wp - ПРОГНОЗ

ВЕДА ПРАВИ
РОДОВОЕ ОГНИЩЕ РОДНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ
Славянство Родная Православная Вера
в вопросах и ответах.
Книга II
Первопристольный Скит
7519
Волхв Богумир (Мыколаев Б.Д.)
Славянство - Родная Православная Вера в вопросах и ответах. Книга IІ - Раштивцы,
Духовное издания Родового Огнища Родной Православной Веры, 7519 от С.М. - С.
Издание выходит по благословению Первоволхва Кола Радетелей, отца Владимира
(Куровского В.В.) и Ведающей матушки Рода Лады (Куровской Л.В.)
Автор выражает искреннюю благодарность Духовным проводникам Родового Огнища РПВ,
родноверам и сторонникам Веры Предков за помощь в составлении содержания книги.
Как и каждая книга, эта рукопись содержит сильные и слабые стороны, потому что
невозможно вернуть сразу то, что уничтожалось столетиями. Автор оставляет за
Богами, потомками и ведающими Ведического Православия право уточнять, углублять и
улучшать изложенные здесь словеса о Вере Предков.
Родовое Огнище Родной Православной Веры, 2011.
Мыколаев Богумир Дмитриевич, 2011.
Эту книгу я посвящаю всем ведающим
Славянской Родной Веры,
пусть их труд и старания
приумножат сокровищницу
духовного достояния славян
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
О СЛАВЯНСКОЙ ВЕРЕ
1. Как или чем Славянская Вера делает человека сильным и счастливым?
2. В чем заключается общий мировоззренческий смысл Родноверия?
3. Что такое родовая память, можно ли увидеть прошлые жизни?
4. Как человек создает свое будущее, что такое прошлое?
5. Как Вы именуете Веру Предков: "Язычеством", "Ведизмом", "Православием",
"Природоверием", "Народоверием", "Древлеславием", "Родолюбием" или "Родноверием"
и почему?
6. Есть ли у вас понятие «ереси», «лжеславянства», «сектантства», как их определить?
7. Применяете ли вы гипноз или иные методы влияния на подсознание человека?
8. Как Родная Вера объясняет происхождение НЛО и аномальных зон?
9. Почему в газетах о вас пишут как о ультранационалистах и одновременно как о
интернационалистах?
10. Является ли родноверие строго догматической системой и если догматы
существуют, то какие есть первоочередными?
11. Является ли родноверие "книжной" системой, нуждающейся в каких-либо
Священных Писаниях?
12. Необходима ли традиционная Славянская одежда для проведения общих обрядов
жрецу и рядовому общиннику?
13. Существует ли в рамках Родноверия почитание святых (если да, то что есть
признаками святости)?
14. Каким должно быть принципиальное отношение Родноверия к борьбе с врагами
(врагами личными, врагами твоего Рода)? Кто (что) вообще есть враг?
15. В чем заключается Духовная причина всякого противостояния (в борьбе Правды с
Кривдой, в метафизическом неведении)?
16. Каким образом соотносятся друг с другом Добро и Зло в Родноверии (враждуют
между собой, дополняют друг друга, растворяются в чем-то третьем)?
17. Равноценны ли Созидание и Разрушение? Все ли равно, чему из них будет следовать
человек?
18. Как вы относитесь к славянам, которые исповедуют христианство, ислам или иную
религию?
19. Какие книги лучше всего читать чтобы начать изучение Славянства?
20. Славянство это сатанизм?
21. У вас есть Святое Писание, как у христиан?
22. Что Славянская Вера говорит о астрологии?
23. Есть ли в Родной Вере понятие «чакр»?
24. Владеют ли волхвы ясновидением или иными способностями?
25. Сотрудничают ли волхвы с мудрецами иных мистических учений, если та то зачем?
26. Есть ли в славянском вероучении понятие ада и кто туда попадает?
27. Что общего у Славянской Веры и индийской ведической религии?
28. Есть ли у человека душа? Как она попадает в тело и куда уходит после смерти?
29. Главная идея християнства – спасти свою душу, главная идея ислама – бать
покорным Богу, главная идея буддизма – избавится от желаний и тем самым от
страданий, в чем главная идея славянства?
30. Как стать родновером на духовном уровне? Требуется ли обряд или моего личного
осознания для этого достаточно?
31. Я считаю, что нельзя открывать первому встречному/малознакомому человеку свои
религиозные убеждения. Я правильно делаю?
32.
33.
34.
35.
Что такое «Славяно-Арийские Веды»?
Скажите, что такое Славянские веды и «индийские» Веды, это одно и тоже?
Скажите пожалуйста, в каких городах есть капища и каким Богам поставлены?
Есть ли в музеях памятники Славянской Веры, где именно их можно увидеть?
СЛАВЯНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
36. Почему Богов так много, кто они и за что отвечают?
37. Чем Боги отличаются от людей?
38. Правда ли, что наши предки называли словом «ра» свет, сияние и имеет ли какоелибо отношение это название к египетскому Богу Амон-Ра?
39. Можно ли определить покровителя (бога покровителя) - как силу, которая тебя
ведет по жизни и как можно общаться с ним?
40. В первой книге «Славянство…» вы указали, в каких летописях упоминается Бог
Род, а что это за Бог, о чем он печется?
41. Хорс – Бог солнца или месяца, почему есть разные мнения?
42. Кто такая Богиня Дива/Дева?
43. Какое отношение Велес имеет к месяцу?
44. Арей и Ярило это имя одного и того же Бога, кто такой Яровит?
45. Кто такая Богиня Мара, можно ли ее почитать?
46. Кто такие Боги Вышень и Крышень, они тождественны Вишну и Кришне?
47. Богиня Ушас, разве это не индусское божество?
48. Семаргл имеет отношение к иранской птице Симург?
49. Семаргл, Огнебог, Сварожичь, Огень – почему столько имен у Бога огня?
50. Кто такой Бог Троян?
51. Кто такая Макошь?
52. Кто такой Ладо?
53. Что такое Калинов мост и река Смородинка?
54. Может ли Всебожье (пантеон) бать единым для всех славян: восточных, западнях,
южных?
55. У древних греков, римлян, индийских ариев Боги отождествлялись с небесными
телами, планетами. Есть ли подобный обычай у Славян?
СЛАВЯНСТВО И ХРИСТИАНСТВО
56. И христиане, и славяне зовут свое мировоззрение верой, есть ли разница, по сути?
57. Были ли христианами казаки, ведь они защищали «веру православную»?
58. Почему быть рабом Бога плохо, ведь христиане себя так называют?
59. Существует мысль, что Иисус Христос был славянином, Славянская Вера разделяет
такие воззрения?
60. Говорят, что Христоса не существовало в действительности, но ведь есть книги
Иосифа Флавия, историка І века новой эры, где он пишет об Иисусе?
61. Что такое двоеверие и имеет ли оно место быть на Руси?
62. Почему христианская церковь заимствовала в свои обряды и календарь славянские
обычаи?
63. Почему славянам не нужно бороться с христианством?
64. Почему родноверы часто или изредка выступают против христианства?
65. К чему ведет христианство наш народ?
66. Староверы и старообрядцы это одно и тоже?
ОБРЯДЫ СЛАВЯНСКОЙ ВЕРЫ
67. Какие методы лечения и оздоровления вы используете?
68. Проводится ли обучение сверхъестественным способностям?
69. Если человек отвергает поклонение материальным отображениям богов (статуям,
изображения и пр.), а поклон несет только природе - лесу, речке, небу - он родновер или
нет? Правильно ли он поступает?
70. Можно ли славянину употреблять пищу освященную священниками других
религий?
71. Как быть если работаешь в помещении освященном христианским попом?
72. Что за обряд - Жальница?
73. В чем смысл обряда Ладиных Рос?
74. Была ли свастика у славян, если была то какой формы?
75. Что такое крамола: запрет, противозаконность, как утверждают словари, или что-то
другое?
76. Хочется приносить в жертву Перуну животных. это правильно?
77. В чем, на Ваш взгляд, заключается смысл обрядовой практики в Родноверии (что
такое обряд, какова его Духовная суть, каковы его цели) и нужны ли обряды вообще?
78. Когда мы упоминаем в беседе умерших, как правильно это делать?
79. Действительно ли было у славян два имени?
80. Каким был календарь славян?
81. Что такое обереги, как их использовать?
82. Какие магические практики используют славяне?
83. Колдовство и волхвования это одно и то же?
84. Зачем родноверам храмы, я считаю, что природа и есть храм, который лично Бог
создал для нас?
85. Какой важнейший по значимости оберег для родновера?
86. Что такое мертвая и живая вода?
87. Как обустроить Красный угол (Покуть) в доме?
88. Как правильно вести себя в лесу, на реке с точки зрения Славянства?
89. Если умер человек, как его хоронить, где и каков сам процесс?
90. У меня умерла мама, где сейчас находится ее душа, навещает ли она меня?
Допустимо ли по славянскому обычаю разместить фото на могиле?
СЛАВЯНСКАЯ ВЕРА И ОБЩЕСТВО
91. Славянином рождаются или становятся?
92. Как правильно сообщить родственникам, что я стал родновером?
93. Я не славянин, я русский (украинец, чех), что скажете?
94. Есть ли у вас стратегия развития Славянского народа, в чем ее суть?
95. Почему вы против создания сверхгосударства славян, по типу СССР или
Югославии?
96. Каково место Украины, России и иных славянских стран в мире, с точки зрения
Славянства, что такое Родолюбие?
97. Что такое варна, как ее определить?
98. Почему благость и здравомыслие родноверов не проявлены благими плодами в их
жизни?
99. Что может дать Родная Вера хозяину (весе, купцу), зачем ему быть родновером?
100. Какие способы проповеди ведут и родноверы?
101. Почему вы против введения в Украине второго государственного языка – русского?
102. Кто такие евреи, почему их часто называют расистами?
103. На сколько можно соединить национализм с Родной Верой?
104. Существует ли в традиции деление людей белой расы по цвету глаз, если да, то
имеет ли это различие значение при создании семьи?
105. Разрешает ли Славянская Вера развод, развенчивание и почему?
СЛАВЯНСКАЯ ВЕРА О БЫЛОМ (ИСТОРИИ)
106. Каково происхождение Славянской Веры? Как и когда возникла эта вера, кто ее
основоположник и духовный вдохновитель?
107. Всегда ли представление о Славянской Вере было таким как сейчас?
108. Слово "Родноверие" имело место быть и в старые времена?
109. Кто такие «трипольцы» и связаны ли они с городом Аркаим?
110. Кем по отношению к нам были киммерийцы, скифы и сарматы?
111. Кто были предки славян?
112. Что было на нашей земле до Руси?
113. Правда ли, что славянское государство было основано скандинавами и кто такой
князь Рюрик?
114. Русь это славяне или скандинавы?
115. Кто такой Святослав, почему его убили?
116. После крещения, что произошло со Славянством, оно было уничтожено?
117. Что такое монголо-татарское иго, существует мнение, что его в действительности не
было?
118. Что это за таинственное Болоховское княжество?
О СЛАВЯНСКОЙ ВЕРЕ
1. Как или чем Славянская Вера делает человека сильным и счастливым?
Действительно, мы рождены в этом мире, что бы быть сильными и счастливыми, на сем
зиждется Славянская Вера. Сила человеку нужна, чтобы утверждаться в жизни и творить
свое личное духовное, телесное, родовое и общественное пространство.
Слово «сила», происходить от арийского корня «si», «sеі», что в первом случае означало
– «сияющий», «блестящий», а во втором - «связь», «соединение», «очищение». Это слово
встречается в древнерусских памятниках с ХІ века и есть общеславянским. У литовцев
слово «siela» означает «душа» и указывает на духовные основы понятия заложенного в
рассматриваемое нами слово. Не сложно заметить, что в слове мы явно видим и иной
арийский корень - «sol», что означает «солнце». Именно так до сих пор именуют светило
многие народы-потомки Арья (ариев): португальцы, испанцы, исландцы, датчане,
норвежцы, шведы, а также и в славянских языках мы видим этот корень.
Итак, мы видим, что в современном славянском слове «сила» сокрыты такие арийские
понятия как свет, очищение и соединение. Из чего мы можем понять, что в ведической
культуре человеком сильным признают того кто чист, наполнен светом и целостен. Если
учесть, что «siela» еще и душа, то речь идет о чистоте, свете и целостности душевной.
Человек сильный это чистая и целостная душа, несущая в себе свет.
Славянская Вера делает человека сильным, во-первых, через веду (знания), а во-вторых,
через духовную культуру, созданную нашими же предками для нас. Славянская Вера
учит человека, что все живые существа есть душы – «siela», и это само по себе дает силу,
придает ответственности всем поступкам. Поскольку, всякое дело ложится на душу
карной, воздаянием за добрые и лихие дела в последующих воплощениях. Именно знания
делают человека Славянской Веры сильным, а кроме того духовные радения (практики),
которые позволяют просветлиться душе. Наиважнейшее из духовных радений – это
Жива, владение потоком Вселенского (Божественного) света, который насыщает все
мироздание.
Слово же «счастье» также имеет очень древнее происхождение, образовалось с помощью
приставки «съ», суффикса «uj» и корневого слова «часть». То есть счастливый, это
человек сопричащенный к чему-то общему, являющийся частью чего-то большего
нежели он сам. И ни для кого не секрет, что таким общим для древних был род, родня,
семья.
Как в древности, так и сейчас счастливый человек, это человек, создавший здоровою
семью, наполненную любовью и взаимопониманием. Сегодня, из существующих в
славянских землях мировоззрений, только лишь Родная Православная Вера несет знание
о звездной паре, о духовных половинках, соединение которых в семейном союзе делает
человека сильным и счастливым. Многие вероисповедные традиции утверждают
моногамию (парную семью), но не многие научают, что душа одного человека это только
половинка единого целого, Великой Души, единства мужчины и женщины. И эта
половинка у каждого из нас одна единственная, на все жизни и воплощения, а соединение
с ней, становится величайшим счастьем, которое вправе назвать земным блаженством.
Очень точно сказано о сути духовных половинок в одной современной песне: «Эта
женщина создана ради меня, этот факт мной оценен сполна». На самом деле мы рождены
во имя друг друга и когда мы с этим сталкиваемся, никаких сомнений уже не возникает.
Посему, Славянска Веры, Родная Православная Вера уделяет огромнейшее внимание
осознанию того, кто есть духовная половинка, какую силу она дает человеку и как
подготовить себя, что бы встретиться с ней (ним), что бы почувствовать ее (его).
Сила и счастье которые дает славянину Вера Предков, это знание о изначальном свете,
творящем все в этом мире и дающем возможность человеку создать в своем пространстве
все благите свершения, все мечты и чаяния. Счастье же творится через осознание своего
предназначения через соединение с той единственной (тем единственным), кто дарована
нам небом, Богами, Вселенной.
2. В чем заключается общий мировоззренческий смысл Родноверия?
Мировоззрение, - это воззрение человека или общества на окружающий мир, то есть то
как понимаются [за]коны мироздания, а также учение о том как использовать во благо
себе и миру эти [за]коны. Хотя, по правде сказать, современное образование дает самое
скудное представление о том как использовать практически, в жизни, [за]коны науки.
Мировоззрение, которое формируется в современной школе и обществе не исполняет
свое главнейшее предназначение: формировать личное пространство творения человека и
общества. И, как результат, духовность личности и сообщества личностей рушится,
приходит в упадок. Ведь духовным, как нам известно из ведического мировоззрения,
является человек и общество самостоятельно и успешно творящие свое личное
пространство. Для человека это его семья и профессия, для общества – это держава и
общественные образования (образование, хозяйство, оборона, лечение, производство).
Мировоззрение формирует представления человека о мире в котором он живет и о тех
[за]конах, которые строят сей мир. Современное мировоззрение в основу мироздания
кладет идею случайности, так называемую теорию «большого взрыва», произошедшего
не ведомо по каким причинам им неведомо чьей воле, чем нарушается основоположный
[за]кон Вселенной – закон причинно-следственных связей. Такой подход закладывает в
уме человека ошибочное представление о том, что все что происходит вокруг человека и
общества управляется неведомыми силами, не подвластными осознанию. И, как
результат, большая часть человечества превратилась из объекта исторического процесса
в субъект, то есть тех, кем управляют, прямо говоря – кем дергают за ниточки, как
куклами.
С иной стороны, ведическое мировоззрение, построенное на веде, то есть знаниях
проверенных тысячелетним и более того опытом, утверждает, что именно душа создает
Явь (реальность) вокруг себя. Наше Мироздание рождено и есть продолжением Бога
Рода, наша Вселенная сотворена Богом Сварогом и есть его проявление, наша солнечная
система существует благодаря Солнцу-Дажбогу, старшему Сварожичу. Наш мир, есть
результат наших желаний и мыслей, мы ответственны за то каким он был и каким
становится, это наши мысли или мыслительное бездействие воплощает то, что нас
окружает.
Общий смысл мировоззрения Славянской Веры заключается в том, что мир, который
окружает человека, есть результатом его представление об этом мире. Посему, изменяя
свои представления о мире, мы меняем мир вокруг нас. Исходя из сказанного, наиболее
важными предметами, на правильное преподавание которых следует обратить внимание,
в ведических школах есть родная речь (система передачи символов и образом) и история
(представление о предназначении народа/страны и этапах его исполнения). Мы учимся в
наших
духовных
учебных
заведения
формировать
мировоззрение
любви
и
справедливости, взрастить его в себе, своих семьях и родах, что бы оно проявилось и
воцарилось в наших странах и на всем Белом Свете.
Мы всегда помним, что наши мысли воплощаются, поэтому в священных состояниях и
молитвах-славлениях создаем добрые, светлые образы. Мы есть внуки Дажбожьи, персты
Богов в Яви и именно нам дано право творить нашу реальность. Если мы этого делать не
будем, это сделают за нас и, как правило, во вред нам и миру. Брать ответственность за
свое счастье на себя, через благие образы, мысли и деяния творить вокруг себя мир
любви и справедливости, это и есть мировоззренческий смысл Веры Предков.
И если каждый народ вернется к своим родным образам и культуре, заложенные
многотысячелетним опытом, мы уверенны, наш мир станет ярче и красочней, в нем
расцветет любовь, ибо в основе всех народных культур лежит здравый смысл, добро и
справедливость.
3. Что такое родовая память, можно ли увидеть прошлые жизни?
Родовая память это опыт многих поколений кровных предков, который передается как на
уровне генетическом (подсознательном) и редко осознается, так и на уровне
общественном, через прямое взаимодействие предков и потомков. Память генетическая
это модели поведения, которые мы воспринимает как собственные, но которые на самом
деле проистекают из опыта одного или нескольких поколений прямых кровных предков.
У каждого человека генетический код (ДНК) состоит из 46 единиц, 22 пары аутосом и 1
пара гоносом (половых хромосом). Если раскладывать эти единицы по поколениям
предков, то окажется что корни нашего ДНК-кода лежат в известнейшем нам, из легенд и
мифов, – седьмом поколении. От 8-го поколения предков у нас менее чем половина
процента хромосомы, что можно не учитывать. Исходя из этих данных генетики,
становится понятным происхождение слова СЕМЬ-Я, то есть семь поколений рода. И
если учесть, что славяне жили не менее чем 100 лет, то при жизни, эдак в 60 лет, мы
заставали нашего прадеда, которому было около 120 лет (что сейчас еще встречается в
наших странах) и правнука, которому исполняется год, то есть семь поколений рода.
В обычае у славян и наших предков скифов было обязательное знание своего рода не
меньше чем до седьмого колена. Ученый Мартынов А.Ю. в монографии «Історична
соціологія», на ст. 178 пишет, что в Украине от молодоженов требовали знание своего
рода до 7 колена, при чем нужно было знать 32 предка по отцу и 32 по матери (по одному
предку на каждый зуб молодоженов), вместе – 64. Интересно то, что 64 это как раз
количество предков в 7 колене.
Если говорить о родовой памяти конкретного человека, то это как раз память о 7-ми
поколениях предков, кровь и генетика которых присутствуют в нас в достаточном
количестве, что бы проявляться явно, во внешности и склонностях. Если же говорить о
родовой памяти Арья, то это как минимум 12-15 тыс. лет, когда сформировался наш
уникальный код-ДНК – R1a1 гаплотип. Этот тип памяти способны хранить только души
просветленные, которых мы называем Волхвами-Радетелями, а также эта память
сохранена в культуре наших арийских народов: устном народном творчестве, легендах,
преданиях, быличках и былинах, песнях, дохристианских летописях.
Что касается просмотра прошлых жизней, это возможно. Но делать это нужно только в
присутствии волхва или ведуна. К сожалению человек, не подготовленный, не способен
отличить свой личные опыт и опыт своих кровных предков, которые сохраняется у нас на
уровне генетический памяти. Память прошлых жизней открывается только тому, кому
она на самом деле нужна, иначе все бы мы рождались, помня прошлые воплощения, но
матушка природа устроила все иначе и только нам во благо. Для того, что бы увидеть
свои иные воплощения нужно досконально овладеть практиками дивленья, явленья и
ладования, а также получить специальную практику священного состояния от своего
духовного учителя.
4. Как человек создает свое будущее, что такое прошлое?
Волхвы говорят: «Смотря в прошлое, увидишь будущее». Будущее это то, что приходит к
человеку как результат его деяний в прошлом. Предки славян говорили, что все прибывает
в Боге, а Бог не имеет временных и пространственных границ, прошлое, настоящее и
будущее — все существует одновременно.
Микромир подобен макромиру. Человек
подобен Богу и поэтому он живет одновременно в прошлом, сегодняшнем и будущем. То
есть, если происходит осознание и изменение прошлого – меняется будущее.
В Боге все существует в дно и тоже время – прошлое, сегодняшнее, будущее,- мы можем
видеть как тот или иной отрезок жизни, куда бы мы не смотрели - вперед или назад. Это
как грампластинка, песни на которой уже есть и можем начать ее слушать с первой
(прошлое), с середины (сегодняшнее) или в конце (будущее). То есть в любой момент
бытия мы находимся одновременно во всех своих прошлых и будущих жизнях, будучи
одновременно где-то святым, а где то мерзавцем, где то нищим, а где-то Богом. Увидеть
множественные проявления своей души, мы можем, соединившись с Божественным
духом в нас. То есть посмотреть на мир Очами Бога, через состояния священной тишины.
Вследствие того, что Всевышний един и многопроявен, в Дыве хранятся все возможные
решения каждой ситуации, параллельные миры (другие пластинки) в которых многое подругому, - иной вариант цепи событий. Зная о законе причинно-следственной связи,
можно осознано выбрать любой вариант судьбы в любой момент бытия. То есть, мы
можем, как выбрать необходимый нам трек на «пластинке», так и сменить пластинку
вообще. Для того, чтобы изменить ситуацию в сегодняшней жизни нам надо не бороться
со следствием (физическим проявлением мира), а просто перейти на другой узор, «трек»
в Дыве, изменив свои мысли, желания и действия в соответствующей прошлой жизни.
То есть, осознав законы кармы, научившись видеть прошлые жизни – вы открываете
перед собой возможность коренным образом изменять свою жизнь к лучшему,
распутывая узлы прошлых неудач и выбирая наилучший вариант события в будущем.
5. Как Вы именуете Веру Предков: "Язычеством", "Ведизмом", "Православием",
"Природоверием",
"Народоверием",
"Древлеславием",
"Родолюбием"
или
"Родноверием" и почему?
Следует понимать, что в старые времена вероисповедания арийских народов не имело
никаких
названий,
а
принадлежность
этническая,
одновременно
была
и
принадлежностью вероисповедной. То есть, кельт исповедовал веру кельтскую, грек –
греческую, римлянин – римскую, славянин – славянскую. Поскольку славянский народ
сегодня разделился на много наций, а понятие «славянин» стало считаться признаком
только этническим, мы используем уточняющие термины и понятия для Веры Предков.
Понятие «язычество» мы не используем, поскольку этот термин стал словом-ярлыком,
несет негативную эмоциональную нагрузку и изначально был создан христианскими
служителями культа для обозначения всех нехристиан вообще. Это слово впервые
появляется в церковных книгах XVII века.
Понятие «ведизм» очень размытое и не четкое, использовать его без уточняющих
понятий и терминов невозможно. К сожалению, указанное понятие, как правило,
отождествляется с индо-арийсикми книгами – Ведами, что не есть целиком правильно.
Слово «веда/вида» является общеарийским и означает «знание», именно такое его
значение сохранилось в языках славянских: украинское «відати» - знать; белорусское
«ведаць» - знать; польское «wiedzy» - знание; словацкое «vediet’» - знать; словенское
«vem» - знать; чешское «vedet» - знать. Исходя из этого употребляя слова «веда» нужно
обязательно добавлять прилагательное «славянская», что обозначает не только индоарийские книги (Риг Веде, Сама Веда, Яджур Веда, Атхарва Веда), а народный опыт,
знания накопленные славянами на протяжении многих веков.
Понятие «православие», является целиком славянским и используется нами в
словосочетаниях «Ведическое Православие», «Родная Православная Вера». Понятие
«православие» было заимствовано из славянского языка, с целью придать христианству
народных признаков. Но, как известно, первые пять веков христиане на Руси называли
себя правоверными. Ни в одной летописи, до XV в. христиане не называющие себя
православными. Также, мы должны понимать, что на греческом языке слово «слава»
звучит «кюдос», отсюда название известного греческого города на Крите - Кидония, что
означает «Славный». Поэтому, если «православие» было бы христианским понятием, то
на греческом языке оно бы звучало - «ортокюдос». Всю абсурдность отождествления
ортодоксии с православием просматривается в простом примере: встречал ли кто-то
словосочетание
«ортодоксальный
иудей»
или
«ортодоксальный
мусульманин»
переведенным как «православный иудей» или «православный мусульманин»? Нет, это
нелепость, правильный перевод - «правоверный иудей» и «правоверный мусульманин».
По тому же правилу переводится словосочетание «ортодоксальный христианин» «правоверный христианин», посему православным может быть тот, кто Правью Славный
(т.е. славный Славянскими Богами, славянин).
