Эссе по литературе «Позиция автора и способы ее выражения в романе Б. Пастернака «"Доктор Живаго"» Творчество неизменно отображает авторскую позицию, и роман Б.А. Пастернака «Доктор Живаго» – не исключение. Помимо творческих целей, намерения поведать читателям историю главного героя, отобразить исторические события начала двадцатого века в России, автор хотел также передать свои мысли. Произведение «Доктор Живаго» – очень сложное, разноплановое, имеющее большую образную систему и несколько сюжетных линий. Но в данном эссе мы рассмотрим позицию автора и способы ее выражения на примере главного героя. Через то, как изображается писателем гражданская война и отношение к ней Юрия Живаго, мы можем понять позицию самого Бориса Пастернака, поскольку, как говорил академик Д.С. Лихачёв, Живаго – альтернативный вариант жизни самого писателя, а роман – «лирическая исповедь, духовная автобиография» самого Бориса Леонидовича» [4, c. 6]. Сам писатель говорил о своём романе: «эта вещь будет моим выражение моих взглядов на искусство, на Евангелие, на жизнь человека в истории и на многое другое» [цит. по: 1, c. 91]. Авторская позиция прослеживается через всю историю с помощью маленьких деталей, героев, их реплик, но наиболее отчетливо позицию автора можно увидеть в дневниковых записях и монологах Юрия Живаго, где, по моему мнению, происходит слияние повествователя (автора) и главного героя, и субъективная точка зрения Живаго становится единственной. По моему мнению, поняв позицию героя – доктора Юрия Живаго, мы сможем понять и авторскую позицию Бориса Леонидовича Пастернака по отношению к описываемым событиям, к судьбе России, трагедии поколения русской интеллигенции того времени и – шире – к вопросам жизни и смерти. Главный конфликт произведения по своей сути трагичный, он раскрывает читателям как противостояние простого, маленького человека беспощадному колесу истории, так и судьбу всего поколения тех российских 2 интеллигентов, что застали и эпоху Российской империи, и советскую власть. Противостояние революции и не вписывающейся в новую эпоху «старой» интеллигенции – жестокий и неравный бой, который и составляет, по моему мнению, основной конфликт в романе «Доктор Живаго». Образованные и утонченные люди оказались чужды эпохе диктатуры пролетариата и поневоле стали некими рудиментами отжившей эпохи. Главный герой романа – доктор Юрий Живаго, сознание которого является «нравственным центром» повествования, – интеллигент, личность поэтического склада, человек внутренне свободный и наделенный даром глубоко своеобразного, индивидуального видения мира. Особое качество его поэтического восприятия действительности заключается в том, что в рядовом, обыденном, незначительном, внешне непримечательном герой прочитывает сущностный, бытийный смысл. Ему даровано «сквозное ощущенье бытия», открыты его целостность и многомерность, неразрывное единство высокого, идеального и земного, материального начал. Творческое вдохновение, которым преисполнено бытие, завораживает Живаго, очаровывает таинством свершающегося действа, превращает его в восхищенного созерцателя. Военная действительность ставит Юрия в условия, которые противоречат его внутренней сути. Герой проходит два круга военных испытаний: первую мировую войну, завершившуюся Февральской революцией 1917 года, Октябрьскую революцию 1917 года, переросшую в беспощадную гражданскую войну. Эти два цикла имеют общую фабульную схему: разлука с домом – «неистинное существование» во внутренне чуждых, военных условиях – душевный кризис (болезнь) – выздоровление-перерождение – интенсивное насыщение новыми впечатлениями – творчество. Автору присуще стремление к открытому выражению своего субъективного взгляда на мир. Правда личного опыта, становясь центром 3 лирического повествования, выводит на первый план индивидуальное, своеобразное и оттесняет типическое. События, положенные в основу повествования в романе, нацелены на отображение не просто объективной исторической реальности, а «истории души» Юрия Живаго и соответственно, самого писателя. Существенные особенности эпохи предстают нам, преломляясь через «кристалл души» писателя. И, что представляется самым важным, авторская позиция не противопоставляется позициям героев, а словно отождествляется с ними. Как утверждает в связи с этим Е.