к горам мудрости. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ГА Д А Н И Я ВВЕДЕНИЕ Применение Таро для раскладов (или гаданий, как принято называть эту практику) вызывало много споров с тех самых пор, как началось серьезное оккультное изучение карт в XVIII веке. Хотя многие оккультисты лишь снисходительно усмехаются, услышав о гадании, парадоксальным образом большинство людей и не знают о других назначениях Таро. Многие до сих пор считают, что карты изобрели цыгане, несмотря на свидетельства обратного. Эта ассоциация столь сильна, что нередко женщины, которые хотят профессионально заниматься раскладами, начинают носить яркие шарфы, юбки с оборками и золотые сережки (а мужчины — восточные штаны, расшитые жилетки и одну серьгу) и берут себе псевдонимы вроде Мадам Сосострис, чтобы ублажить публику. Пожалуй, тот факт, что гадания на Таро издревле ассоциируются с дешевой театральностью, отчасти объясняет безразличие, а то и презрение многих последователей к этому занятию. Оккультисты и эзотерики рассматривают Таро как схему и инструмент для сознательной эволюции и потому автоматически отметают использование карт для того, чтобы разглядеть каких-нибудь «высоких темноволосых незнакомцев» или загадочное наследство. И все же они преуменьшают истинную ценность Таро, если считают, что карты нельзя использовать для гаданий, и отрицают те возможности, которые открывают расклады. В своей книге «Иллюстрированный ключ к Таро» Уэйт пишет о гаданиях: «Появление предсказательного аспекта карт — это долгая история дерзости». Отсюда мы приходим к интересному парадоксу. Уэйт и прочие долгое время относились к предсказаниям снисходительно, и потому их уничижительные взгляды широко укоренились: многие стали рассматривать 242 Г лава десятая . П ентакли гадания как банальную попытку предсказать будущее. Почему они вообще об этом писали? Мы можем лишь предположить, что они сами или их издатели решили, что читателям нужен такой подход. В конце концов, даже сегодня большинство из тех, кто берет книгу о картах Таро, надеется узнать о загадочных предсказаниях, а не о том, как достичь психической трансформации. Естественно, в основных бестселлерах приводятся самые простые формулы, описывающие значения карт и в то же время обещающие истинное знание. Но не так уж важно, почему эзотерики решили об этом писать, гораздо важнее, почему почти никто не стал развеивать миф о банальности гаданий. Такое пренебрежение относится ко всем Младшим арканам. Поскольку именно Младшие арканы больше ассоциируются с гаданиями, в большинстве книг о Таро о них едва упоминают, если вообще рассматривают (заметки Уэйта, например, относились только к Старшим арканам). В книге Пола Фостера Кейса «Таро» приводятся только коротенькие формулы, да и то в чем-то вроде приложения в самом конце. Многие другие рассматривают только Старшие арканы. «Книга Тота» Алистера Кроули — практически единственный труд по эзотерике, где глубоко анализируются Младшие арканы и связываются со сложной астрологической системой. Что касается способов гадания, то в большинстве важных книг приводятся лишь крохи информации: несколько вариантов расклада и стандартные формулы толкования разных позиций. Тут Кроули опять же является исключением: у него описана особо сложная система гаданий при помощи астрологических «часов». Под влиянием психологии бессознательного и гуманистической астрологии многие современные исследователи стали искать гаданиям более серьезный способ применения. К сожалению, из-за традиционно пренебрежительного отношения к этой теме появился комплекс традиционных формул, от которых современным писателям до сих пор трудно избавиться. Мы снова и снова встречаем одни и те же толкования Младших арканов наподобие «Еще не все потеряно; удача возможна» (Дуглас), а также одинаковые краткие описания раскладов с приписками вроде «наилучший выход» для каждой позиции. Следуя примеру Кроули и других, некоторые современные авторы постарались расширить толкования карт, связав их не только с астрологией и каббалой, но и с «Книгой перемен», юнгианской философией, тантрой и даже мифологией Центральной Америки. Такие ассоциации помогают лучше понять карты, особенно тем, кто уже был знаком с какой-то другой 243 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я системой знаний. (Было бы интересно почитать, скажем, книгу, где гештальт-психология объясняется через соответствия в Таро, а не наоборот.) И все же фокус тщательного изучения Таро должен оставаться на самих картах и их применении для медитаций и гаданий. В этом разделе я надеюсь хоть немного объяснить, каким сложным и информативным инструментом могут служить гадания на Таро. З Д РА В Ы Й С М Ы С Л Многие говорят, что гадания на Таро их пугают. В первую очередь людям неуютно оттого, что обнажатся их переживания, потаенные страхи и надежды; во вторую — что это сделает какая-то колода карт. Сначала они видят Таро как игру, особенно если карты раскладывает друг или родственник, а значит, им не надо платить за предсказание. Они тасуют карты с легкой усмешкой, потому что чувствуют себя глупо, таролог тянет их, возможно, смотрит значения в книге, и — сюрприз! — в раскладе выходит новая работа, или неверный возлюбленный, или (если гадающий изучает карты чуть внимательнее) страх заболеть, или болезненный спор с родителями. «Ты это выдумываешь из того, что обо мне знаешь!» — говорят тогда. Или: «Ты же мог все это сказать, просто посмотрев на меня, нет? Тебе об этом не карты сказали!» А потом на новое предложение погадать они со смешком отвечают: «Нет, спасибо, это меня пугает». Правда в том, что будущее пугает большинство людей. Они не ждут от будущего ничего хорошего. Люди будут довольны, если все останется по-прежнему: жизнь из смеси боли и счастья с огромной долей скуки, разочарований и подспудных страданий. Но даже такого рода стабильность едва ли сохранится навсегда. По мнению большинства, все может стать только хуже и, скорее всего, станет. Гадания на Таро рассказывают многое помимо собственно предсказаний, например о том, что пессимизм преобладает. Если в раскладе выходят позитивные карты, так и светящиеся обещанием счастья, клиент, скорее всего, скажет: «Да ну? Поверю, когда увижу». Но если хоть одна карта указывает на проблемы или болезни, ответ поменяется: «Так и знал! Я так и знал! Что же теперь делать?» Представьте, какой страх и отвращение может испытать человек с таким подходом, если читает в картах нечто ужасное. У вопроса «Верить ли картам?» есть и другая сторона. Те, кто обращаются к тарологам, часто делают это с позиции «ну давай, покажи мне». Они 244 введение считают гадания чем-то магическим (хоть и не знают, что это на самом деле значит), а потому ждут, что таролог продемонстрирует им сверхъестественные способности. Для них важность гадания проверяется тем, насколько оно совпадает с тем, что они сами о себе знают, плюс, конечно, необходима щепотка новой информации. Чтобы проверить таролога «на честность», они почти всё о себе скрывают. Помню одну женщину, которая пришла спросить совета по работе. Все гадание она пустым взглядом смотрела то на меня, то на карты, никак не показывая, созвучно ли ей то, что я говорю. Правда, после этого она прошлась по каждой карте, объясняя, как именно они соотносятся с ее текущей ситуацией. Как-то раз я пообещала сделать расклад «Древо жизни» (смотрите ниже) в качестве подарка подруге на ее двадцать первый день рождения. Она рассказала об этом на работе, и коллега встревожилась: «Ой, не надо тебе этого делать! Ты не знаешь, на что способны эти люди. Они идут в мэрию и там смотрят все твои данные: где ты родилась, где живешь...» Подруга не сказала ей, что я и так все это знаю. Кажется, таким людям и в голову не приходит, что они зря потратили время и деньги, изучая только то, что уже знают, с добавлением горстки новых фактов. Они как будто забывают, что пришли не проверить таролога, а получить совет. Насколько больше узнала бы та женщина о своей карьере, если бы у меня был шанс глубже изучить взаимосвязи между картами, а не думать, угадала ли я, как все обстоит. За страхом и скептицизмом кроется одна и та же проблема: карты Таро противоречат «здравому смыслу», то есть тому мировоззрению, которое разделяем мы все и которое навязывает нам общество. Можно назвать его научным, но только в том строгом историческом смысле слова, что это взгляд, распространяемый официально признанными учеными (исключая, например, йогов и астрологов) начиная с XVII века. Иронично, но сейчас натуралисты, особенно физики, отказываются от идеи строгой механистичной Вселенной. Однако культурное отставание настолько велико, что большинство людей все еще думают о науке в терминах XIX века. Взгляд на мир через призму «здравого смысла», который зародился только в одной культуре — европейской — и просуществовал всего лишь двести — триста лет, стал постепенно отступать. Нельзя отрицать ни преимущества такого взгляда, ни его недостатки. Большинство из тех, кто отрицает науку, не могут предложить взамен ничего, кроме романтизированного прошлого, которого на деле никогда не существовало. Сегодня та угроза, которую человек представляет природе, показывает, насколько страшные природные опасности удалось преодолеть самому человечеству: 245 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я голод, болезни, дикие звери. То, что мы принимаем достижения науки, вовсе не значит, что нужно игнорировать другие сферы знаний. Современная западная наука зародилась как идеологическое движение, которое сознательно выступало против религиозного мировоззрения того времени. Первые практики и теоретики, например, Фрэнсис Бэкон, считали себя революционерами, предложившими совершенно новое отношение к природе — такое, где развивается не только знание. Наука, говорили они, создаст новый мир. Даже сегодня наука остается догматичной и проповеднической. Иммануил Великовский обрел славу и популярность отчасти потому, что на него активно нападали представители научного сообщества (в Голландии, чрезвычайно толерантной стране, ученые требовали от правительства запретить его книги). Обратите внимание и на организацию, созданную недавно Карлом Саганом и Айзеком Азимовым, чтобы критиковать астрологию — очень популярную сферу. Любопытно, что, хотя репутация традиционной науки переживает нелегкие времена, сформированное ею мировоззрение не подвергается сомнению. Люди винят ученых во всяких угрозах жизни на планете — иногда по делу, иногда нет. И все же под «здравым смыслом» подразумевается мир, каким видела его наука XVIII и XIX веков, — настолько сильно это мировоззрение. Как же тогда охарактеризовать этот «здравый» (общий, обычный) смысл? В первую очередь он основан на том, что между событиями, объектами и структурами существует только один вид связи — прямая причина и следствие. Если предмет толкнуть, он упадет. Это логично. Но логично ли, если я подумаю о предмете и он упадет? А если толкнуть игрушечную модель этого предмета, он упадет? Человек со здравым смыслом скажет: нет, это невозможно, если так случится, это будет всего лишь совпадением. Всего лишь два или больше событий случились одновременно, совпали во времени, и все. Больше никаких связей между ними нет. Случайность ограничена наблюдаемыми физическими действиями. Но даже в самые механистические периоды в течение последних двух столетий науке приходилось подгонять события наблюдаемого мира под этот концепт, чтобы объяснить их. Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца. Это легко доказать. Можно рассчитать математические отношения между этими движущимися объектами настолько точно, что удастся открыть новые небесные тела по каким-то отклонениям в их траектории движения (именно так были открыты Нептун и Плутон). Но факты не объясняют, как это происходит. Никакая гигантская рука не толкает 246 введение и не тянет планеты вдоль орбит, и все же их движения закономерны, и потому их нельзя назвать просто совпадением. Для этого ученые придумали такие концепты, как «законы природы» и «силовые поля». Человек, который говорит, что нет никакого смысла в попытке сбить стул силой мысли, считает абсолютно логичным, что Земля вращается вокруг Солнца из-за гравитации. (В XX веке теория относительности Эйнштейна дала более сложное объяснение тому, как движутся крупные тела, например планеты, но большинство людей все еще говорят о законе гравитации.) А что насчет более ранних взглядов — закона совпадений, когда отношения между событиями и объектами основаны на сходстве? Тогда вполне возникает смысл, если при падении модельки стула падает и сам стул. Имеет смысл и то, что положение планет при рождении человека влияет на его личность. На самом деле сегодня оба этих взгляда существуют параллельно, хотя закон совпадений остается менее авторитетным. Некоторые растения по форме похожи на органы человека. И те, кто верит в альтернативную медицину, или нью-эйдж-целители заявляют: вполне логично, что эти растения хорошо влияют на здоровье соответствующих органов. Другие же скажут: вполне логично то, что эти две категории не имеют ничего общего. «Логичность» у этих двух групп совершенно разная. Несмотря на расхождения, иногда эти два мировоззрения пересекаются. Те, кто пытается оправдать астрологию в глазах окружающих, нередко вспоминают закон гравитации, когда объясняют влияние звезд, хотя на самом деле приписываемое каждой планете влияние во многом связано с мифологическими свойствами, сформулированными еще в древних цивилизациях. Допустим, мы соглашаемся со здравым смыслом в том виде, что описан выше. Поможет ли это принять тот факт, что расклады Таро четко описывают жизнь человека (и мы можем увидеть это своими глазами)? Мы толкуем их по законам совпадений — выпавшие в раскладе карты отражают ход событий. Тем не менее Таро до сих пор вызывают возмущение у тех, кто твердо верит в астрологию. Планеты занимают особое, очень четкое положение на момент рождения человека, предопределенное еще в самом начале времен, когда гравитация задала их орбиты. А у перемешанных карт такой четкой предопределенности нет. Более того, планеты — это удивительные объекты, величественно плывущие по небу. А карты кажутся такими банальными. Как с ними соглашаться? Многие верят в астрологию именно потому, что она основана на бесконечности космоса, а значит, в итоге она от Бога. Кажется логичным, что 247 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я таким крошечным существом, как человек, управляет движение планет. И даже если об этом стыдно говорить, мы же знаем, кто именно привел планеты и звезды в движение. А карты тасуют сами люди. И откуда у Таро возьмется глубокий смысл? В последнем вопросе кроется важное предположение: реальны только четкие схемы и стереотипы. Но дело в том, что мировоззрение, опирающееся на совпадения, может впасть в такой же автоматизм, как и научное. Оба ставят вопрос Бога или первопричины. Ни законы природы, ни зодиак не объясняют, откуда взялся этот механизм, поэтому нам не очень-то и нужно этим задаваться. Может, Бог и привел его в движение, но теперь он работает сам по себе. Хороший астролог использует интуицию для толкования гороскопа, но составить натальную карту может любой, кто знает как. Однако Таро скорее динамическая, а не предопределенная система. Нет четкого правила, как мешать карты. Их всегда можно перемешать снова. Я делала шесть раскладов на один и тот же вопрос и получала примерно одинаковый ответ каждый раз, хоть и с важными вариациями, и каждый раз выходило много одинаковых карт, хотя наблюдение, что какой-то принцип работает, не объясняет, как именно. В тридцатых годах Карл Юнг и Вольфганг Паули решили изучить «замечательность совпадений». Юнг заинтересовался этой темой, когда стал экспериментировать с астрологией и «Книгой перемен», которые пугали его так же сильно, как многих пугают карты Таро. Паули начал работать над этим скорее из личного интереса: казалось, совпадения преследуют его, как верный, но порой неуклюжий пес. Но их исследования особо ни к чему не привели: они только заявили, что такие совпадения существуют и явно основаны на каком-то принципе. Тем не менее благодаря им в языке возникло новое слово — «синхронистичность». События синхронны, если не объединены наблюдаемой причиной, но связаны неким смыслом. Например, если нам нужна какаято редкая книга и тут кто-то приносит ее к нам домой, можно назвать эту последовательность синхронной. Нередко люди пользуются словом «синхронистичность» как талисманом от философских трудностей, которые создают беспричинные на первый взгляд события. Если происходит что-то явно невозможное, мы просто говорим: «Дело в синхронистичности» — и не пытаемся защитить позицию здравого смысла. Конечно, Юнг и Паули понимали этот термин шире. Они пытались показать, что «акаузальный принцип» может связывать события так же прочно, как причинно-следственные связи. Другими словами, если случайно складывать отдельные детали, без сознательного 248 введение поиска причинно-следственных связей, то благодаря акаузальной синхронистичности они сложатся в нечто осмысленное. Именно так и работает гадание. Тут важно отметить, что принцип синхронистичности будет превалировать только в том случае, если сначала убрать причинно-следственную связь. Необходим любой метод случайных событий (перемешать карты, подбросить монетку), чтобы этот принцип заработал. В каком-то смысле гадание уходит корнями к мировоззрению, которое даже старше, чем закон совпадений. Мы считаем такой взгляд архаичным. Он предполагает, что Бог (или боги) всегда здесь, принимает активное участие в нашей судьбе и управляет Вселенной. В таком мире все происходит не по каким-то законам, а потому что Бог так решил. А значит, весна следует за зимой не из-за гравитации, а по велению Великой Матери. И она вполне может решить, что весна не наступит. Для тех, кто придерживается таких взглядов, общение с богами не просто возможно — оно необходимо. Они хотят, чтобы боги были счастливы (или хотя бы не гневались), а также могут хотя бы примерно понять, что те задумали. Людям, которые не зависят от предсказуемости законов природы или просчитанных траекторий планет, нужно задавать вопросы. С богами разговаривают двумя способами. Раньше (да и сейчас) можно было погрузиться в транс и отправиться в небесные чертоги, как делали великие шаманы. Но богам легче и безопаснее разговаривать через некий код, будь то гадание, игральные кости, внутренности, полет птиц, палочки из тысячелистника или карты. Но почему вдруг эти случайные предметы служат языком Бога? Как и в случае с синхронистичностью, ответ таков: именно потому, что они случайны, потому что противоречат здравому смыслу. Они отличаются от того, как люди обычно воспринимают жизнь — линейно, момент за моментом. Как и сны, они действуют вне привычного логического языка сознания. Отступая от него, они преодолевают ограничения. В таком архаичном мировоззрении Бог вездесущ: он пронизывает все вещи, все события. Бог все время говорит с нами, однако наше ограниченное восприятие не дает нам это ощутить. Такое ограничение существует не просто так. Трое рабби, оказавшихся в раю вместе с рабби Акивой, поняли, что слово Бога ошеломляет и ослепляет. Как мы говорили в первой части книги, завеса эго — это не просто досадная помеха, она милосердно защищает нас от истинной силы Вселенной. Цель эзотерического учения не только убрать эту завесу, но и подготовить себя к тому, чтобы правильно использовать сияющие молнии божественных слов. Однако если мы, обычные люди, даже с нашим ограниченным восприятием хотим услышать 249 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Бога, нам нужно найти способ убрать те шоры, которые защищают нас от мира Истины. Нужно использовать синхронистичность. Для этого подойдет любой предмет, который дает беспорядочные, «случайные» последовательности. Возможно, все те приспособления, которые сейчас используются в азартных играх, изначально по той же самой причине служили для гаданий: кости, карты, вращающиеся колеса — все то, где разум не может сознательно повлиять на исход. Но даже древние корни Таро (я вовсе не хочу сказать, что сами Таро уходят корнями в древность; нет, речь о концептах) не объясняют современным умам, как они работают. Тем не менее сегодня мы видим некоторые аспекты архаического мировоззрения, правда, в удобной обертке из современных терминов физики и глубинной психологии вместо языка мифов о богах и богинях. Один из таких терминов — синхронистичность. Согласно современной квантовой теории, на самом базовом уровне бытие не следует никаким правилам или строгим законам. Взаимодействие частиц хаотично, и то, что мы воспринимаем как законы природы, на самом деле события, происходящие с высокой вероятностью, из-за чего кажется, что они предопределены. Например, если много раз подбросить монетку, а она выпадет орлом и решкой одинаковое количество раз, можно решить, что существует некий «закон» равновесия, согласно которому все должно быть поровну. В самом деле, многие верят, что «закон средних чисел» поможет предсказать исход какого-нибудь отдельного события: «В прошлый раз у тебя не получилось, но по закону средних чисел в этот раз получится», хотя весь смысл вероятностей, наоборот, в том, что нельзя предсказать конкретные события. Пока физика подтачивает четкие законы Вселенной, современная психология (по крайней мере, некоторые ее направления) обратилась к не столь рациональным теориям. Древние люди верили в «иные миры» и «страну богов», а сегодня мы говорим о подсознании. Меняется терминология, но лежащий в основе опыт остается — некий план бытия, где невластно время, а знание не ограничено образами, полученными от наших органов чувств. А методы, применяемые для того, чтобы «войти в контакт с подсознанием», не отличаются от тех, что использовали тысячи лет назад, чтобы услышать богов: сны, транс (Фрейд называл его легкой версией сна), подбрасывание монетки. Мы подошли к тому, что Таро работают именно потому, что в этом нет никакого смысла. Информация существует. Наше подсознание ее уже знает. Нам нужен только инструмент, который смог бы донести ее до сознательного восприятия. 