Понятия "Природоверие", "Народоверие", "Древлеславие" целиком применимы к Вере
Предков и вполне могут использоваться наряду с терминами «Славянская Вера», «Родная
Православная Вера», они показывают отдельные грани нашего вероисповедания. Но как
исключительные и самостоятельные они использоваться не могут, поскольку не
наполнены конкретным содержанием, так что быть предельно ясными.
«Родолюбие» это слово которое является синонимом к латинскому
понятию
«патриотизм». Славянская Вера конечно же включает в себя учение о любви, развитии и
защите своей родины. Но, было бы ошибочным сводить мировоззрение Веры Предков
только к родолюбию (патриотизму).
Понятие «Родноверие» возникло целиком на славянской почве в конце XIX начале XX
веков. Точнее, тогда возник термин «Родная Вера» в противоположность христианству,
чужой вере. Сейчас это понятие также нуждается в уточнении, поскольку родная вера у
каждого народа разная. Она не одна и та же у славян и немцев, кельтов и греков, индусов
и персов. Посему, сегодня чаще используется словосочетание «Славянская Родная Вера».
6. Есть ли у вас понятие «ереси», «лжеславянства», «сектантства», как их
определить?
Слово «ересь» греческого происхождения, обозначает оно «направление», «учение». В
христианских текстах начало употребляться к тем учениям, которые шли в разрез
церковным. Но, поскольку церквей и христианств изначально было много, то еретиками
христиане именовали друг друга не стесняясь. В Славянстве нет ересей и еретиков, Вера
Славянская единая и многопроявная. В России она может иметь одну форму, в Украине
немного иную, в Польше еще отличнее, но всегда оставаясь в основе верой в единого,
многопроявного и многоименного Бога. Это вера, которая основана на веде, то есть
знаниях проверенных опытом многих поколений нашего народа и пропущенных через
Здравый Смысл (ум, разум и чувствование). Это вера, которая рассматривает человека в
Природе, а не над нею. Это вера, которая несет знание о Триединстве бытия (Правь, Явь,
Навь) и человека (дух, душа, тело). Форма же подачи и преподнесение этих знаний не
имеет особого значения и может меняться не только от государства к государстве, но и в
разных городах и весях, может иметь свои особенности обряда или говора.
«Лжеславянство» - это идеологические движения, которые сознательно пытаются
предать Славянской Вере не свойственных е й сути и формы. Очень часто под идеями
славянства прячется этнический национализм, в худшем понимании сего слова. То есть,
когда обосновывается превосходство одних славян над иными: в культурном срезе,
языковом, экономическом, политическом и т.д. Попытки превратить славянство в
беллетристику с космическими кораблями, Богами, не имеющими место быть ни в
народной памяти, ни в письменных источниках; превращение Богов в исторические
персонажи и тем превращение славянства в бездуховный атеизм; агрессивная иудофобия
и превращение политических деятелей (Сталина, Гитлера) в арийских пророков/волхвов
– все это признаки идеологий чуждых славянству и таковые действительно являются
лжеславянскими.
Понятие «секта» изначально несло значение «учния», «школы», но со временем стало
означать часть, отколовшуюся от основной религиозной группы. Например, христианство
является сектой иудаизма, протестантизм – сектой католичества, неохристиане
(иеговисты, адвентисты, мормоны) – протестантские сектанты. С этой точки зрения в
родноверие безусловно есть секты, то есть отколовшиеся, по какой либо причине, от
основного объединения родноверов, общины или несколько общин. Но, сейчас, под
сектой понимается не столько раскол, сколько деструктивное, антиобщественно
образование, формирующие людей нетерпимых к инакомыслию и иноверию. Таких,
безусловно, в движении Славянской Родной Веры нет и не было. За исключением
единичных случаев, родноверы прикладывают максимум усилий для взаимодействия и
дружного решения общих вопросов. Например, силами всех родноверов Украины в
серпене/августе 2009 г., на Старокиевской горе был возобновлен образ (кумир) Перуна.
Посему, в родноверии нет места сектантству.
Славянство было и есть многообразным, в нем были и будут разные формы понимания
нашей культуры, и это всегда будет обогащать наше духовное достояние. Различия в
обряде или даже Богословии есть причиной для поиска точек соприкосновения, которые
безусловно есть, они в разной форме высказываются всеми собраниями исповедников
Веры Предков: родное слово, родная земля, родная вера.
7. Применяете ли вы гипноз или иные методы влияния на подсознание человека?
«Гипноз» это греческое понятие означающее просто «сон». С медицинской точки зрения,
гипноз это такое состояние сознания, как правило, не длительное, когда происходит
концентрация внимания на определенной теме, при этом человек теряет привычный
самоконтроль. Гипноз бывает двух основных видов: внешний (с помощью иного
человека, гипнотизера) и внутренний (с помощью самовнушения).
В более привычном понимании слова, под гипнозом понимают умышленное торможение
сознания человека, с целью управления этим человеком. Очень часто внушения человеку
гипнотизер делает во сне, используя естественное измененное состояние сознания. Таких
методик не было, и нет в Славянской Вере.
Самовнушение же, если оно построено на проверенных опытом нашего народа методах,
безусловно, приносит человеку добрые плоды. Но, самовнушение, вернее самонавеевание
не есть гипнозом, поскольку в нем отсутствует утрата самоконтроля над сознанием.
Дывленье, явленье и ладование – это радения (духовные практики) направленные на
раскрытие и овладение подсознание с уровня сознания и сверхсознания. Работа с
подсознательным происходит только на уровне понимания и осознания того, что делает
человек, а главное результат к которому приведет духовная практика. Посему, гипноз и
иные разрушительные методы влияния на подсознание человека отсутствуют в
Славянской Родной Вере.
8. Как Родная Вера объясняет происхождение НЛО и аномальных зон?
То, что жизнь во Вселенной многообразна, мысль целиком здравая и ведическая в своей
основе. Условия подобные к нашей солнечной системе, безусловно, существуют в
космическом пространстве, а, следовательно, существуют живые существа, вполне
возможно и культуры, основанные разумной жизнью. История наполнена целим рядом
необъяснимых фактов, которые либо замалчиваются, либо на них просто закрывают
глаза, всесторонне высмеивая.
Например изображение летающих аппаратов в египетских петроглифах:
Перуанские наскальные гигантские изображения, не менее интересны:
Малообъяснимые факты существуют и в нашей культуре и науке. Например, задолго до
революции 1917 года, археолог Викентий Хвойка во время раскопок Трипольского
поселения в Киеве, неподалеку от места, где сейчас находится консерватория,
обнаружил... необычный серебристый аппарат огромных размеров. Работа была не из
легких, землю насыпали в ведра и подавали ее на-гора целую неделю. Но даже когда,
землекопы, спустились на большую глубину, конца-края найденному неизвестному
предмету не было видно. Тогда, на место раскопок пригласили губернатора. Все ждали
его мнения. Губернатор спустился в котлован, и внимательно осмотрев, находку, после
он пригласил Викентия Вячеславовича, к себе в кабинет, где и состоялся разговор,
закончившийся распоряжением... засыпать объект. Когда в 1946 году рабочие разбирали
послевоенные руины на Крещатике, они, снова, натолкнулись на некогда засыпанный
объект. "Подарок" губернатора, откопали, подняли, разрезали на части и увезли.
Славянская культура донесла до нас не менее интересные фигурки в скафандрах,
малопонятного содержания:
Все эти и тысячи иных фактов подтверждают наличие культуры неземного
происхождения, артефакты которой попадают на нашу планету. Скрыть это уже не
возможно, а отрицающий это похож на того, кто отрицает наличие жизни на иных
континентах. Вопрос то здесь в ином. Стоит ли делать тему НЛО краеугольным камнем
нашего мировоззрения?
Нет. Даже более того, усиления внимания на летающих тарелках есть способом увести
человека от решения насущных жизненных задач. Наши взаимоотношения с иными
культура настолько сильны, насколько мы готовы к ним и, во-первых, духовно.
Мифы славян, как и ариев в целом, говоря о жизни, отображают ее вселенский масштаб,
не ограничиваясь рамками Земли-Макоши. Возможно по этой причине «уфология»
отсутствовала в ряде наук, развитых нашими предками. Они не отделяли себя от
Вселенной, посему, она не была закрыта для них, она не была тайной. Именно в этом
мировоззренческом направлении двигаемся и мы, огнищане, славяне, родноверы.
Запрещать кому-то интересоваться НЛО, нет смысла, но и вводить в заблуждение
современников вымышленными рассказами о летающих тарелках Перуна, Дажбога и
иных Богов, мы именуем не иначе чем «неославянским фентези», не имеющим
отношения к глубинам народной культуры.
Что касается аномальных зон, то есть определенных мест, где происходят, казалось бы,
неестественные явления, то каждый отдельный случай нуждается в рассмотрении. Очень
часто аномальные зоны возникают в местах тектонических разломов и связаны с
нарушением электромагнитных полей. В иных случаях эти места создаются кудесниками
с помощью славянских заговоров. Именно заговором на блуд (то есть, что бы человек
заблудился) защищаются святилища. Но, в любом случае, такие места действительно
существуют и их возникновение связанно с изменением потока Живы.
9. Почему в газетах о вас пишут как о ультранационалистах и одновременно как о
интернационалистах?
Это связано с тем, что у некоторых современных журналистов не хватает знаний в сфере
отдельных наук, таких как философия, нациология, политология. И самое главное,
современные печатные издания подают материал не с целью освещения истины, а с
целью поиска сенсации. Посему, как правило, используются заезженные клеше и ярлыки.
Причем, эти ярлыки очень часто противоречат друг другу, что, к сожалению, не особо
волнует журналистику.
В когорту ультраницаоналистов родноверие зачисляют исключительно заказные
публикации и это характерно, в основном, для СМИ России. Именно в России ярки
стремления отдельных ветвей власти натянуть на славян «чалму террористов»,
«фашистов», «анетисемитов».
Поводом к таким суждениям властей послужили использования в родноверии, как одного
из многочисленных символов, свастики, а также постоянная работа по развитию
национального сознания славян – русских, украинцев, поляков и иных. Но, то основное
на что политикам-временщикам неудобно обращать внимание и они сознательно это
скрывают, так это отсутствие человеконенавистнического расизма либо ксенофобии
вообще.
Нетерпимость, расизм, человеконенавистничество - все это признаки потери духовного
лада (гармонии), в Богах же существует извечный порядок и они не могут выступать
против того кого породили, кому дали жизнь. Расизм - это идеология нетерпимости
и ущемления по расовым признакам, - позорное и отвратительное явление.
Родная Православная Вера полностью отвергает всякие формы расизма и ненависти по
национальному или иному признаку. Наши [за]коны - Любовь, Справедливость, Мир,
Праведность и Ненасилие. Поэтому мы против расизма.
В интернационалисты родноверие записывают, в большей степени, в Украине. Поводом
есть мировоззрение славянства, то есть, признание культурного, духовного и кровного
единства 13 славянских наций. Славяне действительно представляют собой один единый
народ и не только по языку (современные славянские языки являются не более чем
диалектами праотцовского языка славян).
Главное, мы являемся потомками общего предка, который родился примерно 12-15 тыс.
лет назад, и здесь, хотим мы или нет, но генетика штука упрямая ... Так вот славяне, а в
частности русины Украины (украинцы), белорусы, русские и поляки на 50-70% являются
носителями R1a1 мутации в мужской Y- хромосоме молекулы ДНК.
В ДНК-генеалогии народов она зовется R1a1 гаплогруппа, или просто славянской
гаплогруппой. Например, западные европейцы в основном имеют R1b гаплогруппу, она
нам близка, с западными европейцами мы имели общего прапредка на этапе
формирования мутации R. Остальные славянские нации имеют несколько меньше
носителей R1a1 гаплогруппы, но не менее 40%.
Поэтому, признает это кто-то или нет, но славяне являются родственниками, потомками
одного мужчины и женщины которые жили около 12-15 тыс. лет назад на Балканах и,
перейдя Карпаты, поселились в междуречье Днепра и Вислы. Мы один народ, одна
порода.
Такие утверждения не дают покоя националистам, превозносящим свою нацию над
славянским народом. Во многом у родноверия есть общие черты с национализмом, но
именно ударение на духовном единстве славян заставляет националистически
настроенных авторов причислять родноверие к интернационализму.
Это ошибка. Родная Вера выступает за национальное развитие славян. Именно в
разнообразии красота и сила славянского народа. Уничтожение языка, культуры или
государственности хотя бы какой-то части славянства, является кривдой и осуждается
Родной Православной Верой. Всякие сверхнациональные
политические союзы
(империи) неизбежно идут к краху, при этом нанося непоправимый урон многим
народам. Вспомним хотя бы создание и развал СССР.
Славянство это мировоззрение, стоящее на грани национализма и интренационализма,
взяв все лучшее от обеих идей и став на ступень выше в философском осмыслении
национальной идеи, предназначение народа и понимания славянства.
10. Является ли Родноверие строго догматической системой и если догматы
существуют, то какие есть первоочередными?
Если под догмой понимать – основное положение, какого либо учения. То, да, в
Родноверии есть такое положение, ряд положений. Но, сейчас под догмой понимают –
неоспоримое
утверждение,
непреложную
истину,
не
подлежащую
критике
и
переосмыслению. То в этом плане, Славянство является недогматическим учением,
основанным на Здравом Смысле.
Догматизм сковывает мышление, упреждает развитие самостоятельного осознания
действительности, искривляет ее и в конечном итоге приводит к фанатичной
нетерпимости по отношению к инакомыслию. Ярчайшими примерами догматизма было
кровавое противостояние в прошлом католиков и правоверных христиан, шиитов и
суннитов, католиков и протестантов, христиан и иудеев, мусульман и христиан,
мусульман и иудеев. Все упомянутые религии являются глубоко догматическими,
отрицающими присутствие истины вне собственного учения. В конечном итоге такая
философия вылилась в кровавые, а иногда и братоубийственные войны.
С иной стороны, Индия веданты (поздних ведических времен), не знает войн индусов с
индусами по причинам религиозным. Нет примеров убийства вишнуитом шиваита или
наоборот, по причины конфессиональной принадлежности. Заметим, что индуизм,
основанный
на
арийских
Ведах,
вместо
призывать
обращать/убивать
«неверных/гяуров/еретиков», утверждает, что «истина едина, просто мудрецы о ней поразному говорят».
Коны (каноны) Славянской Веры не догматичны, то есть они предусматривают наличие
истины и знаний в рамках иных вероучений. Коны Славянской Веры отображают
вселенские истины, они не отменяются и не изменяются, но они осмысляются на каждой
новом витке развития Вселенной. Например, понимание жертвы и самопожертвования,
духовного радения, набожности и других. Именно это делает Родную Православную
Веру неуничтожимой, существующей в разных формах, но с одной сутью.
11. Является ли родноверие "книжной" системой, нуждающейся в каких-либо
Святых Писаниях?
Нет, Славянская Вера является вероучением, основанным на устном предании, народной
памяти и духовном радении кудесников, жрецов, ведунов и волхвов. Книги, безусловно,
были, есть и будут в нашем обычае. Но, они никогда не будут пониматься как святые, то
есть написанные непосредственно Богом. Мы ведаем (знаем), что Бог книг не пишет, их
пишут люди, которым свойственно постепенно идти по пути духовного познания.
Посему, некоторые утверждения в книгах, могут приобрести более глубокое значение,
быть переосмысленными. Книги, в которых ведающие пишут о Богах и Мироздании, мы
называем священными (но не святыми), то есть такими которые составляют наше
духовное богатство. Этих книг может быть множество или не очень много, суть в том, на
сколько глубоко они раскрывают понимание мира и как помогают человеку на пути
исполнения своего предназначения, то есть самопознания.
Главное же понимать, что Славянская Вера может существовать без любой из оных книг,
поскольку истины, изложенные в книгах, хранятся в самой жизни, в нашей генетической
памяти. Доколе будет жив наш славянский народ, до того времени будет жива
Славянская Вера, какую бы форму она не принимала.
Наличие «святых книг», которые, как утверждают их почитатели, написаны самим Богом,
создает условия для разнообразных искривлений. Так, при наличии одной для всех
христиан библии, есть около 27 тысяч толкований этой книги, то есть 27 тыс. разных
христианств. Практически та же картина у мусульман, но чуть в меньших размерах.
Славянская Вера, опирается в своем учении на 3 столба: самопознание, слушание
компетентного человека и, только потом, изучение священных книг. Которые есть ничем
иным как описание устной традиции, устного предания. Посему, книги есть вторичны в
Славянской Вере, они отображение нашего мировоззрения, их вместилище, но не
источник, коим есть Род и человек, как Его проявление.
12. Необходима ли традиционная Славянская одежда для проведения общих
обрядов жрецу и рядовому общиннику?
Да, такая потребность есть. Она важна как для жреца та и для общинника, ибо
существенной разницы для родовичей нет перед лицом Богов. Человек очень во многом
поддан влиянию Природы, окружающей его, это естественно, поскольку мы часть
Природы. Погодные условия, растительный мир, животный мир, количество солнечного
света – все это влияет на формирование не только человеческого (антропологического)
типа, но и на культуру человека. Именно поэтому, культура шумеров плавно перешла в
аккадскую, оная в вавилонскую, а оная в ассирийскую. Условия окружающей среды
обуславливали способ мышления, восприятия и передачи накопленных знаний. Обратите
внимание, как культура волохов и украинцев похожа на культуру трипольцев. Это
природно, поскольку первые живут там же где и носители древней культуры, в тех же
условиях и естественно, что они развили (даже если не являются поколениями одного и
того же народа) культуру очень близкую, похожую.
Что есть Природа? Это то, что существует при Роде, при Боге. Природа есть часть, грань
нашего Бога. Влияние природы на нашу культуру, это воля Бога, это его дар нам, то что
более всего нам к лицу.
Народная одежда – глубокий обычай, наработанный многими тысячелетиями. Народная
одежда это способ взаимодействия с миром (как Белым Светом и как сообществом
людей). Понимая, что знак есть сокрытая сила, ключ к определенным энергиям, наши
предки, таким образом, создали свою одежду, что бы она не только защищала от жары и
холода, но и способствовала духовному развитию человека.
По цвету и символах на вышивке можно было понять к какому племени или роду
принадлежит славянин. И сегодня в рамках даже одной славянской нации различаются
этнографические варианты вышивок. Например традиционный узор Сиверщины не
спутаешь с вышивкой гуцулов или полещуков. А тем паче отличалась одежда у варн, как
и символика самой одежды.
Узоры на одежде весей призывали одну грань Бога, у витязей иную, у ведающих третью.
Это связано с тем, что у каждой варны свое предназначение. Посему, как в древности так
и ныне, быть в родовой (славянской народной) одежде на обряде, очень важно. Это
усиливает как в человеке, так и во всей общине чувство единства и святости действия.
13. Существует ли в рамках Родноверия почитание святых (если да, то что есть
признаками святости)?
Нет, не существует. Почитание святых это исключительно христианский обычай,
который, к тому же, является бледной копией почитания Спасов (героев, аваторов) в
арийских вероисповеданиях. Не сумев насадить неприродное однобожие (монотеизм)
церковь пошла на компромисс со своей совестью и уступки более естественному
ведическому мировоззрению, которое объясняло, что были есть и будут души (люди),
которые способны слышать, чувствовать и познавать Бога глубже, нежели кто-либо из
людей. Такие личности назывались в Древней Греции героями (полубогами), в арийской
Индии аватарами (нисхождениями Богов), а мы, славяне называем их Спасами (душами
из Прави сошедшими в Явь).
Суть арийского спасительства заключается в том, что Спас появляется каждый раз, когда
народ нуждается в его помощи. От христианского святого арийского Спаса отличает
сознательность пожертвования во имя народа, а не бессмысленная аскеза, которая не
приносит пользы обществу никоим образом. Спас приходит в мир Яви дабы своими
духовными силами помочь народу перейти на новый уровень осознания мира, избежать
бессмысленной гибели или растворения в кривде.
Спас становится таковым как данность своей жертвы, святого же провозглашают
таковым церковные соборы. Например к лику святителей внесен такой персонаж как
архиепископ Киррил Александрийский, прославившийся первым в мире изгнанием
евреев их христианских стран, организацией жесточайшего убийства женщины-философа
Гипатии, отказавшейся принять крещение. Святым церковь провозгласила князя Андрея
Боголюбского, отличившегося полнейшим разорением Киева и геноцидом киевлян в 1169
г. И таких примеров можно приводить сотни, если не тысячи. Посему, еще раз, нет,
почитание святых отсутствует в Славянской Вере.
14. Каким должно быть принципиальное отношение Родноверия к борьбе с врагами
(врагами личными, врагами твоего Рода)? Кто (что) вообще есть враг?
Старославянское слово враг/ворог происходит от праарийской основы «wer» и «gwa», что
означает «скрытно приходящий». В праславянском языке это имело облик «worgwos».
Современные значения: ВРАГ, ВОРОГ, ВОРОЖИТЬ (делать что-то лихое). Враг, с точки
зрения славян это человек, скрывающий свои намерения. Издревле наши Предки делали
все, чтобы не быть врагами, посему даже в войнах они объявляли неприятелю: «Иду на
вы». Слово «враг» в своем происхождение означает практически тоже, что и «вор».
В праславянском «вор» звучало как «woros». Первоначальное значение было таким: «это
тот, кто делает что-либо скрытно от других». То есть, какую либо гадость. А какая
гадость самая опасная? Тайное отбирание, отбирание без спросу; тайное уничтожение
того, что тебе не принадлежит, делание лиха за спиной у иного, из под тяжка.
Именно так понимаем врага и мы нынешние славяне: тот, кто делает лихо скрытно, за
спиной, волк, обличающийся в овечью шкуру. И самое главное для нас, как и для предков
самим не стать врагами, а быть душами чистыми и открытыми, воочию и в глаза
говорить о том, что мы думаем и как будем действовать. Только избавившись от вражды
в себе, мы избавим наш род/народ от врагов. Как мы поступаем с иными, так будут
поступать и с нами.
Если борьба с врагами и возможно, то это борьба, во-первых, с собой, поскольку именно
с
собой
мы
должны
соединиться.
Всякая
борьба
ведет
к
соединению
противоборствующих сторон. Это подтверждает [за]кон соединения, который гласит:
подобное притягивает подобное и становится его проводником. Посему, найдя врага в
себе нужно бороться ним, тогда мы воистину становимся целостными людьми, не
раздвоенными, не скрывающими себя от себя же, а познающими свои слабые и сильные
стороны.
Но, это ни в коем случае не значит, что славянин может спокойно смотреть как
неприятель наносит вред нашему роду, народу или Земле (державе). Нет! Обязанность
каждого мужчины-славянина – оборонять свою страну и род. Неприятель, который
открыто заявляет о своих намерениях сразиться, не враг, но и не друг.
Появление же врага на нашей земле есть свидетельством того, что мы обманываем в чемто сами себя. Это значит, что власть обманывает народ и на самом деле властью она не
является, поскольку слово «власть», происходит от «влада», то есть «те, кто в ладу». В
ладу с собой, народом и Богами. Тех, кто властью не являлся, славяне нарекали
самозванцами или попросту ворами.
Во всякой неприятности, во всякой беде славянин ищет причину происходящего в себе,
наличие врагов в Яви – отображение внутреннего раздвоения, нечестности с самим
собой.
15. В чем заключается Духовная причина всякого противостояния (в борьбе
Правды с Кривдой, в метафизическом неведении)?
Причина противостояния в необходимости получения кармического опыта нашей семьей
душ. Противостояние началось тогда когда закончилось время Утра Сварожьего, когда
душу утратили внутреннее ощущение единства происхождения.
Когда человеческая душа поднимается над неведением, страстью, благостью и становится
мудрой, она смотрит на мир – очами Бога и выступает прямым проявлением Бога на земле,
для которого все возможно. В таком состоянии у человека уравновешены все
противоположности души, он осознает себя отдельным существом и одновременно
проявлением высшей системы – Вселенной (Бога). Он готов к любым изменениям и
принимает мир таким, каким он есть, никого не осуждая, не заставляя быть таким или иным.
Сначала моменты такого осознания проходят не долго, но в процессе духовной практики
становятся постоянными. Совершенная душа просто идет путем своего Предназначения и
те, кому этот путь нравится, становится вместе с ней и идут, исполняя эту общую миссию и
таким образом, служа Роду. Именно такие люди, первопроходцы - очерчивают вехи Пути, по
которым со временем пойдут другие души к единству с Богом.
Борьбы Правды с Кривдой не существует, мир живет в Правде и как только он впадает в
Кривду – приходит гибель и разрушение. Кривда есть ничто иное, как схождение с пути
Правды, не исполнение своего предназначения.
Взамен идее противостояния, которая привнесена в мир неприродными религиями боли и
страдания, Славянская Вера научает кону Единства, знанию о том, что все едино в Боге и нет
потребности бороться, противостоять какой-либо его части. Всегда и во всем славянам
должно искать то, что их объединяет и делает сильными.
16. Каким образом соотносятся друг с другом Добро и Зло в Родноверии (враждуют
между собой, дополняют друг друга, растворяются в чем-то третьем)?
Разделение бытия на добро и зло, явления целиком противоречащее арийскому
мировоззрению и Славянской Вере в частности. Первым кто попытался это сделать в
арийском обычае, был иранский учитель-пророк Заратустра. Его главная идея состояла в
том, что от начала творения мира происходит борьба Доброго Духа и Злого, а человек
делает свой выбор в жизни. В конце концов, Добрый Дух победит Злого, а все
поклонники последнего (грешники) будут низвергнуты в ад.
Что же касается Славянства, то с древнейших времен и поныне у нас есть понятия
Правды и Кривды. А сии понятия далеки от того, что ныне разумеют под добром и злом.
Правда есть путь, по которому идет человек, этот путь есть путем начертанным Богами.