М. Бондарчук, сутью авторской позиции Пастернака является не объективно-оценочное познание героя, а «проникновение», погружение в «суверенное сознание» лирического субъекта» [2]. В произведении «Доктор Живаго» мы можем увидеть два способа отображения авторской позиции: от лица традиционного эпического повествователя и от лица главного героя романа. Стремление к максимальной широте и эпичности, упорядоченности и спокойствию делает важной для автора позицию извне по отношению к отображаемой реальности. Неполнота, недостаточность объективного знания, в свою очередь, преодолеваются тесным контактом с миром, в который вступает автор. Для обретения всеобъемлющего, максимально полного представления о реальности автор погружается в сознание героя, доктора Живаго, обладающего поэтическим мироощущением. Гармоничная целостность его внутреннего мира становится для автора опорой в творческом поиске истины, отсюда – слияние автора (Пастернака) и героя (Юрия Живаго). Роман о докторе Живаго можно назвать духовной биографией человека, оказавшегося на разломе времен. Но основное в произведении – не сами внешние события, а особая история – история духа. Неслучайно, что сама фамилия главного героя рождена из строк Евангелия «Ты – Христос, Сын Бога Живаго», а одним из ранних названий романа было «Смерти нет», 4 эти же слова скажет и главный герой, когда его родственница будет лежать на смертном одре, и это сразу отсылает читателей к проблеме жизни и смерти. Автор, Б.Л. Пастернак понимает жизнь как пребывающую в вечном движении. Символы свечи, сада, а также железная дорога и природа служат в романе образами «жизни» и «смерти». Позиция автора о бессмертии выражается репликами Николая Николаевича в экспозиции романа: «Надо быть верным бессмертию, этому другому имени жизни, немного усиленному. Надо сохранять верность бессмертию, надо быть верным Христу!» [5, c. 119]. Смерть, по мысли Пастернака, таким образом, лишь этап на пути человека от земной, временной, преходящей жизни к вечному. Надо быть верным бессмертию, оно – продолжение жизни, только в другой форме. В произведении показаны все страшные последствия уничтожения старого и привычного образа жизни и периода зарождения на его руинах мира нового. При этом автор в целом признаёт закономерность происходящих катаклизмов, хоть и сожалеет о трагичной судьбе России и её народа. Гражданская война, расколовшая страну на два лагеря, изображается Пастернаком не из стана белых и не из стана большевиков, мы видим события глазами гордого и достаточно независимого в своих взглядах человека с четкими нравственными принципами, решившего выстоять в страшной кровавой мешанине, сохранив человеческое достоинство и оставшись самим собой. Б.Л. Пастернак показывает войну как огромное несчастье России и всех русских, главную причину всех невзгод в судьбе доктора Живаго, которые и уничтожат его к финалу романа сначала духовно, а затем и физически. Я считаю, что смысл авторской позиции Б. А. Пастернака в том, что глобальным разрушительным процессам, распаду, социальной ненависти может противостоять только нравственно цельная личность, стремящаяся 5 сохранить себя, даже если целая социальная группа, к которой человек принадлежал (как интеллигенция в романе Пастернака), окажется жертвой перемен. Здесь уместно привести мнение Е.М. Бондарчук о том, что «изображение действительности сквозь призму сознания внутренне цельной, не отчужденной от самой себя личности и, таким образом, преодоление распада и хаоса составляет суть лирической концепции мира и человека, положенной в основу романа. Разрушенный мир собирается воедино, гармонизируется внутренним миром героя, восстанавливается на основе вечных, общечеловеческих ценностей, главной из которых является любовь [3]. Поэтому одна из центральных мыслей, которую транслирует автор произведения: необходимо оставаться людьми даже в кровавых и ужасных ситуациях, не переставать мыслить о высоком и не отчаиваться. Авторская позиция Пастернака раскрывается и через общение с его героев с природой. Природа в произведении есть воплощенное чудо жизни: «Чудо вышло наружу. Из-под сдвинувшейся снеговой пелены выбежала вода и заголосила» [5, c. 210]. В романе мир природы не только оживляется даром живого духа, но обещает человеку сопричастность к миру высших целей. Как отмечал литературовед В.Н. Альфонсов, «природа в освещении Пастернака – один из синонимов жизни» [11, c. 68]. Пастернак отображает жизнь Юрия Живаго как инстинктивное устремление к растворению в природе, герой не сопротивляется природе, а наоборот, хочет вернуться в детство, где «внешний мир обступал Юру со всех сторон, осязательный, непроходимый и бесспорный, как лес... Этот лес составляли все вещи на свете... Всей своей полузвериной верой Юра верил в Бога этого леса, как в лесничего» [5, c. 56]. Доктор чувствует, что его любимая, Лара – это продолжение самой природы, он ощущает, что любовь к ней – это стремление к жизни. Я думаю, что именно этим объясняется 6 безотчетное стремление главного героя к этой женщине. Его любовь была такова, что он хотел в Ларе буквально раствориться, как тогда в лесу, когда он прилег на лужайке и «пестрота солнечных пятен, усыпившая его, клетчатым узором покрыла его вытянувшееся на земле тело и сделала его необнаруженным, неотличимым в калейдоскопе лучей и листьев, точно он надел шапку невидимку» [5, c. 201]. Доктор Живаго