250 введение Как я уже писала выше, достичь такого уровня связи, синхронистичности нездравого смысла, можно при помощи любой системы: Таро, «Книга перемен», игральные кости, чайные листья — все это работает одинаково, служит источником случайной информации. Возможно, в будущем появятся более «современные» способы добывать такую информацию. Самая чистая система предсказания может быть основана на движении и энергетических скачках субатомных частиц: это основной уровень, где задействована синхронистичность, а бытие не следует строгим законам детерминизма, по которым у всех событий есть четкая причина. И в то же время у всех событий есть смысл. Или, скорее, смысл проистекает из событий. Из хаотично движущихся и вращающихся частиц получается твердая материя. Из действий и опыта человека складывается его личность. Из смешивания карт Таро рождается познание. Если для постижения смысла годится любой инструмент, то почему именно Таро? Ответ таков: любая система что-то скажет, но качество информации будет зависеть от значений ее элементов. В Таро заложена целая философия: схема того, как эволюционирует сознание, и полный перечень человеческих переживаний. Когда мы тасуем карты, все эти элементы начинают взаимодействовать друг с другом. Можно возразить, что, приписывая картам определенную философию, мы лишаем объективности их предсказания. Ясная система сталкивается с человеческими ценностями и толкованиями. Мне кажется, такая идея родилась из неправильного понимания слова «объективность». Карты Таро объективны потому, что не касаются сознательных решений, но при этом их нельзя назвать беспристрастными. Напротив, они пытаются подтолкнуть нас в определенном направлении: к оптимизму, духовности, вере и важности перемен. Приведенные в этой книге значения карт оставляют большой простор для толкования. На самом деле, он даже необходим. Опытный таролог вкладывает в свою работу не только обширные знания о картах и их традиционных значениях. Гораздо важнее интуиция: и относительно иллюстраций, и относительно клиента, который сидит напротив и нервно, взволнованно смотрит на карты. Хороший таролог не просто повторяет традиционные заученные формулы. Скорее, он (или она) находит новые смыслы и толкования и добавляет к ним свое. Одни считают, что гадание должно быть объективным, и потому не любят толкования, а другие заявляют, что тарологу вообще следует пользоваться не устоявшимися формулами, а полагаться на «ощущения» от рисунков в каждом конкретном случае. Но таким образом таролог 251 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я сведет все гадание к собственному ограниченному восприятию, которое всегда хотя бы частично основано на персональном опыте и культурном бэкграунде. Мало кому удается достичь такого уровня осознанности, чтобы личная история не влияла на расклад. У большинства из нас интуицию затуманивают чувства. Подсознание мешает бессознательному (смотрите примечание на с. 273, чтобы понять разницу между подсознанием и бессознательным). Доверяющий своим чувствам таролог может как уйти от истины, так и прийти к ней. Но есть еще одна причина, почему нужно работать и с традиционными значениями: если мы не пользуемся мудростью, заложенной в карты другими, то лишаем себя их знаний и опыта. Именно поэтому одна из составляющих обучения таролога — это изучение карт, а другая — личное чутье, которое приобретается с помощью практики, медитаций и творчества. Гадания на картах Таро могут многому научить. Один из самых ценных уроков — в том, что необходимо соблюдать баланс между объективным и субъективным, действием и интуицией. Некоторое время назад экспериментальная наука «открыла», что две стороны мозга выполняют разные функции: левое полушарие (управляющее правой стороной тела) отвечает за рациональную и линейную активность, а правое полушарие (управляющее левой стороной) отвечает за интуицию, творчество и комплексные действия. Это «открытие» заставляет вспомнить о споре, кто на самом деле открыл Америку: Колумб, Лейф Эрикссон или святой Брендан Клонфертский. Коренные народы жили там тысячелетиями, и точно так же эзотерики тысячелетиями знали про разграничение функций мозга. Когда клиент перемешает карты, таролог берет их левой рукой, если он правша, а на стол кладет правой. Это требуется для того, чтобы подчеркнуть необходимость сочетать интуицию и осознанное знание. Левая рука помогает усилить чувствительность, но карты мы переворачиваем правой, чтобы рациональная часть мозга помогла объяснить расклад интуитивно. В первой части я писала, что гадания совмещают принципы Мага и Верховной Жрицы: сознательность и интуицию. Можно пойти дальше и сказать, что расклады Таро помогают нам найти баланс и объединить эти принципы так, как они проявляются на практике: в виде воли и открытости. Каждый раз, когда мы делаем расклад, мы призываем нашу силу воли, чтобы придать смысл хаотично разложенным картам. Это указывает не только на Мага (аркан 1), но и на Колесо Фортуны (аркан 10). На этой карте изображен образ мира во времени. Вспомните виртовскую 252 введение версию Колеса: оно стоит в лодке (сознании), плывущей по морю познания. Однако значение, выбранное сознанием, верно только в том случае, если мы открываемся навстречу изображениям и их эффекту. По этой причине гадания Таро указывают не только на Верховную Жрицу (аркан 2), но и на Повешенного (аркан 12) — образ, столь тесно связанный с жизнью, что мы больше не осознаём себя как нечто отдельное от нее и не противопоставляем себя ей. А карта, которая связывает второй и двенадцатый арканы, — это непосредственный символ гаданий, Справедливость. Ее весы всегда находятся в равновесии, и не потому, что она тщательно взвешивает противоположности (на одной чаше — интуиция, на другой — объективное знание), а потому, что воплощает преданность истине. ГЛ А В А О Д И Н Н А Д Ц АТА Я Т И П Ы ГА Д А Н И Й ПЕРВЫЕ ШАГИ Настоящие ясновидящие (которые встречаются куда реже, чем многие думают) могут просто вытащить несколько карт из колоды и разложить в любом порядке. После этого они либо впадут в транс, либо просто почерпнут знания из источников бессознательного. Однако большинству людей постичь смысл гадания помогают расклады. Карты вытаскиваются сверху, и таролог кладет их в определенные позиции, например влияние из прошлого, надежды и страхи. В таком случае значение карты вытекает из комбинации самого рисунка и позиции. Из символических смыслов всех карт вырисовывается, хочется верить, полный узор. Неважно, какой расклад использует таролог, сначала он тасует карты, но перед этим выбирает одну, которая будет обозначать тему или вопрошающего (так многие исследователи определяют того, кто мешает колоду). Часто эту карту называют сигнификатором. Впрочем, так делают не все, некоторые применяют такую практику только для определенных раскладов, например «Кельтского креста». Мы выбираем и откладываем карту вопрошающего по двум причинам. Первая — чтобы гадающий мог сфокусировать внимание на рисунке. Вторая заключается в том, что так в колоде остается 77 карт, то есть семь (число воли), умноженное на одиннадцать (число равновесия). Некоторые авторы предлагали в любых раскладах использовать для этого Шута, но тарологи зачастую выбирают какой-нибудь другой Старший аркан, обычно тот, который им больше нравится. Я стараюсь так 254 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий не делать, потому что Старшие арканы символизируют архетипические силы, в то время как клиент — это цельная личность в конкретном месте в конкретный момент. Кроме того, если убрать Старший аркан из колоды, то он уже не выпадет при гадании. Большинство тарологов предпочитают обозначать вопрошающего какой-нибудь фигурной картой. По традиции Пажи обозначают детей (для некоторых грань между детством и взрослым возрастом — это потеря девственности), Рыцари — юношей, Королевы — женщин, а Короли — зрелых мужчин. Те, кто читал «Иллюстрированный ключ к Таро» Уэйта, вспомнят, что тот почему-то соотносил Рыцарей с мужчинами за сорок, а Королей — с более молодыми парнями. Такая система взята из каббалистического Таро Золотой зари. В этой колоде Рыцари воплощают Огонь — стихию, которая стоит во главе всех мастей (что логично для ордена магов). Именно поэтому у Золотой зари Рыцари символизируют зрелых мужчин. Но в колоде Золотой зари (как и в «Таро Тота» Алистера Кроули) вообще нет ни Королей, ни Пажей: там есть Рыцари, Королевы, Принцы и Принцессы. Тогда логично, что Принц обозначает юношу моложе, чем Рыцарь. Но с Королем это странно, поэтому большинство тарологов в этом случае не следуют указаниям Уэйта, даже если пользуются его колодой. В традиционной системе есть символ для юноши, но нет для девушки. Поскольку женщины взрослеют примерно так же, как мужчины, мне кажется важным использовать Рыцарей и Пажей для обозначения обоих полов. В общем-то, Короли и Королевы тоже могут указывать и на мужчин, и на женщин, потому что они символизируют разные ценности и взгляды на жизнь. Этой практике следует одна из моих бывших учениц — психотерапевт, которая использует Таро, чтобы лучше понять проблемы клиентов. Если у меня нет четкого указания для иного выбора, я беру Королев для женщин и Королей для мужчин. Правда, помню одного мужчину, который четко воспринимался как Королева Мечей с ее глубоким горем. Когда я показала ему эту карту и объяснила ее смысл, он полностью согласился. Когда таролог и клиент выбрали ранг, осталось выбрать масть. Обычно это делает таролог. Есть два метода. Первый — цвет. Жезлы (или любая Огненная масть) символизируют блондинов или рыжих, Кубки — русых со светло-карими или зеленоватыми глазами, Мечи — темноволосых и темноглазых, Пентакли — черные волосы и глаза. Впрочем, недостатки такого подхода бросаются в глаза. Он в целом очень абстрактен: большинство китайцев будут обозначать Пентакли, шведов — Жезлы и так далее. 255 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я В более объективной системе применяются астрологические знаки. Выше я уже писала, что четыре стихии соотносятся не только с мастями Таро, но и с зодиаком. Большинство людей знают свой знак, а если нет, таролог легко определит его по дате рождения. Конечно, почти все астрологи скажут, что солнечный знак — всего лишь одна двенадцатая часть натальной карты и главенствовать в ней может другая стихия. Мне кажется важным больше взаимодействовать с клиентом, поэтому обычно я позволяю ему самому выбрать масть. Определившись с рангом (Король, Королева, Рыцарь, Паж), я достаю четыре соответствующие карты из колоды и кладу перед ним. Если он немного знаком с символикой Таро, то прошу его не обращать внимания на формальные свойства и выбрать ту карту, которая откликается. Обычно мы не даем толкование карты-сигнификатора. Она обозначает человека целиком, а не какие-то отдельные аспекты личности. Однако в некоторых ситуациях выбор важен. Допустим, замужняя женщина выбрала в качестве своей карты Королеву Кубков. Если в раскладе выпадет Король Кубков, то он будет указывать на ее мужа или, точнее, на то влияние, которое он оказывает, потому что мы рассматриваем ситуацию с ее точки зрения. Если муж склонен к инфантильности или зависит от женщины, то вместо Короля может выйти Рыцарь. Клиента также могут обозначать и другие карты той же масти. Если он выбирает, например, Короля Жезлов, то появление Королевы может указывать на его более женственную сторону, понимание и восприятие. Если вопрошающий — Рыцарь, то выпавший Король или Королева могут указывать на инфантильность, регресс или юношеские взгляды. Можно назвать такие изменения вертикальными: мы двигаемся вверхвниз по одной масти. Горизонтальные изменения — это когда выпадают карты одного ранга, но разной масти. Если клиент выбирает Королеву Мечей, а в раскладе выходит Королева Кубков, то это может указывать на изменения в характере. Такие трансмутации, как я их называю, часто несут в себе глубокий смысл. Вопрос, как толковать фигурные карты (как другого человека или как аспект личности клиента), для многих остается одной из самых сложных составляющих гадания на Таро. Обычно нужны опыт и сильная интуиция, связанная с картами, чтобы выбрать правильное толкование. Даже очень искушенные тарологи иногда путаются. Когда сигнификатор выбран, карты тасуются. Если клиент не задал какой-то конкретный вопрос, я прошу его очистить разум и сосредоточиться на руках или просто на карте-сигнификаторе. Если такой вопрос 256 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий есть, то я прошу клиента сосредоточиться на нем и даже произнести вопрос вслух, чтобы четче его зафиксировать. Неважно, как именно тасуются карты, главное, чтобы они хорошо перемешались, а некоторые даже перевернулись, чтобы могли выйти в перевернутой позиции. Иногда я советую разложить карты на столе или на полу (многие тарологи всегда делают расклады на шелковом платке, в который потом заворачивают колоду) и поворошить их обеими руками, как ребенок, играющий в песке. Потом я прошу клиента их собрать. Этот метод не только тщательный, но и символичный. Каждый расклад — это особый личный узор, складывающийся из хаоса возможных комбинаций. Даже если мы вытащим десять карт, вся колода несет отпечаток того, кто ее перетасовал. Раскидывая карты, мы возвращаем их к хаосу, а когда снова собираем, закладываем в колоду новый узор. Когда карты перемешаны, клиенту нужно разделить их на три стопки следующим образом. Левой рукой он должен снять часть карт и положить слева, затем из этой стопки снова взять несколько карт и положить еще левее. Теперь наступает очередь таролога, и тут мнения о том, как надо собирать колоду, снова расходятся. Одни просто берут правую стопку левой рукой, кладут ее на среднюю, а затем на левую. Другие держат левую руку в нескольких сантиметрах над каждой стопкой, пока не почувствуют идущее от одной из них тепло. Эту стопку помещают над двумя другими. Так или иначе, но колода перемешана, и таролог начинает правой рукой переворачивать карты, располагая их согласно выбранному раскладу, которых насчитываются сотни. Здесь будут представлены три варианта: один я придумала сама, а два остальных — версии традиционных схем. Вы найдете их в практически любой книге о Таро. « К Е Л ЬТ С К И Й К Р Е С Т» С течением лет этот расклад стал самым популярным. Он назван так по своей форме: карты выкладываются в виде равностороннего креста (по одной карте с каждой стороны от центральной) и четыре карты в линии рядом в виде посоха (см. рис. 83, с. 264). Нет ничего неожиданного в том, что комментаторы расходятся во мнениях, что означает каждая позиция и как ее описывать. Некоторые, напри257 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я мер Уэйт или Иден Грей, приводят нечто вроде ритуальных слов, которые таролог должен произнести, когда выкладывает карты: «Это над ним», «Это под ним». Другие предпочитают более расхожие фразы. Но неважно, какую систему мы используем, главное, чтобы она была постоянной. Ниже приведены те значения, которыми пользуюсь я сама. Они следуют традиционной схеме с небольшими изменениями. МАЛЫЙ КРЕСТ Как бы ни выкладывали «Кельтский крест», первые две карты сами образуют малый крест: первая, верхняя карта, выкладывается непосредственно на сигнификатор, а вторая размещается на ней поперек. Итак, первая карта обычно показывает основное влияние на клиента, общую ситуацию или отправную точку для гадания. Вторую карту мы всегда будем рассматривать как прямую, независимо от того, как она выпала. Традиционно она обозначает противоположное влияние. На практике оно иногда не «противоположно», а поддерживает первое. Например, предположим, что первым вышел Шут, указывающий на необходимость следовать собственным инстинктам, даже если кажется, что есть более разумный вариант. Если крест-накрест легла Умеренность, то можно назвать это противоположностью, ведь Умеренность обозначает осторожность. Но если крест-накрест лег Рыцарь Жезлов, то эти две карты будут поддерживать друг друга, а в остальных может проявиться потребность в более сдержанном влиянии, чтобы как-то компенсировать эту безудержную решимость. В своей практике я выработала немного иной подход к первым двум картам. Я рассматриваю их не как первую и противоположную, а как центр и перекрестье. Их значения я описываю как внутренний и внешний аспекты, иногда как горизонтальное и вертикальное время, а иногда — просто как «быть» и «делать». Центр показывает какое-то основное качество клиента или его ситуацию. Карта-перекрестье показывает, как это качество влияет на человека или как оно воплощается в действии. Иными словами, первая карта показывает, что за человек клиент, вторая — как он поступает. Рассмотрим пример на рис. 81. Шут указывает на человека, склонного хвататься за любой шанс, следовать своим инстинктам. Однако его перекрывает Умеренность, говорящая о том, что, когда доходит до действия, человек предпочитает более осторожный подход, дополняя инстинктивную энергию более практичными соображениями. 