То есть, поступки человека исходят из его предназначения, нравственного учения и
обычая своего рода-народа. Правда это то, к чему ведет человека душа, правда, человеку
подчас трудно разобрать устремления души и ума, привязанностей ума. В славянском
учении огнищан Правда изложена в 16-ти зернах, которые четко определяют путь
славянина в мире сем, это: Истина, Любовь, Справедливость, Праведность, Мир,
Созидание (Ненасилие), Служение, Чистота, Ответственность, Верность, Воля,
Воздержание, Совесть, Саморазвитие, Благочестие, Набожность.
Противостоит Правде, понятие Кривды, которая есть мысли, желания или действия
человека, ведущие к неправильному отношение к Всебогу, Богам, Предкам, людям и
проявятся в отчуждении от них. Кривда отличается от понятия греха тем, что она не
столько прощается Богом или людьми – сколько отрабатывается благими деяниями в
этом и последующих воплощениях. Кривда это схождение с пути Правды в сторону
небытия, погибели или падения души в Темную Навь.
Добро, это правдивые поступки и мысли человека, это благие плоды дел человека,
проявляющиеся в счастье человеческом, в развитии души и здравии тела. Зла же не
существует в том понятии, которое бытует, в мире. Нет ничего того, что приносит
человеку вред, не обучая его ничему. Зло, это два состояния действий человека: зело и
худо. То есть, сверх меры и недостаточно. В любых деяниях человека должна быть мера,
то есть мир, золотая середина, все иное – Кривда.
17. Равноценны ли Созидание и Разрушение? Все ли равно, чему из них будет
следовать человек?
Нет, не все равно. Созидание и разрушения два состояния Вселенной в которых она
бесконечно пребывает, а соединены эти состояния коном (принципом) сохранения, это
третья составляющая троицы: созидание, сохранение, разрушение. Образно этот кон
проявляется знаком Триглава (герб Рюриковичей, современный государственный герб
Украины). Все состояния имеют свои божественные проявления и воплощаются в
славянских Богах: Сварог – созидание, Дажбог – сохранение, Велес – разрушение.
Но, для мира Яви упомянутые состояния не равнозначны, одинаково важны для
жизнеустройства, но приводят душу человека к разным результатам. Слепое поклонение
разрушающей силе, действует на жизнь человека по кону (принципу): подобное
притягивает подобное. Незаметно для очей, но неотворотно такое поклонение приводит к
разрушению жизни и рождению в новой сути. И не обязательно эта новая суть будет
благостной, поскольку душа всегда получает то чего хочет. Не ценя бытия в облике
человека, душа может получить иное, менее высокодуховное воплощение.
Воплощая в себе качества творца, человек идет путем Прави. Верно сказано в «Велесовой
книге»: «Сотворены вы от перст моих. И пусть будет сказано, что вы - сыны творца, и
ведите себя как сыны творца, и будете как дети мои». Повторяя путь Бога, человек сам
становится Богом в Яви, приумножая богатства мира сего. Предназначение человека
быть перстами Богов, младшими Сварожичами, возжигая в себе огонь творения.
Возникнет закономерный вопрос, но ведь есть Боги-разрушители, почему люди не могут
быть такими. Есть, да. Есть Боги, грани которых, связаны с разрушением, которое и это
особенно важно отметить, обязательно ведет к перерождению. Разрушение уже само по
себе есть в творении. Сотворяя лад, порядок человек разрушает неупорядоченное
пространство.
Нет состояний Вселенной, Всебога, которые не имеют в себе своей противоположности.
Посему, в творении всегда будет разрушение. Но само по себе, разрушение, как качество
противоположное Богу-Породителю, Сварогу, не даст развиться в человеке Сварожьему
началу. Человек не умеющий творить, не нужен ни роду, ни общине, это бесполезная для
общества душа, а иногда даже опасная. Очень точное обозначение для таких душ
сохранилось в украинском языке – «божевольные» (сумасшедшие), то есть свободные от
Божьей воли, не исполняющие волю Бога.
18. Как вы относитесь к славянам, которые исповедуют христианство, ислам или
иную религию?
Мы относимся к этому вполне спокойно, отдавая себе отчет, что долгие столетия эти
мировые религии насильственно насаждались или поддерживались правительствами
многих славянских государств. Бороться и противостоять християнству/исламу мы не
будем, целиком осознавая, что если исчезнет духовная потребность в религии страдания,
исчезнет и сама религия.
Всякая вера, которая боролась с иной верой, попадала в ею же расставленные капканы.
Можно вспомнить, чем поплатились правоверные христиане за уничтожение капей,
святилищ и волхвов Славянской Веры. Их убивали, преследовали и сжигали целыми
селами христиане-никонианцы, а потом в ХХ веке, большевики уничтожали,
преследовали и всячески запрещали деятельность синодальной церкви. Каждый
неизбежно подчинится матушке Карне, ее неизменным конам.
Обязанность славянского жречества - проповедовать, исцелять, обучать и доносить
знания о Вере Предков до всех славян и всеми нравственно доступными, законными
способами, исключая ненависть и нетерпимость.
19. Какие книги лучше всего читать, чтобы начать изучение Славянства?
Каждый человек владеет разными способностями ума и потребностями души, посему и
писания следует подбирать исходя из своих склонностей. Те из славян кому близко и
интересно веданье таин души человеческой, могут начать с такой книги: «Родосвет.
Кармическое исцеление души и тела» Владимира и Лады Куровских. Если интересно
вероведание, славянское богословие: «Покон Рода Всевышнего. Суть 1-2» Владимира и
Лады Куровских, «Заветы Сварога. Ведическая мудрость предков», «Родная Вера. Наши
духовные истоки» Богумира Мыколаева. Если кому интересны народные обычаи и
обряды: «Родослад. Мир славянской женщины», «Рождение Бога» Владимира и Лады
Куровских, «Требник Родной Православной Веры» Богумира Мыколаева, «Минуле пливе
у
прийдешнє»
Докии
Гуменной.
Интересующимся
целительскими
радениями
(практиками) нужно прочесть книгу «Жива» Владимира и Лады Куровских. Если есть
славяне интересующиеся былым нашего народа следует изучать книги «Язычество
Древней Руси» и «Язычество древних славян» Бориса Рыбакова, «Утверждение
христианства на Руси» Михаила Брайчевского, «Язычники крещенной Руси» Озара
Ворона. Кроме того Духовный центр Родового Огнища РПВ начал издание детских
книжек, уже увидела мир книга «Жива. Изучаем знаки».
20. Славянство это сатанизм?
Нет, славянство, как в мировоззренческом, так и культурном срезе находится в большом
отдалении от любых антихристианских мировоззрений.
Появление самого понятия «сатанизм» связано с внутренними противоречиями
христианства в Западной Европе. В частности сатанистами, друг друга в средневековье
называли католики и катары (соперничавшие христианские толки). Сатанизм это
противник и близнец христианства, который рисует образ Сатаны, низверженного
Иеговой ангела, как воплощение силы, воли и свободы. Тогда как христианский Бог
изображается как поработитель и узурпатор, подавляющий стремление человека к
свободе воли.
В 1966 г. в США впервые государством было признано религиозное объединение
сатанистов с названием «Церковь Сатаны» (The Church of Satan).
Предпосылки к отождествлению древних верований и в частности Славянства с
сатанизмом вызваны тем, что наряду с Сатаной дьяволопоклонники почитают некоторых
богов древних народов. Это явление порождено церковно-христианским обычаем
провозглашать старых Богов демонами. Так сатанисты почитают Лилит, Намху, Абзу,
Сета, Кали, Персефону и иных библейских и небиблейских персонажей. Главное, что
следует понимать в сатанизме, – это течение возникшее в противовес, вопреки и,
одновременно, в следствии существования христианства, а точнее, церковной формы
христианства.
Исходя
из
сказанного,
еще
раз
утверждаем,
что
ни
в
культурном,
ни
в
мировоззренческом, ни в каком ином срезе Славянство не пересекается с сатанизмом.
Сатанисты не чтут Славянских Богов, а в Славянстве нет не только Сатаны, но и вообще
отсутствует идея о существовании конкурента или противника у Бога.
21. У вас есть Святое Писание, как у христиан?
Нет, в Славянстве нет никаких святых писаний, а наши священные книги есть ничто
иное, как записанное устное предание. Со славянской точки зрения Бог не пишет никаких
книг, книги о Боге пишут люди. Но, это не означает уничижение священной сути Покона
Рода Всевышнего или иных книг рожденных в сердцах и душах волхвов. Книга является
хорошим подспорьем на пути духовного становления человека и мы, безусловно, пишем
и издаем книги о Славянской Вере. Они не являются святыми, то есть непогрешимыми,
но они безусловно имею священное, то есть почтенное значение. В каждом новом
издании книг волхвы исправляют слабые стороны, выписывают мысли более четче,
доходчивее, чтобы прикоснуться к нашей культуре могло большое количество
сограждан, славян.
Мы отвергаем саму идею Святого Писания, как безошибочного текста который
приписывается самому Богу. Как показал опыт человечества, придание какой-либо книге
подобного значения неизбежно ведет к догматизму и нетерпимости. А в истории
христианства это проявилось еще и тем, что миллионы христиан не читали (из-за
церковного запрета) и до сих пор не читают (из-за отсутствия всякого интереса) библию.
Наши священные писания составлены волхвами на основе многовековой устной
традиции, они не реформируются не отменяются, но они нескончаемо дополняются и
улучшаются духовными радениями наших ведающих.
22. Что Славянская Вера говорит о астрологии?
Астрология это одна из древнейших наук, возникших в среде шумерской культуры (IV-III
тыс. до н.э.), развитой в Вавилоне, отточенной в Персии и проникшей в Европу в уже
готовом и довольно смешанном (синкретичном) виде. Достаточно серьезно астрология
развивалась в Египте и Индии, и не всегда она развивалась на одних и тех же конах
(принципах). Например, древние народы признавали только 5 планет, а остальные им не
были известны. Известные нам сегодня созвездия не всегда были таковыми, а именно не
всегда их было 12. Было и 13 (Египет), и 16 (Персия), и 18 (Вавилон) и даже 27-28
(Персия).
В Венее (Европе) утвердился гороскоп, состоящий из 12 созвездий, поскольку он
целиком соответствовал природному делению года в наших природных условиях на 4
поры, которые в свою очередь были поделены на 3 отрезка по 30 дней.
Астрология, которую мы знаем сейчас, уже мало в чем напоминает Звездочтение и
Звездоведание Ариев и их потомков, Славян. Сегодня белые люди пользуются продуктом
вавилонян и египтян, безусловно углубленным европейскими звездочтцами. Но, даже
сами названия чертогов (созвездий) показывает, что возникли они не у нас на Родине,
поскольку, скорпионов (название одного из созвездий) на Руси никогда не водилось.
Название планет четко указывает, что они имеют не славянское происхождение. Марс,
Юпитер, Сатурн и иные – божества римлян.
Если же говорить о Славянском Звездочтении то оно ныне возрождается из пепла времен
и нуждается в серьезном изучении и последующем использовании в быту славян, ибо
Звездочтение было и остается сугубо прикладной наукой. Самое раннее упоминание
славянских представлений о зодиаке, в известных науке источниках, относится к 1263
году, книга «Шестоднев», где идет речь о «круге животном» (именно это обозначает
греческое слово «зодиак»).
Итак, славяне ведают, что небесное пространство наполняют тела (планеты), звезды (они
же зори) и созвездия (чертоги). Всем нам известно, что сегодня планеты именуются в
честь римских Богов. Но мало кому известно, что сия традиция является изначально не
римской и даже не греческой, а пришла в Венею (Европу) из Азии, в частности из
Вавилона, где каждый из дней их семидневной недели был посвящен какой-либо из
планет. Тогда как «Азбуковники» (своеобразные славянские светские, нецерковные
энциклопедии средневековой Руси) утверждают: «Рожаницами звездочетцы нарицают 7
звезд, еже есть планиты; и кто в кую планиту родится, то по той планете правозвещают
ему, каков быти нравом, яр и дерз, и гневлив…». Планеты (небесные тела) славяне
именовали Рожаницами и не отождествляли, на прямую, с Богами. Очень интересно и
показательно понятие, употребленное по отношению к гороскопу в славянском переводе
«Александрии» – рожествословие. То есть, слово о Роженицах, или рож[д]ении. Более
обширно эта тема (планет и Богов) раскрыта в следующих главах сей книги, посему мы
не будем забегать наперед.
Созвездия у славян носили наши, коренные названия, например: созвездие Тельца – Вол,
а в скоплении со звездами Плеяд – именовалось Волосожарами; Большая и Малая
Медведицы – Лосихами; Орион – Коло; Скорпион – Медведок или Серый Волк.
Примером славянского изображения «круга животного» служит оковка рока из Черной
Могилы (Х век) на Черниговщине. Рисунок показывает половину звездного годового
звездного круга солнышка. Начинается с весеннего равноденствия (два крылатых коня с
птичьими головами) и заканчивается осенним (небольшая птица).
Присутствующие 7 символов, соответствующих семи месяцам, что четко совпадает с
указанным еще исследователем А.С.Фамицыным обычаем славян делить год на 7 месяцев
лета и 5 месяцев зимы [Фамицын А.С. Божества древних славян. – СПб, 1995 – С.194].
Ученые мужи так трактуют сие лицедейство: крылатые кони – Весы, оборачивающийся
волк – Скорпион, Петух – Змееносец, воин с луком – Стрелец, Девушка с косой,
колчаном и луком – Козерог, большая птица с поднятыми крыльями – Водолей, два
играющих волка – Рыбы, небольшая птица – Овен.
Продолжением сего сюжета является Тверской наруч (Х век) из Тверской области. Наруч
исполнен в виде 6 арок соответствующих 6 месяцам года, от зимнего солнцестояния до
летнего. Как и в случае с обрядовым рогом до нас дошла только половина культового
украшения, второй наруч не был найден, как и второй рог, посвященный зимней части
года. Но обе находки удивительным образом дополняют друг друга. По ним, а также
письменным источникам возможно восстановление исконно славянского «круга
животного».
Звезды (Зори), также имеют славянские наименования, в частности самые яркие звезды.
Полярная звезда именуется по-славянски Лосиной звездой, Солнце – Дажбогом. Как
звезды воспринимались и некоторые небесные тела (планеты), также носившие свои
имена. Венера в утреннем свете зовется Утреня или Ушас, в дневном свете ее зовут
Денница, в вечернем – Вечерня или Зореница.
Но во всем этом важны не столько названия и животные, помещаемые в тех или иных
чертогах, а суть Славянского Звездоведания, Звездочтения. Сия суть состоит в том, что
все небесные тела владеют большими или меньшими силовыми полями, которые при
пересечении влияют друг на друга и на все живое, что обитает, в частности, на Земле.
Упомянутые силовые поля представляют собой поля знаний, слова (сейчас говорят информации), которые и задают программу действия для людей, животных, растений и
минералов. Каким образом поле слова (знаний, информации) влияет на живые существа,
показали множественные исследования с водой и растениями, в поле которых
направлялись добрые или лихие слова, что приводило к буйству или увяданию жизни.
Изменение положения звезд и планет ведет к изменению силового, поля знаний Земли, а
соответственно, к длительным или краткосрочным изменениям в нашей жизни. Посему, в
славянском Звездоведании, важно не столько положение звезды или планеты, а сила их
информационного поля, сила влияния на поле знаний Земли и, соответственно, нашу
жизнь, судьбу.
23. Есть ли в Родной Вере понятие «чакр»?
Именно чакр, нет, но есть понятие чар, силовых вихрей которые есть в духовном поле
каждого человека. Прекраснейшим образом явление чар и славянское ведическое учение
о них изложил в своей книге «Жива. Сила Родосвета», Духовный учитель автора сих
строк, волхв Огнь-Сварг-Володимир (Куровский В.В.). С его благословления мы
помещаем этот отрывок в сию книгу.
«С детства, со сказок нам приходилось слышать слово «волшебник» - название человека,
который творит волшебство – чарует. Это же слово на древнеславянском языке, который
более всего сохранился в современном украинском и звучит как «чаривнык», то есть
человек, овладевший своими чарами и умеющий творить чудеса. Кроме того, чара - это
еще и чаша.
В Славянской Ведической традиции чарами принято называть энергоцентры восприятия
жизненной энергии и одновременно уровни сознания нашей души. Образно их можно
представить как вихри, чаши. Таким образом, человек, который развил в себе умение их
использовать, мог творить необычные вещи. Чтобы стать действительно здоровыми и
счастливыми, целостными - мы должны разобраться в энергетическом строение своего
тела, чтобы сотворить «чудо» исцеления и владения своей жизнью. В традициях разных
народов эти центры называют по-разному, и подают различные суждения об их
количестве и качестве. Наиболее распространено санскритское название – чакры/
чакрамы, и обще количество – 7.
Мы же, неуклонно следуя Славянской Ведической традиции и знаниям цепи ученической
преемственности «Сварожье Радение», должны отметить, что каждая
главная чара
является такой, вследствие того, что несет в себе определенную сакральную суть.
Поэтому их всего 10. Число 10 состоит из: 1 – что означает проявленное творение и 0 –
непроявленное творение. Несмотря на то, что радуга имеет семь основных цветов,
каждый физик знает, что на самом деле свет разбивается на большее число фракций
цветовых гамм от бурой, через вышеназванные семь, до белой (бесцветной).
Чары работают как своего рода преемники и передатчики всеобщей энергии Жизни.
Поэтому каждый уровень вибрации этого спектра имеет свое значение и определяет
своеобразный уровень бытия, и отвечает главным нервным сплетениям, железам
внутренней секреции, определенным органам человеческого тела, душевному и
духовному состоянию человека. Говоря «главные» чары и называя число десять, мы
понимаем, что в организме человека их сотни, каждый лимфоузел и нервное сплетение
имеют свою «чару», но при этом они не выступают основными».
В славянском ведическом обычае чары носят такие названия: КОРНИ, ИСТОК, ЗАРОД,
ЖИВОТ, ЯРЛО, УСТЬЕ, ОКО, РОДНИК, ДУША, ДУХ.
1. КОРНИ – первая чара тела, имеет темно-бурый цвет, состоит из двух частей, находится
на уровне стоп, в физическом плане осуществляет связь с Землей, является источником
наполнения телесной силой. Звучание - нота «си» нижней октавы, запах –
свежевспаханной теплой земли.
2. ИСТОК (инд.Муладхара) – вторая чара, имеет один вихревой поток, направленный от
земли. Она вбирает силу Земли и в наименьшей мере излучает. Она говорит: «живу», - и
дает энергию жить, и проявляется в людском мире. Питает функции выживания, цвет красный, звучит как нота «до», запах - роза. Находится в районе копчика, между
анальным отверстием и половыми органами.
3. ЗАРОД (инд.Свадхистана) – третья чара, цвет - оранжевый, звучит как нота «ре», запах
- ромашка. Стихия – вода, находится на три пальца ниже пупка, в районе лобка, энергия «хочу». Отвечает за рождение, продолжение рода и любовную силу, сексуальность,
воспроизведение и потребление.
4. ЖИВОТ (инд.Манипура) – четвертая чара, цвет - желтый, энергия - «могу». Стихия –
Огонь, нота - «ми», запах – мята. Находится между пупком и солнечным сплетением,
связывается с нашим волевым проявлением, властью и активностью, а также проявляет
простейшие силы, необходимые для жизни.
5. ЯРЛО (инд.Анахата) – пятая чара, цвет - зеленый, нота - «фа», запах – яблоня, герань.
Стихия – воздух, несущий жизненную энергию человеку. Находится Ярло в центральной
части грудной клетки. Это энергия «принятия». В этой чаре плодовитая сила проявляется
в единении и развитии, отвечает за физиологию сердца и работу кровообращения, легких,
желез, производящих новые клетки и вилочковой железы (тимуса).
6. УСТЬЕ (инд.Вишудха) – шестая чара, цвет - голубой, нота - «соль», запах – полынь.
Стихия – пространство (эфир), находится в яремной впадине, в области горла, почти под
гортанью (между ключицами и седьмым позвонком). Являет связь с языком, с
мыслительными конструкциями, связь с мыслеобразами, которые мы можем ощутить или
организовать. Это энергия «творю».
7. ОКО (инд.Аджна) – седьмая чара, небесное око, находится в середине лба (между
бровями), цвет - синий, нота - «ля», запаха и растения нет. Она связана с самосознанием,
мудростью, высшим сознанием, ясновидением, яснослышанием, простым пониманием,
визуализацией,
концептуальным
мышлением
и
другими
высшими
духовными
возможностями. «Око» также дает волевые возможности, развивает интуицию и
интеллект.
8. РОДНИК (инд. Сахасрара) – восьмая чара, цвет - фиолетовый, нота - «си», находится
на макушке (родничок), через нее к нам идет Сила Творца – Изначальный Свет.
Энергетически работают с ней осторожно, перед этим очистив свои помыслы. Энергия
«Родника» влияет на координацию жизненных процессов, соединяя телесную, духовную
и психическую природу человека. Это энергия «духовности».
9. ДУША (Светоч) – девятая чара, цвет - золотисто-белый, нота - «до» следующей
октавы, находится на 10-15 см над головой в виде нимба у Святых. Связывает нас с
окружающим миром, является главным архитектором энергетических человеческих тел.
Высота и глубина развития зависит от количества и качества (праведности) воплощений
человека. Когда в человеке преобладает энергия «Светоча», он зачастую имеет
сверхъестественные способности, таких людей еще при жизни чтят как божеств.
10. ДУХ – десятая чара, находится на внешней периферии световой пысанки (энергополя)
человека, цвета не имеет - прозрачен, как воздух, и ярок, как божественный
Свет,
связывает нас со Вселенной (Богом), с бесконечностью и является его прямым
проявлением в нас. Через не идет тончайшая вибрация Изначального Света, который
посредством душ творит мир.
24. Владеют ли волхвы ясновидением или иными способностями?
Волхв – это духовный чин высшего посвящения, волхвами не становятся, волхвами
рождаются. Вопрос лишь в том исполнит душа свое предназначение в определенном
воплощении, получит ли посвящение от Духовного учителя, или пойдет кривым шляхом.
Само слово «волхв», происходит от прилагательного «волохатый», «волос», отсюда
«волошба», «волшебство», а также «вол» (бык). «Волохатым» называли славяне медведя,
а в переносном значении это был тот, кто общается с медведем, оборачиваясь в медведя.
То есть «волохатый», волхв это тот, кто владеет тайной превращения, ведает потоки сил
и может общаться не столько с животными, сколько с Богами, которые в лике сих
животных являются. Медведь, как известно – зверь Велеса, бога мудрости, богатства и
волшебства.
Волхв ведает тайны души, которые неизвестны обычному человеку, он является знахарем
в народе и ученым в общине. Одной из определяющих признаков волхва является умение
предсказывать будущее, совершать гадания. Эта способность передается волхвам от
Волоса (Велеса, Влес) Бога Мудрости и потустороннего, Бога, который олицетворяет
собой неизведанное, грядущее. Именно Волос является небесным опекуном варны
ведающих, и отцом духовным всем волхвам прошлого, настоящего и будущего.
Как в древности, так и ныне, волхвы занимают высшую ступень духовной сходоверши. В
старину именно к волхвам обращались князья при необходимости гадания и
предсказания, вот что говорит Летопись Русьская о князе Олега Вещем, под 6420 (912)
годом: «Как-то спросил он волхвов и кудесников: «От чего мне придется умереть?».
Умение предвидеть события следует из знания зоревидания, потому, волхвы отвечают за
составление календаря праздников на каждый год.
Волхв владеет состояниями священной тишины и обучает этим радениям славян,
огнищан и родноверов. Волхвы издавна устраивали для этого отдельные места, вот как
пишет об этом Иоакимовский список Летописи Русьской: «Постави же он, oкаянныя
чародей, нощных ради мечтаний местечко...». «Похвала Владимиру» не менее
красноречива: «Много и волъсвы чюдес сътвориша бесовьскыми мечтаниями ...».
Поэтому владение радением «мечтаний» (медитаций) является важной составляющей
духовного наследия волхва.
Ясновидение, изначально, способность не только ведающих, но и любого здорового
телесно и здравомыслящего человека. Ясно видеть, означает видеть первопричины
происходящих событий, ясно осознавать то, что происходит в мире и в жизни отдельного
человека. Радения (духовные практики) Родосвета, позволяют славянским волхвам не
только самим ясно видеть причины каких либо событий, но и четко и непротиворечиво
объяснить их всем кто становится на путь Веры-Веды, научить славян дару ясновидения.
Посему, да, волхвы владеют даром ясновидения и могут раскрывать этот дар в каждом
человеке.
25. Сотрудничают ли волхвы с мудрецами иных мистических учений, если да то
зачем?
Да, сотрудничают, в том понимании, что мы прикладываем усилий, дабы в каждом
народе процветало здравомыслие, трудолюбие и жизнерадостность. Варна ведающих
стоит на меже наций и народов, волхвы, будучи в обычае конкретного народа, всегда
выражая духовный путь определенного народа, никогда не превозносят свой опыт выше
знаний и ведания иных народов.
В этом плане волхв, как бы в народе и вне его, он в этом и том мире одновременно, он
есть духовный проводник Света Рода Всевышнего между мирами и народами. Но он и не
посредник между людьми и Богами, он указатель на духовном пути к Богам, к которому
можно прислушаться или пойти, слушая свое собственное сердце, Бога в себе. К
величайшему сожалению в век Ночи Сварожей только единицы способны на рождение
Радения в себе через глубинное осознание Бога, посему волхвы, ведуны, жрецы и
кудесники нужны всем народам.
Происхождение жизни едино, нет Богов разных, есть разные пути и разные уровни
восприятия Бога, которые проявляются родной верой-ведой каждого народа на ЗемлеМатушке. У нас это Славянская Вера, это и есть наш путь к Богу, к тому лику Бога
которого мы достигли в своем осознании. Мы зовем этого Бога – Род Всевышний, РодПородитель, Род-Рожанич, понимая его как родителя, любящего отца/мать всего видимо
и невидимого нашему взору.