оказывается напрямую связанным с происходящими в стране революционными событиями. При этом, являясь сторонним наблюдателем, в начале романа он восхищается революцией, восторгается масштабом происходящих перемен: «Сдвинулась Русь-матушка», «Какая великолепная хирургия! Взять и разом артистически вырезать старые вонючие язвы! Простой, без обиняков, приговор вековой несправедливости…» [5, c. 204]. Однако впоследствии автор показывает, как менялось отношение Юрия Живаго к происходящим событиям, что находит отражение в стихотворении героя «Гефсиманский сад», где Иисус Христос говорит: «Спор нельзя решать железом». Автор передает таким образом убежденность в том, что в спорах недопустимо прибегать к оружию и насилию, поскольку это прямое противоречие христианской морали. Смерть Живаго ещё раз подчёркивает эту мысль: нельзя душить человеческое в человеке, совершать над ним насилие, нужно давать волю естественному ходу вещей, в котором человек не сможет задохнуться. Цена революционных перемен слишком высока – это человеческие жизни людей. Но, по убеждению Пастернака, сопротивление этой стихии не имеет смысла. «Но продуман распорядок действий, / И неотвратим конец пути» [5, c. 481], — говорит Юрий Живаго в стихотворении «Гамлет». Стрельников попытался взять всё в свои руки, но не смог приручить стихию, разрушил себя и вышел из этой ситуации единственным возможным для себя способом – самоубийством. Поэтому что автор романа не высказывает 7 какого-то однозначного отношения к идее революции, рассматривая ее с разных сторон. Позиция автора, как мне представляется, здесь как раз и проявляется в том, что главный герой не является активным участником революции и затем войны, он в первую очередь – свидетель эпохи, сознательно находящийся в стороне от схватки и выбирающий творчество. Со временем к главному герою приходит понимание истории как явления, не зависящего от воли человека и подобного миру природы: «Историю никто не делает, её не видно, как нельзя увидеть, как трава растёт» [5, c. 341]. В этом тоже находит выражение позиция автора: всё предрешено, всему своё время и всему своё место. Поэтому Живаго не сопротивляется тому, что должно произойти, как и Христос в «Гефсиманском саде», знающему о своей скорой гибели, но не противящемуся неизбежному. При этом в круговороте насилия Живаго не теряет самого себя. Мы видим, что каждый виток его духовного становления завершается неизменным укреплением в изначальном идеале, а не обретением иного. Герой поступательно постигает его глубинную суть. Поэтому путь духовных поисков Живаго показан в романе как неуклонное восхождение, а не просто череда утрат и открытий. Подводя итог, можно сказать, что позиция автора в романе «Доктор Живаго» наиболее ярко проявляется в образе главного героя. Б. Пастернак автор наделяет доктора своими внутренними переживаниями, настроением, желаниями, той жизнью, которую бы он, возможно, хотел прожить. Близость авторской позиции и позиции доктора Живаго выражены через отношение к природе, творчеству, роли человека, интеллигента, поэта в исторических событиях революции и гражданской войне, к миру в целом. При этом основными способами выражения позиции автора, то есть Б. А. Пастернака, являются дневниковые записи и монологи доктора Юрия Живаго, а также описания природы. На примере своего героя Борис Пастернак показывает 8 свою убежденность в том, что история, природа и мироздание живут своей стихийной жизнью, мешать им не имеет смысла. Ни врач, ни поэт не должны принимать чью-либо сторону в кровавом противостоянии. Главное – оставаться самим собой, сохранять внутреннюю свободу и следовать своим идеалам. Высшими ценностями для Пастернака, отраженными им через образ Юрия Живаго, являются природа, любовь, поэзия – то, что составляет основу внутреннего мира и позволяет сохранить внутреннюю свободу в самых сложных перипетиях времени. 9 Использованная литература 1. Альфонсов В.Н. Поэзия Бориса Пастернака. - Л.: Советский писатель, 1990. – 366 с. 2. Бондарчук Е. М. Автор и герой в романе Бориса Пастернака «Доктор Живаго»: Своеобразие субъектных и внесубъектных форм выражения авторского сознания. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/avtor-i-geroi-v-romane-borisapasternaka-doktor-zhivago-svoeobrazie-subektnykh-i-vnesubektny (дата обращения: 21.03.2023). 3. Им Хе Ен. Роман Б. Пастернака «Доктор Живаго»: Стихи и проза в свете общефилософских представлений писателя. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/roman-bpasternaka-doktor-zhivago-stikhi-i-proza-v-svete-obshchefilosofskikhpredstavlenii-p (дата обращения: 21.03.2023). 4. Лихачёв Д.С. Размышления над романом Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» // Новый мир. - 1988. - № 1. -С. 5 - 10. 5. Пастернак Б. Л. Доктор Живаго: [Роман] / Борис Пастернак. - М. : ЭКСМО-Пресс, 2000. – 567 с. 10