258 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий Рис. 81 Проиллюстрировать эту — самую значимую — часть «Кельтского креста» поможет еще один пример. Туз Кубков в центре указывает на время счастья в жизни человека, точнее, на возможность счастья (ведь все Тузы обозначают возможности). Если крест-накрест с Тузом вышла Десятка Кубков, значит, клиент заметит эти возможности и не упустит. Но если в перекрестье выйдет Четверка Кубков, то значение будет другим: апатия, которая мешает клиенту наслаждаться дарами жизни. Однако апатия не отменяет саму возможность. Я рассказываю о малом кресте отдельно из-за его важности. В некоторых раскладах первые две карты рассказывают историю целиком, а остальные лишь добавляют детали. Как уже говорилось в первой части книги, термины «вертикальное» и «горизонтальное» время происходят от символического толкования распятия: Вечность, воплощенная в Сыне Божьем Иисусе Христе, перечеркивает «горизонтальное» движение истории, то есть смерть одного человека. Благодаря этому христианские мистики, медитируя на распятие или иными способами сливаясь с Христом, могли привнести ощущение «вертикального» времени в повседневное физическое существование. Во многих других культурах крест символизирует четыре стороны света, а точка пересечения обозначает центр, который в каком-то смысле можно считать вертикальным направлением. Таким образом, крест также символизирует сами карты Таро: четыре направления — это четыре масти, а центр — Старшие арканы. В гаданиях крест может символизировать то, как внутренняя суть человека, его сущность, сочетается с его поступками в материальном мире. 259 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Повторю здесь пример, который показывает символизм перекрещенного времени. Расклад делался для мужчины, размышлявшего, какой путь выбрать дальше. Заканчивались долгие романтические отношения, а карьера профессионального певца, которую он хотел строить, провалилась. Первой в раскладе вышла Верховная Жрица, перекрещенная Иерофантом. Казалось бы, эти карты воплощают противоположные ценности. Верховная Жрица — это инстинкт, тайна, неподвижность. Иерофант же, проповедующий учение, которым люди руководствуются в жизни, обозначает традиционность, поведение по плану, ясность. Складывается ощущение, что две карты символизируют два противоречащих подхода к жизни. Однако чем дольше я смотрела на эти религиозные образы, тем больше думала о точках соприкосновения, а не различиях. Казалось, они практически указывают, как надо жить. Верховная Жрица подчеркивала, что у мужчины сильно развиты инстинкты и понимание, которые могут никогда не проявиться целиком, но придают жизни важность. С другой стороны, Иерофант показывал, что в повседневной жизни необходим рациональный план действий: чтобы исполнить свои желания, надо дисциплинировать себя и принять определенные решения. Но лучше всего эти решения сработают, а планы осуществятся, если будут основаны на инстинктах, а не на целях и поведении, диктуемых обществом. Когда я попыталась объяснить, как эти качества могут дополнять друг друга, клиент заметил, что все время рассматривал их в противопоставлении, его швыряло от одного к другому: сначала он позволял желаниям управлять им или просто впадал в апатию, потом пытался делать все как положено, например устроиться на обычную для среднего класса работу, вместо того чтобы строить карьеру певца. Часть моей работы как таролога заключалась в том, чтобы показать ему, как можно сочетать эти качества. ОСНОВА После малого креста таролог выкладывает следующую карту прямо под центром. Эта позиция обозначает основу гадания: обстоятельства или событие, обычно из прошлого (но не всегда), которые привели к нынешнему положению. Поскольку прошлое влияет на нас, иногда эта карта объясняет и связывает все остальные. В одном любопытном раскладе для женщины, которая испытывала трудности с мужем, в основе вышел Император, показывая, что отношения с отцом все еще контролировали ее подсознательную сексуальность и мешали проработать проблемы. 260 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий Обычно основа не раскрывает тему так широко. Но часто она действительно показывает какое-то событие из прошлого, особенно если карта, выпавшая на эту позицию, связана с первыми двумя рангом или мастью. Рассмотрим такую тройку: Маг крест-накрест с Пятеркой Кубков и под ними — Пятерка Мечей (рис. 82). Маг — сущность человека — показывает сильную, активную творческую личность. Пятерка Кубков говорит, что сейчас человека тревожит и подавляет какая-то утрата. Говоря метафорически, поверх красивого красно-белого одеяния мага наброшена черная мантия. Рис. 82 261 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Однако Пятерка Мечей означает, что утрата произошла из-за какого-то болезненного и унизительного поражения. Именно оно пригасило огонь Мага. Впрочем, переход от Мечей к Кубкам показывает, что процесс обновления уже начался. Человек смотрит на ситуацию скорее с сожалением, чем со стыдом. А помогают в этом переходе качества Мага, которые сейчас не проявляются, но все же активно присутствуют в жизни человека. НЕДАВНЕЕ ПРОШЛОЕ Следующая карта кладется слева от малого креста и называется «недавнее прошлое». На самом деле название не совсем верно: разница между этой позицией и основой не столько во времени, сколько в том, как сильно они воздействуют на человека. Недавнее прошлое указывает на события или ситуации, которые повлияли на клиента, но уже не важны либо скоро перестанут иметь значение. Обычно это относится к недавним обстоятельствам, но иногда карта может показывать и более отдаленное прошлое или минувшие события огромной важности. Возьмем пример с женщиной, оставшейся под влиянием отца: если бы Император вместо основы вышел в этой позиции, то указывал бы на то, что отцовское давление уходит из ее жизни и в дальнейшем не будет таким существенным. ВОЗМОЖНЫЙ ИСХОД Следующая карта размещается прямо над малым крестом. Некоторые называют эту позицию «лучший возможный исход». Однако опыт показывает, что такое оптимистичное название слишком узко. Скажем, если мы видим здесь Девятку Мечей, едва ли такой результат можно назвать «лучшим». Именно поэтому я, как и многие другие тарологи, называю эту позицию просто «возможным исходом». Поскольку самая последняя карта в раскладе называется «исход», люди иногда путаются между ними. Под «возможным» мы понимаем прежде всего самую общую тенденцию, которая вытекает из энергий, влияющих на человека и показанных в гадании. Пока она еще очень расплывчата и может так и не реализоваться. Она просто показывает, в каком направлении движется человек. Порой связь между возможным исходом и исходом — это причина и следствие. Возможность может вытекать из исхода. В качестве простого примера рассмотрим такой вариант: в исходе выпала Восьмерка Пентаклей, в возможном исходе — Тройка. Восьмерка показывает, что человеку предстоит период упорной работы и обучения. Тройка — что этот труд, 262 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий скорее всего, приведет к желаемому результату — мастерству и успеху. Иногда возможный исход указывает на менее определенный результат, чем исход. Вот пример из расклада, который я делала несколько лет назад. Женщина отправила резюме на одну вакансию и хотела понять, каковы ее шансы получить работу. Исход показывал задержку и подвешенное состояние, но в возможном исходе читался успех. Когда женщина обратилась за ответом к рекрутеру, тот сообщил, что на эту позицию наняли другого кандидата, но ее резюме включили в базу для поисков. Несколько дней спустя он сам позвонил ей и сказал, что другая компания решила предложить ей работу. Возможное стало реальным. Можно иначе сопоставить возможный исход и исход, особенно когда эти карты противоречат друг другу (а не дополняют, как в примерах выше) или относятся к одной масти или рангу. В подобных ситуациях я толкую возможный исход как то, что могло бы случиться, но не случится. Тогда нужно смотреть на другие карты, чтобы понять, почему произойдет то, что показано в исходе. Предположим, в возможном исходе выпала Звезда, показывая, что человек будет чувствовать себя свободным, полным надежд, открытым навстречу жизни. А в исходе вышел Дьявол, обозначающий, что человека подавляет какая-то ситуация. Что пошло не так? Если в основе лежит перевернутая Девятка Мечей, то это будет нам подсказкой: значит, что внутри у человека скопилось много стыда и унижений, вытекающих из старых слабостей и страхов, и «тюрьма», которую Девятка символизирует, мешает человеку осознать весь потенциал Звезды. По этим примерам мы видим, что истинный смысл гадания на Таро складывается не из отдельных карт, а из их сочетаний друг с другом. Б Л И Ж А Й Ш Е Е БУД У Щ Е Е Последняя сторона креста выкладывается справа от центральной карты. Карта, лежащая напротив недавнего прошлого, называется «ближайшее будущее». Она указывает на то, что скоро случится с клиентом. В ней нет такой неизбежности, как в исходе, скорее, она показывает еще одно влияние — влияние будущих событий. Если ситуация начинается определенным образом, но заканчивается совершенно иначе, то причина может быть как раз в том, что в ближайшем будущем обстоятельства изменятся или появится некто, кто на них повлияет. С другой стороны, если исход сильно отличается от того, что описывает ближайшее будущее, возможно, что долговременного эффекта от таких изменений не будет. 263 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Например, если в ближайшем будущем выпала Пятерка Жезлов, а в исходе — Тройка Кубков, это может говорить о предстоящем периоде споров с друзьями, который не продлится долго: связи и взаимодействие станут крепче. Часто такая информация помогает клиенту прожить сложное время, потому что показывает, что оно не навсегда. А если выходит наоборот (хорошая ситуация сменится плохой), тарологу остается надеяться, что клиент верно распорядится предсказанием. Сообщать плохие новости всегда неприятнее, чем хорошие. Выложив крест, таролог переворачивает последние четыре карты, лежащие справа, одна над другой. Итоговый расклад будет выглядеть так: 6. Ближайшее будущее 7. «Я» 8. Окружение 9. Надежды и страхи 10. Исход 1. Центр 2. Перекрестье 3. Основа 4. Недавнее прошлое 5. Возможный исход Рис. 83. Расклад «Кельтский крест» 264 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий «Я» Карта в основании посоха называется «я» и указывает не на всю личность, а на влияние клиента на ситуацию или вклад в нее. Каково отношение самого человека к обстоятельствам? Что он делает такого, что могло бы повлиять на ситуацию, описанную другими картами? Допустим, в раскладе, который открылся Двойкой Кубков, в позиции «я» выходит Двойка Мечей. Это означает, что вопрошающему сложно открыться в новых отношениях, на которые указывает первая карта. Настороженный, даже враждебный подход клиента значительно влияет на ситуацию в целом. Как разрешится конфликт, покажет «исход». О К РУ Ж Е Н И Е Окружающие клиента люди и обстоятельства влияют на расклад так же сильно, как он сам. Восьмая карта называется «окружение» или «влияние других». Если здесь выпадает фигурная карта, обычно она означает человека, который как-то воздействует на клиента. В иных случаях карта может показывать энергию кого-то очень важного либо всей ситуации в целом. Часто карта подсказывает, помогает ли окружение двигаться в нужном направлении или, наоборот, мешает. Например, в раскладе на работу перевернутая Пятерка Жезлов в этой позиции указывает на атмосферу враждебности, обмана и предательства, из-за которой работа становится неприятна. Иногда окружение указывает на самого вопрошающего, а не на других. Оно показывает, как клиент реагирует на то, что происходит вокруг. Какое-то время назад я делала расклад, где в этой позиции выпала Четверка Мечей, указывающая, что человек привык уходить от конфликтов с окружающими. Н А Д Е Ж Д Ы И С Т РА Х И Над окружением лежит карта, чем-то похожая на «я», но с более четким фокусом. Она называется «надежды и страхи» и показывает, как взгляд человека на будущее повлияет на исход событий. Часто эта карта становится самой главной в раскладе, особенно если исход сильно отличается от возможного исхода и показывает, что то, что кажется наиболее вероятным, вообще не случится. Допустим, делается расклад на романтические отношения и большинство карт предрекают успех, а в возможном исходе выпала Двойка Кубков. Но в исходе мы видим перевернутых Влюблен265 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я ных, явно указывающих на то, что отношения испортятся. Если в позиции «надежды и страхи» выпала Тройка Мечей, то это демонстрирует страх клиента остаться с разбитым сердцем, который мешает ему брать на себя серьезные обязательства. В других случаях, когда здесь оказывается позитивная карта, например Звезда или Шестерка Жезлов (обе обозначают надежду), вопрошающего ждет успех. Иногда карта в этой позиции тесно связана с основой или «я», тогда основа показывает, откуда у клиента такое отношение к будущему. Например, если в надеждах и страхах вышла перевернутая Двойка Кубков, а в основе — перевернутая Восьмерка Жезлов, значит, на продолжение отношений негативно влияет ревность. Обратите внимание, что в этом примере перевернутая Двойка Кубков может означать не только страх, но и надежду. Позиция не зря называется «надежды и страхи», а не «надежды или страхи». Как верно отметила моя ученица-психолог, очень часто те и другие смешиваются. В работе люди надеются на успех и одновременно его боятся, а в отношениях многие пугаются той любви, которую ищут, и полуосознанно надеются на отказ. Двойственность надежд и страхов наиболее ярко проявляется в картах, которые обозначают перемены или переход из некоего закрытого состояния в открытое. С темой свободы и перемен связаны Смерть, Восьмерка Кубков, перевернутая Двойка Жезлов, а также перевернутый Дьявол, перевернутая Восьмерка Мечей и Звезда. Если одна из этих карт вышла в позиции «надежды и страхи», следует изучить реакцию клиента на них, чтобы прийти к общему мнению. Тюрьма надежнее, чем свобода. Поскольку неприятный компонент карты — боязнь любви (или успеха) или надежда на отказ (или провал) — часто остается незамеченным на фоне сознательно сформулированных желаний, такой подход позволяет клиенту проработать амбивалентную тему и понять, чего он на самом деле хочет. Когда таролог видит эту двойственность в одном раскладе за другим, то начинает понимать, как человек может сам создавать для себя условия. Подсознание, подавляемое, то, что можно назвать нижними слоями эго (и снова см. примечание на с. 273), в целом консервативно, даже реакционно. Оно не просто противится переменам (неважно, желанным или нет), но и предпочитает решать все проблемы так же, как их решали в прошлом. Для многих любой новый друг или возлюбленный — это повторение истории мамы и папы. Мы относимся к каждой ситуации так, как нас научили в детстве. Неважно, удавалось ли нам раньше решить проблему, куда важнее, что это закрепившийся механизм психики, а значит, 266 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий надежный и безопасный. Подсознанию безопасность нужна в первую очередь, а она достигается путем повторения. Итак, этот скрытый механизм повторения прошлых действий необходим для выживания. Когда начинаются новые проблемы, мы можем их решить, потому что подсознание автоматически сравнивает их с предыдущими и выдает готовую реакцию. Если человек не занимается сознательным саморазвитием (как показано в Старших арканах), то эта система работает без сбоев, и, пожалуй, не стоит ей мешать. Однако если отношения раз за разом скатываются в ревность и страдания, рабочие проекты проваливаются один за другим, то, возможно, полезно изучить, как подсознание пытается реагировать на новые ситуации, подгоняя их под старый механизм. Гадания на Таро могут стать хотя бы попыткой такого изучения, ведь в них делается упор на наш прошлый опыт, а также на истинные надежды и страхи. ИСХОД И наконец, исход. Эта карта связана со всеми остальными. Более того, она их уравновешивает и показывает, какие влияния преобладают и как с их помощью добиться нужного результата. Иногда исход — это какое-то событие. Тогда важно узнать не только что это за событие, но и как оно произойдет. Если клиенту оно кажется неприятным, можно рассмотреть другие карты, чтобы понять, какие энергии подталкивают его в этом направлении и как можно изменить ситуацию. Если исход выглядит благоприятно, изучите, как можно усилить те энергии, что к нему приведут. «Кельтский крест», как и любой другой расклад, включает ограниченное количество карт. Если гадание кажется клиенту и тарологу неясным, то они либо просто тянут еще несколько карт, либо делают дополнительный расклад. В первом случае я стараюсь докладывать не больше пяти карт (иногда прошу клиента назвать число), хотя порой исходный расклад — лишь начало перед использованием почти всей колоды. Обычно начинающим тарологам сложнее толковать случайно выпавшие карты, поэтому они стараются их не тянуть. Иногда делаются дополнительные расклады, чтобы прояснить значение какой-нибудь конкретной карты из первого. Может возникнуть вопрос о человеке, на которого указывает карта в ближайшем будущем. В такой ситуации некоторые тарологи используют эту карту как сигнификатор в новом раскладе. Первый сигнификатор помогал клиенту сосредоточиться на себе самом, а этот — на конкретном вопросе. 267 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я П Р И М Е Р РА С К Л А Д А Прежде чем перейти от «Кельтского креста» к следующему раскладу, я хотела бы привести в пример гадание, которое делала за несколько месяцев до того, как села писать эту книгу (отмечу, что клиент разрешил мне привести его здесь). Расклад создавался для женщины, которая только что сдала экзамен на адвоката, недавно начала отношения и в целом казалась счастливой и довольной жизнью. И все же, когда я перевернула карты, сразу почувствовала какую-то печаль. Я больше доверяла картам, чем своим впечатлениям, и потому спросила, не было ли ей грустно в последнее время. К моему удивлению, она тут же ответила «да». В качестве сигнификатора клиентка выбрала Королеву Пентаклей. Первой выпала Тройка Жезлов, перекрещенная Рыцарем Кубков. В основе лежала Смерть, в недавнем прошлом — Девятка Мечей, в возможном исходе — перевернутая Пятерка Мечей, а в ближайшем будущем — перевернутый Мир. В «я» выпала перевернутая Шестерка Кубков, в окружении — Тройка Кубков, в надеждах и страхах — Башня, в исходе — Отшельник (см. рис. 84). Я начала с общего толкования. Клиентка переживала некий переход, когда старые механизмы отмирали. Эффект был и пугающим, и волнительным. Грусть вызывало осознание утраты, а также то, что женщина повзрослела и потеряла связь с детством. Быстро такая ситуация не разрешится. Есть даже вероятность, что все кончится очень плохо, особенно если ближайшее будущее, показывающее стагнацию, испугает клиентку настолько, что она воспримет его очень негативно. Близкие ее очень поддерживали, однако в конечном счете она должна была проработать эту тему сама. Конечно, все это очень общие слова. Дальше мы рассмотрели каждую карту по очереди. Первая карта, Тройка Жезлов, указывала на непосредственные достижения — не только то, что клиентка окончила юридическую школу, но и то, что она туда поступила. Когда мы обсуждали, чего ей удалось добиться, женщина сказала, что до поступления никогда не принимала свою жизнь и способности всерьез. Теперь она достигла той точки, когда осознала собственные силу и ум: она не просто сдала экзамен с первой попытки, но и получила прочную базу для дальнейшей работы. Однако это стало ясно еще до того, как мы всё проговорили, по образу человека, стоящего на скале и провожающего в путь корабли. 