Для Рода мы все: арья (арийцы), желтокожие, чернокожие, краснокожие – его дети, его
потомки, посему мир он устроил так, что бы каждый нашел в нем себе место. Мир ладен
именно в своей красочности и многопроявности, исчезновение хотя бы одной из пород
людей или иных живых существ приведет к изменению нашего мира, он обеднеет. И если
исчезают растения или животные, это не так осложняет бытие, как исчезновение
человеческой расы, любой из рас.
Каждая раса это семья душ, исполняющая свое предназначение на Земле-Макоше,
исполняет роль, возложенную на нее Богами. Исчезновение какой-либо расы будет
означать нераскрытие части мироздание, утрату секретов и скрытых возможностей этой
части Вселенной, Бога. То есть, будет уничтожена, бесповоротно, часть Бога. А это
значит, что человечество, как великая семья душ, только частично исполнит свое
предназначение не предоставив Всевышнему должного подспорья в самопознании, но
наоборот – осложнив его.
Посему, славянские волхвы общаются и сотрудничают, в рамках обмена духовным
опытом и знаниями, с ведающими других народов, школ и культур. Иначе упредить
разрушение культуры человечества будет невозможно. Сотрудничество, добрососедство
и приятие друг друга, такими какие мы есть, – вот основа нового общества,
воссозданного на древних ведических конах (принципах).
26. Есть ли в славянском вероучении понятие ада и кто туда попадает?
Начнем с того, что означает и из какой основы исходит слово «ад». Пришло оно в
современные славянские языки из церковнославянского, где существовало слово «адъ»,
происходящее
от
древнегреческого
ᾅδης.
Последнее
есть
ничем
иным
как
преобразованием имени Ἅιδης (Аид). Так греки звали Бога подземного царства. Это имя
буквально означает «невидимый». Одновременно аид/ад стало обозначает и подземное
царство – загробный мир. Этот мир мрачен и страшен для живых, попасть туда, означает
никогда не вернуться на Белый Свет. Там растут мрачные деревья и сорняки, а ледяной
ветер носит шелестящие души умерших. Там нет, ни радости, ни скорби, но одно лишь
забвение и тишина.
В «Септуагинте» (греческом переводе библии) слово «ад» использовалось для передачи
еврейского названия преисподней – шеол.
Что же такое шеол? «Шеол» с иврита переводится как «полубытие», «тень бытия». Все
дело обстоит в том, что в иудаизме, родной вере евреев не было ни учения, ни
представления о душе. Они знали только дух и тело. Вот как это показано в библии:
«…Искупитель мой жив, и Он в последний день восстановит из праха распадающуюся
кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов, 19:25). Евреи не знали, что человек
наделен душой, считая, что воскрешение это процесс воссоздания Богом человеческой
плоти. Именно поэтому иудеи, христиане и мусульмане не сжигают, а закапывают
умерших в землю, чтобы Бог когда-то вернул к жизни их тела. Учение о Иномире в
иудаизме практически отсутствовало. Иной мир представляется иудеям мраком,
небытием: «отойду, - и уже не возвращусь, - в страну мрака, каков есть мрак тени
смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма» (Иов, 10:21).
С адом очень часто отождествляют, особенно христиане, геенну огненную. Это реальное
географическое место некогда существовавшее вблизи Иерусалима, где род Еннома
совершал обряды по канонам древней веры евреев, веры многобожной. Само название
происходит из иврита, где звучало как «ge Hinnom», что дословно означает «долина
Еннома». В 622 году до н.э. иудейский царь Иосия, уничтожая все культы,
соперничавшие с культом Иеговы, разрушил святилище Еннома, устроив там мусорку и
место сожжения трупов преступников и падших животных. По этой причине ад
христиане стали представлять как место преисполненное огнем.
У христиан ад стал местом, где пребывают души умерших до времен последнего
(страшного) суда, который и поставит точку в том вопросе кому далее мучиться вечной
мукой, а кому вечно благоденствовать на райских лугах.
Итак, поскольку, понятие ада являющееся изначально греческим, принявшее некие черты
иудаизма и вошедшее в христианство под обликом места вечного страдания душ
грешников, то сего учения не было, нет и не может быть в нашем мировоззрении и
культуре. Славяне не знают никакого ада, шеола или геенны огненной. Это целиком
чуждое Славянству учение, запугивающие человека, делающее его рабом жестокого бога,
жертвой в спектакле, разыгранном неподвластными никому силами.
Но, безусловно в Славянской Вере есть учение о Ином Мире (Иномирье), Том Свете. В
славянском вероведании (богословии) Иной Мир зовется Навью, а души Предков
населяющие его – навьями, навиями. Навь - мир Силы и душ праведных Предков
(Светлая Навь, Ирий), басуров и душ Предков, отяготивших свою душу Кривдой (Темная
Навь). Навь также является чертогом Тайных Богов, над которыми лучами света во тьме
царствуют Велес с Рожаницей (Макошью). В этом мире зреет то, что приходит в Явь
(Свет Белый), следовательно, это мир не только силы, но и знаний. Падая с Ока Рода,
душа человека попадает в Светлую Навь к Велесу, который наделяет ее всеми знаниями
для развития и самопознания в Яви.
Темную Навь славяне еще называют пеклом, то есть обителью лихих духов, басуров,
сотворенных мыслями и деяниями людей. От пеков славянина в Свете Белом оберегают
чуры (щуры-пращуры), иным словом - предки. Именно отсюда поговорка: чур тебя, пек!
Следует правильно понимать, что не сам предок является, дабы бороться с басуром,
пеком, а заветы праотцов, их неуклонное воплощение в своей жизни, сотворяют бытие
славянина ладным, счастливым. Нарушение же их, пренебрежение 16-тью зернами
Правды ведет душу славянина в пекло, Темную Навь, где она погружается во тьму, дабы
осознать свою Кривду, отпустить ее и вернуться со временем в Белый Свет, исполнять
свою карну (отплату).
27. Что общего у Славянской Веры и индийской ведической религии?
Общие у этих мировоззрений происхождение, Славянство и Веданта выросли на
благодатной почве ведической культуры Арья, наших предков, некогда осознавших себя
частью Бога и увидевших Бога во всем живом и сущем.
Около 4 тыс. лет тому назад часть племен и родов, возглавляемые Старотцами,
Поконоколенниками и Спасами, в поисках новых земель двинулись на восток, в сторону
откуда восходил Сурья (Дажбог). Минуя Кавказский хребет, Арья двинулись через
Междуречье, занимая территорию Ближнего Востока и Персии. Южнее Кавказа
появляется народ, гордо именовавший себя «арья», а история зовет их мидийцами. Но
движение наших родичей не прекращается, перейдя Кавказ, часть оседает (в том числе
древние армяне), честь уходит на восток, а засть на запад. Арья ушедшие на запад
доходят до Египта и покоряют эту «вечную страну». В Египте, никогда не считавшем
нужным писать свою историю, ибо египтяне воспринимали свою страну вечной,
появляется первый летописец (историк) – Манефон, посчитавшим нужным сохранить для
потомков воспоминания о культуре своего народа.
Арья ушедшие на восток стали предками индо-иранцев. Именно эта ветвь и стала в
основе ведической культуры Индии и позднейшей Веданты. Перейдя через горный
хребет Гиндукуш Арья ступили на земли которые они назовут, в честь своей родины,
БхАратта, точно также как их сородичи, оставшиеся по ту сторону Гиндукуша, назвали
свою новую страну – Арья Ваеджа (Арийская Сторона), ныне именуемую Ираном.
Знания, которые принесли с собою Арья, сами они именовали «видья», на современном
русском это звучит как «ведание» или просто «веды», то есть, непосредственно знания.
Суть вед сводилась к тому, что истина едина, но человек по разному видит и приходит к
этой истине: «Истина только одна, но мудрецы дают ей много имён» (Риг Веда, 1:164:46).
Арья именно в тот момент родились, когда в среде охотников и рыболовов Северного
Причерноморья была осознана эта несокрушимая истина. Ее, именно ее, понесли наши
далекие предки во все стороны мира и именно она сделала их в восприятии других
народов благородными (как переводят слово «арья» сейчас). Сами же себя предки
величали «светлороды», так понимая самоназвание «арий».
Никаких писаний у Ариев не было, свои знания они изустно передавали из поколения в
поколение. До сих пор в брахманских семьях Бхаратты (Индии) веды передаются путем
устного изучения и запоминания. Поскольку Арья оказались в середе чуждого народа, с
трудом воспринимавшего видью (веды), возникла необходимость записать ведическую
мудрость, создав для этого специальный язык письменности – санскрит. Таким образом
обучившиеся ведам выходцы из местных племен могли доносить знания до своих
сородичей.
На протяжении нескольких веков были составлены 4 священные книги: Риг Веда, Сама
Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда, а также сокращенный свод правил для трех варн –
Законы Ману.
Риг Веда — это свод славлений Арийских Богов. Он был записан около трех с половиной
тысяч лет тому назад и является одним из древнейших религиозных текстов в мире. Риг
Веда — наиболее древняя и значительная из Вед, ценный источник для изучения
арийского былого и богословия. В 7516 (2007) году ЮНЕСКО включило Риг Веду в
список «Память мира».
Сама Веда — по священности и значению вторая после Риг Веды. Она является сводом
песнопений в честь Арийских Богов. Сама Веда состоит преимущественно из славлений,
воспеваемых священниками удгатарами во время важных жертвоприношений, в которых
в честь разных Богов совершались возлияния Сомы, очищенного и смешанного с
молоком и другими добавками. Сама Веда была составлена около трех тысяч лет тому
назад.
Яджур Веда предназначенные для руководства при совершении жертвоприношений
Арийским Богам. В ней содержатся мантры поющиеся при подношении Требы. По
мнению большинства учёных, Яджур Веда была составлена в начале железного века,
около трех тысяч лет тому назад, и сохранила радения (духовные практики) ведической
веры Ариев в Индии.
Атхарва Веда располагающаяся на четвёртом месте в последовательности вед. Была в
основном составлена двумя группами риши, известными как Бхригу и Ангирасы.
Принадлежит к самому раннему, ведическому, периоду древнеиндийской литературы,
этот памятник занимает особое место среди прочих Вед, отличаясь от них и по своему
содержанию, и по тому обряду, который с ним связан. Атхарва Веда есть ничто иное, как
древнеарийский заговорник, книга заговоров и заклинаний, которые мало чем отличны от
бытующих поныне славянских заговоров. Также в этом своде собраны представления о
причинах заболеваний человека.
Запомни, дорогой читатель, никаких иных книг с названием «Веда» более не существует,
кто бы и что бы тебе не говорил, книг, которые именуются Ведами, в мире есть 4, все они
выше перечислены. Все остальное является либо Ведантой (индуистское толкование
Вед), либо подделкой.
Единит Славянство и Веданту общие корни, происхождения из Ведической Культуры
Ариев. Но, в отличии от Славянства, индуизм вобрал в себя множество чуждых учений и
ликов Богов. Криша, Кали, Дурга и иные Боги индусов не имеют ни малейшего
отношения к Ведической Культуре. Тогда как ведические Боги: Рудра (Род), Сурья
(Дажьбог), Варуна (Перун), Агни (Огнебог), Дьяус (Дый) забыты и ныне не чтутся в
Индии.
28. Есть ли у человека душа? Как она попадает в тело и куда уходит после смерти?
Да, конечно человек это в том числе и душа, а правильнее говорить – человек и есть
душа, это наша истинная суть, вечная, неуничтожимая, но изменяющая свой внешний
облик, тело.
Душа это самоосознанная часть Рода Всебога, единство малых душ и Великой Души есть
тот кого мы зовем Род Всевышний. В каждой душе рода земного (минералах, растениях,
животных, людях) присутствует Род Всевышний, помогая вернуться к изначальному
единству через Род Небесный. То есть, каждая душа – это маленькая часть Бога. Эта
часть никогда не исчезает, не растворяется и не сливается ни с чем. Именно единство
малых душ есть ничто иное как Род Всевышний. Но, не совокупность наших душ
создают Бога, нет! Бог/Богиня есть тот, кто породил нас из самого себя. Род дал
возможность каждому из нас познать самого себя, но при этом он не утратил своей
личности, не растворил себя в своих детях. Он дал детям все, что есть в Нем самом,
открыл путь, чтобы каждый самостоятельно увидел в себе Бога.
Чтобы раскрыть в себе качества Рода длинны жизни даже тысячелетнего дуба невероятно
мало. Посему, Бог установил кон Колорода (закон Перевоплощения). Из жизни в жизнь
душа проходит уроки, раскрывая в себе качества Бога, участь стать тем, частью кого
является – стать Родом или Рожаницей.
Душа соединяется с телом тогда, когда возникают некие плотские тела. То есть, в сам
момент
развертывания Вселенной, пеперождения Бога, души
обретают
плоть.
Безусловно, она отлична от той, которой мы владеем сейчас ибо Природа наделена
свойством видоизменятся и с каждым новым Днем Сварожьим приближаться к
Божественному Кладоряду (системе). Поэтому, в начале Дня Сварожьего живые
существа более просты и их тела передвигаются только по воле Духа Божьего
(космических энергий). Рождение звезд, солнечных систем, есть следствием и
одновременно причиной самопознания душами самих себя, раскрытием в себе качеств
Бога.
Если касается жизни непосредственно человека, то его душа сходит в мир Яви, перед
рождением последовательно, проходя некие испытания, точно так же как и уходит из
сего мира. Испытания, которые проходит душа, становятся ее первыми посвящениями, в
момент не только до рождения, но и до зачатия.
По обычаю огнищан, будущие отец и мать, трижды призывают душу предка для
рождения в их чаде. Как описывает это Волхвиня Лада (Л. Куровская), в своей книге
«Родолад. Мир славянской женщины», призыв души происходит за 40, 9 и за 3 дня до
зачатия ребенка. Всем дням соответствует своя обрядовость. Если обряды проведены
правильно, то с третьего дня, до самого зачатия, душа не покидает мира Яви, а
соединение ее с плотью в утробе матери происходит в момент оплодотворения
яйцеклетки, когда две части (отца и матери) соединятся в одно целое (дитя).
На протяжении жизни человека душа может покидать тело, но пока дух (Жива)
наполняет плоть, невидимая родовая нить не разрывает. Наша душа, как суть бестелесная
может путешествовать в иные миры, в иные земли, общаться с иными душами, но не
покидать мир Яви. Разрыв родовой нити происходит тогда, когда Жива покидает тело,
дух отходит и сердце перестает биться, мозг прекращает свою жизнедеятельность.
Три дня у тела умершего находятся родичи, старшие женщины, для того чтобы облегчить
душе переход, поддержать его в начале пути в Иное. На третий день тело предают огню
или земле, что означает окончательный разрыв родовой нити. Еще 6 дней душе дается на
то, чтобы проститься с Светом Белым, эти дни душа посещает все места в которых когдалибо была, прощается с друзьями и родичами. На 9-ый день, по окончании отведенной
шестицы, душа возносится во Сваргу, где ее встречают Богини Карна и Желя, измеряя и
взвешивая Правду и Кривду содеянную душой. Так решается то где быть оной душе, в
Темной Нави, познавая своих басуров (пеков), во Сварге Пречистой, идя по пути
духовного восхождения, или в Светлой Нави, готовясь к новому рождению в мире Яви.
Таково коло Живовявления, кое именуем Колородом.
29. Главная идея христианства – спасти свою душу, главная идея ислама – бать
покорным Богу, главная идея буддизма – избавится от желаний и тем самым от
страданий, в чем главная идея славянства?
Греческое слово «идея» (ιδέα) означает на нашем языке «начало». Действительно
изначально христианство, ислам и буддизм несли указанные идеи, проповедовали их и
воплощали в жизнь. Сегодня ситуация немного иная, но мы не будем касаться здесь
религиозных учений, поговорим о славянском начале.
Верховный Волхв Володимир, в книге «Покон Рода Всевышнего. Суть 1-2», пишет, что
род людской и Славянская Вера «имеет периоды подъема и впадания в дикость, люди
время от времени утрачивают истинное понимание Святой Веды Покона». Посему, ныне,
когда мы вновь движемся к Рассвету Сварожьему и пробуждению от духовного сна, не
все так четко и ясно современному славянину в ведической культура. К счастью
осознание главного начала (идеи) Славянства постепенно приходит к нашему народу, а
все краеугольные камни также занимают свои места.
В тоже время существует некое ошибочное, мнение обывателя о том, что есть главным
началом Родной Веры славян. Самое величайшее заблуждение это сведение родноверия
только и лишь к духовному родолюбию (религиозному патриотизму и национализму).
Любовь и ответственность перед Родной Землей, Отчизной и Державой занимают,
безусловно, очень важное место в мировоззрении Славянства, но не самое главное и уж
точно не являются главным началом (идеей). Они естественным образом продолжаю и
дополняют мировоззрения властелина собственной судьбы, которое есть главным
началом Славянства. НАШИ МЫСЛИ ЕСТЬ ИСТОЧНИК И ПРИЧИНА НАШИХ ПОБЕД
ИЛИ ПОРАЖЕНИЙ, ЕСЛИ ХОЧЕШ ИЗМЕНИТЬ МИР И СВОЮ ЖИЗНЬ, ИЗМЕНИ
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МИРЕ И СВОЕМ МЕСТЕ В НЕМ.
Предназначение Славянской Веры научить человека осознанно строить свою жизнь,
осознанно, значит понимая коны (принципы) Вселенной. А самый главный кон, начало в
том, что плотсикй (материальный) мир, это всего лишь отображение мыслей Души.
Посему, именно посему древние Арья называли его майя, то есть не настоящий,
изменчивый, как сейчас говорят – иллюзорный. Этот мир есть мир любви и счастья,
который мы именуем Светом Белым, именно здесь мы можем воплотить все свои
сокровенные желания и исполнить свое предназначение. Мы и не кто иной, есть
устроителями этого мира и строим мы его своими мыслями, своим мировоззрением,
духовными учениями.
Стать хозяином собственной судьбы можно лишь тогда и при том условии, что человек
начнет видеть себя в иных людях, а иных людей в себе, целиком и полностью
отказавшись от невосприятия каких либо граней Всебога. Вечный поиск врага виновного
в собственных бедах, перекладывание ответственности с себя на супротивника, это
зловещий пример Богоборчества. Всё и все кто нас окружаю, есть частью Бога, отвергать,
унижать или уничтожать часть Бога, есть глупейшей ошибкой человечества. Как только
человек начинает направлять поток враждебности в мир, мир действительно становится
враждебным и тогда маховик противостояния невероятно сложно остановить. Но это
сделать нужно! Если мы не остановим ненависть и вражду, она поглотит человечество, и
оно само уничтожит себя. Посему, только глубинное осознание того, что все «мы души
от Рода рожденные и Родом благословленные», приведет нас к главному началу (идее)
Славянства, - стать властелином собственной судьбы, Богом в Яви.
30. Как стать родновером на духовном уровне? Требуется ли обряд или моего
личного осознания для этого достаточно?
Дух – это бесконечный поток силы, наполняющий всю Вселенную, всё сущее, посему, с
точки зрения Здравого Смысла, всё изначально является родноверческим. Поскольку,
Родна Вера, это личный путь к Богу каждой души, то есть предназначение. У всего
сущего есть свое предназначение и свой путь, а это значит, что все души изначально –
родноверы. Но, сегодняшнее мышление ограничено религиозными рамкам, не владеет
Родосветом и вряд ли кто-то из христиан или мусульман согласится с нашим
высказыванием, найдя тому тысячи аргументов. Пускай, мы не ставим себе целью
доказывать кому то, что белое является белым, сие явно.
Душа (человек), которая осознает свое предназначение, а оно неотрывно от
предназначения народа, то бишь семьи душ, к которой каждый из нас принадлежит,
значит, такая душа уже стала стихийным родновером. Ведь, повторим еще раз, понятие
«родная вера», означает «родной путь к небу», «свой путь к Богу». И когда мы начинаем
четко понимать, что у каждого народа свой путь к Богу (предназначение, Родна Вера), а
наш личный путь (предназначение) проистекает из предназначения народа, к которому
мы принадлежим, в такой момент мы переживаем самопосвящение. Это можно сравнить
с тем, как душа, пребывающая в Ином, осознает необходимость нового рождения и
начинает искать пару из своей семьи душ, для того, что воплотиться их ребенком.
Но, как нерожденной душе нужны мать и отец, также единожды рожденному, нужны
духовные родители для духовного рождения, становления дважды рожденным. Речь идет
о поиске Духовного Учителя, принятия нас им и проведение обряда Радения.
Личное осознание человеком того, что он есть душа, самоосознанная часть Бога, это
первый шаг на духовном пути. После оного, следующим шагом является обучение, а
после него – духовное рождение, принятие Радения. Разделять личную осознанность и
обрядовое приятие духовного пути не следует, это две ладно дополняющие друг друга
части.
К тому же, следует понимать, что не только вы, но и Духовный учитель должен быть
готов к принятию ученика, как родители только при необходимой готовности рожают
дитё. Посему, никто не имеет права заставить ведающего принять, кого либо, себе в
ученики, только осознание таковой необходимость является причиной для принятия
духовного сына или дочери.
Итак, на духовном уровне каждый человек является родновером, ибо приходит в эту
жизнь со своим, только ему дарованным предназначением. Осознавая его, душа
становится на путь духовного развития, на котором обряд Радения, является
необходимой составляющей.
31. Я считаю, что нельзя открывать первому встречному/малознакомому человеку
свои религиозные убеждения. Я правильно делаю?
Да, Вы правы, не стоит при первой же встрече, малоизвестному человеку
демонстрировать свои вероисповедные убеждения. Это может быть воспринято как
признак плохого воспитания. Но, если речь идет скрывать свою Славянскую Веру от
общества или, наоборот, при необходимости, проявлять ее, то православные родноверы
сторонники последнего. Давно миновали те времена, когда за принадлежность к какой
либо вере, а тем более Славянству, преследовали и ломали судьбы. И поэтому мы
уверенны, что в наше время есть насущная потребность проповедовать Родную Веру во
всех возможных и необходимых случаях. Общество ныне как «вопиющий в пустыне»
нуждается в Здравомыслии, кое несёт Славянская Родная Вера.
Нужно объяснять родичам и землякам, почему Русь и всё человечество подошло к грани
своего бытия, почему возвращение к родовым истокам всех народов и славян в частности
изменит судьбу мира. Следует указывать, что утрата природного (экологического)
мировоззрения привела к убиению жизни на земле, к вымиранию сотни видом растений и
животных. Нужно объяснять, что общество потребления неотвратимо ведет человечество
к большим или меньшим хозяйственным (экономическим) потрясениям, обесцениванию
денежной единицы, да и то, что сама денежная единица (посредник) есть причиной
многих неурядиц. Необходимо доводить, до сознания человека, что любовь, основа
любовь вероисповедания, это не пустое слово, а умение видеть себя во всём
окружающем, а всё окружающее в себе. И самое главное, что следует объяснять
славянам, это потребность взращивать в себе и наших детях мировоззрение владыки
собственной судьбы, взамен убийственному мировоззрению жертвы, построившему мир
боли и страдания на Земле.
Утаивать знания, значить проявлять равнодушие к собственному народу и родной земле.
Как родолюбы мы всегда и при каждой необходимости несем знания о Славянской
Родной Вере.
32. Что такое «Славяно-Арийские Веды»?
Начнем с того, что объясним значение слова «веды». Оно происходит от древнерусского
корня «вѣдъ», имеющего значение: «ведать» («знать»), а также имеет параллель в
санскрите и переводится на современный русский язык также «знание». В русском,
украинском, белорусском, польском и других славянских языках сохранилось изречение:
«не ведаю», в значении «не знаю». В летописях и народных сказках часть встречаем
слова «вадать», «веданье», «ведьма», «ведун», все они несут значение «знание», а также
обозначают людей владеющих знанием. Правда, во времена христианизации Руси слова
«ведьма» и «ведун» приобрели плохую эмоциональную окраску, и было искажено их
смысловое значение.
Слова «веды», во множественном числе, ни в письменных, ни в устных источниках
славян не существует. Оно является транскрипцией санскритского, то есть индийского
понятия vedy, применяющегося к книгам записанными арийскими брахманами в Индии.
Мы, конечно же, согласны с теми исследователями, которые видят в индо-арийских ведах
корни куда более глубокие, нежели бытность ариев в Индии. Действительно, в ведах мы
не находим упоминаний тропической природы и животных, тогда как можем найти там
описание северного сияния и животных присущих средней полосе Евразии. Всё это, а
также языковые сходства с народами Венеи (Европы) говорит, что Арья (арийцы, арии)
пришли в Индию с севера и в тех же северных местах проживали предки современных
индо-европейских народов.
Но, пристальное изучение индо-арийских вед показывает нам, на сколько далеки
оказались друг от друга, в богопонимании и мироощущении потомки Арья оставшиеся в
Северном Причерноморье и ушедшие на восток, в Индию, Иран и другие восточные
земли. Веды не знают того очарования природой и воспевание природы, которое
пронизывает всю культуру славян. Боги индийских арья и славян, хотя и имеют сходства
в звучании, но отличны в понимании. Например, Индра в ведах, царь Богов, Бог Богов,
победитель демона-змея Вритры. Тогда как у славян Индрик-зверь (упоминается в
Былинах, «Азбуковниках», «Голубиной книге»), это
отец всех зверей, подземное
существо подобное единорогу. Посему, не смотря на свою схожесть, по причине общего
происхождения, богословские знания славян и индийских ариев отличны, их разделяют
века и тысячи верст.
Это же касается и понятия «веды», которое не имеет прямого отношения к славянскому
«веданье». Соотносительно к славянской культуре понятие «веды» следует применять
очень осторожно и всегда объяснять значение, а более правильным будет использование
слова «веда» или «веданье», что целиком соответствует нашему обычаю. «Веды», в
устоявшемся понимании, это 4 книги записанные брахманами в Индии: Риг Веда, Сама
Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда. «Веданье» или «веда» - это знание, устное знание
славян, которое может быть уложено в книгу, но книжным изначально не является.
Веданьем есть весь пласт славянской культуры раскрывающий суть бытия Бога, человека
и природы, суть мироздания.
Итак, вывод первый: использование понятие «веды», во множественном числе,
относительно Славянства есть проявлением и свидетельством пока еще не глубокого
понимания развития арийской культуры и ведического мировоззрения Арья.
Далее, словосочетание «славяно-арийские»… Славяне и арии, это по сути своей, одно и
тоже, ибо славяне являются одной из ветвей потомков в ариев. Такими же потомками
ариев есть германцы, скандинавы, балты, эллины, латиняне и другие народы. Сие
словосочетание не верно тем, что смешивает культурные проявления разных эпох, или же
следует объяснять, что речь идет о изначальной культуре славян, кроющейся своими
корнями в общем для белых людей, арийском прошлом. Тогда, целиком правомерными
будут понятия «германо-арийцы», «балто-арийцы», «эллино-арийцы» и иные. В свою
очередь это может привести к попытке присвоения каким-либо из народов арийского
культурного наследия и тождественности, что безуспешно пытались сделать немецкие
нацисты.
«Славаяно-арийские
веды»,
это
книги,
появившиеся
на
просторах
восточной
Славянщины, во второй половине 1990-ых годов, издаваемые «Древнерусской
инглиистической церковью православных староверов-инглингов». Эта церковь именует
себя сохранившейся в Сибири со времен крещения организацией исповедников Старой
Веры славян, которую они именуют «инглиизмом». Не пытаясь ни коим образом
оспаривать чьи-то утверждения, мы дадим возможность читателям самим сделать
выводы о том, что же такое инглиизм.
На обороте 8-ой страницы Радзивиловской редакции Летописи Русьской, существует
надпись, гласящая: «Сице бо тии звахуся варязи рус(ь), яко се друзии зовутьс(я) свие,
друзии ж(е) уръмяни, инъгляне, друзии и готе». Этот отрывок ставят в доказательство
существования в старину неких инглингов, исповедующих Старую Веру. Если мы
сравним этот отрывок с иными летописными сводами, то вот что мы найдем?
В Лаврентьевской, Ипатьевской и Никоновской летописях о призвании варягов в волость
Славянскую говорится: "В лето 6370 (862). Положивше совет, поидоша за море к варягом
русь, сице бо тии звахуся варязи русь, яко се друзии зовутся свие, друзие же урмани,
ингляне, друзии гути, тако сии». Сей отрывок говорит о варягах кои зовутся русью, так
как иные зовутся свеями, иные урманами, иные инглянами, иные готами. То есть, речь
идет о народах, о племенах, а не их вероисповедании. Но важно не это, важно то, кто
такие ингляне, и здесь нам поможет сравнение разных летописных сводов. Вот как
именуются в Лаврентиевском и Ипатьевском списке ингляне. Лаврентьевская летопись:
«И идаша за море к Варягом к Русi сице бо ся звахуть и варязи суть тако се друзии
зъвутся Свое друзии же Оурмане Англяне...». Ипатьевская летопись: «Идоша за море к
Варягом к Руси сiце бо звахуть ты Варягы Русь тако се друзии зовутся Свее друзии же
Оурмани Аньгляне…». А еще, дорогой читатель вспомни, как называют свои страну на
своем языке англичане: England (по-русски читается «Ингленд»).
Главный символ инглингов, так называемая «звезда Инглия»,
имеет свою параллель в христианства, где обозначает 9 даров и 9 плодов Духа Святого,
которые обозначены буквами C, G, P, L, B, B, F, M и С, это первые бувы латинских слов,
присутствующих в Послании к Галатам: Caritas, Gaudium, Pax, Longanimitas, Benignitas,
Bonitas, Fides, Mansuetudo, Continentia:
Но, все же каснемся самих «Славяно-арийских вед» и того, что они в себе несут.
Инглинги утверждают, что эти книги переведены с неких древних языков и текстов,
выбитых на золотых таблицах, коим не один десяток тысячелетий. Мы позволим себе
провести сравнение этих «древних текстов» с не очень то и древними писаниями масонов
(тамплиеров).
Исследователь истории масонства А. Никитин в своём труде 'Тамплиеры в Москве''
[Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // "Наука и религия". - 1992. - №№ 4-12; 1993, №№ 14, 6-7.] и в книге «Тайны русских тамплиеров», публикует некоторые выдержки из трудов
этого тайного общества, например: «И учили жрецы, что ступенями этой Золотой
Лестницы являются космосы, которые населяют снизу вверх люди, Леги, Арлеги, Араны,
Отблески, Нирваны и Нирваниды, духи Инициативы, духи Силы, духи Познания, духи
Гармонии, духи Света…» (Золотая лестница космосов). А теперь сравните с тем, что
написано в Харатии Света (Харатья 4, Устроение миров) инглингов: «И учили эти
Многомудрые Жрецы, что в нашей Вселенной есть Золотой Путь Духовного
Восхождения, ведущий вверх и именуемый - Свага, по которому расположены
Гармоничные Миры, и следуют они один за другим: Мир Людей, Мир Легов, Мир Арлегов,
Миры Аранов, Миры Сияний, Мир Нирваны, Миры Начинаний, Мир Духовной Силы, Мир
Познания, Мир Гармонии, Мир Духовного Света».
Или прочтём иной источник тамплиеров, текст «Бунт Сатла»: «Мирны лет тому назад, а
может быть и вчера, ибо мистика не знает времени, в космосе Арлегов 256 измерений

Масоны – тайные христианские ордена, изучавшие оккультные практики разных культур и традиций.
шла асса…», а потом Харатьи Света (Харатью 3, Великая Асса): «Мирны лет тому назад,
а может быть, и вчера, ибо Вечность не знает ограниченности во времени, в Светлом
Мире Арлегов, который охватывает двести пятьдесят шесть измерений, произошла
Великая Асса, Великая битва Сил Света и Тьмы». Мы даем только отрывки из больших
текстов, которые, складывается впечатление, переписаны под копирку. Все кто глубже
интересуются темой, могут найти указанную книгу Андрея Никитина и сравнить
приведенные им тексты со «Славяно-арийскими ведами». Того же, что мы здесь привели,
достаточно для четких и понятных выводов о сути рассмотренного вопроса.
33. Скажите, что такое славянская веда и индийская веда, это одно и тоже?
Нет, это не одно и тоже, хотя происхождение обеих вед, имеет общие арийские корни.
Славянская веда, Веда Прави, веданье это устное предание славянского народа, которые
разными путями, в том числе через писания, передаёт духовный опыт нашего народа. К
славнскому веданью мы относим сказки, былички, былины, знахарство, травничество,
облакогонение (умение взаимодействовать со стихиями), ведунство, родолад (умение
обустраивать свою жизнь и свое жизненное пространство), целительство, радение
(упражнения для духовного развития человека), гадание, ратоборства, обычное право и
иные традиционные знания славян.
По той причине, что в большинстве славянских родов обычай был утрачен или призабыт,
славянская веда, ныне, передаётся не только устным путём, но также пишутся и издаются
книги. Они становятся мостиком для духовного перехода славянского народа из мира
жертвы, мировоззрения боли и страдания, в мир владыки своей судьбы, мировоззрение
любви и справедливости.
Индийская веда, это, как правило какая-либо из четырёх вед (Риг, Сама, Яджур, Атхарва)
или писание из канона веданты. Веданта, же есть ничто иное, как трактование четырёх
индо-арийских вед. Хотя очень часто вадами называют Бхагават Гиду или иные части
Махабхараты, но это не правильно, поскольку ведами они не являются. Хотя,
ведическими писаниями Индии вполне могут нарекаться, поскольку, частично или
полностью основаны на мировоззрении вед. Что собой представляют и о чем говорят
индийские веды, выше мы уже говорили.
34. Скажите, в каких городах есть капища и каким Богам поставлены?
Общины исповедников Славянской Веры, спустя несколько столетий христианизации
Руси, вновь возрождают святыни славян: капища, святилища, храмы и священные рощи.
Таких, на государственном уровне признанных святынь у нас еще не много, но они
неотвратимо вновь восстают в наших городах и весях.
Одним из первых было возрождено капище Всебожья, некогда стоявшее на Княжьей
(Старокиевской) горе в Киеве (ул. Владимирская 2А). На этом капище каждое
воскресенье в 10 час. утра начинается Славление Родных Богов.
В цветене/апреле 7514 (2006) г. Родовое Огнище РПВ начало обустраивать капище на
Замковой горе (Хоревице), дав начало общественному алтарю Славянской Веры. Капище
пытались несколько раз уничтожить, но совместными силами родноверов оно
восстанавливалось и становилось еще краше.
В сентябре 7514 (2006) г. Родовое Огнище РПВ установило и освятило капище Стрибога
в г. Хмельницком (поляна по ул. Нижнее Береговой), на берегу реки Бог (Южный Буг).
Сие капище впервые в новейшее время было официально признано властями и внесено в
генеральный план г. Хмельницкого, как Всеславянское место паломничества.
В декабре 7517 (2007) г. Родовое Огнище РПВ установило и освятило капище Рода в г.
Каменец-Подольский. Территория капища была передана в аренду местной общине
«Источник Рода». Находится вблизи моста «Бегущая лань» над каньоном реки Смотричь.
В августе 7517 (2009) г. Родовое Огнище РПВ, вместе с иными родноверческими
общинами и объединениями, взяло участие в возобновление капи (кумира) Перуна на
Княжей (Старокиевской) горе г. Киева, провозгласив сие место – местом паломничества.
35. Есть ли в музеях памятки Славянской Веры, где именно их можно увидеть?
СЛАВЯНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
36. Почему Богов так много, кто они и за что отвечают?
Богов рождено Родом-Рожаничем ровно столько, сколько нужно для поддержания лада
(гармонии) во Всемирье и для духовного взросления малых душ. В разные отрезки Суток
Сварожьих души ведают разные грани (детей) Всебога, по-разному их именуют. В то или
иное время проявляются именно те Боги, которые способны своей духовной силой
помочь малым душам осознать свое происхождение свыше и исполнить своё истинное
предназначение. Посему, в нашем былом мы можем найти те имена Родных Богов
которые ныне не бытуют в нашем духовном Радении. Причина сего в том, что их сила
ныне не играет той роли которую она несла в былом нашего рода.
Каждый из Родных Богов это личность осознавшая свою самость (осознавшая себя),
прошедшая Колород от праха земного до одного из Богов. Наши Боги есть дети Рода
Всебога, они не растворены и не поглощены Им, но вне Его существовать не могут, ибо
он есть личность всех личностей, само Всемирье, а мы (малые души) вместе с Богами,
являемся частью Его самого.
Разве можно сказать, что во Вселенной чего-то существует сверх меры, а чего-то не
хватает. Жизнь существует, поскольку она пребывает в божественном равновесии сил.
Человек же, познавая сие равновесие и стремясь воплотить его в своей общественной,
семейной и личной жизни, познаёт те грани Всебога (Родных Богов) которые познать
готов.
Богов нельзя отменить или придумать, но можно себе представить, что Богов нет или
попытаться дать силам Вселенной какие-то новые, нарушающие обычай названия.
Главное осознавать следующее – отрицая какую-либо часть мироздание, душа теряет
возможность познать её, открыть её силу в себе, а в следствии становится жертвой
духовного невежества.
Например, белые люди (потомки Арья) приняв чуждые религии, утратили связь и
перестали ведать те силы Вселенной, которые проявлялись через Родных Богов. Род
давал славянам осознание целостности жизни, единства людей, Богов и Бога,
потребности бытия в роде своём. Утратив веданье Рода, славяне утратили единство, и не
только единство народа, мы перестали чувствовать, слышать и говорить с Богом и нам
показалось, что он покинул нас. Нет, на самом деле мы закрылись от Него куполами
чужих храмов, «царских» врат и дымом кадил.
Все сыновья и дочери Рода-Рожанича несут ту или иную силу, раскрывают грань
Вселенной: Сварог – творение, Сва Слава – всесилье Богов, Лада – лад любовью, Ладобог
– упорядоченность, Числобог – изменение потока силы (время), Корова Замунь –
благосостояния, Велес – мудрость, богатства духовные и явные, Макошь – женское
плодородие (земля), Перун – справедливость, честь и совесть, Додола – воодушевление,
Дива – женственность и таинственность, Дажьбог – свет жизни, Дана – живая вода
обновления, Световит – творящий свет, Троян – единство и целостность мироздания,
Жива – исцеление, Хорс – свет прозрения, Заря – пробуждение и просветление, Стрибог –
движение, Доля – судьба, Божич – перерождение, Ярило – мужское плодородие, Леля –
любовь, Семиярило – божественный огонь, Сивояр – жизнення мудрость и опыт,
Сварожич – родовой огонь (семейное счастье), Рарог – огонь веры (духовное единство
родичей), Карна – воздаяние, Желя – необратимость. А также Боги тайные (тёмные,
непознанные): Морок – тьма, Мара – смерть, Марена – бессилие, мёртвая мода, Вий –
разрушение, Карачун – уничтожение,
Есть нарицательные имена Богов, которые используются реже и сосредотачивают поток
силы на каком-то важном качестве Родного Бога, например Сварога православные
родноверы зовут ещё Вышним, Дажьбога – Сурьей, Семиярила – Семарглом, Зарю –
Утренней, Денницей и Ясной, а также, изредка, древними именами - Ушас и Веста.
37. Чем Боги отличаются от людей?
Боги отличаются от людей уровнем своего духовного развития, он у них значительно
выше человеческого, а нравы (эмоции) существенно утончённей, нежели наши. Боги, это
души исполнившие своё предназначение в царстве камней, растениё, животных и людей.
Познав себя и научившись следовать стезёй Славы, они достигли высот духовного
развития.
Боги в отличие от людей могут действовать в разном времени и пространстве
одновременно. Они свободны от ограничений явных тел, их тела состоят из сил
(энергий), которые могут сосредотачиваться в одной точке и, одновременно, растворяться
на огромных пространства, охватывающих часть Вселенной.
Родные Боги владеют способностью одновременно осознавать события происходящие в
разное время и в разных местах. Их нравы (эмоции) очень тонки, но чрезвычайно
выразительны, посему могут вводить человека в состояние озарения.
Боги это целостные души, то есть они не разделены на мужчин и женщин, как мы, но они
могут представать перед нами в мужском или женском облике, таким образом, чтобы
наша душа с всей вероятной силой могла познать и осознать, то что хочет донести до
него Бог. Например, Сварог и Лада, это два лика одного Бога, такими же ликами есть
Перун и Додола, Велес и Макошь, Дажьбог и Дана, Купалбог и Марена, Сва Слава и
Ладобог, Хорс и Заря, Ярило и Леля.
Посему, когда мы говорим, что Лада это жена Сварога, то подразумеваем не бытовые
отношения, а две половинки одной Великой Души. И только эта пара дала начало всем
Родным Богам, именно в ликах Сварога и Лады Род Всебог породил всех Богов, посему,
очень часто, мы зовём Родных Богов – Сварожичами (во множественном числе). И
именно этой небесной семье наследуем мы, славяне, стремясь соединится со своей
Ладой, или своим Сварогом.
Если человек может родить только детей себе подобных, то Боги могут рождать жизнь
разных видов, обликов и тел. Боги способны давать жизнь звёздам и небесным телам
(планетам), именно поэтому древние народы отождествляли небесные тела, кружащиеся
вокруг Солнышка с Богами, вернее считали их проводниками сил определённых Богов.
Например, небесное тело Зелу (планета Меркурий) проявляет силы Велеса, но не есть
самим Велесом; небесное тело Смертонош (планета Марс) проявляет силу Ярилы, но есть
самим Ярилой; небесное тело Краснопани (планета Венера) проявляет силу Лели и Дивы,
но не есть самой Лелей или Дивой; небесное тело Гладолет (планета Сатурн) проявляет
силу Стрибога, но не есть самим Стрибогом; небесное тело Краломоц (планета Юпитер)
проявляет силу Перуна, но самим Перуном не является.
Именно Родные Боги дарят каждой душе часть своей силы, посему каждый из нас несёт в
себе силу того или иного Бога. Бог давший нам часть своей силы и есть нашим Богомопекуном, Богом-хранителем. В его честь мы нарекаемся и им ставим родовые капища.
Но, самое главное, род земной (люди) и Род Небесный (Боги), есть одного рода – дети
Рода Всевышнего.
38. Правда ли, что наши предки называли словом «ра» свет, сияние и имеет ли
какое-либо отношение это название к египетскому Богу Амон-Ра?
Это ошибочное утверждение, вернее оно весьма поверхностно. Автор сих слов также в
своё время попался на удочку «народной этимологии». Дело в том, что слог «ра»,
который любят видеть во многих славянских словах добрые и искренние ценители
славянской культуры, на самом деле есть слогом «рад» или, реже, «рай» и «ран», что нас
удивлять не должно, взаимозаменяемость «д» на «й» в конце слова свойственно
славянским языкам. Например: «стая» [птиц] и «стадо» [животных], «рой» [пчёл] и «род»
[людей].
Так вот, в славянских языках действительно существует корень рад/рай, от которого
происходят такие слова как: радость, радеть, рада (совет), радуга (сравни укр.: райдуга),
радужный, радушие, Ирий, рай. Все указанные слова, безусловно, несут добрые, светлые
понятия, особенно чётко это подтверждает слово «радуга», которая на украинском ещё
называется «вэсэлка» (весёлая, радостная). Но, более всего на значение «свет» указывает
слово «рано» которое на украинском языке звучит как «свитанок» (на русском,
буквально, - светанье). Наиболее вразумительным объяснением происхождения корня
рад/рай/ран является санскритское слово várdhatē, означающее «поднимает», «заставляет
расти». Действительно, именно благодаря солнечному свету всё растёт и подымается на
нашей планете.
Никакого бога Ра у славян нет, но есть слова, в которых слог рад/рай/ран несет значение
света, радости, просветления, поддержки.
39. Можно ли определить покровителя (бога покровителя) - как силу, которая тебя
ведет по жизни и как можно общаться с ним?

Все названия планет подаются по чешским источникам XIV века приведённым в книге Д.Дудко «Матерь
Лада» - М.»Эксмо», 2004.
Да, можно. Легче всего сделать это по дате своего рождения. Как мы помним, славяне
вообще, как народ, именую себя Внуками Дажьбожьими. То есть, все мы являемся
потомками Солнца. И это неоспоримо, поскольку именно солнце есть первопричиной
жизни на нашей Земле. Дажьбог проявляется четырьмя своими ликами в годовом круге:
Божичем (от Коляды до Великодня), Ярилой (от Великодня до Купалы), Семиярилой (от
Купалы до Овсеня), Сивояром (от Овсеня до Коляды). Таким образом, по дню рождения,
человек может понимать, какой из ликов Дажьбога есть его покровителем. Чтобы
осознать силу (Бога) которая благоволит человеку на данном жизненном отрезке, ибо
Бог-опекун не всегда один и тот же, точно так же как не один учитель даёт нам науку в
школе, нужно провести духовное радение. То есть войти в состояние священной тишины
и призвать своего Бога-опекуна, Бога-покровителя.
Для этого нужно овладеть состояниями Дывленнья, Ладования и Явленья. Без опыта сих
состояний невозможно познать
своего Бога-покровителя. Даже овладев этими
состояниями должно уделять общению со своим Богом время ежедневно, чтобы чётко
понять и осознать кто он/она и чему нас учит. Постоянное общение раскроет перед нами
грани силы, которую даёт нам наш Бог-опекун.
Пребывая в состоянии священной тишины, мы можем задавать Богу-опекуну вопросы,
делится с ним своими переживаниями. Но, следует понимать, что действительно
истинные и ценные ответы мы будем получать лишь тогда, когда наш путь, наша жизнь
будут направлены на исполнение своего предназначения. Бог не открывается человеку
всуе, для удовлетворения праздного интереса. Но он даёт величайшую силу тому, кто
становится на свой путь в божественный мир, кто осознает, что мы всегда и везде едины
с миром и Богом, что он, Бог-Покровитель, никогда нас не покидает и всегда пребывает в
нашей душе.
Радение, духовное упражнение на познание своих духовных покровителей в обычае
Раденья Сварожьего называется «Древо»:
Закроем глаза и направим свое сознание внутрь себя. Почувствуем себя деревом и
осознаем, каким именно деревом мы хотим стать и каким мы есть на самом деле. Кто-то
дуб, кто-то береза, кто-то ива. Посмотрите на это дерево со стороны, нравится ли оно
вам, нужно ли его сделать выше или расправить ветви, листья. Подумаем где это дерево
должно расти, это реально место или созданное вашей мыслью, посадите это дерево там.
Увидьте перед собой как это дерево тянется ветвями к небу, вбирая в себя Вселенскую
энергию. Сделаем шаг вперед, обнимем это дерево соединимся с ним. Почувствуйте какая
энергия побежала по телу, услышим в ногах устойчивость, стабильность и силу,
почувствуйте, что вы сильны достижениями телесной сферы ваших предков, которые
знают как рожать, воспитывать, зарабатывать, содержать себя в здравии. Увидьте под
вами тысячи поколений предков, каждый из которых наполнял вашу жизнь, почувствуйте
что ваша энергия идет в глубь веков. Пусть луч света приведет вас к вашему Первопредку,
рассмотрите его, поприветствуйте. Это может быть человек или Божество, спросите
его имя.
Обращаясь к своему Первопредку, спросите его правильно ли вы живете для себя и
для рода. Послушайте ответ Первопредка. Посмотрите хмурится ли он, или он весел и рад
вас видеть. Спросите его что именно, что вам надо делать в вашей жизни, для того
чтобы достичь того, чего вы желаете в жизни. Смотрите, что он показывает, говорит
или рисует. Поблагодарите его за любые ощущения и скажите: «Я един со всеми своими
Предками и я принимаю их такими какими они были». Попросите Первопредка, чтобы он
дал вам духовный дар который поможет вам реализоваться, чтобы с вами всегда была
сила вашего рода.. Поблагодарив предка начинаем возвращаться в дерево. Опять
чувствуем дерево, корни. Через корни возьмите от материального бытия все что вам
нужно. Скажите себе: «Я багатый и успешный, здоровый и счастливый». Ощутите, что
ваши корни и сила притягивают к вам то что вам необходимо, они тянут это в
материальном мире. Скажите себе: «Пусть это придет в нужный час в нужном месте».
Сосредоточтесь на верхней части древа. Увидьте как ветки тянутся вверх к небу, в
небесную сферу. Почувствуйте, что эти ветки есть энергетическими потоками, которые
сейчас ведут вас к вашим Небесным Родителям. Вы поднимаетесь все выше, над тучами.
Мы видим как из далека к нам движутся фигуры, это наши небесные отец и мать. Вы
чувствуете как они дотронулись до вас. Поприветствуйте их, узнайте кто они и задайте
им свои вопросы. Спросите какой дар в вас спрятан, врожденный дар. Признайте
чистосердечно, что не можете справиться с какой-то проблемой, послушайте что они
говорят вам в ответ. Спросите, что конкретно нужно делать, чего достичь вам лично,
вашей семье, вашему роду и Родине, Земле в целом. Почувствуйте как они наполняют вас
ясным осознанием и могучей силой. Почувствуйте, что ваши небесные родители положили
свои руки вам на плечи и наполняют вас той энергией которой вам не хватало: любовь,
здоровье, сила, красота, доброта. Благодарим небесных родителей за то что они пришли и
возвращаемся. Чувствуем себя древом, выходим из него и смотрим, что в древе изменилось.
Может оно расцвело, забуяло.
Делаем глубокий вдох и возвращаемся в Явь.
40. В первой книге «Славянство…» вы указали, в каких летописях упоминается Бог
Род, а что это за Бог, о чем он печется?
Он Великий Родитель, который порождает все сущее и не сущее. Поэтому имя его – Род
Всевышний. «Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом
удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Поэтому живите родами, славя
Праотцов» – говорят Карбы веданья Покона Рода Всевышнего Родной Православной
Веры.
Имея в себе видимое и невидимое, сущее и не сущее, Род существует в противоположных
проявлениях. Есть время, когда преобладает Его телесное проявление (Сварга),
расширяясь в Его же бесплотном проявлении (Диве), а есть время, когда небытие
сжимает телесный мир в предвечный и неуничтожимый зародыш всего живого – святой
камень-Алатырь
(Алтарь, Око Рода). В каком бы состоянии Род Всевышний не
пребывал, Он ни больше, ни меньше не становится. Эти два Вида жизни равнозначны,
вместе они составляют единую основу всего, поэтому все живое и неживое, созданное и
рожденное может находиться лишь в Едином и Множественном Боге. Оттого наивысшей
целью и потребностью всего живого и человека является познание Бога и единство с ним.
Род Всевышний является первоначалом и источником всего. Он дает жизнь всему
сущему на трех уровнях бытия в Великом Триглаве Миров: Прави, Яви и Нави. Правь –
это высший мир Богов, Явь – срединный мир людей, Навь – нижний мир Таёмных
Сущностей и душ умерших, которые отягощены кривдами, и которые не могут подняться
на уровень Лук Сварожих, а пребывают в Нави, ожидая следующего воплощения, чтобы
иметь возможность совершенствоваться. Род, как Бог Богов, проявляясь порождает
Сваргу – Вселенную. Его первичными Проявлениями-Богами являются Белобог и
Чернобог.
Род Всевышний проявляет себя в извечном рождении Богов, воплощаясь в своих детяхпроявлениях – Свароге, Ладе и их потомках. Через свои проявления Единый и
Многопроявный Род выражает свою сущность на разных уровнях Бытия, и поэтому есть
нижний уровень – род земной (мир людей), средний уровень – Род Небесный (мир
Богов), и все они находятся во Всевышнем Роде как внутри писанки-яйца.
Род есть породитель всего Бытия Вселенной, он опекуется всяким рождением, семьями и
родами.
41. Хорс – Бог солнца или месяца, почему есть разные мнения?