268 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий Однако у Тройки Жезлов есть и другое значение, которое хорошо вписалось в этот расклад, — созерцательный подход к воспоминаниям. В общем-то клиентка размышляла о своей жизни именно из-за достижений. Благодаря тому, что ей удалось, она смогла осознать, что ее прежняя жизнь подошла к концу. В то же время корабли, отправляющиеся вдаль, к неизведанным морям, говорят нам, что гадающий не знает, как действовать дальше и что произойдет в будущем. Образ достижений и открытий указывал также и на другие стороны ее жизни помимо карьеры. Недавно она начала ходить к психологу и вступила в группу поддержки, которая называлась «Круг исцеления». Все это усиливало чувство новизны и неизвестности: новые занятия придавали клиентке уверенности, позволяли поверить в себя, но одновременно с этим ей становилось труднее держаться за старые механизмы. Далее, Рыцарь Кубков лежит поверх Тройки Жезлов, и его значение явно вытекает из первой карты. Ведь он символизирует, что сейчас взор направлен на себя, внутрь себя. Вместе эти карты означают, что жизнь клиентки в данный момент сосредоточена на созерцании прошлого, того, какой ее жизнь была, и на взгляде в будущее. Но Рыцарь Кубков, как и все Рыцари, связан с действием. Когда же доходило до дела, клиентка начинала сомневаться. Под малым крестом лежит Смерть — первый из Старших арканов. Смерть подчеркивает, что период созерцания уходит в прошлое. Всю свою жизнь женщина следовала определенным схемам — в мировоззрении, в общении с другими, во взглядах на себя. Но теперь, благодаря ее достижениям, схемы больше не работают. Практически без предупреждения она оказалась отрезана от безопасных механизмов психики, не зная, что делать в будущем. Это стало понятнее, когда мы рассмотрели позиции «я» и «окружение», здесь же просто важно сказать, что прошлое, каким бы оно ни было, отмирает. Обратите внимание на сходство между Смертью и Рыцарем Кубков. Поскольку Старший аркан лежит в основе, то есть в прошлом, а Младший — в настоящем, можно сказать, что Рыцарь вырастает из архетипа Смерти. Стало быть, в глубине души клиентка переживает расставание с прошлой жизнью, а на поверхностном уровне это проявляется в неуверенности — как в эмоциях, так и на деле — относительно того, как действовать дальше. Недавнее прошлое напрямую вытекает из основы. Тут хорошо видно, как эти две позиции могут обозначать практически один и тот же промежуток времени. Другими словами, это не основа случилась раньше и уступила место недавнему прошлому, а недавнее прошлое, как и малый крест, 269 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Рис. 84. Пример расклада «Кельтский крест» 270 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий появилось из общей схемы, показанной в основе. Девятка Мечей указывает на горе, страдания. Иногда она символизирует траур. В данном случае можно рассматривать траур как метафору. Клиентка горюет о самой себе, ведь в основе мы видели: что-то «умерло». Это что-то не вредило ей, оно просто утратило значение. Но хоть жизнь и идет дальше, клиентка все равно скучает по безопасным и привычным механизмам взаимодействия с миром. В общем-то, карта не указывает на то, что она тоскует по старому «я» потому, что боится жизни. Печаль более искренна и существует параллельно с радостью и приятным волнением, которые я видела и до гадания. Первые четыре карты в большей степени описывали внутреннюю жизнь. Следующие две показывают, как Таро могут обозначать тенденции и возможные события, в частности предупреждать о чем-нибудь. Первым идет возможный исход. Перевернутая Пятерка Мечей указывает на поражение и последующее чувство стыда и унижения. Ее появление говорит о том, что, несмотря на все достижения, усилия женщины все еще могут пойти прахом. Иногда исход явно противоречит возможному исходу, показывая, что по какой-то причине возможное не сбылось. Здесь связь более тонкая. Отшельник показывает, что клиентка не потеряет своих приобретений, но это ничего не гарантирует. Карта говорит, что клиентка движется в верном направлении, но до конца пути еще далеко. Пятерка Мечей — это всего лишь вероятность, и карты Таро предупреждают: нужно приложить все усилия, полагаться на друзей, не поддаваться страху, особенно в период стагнации, чтобы этой вероятности избежать. Перевернутый Мир обозначает отсутствие движения и успеха, неспособность сложить разные сферы вместе. В позиции ближайшего будущего эта карта показывает, что какое-то время жизнь будет оставаться неустроенной и заметного прогресса в карьере не будет. Мы видим возможное поражение ее нового «я»: может быть, каких-то существенных результатов так и не получится. Карты Таро предупредили клиентку об этом периоде стагнации, чтобы помочь его пережить. Именно поэтому карта и вышла в ближайшем будущем, а не в исходе. Следом за крестом идет посох. В позиции «я» мы видим перевернутую Шестерку Кубков. Здесь мы получаем пояснение, что же на самом деле ушло из жизни клиентки. На прямой карте изображен ребенок в саду, который получает подарок от кого-то более взрослого. Карта указывает на защищенность, безопасность, совершенную заботу родителей. Однако перевернутая карта, особенно в сочетании со Смертью и Отшельником, показывает, что женщина отказалась от закрытого, защищенного образа жизни. Обсуждая все это, мы поняли, что бóльшую часть жизни с ней 271 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я обращались как с маленькой девочкой. Она не возражала, поскольку это давало ей чувство защищенности. Даже сейчас, сказала она, ее родители, особенно отец, не могли принять, что она повзрослела и должна сама определять свою жизнь и рисковать. И конечно, ей и самой было сложно справиться с этими изменениями. Первым шагом стало поступление в юридическую школу. До этого она не принимала себя всерьез и не решалась сделать что-нибудь важное. Но в то же время школа стала еще одним «садом» — местом, где не нужно делать выбор, достаточно следовать предложенному плану. Когда пришло время экзамена, она испугалась и записалась к психологу, чтобы тот помог его сдать. Терапия помогла, но не только с этим: клиентка поняла, что она уже не ребенок, решения за которого принимают другие. Эта утрата ее и опечалила. Следующая карта в каком-то смысле самая важная, но вместе с тем и самая простая в раскладе. Тройка Кубков в окружении указывает на огромную помощь друзей. В частности, она обозначала «Круг исцеления» и психолога. Эта карта так важна потому, что показывает, как много безусловной поддержки женщина получает от близких. Это особенно важно в период стагнации. Тройка Кубков отнюдь не означает благотворительность или самопожертвование. Три женщины танцуют вместе. Клиентка черпает силу от других просто потому, что те рядом, делятся с нею своими переживаниями и позволяют ей поддержать их. Обратите внимание на контраст между Тройкой и Шестеркой. Тут все женщины равны, у карты нет значения защищенности, укрытия и уюта. Тройка Кубков горизонтально связана с Тройкой Жезлов в центре (у них один ранг). Среди основных значений этого образа (с фигурой, уверенно стоящей на вершине холма) — поддержка от окружающих. И созерцание жизни, и изучение новых горизонтов, в общем-то, дело одинокое, но благодаря близким клиентка становилась смелее. В надеждах и страхах мы видим одну из самых зловещих карт Таро — Башню. Она означает разрушение, крах, болезненный опыт. Очевидно, она воплощает страх клиентки, что все, чего она достигла, разлетится вдребезги. Этот страх вполне может стать самоисполняющимся пророчеством, что приводит нас к перевернутой Пятерке Мечей: скорого успеха не будет, и успокоить или подбодрить клиентку нечем. Этот раздутый страх возвращает нас к Шестерке Кубков и переменам. Может, клиентка и отказалась от защищенности и детского подхода к жизни, может, и смотрит на жизнь с предвкушением, но какая-то ее часть по-прежнему думает: «Как я с этим справлюсь? Теперь я совсем одна. Я больше не под защитой. Мне нужно самой принимать решения». 272 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий И эти мысли превращаются в «я не смогу, у меня не хватит сил, все развалится». Когда возникают трудности или задержки, страх берет верх, и кажется, что катастрофа неизбежна. Недооформленные мысли превращаются в четкое: «Видите? Я так и знала, что не смогу! Зачем я вообще уехала от родителей?» Во время гадания мы также обсуждали, что Башня может обозначать подсознательную надежду. Подсознание — очень глупая и консервативная часть*, и часто оно не хочет смириться с тем, что нечто, казавшееся надежным и безопасным, утрачено. Неважно, понимает ли сознательная часть «я», что вернуться под защиту родителей невозможно, подсознание не принимает реальность. Оно может запросто убедить себя, что провал текущих планов означает возвращение к безопасной ситуации. От понимания этих скрытых мотивов до преодоления еще очень далеко, потому что подсознание во многом питается скрытностью. Пример этого мы наблюдаем каждый раз, когда тревожимся о чем-то, но стоит лишь сказать об этом вслух — и магия молчания развеивается. Гадание на Таро помогает в этом, оно указывает на сокрытое и на возможные последствия — в данном случае это Пятерка Мечей. В позиции «исход» мы видим Отшельника. Первое, что здесь следует отметить, — эта карта не обозначает ни успех, ни поражение. В отличие от Тройки Жезлов и Пятерки Мечей, она не указывает на возможные практические последствия. Вместо этого она обозначает качества самой клиентки, которые, в свою очередь, показывают, как она относится к новым обстоятельствам. Самое очевидное значение Отшельника вытекает из названия карты и ее главного образа: она показывает, что клиентка один на один с жизнью. * Не следует путать «подсознание» и «бессознательное», где скрываются смелость и истинное знание. Из-за того, что эти термины часто используются как синонимы, возникает путаница. Здесь я понимаю под подсознанием желания, тревоги, страхи, надежды, подавляемые сознанием и разумом, которому приходится отвечать на внешние раздражители. Бессознательное — это основная энергия жизни, бытие за пределами эго. Подсознание на самом деле лишь продолжение эго, несмотря на свои скрытые свойства. В каком-то смысле оно включает в себя и область эго — тот план, где оно неспособно на компромиссы с реальностью. Подсознание не волнуют последствия, поэтому оно с удовольствием кинет нас под грузовик, лишь бы избежать неприятного разговора. А вот бессознательное, напротив, уравновешивает и поддерживает, благодаря ему мы сливаемся с великим потоком жизни, который больше и шире любого отдельного «я». Старший аркан Повешенный — яркий образ этой могучей связи. Прим. авт. 273 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Это вовсе не означает, что женщина утратит или отвергнет поддержку близких. Скорее, наоборот: ей нужно как можно больше на них опираться. Ведь Отшельник показывает, что друзья могут во многом помочь, но принимать решения все равно придется самостоятельно. Как и персонаж Тройки Жезлов, Отшельник стоит на вершине горы в одиночестве. Однако он остался один не просто так. Этот Старший аркан символизирует сознательный уход от мира и внешних событий в поисках смысла. И конечно, такая идея отлично вписывается в расклад. Отшельник в исходе показывает, что страхи, препятствия и возможность поражения перестанут иметь значение, как только клиентка примет свою ситуацию. Более того, Отшельник прямо указывает на психотерапию. Одновременно с этим карта также намекает на то, что клиентке удастся примириться с новой жизнью. Ведь главное архетипическое значение аркана — мудрость, истинное знание души, приобретенное благодаря уединению и созерцанию. Скала Отшельника, как и дерево, на котором висит Повешенный, символизирует связь сознательного ума с мудростью и жизненной энергией бессознательного. Именно поэтому Отшельник в исходе показывает, что клиентка поймет и примет изменения в своей жизни, которые сама же и создала, пусть и осознав это лишь наполовину. Образ горы связывает последнюю карту с первой, Тройкой Жезлов. Такая связь указывает на успех в делах и в чувствах. И наконец, Отшельник символизирует взросление. Благодаря осознанности он продолжает процесс, начатый в перевернутой Шестерке Кубков, — отказ от детского подчинения родителям. Карта показывает клиентке, что ситуация разрешится, когда она преодолеет сомнения и страхи. В долгосрочной перспективе гора Отшельника обозначает не изоляцию, а просто новое качество, которое женщина только начинает познавать, — умение полагаться на себя, уверенность в собственных способностях и оценках. Поскольку исход показывал скорее проработку этого качества, а не результат, я решила вытянуть еще одну карту, чтобы посмотреть, как могут развиваться события. Выпала еще одна Тройка — Тройка Пентаклей. Это карта достижений и мастерства, она показывала тот долгожданный успех, который откладывался в ближайшем будущем. « РА Б О Ч И Й Ц И К Л » «Кельтский крест» — очень мощный расклад, но служит он по большей части для описания различных энергий, влияющих на определенную 274 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий ситуацию. Конечно, нередко он поясняет, как надо действовать («Поступайте с осмотрительностью, тщательно все взвесьте перед тем, как чтото предпринять» или «Отношений с этим человеком не получится, но вы обретете себя, если отпустите его»). Иногда клиенты уходят без ответа на вопрос «Так что мне делать?». Карты Таро редко дают конкретные ответы вроде «изучайте поэзию» или «навестите бабушку», скорее, они показывают, в какую сторону следует двигаться, а подробности клиент определит сам. Вот простой пример: совет Восьмерки Пентаклей — «Продолжай работать над тем, что ты делаешь. Это займет много времени, но в конце концов ты придешь к отличному результату». Иногда после «Кельтского креста» клиенты задаются и более сложными вопросами. Что, если я последую другим энергиям? Что, если бы мое отношение к будущему было иным и я рассмотрел бы другое событие из прошлого? Изменило бы это исход? Другими словами, что я могу изменить? Чтобы подчеркнуть возможные советы карт, я придумала новый расклад, который назвала «Рабочий цикл». Он основан частично на «Кельтском кресте», частично на моей собственной схеме Старших арканов, но в нем есть три дополнения. Во-первых, цель этого гадания не описать ситуацию, а скорее дать совет. Во-вторых, это открытое гадание: когда клиент дойдет до последней позиции, он может вытащить дополнительные карты, вплоть до того, что десять раз повторит исходный расклад. Конечно, таролог так может сделать во время любого гадания, но без конкретных позиций. Структура же «Рабочего цикла» такова, что таролог может повторять и повторять изначальные позиции, и в результате клиент видит ситуацию с разных сторон. Третье нововведение касается толкования сочетаний. Во многих гаданиях (не во всех, смотрите расклад «Древо жизни» ниже) каждая карта рассматривается отдельно, хоть мы и пытаемся связать их значения между собой, как в «Кельтском кресте». Однако в «Рабочем цикле» идея сочетаемости заключена в самих позициях. Читатели помнят, что, рассказывая о Старших арканах, я разделила их на три ряда по семь карт и отдельно — Шута, а каждый ряд обозначал свою стадию развития. Ряд также делится на три части: первые две карты — это отправная точка, архетипы или базовые свойства, которые требуются, чтобы прожить опыт, описанный в данном ряду. Средние три карты обозначают основное поле работы — то, что человек должен усвоить или преодолеть. Последние две карты — это результат. Следовательно, в первом ряду Маг и Верховная Жрица обозначают базовые архетипы жизни, а Императрица, Император и Иерофант — 275 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я различные аспекты внешнего мира, с которыми мы сталкиваемся, пока взрослеем. Влюбленные и Колесница символизируют развитие успешной личности. В «Рабочем цикле» заимствована и адаптирована та же трехчастная структура. С Х Е М А : П О З И Ц И И И З Н АЧ Е Н И Я Гадание начинается так же, как и «Кельтский крест»: выбирают сигнификатор и тасуют карты. Схожим образом первые две карты образуют малый крест, который истолковывается практически так же, как и в прежнем раскладе, может, с чуть бóльшим упором на то, что карта-перекрестье вытекает из центра или развивает его. Выложив малый крест, таролог кладет семь карт в ряд не вокруг сигнификатора, а под ним. Сигнификатор и малый крест расположены над средней картой (см. рис. 85). Такой ряд образует основной цикл, и на этих девяти картах гадание можно закончить. Но если после толкования таролог и клиент хотят получить больше информации или просто рассмотреть другой подход, таролог докладывает второй ряд из семи карт прямо под первым и так далее, пока значение не прояснится. Первые две карты в каждом ряду — это отправная точка. Их значения основаны на «Кельтском кресте»: первая — это «прошлый опыт», который толкуется практически так же, как основа в предыдущем гадании. Вторая — это «ожидания», взгляд человека на будущее. На практике мы толкуем эту карту примерно так же, как надежды и страхи в «Кельтском кресте». Вместе эти две карты описывают, что случилось и на что клиент надеется, чего боится и во что верит. Следующие три карты заметно отличаются от старой системы. Они показывают то, что я называю работой, — ситуации, энергию или отношения, которыми клиент может воспользоваться или которые, наоборот, надо преодолеть. В «Кельтском кресте» позиции описывали, в общем-то, фиксированные установки. Все идет так, как идет. Карты работы указывают на возможности и даже шансы. Они подчеркивают, как человек сам создает обстоятельства и как может их изменить. Когда я только придумала этот расклад, то приписывала значение каждой позиции. Карта в центре указывала на «я», левая — на окружение, правая — на события. Но вскоре стало понятно, что лучше не давать им отдельных названий, а рассматривать все вместе — как то, что клиенту нужно проработать, или сочетание вероятностей. При этом надо запомнить эти 276 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий 7 А. Внутреннее (быть) Б. Внешнее (делать) 1 2 3 4 5 6 1. Прошлый опыт 2. Ожидания 3, 4, 5. Работа 6. Исход 7. Результат Рис. 85. Пример расклада «Рабочий цикл» 277 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я обозначения, потому что они помогают точнее сформулировать значение в конкретном гадании. Приведу пример комбинации трех карт. Допустим, в гадании рассматривается одна из излюбленных тем — новый роман. Женщина встретила мужчину, который ей нравится, но не знает, что он к ней чувствует и как ей следует поступить. В позиции «работа» выпали Пятерка Жезлов, перевернутый Отшельник и Двойка Кубков (рис. 86). Двойка Кубков явно указывает, что мужчина испытывает к клиентке те же чувства, как показал бы и «Кельтский крест». Но здесь карта еще и советует признаться ему в своих чувствах. Она также говорит, что клиентка многое приобретет от этого романа (неважно, долгим он будет или коротким) и что он сильно повлияет на ее жизнь. Отшельник подчеркивает эти идеи. Тут карта перевернута, но это указывает не на инфантилизм, а скорее на то, что сейчас не время одиночества. Женщина получит гораздо больше, если будет в отношениях. Однако Пятерка Жезлов намекает на конфликт. Рис. 86 Это прямая карта, а потому указывает не на горечь или серьезные волнения, которых клиентке следует избегать. Она обозначает двойственность ситуации, которая не утомляет, а, наоборот, возбуждает. А поскольку карта вышла в позиции «работа», то клиентка явно должна использовать энергию, которая высвобождается во время этого конфликта, а не избегать его. Возможно, Отшельник посередине между двумя картами показывает, что клиентка слишком долго оставалась в стороне от людей и теперь 278 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий хочет (или ей необходимо) вернуться в мир. С одной стороны, она может воспользоваться новыми отношениями, чтобы выбраться из своего кокона. С другой — в окружении явно будут ссоры и конкуренция, и женщине придется научиться это принимать и использовать. Обратите внимание: эти три карты не просто описывают, что происходит, а скорее показывают направления и потенциальные возможности, то, над чем можно работать. А сейчас давайте рассмотрим две возможные отправные точки для этого выдуманного расклада и то, как они могут повлиять на карты работы. Прежде всего, рассмотрим вариант с Пятеркой Кубков и Тройкой Кубков — картами, связанными образами трех чаш. Первая (прошлый опыт) указывает на какую-то потерю, скорее всего, конец каких-то отношений, и тогда понятно, откуда взялся Отшельник. Прошлый опыт говорит нам: в результате некоего события наступила пора Отшельника, но теперь клиентка может оставить это в прошлом. Тройка подчеркивает идею новой связи. Она обозначает очень оптимистичный подход, который, скорее всего, поможет женщине справиться с конфликтами. Но предположим, что в отправной точке выпадут Мечи, особенно Восьмерка и потом Четверка. Восьмерка будет показывать период подавления, изоляции и замешательства, а Четверка — что эта ситуация из прошлого оставила в душе клиентки шрам, поскольку в позиции «ожидания» эта карта явно обозначает стремление спрятаться от мира и не общаться с окружающими. А вот Четверка указывает на страх (или убеждение), что клиентка всю жизнь проведет одна: никто не ворвется в запертый храм, чтобы разбудить ее и вернуть к миру. С такой отправной точкой карты работы показывают важную возможность для клиентки. Они говорят, что новые отношения могут вытащить ее из отшельнического состояния. Пришла пора пробудиться, и хотя это пробуждение может принести конфликты и споры, их тоже нужно принять и использовать, чтобы укрепить связи с жизнью. Последние две карты в ряду я также рассматриваю в комбинации. Это исход и результат, и вдвоем они описывают больше, чем одна карта исхода в «Кельтском кресте». Исход предсказывает наиболее вероятное развитие событий. Результат же показывает либо реакцию клиента на это, либо влияние этих событий на его жизнь, новый опыт либо отношение. Например, эта карта может указывать на то, что произойдет после или в результате событий, выпавших в исходе. Восьмерка Кубков следом за Пятеркой Кубков говорит, что клиент что-то потеряет или какое-то дело плохо кончится, в результате чего он решит уехать, отправиться в неизведанное или начать новый этап в жизни. 