Хорс - Бог ночного солнечного света, отраженного в месяце. Воплощение верности и
последовательности пути. Божественный жрец-огнищанин, хранитель Ведогня. Он
поддерживает горение Света Рода в темную часть Суток Сварожьих. Иногда Хорса
путают с Богом месяца, каким является Велес, неверно толкуя его признаки. Луна не
излучает никакого света, а лишь отражает свет Солнца, поэтому Хорс является
солнечным Богом, Богом солнечного света, Солнца. Не зря этому есть подтверждено в
целом ряде славянских слов и в языках других потомков Ариев: «хоровод» - вождение
танцев по кругу, «круг» - коло, «корж» - обрядовый круглый хлеб, «кресать» - добывать
огонь (стихию солнца), «хорда» - отрезок с концами на окружности, «Корш» - на языке
персов «солнце», «коршети» - на языке Авесты «солнце», «хрисос» - на греческом языке
«золото» (металл солнца), «хорс» - на английском «конь» (животное-тотем солнца). В
годовом круге с качествами Хорса, ночного света, отождествляется Солнышко, которое
светит от Овсеня до Великодня, а особенно чтят Хорса на Коляду, когда рождается
Божич. В годовом круге противоположно знаку Хорса находится знак Купалбога
Семиярила, проявление летнего Солнца.
Хорс дает человеку вдохновение для начала всякого нового действия, проявляет себя в
конкретных делах. Этот Родной Бог отражает скрытые возможности всего живого,
отражения в них Света Рода Всевышнего. Именно Хорс помогает человеку воскресить в
себе необходимые качества, силы и вдохновение. Бог Хорс приходит к нам на помощь в
трудную минуту, как говорят в народе «в черный день», Он является лучом света и
воскресения. Хорса мы видим как молодого, красивого юношу с солнечными знаками на
рубашке, в руках его полный месяц, насыщенный отражением солнечного света.
Разные мнения существуют по причине противоречивых сообщений в источниках по
былому (истории), а также языковой параллели в иранском языке. Существуют также
ошибочные мнения о том, что Хорс вообще не славянский Бог и это притом, что в
летописях его имя упоминается только реже имени Перуна.
42. Кто такая Богиня Дива/Дева?
Дева - лик Богини Лады, хранительница женских тайных обрядов, проявление
непознанного в женщине. Ее загадочность воплощается месяцем. Дева отражает
непознанность женской сущности, так же как Дыв есть непознанным ликом Всебога.
Этот лик Матери Лады почитался почти всеми арийских народами. Как Артемида она
славится у эллинов, как Махадеви у индусов, как Дзевонна и Дзевица в южных и
западных славян.
Своей загадочностью и таинственной магией Дева близка к Богине Макоше. В честь
Девы в на юге Руси (Украина) до сих пор сохранилось много «Девич-гор», одна из самых
известных - это Девич-гора на правом берегу Лыбеди.
Девинград наших северных братьев, полабских славян, переименован немцами в
Магдебург. От имени Богини происходит общее название женского пола - девушки, а то,
что оно применяется только к молодым и незамужним женщинам, указывает на Деву, как
Богиню юности, девственности, невинности. Дева предстает перед нами молодой,
чрезвычайно красивой девушкой. С загадочным и чарующим (дивным) взглядом. В ее
руках, как и у Макоши, пряслице - орудие девичьего гадания. Но, в отличие от Доли и
Макоши, Дева лишь предполагает, но не плетет полотно жизни. Почитается Дева 18
августа, на праздник Матери Земли (Макоши), когда наше Солнышко входит в созвездие
Девы.
43. Какое отношение Велес имеет к месяцу?
Велес это бог мудрости, искусства, богатства, торговли, кудесничества, гадания,
проводник и охранник умерших душ. Он царь Того Света и хранитель Иномирья. Будучи
Богом богатства, выступает силой Рода Всевышнего которая мудростью и знанием людей
наделяет. Велес пребывает между тремя мирами. Он опекун волхвов, ведунов, жрецов и
кудесников. Люди ведающие, от него дар ведания получают и с его помощью в миры
иные бесплотно путешествовать могут, чтобы мудростью обогащаться.
Огнищане, чтобы Велеса прославить в маски и тулупы рядятся, потому что мех – это
символ богатств. Когда наступала пора выгона скота на пастбища, люди вместе со
своими стадами шли к святилищу Велеса, чтобы освятить их и принести жертву опекуну
скота.
Также Велес является помощником земледельцев. Когда созревает урожай, в поле, из
последнего снопа, делают "велесовы бороды", то есть жертвуют Богу-хранителю снопы
золотых колосьев. Это пожертвование называется сотая. Десятая же часть отдаётся на
содержание храмов, старейшин, волхвов, а сотая - для принесения пожертвований во
время обрядов.
С месяцем Велес связан в том смысле, что месяц есть светило навиев (умерших предков),
а «лунный серп» ничто иное как ладья Велеса, на которой он перевозит души через реку
Смородинку на Тот Свет. С этим также связано то, что священным животным Велеса
является не только медведь, но и бык, вернее вол – рога которого очень напоминают
«лунный серп».
44. Арей и Ярило это имя одного и того же Бога, кто такой Яровит?
Арей это образ бога-воина которого почитали сколоты (скифы), народ, ставший одним из
предков современных восточных славян, а также скандинавов, некоторых кавказских и
даже прибалтийских народов. Символом Арея был воткнутый острием в землю меч,
именно такие святилища сооружали ему сколоты, жившие на пространствах от степей
Казахстана до Дуная. Образ Арея был настолько могуществен, что даже эллины (древние
греки) стали почитать его могущество и славу. Арей стал у эллинов Аресом, богом
войны.
Славянский или точнее восточнославянский, русинский Ярило это бог жизненных сил,
могущественных сил природы, с которыми человеку сложно совладать, но познав
которые душа становится несокрушимой, сильной. Именно поэтому весенней солнышко,
то есть Солнце, сияющее от Великодня Дажьбожьего до Купалы, величают ЯрилойСолнцем. Именно весной пробуждается буйная, могущественная сила природы, которая
раскрывается в пространстве, где ещё вчера царствовала зима и стужа. Просыпаются
дикие лесные звери, от которых нужно было защищать домашний скот, а во многих краях
Славянщины проводят народные гуляния, где ряженные в маски Ярилы и Велеса,
проводят потешные сражения. И в этих сражениях Ярило должен сбить рог Велеса, дабы
пробудились силы природы.
Поскольку с рождением Ярилы, весеннего солнца, пробуждается лесной зверь, сего Бога
славяне почитали звериным пастырем, властелином неведомых и могущественных сил
природы. Имен Ярилу почитали 14-18-летние юноши, проходившие возрастные
посвящения в лесных «волчьих стаях», так называли славяне молодых людей уходивших
в лес с воеводами получать воинскую науку и посвящение.
Яровит никто иной как западнославянский образ Ярилы, в своей книге «Матерь Лада»
Д.Дудко очень правильно указал, что как праздник Ярилы у восточных, так и праздник
Яровита у балтийских славян выпадал на 4 июня – Семик. Яровит есть Богов войны и
воинов, в его храме, что был в городе Вольгоще, находился огромных размеров золотой
щит. И также как и Ярило, Яровит ыбл богом плодородия, что подтверждается словами
жреца из «Жития Отто Бамбергского»: «Я — твой бог. Я покрываю всходами поля и
листьями леса. Плоды полей и деревьев, приплод скота и все, что служит нуждам людей,
в моей власти». Посему, Яровита целиком правомерно отождествлять с Ярилой, коим он
и есть.
45. Кто такая Богиня Мара, можно ли ее почитать?
Мара – покровительница Нави, хозяйка смерти. Чаще всего она проявляется в виде
белолицей черноокой девы в белых одеждах, с темными расплетенными волосами и
серпами в руках, или в виде безобразной старухи в черном одеянии с косой. Оба эти лика
– это Мара. Это единые два ее образа. На самом деле проявлений Матери Темных Сил
очень много. Она проявляется и зеленоокой девой, дарящей соблазн и искушение, за
которым смерть идет, и в виде призрачных Морочек, и Смертью, и Хворью, и Мстою …
Мару мы признаём Мудрой Учительницей, которая хранит опыт жизней прожитых и веду
смерти, защиты и покоя. Она испытывает нашу силу и выдержку, дарит бесценное знание
о прошлом.
Она есть оборотная сторона Лады. Лик смерти, но не сама смерть. Мара – провестница
беды и горя всякого, хранительница неведомых знаний глубинных. Являлась кривдникам
в образе простоволосой бледной женщины с впалыми мертвецкими глазами. Праведные
Славяне видят ее молодой красивой девушкой с таинственным и глубоким взглядом, в
котором, потеряв ум, можно утонуть, погубив душу.
Мара несёт в себе не только лик смерти, но и силу плодородия, ибо она способна давать
дождь, воду. Именно от её имени происходит у славян название большой воды – море.
Корень mor – ещё арийский и он означает не только смерть, но одновременно и
плодородие. Италийский Бог Марс, был не только богом войны, но и плодородия
одновременно. Должно вспомнить что именно Мару (Морену) венчают на Купалу с
Огнебогом, то есть соединяют две стихии - воду и огонь.
Чтить нужно всех Славянских Богов и светлых и тайных, а вот идти нужно по пути света,
ибо вне света нет жизни в Яви. Родная Православная Вера не приемлет всякого рода
чернобожие и подражание сатанизму. Во тьме есть тайна, непознаваемость, а идти путём
неведомым невозможно ибо неведомо к чему придешь. Если познание Мары возможно,
то только в себе, в своих тёмных, тайных уголках души, через радение (духовную
практику) ладования. Познание своей внутренней тьмы даст человеку добрые всходы, лад
и единство, недвойственность, то есть, из тёмной Богини мёртвой воды, Мара
превратится в Богиню плодородия, Богиню живой воды.
46. Кто такие Боги Вышень и Крышень, они тождественны Вишну и Кришне?
Нет, они не тождественны Вишну и Кришне, а являются попыткой Ю.П.Миролюба,
составителя основной части «Велесовой книги» показать параллель славянства и
индийского ведизма. Не смотря на глубокие, сильные молитвенные тексты, помещенные
в «Велесову книгу», она содержит целый ряд не свойственных нашему обычаю
нововведений и противоречий. Многим славянским родноверам стоит серьёзнейшим
образом задуматься о чистоте и здравом смысле нашего Богословия. Автор, как тот кто
во многом формировался под влиянием «Велесовой книги» призывает пересмотреть
некоторые богословские постулаты, вошедшие в наш быт именно из творчества
Ю.П.Миролюбова. В частности это касается Богов Вышня и Крышня, которые есть ничто
иное, как калька с Вишну и Кришны, поздних, постведических, Богов вошедших в
индуизм
из
культуры
доарийских
племён
индийских
дравидов.
Нам
следует
подлагодарить «Велесову книгу» за то, что она подняла интерес к славянской культуре у
многих славян, но нужно признать и то, что она представляет собой не лучший образец
осмысления славянского богословия и нуждается в переоценке её роли и значения. Хотя,
это не значит, что следует огульно смешивать всё, что есть в этом произведении с чистым
вымыслом. Ю.П.Миролюбов писал и творил не на пустом месте, а со знанием славянских
обычаев, именно поэтому многие молитвы «Велесовой книги» так легли на душу
родноверам.
47. Богиня Ушас, разве это не индусское божество?
Нет, Ушас Богиня общеарийская, которой поклонялись предки блатов, славян, германцев,
греков и индоариев. У балтийских народов она зовётся Аушрой, а у славян её величают
Ушицей, или Утренней, более позднее название, сохранившееся в сказках и обрядовых
песнях. Германцы величают сию Богиню Зорю – Остара, а греки – Еос. У славян её
старое название сохранилось в названиях рек и поселений: Уша, Ушица, Ушгород.
Безусловно, ныне, когда мы уже мало понимаем язык наших арийских предков,
благоразумней использовать устоявшееся имя Богини – Зоря, Утреня.
Но, Ушас общеарийская Богина Зори, которая ныне именуется по-разному у потомков
ариев, считать её исключительно индийской ошибочно, как и целиком славянской. Ушас
– Богиня, которую могут чтить все потомки ариев, учитывая свои этнические
особенности.
48. Семаргл имеет отношение к иранской птице Симург?
Прямого отношения не имеет, но безусловно
генетически связан с ним, как и иные общеарийские
божества. Образ крылатого пса восходит еще к
арийским трипольским временам. Как правильно
указал
исследователь
Д.Дудко, истоки
образа
Семаргла можно увидеть в трипольских небесных
собаках стригущих посевы.
Делать прямую параллель Семаргла и Сенмурва,
как это сделал академик Б.Рыбаков, с нашей точки
зрения можно только лишь по имени сего божества, но никак не по сути сего образа,
который был распространён у многих земледельческих народов, В том числе,
естественно, у славян. На браслетах и колтах, а также в немногочисленных настенных
изображениях Семаргл относится к срединному миру, миру Яви, находясь между
небесной и подземной сферами. Значительно ближе, с нашей точки зрения, был
львовский учёный XIX века, А.С.Петрушевич, считавший Семаргла божеством
оставшимся у славян со времён арийского единства. Явно иранское произношение его
имени следует связывать не с далёким Ираном, как может подумать обыватель, а с
влиянием языка некоторых скифских племён. Растворившись в славянской среде эти
племена, передали нашему народу бытовавшие у них богословские понятия. Но сии
понятия никогда не были бы приняты славянами, если бы не имели параллелей в
славянской культуре.
Исходя из сказанного, мы выступаем категорически против языкового шовинизма и
исключения из нашего Всебожья Богов, чьи имена имеют параллели в иных арийских
культурах. Но, действительно, пересмотра требуют функции приписанные нашим Богам
авторами «Велесовой книги».
49. Кто такой Сварожичь?
Сварожичь есть Огнебогом, общеславянским Богом огня. Он является проявлением
Сварога в доме каждого православного родноверы. Воплощение уюта, покоя и счастья.
Употребление имени Сварожича во множественном числе обозначает не Огненбога, а
эпитет всех детей Сварога и Лады. Огонь-Сварожичь пылает в домах православных
родноверов в красном углу, перед лычамы и кумирами Родных Богов, чурами Предков.
Сварожичь приводит в наш дом силу самого Бога нашей Вселенной - Сварога, который
является духовным огнем этой Вселенной. Почитание Огня-Сварожича является
последовательным выражением Веры-Веды огнищан, поскольку они понимают, что
сквозь огонь проявляется творческая сущность Рода Всевышнего. Эта творческая
сущность на уровне Вселенной зовется Сварогом, в нашем солнечном кладоряде
(солнечной системе) - это Дажьбог, на Земле-Макоши - Огонь-Сварожичь.
Бог Сварожичь является не только символом в Яви, Он поддерживает дух творца в душах
Славян ежедневно, побуждая нас к действию. Сварожичь напоминает нам о постоянном
присутствии Всевышнего Бога Сварога во всей Вселенной, в каждом её уголке. Днями
чествования этого Бога является все родовые праздники, когда собирается семья. Бога
Сварожича мы изображаем, как молодого мужа дарящего человеку огонь.
Огнебог – сын Сварога, бога Неба, бога Вселенной. Такой же образ Огнебога преобладает
у большинства арийских народов: у иранцев Атар, сын Ахурамазды, в Риг Веде Агни
прямо назван сыном неба.
50. Кто такой Троян?
Это бог-хранитель Тримирья (Прави, Яви, Нави). Троян несет в себе мощную силу,
совокупляющую мощь всех трех миров, поэтому его почитают как Бога-опекуна витязей,
который дарит им силы в победе. Как Бог, несущий силу всех состояний Бытия
(творения, сохранения, разрушения) Троян отождествляется с корнями древа Рода. На
кумире Световита, он изображен в нижнем ярусе. Т.е., Троян, как зерно, несет в себе
потенциальные силы всех миров, и в их развертывании прояляет себя. Бог Троян
относится к сонму трисветлых вышних Богов, в лице которого познаются силы Боговопекунов Прави, Яви и Нави - Сварога, Дажьбога и Велеса. Поэтому различные
Славянские племена, во времена упадка Веры-Веды, отождествляли Трояна то с Богом
солнца, то с Богом месяца. Духовная сущность Бога Трояна важна для православного
родновера в судьбоносных жизненных делах, тех которые должны быть благословлены
богами всех миров. Собственно поэтому тропа Троянова, это путь Славянина на котором
он наполняется знаниями и силами всех Родных Богов. В «Слове о полку и горе Игоря
Святославича» землей Трояновой названа Русь, то есть земля насыщена силами всех
Родных Богов, а «века Трояни» - времена до внедрения христосианства, времена когда
Славяне свободно славили Родных Богов.
Бог Троян имеет ту особенность, что несет мощь мужских Богов, в отличие от Богины
Славы, олицетворяющей силу и Богов, и Богинь. Троян изображается кумиром о трех
главах, глаза и уста которого покрываются повязками, когда приходят темные времена,
приходят враги на родную землю. Это признаком великого стыда и таким образом
Славяне напоминают себе о необходимости быть витязями духа и дела. В нижней части
кумира изображается месяц (Навь, Велес), в средней человек (Явь, Дажьбог), три главы
венчает шапка или корона в виде лучистого солнца (Правь, Сварог).
51. Кто такая Макошь?
Это Богиня материнства, проявление Великой Матери Лады как стихия земли и воды.
Она выступает богиней милосердия, счастья, женской доли, гадания, рукоделия,
покровительницей источников и святых колодцев, урожая, защитница коров. Она супруга
(женский лик) Велеса, как земля связана с потусторонним миром, гаданием и
колдовством.
Макошь это Мать Коша, т.е. земных благ. Если человек о земле заботится, в общий кош
добавляет, тогда дарит Макошь ему многие богатства, силу, радость и счастье. Земля
Руси является кошем земным, в ней великие блага собраны (чернозем). Богатства те
защиты требуют, посему Макошь благоволит витязям, которые охранниками земли
родной становятся.
Именно по этой причине казаки идя в поход всегда брали с собой родную землю, как
оберег матушки родной. Через Макошь себя Слава проявляет, о благосостоянии детей
своих заботясь, чтобы они владели путём правым к Богам Родным.
Макошь - посредница между небом и землей, а потому на ритуальных рушниках
изображается с вознесёнными вверх, к небу руками. Она есть источник тепла и влаги
(Мокруша), поэтому иногда она изображается с руками, опущенными к земле. Макошь Дух земли, который вызывает весенние дожди и опекуется весенними обрядами,
связанными с талыми водами, она покровительница родов и заступница рожениц. Она
мать-предводительница 30-ти богинь-вил, защитниц людей от лихих сил.
Растениями Мокоши есть зелье, конопля и мак, ее время - ночь. Это ей посвящается
первый скошенный сноп, а ее мужу Велесу - последний, после чего снопы связываются,
символически закрывая Кош-Землю на осень. Из этих снопов делается Дидух.
Символами Богини являются прялка и веретено, которым она ткёт из себя явный мир.
Днём почитания Макоши является пятница, которая в Украине ещё во многих сёлах
Правобережья почитается на ряду с воскресеньем и женщинам запрещается работать в
этот день.
52. Кто такой Ладо?
Ладо - один из ликов Сварога как воплощение нерушимого лада и упорядоченности.
Наделяет душу мужчины нежностью к женщине и стремлением творить лад в мире Яви.
Прародитель Славян, воплотился земным мужем Богумиром. Ладо суть мужской дух
родства, рода и семейных отношений, посему в припевах обрядовых песен его зовут ДидЛадо. Он является также подателем благ, то есть имеет отношение к урожаю, приплоду и
благости, как таковой. В своей ипостаси хранителя семей Ладо дает славянам мудрость к
сотворению благих, многодетных и богатых семей, он дает мужчинам мудрость, чтобы
ладить в семье, содержать ее и приумножать благосостояния. Во времена семейных
неурядиц православные родноверы обращаются за помощью к Ладу, который помогает
нам взглянуть себе в душу и найти причины того, почему возникают какие-то
недоразумения, узреть пути их решения. Порядок возможен в семье только тогда когда
славяне держатся извечного Обычая Славянского, т.е. свято чтут праотеческую
ведическую культуру, Старотцов и стоят как львы друг за друга. Поэтому, Ладо есть еще
хранителем Обычая, наших исконных традиций, что не дали нам раствориться в море
племен и народов. Чествовать Ладо надо на праздники Сварога, Дажьбога и Сивояра, ибо
своей сутью он родственен названными Богам. В своем семенном проявлении Ладобог
связан с Сварогом, ибо тот создаёт новые семьи, дает им благословение, а Ладо научает
людей, как должна твориться лад. Когда мы идем по пути постижения богатства
духовного, духовного огня веры, то здесь Ладо тесно связан с
Дажьбогом,
олицетворяющем блага, как духовные, так и телесные, как семейные, так и
общественные. Когда заканчиваются жатва, Ладо роднится во славе с Сивояром,
которого почитают на Овсень. Упоминается в «Хронике Польши» Яна Длугоша
(источник XV в.), в Синопсисе Иннокентия Гизеля (источник XVII в.), в «Поучении в
понедельник Св.Духа» (источник XVII в.).
53. Что такое Калинов мост и река Смородинка?
Во многих традиционных мировоззрениях Этот мир от Того Света (Явь от Нави) отделяет
водное пространство, часто река: Стикс (греки, римляне), Ахеронт (греки), Тоймадым
(тюрки), Гьёлль (скандинавы), а у кельтов на Тот Свет можно попасть переплыв океан.
Водный мир есть миром пограничным, у славян такой границей выступает река
Смородинка. Её название происходит от имени Богини Морены (Мары) и того, что её
сила делает с телами после смерти, буквально превращает в смрад. Река Смородинка,
буквально можно понимать как «зловонная». У скандинавов сия река зовётся тоже
достаточно красноречиво – Ужасная (Гьёлль), у тюрков она Ненасытная (Тоймадым), у
греков Ненавистная (Стикс). Сия река связана в мировоззрении ведических народов со
страданием и болью, кривдой сотворённой душами при жизни. Посему, важно успешно
перебраться через неё на иной берег.
Чему и служит Калинов Мост. Опять же его «сородичи» есть в сказаниях иных
ведических народов. Калинов мост несёт значение перерождения, перехода. Именно
поэтому, он присутствует как в свадебных песнях, так и в похоронных причитаниях.
Причина лежит в том, что название моста происходит от древнерусского корня «калить»
- разогревать нечто. Посему, для душ кривдников этот мост становится невыносимо
жгучим, для праведников же он есть путём к перерождению и обретению любви
(приятию Вселенной). То есть, для одних он становится [рас]калённым, а для иных
калиновым (от древа любви - калины).
54. Может ли Всебожье (пантеон) бать единым для всех славян: восточных,
западнях, южных?
Оно уже таковым является. Правда, следует понимать, что в ведическом мировоззрении
важным является не форма, а суть любого учения, в том числе учения о Всебожье
(пантеоне Богов).
Славяне знали и ведали, что Вышний Бог, Всебог Род имеет триединую суть. Сила
(энергия) Всебога зовётся Дивом, он безличен, он пропитывает все сущее, прибывает
везде и всегда, в нём проходит рождение и свертывания Всемирья. Дива можно
воспринимать творческим и бездейственным, добрым и лихим, началом и концом
одновременно. Он все и ничто, он то, что порождает и становится смертью Всемирья
одновременно. Див является мировым океаном, в котором происходит все сущее и
несущие: рождается, развивается и погибает.
Дух Всебога зывётся Светом Рода Всевышнего, который пребывает во всяком живом
существе и является одновременно Духом Всебога Рода. Свет Рода Всевышнего - это
присутствие Всебога в каждой душе. Все, что живет под солнцами Всемирная, несет в
себе Свет Рода Всевышнего. Дух Рода Всевышнего является творческой, деятельной, но
безличной силой, которая является причиной порождения жизни.
В океане силы (Диве) вечно пребывает Личность (тело) Всебога - Род-Рожанич, который
является познаваемой частью Всебожья родового, который в Прави вечно пребывает и
лишь помыслами своими рождает или сворачивает целые Вселенные.
Род-Рожанич
имеет
личностную
суть,
Он
личность
всех
личностей,
высшая
действительность без которой ни одна Вселенная существовать не может. Рождая сам
себя в Диве, Род-Рожанич жизнь дает Вселенной. Вселенных есть бессчетное количество.
Род наполняя конкретные Вселенные жизнью, проявляет себя двумя потоками - Белобой
и Чернобой. Белоба - суть все Светлые Боги. Черноба - суть все Тайные Боги. Но, всё же,
Родные Боги едины в Великом Триглаве, который проявляет основополагающие
состояния Мира - творение, сохранение, разрушение.
Действуя в каждой отдельной Вселенной Род Всевышний проявляется отстраненной от
созидания сущностью, наблюдателем - Сколом-Родом, и задействованными в рождении
мира личностями - Сварогом и Ладой, которые излучая предвечный Свет Рода
Всевышнего, рождают солнца, звезды, планеты, Богов, то есть мир взращивают Древо
Рода. Будучи отстраненной сущностью Рода Всевышнего Сокол-Род может видеть все
происходящее во Вселенной. Сидя на вершине Древа Рода он зрит за всем сущим в Яви.
Пока «три голубка» (творение, сохранение, разрушение) мир создают, доставая золотой
песок со дна моря (океана силы Всебога, небытия Дива). Сокол-Род в недеянии
наблюдает и запоминает все. Следовательно, когда человек познать непознанное желает,
с Соколом-Родом соединяется.
Родные Боги, сойдя в мир Яви порождают Родосвет, свет нашего рода, все формы жизни.
Созидание Родосвета начинается в Ночь Сварога с перерождения простейших душ. В
этих душах постоянно сияет Свет Рода Всевышнего, вызывая химические процессы и
образование новых веществ. Самопознавая и совершенствуя себя, души (в каждой из
которых присутствует Свет Рода Всевышнего) рождают новые виды жизни, не разрушая
при этом более простые.
Каждое из трёх состояний Вселенной (творение, сохранение, разрушение) могут
именоваться отлично, в том или ином славянском крае, но они, безусловно, есть в
вероучении. Есть грани Всебога, которые одной частью славян познаны глубже иные не
являются столь осознанными. Для одних сила познаётся в одном облике, для иных в
ином, но это лишь облик, а не суть явления. Посему, в Украине Богиню воды почитают
как Дану, в России как Макошь, а вот в Сербии как Бога Водана.