279 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Или же результат может показывать психологическое влияние исхода. Классический пример — Башня, следом за которой идет Звезда. Это сочетание обозначает, что в результате некоего взрыва в жизни человек почувствует надежду и прилив энергии. На этом примере также хорошо видно, какой огромный потенциал заключается в анализе не только исхода, но и последующих событий. Если бы в раскладе вышла только Башня без последующей Звезды, клиент бы почувствовал себя опустошенным. Очень часто первый ряд дает настолько четкую картину, что смотреть дальше нет смысла. Однако в других случаях клиенту может быть не все ясно, либо же он хочет взглянуть на ситуацию под другим углом. Тогда таролог может просто выложить еще один ряд прямо под первым. Позиции те же, и семь карт по-прежнему соотносятся с первоначальным малым крестом, описывающим исходную ситуацию. И все же новый ряд позволяет нам иначе взглянуть на ситуацию, потому что мы начинаем с другой отправной точки. Этот метод не только дает дополнительную информацию, но и помогает ответить на вопрос, который многие задают тарологам: «Если сделать еще один расклад, выйдут другие карты. Разве в них может быть какой-то смысл?» Ответ в том, что новые карты позволят взглянуть на ситуацию с другой стороны. Когда таролог делает расклад «Кельтский крест», а потом мешает карты и снова их выкладывает, зачастую выходит много тех же самых или похожих карт. Однажды я делала два расклада для супругов (между ними было гадание для еще одного человека), и шесть из десяти карт в них совпадали. Карта окружения в раскладе для женщины была той же, что мужчина выбрал для себя в качестве сигнификатора. «Рабочий цикл» скорее показывает разные стороны одной и той же ситуации, потому что шансов, что карты повторятся, гораздо меньше. Иногда второй ряд является практически зеркальным отражением первого, подчеркивая, что ситуация развивается так активно, что изменить ее будет нелегко. Однако в других случаях в исходе и результате будут совсем не такие карты, как в первом ряду, и тогда тарологу нужно внимательнее рассматривать отправные точки и карты работы. П Р И М Е Р РА С К Л А Д А Однажды я делала расклад для женщины с ревнивым возлюбленным. Теоретически у них были свободные отношения, но женщина знала: если 280 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий она встретится с кем-то еще или если кто-то третий присоединится к ним, парню это не понравится. Ей был нужен совет, как поступить, и мы разложили «Рабочий цикл» (рис. 87а, б). Перед раскладом я сказала клиентке, что в таких раскладах часто выходит Тройка Кубков — прямая, если все идет хорошо, и перевернутая, если все плохо. Гадание началось с перевернутой Тройки Кубков крест-накрест с Тузом Кубков. Это сочетание показывало, что, несмотря на ревность и склоки, клиентка будет очень счастлива, если все сложится удачно. Первый ряд тоже начался очень позитивно: с Туза Пентаклей в прошлом и Солнца — крайне оптимистичных ожиданий от будущего. Туз Пентаклей обозначает не только счастье и удовольствие, но и безопасность, чувство защищенности и уюта, и действительно, какое-то время клиентка и ее возлюбленный не особенно контактировали с окружающими, строя собственный маленький сад чувств вокруг себя, они даже жили в уединенном домике в валлийской деревушке. На Солнце изображен ребенок, выезжающий из сада. Теперь женщина надеялась выбраться на свободу, к новому опыту. А поскольку в настоящем Туз Пентаклей превратился в Туз Кубков (хотя бы в качестве возможности), значит, карты показывают: ее чувства начали проявляться, высвобождаться, несмотря на ощущение защищенности. Кажется, карты работы еще сильнее подчеркивали идею свободы. Звезда, Башня и Мир, единственные Старшие арканы в ряду, в первую очередь усиливают ситуацию. Башня в центре символизирует бурные ссоры и зашкаливающие эмоции. Она также указывает, что надежные отношения оказались под угрозой удара молнии от ревности и неприязни. А вот Звезда здесь не предполагает какого-то облегчения после взрыва Башни, как в конце ряда. Скорее, карта показывает клиентке, что в этой сложной ситуации ей нужно быть оптимистичной и честной в том, что касается ее желаний и чувств. Мир также подчеркивает оптимизм и подразумевает, что совместить противоположные цели — крепкие отношения и свободу — вполне возможно. И все же, несмотря на всю позитивную энергию, последние карты выглядят не слишком многообещающе. Перевернутая Восьмерка Мечей и Дьявол показывают, что клиентка попытается вырваться на свободу. Однако результат говорит, что ей это, скорее всего, не удастся. Счастье, безопасность и уют Туза Пентаклей превратились в дьявольское подавление: и клиентка, и ее возлюбленный стали заложниками ситуации, которой, в общем-то, никто из них не хотел. 281 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Рис. 87а. Пример расклада «Рабочий цикл» 282 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий Чтобы оценить ситуацию с другой стороны (и понять, что пошло не так в первом ряду), мы выложили второй ряд (см. рис. 87б). Он начался более мрачно. В прошлом опыте вышла Семерка Мечей — свидетельство того, что клиентка вяло пыталась освободить свою жизнь. Карта подразумевала, что раньше женщина не особо задавалась этим вопросом или не пыталась решать реальные проблемы в отношениях. Одна эта карта сразу объясняла, откуда взялся Дьявол: женщина никогда не пыталась проработать конфликт, никогда не возражала своему возлюбленному и не обсуждала проблемы между ними. Вторая карта развивала эту мысль. Справедливость обозначала не просто надежду на то, что все будет честно, без эгоизма или абьюза, а желание смотреть на вещи ясно и познать правду о себе самой, о том, что сделано с собственной жизнью, а также об оценках окружающих. Справедливость показывает более строгое, жесткое отношение, чем Солнце: это ответственность перед реальностью, ответственность за создание настоящего будущего для себя. Обратите внимание, что на карте Солнце изображен свободный ребенок, без обязанностей — полная противоположность Справедливости. Карты работы в этом ряду — Девятка Кубков, Четверка Пентаклей и перевернутое Колесо Фортуны — продолжали тему реализма. Девятка Кубков говорила о том, что необходимо удовольствием уравновесить эмоциональное напряжение. С другой стороны, перевернутое Колесо показывало, что разобраться с иллюзиями все-таки можно. Оно также обозначало необходимость вернуть контроль над ситуацией, а не позволять колесу вертеться как ему вздумается. Тогда Справедливость — это не просто надежда, а главный метод для избавления от пассивности и предвзятости. Самой интересной из трех карт выглядит средняя, Четверка Пентаклей, особенно в сравнении с расположенной прямо над ней Башней. Старший аркан показывал, как жизнь клиентки разлетается на куски под влиянием сильных эмоций, а Младший — что она защищается. Клиентка цепляется за собственные потребности, за свое видение ситуации, несмотря на давление со стороны обоих ее любовников. Две карты по бокам от Четверки показывали, как это можно сделать: во-первых, наслаждаясь жизнью и тем самым поддерживая гармонию, во-вторых, пытаясь понять, что случилось и почему. Перевернутое Колесо Фортуны справа указывало на потребность (и возможность) в том, что сбудутся надежды на Справедливость. Клиентка готова упорно работать, чтобы понять истинный смысл перемен в ее жизни. 283 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Рис. 87б. Продолжение примера расклада «Рабочий цикл» 284 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий Когда мы обсуждали эти два ряда, клиентка сказала: ей кажется, в первом вышло то, чего она должна хотеть, а во втором — то, чего на самом деле хочет. Окружающие так часто говорили о свободе и открытых отношениях без болезненных последствий, что поведение без обязанностей, как на карте Солнце, стало представляться ей тем, чего дóлжно хотеть. Более строгая и реалистичная отправная точка второго ряда показала, что в словах клиентки есть резон. В исходе вышла Королева Жезлов, в результате — Шестерка Жезлов. Королева показывала: если клиентка приглядится к Справедливости, а не к крайне оптимистичному Солнцу, то поймет собственную силу и радость. Она будет зависеть от себя самой, а не от какой-то внешней ситуации. Следом придет уверенность в себе и вера Шестерки, которая зарядит не только клиентку, но и окружающих. «ДРЕВО ЖИЗНИ» Каждый расклад в Таро начинается в конкретной точке, он описывает влияющие на ситуацию энергии и тенденции и также углубляется в прошлое и будущее. Как правило, более короткие расклады могут только подсветить какую-то конкретную ситуацию. Научившись лучше понимать карты, мы можем обратиться к такому методу, который покажет более общий план, опишет место человека в мире. Понимание этого места может дать расклад «Древо жизни», в котором используется вся колода. Он чем-то похож на натальную карту в астрологии (хотя, пожалуй, больше фокусируется на духовных и психологических аспектах). Образ Древа взят из каббалы. Его можно увидеть на Десятке Пентаклей из райдеровской колоды, и рисуется оно следующим образом. Рис. 88 285 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Медитируя на Старшие арканы, мы используем в первую очередь их двадцать две позиции или связи между десятью сфирами. В гадании применяются сами сфиры, мы адаптируем их традиционные названия и свойства таким образом, чтобы они больше походили на позиции в раскладе, как «основа», «я» и другие в «Кельтском кресте», но шире по толкованию. В каббале названия и описания всегда абстрактны; в них содержится скрытая схема творения и структуры Вселенной, а еще путь к познанию Бога. По этой причине тарологи вроде меня, которые хотят использовать этот великий образ в раскладах, обычно соотносят позиции в гадании с более приземленными значениями. С Т РУ К Т У РА Д Р Е В А Но прежде чем перейти к этим значениям, рассмотрим, как выглядит Древо. Есть две основные схемы, которые выглядят так: а) б) Рис. 89 На рис. 89а подчеркиваются разные уровни осознанности. Верхний треугольник ближе всего к Богу: именно от него отделилась изначальная искра света, чтобы создать первую сфиру. Свет творения проходит сквозь остальные треугольники, рассеивается все сильнее (а для некоторых людей даже искажается), пока не доходит до самой последней сфиры и не попадает в материальный мир плоти, камней и воды. (Конечно, такое краткое описание чрезмерно упрощает философию каббалы. Я привожу его лишь затем, чтобы показать, откуда пошел расклад «Древо жизни».) 286 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий Концепт нисходящего света применяется в гадании следующим образом. Поскольку мы пытаемся описать жизнь человека, то рассматриваем каждый треугольник как отдельный аспект, используя при этом трехчастную систему, похожую на три ряда Старших арканов. Верхний треугольник символизирует духовный опыт человека, указывая ввысь, на высший потенциал личности. Средний треугольник, указывающий вниз, демонстрирует, как человек взаимодействует с внешним миром, на практические стороны жизни. Нижний тоже направлен вниз, но на этот раз — в тайные глубины «я». Он обозначает бессознательные порывы и энергию воображения. Можно также считать, что эти треугольники воплощают сверхсознательное, сознательное и бессознательное. Нижняя точка стоит особняком и указывает не на личные качества, как остальные позиции, а на внешний мир, где человек живет. Она немного напоминает окружение в «Кельтском кресте», но гораздо шире по сути. Рис. 89б основывается на идее полярности противоположных сил. В каббале правая и левая стороны Древа символизируют пути, по которым Бог направляет бытие. Правый — столп Милосердия — стремится к расширению. Его основные качества растут и открываются навстречу миру. Левый столп — Строгость — сжимается, подчеркивая ограничивающие свойства. Один дает, другой забирает, и тем самым энергия сохраняется. Именно поэтому средний столп — это Равновесие, смешение и уравновешивание обоих принципов. Обратите внимание, что последняя сфира, символ материального мира, оказывается в среднем столпе. В материальном мире архетипические элементы смешиваются в стабильном виде. Образ трех столпов появляется, и не столь абстрактно, на одной из карт райдеровской колоды (и некоторых других) — Верховной Жрице. Темная колонна — столп Строгости (Суда), светлая — Милосердия. Сама Верховная Жрица служит Воссоединением, уравновешивая инь и ян своим полным бездействием. Как нам требовалась более «практичная» версия треугольников, так и идею трех столпов для наших целей необходимо толковать напрямую. Именно поэтому мы используем схожие схемы для треугольников. Позиции слева обозначают проблемы, которые порождает этот уровень, справа — преимущества позитивного подхода. Позиции в центре описывают качество целиком — противоположности смешиваются. Эти различия станут понятнее, когда мы рассмотрим каждую сфиру отдельно. И еще одно замечание по поводу схемы. Каббалисты рисуют путь схождения света в виде зигзага, иногда называя его божественной молнией. 287 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Он начинается еще до первой сфиры (ибо истинная сущность Бога непознаваема и трансцендентна) и выглядит следующим образом: Рис. 90 При медитации мы используем этот образ прежде всего для того, чтобы по сфирам, как по ступеням, подняться к единству с тем аспектом божественного, который мы ощущаем во время мистического экстаза. Другими словами, медитируя, мы возвращаемся вверх по молнии, будто слой за слоем открываем для себя Вселенную, пока не дойдем до ее источника. Молния, которая бьет в Старший аркан Башня, символизирует просветление. При медитации другого вида, смешанной с церемониальной магией, стараются пройти по молнии вниз, точнее, призвать ее к человеку. Такой способ называется практической каббалой. Применение каббалистических принципов в магии основано на идее о том, что с помощью правильных ритуалов и медитации маг может призвать молнию — не просто понимание, но огромную силу. Человека, который решит следовать этим ритуалам, предупреждают: эту силу нельзя использовать для личной выгоды — только для службы обществу. (Такие предупреждения в магических гримуарах иногда поразительно похожи на уточнения в порнографических книгах: «Этот материал предназначен исключительно для медицинских целей».) 288 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий СХЕМА При гадании мы повторяем путь молнии куда более приземленно — выкладывая карты соответствующим образом. Для расклада «Древо жизни» таролог, как в предыдущих случаях, сначала выбирает сигнификатор и размещает его на верхнем краю той поверхности, где собирается делать расклад (чтобы выложить семьдесят восемь карт, нужно очень много места). После того как клиент перемешал колоду, таролог начинает выкладывать карты рубашкой вверх по следующей схеме: Рис. 91 Сигнификатор располагается отдельно, над остальным раскладом. Выложив первые десять карт, таролог выкладывает еще десять поверх них и так далее, пока в каждой позиции не окажется по семь карт. Мы вытянули сигнификатор, поэтому карт осталось семьдесят семь, или одиннадцать раз по семь. Таким образом, у таролога в руках останется семь лишних карт. Многие каббалисты считают, что есть и одиннадцатая, невидимая сфира — Даат, или «разумение». Обычно ее помещают в среднем столпе между первой и шестой сфирой, то есть между верхним и средним треугольниками. В гадании оставшиеся карты кладут сбоку или внизу и изучают после всех остальных. Их не добавляют к другим картам, что подчеркивает их уникальность. Карты Даат не относятся ни к одной общей сфере влияния. Некоторые тарологи рассматривают их как карты ближайшего будущего. Когда я только начинала делать расклады «Древо жизни», то рассматривала такие карты как общий комментарий, дополнительную информацию 289 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я ко всему гаданию. Потом я нашла более специфичное значение — это трансформация. В первой части книги я описывала идею, которая встречается как в каббале, так и в квантовой механике: любые изменения происходят не постепенно, а как скачок из одного состояния в другое. Мы можем прийти к этим переменам через годы последовательной подготовки, но само изменение больше похоже на прыжок в бездну. Человек прекращает быть одним и становится другим. В такие моменты трансформации мы иногда ощущаем великое Ничто, пронизывающее все бытие. Некоторые описывают Даат как аспект, с помощью которого мы ощущаем истину бездны. Другие отмечают, что Даат связана с Мудростью (вторая сфира) и Пониманием (третья сфира) — все они воплощают познание и размышление. Рассмотрев все эти значения, я пришла к выводу: карты Даат могут описать то, с помощью чего человек меняется. В сочетании с остальным раскладом они подчеркивают, как человек связывает разные уровни жизни. Разные сфиры (позиции) обычно показывают разные уровни и обстоятельства бытия. Карты Даат помогают понять, как мы перемещаемся между ними. По этой причине я и назвала их трансформацией. П О З И Ц И И И З Н АЧ Е Н И Я Каковы же конкретные позиции-сфиры? Ниже я привожу собственный список, частично дополненный предложениями от разных комментаторов. Его можно использовать в гадании, а можно просто на него ориентироваться. Тарологи, которые активно применяют расклад «Древо жизни», обычно сами придумывают названия позициям. Если следовать рис. 91, названия будут следующие: 1. К Е Т Е Р, И Л И КО Р О Н А , — В Ы С Ш Е Е Д У ХО В Н О Е РА З В И Т И Е Здесь подразумеваются лучшие, истинные качества личности и способы, которыми их можно достичь. Корона не всегда обозначает что-то позитивное или радостное. Некоторые лучше развиваются через борьбу или страдания. Помню один расклад, где в центре ряда Кетер вышла Башня, а через две карты от нее — Звезда. Клиенту было очень сложно развиваться стабильно. Обычно он скатывался в циклы: рост напряжения — взрыв — спокойствие. Эта тема повторялась во всем раскладе до самого конца, пока в середине ряда Даат не вышел Дьявол. 290 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий 2. ХОХ М А, И Л И М УД Р О С Т Ь Вторая сфира — Хохмá, или мудрость, — обозначает творческие способности, пути, которыми человек идет к цели высшего развития. Обычно она связана с рядом Кетер и подчеркивает скорее процесс развития, а не результат. Например, если в ряду Короны выйдет Солнце, то его можно трактовать как свободу и радость ради самой свободы и радости. Если оно выпало в ряду творческих способностей, мы будем рассматривать те же качества как способ достичь того, что мы видим в Короне. Как и в первом ряду, тут могут появиться неприятные и сложные карты, если клиенту нужно использовать такие качества для роста. Когда появляются такие карты, важно рассматривать не только их функцию (как человек может творчески использовать описанные ими качества), но и сочетание с другими картами в ряду. Допустим, в Хохме выпала Девятка Жезлов. Прежде всего, таролог укажет на силу и решимость, а не на косность, которая также свойственна этой карте. Но если в этом ряду выйдет еще и Четверка Жезлов, то Девятку следует рассматривать как часть цикла, где чередуются необходимость защищать и открываться, обе эти стороны подпитывают и поддерживают друг друга. И поскольку они оказались во втором ряду Духовного треугольника, их стоит рассматривать не просто как образ цикла, где одно и то же повторяется раз за разом, а как спираль, ведущую к образам, показанным в Кетере. Очевидно, что для расклада «Древо жизни» требуются солидный опыт и понимание карт. Тарологу нужно не просто истолковать семь карт в каждой позиции, но еще и связать их между собой. 3. Б И Н А , И Л И П О Н И М А Н И Е Треугольник завершает Бина, или понимание. В каббале различие между мудростью и пониманием заключается в первую очередь в том, как душа познаёт Бога и саму себя. В гадании, которое больше приближено к реальности, Понимание можно толковать как то, что мешает нашему развитию, или Бремя и Печаль. Карты указывают на сдерживающие факторы, и теперь позитивные арканы нужно толковать в соответствии с названием ряда. В то же время его исходное название, Понимание, подводит нас к тому, как эти сдерживающие факторы можно преодолеть. Средний треугольник обозначает повседневные стороны жизни. Начнем с двух боковых позиций и закончим средней. 291 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я 4. Х Е С Е Д , И Л И М И Л О С Т Ь Четвертая сфира обозначает мирскую выгоду — то, чего гадающий добьется в плане работы, дома, денег, друзей и так далее. Обычно этот ряд подсвечивает те сферы, где человек успешен, а не наоборот. Он также может показывать, как мирская выгода влияет на характер клиента. Три треугольника образуют единый узор. Это становится более заметно по мере того, как продвигается гадание и связь между картами становится более очевидной. Именно поэтому земные заботы мирской выгоды нередко отражают духовное познание тех творческих сил, что расположены выше. А разбирая нижние ряды «Древа жизни», мы нередко возвращаемся к верхним рядам, потому что лучше понимаем их смысл. 5. Г ВУ РА , И Л И С УД Напротив Мирской выгоды лежит Гвура, или суд, обозначающий трудности. Тут может быть все что угодно, начиная от проблем с деньгами и заканчивая одиночеством. В одном раскладе здесь выпала Королева Мечей, дав мне понять, что моя клиентка — вдова. 6. Т И Ф Е Р Е Т, И Л И К РА С О ТА В вершине треугольника лежит Тиферет, или красота. В гадании я трактую эту позицию как Здоровье. Выявлять проблемы со здоровьем с помощью карт Таро может быть непросто, но для этого существуют особые приемы (обычно при этом карты связываются с астрологией или иными системами). Я считаю, что лучше использовать этот ряд для общей картины, как описание не только физического состояния, но и духовного, эмоционального. Здесь одна рекомендация: смотрите, какие стихии превалируют. Сильные Жезлы подразумевают хорошее здоровье в целом, хотя, конечно, Десятка, Девятка и перевернутые карты указывают как раз на обратное. Кубки и Жезлы обычно говорят об эмоциональном и духовном состоянии, а Пентакли — о слабом здоровье и необходимости следить за телом. Например, Пятерка — это явное предупреждение. Если в ряду больше Старших арканов, то толковать его сложнее, это будет зависеть от конкретных карт. Сила, конечно же, будет указывать на хорошее здоровье, Умеренность — на болезнь, которой можно избежать, если следить за собой, Дьявол — на заболевания и ипохондрию. Иногда единственный Старший аркан может указывать на особую ситуацию, которая уже случилась или 292 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий вот-вот произойдет. Время в этом ряду (да и во всем раскладе) определить сложно, особенно для начинающих тарологов. Третий треугольник воплощает бессознательное, в частности воображение и сексуальные желания. В первой части мы рассматривали идею о том, что сверхсознательное, или духовная энергия и познание, — это бессознательное, трансформированное сознанием, можно сказать, осознанное. В «Древе» мы часто видим тесное взаимодействие между верхним и нижним треугольниками, где средний (сознательный опыт человека) формирует связующее звено между ними. До этого я описывала подсознание как подавленную сторону эго. Оно не равно бессознательному, или жизненной силе человека. Ни один из треугольников не описывает подсознание напрямую. В раскладе могут скорее проявиться скрытые порывы: проблемы, агрессия, неудовлетворенные желания. К сожалению, это необъятная тема, поэтому я не могу привести подробные примеры (простите, что вставляю тут фразу, похожую на расплывчатую формулировку из оккультных книг: «Тут я больше ничего не могу сказать»). Отмечу только, что мы можем увидеть работу подсознания в противоречивых картах: например, если Двойка Мечей появляется в ряду творческих способностей, символизируя блок. 7. Н ЕЦ А Х , И Л И В Е Ч Н О С Т Ь Седьмая сфира, Нéцах, означает вечность. Другое ее название — Победа. В своей системе я использую ее для обозначения дисциплины, тех способов, которыми человек заставляет свое воображение работать. Под дисциплиной я вовсе не подразумеваю строгий набор правил, как обычно представляется при этом слове. Нет, я имею в виду осознанное обучение, что символизирует шапочка сокола на Девятке Пентаклей. Такая дисциплина усиливает и высвобождает творческие способности, а не наоборот. Это то качество бессознательного, которое усиливается по мере его использования. Большинство художников и тех, кто активно работает с оккультными науками, об этом знают. Но те, кто не работает с бессознательной энергией целенаправленно, видят, что она остается неактивной. Их жизнь может казаться пустой, порой они думают про себя, что им не хватает креативности. Однако у некоторых бессознательное столь сильно, что прорывается само по себе, привнося в жизнь хаос и даже безумие. Помню один расклад (не «Древо жизни»), который я делала для мужчины, испытавшего серьезный нервный срыв после упражнений в ясновидении. В раскладе вышла Девятка 293 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Пентаклей, а еще Отшельник — он показал, что хороший учитель научит его направлять энергию, которая так болезненно проявилась в его жизни. Дисциплина в лучшем смысле этого слова обозначает процесс развития бессознательного и преобразования его в творческую силу. Мало кого тянет или подталкивает к ясновидению или оккультизму, поэтому обычно дисциплина отражает более насущные потребности. Она может указывать на творчество, но необязательно. У некоторых бессознательное проявляется в работе над карьерой или создании уютного гнездышка для своей семьи. Важно, что этот ряд показывает, что нужно изучить или над чем поработать, чтобы развить творческий потенциал. Если в нем выходят карты-блоки вроде Восьмерки Мечей, они могут иметь большое значение для всего расклада, потому что многое в нашей жизни зависит от всплесков бессознательной энергии. 8. ХО Д , И Л И С Л А В А С другой стороны треугольника расположена сфира Ход, или слава. Другие названия — Триумф, Величие. Название этого ряда в раскладе, любовь и желание, обычно заставляет клиента сесть прямо и слушать внимательнее. В этом ряду показаны сексуальные порывы человека и то, как они работают на практике. Если коротко, здесь карты расскажут, чего клиент хочет и что он получает. В некоторых случаях этот ряд может стать ключом к остальному раскладу, хоть и не так часто, как кажется. Обратите внимание, что любовь и желание расположены на сдерживающей части «Древа», тогда как дисциплина — на открывающей. Такое сочетание показывает, что сексуальное желание нередко управляет нами, заставляя делать то, чего в иных случаях мы бы никогда не сделали, или мешая раскрыть потенциал в других сферах. Дисциплина же помогает найти применение энергии воображения и ведет ее к трансформации в энергию духовную. Карты, связанные с сексом, могут выйти не в любви и желании, а в дисциплине, показывая, что человек развивается с помощью любви — как ангел, взлетающий между мужчиной и женщиной на карте Влюбленные. Их любовь дисциплинирует, а не только искушает или балует. Хотя любовь и желание появляются в столпе ограничений, этот ряд вовсе необязательно рассматривать как проблемный. Если карты показывают свободу и удовлетворение, то так и нужно их толковать. 294 Г лава одиннад ц атая . Т ип ы гаданий 9. Й Е С О Д , И Л И О С Н О В А Девятая сфира — Йесод, или основа, — символизирует Воображение, которое во многом и является истинным основанием всего «я». У большинства людей, которые не занимаются самотворением, развитием собственного «я», бессознательное никогда не станет сознательным. Оно остается источником и движущей силой личности. Мы видим кусочек этой энергии во снах, фантазиях и желаниях — другими словами, в той сфере, которую мы обычно и зовем воображением. Но называя ряд-основу Воображением, мы на самом деле имеем в виду не только сны, фантазии и желания. Здесь этим словом обозначается сама энергия, прячущаяся где-то под сознательной личностью и время от времени прорывающаяся во внешний мир. Карты в этом ряду показывают вид и настрой бессознательного в человеке. Очень часто они напрямую связаны с рядом Высшего развития. 10. М А Л Х У Т, И Л И Ц А Р С Т В О Под Воображением расположен Малхут, или царство, что означает мир вокруг человека. Тут мы видим внешнее влияние, других, а также личную и социальную/политическую ситуации. Конечно, указания на эти внешние силы встречаются на протяжении всего расклада. В одном гадании Император — карта деспотичного мужа клиентки — вышла в середине ряда Здоровья, то есть точно в центре расклада. Однако последний ряд подчеркивает внешние факторы и их воздействие на клиента. Можно рассматривать этот ряд так же, как карту окружения в «Кельтском кресте», только гораздо шире. Д А АТ И наконец, мы подошли к Даат. Хотя при толковании «Древа» мы обычно откладываем эти карты в сторону, многие тарологи выкладывают их под Малхутом. Таким образом получается симметричная структура, наглядно показывающая связи между позициями. Иногда эти карты явно указывают на какую-то конкретную ситуацию, описанную выше в одном из треугольников. Обычно карты Даат не связаны особой функцией, в отличие от других рядов. Как и Шут в Старших арканах, Даат движутся между рядами, соединяя их и помогая сложить общий рисунок как для таролога, так и для клиента. Выложенное целиком «Древо», семьдесят семь ярких разноцветных карт, может выглядеть ошеломительно. Иногда я даже делаю фотографии 295 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я для себя и для клиента. Я бы порекомендовала тарологам делать схему «Древа», отмечать позиции и отдельные карты. Для многих будет полезно записать аудио, чтобы потом его прослушать и легче усвоить огромное количество информации. Если таролог и клиент договорились о регулярных раскладах по какой-то программе, то «Древо жизни», записанное в виде текста и аудио, повысит их эффективность. Часто лучше не делать «Древо» сразу, а сначала выполнить один-два небольших расклада, чтобы обрисовать основные проблемы в жизни человека. Потом «Древо» даст более полное понимание, и оба — и сам клиент, и таролог — смогут опираться на него в дальнейших раскладах. Для того чтобы разложить «Древо жизни», нужно хорошо знать карты и их сочетания. Когда астролог составляет натальную карту, обычно он может подготовить ее заранее и изучить разные стороны еще до того, как придется объяснять их клиенту. Но «Древо жизни», как и любой другой расклад Таро, работает наилучшим образом, если толковать его по мере выкладывания карт. Помните также, что семь карт каждого ряда — это отдельный расклад. Иногда эти семь карт показывают сочетание отдельных переживаний, но чаще в каждом ряду формируется определенная схема. Мы можем рассматривать ее, например, слева направо, практически как рассказ, а можем сосредоточиться на центральной карте как на главном элементе, а соседние карты толковать отчасти по их позиции. Часто мне помогала симметричность: первая и седьмая карты связаны между собой, как вторая и шестая, и так далее. Или же три карты справа показывают одно качество, а три карты слева — другое, и зачастую они противоречат друг другу. В каждом ряду есть свое движение, свое совершенство. ГЛ А В А Д В Е Н А Д Ц АТА Я КАК ПРИМЕНЯТЬ ГА Д А Н И Я ТА Р О Значимость гадания на картах Таро, по крайней мере для клиента, зависит от того, что тот будет делать потом. Скорее всего, информация пройдет мимо тех, кто пришел к тарологу из любопытства или как на представление, которое они смотрят из зала. Но это шоу о них, и если в раскладе встречается что-то настоящее, то они захотят применить это на практике. Прежде всего, надо сказать, что клиент и таролог не смогут использовать расклад, пока не поймут его целиком. Именно поэтому тарологу нужно совершенствоваться в толковании, а лучше всего это делать, постоянно тренируясь. У начинающих еще нет обширных знаний, им просто нужно развиваться дальше. Не волнуйтесь, если не понимаете сочетания или путаетесь в разных значениях какой-то карты. Через некоторое время вы начнете подмечать то, чего не видели раньше, когда только начинали. Учитесь. Изучайте значения во всех книгах, которые сочтете полезными. Потом начните составлять собственную. Заведите хорошую тетрадку и записывайте туда свои трактовки, чувства и ощущения от каждой карты. Можно фиксировать их словами, делать зарисовки, чертить схемы — словом, любым способом, который вам подходит. Записывайте там же свои расклады и всё, что вам удалось из них почерпнуть. Если благодаря гаданию вы узнали что-то новое о конкретной карте, сочетании или всей колоде, запишите и это тоже. Не воспринимайте то, что вы уже усвоили, как должное. Все мы бываем предвзяты, а с течением времени обычно запоминаем одни значения и забываем другие. Часто кажется, что в карте нет никакого смысла, просто 297 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я потому, что мы трактуем ее по привычке, тогда как другое, забытое значение тут же все объяснило бы. Именно поэтому, даже если вам кажется, что вы досконально знаете смысл всех карт, перечитывайте свои заметки и книги. Вы удивитесь, сколько всего откроется вам заново. Делать заметки стоит и по другой причине. Как я писала выше, расклады Таро учат нас уравновешивать интуицию и действие, Верховную Жрицу и Мага. Записи — хороший способ их сбалансировать, ведь таким образом можно совмещать собственные идеи с тем, что взято из книг. Вести свои записи особенно важно для тех, кто считает, что учится по книгам или благодаря учителю. Вы таролог, и в любом случае карты лежат именно перед вами, а не перед кем-то другим. Если вы не воспринимаете карты инстинктивно, то никогда не сможете выбрать между возможными толкованиями, не говоря уже о том, чтобы подобрать новое значение в каждом конкретном раскладе. Все мы можем использовать интуицию, но ее, как и другие способности, нужно развивать и тренировать. Здесь записи тоже помогут. Прежде всего, вы сможете перечитать их в любой момент. Кроме того, записывая свои идеи, вы лучше их усвоите, а также сможете значительно развить, добавляя новые детали. Развить интуицию можно, разглядывая рисунки на картах, смешивая их, составляя из них истории, в конце концов просто не думая о том, что они должны означать. Забудьте про символизм — изучайте цвета, формы, то, как карты ощущаются и лежат в руке. По мере того как таролог становится опытнее, его расклады делаются более значимыми. Самое главное, что мы получаем из гадания, — это информация, но информация бывает разная. Людям с глубоким пониманием скрытых духовных сил, формирующих нашу жизнь, карты Таро могут показать, какую именно форму эти силы принимают в данный момент. Другим они объясняют, как, вероятнее всего, будет развиваться та или иная ситуация или какие последствия будут у конкретного решения. Поиск новой должности, начало отношений, работа над романом — все это повседневные заботы, которые кажутся далекими от мистических тем Старших арканов. Тем не менее многие ждут от гадания комментариев именно на эти темы. На самом деле именно благодаря таким повседневным проблемам мы и развиваемся, потому что именно они вписывают нас в жизнь. На основе духовных энергий они образуют реальность. Таро помогают нам изучить, к чему такие действия или решения приведут. Итак, карты Таро дают нам информацию. Но действовать с ее помощью обычно очень сложно, особенно если она идет вразрез с нашими желаниями. 298 Г лава двенад ц атая . К ак применять гадания Т аро Можно придумывать бесконечное число оправданий тому, что мы не верим в правдивость Таро. Кто-то говорит: «Это всего лишь колода карт!» Но и те, кто относится к предсказаниям не так беспечно, думают: «Теперь я знаю, что говорят карты, и сделаю все, чтобы так не сложилось». Когда я только начинала работать с Таро, спросила их кое о чем, что очень хотела сделать, хотя и понимала всю опасность. Карты показали катастрофу и довольно четко обозначали, как именно эта катастрофа произойдет. Тогда я подумала: «Что ж, теперь я знаю, где риск, а значит, смогу его избежать». Я стала делать то, что задумала, и ситуация сложилась именно так, как предсказали карты, вплоть до мелочей. Урок я не усвоила и снова разложила карты, надеясь не узнать правду, а получить успокоение. В то время я еще пользовалась книгой для толкования и, когда посмотрела в ней значение карты, выпавшей в основе, получила ответ: «Неспособность последовать доброму совету». Принять решение на основании той информации, которую мы получаем от Таро, непросто еще и потому, что мы никогда не узнаем, как бы все сложилось в другом случае. Допустим, студентка хочет уйти из колледжа, а карты настоятельно советуют этого не делать. Если девушка последует их совету, то никогда не узнает, что произошло бы, если бы вместо этого она последовала зову сердца. Конечно, весь смысл гадания именно в том, что оно показало, что бы произошло. Но клиентка всегда будет думать: а что, если это неправда? Предсказание, особенно сделанное колодой карт, никогда не равно реальному опыту. Из-за одного только любопытства мы порой попадаем в ужасные ситуации. Чтобы справиться с любопытством и желаниями, нужно много смелости. Несколько лет назад я прочла, что поэт Аллен Гинзберг и его возлюбленная хотели завести ребенка. Они погадали то ли на Таро, то ли на «Книге перемен» (я забыла, на чем именно) и получили негативный ответ. В итоге от рождения детей пара отказалась. Не знаю, насколько сильно они хотели ребенка, но помню, как восхищалась их способностью противостоять собственным желаниям. Однажды я не поехала на потенциально важную для меня конференцию, потому что карты показали какие-то неприятные последствия. Я понимала, что в таком пророчестве есть резон, но даже при всем понимании мне оказалось непросто послушать совета и не поехать. Иногда мы придумываем просто удивительные оправдания тому, что не верим явно правдивому раскладу. Если мы уважаем карты настолько, что не можем просто объявить гадание чушью, то часто ищем искусственные аргументы в свою защиту. Кажется, что исход не соответствует всей 299 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я ситуации? Вместо того чтобы истолковать эту карту в сочетании с другими, лучше забудем весь расклад вообще. В некоторых книгах тарологам советуют не делать расклады для самих себя, потому что им не хватит объективности. Довольно долго я ходила к подруге, чтобы она погадала мне, а я — ей, потому что ни она, ни я не верили, что сможем должным образом прочитать карты. Когда я начала делать расклады для себя, мне было сложно преодолеть уловки разума, который пытался избежать неприятных образов. Любимый трюк был таким: нельзя же просто проигнорировать те карты, которые мне не нравятся, нельзя сказать, что они врут или преувеличивают. Это слишком очевидно. Так что я искала в раскладе какую-нибудь позитивную карту, например Туз Кубков, и говорила себе: «Нет, не может такого быть, такое преимущество не появится среди этой ерунды». И тогда я заканчивала гадание, ведь если одна карта кажется бессмысленной, то и в остальных смысла нет. Еще одна уловка, на которой я себя поймала, выглядела так: я раскладывала карты как бы несерьезно, и если выпадало что-нибудь плохое, то думала: «Ну, я же важный вопрос не задавала, это ерунда». Я смогла гадать себе только тогда, когда стала относиться к раскладам для себя так же, как к раскладам для других: тщательно мешала карты и работала с образами, пытаясь понять, в каком направлении действовать (или не действовать). Гадание не всегда дает четкий ответ «да» или «нет». Иногда в нем просто показан комплекс тенденций и влияющих энергий. Иногда расклад вообще не предполагает выбора из-за обстоятельств, от которых нельзя сбежать. Тогда особенно важными становятся конкретные образы и смыслы. Карты Таро помогают подсветить какие-то важные детали ситуации, те, над которыми надо активнее всего работать, чтобы изменить или, наоборот, приблизить предсказанный исход. Мысль «Раз я знаю, о чем говорят мне карты, то смогу что-нибудь с этим сделать» нередко служит оправданием тому, что клиенты просто потакают своим желаниям. Может быть, мы чрезмерно пессимистичны, или слишком сильно боимся, или же наши надежды необоснованны. Узнав все это, мы начинаем видеть четкую перспективу. Возможно, прошлое влияет на наше поведение и из-за этого мы не понимаем, чего хотим от будущего. Осознание этого — первый шаг к преодолению. А может, карты покажут, что кто-то нам завидует или хочет отомстить; тогда можно предпринять что-то, чтобы освободиться от влияния такого человека. А если карты показывают любовь и поддержку другого человека, то мы понимаем, что ему можно доверять. 