55. У древних греков, римлян, индийских ариев Боги отождествлялись с планетами.
Есть ли подобный обычай у Славян?
Давайте сначала разберемся, как обстоит дело в упомянутых традициях.
Оказывается, в Древней Греции Боги не сопоставлялись с планетами, например, Сатурн
эллины называли Файнон («яркая»), Марс называли Пироэйс, («пламенная»); самую
яркую (Венеру) именовали Фосфорос («Вестница Света») или Эсперос («вечерняя»), а
наиболее быстро исчезающую, Меркурий, — Стилбон («сверкающая»).
Называть планеты, кстати, слово планета с древнегреческого означает «странник»,
именами Богов греки стали по примеру вавилонян, во времена Александра
Македжонского, а те, в свою очередь создали такие представление во времена
персидского владычества под воздействием шумерских представлений.
Известно, что шумеры знали всего 4-5 планет, из признанных ныне 8-ми: Венеру они
называли Дилбат (это Инанна, Богиня любви), Солнце – Уту (Бог справедливости,
небесный судья), Луну – Нанна (Бог лунного света), Юпитер – Шульпаэ (буквально
«светлый герой»). Очень часто в шумерских клинописях имена планет вообще не
упоминаются или говорится «некая планета», «эта планета». Таким образом, на прямую,
с Богами у шумеров, отождествляются только одна планета – Венера (да и то ее не
называли собственным именем Богини, а эпитетом «Дилбат»), Солнце и луна планетами
не являются, первое – это звезда, вторая – спутник.
У индийских ариев учение о небесных телах называется Наваграгха (девять планет), хотя
не все из «нава» (девяти), являются «грагха» (планетами). Итак, ведической культуре
Индии известны: Меркурий – именуемый Будха (сын Бога Сомы и Богини Тары, он отец
Пурураваса, основателя лунной династии, ему посвящен гимн Х 1 Риг Веды); Венера –
именуемая Шукра (сын святого мудреца Бхригу, его также называют Ушанас. Шукре
ведома тайна оживления мертвых, он наставник асуров); Марс – именуемый Мангала
(отождествляется с Богом Скандой, богом воинов и воров); Юпитер – именуемый
Брихаспати (отождествляется с Дакшинамурти, благим образом Шивы, как аскета
(йогина) и наставника, воплощающий высшее знание и магическую силу йоги); Сатурн –
именуемый Шани (отождествляется с Ямой, Богом смерти, царем адских планет); Солнце
– именуемое Сурья (веселый солнечный Бог, один из восьми хранителей мира, главное
солярное божество индийских ариев); Луна – именуемая Чандра (отождествляется с
Богом Сомой, богом священного напитка, властелином звезд и планет).
Как мы видим, у индийские ариев, сами по себе планеты не являются Богами, они
отождествляются с аспектами определенных Богов, даже имена планет, это не всегда
имена Богов.
В авестийском мировоззрении, вероисповедании иранских ариев, планеты были созданы
Агриманом (темным духом), а уже Ахура-Мазда (светлым разумом) приставил к ним
Богов, дабы они удерживали изначально присущее им лихо. Когда иранские арии
авестийских времен называли Меркурий Тиштрией (Бог грозы), то имели ввиду, что этот
Бог, охраняет людей от возможного плохого влияния планеты. Точно также Вэртрагна
(Бог войны и победы) защищал от Марса, Ахура-Мазда (Бог сотворивший все доброе и
светлое) от Юпитера, Анахита (Богиня воды) от Венеры. Богом солнца в зороастризме
был Митра, он ближайший помощник Ахура-Мазды. Маха – зороастрийская Луна, но это
не Бог, а лишь имя Луны. Именно последние два небесных тела создал Ахура-Мазда.
Таким образом, в зороастризме только солнце является Богом, с именем Митра, планеты
же – созданы Агриманом (темным духом) и к ним приставлены светлые Боги, для
присмотра.
Что же можно увидеть в славянском обычае, в Славянской Вере? Имена планет
сохранились, в чешских средневековых источниках: Меркурий – Зелу, Венера –
Краснопани, Марс – Смертонош, Сатурн – Гладолет, Юпитер – Краломоц.
Русские азбуковники (нецерковные книги ХІІІ-XVII вв.) четко свидетельствуют, что
«Рожаницами звездочетцы нарицают 7 звезд, еже есть планиты; и кто в кую планиту
родится, то по той планете правозвещают ему, каков быти нравом, яр и дерз, и
гневлив…». Ражаницы это Богини-ханительницы которые есть у каждого человека. В
народной обычае славян считается, что когда рождается ребенок, в небе является его
звезда, а на земле его роженица («роиеница» у хорватов). Что касается иных небесных
тел, то Ипатьевская летопись под 6622 (1114) г. гласит: «Солнце царь, сын Сварогов, еже
есть Дажьбог".
Итак, видим, что у славян как и иных древних народов, планеты не считаются Богами, а
есть определенными аспектами Божеств, способными проявляться в характере человека.
Четкая связь небесного тела с Богом, есть только в лице Солнца-Дажьбога.
Таким образом, видим, что не только у славян, но и у иных арийских народов планеты
есть качествами, проводниками силы определенных Богов, но не самими Богами.
Исторически первыми отождествили планеты и Богов вавилоняне, чем попытались
усовершенствовать шумерские представления о звездном небе. Но и тут не все так
однозначно, дело в том, что в языке вавилонян слово обозначавшее планету имело
значение «проводница», что обозначает, как считают некоторые ученые, «проводницу
воли небес».
СЛАВЯНСТВО И ХРИСТИАНСТВО
56. И христиане, и славяне зовут свое мировоззрение верой, есть ли разница, по
сути?
Да, такая разница есть. Христианская вера основана на слепом приятии догматов, не
смотря на всю их противоречивость и отсутствие здравого смысла. Как старый так и
новый заветы библии сплошь наполнены примерами нарушения [за]конов природы.
Поверить во что-то подобное может только отчаявшийся в жизни человек, душа, не
находящая себе покоя и ищущая ответов на внешние противоречия бытия.
В ведической культуре и в ведической вере, то бишь в славянском веданье, упреждение
человеческого заблуждения преодолевается путём освоения знаний. Именно знания,
ясное понимание [за]конов природы делает человека носителем веры, в славянском
понимании сего слова.
Чтобы понять, что значит это слово, стоит обратиться к праславянскому языку, то есть
тому, которым говорили в древности все славяне и из которого родились современные
Славянские говоры. Сегодня ближайшим к «Вере» в нашем языке есть слово «Ирий», или
как сейчас говорим «Вырий». Вырий – это Славянское Небо, место, откуда прибывают
души наших детей, это сам Солнце-Дажбог, от которого мы происходим. Но Солнце
особенное – весеннее, потому что именно весной птицы прилетают из теплых Краев и
«приносят» деточек, зачатых на Купалу. «Вера» – значит «в Ирий», «путь в мир Богов и
Предков». А поскольку Дажбог дал нам не только жизнь, но и знание, то мы еще говорим
Вера-Веда – «Солнечное знание».
Славянская вера, это веданье, знание [за]конов Вселенной, по которым она живёт и
действует. Сии коны изложены Верховным волхвом Владимиром (Куровским) в учении
Родосвет:
1)
Закон соответствия. Все построено по одним и тем же принципам, поэтому малое равно
великому. Вселенная такое же тело, как наше. Что происходит с нами, то происходит с
Вселенной и наоборот. То чего хочет Душа, того же хочет Бог.
2)
Закон противоположности. Вселенная состоит из противоположностей. Каждое
явление имеет свою противоположность, без которой оно не может существовать.
Противоположности это части единого целого, различаются они лишь уровнем проявления
присущих им качеств.
3)
Закон проявления. В основе всего образ и идея. Образ и мысль предшествуют
любому проявлению. Наша жизнь - это результат наших глубинных образов и мыслей. Мудрецы
говорят, что Вселенная это мыслеобраз Бога. Каждый человек – лучик этого Дажьбога.
То есть, божественна искра, Дух Всевышнего пребывает в каждом из нас. Поэтому
образы, которые находятся в нашей голове рано или поздно воплощаются в той жизни,
что нас окружает. Не имеет значения, добрые это образы или лихие. Тот мир, который
мы привыкли называть Явью, на самом деле явен только по отношению к отдельному
человеку, поскольку построен он им самим — его образами, убеждениями, желаниями,
страхами и действиями.
4)
Закон Соединения. Подобное притягивает подобное и соединяется с ним, становясь
его проводником. Этот закон выступает основой загадочного явления, которое
проявляется в том, что мы постоянно притягиваем к себе лишь те события и тех
людей, которые соответствуют нашему внутреннему состоянию, нашему внутреннему
миру. Когда какие-то черты окружающих вызывают наше раздражение и неприятие, это
целиком достоверное свидетельство, что в глубине нашей души, мы сами обладаем
этими чертами.
5)
Закон Развития. Все в мире движется и развивается. Развитие в движении вечно.
Остановка и привязывание к определенной ситуации ведет к застою и разрушению.
Остановка и застой это проявление смерти. Постоянное движение и развитие выступают
основой Вселенной. Все постоянно претерпевает изменение - меняются мировоззренческие
системы, нормы морали, формы правления, способы осознания мира и т.д. Что сегодня
кажется вечным и незыблемым, с течением времени устаревает и уступает свое место
новому.
6)
Закон Сварги. Все происходит циклично, все явления возникают, достигают
наибольшей высоты и приходят в упадок, чтобы снова начать движение вверх. Этот закон
продолжение закона развития. Движение в любом направления, даже если оно
кажется неупорядоченным, на самом деле имеет определенную цикличность. Любые
перемены подвержены закону Сварги, управляющему как развитием Вселенной,
общества, и жизнью каждого человека. События нашей жизни также имеют
циклическую последовательность. Поэтому подъемы чередуются со спадами – радость
чередуется с горем, любовь с ненавистью, раздражение — со спокойствием.
7)
Закон Качели. Противоположности равны по силе, поэтому
расстояние
отклонения вправо равно длине влево. В каждом явлении от самого его начала
заложена его противоположность. Поэтому каждое явление стремится превратиться в
свою противоположность с тем большей силой, чем резче в ней проявлено
противоположное качество. Лад в равновесии — самое главное условие существования
Вселенной, не зря наши предки Мать миров назвали Ладой. Господство захватческого,
технического начала, вызвавшее неестественный перекос в духовном развитии
общества, нарушает равновесие Вселенной, поэтому маятник событий качнулся к
противоположности естественному сосуществованию в ладу с Природой. Новый
расцвет и возрождение наступит только для земель тех народов, которые научатся
жить в единстве и ладу с великой Матушкой и вернутся к ведической вере, которая
была завещана всему человечеству.
8)
Закон Причинности. Во Вселенной существует причинно-следственная связь
между явлениями. Все, что с нами происходит, это результат закономерного следствия,
вытекающего из причины. Убрав причину, мы уничтожаем и следствие. У Вселенной
нет случайностей. Любой случай обозначает закономерности, еще не осознанные нами.
Этот закон свидетельствует нам, что каждый человек в действительности - владыка своей
судьбы, он сам себя награждает и наказывает, возвышает и опускает вниз. Все мысли, все
слова и действия проявляются в будущем в жизни человека, как неизбежное следствие результат, следующий за своей причиной.
9)
Закон Единства. Когда достигнуто единство в равновесии, тогда обретается такой
центр, где действие достигает такой быстроты, что становится равным покою в
бездействии, где прошлое и будущее одно. В таком состоянии душа полностью
соединяется с Богом и становится его Светом и воплощением в Яви. Когда человеческая
душа поднимается над неведанием, страстью, благостью и становится совершенно мудрой,
она смотрит на мир – глазами Бога и выступает прямым проявлением Бога на земле, для
которого
все
возможно.
В
таком
состоянии
у
человека
уравновешены
все
противоположности души, он осознает себя отдельным существом и одновременно
проявлением высшей системы – Вселенной (Бога).
Таковы основы славянской Веры-Веды, что явно отличает её от слепой веры в
бессмысленные, противоестественные утверждение возведённые в ранг догмы.
57. Почему быть рабом Бога плохо, ведь христиане себя так называют?
Это плохо с учётом понимания закона проявления, любая мысль рано или поздно
воплотится. Посему, именуя себя духовными рабами, люди становятся явными рабами,
уповающими на помощь хозяина. Такое духовное учение делает народы безвольными
или сие учение под влиянием государства искажается и превращается в то, которое
способно скрепить нацию. Так поступили во многих европейских государствах.
Христианство поставили на службу государству, предав первоосновы его вероучения:
всепрощение и непротивление насилию.
Но и не смотря на это, идеология духовного рабства на многие столетия ввергла Венею
(Европу) в пучину религиозного фанатизма, безграмотности и жестокости. Христианство
узаконило новую форму рабства – феодализм. Именно по этой причине киевские князья
поддержали христианскую идеологию, она позволяла им разрушить родовой строй и
обогатится также, как это сделали правители в Западной Европе. Можно не сомневаясь
утверждать,
что
нынешнее
рабское
бытие
славянства
–
прямой
результат
культивирования христианской идеологии. Через церковь в сознание народа вбивали и
вновь пытаются возобновить практику вдалбливания безмолствования, смиренности,
юродства, пассивности и тёмного суеверия.
Раб духовный с лёгкостью становится рабом явным, предавая самое главное во
Вселенной – Бога. Он наш родитель, а родителю важно гордится своими детьми, их
умениями, опытом и знаниями. Духовная свобода – главнейшее зерно ведической веры.
Мы следуем пути Бога не по причине боязни посмертных кар и наказаний, а по причине
осознания того, что лишь любовь способна построить счастливый мир.
58. Существует мысль, что Иисус Христос был славянином, Славянская Вера
разделяет такие воззрения?
Нет, Славянская Вера отрицает такие утверждения, они есть ничем иным как попыткой
воскресить умирающую религию, придать ей второе дыхание. Ни к чему хорошему такие
идеи не приведут, они лишь свидетельствуют о том, что пора перевернуть очередную
страничку былого человечества. Христианство нужно поблагодарить за все те многие или
малые культурные достижения, всё хорошее, что оно могло принести людям и спокойно
шагнуть в новый мир любви и справедливости.
59. Говорят, что Иисуса Христоса не существовало в действительности, но ведь есть
книги Иосифа Флавия, историка І века новой эры, где он пишет об Иисусе?
Такого Иисуса Христоса, какой есть в библии никогда не существовало, его образ - это
сборный образ, где вмещены как признаки типичного Бога-Солнца так и иудейских
пророков. Нет ни единого исторического источника (кроме самих евангелий)
подтверждающих существование Иисуса Христоса.
Часто христиане ссылаются на книги Иосифа Флавия, жившего в 1 веке н.э. Мы же с
вами должны знать, что, рукописей книги И.Флавия нет, не сохранилось. Имеется
позднее издание его текста на греческом языке.
В этом издании действительно есть отрывок об Иисусе. Но уже в те времена, а позже —
тем более, было очевидно, что это — вставка, сфабрикованная примерно в IV веке (быть
может — немного позднее). Об этом свидетельствует, к примеру, факт, что историк
раннего христианства Ориген (жил через столетие после Флавия) в своей книге «Против
Цельса» с огорчением отмечает, что Иосиф Флавий не признавал за Иисусом качеств,
благодаря которым он мог стать «Мессией».
Упомянутый «фрагмент текста» в книге Иосифа Флавия всерьез не принимался, пока
«чудесным образом» в начале ХХ века (!) не обнаружили рукопись христианского
епископа Х (!) столетия Агапия, в который текст Иосифа Флавия цитируется по-арабски,
в «еще более улучшенном варианте», где нет тех очевидных нелепостей, которые были в
плохо сфабрикованной вставке греческого текста.
И что же мы в этом тексте находим?
Иосиф Флавий отмечает, что он просто пересказывает то, о чем говорили «ученики
Иисуса». Но, как очевидно, арабский текст и оригинал Иосифа Флавия — совсем не одно
и то же. Особенно — когда текст «цитирует» христианский епископ.
Весьма подробную картину жизни еврейского народа в 1-м веке н.э. Иосиф Флавий дал в
книге — «Иудейская война», написанной в 80-м году. Анализируя в ней разные события
в общественной жизни евреев, он, казалось бы, не мог не упомянуть о таком «необычном
явлении», описанном (намного позднее, отметим) в основных книгах христианской
религии. Но в «Иудейской войне» об Иисусе — ни слова.
Точно так же — ни слова об Иисусе или его учениках не сказано в книге «Жизнь», где
Флавий изложил свою биографию и описал жизнь в Иерусалиме тех лет. Нет ничего об
Иисусе и в труде Флавия «Против Апиона». А труд этот написан примерно в 100-м году и
изложена в нем «теория иудаизма». Здесь, согласитесь, вполне уместно было бы
упоминание о «религиозном явлении» — личности Иисуса и истории его жизни. Но нет,
и здесь на это — ни намека.
Думаю, не лишним будет напомнить еще раз, что нигде в еврейских книгах мы не
находим никаких сведений о человеке по имени Иешуа (или Иисус), который имел бы
такую биографию, которая описывается в христианских книгах. А ведь было бы
естественным, казалось бы, если бы кто-то из раввинов высказал бы какие-либо
критические замечания «мировоззренческого» или какого-то другого характера. Заодно
можно было бы «раскритиковать» и текст о жизни Иисуса, «написанный Флавием».
Но этого — нигде нет. Потому что не было ни Иисуса (повторю — человека с
биографией, изложенной в христианских книгах), ни текста, посвященного ему, у Иосифа
Флавия.
60. Что такое двоеверие и имеет ли оно место быть на Руси?
Двоеверие – это смешение двух разных вероисповеданий в одной традиции. Например,
смешение буддизма и синтоизма в Японии, христианства и африканского язычества в
Бразилии (Вуду), индуизма и ислама в Индии (сикхизм). Иногда двоеверие приводит к
возникновению новых религий, но чаще всего под двоеверием понимают процесс когда
одна религия поглощает самые сильные составляющие иной, или те составляющие
которые она преобразовать не в силах. Именно это произошло на Руси.
Христианство не смогло уничтожить славянство целиком, длительные столетия церкви
приходилось враждовать со своим народом, прибегая к силе государственной власти.
Когда сия власть пала (князья попали в зависимость от поляков, литовцев или Орды),
церковь оказалась в весьма сложной ситуации. Народ воспринимал восточную церковь
как нечто враждебное, чуждое, а князья не в силах были более отстаивать интересы
попов. В этой ситуации церковь, чтобы не кануть в забытьё начала серьёзнейшие
нововведения. Начало им положила та часть церкви, которая оказалась в наиболее
затруднительном положении – церковь на юге Руси, в Украине и Беларуси.
В Суздальской земле, в ядре будущего царства Московского, церковь вынуждена была
пойти на союз с Ордой, чему свидетельствует ярлык хана Узбека от 1313 г. где говорится
о гарантиях защиты для христианской церкви ибо сия церковь «правым сердцем и
правою мыслию молит Бога за нас, и за наши жёны, и за наши дети, и за наше племя»
[Цепков А.И. «Воскресенская летопись»].
Тогда как на юге Руси Орда утратила своих союзников, и наши земли вошли в состав
сначала Литовского княжества, а потом Речи Посполитой. Восточная церковь оказалась
под мощнейшим давлением католиков. В этой ситуации киевский митрополит Пётр
Могила сделал единственно правильный шаг: узаконил славянские обычаи и обряды,
ввёл их в церковный канон своим Требников 1646 г., а через несколько лет, московский
патриарх Никон, сделал тоже на севере Руси.
В частности были приняты как официальные название «православная вера», вместо
«правоверная вера», было дозволено печь куличи, делать великодние писанки и
крашанки, возжигать огни на Великдень и Купалу, петь колядки и волочильные песни (но
с изменённым текстом). Таким образом, появилось так называемое «православное
христианство», по сути своей, чуждое нашей культуре, но принявшее вполне
славяноподобный облик. Поскольку читать церковные книги славяне не могли, внешние
изменения послужили для них знаком того, что церковь действительно стала оплотом
народной культуры. Таким образом, было создано славяно-христианское двоеверие
дополненное кроме обрядов переделанными мифами и сказаниями, где вместо Дажьбога
появлялся Христос, вместо Велеса святой Власий, вместо Перуна пророк Илья, вместо
Макоши Параскевья-Пятница, вместо Лады Богоматерь Мария, вместо Ярилы Егорий
или Георгий.
61. Почему христианская церковь заимствовала в свои обряды и календарь
славянские обычаи?
Как мы уже отметили выше, причиной возникновения двоеверия была сложная
политическая обстановка в которой оказалась «православная» церковь на юге Руси.
Натиск католичества и потеря опоры в лице местных князей, вынудили церковных
мыслителей предложить единственно возможный выход – опереться на простонародье. А
для того чтобы это можно было сделать нужно было узаконить обычаи бытовавшие у
славян с дохристианских времён. Таким образом, обряды и праздники славян вошли в
канон «православной» церкви.
62. Почему славянам не нужно бороться с христианством?
Поскольку всякая борьба есть проявлением внутренних противоречий. Если человек,
душа борется с чем-то, значит это борьба, во-первых, с самим собою, с тем, что душа не
воспринимает в самой себе. Главная мысль, которую несёт Славянская Родная Вера
сегодня, это то, что мир окружающий нас это отображение нашей внутренней вселенной,
того, что происходит внутри нас. Если мы проявляем враждебность к чему бы то ни
было, это признак того, что мы не познали сами себя.
Православные родноверы, исповедники Славянской Родной Веры осознали и приняли то,
что христианство сыграло свою роль в судьбе нашей страны. У нас нет причин
ненавидеть христианство или христиан, тем более, когда среди них очень много наших
славянских братьев по крови. Родовое Огнище Родной Православной Веры считает, что
не
через
противостояние
с
христианством
следует
искать
путь
к
сердцу
соотечественников, а через знание, через донесение до славян правды о нашем былом, о
том, что христианство прижилось у нас лишь по той причине, что восприняло в себя
древнюю ведическую культуру. Праздники, обряды, слова и понятия были заимствованы
церковь с одной единственной целью – стать составляющей славянского народа.
Частично церкви это удалось.
Но, сегодня у нас нет причины далее нести на себе кресс христианского мировоззрения,
обрекающего мир на разрушение и самоистязание. Мы, славяне, должны поблагодарить
христианство за то, что само того не желая, оно сохранило очень много из культурного
достояния славян. Именно благодаря христианам мы утратили много из нашей культуры,
но одновременно именно церковь сохранила те самые важные крупицы мировоззрения в
своих книгах направленных против Старой Веры Славян.
Православные родноверы понимают сказанное выше, посему видят потребность в том,
чтобы уделить все возможные силы и внимание развитию славянской культуры и
наследия, а не бессмысленной борьбе с ветряными мельницами. Не смотря на всю
кажущуюся мощь христианской церкви, она агонизирует. Христианству нечего сказать
человечеству, всё более и более оно отступает от свои канонов. Огромное количество
церквей в Европе выставлено на продажу, христианские храмы посещает мизерное
количество прихожан.
Нет смысла бороться с тем, что само по себе уходит в небытие. Но, это не значит, что
следует молчать о том, что дало христианство нашей стране. Как вела себя церковь в те
или иные страницы судеб славян. Ныне пытаются создать образ некой безграничной
любви славян к христианской церкви. Други, наше задание не унижать христианство, а
показать ту истинную роль кою оно сыграло в нашем былом и чем это обернулось для
нас ныне. Говорить об этом мы будем спокойно и помня о том, что для многих
соотечественников христианство, часть культуры славян. Да, но этой частью оно смогло
стать только и лишь по причине впитывания в себя славянского веданья, древнего
достояния.
63. Почему родноверы часто или изредка выступают против христианства?
Это ошибочное и очень поверхностное утверждение. Не славянство выступает против
христианства. Мы люди достаточно здравомыслящие и прекрасно понимаем, чем это
может обернуться для нас, в государствах, где день крещения Руси, объявляют
государственным праздником (как это сделали в России и в Украине). За 20 лет
существования общин исповедников Славянской Роной Веры мы не единожды
испытывали давление со стороны церкви, а также молчаливое наблюдение со стороны
властей за происходящим.
Сегодня следует донести до общественности то, что совершено по отношению к
славянской вере за последние десятилетия.
Несколько самых ярких примеров всего лишь за последние 4 года:
- в августе 2008 г. было осквернено кумир Перуна установленный Никопольской
родноверческой общиной «Православа»;
- в декабре 2008 г. было разрушено алтарь на капище общины Родового Огнища Родной
Православной Веры «Источник Рода», что в Каменце-Подольском;
- в апреле 2009 г. вновь разрушен алтарь на капище общины Родового Огнища Родной
Православной Веры «Источник Рода», что в Каменце-Подольском;
- в июле 2009 г. повторно разрушено и осквернено капище Перуна Никопольской
родноверческой общины «Православа»;
- в августе 2009 г. священниками Бучацкой епархии украинской греко-католической
церкви было организовано осквернение капища Перуна и избиение родноверов вблизи
села Садживки Тернопольской области (ведётся уголовное расследование);
- в ноябре 2009 г. было разрушено и осквернено капище запорожской общины
родноверов «Древо», законно установленное в государственном заказнике «Пристины»;
- в феврале 2010 г. было осквернено (порублено, облито краской) кумир Перуна на
Старокиевской горе в Киеве;
- в мае 2010 г. разрушено и осквернено капище Союза Славянских Общин Славянской
Родной Веры, что близ Калуги, общинника защищавшего капище было избито, в
результате чего он потерял глаз (разрушители наказаны в судебном порядке);
- в сентябре 2010 г. осквернено и разрушено 3 славянских капища на острове Хортица в
городе Запорожье, одно из которых является памятником археологии и насчитывало
несколько тысяч лет;
- в ноябре 2010 г. осквернено и разрушено капище Донецкой общины родноверов «Дикое
Поле»;
- в марте 2011 г. осквернено и разрушено капище Перуна в с. Малиевцы Хмельницкой
обл.;
- в апреле 2011 г. осквернено и разрушено капище Стрибога общины Родового Огнища
Родной Православной Веры «Стрелы Стрибога», что Хмельницком (ведётся уголовное
расследование);
- в мае 2011 г. осквернено и разрушено капище славянских Богов в Царицино.