300 Г лава двенад ц атая . К ак применять гадания Т аро Однако чтобы все это стало реальностью, требуется какая-то реакция. Нельзя наслаждаться дружбой, если мы не открываемся ей навстречу. Там, где это возможно, таролог должен указать, какие шаги клиент может предпринять, чтобы извлечь из информации как можно больше пользы. Если порекомендовать конкретные действия не получается, надо посоветовать, над чем клиенту следует поработать. Но самое главное, таролог должен научиться последовательно объяснять расклад. Нередко начинающие изучают карты и даже достигают такого уровня, когда могут мастерски толковать каждый образ в конкретной позиции. Тогда в конце гадания клиенту кажется, будто ему навалили кучу разных тем без четкого понимания, как они связаны между собой. Хороший таролог может объяснить смысл расклада в нескольких предложениях. Обычно я стараюсь это сделать и в начале, и в конце гадания, чтобы клиент запомнил самые важные моменты. Окружение поддерживает или мешает? Ожидания клиента помогают или вредят? Приведет ли исход к важному результату? Клиенту нужно ответить на эти вопросы, и не сложно и подробно, а как можно проще. Как одно вытекает из другого? Как прошлое помогает работать над будущим? Как клиент вкладывается в ситуацию в целом? Помимо последовательности нужен еще и позитивный подход. Просто показать все как есть недостаточно. Клиент хочет знать, что делать и чего не делать. Если карты показывают что-то хорошее, все равно надо показать, как можно это ускорить. А если в картах вышла катастрофа, то таролог должен не только честно предупредить об этом, но еще и рассказать, может ли клиент что-то предпринять, чтобы ее избежать, и если да, то что. Что приведет к неприятному исходу? Можно ли изменить эти энергии или уйти из-под их влияния? Как им противостоять или хотя бы смягчить воздействие? Что именно указывает на иные возможности? Можно ли извлечь из ситуации что-то хорошее? Если исход вытекает из какой-то конкретной последовательности действий, стоит ли остановить их? Когда мы делаем расклад для клиента, то берем на себя ответственность, чтобы направить его в нужную сторону. Помимо конкретных предложений («делай это, а не то»), есть еще огромное поле возможных действий, вытекающих из сочетаний мастей между собой. Во вступлении к разделам о мастях мы рассматривали их проблемы и способы «добавить» другие масти/стихии. На практике достичь такого очень сложно, потому что для этого придется нарушить схему, показанную в раскладе. Однако именно по этой причине стоит попытаться в тех случаях, когда выпавшие стихии заводят в тупик. 301 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Самый прямой способ добавить внешнее влияние — простые советы. Например, если гадание показывает, что нужно заземлять жизнь с помощью Пентаклей, клиент может заняться чем-то физическим, например спортом или садоводством, или уделить больше времени повседневным занятиям: работе, учебе или делам по дому. Если расклад говорит, что нужно добавить водных качеств Кубков, то таролог может сфокусироваться на мечтах и фантазиях клиента и предложить такие занятия, как медитация или рисование. Потребность в Жезлах можно закрыть физической активностью, соревнованиями или новыми проектами. А Мечи потребуют более трезвого, продуманного взгляда на ситуацию. Во всех этих рекомендациях важно то, что они гораздо шире темы гадания. Они относятся как к выложенным картам, так и к тем, что не выпали. Начинающим следует использовать этот метод осторожно, чтобы не преувеличивать свои знания и власть. М Е Д И ТА Ц И Я До этого мы рассматривали только практические советы по поводу информации, полученной из гадания. Но гадание на Таро — это не слова, описывающие расклад, а скорее набор изображений. И самая первая реакция на гадание — это реакция именно на рисунки. Те, кто хорошо знаком с картами или имеют некоторый опыт медитации, могут работать напрямую с изображениями, чтобы усилить эффект. В этом процессе нет ничего непонятного или загадочного. Для него требуются концентрация и интуиция. Практических шагов он не заменит, но благодаря ему эти шаги станут проще. Например, если расклад показывает, что в нашей жизни нужна Сила, то почему бы самой карте не помочь нам с этим? В дополнение к медитации я часто советую клиентам носить какую-то карту с собой и стараться всегда держать в уме, что она при них, время от времени доставать и разглядывать, думая о ее смысле. Постоянная концентрация помогает фокусироваться на всем гадании в целом. Медитация также может пригодиться, чтобы притянуть новые энергии, не показанные в гадании. Допустим, в раскладе не появилась Звезда, но тарологу кажется, что она должна была выпасть. Другими словами, архетип Звезды воплощает именно те свойства, которые нужны клиенту. В таком случае таролог может показать ему карту и обсудить связанные с ней идеи. Однако еще важнее дать ему почувствовать карту. 302 Г лава двенад ц атая . К ак применять гадания Т аро Если вкратце, метод работает так: начинаем вводить клиента в медитативное состояние, помогаем ему расслабиться, просим дышать глубоко и отпустить мысли, не думать о том, за что цепляется сознание. Когда клиент достигнет такого состояния (а мы быстро учимся это чувствовать), предлагаем ему постепенно погрузиться в карту. Можно начать с ее описания, чтобы передать атмосферу (например, для Императрицы: «Вы стоите посреди цветущего сада. Рядом течет река. На кушетке лежит женщина...»), или просто пересказать основные образы, относящиеся к архетипу карты: солнце, вода, ветер. Обычно лучше делать такое вступление как можно проще. Если мы описываем карту, не надо включать все детали. Пусть у клиента сложится собственное впечатление. Мы служим всего лишь проводниками, подталкиваем к движению. Впрочем, некоторые используют другой подход, который часто называют «проработка пути», потому что с его помощью движутся по путям Древа жизни. При этом проводник практически все время говорит, чтобы убедиться, что клиент получает нужный набор образов. Можно остановиться на этом уровне, а можно продолжить. Описания усложняются, а мы начинаем задавать вопросы: «Что вы видите? Что человек делает? Вы что-нибудь слышите?» Так клиент сам включает фантазию, опираясь на наши указания. Иногда медитация помогает человеку по-новому ощутить архетипические силы. В других случаях клиенты идут еще дальше: образы трансформируются, ведя человека к мощному внутреннему осознанию. Несколько раз я проводила групповые занятия по медитации, и после них кто-нибудь обязательно говорил мне, что благодаря медитации удалось решить давнюю проблему или снять эмоциональный блок. Но, конечно, такие прорывы — заслуга самих этих людей. Они были готовы перейти на новый уровень, причем уже какое-то время, но никак не решались на рывок. Медитация помогла им сделать это, причем они даже не сразу поняли, что случилось. Медитируя, можно развить более глубокое и личное понимание конкретной карты. Однажды я проводила медитацию для клиентки, которой Император казался строгим, отчужденным образом, почти пугающим и совсем не привлекательным. Я начала с пейзажа: смутный образ каменной пустыни. Потом он расширился, открывая просторную равнину, полную подданных Императора. Когда я попросила клиентку описать их, она сказала, что они в капюшонах, лиц не видно и все стоят склонившись, будто роботы. Выражение лица Императора было настолько строгим, что они боялись на него смотреть. Подданные символизировали саму клиентку и ее нежелание углубиться в карту. 303 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Тогда я велела ей именно это и сделать: не просто посмотреть на Императора, а подойти к нему. И произошло неожиданное: из деспота Император превратился с безвредную марионетку. За спиной у него возвышалась огромная фигура, прекрасная и доброжелательная. Страх клиентки перед общественными структурами Императора сменился восприятием структур духовных, лежащих в основе Вселенной. Этот опыт помог не только женщине лучше осознать важность Императора, он и на меня произвел такой же эффект. Вместе с ней я увидела Императора не просто как образ общества, но как более оккультный символ самого космоса. Когда мы направляем кого-то в медитации, то и сами участвуем в процессе. Но подвести человека к подобному восприятию можно, только если у нас самих есть какой-то опыт. Если вы в медитации новичок, то следует понимать: чем больше ее практикуешь, тем лучше она работает. Если вы никогда не медитировали, то первый эффект может быть ошеломительным. Однако куда вероятнее, что вам будет тяжело сконцентрироваться или просто-напросто неудобно сидеть неподвижно. Продолжайте практиковаться, а если возможно, обратитесь к учителю, который поможет вам с дыханием и позой. Не буду рекомендовать никаких особых техник для погружения в медитативное состояние. Есть множество книг и занятий на эту тему, и лучше перепробовать несколько способов, чтобы найти самый подходящий именно для вас. Большинство методов можно адаптировать под Таро, но лучше всего подойдут те, где нужна визуализация (а не пение или полное опустошение разума). Разные люди применяют разные методики, используя карту в медитации. Некоторые сначала закрывают глаза и не смотрят на нее, пока не достигнут определенного состояния. Другие поступают наоборот: сначала долго вглядываются в карту, пока не почувствуют некое единение с ней, потом закрывают глаза и дают образам развиваться внутри. Некоторые держат карту на расстоянии вытянутой руки, а потом постепенно подносят к солнечному сплетению, включая ее в ауру. Какой бы способ вы ни выбрали, советую начинать с работы над образами и ощущениями, которые идут от карты, а не с символами, с которыми вы привыкли ее ассоциировать. Поддайтесь изображению, отпустите ваши реакции на него — пусть оно заполнит вас настолько, что кроме него ничего не останется. Иногда полезно смотреть на карту, слегка расфокусировав взгляд — так, чтобы символы и изображения сливались в цветовые пятна. 304 Г лава двенад ц атая . К ак применять гадания Т аро В других случаях (особенно если я провожу медитацию для кого-то другого) я вообще не обращаю внимания на рисунок и предлагаю рассмотреть какую-то связанную с ним сцену. Например, вместо образа путника в пестром костюме Шута я использую более простую картинку — горная вершина и чистый солнечный свет. Гораздо важнее настроить клиента и настроиться самому на эту сцену, чем дословно следовать образу карты. Слиться с некоторыми картами также помогают движения или поза. Например, в случае с Магом можно сесть или встать, воздев одну руку к небесам, а вторую направив в землю. Иногда медитация — это не просто познание карты или новые идеи о ней или о самом себе. В каких-то случаях вам покажется, будто вы вошли в карту и находитесь внутри нее, вместе с изображенными на ней персонажами. Иногда это всеобъемлющий опыт, будто вы полностью переноситесь туда, а не остаетесь здесь. Но, скорее всего, вы будете понимать, что это фантазия, осознавая, что по-прежнему сидите на полу или лежите на кровати. В любом случае такие яркие переживания сложно описать словами. Они наполнены как личным, так и архетипическим смыслом: карты сами по себе исполнены глубокого значения, но наша работа с ними строится на собственных потребностях и опыте. Некоторые исследователи, например Петр Успенский или Джозеф Д’Агостино, для примера или руководства пытались записать свои ощущения при медитации на Таро. Как по мне, их записи не особо передают ощущение, что карта оживает или что ты становишься частью рисунка. Например, медитируя на Силу, можно вдруг ощутить, как бежишь вместе с львом, или почувствовать венок девушки у себя на поясе, или даже ощутить, будто льва отпустили, а он набросился на тебя (со мной однажды так случилось). Вот еще несколько подсказок. Если вы не можете выбрать, с каким именно образом хотите работать, просто разложите карты или просмотрите всю колоду, пока какая-то из них не отзовется и не притянет. Тогда положите ее перед собой и начните медитировать как обычно. Проникнитесь рисунком, отпустите все свои мысли о нем. Держите глаза закрытыми или открытыми, как вам больше подходит; большинство обычно закрывают, особенно когда медитация только начинается. Постарайтесь почувствовать, что находитесь внутри карты вместе с изображенными там людьми и животными. Как уже отмечалось выше, если вы проводите медитацию для кого-то другого, нужно направлять его, подсказывать, как проще слиться с образом. Немного поэкспериментировав, вы заметите, что подсказки пригодятся и вам самим. Для Повешенного я часто использую образ человека, 305 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я залезающего на огромное дерево. Время от времени я останавливаюсь, чтобы посмотреть на землю и море под ногами, небо и звезды над головой. А может быть, вам проще будет с закрытыми глазами слушать описание карты. Если вам самому нужны такие подсказки, то, возможно, стоит заранее сделать запись, чтобы не пришлось заставлять сознание работать, вспоминая, что там идет дальше. Постарайтесь делать на записи промежутки с тишиной, чтобы дать себе время переварить услышанное. Можно добавить также вступление к медитации, где говорится, что нужно расслабиться и глубоко дышать, или просто оставить несколько минут тишины. В любом случае большинство предпочитают включить запись с самого начала и просто слушать инструкции, не принимая сознательных решений. Конечно, можно подготовить много записей для каждой карты отдельно, а можно сделать одну общую, с указаниями, что надо расслабиться, слиться с картой и так далее. Главное — не пытайтесь направлять или контролировать возникающие образы. Это нужно и в том случае, когда вы медитируете сами и когда проводите медитацию для других. Грань здесь очень тонкая. Если не подсказывать, то внимание человека рассеется, если контролировать слишком сильно — воображение клиента не сможет создать собственный мир. Как и в других ситуациях, лучшим наставником будет опыт. В любом случае не пытайтесь предугадать свои ощущения и не бойтесь их. Большинство людей не относятся к своему воображению с должным уважением. Им кажется, что они могут понять всё, и если им вдруг явятся чудовища, демоны или смерть, то они решат, что видят нечто ужасное из глубин сознания, что-то, с чем они не хотят сталкиваться. Но воображение действует гораздо тоньше. Оно работает по-своему, по собственным правилам. Иногда нечто тревожное вдруг превращается в источник вдохновения. Юнг называл воображение «органом бессознательного». Если его не сдерживать, оно уведет нас туда, куда сознательный разум и не думал — или не решался — идти. Все это особенно верно для карт-врат и для Старших арканов. Их безмолвная странность уводит нас гораздо дальше, чем приписываемые им буквальные значения. В то же время они дают нам возможность добиться тех качеств, которые символизируют. Если клиенту нравится носить карту с собой, то карты-врата или Старшие арканы сработают еще лучше. Это мощные образы, влияющие на человека. Просто глядя на Девятку Пентаклей, позволяя ей проникнуть в нас, мы можем развить дисциплину, а если носить с собой Шестерку Пентаклей или Верховную Жрицу и вглядываться в них, можно настроить свою осознанность на восприятие. 306 Г лава двенад ц атая . К ак применять гадания Т аро СОЗДАНИЕ МАНДАЛЫ Пока мы рассматривали способы привлечь в нашу жизнь энергию отдельных карт. Но в раскладах карт много, и работают они в сочетаниях. Для меня полезной практикой стало делать узор из нескольких карт, чтобы оживить гадание. Это то, что я называю мандалой. Туда входят не только карты из расклада, но и другие, чьи свойства подкрепляют направление, в котором советует двигаться расклад. Продуманно добавляя новые карты не из расклада, мы еще больше укрепляем баланс между сознанием и бессознательным. С помощью гадания мы заглядываем в бессознательные сферы знания, чтобы обрисовать текущую ситуацию. Ее можно дополнить или изменить с помощью мандалы или новых карт, которые мы сознательно вытягиваем из колоды. Ниже приведен пример мандалы, для которой не потребовалось дополнительных карт — в гадании уже вышли все нужные образы. Этот «Рабочий цикл» (рис. 92) был сделан для женщины, которая чувствовала себя изолированной от окружающих, несмотря на несколько явно хороших друзей. Крест отлично показал ситуацию: перевернутая Двойка Пентаклей с Шестеркой Мечей сверху. Они обозначили главную причину: клиентка делает вид, что наслаждается жизнью и общением с другими (Двойка Пентаклей), все вроде получается («мечи не тянут лодку ко дну»), но найти общий язык с окружающими не удается. Клиентка — словно эта женщина в лодке, закутанная в свой кокон тишины. Я вкратце объяснила карты следующим образом. Перевернутый Отшельник в позиции «Прошлый опыт» показывал, что дружба была вполне осязаемой. Вместе с тем, если сравнить эту карту с Верховной Жрицей в конце, получится, что клиентка так и не научилась творчески подходить к чувству одиночества и развивать свою индивидуальность. Перевернутая Восьмерка Мечей в ожиданиях обозначала желание разобраться в самой себе и в ситуации и таким образом освободиться от нее. Карта также указывала на социальный аспект проблемы: в значительной степени клиентка оказалась в изоляции потому, что относилась к меньшинствам. Подобного опыта ни у кого из ее друзей не было. На определенном уровне она осталась одна. Но вместо того чтобы ценить свою уникальность, она решила не говорить о переживаниях, чтобы не выделяться. В трех позициях работы выпали перевернутый Король Жезлов, перевернутая Смерть и перевернутая Десятка Пентаклей. Пока все карты вышли перевернутыми, хотя некоторые из них — например, перевернутая 307 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Рис. 92. Пример расклада «Рабочий цикл» 308 Г лава двенад ц атая . К ак применять гадания Т аро Восьмерка Мечей — указывали на что-то позитивное, необходимость перемен. Перевернутая Смерть — инертность — говорила, как опасно ничего не делать. То, что ее необходимо выпрямить, подчеркивала лежавшая выше Шестерка Мечей, на которой изображено странствие сродни путешествию душ в мир мертвых. Чтобы избавиться от лодки изоляции, ощущения жизни наполовину, путешествие нужно закончить, «умерев», то есть отпустив ту личность, которая привыкла к поверхностным отношениям и чувству внутренней изоляции. Перевернутая Десятка Пентаклей означала, что для этого придется рискнуть текущей безопасностью и проверить на прочность привычную, удобную, но ограничивающую дружбу. Туз Мечей в исходе символизировал уверенность и острый ум, который потребуется клиентке, чтобы прояснить текущую ситуацию. Вытекающий из исхода результат — Восьмерка Жезлов — показывал, что риск приведет к успеху. Эта карта намекает на любовь и дружбу. Она символизирует, что путешествие, духовное плавание подходит к концу. В более прямом смысле она говорит, что подавляющая энергия Восьмерки Жезлов преобразилась во что-то позитивное. Потом мы доложили еще три карты под картами работы и две, одну под другой, под центром — всего пять. Каких-то особых причин поступить так, вместо того чтобы выложить еще один ряд, у меня не было, я просто послушала интуицию, и, как оказалось, не зря. Эти карты прояснили ситуацию и подходы к ней. Первая, перевернутое Колесо Фортуны, показывала изменения, которых клиентка так хотела. Перевернутое положение указывало на трудности и усиливало риск, обозначенный Десяткой Пентаклей (помните, что Колесо — тоже десятый аркан). Под перевернутой Смертью вышла Четверка Пентаклей. Эта карта подразумевала, что необходимо высвободить энергию, но при этом поддерживать упорядоченность жизни, пока клиентка проверяет силу дружбы. Третья карта развивала эту идею. Под перевернутой Десяткой Пентаклей вышла Десятка Кубков, символизируя, что хоть женщина и рискует, она должна понимать: друзья по-настоящему ее любят. Карта также показывала, что клиентке не нужно сомневаться в человеке, с которым она живет, потому что здесь ее полностью поддерживают и отвечать на эту поддержку нужно доверием. Верховная Жрица говорила, что в каком-то смысле клиентка останется одна, потому что окружающие так и не смогут разделить ее опыт и прошлое. Однако молчание Верховной Жрицы отличается от молчания Шестерки Мечей. Хоть окружающим Жрица и кажется безмолвной, внутри нее проходит мощная коммуникация, принятие и познание себя, что нельзя 309 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я объяснить другим в точных, рациональных терминах. Карта прямотаки взывала к клиентке — поэтессе, которая недавно закончила поэму, метафорически описывавшую личный язык, чтобы выразить именно эту идею — глубокого знания, понятного только тебе одному. Под Верховной Жрицей вышла Императрица — другая сторона женского архетипа. В Старших арканах эти две карты дополняют друг друга, потому что Императрица символизирует пылкое взаимодействие с жизнью и друзьями, но оно не противопоставляется внутреннему познанию Верховной Жрицы, а вытекает из него. Приняв саму себя, клиентка сможет открыться и окружающим. После такого мощного расклада женщина захотела и дальше работать с образами, поэтому мы составили для нее мандалу. Ее можно изучать, а можно на нее медитировать (см. рис. 93). В центре мы выложили Смерть, потому что трансформация оставалась ключевой идеей. Слева под Смертью расположилась Верховная Жрица, показывая, что процесс трансформации должен сопровождаться общением с самим собой, чтобы привести к реальным результатам. Справа — Туз Мечей для остроты ума. Сверху — Императрица, чтобы добавить в жизнь желанный новый способ взаимодействия с внешним миром. Потом мы выложили карты по углам, начиная с Шестерки Мечей и Восьмерки Жезлов в нижнем левом и правом углах. Эти карты обозначали путешествие и надежду на его завершение. Вверху мы разместили перевернутую Восьмерку Мечей и перевернутого Короля Жезлов — желаемое действие и установки, необходимые для его реализации. И наконец, «в ногах» мандалы мы выложили Десятку Кубков под Восьмеркой Жезлов и перевернутую Десятку Пентаклей под Шестеркой Мечей. Получилось следующее. Если у вас есть райдеровская колода, разложите карты по такой схеме и посмотрите на них какое-то время. Обратите внимание, что для медитации нужно концентрироваться на одной карте, например на Смерти в центре, или, наоборот, позволить всему раскладу от образа к образу отпечататься у вас в уме. Поскольку в мандале есть все элементы, даже Старшие арканы в середине, вы можете сохранять баланс, впитывая эти образы. Если внимательно изучить такой узор, то проявятся новые связи между картами. Восьмерка Мечей и Восьмерка Жезлов — явно партнеры, как и Десятка Кубков и перевернутая Десятка Пентаклей. И у Восьмерки Жезлов с Королем Жезлов также будут новые значения, если рассматривать их вместе, как перевернутую Восьмерку Мечей и Шестерку Мечей. 310 Г лава двенад ц атая . К ак применять Рис. 93. Пример мандалы 311 гадания Т аро Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я Поскольку мы разложили наше гадание в виде геометрического узора, то можно рисовать линии, треугольники и так далее, постоянно находя новые идеи и схемы. В каком-то смысле мандала составляет новые расклады из тех же самых образов. Чтобы составить такой узор, выберите из расклада самые важные карты и начните с центра, стараясь сложить цельный образ. Карты поддержки разместите внизу, а карты целей — наверху. Если вам кажется, что необходимы какие-то качества, которые символизирует конкретная карта, не попавшая в расклад, не бойтесь добавить и ее тоже. Например, если вы думаете, что нужна Умеренность, поместите ее под центральной картой; а если гадание показывает, что необходимы развитая сила воли и дисциплина, выложите Колесницу и Девятку Пентаклей рядом над мандалой — это цели. Таким образом, созданием мандалы руководите вы и можете включать в нее все то, что, как подсказывает интуиция, пригодится клиенту. ГЛ А В А Т Р И Н А Д Ц АТА Я Ч Т О М Ы УЗ Н А Ё М И З РА С К Л А Д О В ТА Р О Большинство людей обращаются к картам Таро за конкретной информацией. Те, кто чуть лучше понимает карты, рассматривают расклад как способ найти направление. А те, кто делает сразу несколько раскладов, видят их как возможность поддерживать гармонию с переменами в жизни. Но, проведя немало времени за раскладами для себя и других, можно узнать много нового, и не только личные данные. Кое-что из этого мы уже видели, например пессимистичное отношение к гаданиям. Другой, более важный момент — то, что раскладам Таро необходим (и потому они его создают) баланс между субъективным и объективным, интуитивным и рациональным, первым впечатлением и традиционным знанием, правым и левым полушариями мозга. Нельзя взять этот баланс из ниоткуда просто потому, что так захотелось. Нужно его взрастить. И расклады на картах Таро могут в этом помочь. Но карты могут научить нас и другим вещам, например внимательности. Мы начинаем узнавать, почему люди ведут себя именно так и почему мир отвечает им так, а не иначе. Мы привыкаем замечать, как поступают другие и как поступаем мы сами. Допустим, человек заболевает, как только приближается какой-то праздник. Так может продолжаться годами, пока одно не свяжется с другим и человек не начнет понимать: болезнь — это уловка подсознания, чтобы избежать каких-то страхов или проблем, связанных с этим праздником. Расклад Таро может эту проблему подсветить, продемонстрировав, как подсознание защищается. Одна только 313 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я привычка раскладывать карты помогает нам заметить такие трюки подсознания как в себе, так и в других. Начав следить за своими поступками и их последствиями, мы замечаем очень многое не только в раскладах, но и в повседневной жизни: механизмы гнева и доверия, надежд и страхов; то, что наша реакция на события рождается внутри нас самих, а не вытекает из событий. Мы лучше понимаем, как ведем себя на работе и с друзьями, стараемся ли спихнуть с себя ответственность («Это несправедливо» или «Это все ты со мной сделал!») или, наоборот, притягиваем ее («Это все моя вина»). Например, мы заметим, что фраза «Это все моя вина» часто используется как отговорка, чтобы не анализировать, что мы на самом деле сделали. Выбирая «все или ничего», мы пытаемся уклониться от объективной оценки ситуации. Когда мы внимательны, становится чуть сложнее впасть в депрессию или манипулировать людьми. Мы отмечаем не столь очевидные причины, почему кто-то плачет, злится или обвиняет других, и постепенно начинаем понимать, почему сами так поступаем. Гадания на Таро открывают перед нами великолепное разнообразие человеческой природы. Карты складываются в бесконечно разное количество сочетаний, и это показывает, что и люди постоянно могут придумывать что-то новое. Но вместе с тем эта новизна всегда будет основана на базовых схемах. Благодаря раскладам мы узнаём, как прошлое в целом влияет на людей, как их надежды и страхи помогают творить будущее. Но конкретные ситуации из прошлого и ожидания от будущего всегда могут нас удивить. И тут мы опять учимся быть внимательными. Если толковать карты на автомате, так, как написано в книгах или выходило в прошлых раскладах, мы никогда не узнаем правду, а гадание получится путаным и поверхностным. Да, записывайте прошлые расклады, но не используйте их как образец для дальнейшей работы. Вместо этого записи должны напоминать, как разнообразна человеческая природа — она всегда может подкинуть нам что-нибудь новое. Как и c поддержанием баланса, Таро не просто помогают нам быть внимательнее. Они требуют фокусироваться на деталях, если мы хотим добиться хороших результатов. Гадания работают как набор психических упражнений, развивающих мышцы восприятия. В том, как клиенты обращаются с информацией, полученной из раскладов, заключается важный урок о свободе воли. Многие рассматривают идею свободы воли как некий абсолют: либо мы постоянно делаем выбор, либо поступаем так, как суждено. Немного осовременим эту проблему: 314 Г лава тринад ц атая . Что м ы узна ё м из раскладов Т аро наши поступки — это сознательный выбор в каждый конкретный момент или результат условий целой жизни (или многих жизней)? Когда дело доходит до Таро, вопрос становится насущным. Если я всегда поступаю по собственной воле, как карты могут предсказать, что я сделаю? Какой смысл в раскладе, если мой выбор может быть любым, пока я что-то не предприму? Или все же некая сила заставляет меня поступать именно так, как предсказывают карты? Решить эти проблемы легче, если отбросить абсолютистский подход «все или ничего». Тогда можно сказать: да, у нас всегда остается свобода воли, но мы редко ею пользуемся. Условности, прошлый опыт и непонимание часто уводят нас в заданном направлении. В гадании все эти тенденции отражены и показан их результат. Карты вовсе не заставляют события разворачиваться определенным образом, они просто показывают, как все эти силы сочетаются в реальной жизни. Когда придет время действовать, мы можем принять разные решения, и все же так не происходит. Снова и снова мы жертвуем свободой воли, даже не особо осознавая это. Мы позволяем прошлому и условностям жизни направлять нас — частично из неведения, частично от лени. Гораздо проще следовать накатанной схеме, чем принимать по-настоящему сознательные решения. Когда я оказалась «неспособна последовать доброму совету», решив, что знание расклада точно поможет предотвратить все плохое, и стала претворять в жизнь свой изначальный план, выскочили все предсказанные проблемы. В тот момент я показала, что не умею пользоваться своей свободой воли. Я уклонялась от нее, притворяясь, что действую именно с ее помощью. Подобное повторяется снова и снова, и расклады на картах Таро очень ярко показывают, как люди сами отказываются от своей свободы. Именно эта взаимосвязь между свободой и условностями — один из самых ценных уроков, которые Таро могут преподать нам. Таро также учат нас другому важному аспекту — контексту. Неважно, насколько абсолютным может выглядеть какое-то абстрактное качество, в реальности оно влияет на нас лишь в совокупности с другими. Гадания показывают это на практике, как, например, было с клиенткой, которая пыталась разобраться с ревностью партнера. Солнце — карта, которую принято считать позитивной, — на деле символизировала плохой результат, ведь, надеясь на Солнце, клиентка неправильно вела себя в сложившейся ситуации, руководствовалась чужими идеями, а не своими истинными желаниями. Помимо контекста, мы также узнаём, как разные элементы уравновешиваются в жизни. Сначала мы видим, как масти и конкретные карты 315 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я складываются в целостный рисунок, где ни одна масть не лучше и не хуже других. Астрологи обнаружили, что клиентам часто хочется, чтобы в их натальных картах преобладали определенные знаки и стихии. Они испытывают разочарование или даже стыд, если выходят другие. Схожим образом те, кто немного знаком с Таро, радуются, если в гадании вышло много Жезлов или Кубков. Если же много Мечей, они пугаются, а Пентакли кажутся им банальными, даже оскорбительными. Некоторые соглашаются только с раскладами, где много Старших арканов, потому что только Старшие, символы власти и духовного познания, кажутся им важными. Но даже Старшие арканы — это всего лишь один элемент, без остальных он лишен смысла. Мы изучаем их отдельно из-за мудрости и яркого описания бытия, но на практике надо смешивать духовное с повседневным, счастье — с грустью, а любовь — с яростью, чтобы постичь этот мир. Карты учат нас и другому виду баланса — тому, что показан на весах Справедливости. Как прошлое соотносится с возможностями будущего? Как мы сочетаем последствия собственных решений и энергии внешнего мира? Что мы имеем в виду, когда говорим, что принимаем ответственность за собственную жизнь? Значит ли это, что мы сами творим и управляем всем, что с нами происходит? Как и в случае со свободой воли, многие понимают ответственность как нечто абсолютное: либо мы целиком продукт внешнего мира, либо полностью контролируем свою жизнь. Гадания на картах Таро несут мысль, что жизненная ситуация человека в каждый конкретный момент вытекает из сочетания обеих концепций. Человек невысокого роста не сможет стать профессиональным баскетболистом, но это не значит, что на росте должна строиться вся его жизнь. Те, кто вроде бы соглашаются с этой идеей в теории, спрашивают: что важнее — ситуация или личная ответственность? Что на самом деле движет человеком? Но гадания на Таро показывают, что подобные вопросы бессмысленны. В некоторых раскладах явно доминируют позиции «я» или «надежды и страхи». В других решающими факторами окажутся «основа» или «окружение». Это зависит от человека и конкретной ситуации. Расклады Таро позволяют нам развить уверенность в собственном восприятии — отчасти благодаря полученным знаниям, отчасти потому, что необходимо сделать выбор и придерживаться его. Какое из значений карты применимо в данном конкретном случае? Фигурная карта обозначает клиента, кого-то другого или абстрактный принцип? Например, Король Мечей — это власть и закон, а Королева Кубков — творческие способности? Чем чаще мы делаем расклады, тем скорее интуитивно находим ответы 316 Г лава тринад ц атая . Что м ы узна ё м из раскладов Т аро на подобные вопросы, а в результате больше доверяем собственному пониманию и чутью. Какой период описывает гадание? «Кельтский крест» и «Рабочий цикл» могут освещать от нескольких дней до нескольких лет, причем не только из будущего, но и из прошлого. Иногда, если расклад делается для взрослого, в него может попасть даже детство. В случае с «Древом жизни» это тоже работает, хотя этот расклад обычно описывает жизнь в целом. Впрочем, иногда он может показывать и короткий период, если в жизни клиента сейчас происходят активные перемены. Разные периоды жизни можно рассмотреть в более коротких раскладах. Это зависит от двух моментов. Первый — обстоятельства клиента и заданный вопрос. Ответ на некоторые вопросы, связанные с практическими или юридическими делами или конкретными эмоциональными ситуациями, может проясниться буквально в течение нескольких дней. В других случаях (разрешение эмоциональных конфликтов, сложные отношения, духовное или творческое развитие) может пройти много времени, пока гадание не исполнится. Это вовсе не означает, что расклады «сбудутся» через много лет. Мы говорим не о предсказаниях, а о продолжительных, постепенно раскрывающихся процессах. Второй момент связан с разными уровнями включенности клиента, когда он тасует карты. Порой человек касается лишь поверхностных ситуаций, которые много времени не займут. Но иногда он может перетасовать колоду и как-то затронуть самое сердце бытия. И даже в таком случае расклад может показать глубокое прошлое, а может — потенциал для будущего развития. Затронутый уровень совершенно не зависит от взглядов человека, который мешает карты, но, скорее всего, у того, кто воспринимает гадание как игру или розыгрыш, расклад выйдет поверхностным. Тот, кто подходит к вопросу более серьезно, тщательно тасует карты, стараясь почувствовать момент, когда нужно остановиться и разделить колоду на две стопки, обычно получает в раскладе что-то более значительное. И все же иногда даже с серьезным подходом можно рассмотреть лишь события, лежащие на поверхности, или ближайшее будущее, а самый легкомысленный клиент порой видит мощный символ всей своей жизни. Такие моменты по-настоящему трогают и волнуют таролога. Иногда даже сам вопрос не особенно важен. Клиенты могут спрашивать о работе, а получать ответ об отношениях, если в действительности это занимает их сильнее. Или же гадание показывает, что ответ лежит в совершенно другой, неожиданной плоскости, как в случае 317 Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я . Г А Д А Н И Я с клиенткой, которая обнаружила, что ее сексуальности мешают конфликты с отцом. Но как же мы тогда понимаем, что говорит нам расклад? Некоторые моменты становятся понятны из образов карт. Если нас спросили о работе, а выпадают Влюбленные или Двойка Кубков, то, скорее всего, речь пойдет не о карьере, а о любви. Однако начинающему тарологу сложно понять все эти тонкости. Только опыт сможет провести вас к центру лабиринта. Работая с раскладами, вы постепенно научитесь чувствовать такое, а развитое восприятие переключится и на другие сферы жизни. Иногда мы все равно ошибаемся, несмотря на весь опыт и цепкость интуиции. Мы рассматриваем Влюбленных символически, а они на деле предсказывают роман с кем-то, кого клиент еще не встретил. Но даже то, что мы не всегда способны понять значение карт, дает нам ценный урок. Мы познаём Неведение. Я специально написала это слово с заглавной буквы из-за его основного свойства. Бóльшая часть тех знаний, которые мы приобретаем по ходу жизни, в действительности поверхностна и не так уж значительна, тогда как Неведение — основа всего нашего бытия. Прежде всего, мы не знаем истинной сути вещей. Наше познание мира ограничено органами чувств. Чтобы мы прочитали слова на этой странице, от них должен отразиться свет, который затем попадет нам в глаза. Потом импульсы дойдут до мозга по зрительному нерву, а тот преобразует одни импульсы в другие, выстраивая сложную схему, которую сознание интерпретирует как язык. Но мы не можем знать в прямом смысле слова — в смысле слияния с чем-то за пределами нашего «я». Мы можем лишь интерпретировать Вселенную как импульсы, схемы, символы. Схожим образом нам всегда приходится укладывать свою жизнь во временны́е рамки, ведь мы существуем в материальном мире. Среди прочего это означает, что мы не можем в полной мере осознать свой потенциал, потому что всегда приходится выбирать, что делать, а чего не делать с теми годами, что нам отпущены. Человеку с талантами к танцам и ведению бизнеса придется выбирать что-то одно. Ему придется годами работать в той сфере, которую он выберет, чтобы в полной мере достичь своей цели. Зачастую мы не знаем, какие последствия будут у нашего выбора, просто потому, что эти последствия проявятся лишь годы спустя. Иногда этот выбор влияет не на нас, а на других. То, что мы сделали в определенном месте, может воздействовать на людей много лет спустя после того, как мы оттуда уехали или вообще ушли из жизни. Проще говоря, время означает, что событие должно произойти прежде, чем мы о нем узнаем. 318 Г лава тринад ц атая . Что м ы узна ё м из раскладов Т аро Медитируя на Восьмерку Мечей как врата, мы можем лучше познать Неведение. Расклады на картах Таро и наши ошибки в их толковании показывают Неведение еще четче. Гадания находятся вне времени, они показывают как прошлое, так и будущее. Случайный выбор карт учит нас обходить ограниченность сознания. И все же именно это ограниченное сознание должно толковать расклады. Так что мы одновременно познаём и истинное состояние Вселенной, то, как все существует вместе, и наши крайне ограниченные временем знания. Мы чувствуем как истину, так и неведение. Обратная сторона Неведения — Уверенность, познание самой реальности, а не символов и впечатлений, которые наше ограниченное сознание формирует на ее основе. Многие полагают, что экстаз или единение с божественным светом — это высшая цель мистиков и оккультистов. Но, как показывают Старшие арканы, молния экстаза — это всего лишь один шаг на долгом пути. Истинная цель — Уверенность, состояние, когда мы точно знаем то, о чем раньше могли лишь гадать. В чем истинная причина каждого поступка? Каковы будут его последствия, и не только для того, кто его совершил, но и для других? Те немногие, кому удалось достичь Уверенности, видят причину и следствие в самом поступке. Остальные могут только гадать об этом, как и о тысяче других вещей. Мы остаемся в Неведении. Но даже если мы не можем постичь истинное значение расклада, в нем все равно заложено куда больше, чем ограниченное временны́ми рамками состояние Неведения. Если Уверенности нет у таролога, она есть в картах. И если долго работать с ними, сравнивая наши толкования и последующие события, все глубже и глубже изучая изображения, развивая интуицию, то иногда можно почувствовать Уверенность: мы знаем истинное значение чего-то. Такой опыт ценен сам по себе, но главное, он дает нам чувство направления. Он помогает понять, чего мы хотим достичь. И наконец, расклады Таро учат нас еще одному. Карты отнюдь не нейтральны, они несут разные взгляды на жизнь, потому что воплощают одни подходы и убеждения и отвергают другие. Именно поэтому они меняют нас. Со временем мы начинаем видеть баланс, четкую гармонию среди вечных перемен и течения жизни. Мы замечаем Странность, которая прячется за каждым повседневным переживанием, учимся узнавать подарки от бытия и нести ответственность за то, как мы их понимаем и применяем. Но самое главное — мы начинаем постигать истину, к которой подталкивают нас карты Таро: Вселенная, вся Вселенная целиком — живая. И наше познание себя — это на самом деле познание всего. Культура ИСКУССТВО АРХИТЕКТУРА И УРБАНИЗМ БИОГРАФИИ И МЕМУАРЫ ПУБЛИЦИСТИКА И ЭССЕИСТИКА НОНФИКШН ИСТОРИИ МУЗЫКА, ТЕАТР, ТАНЕЦ КУЛЬТУРА ДРЕВНОСТИ ЛИТЕРАТУРА СТРАНОВЕДЕНИЕ #mifbooks Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter Все книги по культуре на одной странице: mif.to/kultura mifbooks Издание для досуга Таро МИФ Поллак Рейчел Таро: 78 ступеней мудрости на пути к самопознанию Руководитель редакционной группы Ольга Киселева Ответственный редактор Светлана Суровегина Литературный редактор Надежда Соболева Арт-директор Яна Паламарчук Дизайн обложки Юлия Русакова Верстка Юлия Анохина Корректоры Надежда Болотина, Елена Гурьева ООО «Манн, Иванов и Фербер» 123104, Россия, г. Москва, Б. Козихинский пер., д. 7, стр. 2 mann-ivanov-ferber.ru vk.com/mifbooks Научитесь работать со своим подсознанием на примере классической колоды Артура Уэйта. «78 ступеней мудрости» считают «библией таролога». В ней Рейчел Поллак, таролог и автор 12 работ о таро, знакомит читателя с глубоким символизмом карт, значениями Старших и Младших Арканов, архетипами, ассоциациями и образцами классических и авторских раскладов. Вы увидите в таро инструмент самопознания вместо списка формул для предсказания будущего. Сможете заглянуть в лицо страхам, выявить сильные и слабые стороны своего «я» и найти выход из трудных ситуаций. #78ступеней_мудрости САМА АЯ АВТОРИТЕТНАЯ КНИГ ГА ЗА ПОСЛЕДНИЕ ЕТ 40 ЛЕ