Ничего подобного не происходит в отношении иных вероисповеданий России или
Украины. Складывается впечатление, что кровавое крещение не закончилось и всё ещё
продолжается. Переоценка христианских ценностей, которую предлагают сделать
родноверы, несравнима с тем дикарством, которое применяют ревнители библейских
заповедей: «и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи
их, и разбейте истуканы богов их» (Второзаконие: 12-3).
64. К чему ведет христианство наш народ?
Дело обстоит не только в нашем народе и не только в христианстве. Речь нужно вести о
человечестве в целом и аврамических религиях (иудаизм, христианство, ислам),
исповедуемых третьей частью населения Земли.
Исходя из науки Родосвета, которую исповедую огнищане, постигшие Землю
необратимые природные, производственные и духовные ненастья есть естественным
результатом воплощения идеалов авраамических религий. Именно эти вероисповедания
провозгласили человека венцом творения, которому подвластна природа. В результате,
человек решил и возомнил себя всевластным, который может бесконечно высасывать
жизнь из всего, что его окружает. Природа перестала быть матерью человека, земля,
растения и животные больше не принимались такими же одушевлёнными, как сам
человек.
Вспомним о том, что мы уже разъясняли: законы рода. Один из них, это кон проявления,
который гласит, что всякая мысль рано или поздно воплощается. Чем большее
количество людей сосредотачивается на определенном мыслеобразе, тем скорее он будет
воплощён в Яви. А теперь давайте вспомним какие мыслеобразы будущего человечества
дают авраамические религии? Армагеддон, Страшный суд, воскрешение мертвецов.
Мало того, все упомянутые вероучения говорят о безбожие, греховности сего мира. Вот к
такой картине действительности ведут человечество, в том числе и наш народ,
интернациональные религии.
65. Староверы и старообрядцы это одно и тоже?
Нет, это не одно и тоже, но, сейчас действительно мы можем наблюдать полное
отождествление этих понятий. Староверы, это исповедники старой веры славян, то есть
Славянской Родной Веры. Старообрядцы, это бывшие раскольники, не принявшие
церковных новшеств патриарха Никона. Своё наименование они получили в 1905 г.
указом «Об укреплении начал веротерпимости». Ошибочно, некоторые учёные именуют
старообрядцев староверами. Это противоречит действительности, для синодальной
церкви Российской империи раскольники были не староверами, а единоверцами, что
подтверждают «Правила о единоверии» с изменениями от 1800 г. В сём случае мы видим
всё те же смешения понятий как в случае «праволсавием».
ОБРЯДЫ СЛАВЯНСКОЙ ВЕРЫ
66. Какие методы лечения и оздоровления вы используете?
В обычае Раденья Сварожьего используют традиционные славянские способы лечения и
оздоровления. Самым основным является Жива. Живя на определенной территории,
будучи частицей определенного народа и расы, каждый из нас находится под опекой
определенных Божественных сущностей, проявлением которых мы являемся. То есть мы
идем путем именно этого проявления Всевышнего Бога (богов), создавая с ним
неразрывное единство. Именно поэтому у каждого народа свое название Бога и духовных
практик, свое родное мировоззрение и традиция, которые сохраняют Дух именно этого
Рода (духовный канал со Всевышним).
С самого рождения мы, славяне, соединены с Живой - мы родились с Живой, потому что
она - сама сила жизни. Это произошло потому, что именно через наш дух, который
составляет основу нашей души, Всевышний творит мир, также как и через дух и души
более высокоразвитых существ, которые мы можем видеть как небесные тела или не
видеть вовсе. Поэтому мы являемся неотъемлемыми и в тоже время индивидуальными
частичками Творца, рожденными для того, чтобы быть сотворцами Всевышнего. Энергия
жизни проистекает из нашего духа – через мыслеобразы нашей души, творит мир вокруг
нас и излучается из наших ладоней невидимым светом.
Обучиться проводить и передавать Живу достаточно просто, это могут делать даже дети
после нескольких часов обучения. Чем больше вы будете практиковать, тем здоровее,
гармоничнее и доброжелательнее вы станете. Работа с Живой не отнимает ваши силы,
как это делает ваш личный канал творения, а наоборот, наполняет и восстанавливает вас.
Поэтому, чем больше вы занимаетесь и наполняете Изначальным Светом себя и других,
тем стремительнее будет увеличиваться ваша сила влияния (соответственно со ступенью
посвящения), ваш опыт и глубина осознания. Вы можете всегда и везде, свободно и без
ограничений, использовать Живу для своего блага и блага других, но это желание не
должно быть вызвано минутным настроением или случайно возникшей идеей. К каждому
сеансу использования Живы надо подходить осознанно, спокойно, чтобы дать
божественной силе поработать необходимое время.
Исцеление Живой славянин проводит способом наложения рук, а также с помощью
священных знаков, работая на расстоянии. Более подробно с наукой Живы можно
познакомится в книге Владимира и Лады Куровских «Жива. Энергия жизни».
67. Проводится ли обучение сверхъестественным способностям?
С нашей точки зрения нет сверхъестественных способностей, есть то, что не вписывается
в понятие естественности у обывателей. В наших духовных учебных заведениях мы
обучаем славян методам исцеления с помощью наложения рук, священных символов. Но,
невозможно научить человека тому, с чем он не родился, что не есть его
предназначением. Ясновидение, яснослышание, предвидение событий это дар который
получает душа в следствии многих добрых дел во многих воплощениях. Если душа
(человек) желает этому научится, то следует начинать уже сейчас и ожидать раскрытия
сих способностей не обязательно в этой жизни.
68. Если человек отвергает поклонение материальным отображениям богов
(статуям, изображения и пр.), а поклон несет только природе - лесу, речке, небу - он
родновер или нет? Правильно ли он поступает?
Человек в праве считать себе тем, кем желает, но входя в некий круг единомышленников,
следует понимать суть единомыслия. В Родовом Огнище Родной Православной Веры
издревле почитают кумиры Богов и чуры Предков. Мы прекрасно понимаем, что кумир
не есть сам Бог, но через знаки он может стать проводником к Божественной силе.
Кумиры и чуры это выражение нашей культуры и миропонимания, такое же выражение
как песня, обряд, славление.
Суть поклонения кумирам и чурам заключается в том, что скульптурные изображения
Бога являются одним из Его проявлений в этом мире. Православные родновери веруют в
то, что Род Всевышний проявляется в этом мире не только в Живых Богах, но и в
Образах Богов (изображениях). Все православные образы Богов проходят священный
обряд Благосвяты, который их одухотворяет и устанавливает через Образы прямую связь
с Вышним Светом.
Поклонение лесу, реке, небу целиком равнозначно поклонению рукотворным образам.
Поскольку река и лес, это также не сам Бог, но проявления Бога, его грань. Праволсавные
родноверы стремятся постичь все грани Бога, не отрицая ни единой, но понимая, что
каждая, в чём то, нужна человеку и миру.
69. Можно ли славянину употреблять пищу освященную священниками других
религий?
Если речь идёт о вопросе жизни и смерти, то славянин должен сохранить свою жизнь.
Если вопрос не стоит ребром, значит славянин должен отклонить предложение
употреблять пищу освящённую священниками чуждых нашему обычаю религий.
Молитва есть живое слово, которое структурирует пищу. В каждой религии своя цель, на
которую настраивается исповедник с помощью молитвы и заговорного слова. Посему,
следует понимать, что пища не только кирпичики для строительства тела, но и
поддержания духовного здоровья человека.
Перед каждым употреблением пищи славянин провозглашает славословие:
Славим Богов Родных за пищу насущную,
Которая дает творить нам дела священные.
Просим Богов Родных пищу освятить
И предков светлых ею угостить.
Чтобы востржествовал мир и лад
Между Родом Небесным и родом земным.
Слава Родным Богам!
После этого, славянин трижды благословляет перуницей себя и единожды пищу. Если
прочесть молитву перед употреблением пищи нет возможности, следует явно или
представить как над пищей начертается перуница, символ очищения и благословления.
70. Как быть если работаешь в помещении, освященном христианским попом?
Нет причин для беспокойства, такие обряды не могут ничем навредить славянину. Но,
для сотворения своего священного пространства следует поставить на своём рабочем
месте кумир Бога или чур Предка, либо же, разместить обережный славянский символ.
При возможности, следует очистить помещение и провести обряд Благосвяты, не
зависимо от того освящал помещение поп или нет.
71. Что за обряд - Жальница?
Это обряд покаяния и отпускания душ абортированных детей в духовный мир. Каждая
душа приходит в этот мир со своим предназначением. Когда сливаются в любви мужчина
и женщина, открываются Врата Небесные и оттуда приходит душа на воплощение. После
аборта душа не может сама открыть Небесные Врата и остается жить возле своей матери,
питаясь жизненной силой из того места, откуда ее зверски вырвали. Поэтому у женщины
может болеть матка и все ее половые органы. Ребенок растет с матерью, только его она
не видит, лишь чувствует, и посему сердце болит, жизнь не ладится. А когда она умирает,
вместе с ней идут и души ее детей, отягощая последние минуты жизни. Но не одна
женщина в ответе за абортированного ребенка.
Отец также несет большую ответственность. Нерождённое дитя забирает у отца его
творческие и духовные силы, которые позволяют ему расти не во плоти, а в тонком теле.
Такие мужчины не могут раскрыть свой потенциал и достичь профессионального роста.
Обряд способствует очищению душ отца и матери и помогает нерождённым душам уйти
в мир иной и счастливо родиться вновь.
Обряд могут проводить духовные проводники в чине волхва. Для самого обряда семья,
мучина или женщина должны приготовить 9 восковых свечей, веночки по количеству
абортов или иного прерывания беременности, конфеты, детскую игрушку (из природных
материалов), молоко и зерно жита или пшеницы.
72. В чем смысл обряда Ладиных Рос?
Это славянский обряд, который проводится Православными волхвинями и волхвамицелителями с целью покаяния, восстановления личностной (духовной) целостности,
детородной функции и духовной очистки женщины, мужчине же этот обряд
восстанавливает мужскую силу, повышает выносливость, способствует лучшей его
реализации в семье и обществе .
Это таинство выступает своеобразным «стиранием» духовного образа (матрицы) первого
полового партнера и способствует окончательному очищению от женских болезней.
Позволяет очистить духовное тело женщины и мужчины от досвадебных половых связей.
Его суть заключается в энергетической перестройке и очистке духовных оболочек
женщины (гармонизации нижних чар), равновешивании активного и пассивного начала и
насыщении души женщины изначальной силой жизни – Живой.
Это позволяет рожать духовно богатых и внутренне чистых детей из рода своего мужа, а
не первого полового партнера. Обряд способствует ладованию материнской силы
женщины, улучшает ее здоровье и благосостояние семьи. Это происходит в результате
духовной и телесной очистки, и обучению практическим навыкам славянского
духовного развития и целительства. Обряд Ладиных Рос происходит лишь один раз в
году (перед летним солнцестоянием) и пройти его можно лишь один раз в жизни.
73. Была ли свастика у славян, если была то какой формы?
Да, конечно же, свастика была и есть в славянской культуре, о чём написано достаточно
книг и исследований. Само слово свастика имеет санскритское происхождение и в
переводе на современный славянский язык означает «счастье».
Правосторонняя свастика (лучи направлены влево, на
вышивке слева) несёт значение созидания, нарождение,
создание чего-то. Левосторонняя свастика (лучи направлены
вправо, на вышивке справа) несёт значение разрушение
чего-то лихого, старого, что должно уступить место новому.
Разновидностей свастик у славян есть много, лучшая работа
по этой теме была проделана исследователем Кутенковым П.И. в книге «Ярга-Свастика –
знак русской народной культуры».
В обычае Раденья Сварожьего свастика преимущественно используется в вышивке,
резьбе по дереву, в изображениях на скульптурах, домах. Реже используется ношение
свастики как оберега, поскольку мы понимаем, что это символ который нужен человеку
на определённом жизненном отрезке или в определённой жизненной ситуации.
Также, учитывая сложившуюся ситуацию в наших странах, Родовое Огнище РПВ
настоятельно советует родноверам отказаться от
использования свастик на знамёнах или хоругвях.
Уже есть примеры судебных преследований, посему
стоит сохранять здравость рассудка и взвешенность
подходов. Мы должны постепенно и мягко доносить
до наших сограждан истинный смысл и значение
свастики.
Самое главное, что несёт в себе свастика – это символ
творения, жизни, а посему и счастья. Свастика – это одновременно и символ Вселенной,
Сварги пречистой, которая действительно имеет форму вращающейся свастики.
74. Что такое крамола: запрет, противозаконность, как утверждают словари, или
что-то другое?
Слово крамола вошло в язык восточных славян из церковнославянского, в грамотах XIIIXIV веков встречается его древнерусская форма «каромола», сохранившаяся в
современном
украинском
«коромола».
Это
даёт
нам
основание
говорить
об
общеславянском характере слова. Корнем сего слова является понятие «кара», то есть
наказание. Слово имеет параллели в языках иных арийских народов: верхненемецкий
karmen «плакать»; англосаксонское karm «плач», «жалоба» и англосаксонское kyrm
«шум», «крик», латинское karmula «мятеж», «восстание». Имя Богини Карны происходит
из того же корня, а соответственно имеет то же или близкое значение. Итак, мы можем
утверждать, что крамола это действия которые ведут к общественному осуждению и за
которыми следует наказание. Родовое Огнище Родной Православной Веры не принимает
современного «народного» пояснения слова как «к ра мола», то есть молитва к богу Ра.
Во-первых, мы показали, что это слово общеарийское и значение его связано со словом
«кара». Во-вторых, у славян не было никакого бога Ра.
75. Хочется приносить в жертву Перуну животных, это правильно?
Нет, это не правильно. В обычае Раденья Сварожьего мы жертвуем Богам только зерно,
цветы, плоды деревьев и земли. Самая же лучшая жертва – это избавление от своих
кривд. Пожертвование даров важно не для Богов, а для людей. Отдавая Вселенной самое
ценное, человек проявляет благодетель, умение не только брать из мира, но и отдавать.
Чтобы забрать жизнь у животного нужно уметь рождать такую же жизнь. Если кто-то
умеет воплощать животных, наверное, он может жертвовать их Богам. Кто таким
умением не владеет, пусть жертвует то, что сам может сотворить: плоды растений.
Всякое деяние человека должно исходить из понимания Карны, - что посеешь то и
пожнёшь.
76. В чем, на ваш взгляд, заключается смысл обрядовой практики в Родноверии
(что такое обряд, какова его Духовная суть, каковы его цели) и нужны ли обряды
вообще?
Да, обряды нужны. В священных обрядах Ведического Православия души людей
постоянно повторяют рождение и развёртывание мира Богами. Наследуя деяние Богов в
своих обрядовых действиях, мы выполняем волю Всевышнего и соединяемся с силой
Родных Богов. Обряд – необходимое условие поддержки лада в Духе, Душе и Теле
человека, обязательное условие познания истины Всевышнего Бога Рода.
Будучи наделенными Православной верой и ведой, полученной нашим родом от Богов,
мы не должны обманывать себя, ожидая «милости» или «счастья» в будущем. Вера и
веда для того и была нам дана, чтоб мы сами в единстве с Богами творили собственную
жизнь, направляясь к лучшему. Поэтому каждый обряд Славянской Родной Веры –
Славление, Славба, обряды Колодарные, молитвы, славы, песни, хороводы, танцы –
направлены на призыв Высшего Света и содействие с Богами.
Судьба человека, рода, державы, хорошие урожаи и всевозможные блага напрямую
зависят от глубины веры и правильного проведения обряда. Каждый славянский обряд
направляет нас к Богам. Отсутствие обрядов или неправильное их выполнение приводит
к тому, что человек (народ) становится подобным кораблю без штурвала. Он плывет по
воле ветра и воды, и рано или поздно попадает на рифы.
Несоблюдение обрядов означает невыполнение предназначения своего рода. Зная свои
истоки, имея веру и веду, мы способны помогать сами себе, приводя свою жизнь и
последовательность событий в ней в соответствие с Поконом Рода Всевышнего.
Обрядовое действие соединяет в себе Небо и Землю, мир Прави, Яви и Нави, поэтому
каждое обрядовое действие происходит в нужное время и в соответствующем месте.
Проведение обрядового действия не может быть произвольным, потому что в это время
происходит ладование (кодировка) будущего. Каждый обряд Родной Православной Веры
отвечает определенным часовым изменениям в природе, обществе, жизни рода и
отдельного человека. Обряд, повторяя божественные действия прошлого, прописывает
(программирует) будущее и таким образом соединяет в себе Всемирье: мир пращуров,
мир современников и мир потомков. Он является той вечной двусторонней связью, по
которой Земное переходит в Небесное, а небесное вторится в земной жизни.
77. Когда мы упоминаем в беседе умерших, как правильно это делать?
Действительно, бывает, что в разговоре славяне упоминают своих умерших родичей.
Если такое случается, славянин должен после имени предка добавить слова: «Сварога
ему (ей) Пречистая». Таким образом, своими мыслями и пожеланиями мы помогаем
душам Предков подниматься в высшие миры Прави. Делаем мы так по отношению ко
всем умершим, кроме самоубийц, вспоминая которых мы говорим: «Пусть душа его (её)
покой обретёт».
78. Действительно ли было у славян два имени?
Да. В славянском обычае действительно принято давать человеку два имени: общинное и
родовое (тайное). Общинное имя даётся человеку для того, что бы нас нарекали им в
мирской, явной жизни. Это имя не является полным отражением сути и предназначения
человека, а лишь показывает некую грань души человека. Родовое же имя, посему
зовётся тайным, что оно открывается только самому славянину и никому более. Тайное
имя отображает истинную суть человека, говорить о его пути и предназначении. Посему,
это имя хранят в тайне, дабы никто из посторонних не мог навредить душе. Детям
родовое имя даётся при имянаречении, а открывается не ранее 14-летнего возраста, в
отрочестве.
79. Каким был календарь славян?
В Роде Всевышнем все находится в движении, причем это движение имеет свой
внутренний ритм и время, меньшее вращается вокруг большего, большее вокруг еще
чего-то большего – и так до бесконечности как в сторону роста, так и в сторону
уменьшения. Наиболее зримо круговорот бытия виден в изменениях фаз солнца, месяца и
календарных периодов года. Всему свое время для рождения, детства-роста, юностирасцвета, зрелости-плодоношения и старости-смерти. Поэтому важно своевременно
начинать
определенное
действие.
Понимание
своевременности
и
поэтапности
отображено в учении Родной Православной Веры о Правде и Кривде. Правда выступает
честным, справедливым, совершенным путем решения и развития событий. Кривда –
неверным, нечестным, несвоевременным и несовершенным путем, который ведет в
глухой угол.
В силу того, что все сущее в Сварге вращается, можно влиять на начальное движение
через точки, в которых оно зарождается, и направлять его правильным, праведным,
совершенным и желаемым путем. В таких точках наименьшее усилие (мысль, слово,
образ) будут умножены в миллиарды раз и воплощены в действительность. Именно для
этого и используется Священное обрядовое действие. Родовое Огнище Родной
Православной Веры, придерживаясь священного Колодара (календаря) Предков,
поддерживает круг Божьей святости на земле, помогая, таким образом, всем Славянским
родам в совершенстве соединять свою суть с существующим природным циклом бытия.
В традиционном Колодаре Родной Православной Веры шестьдесят четыре основных
праздника, восемь из которых являются главными и самыми важными: Рождество
Божича, Стреча, Великдень (Ярила), Жива (Русалии), Купала, Спасы, Овсень, Деды. Эти
праздники
отвечают
солнечным
равноденствиям
и
солнцестояниям,
а
также
промежуточным отрезкам между ними.
Во время празднования главных праздников года Обрядовые действие состоят из двух
частей: Священной (Небесной), в которой принимают участие лишь ведающие Родового
Огнища, и Мировой (Земной), в которой принимают участие все члены рода. Графически
Славянский Ведический календарь изображается в виде восьмиугольной Звезды-
Алатыря, которую часто можно увидеть на Великодних писанках. Выполняя Волю
Всевышнего, Арийские роды разошлись по всем краям Венеи и Азии, неся обычай
Ведического Православия. Поэтому эти главные праздники года под разными названиями
бытуют у арийских народов до сегодняшнего дня.
Год у славян состоит из 360 календарных дней и 5,6 дней вне числа и названия. Год
состоит из 12 месяцев по 30 дней каждый, в месяце 5 шестидневных недель. Каждый
новый месяц начинается с понедельника 1-го числа. Поскольку полный круг вращения
состоит из 365,24 суток, в конце года добавляется 5, а один раз в четыре года – 6
святочных дней. Эти 5,6 дней составляют половину 12-дневных святок, Коляды.
Праздники славян строятся на основе движения Земли вокруг Солнца, а также на основе
священных (магических) числе: 3,6,7,9,12, 18, 21, 27, 30, 40, 77. То есть, праздники
попадают в эти магические числа до солнцестояния/равноденствия или после оно.
80. Что такое заговоры, откуда они взялись?
Заговор – это использование волшебной силы слова и звука, чтобы осуществить светлое
действие. В заговорах мы призываем силу определенного Бога (Богини) и оберегаем,
окутываем ею какого-то человека, дело или событие, которое в этом нуждается. Заговор
творится в особом состоянии. Один заговор произносится на пороге дома, другой в поле,
один на закат солнца, другой на восход, третий на месяц и тому подобное. Заговор – это
не молитва, а проявление силы человека, призыв к Небесным Родителям, чтобы они
помогли осуществить то, в чем мы нуждаемся. Сила заговора определяется не только
словами, но и напряжением человеком душевной силы, его Убежденностью, чистотой
помыслов.
Сосредоточение
сознания,
направление
Силы
Убеждения
вызывает
осуществление заговора в вышних мирах. Потом эта сила превращается в силу телесного
мира и выполняет сотворенные чары.
81. Что такое обереги, как их использовать?
Обереги это предметы, слова и знаки, цель которых, благодаря своим естественным
свойствам, придать дополнительной защиты, некому месту или человеку.
Обереги предметы это: наузы, ладанки (нагрудные обереги), опекуны (маленькие
нагрудные изображения богов-опекунов), камни, куклы-мотанки и другие.
Наузы, это узлы, завязанные с целью защитить себя от лихих сил. При завязывании
узелков читается заговор, когда завязывается узелок должно произносится слово-ключь,
то есть та потребность, с которой делается науз. Науз может состоят из десятка и даже
сотни узелков. Ладанки, это нагрудные мешочки из ткани или небольшие металлические
бочечки, в которых хранились целительные травы или земля из места силы (могилы
предков, капища, святилища). На ладанках также изображаются священные обережные
знаки. Предназначение ладанки – способствовать ладованию души человека. Опекнуы,
это деревянные или металлические нагрудные изображения Богов. Лучше всего
изготовлять их самостоятельно или обратится к родноверу-умельцу. Ибо, как и при
создании науза, должно читать заговоры и молитвы.
Обереги слова, это уже рассмотренные нами выше заговоры, также слова-заклинания.
Например: «Чур тебя пек», произносится когда человека донимает басур (лихой дух, пек).
Обереги знаки, это всевозможные круги, кресты, свастики, алатыри, знаки Живы и иные,
которые мы изображаем в вышивках, на домах и вообще на предметах. Рисуя некий знакоберег человек соединяет то место с потоком силы, которая представлена в знаке. Круги
– с Дажьбогом, кресты – со Сварогом, свастики – с Ладом, перуницы – с Перуном,
алатыри – с Родом Всевышним.
82. Какие магические практики используют славяне?
В славянском обычае, магию чаще именуют волхвованием или чарами.
Оно
основывается на сочетании свободы и эмоций - на Силе Убеждения. У волхва
импульсивность и ладно
творят собою Убеждение. Берясь за магические практики
чрезвычайно важно быть уверенным (убежденным), что действия выполнены по законам
природы (Богов) принесут желаемый результат. Сомнение или скепсис ослабляют
духовные потуги Родной Веры, когда же волхв боится волхвоватыь - это признак
несоответствия избранного пути внутренней сути человека. Волхв - это не должность и
не титул, волхв это предназначение души.
Славянин, который понял, что рожден быть волхвом проходит посвящение, в котором он
переживает символическую смерть и возрождается как новый человек. Волхв становится
на границе миров и учится видеть их одновременно. Становясь на путь Прави, волхв
начинает психическую работу над собой, отыскивает свое истинное «Я», он реально
смотрит на себя и поднимает все родовые и личные кармические проблемы, которые
спрятаны в подсознании. Выносит в поле сознания и работает с ними. Редко кому удается
без самообмана посмотреть на себя и узреть свои темные закоулки души. То, что мы
можем увидеть в себе, оказывается настолько ужасным и безобразным, что не каждый
способен признать существование этого в себе. То может сделать только ВОЛХВ, это
привилегия, которой обладает ЧЕЛОВЕК СИЛЫ.
По мировоззренческим убеждениями православных родноверов волхв всегда относится к
какой этнической традиции. Родноверие глубоко пропитано национальным признакам и
без них невозможно. Именно поэтому волхв Родной Веры должно стать сильнейшим из
всех волшебников, он имеет прямой контакт со своим Родным Богом (Предком).
Волхв, в Родной Православной Вере, содействует с Богами, совместно работает на
утверждение Прави и движения Кола Живоявления. Но волхв не является слугой Богов,
он равный с ними, сам может стать Богом. Он сам является своим важнейшим
инструментом. Именно поэтому Родная Вера это путь самосовершенствования и
познания. Говоря откровенно, волхв должен ведать (знать, познавать) не какого-то Бога, а
самого себя, поскольку Бог и есть в нем. Волхв силён настолько, насколько силён его Бог,
то есть он сам. Ведь мы живем в наших Богах, а Боги в нас. Народ слабый, поскольку
утратил связь с Родными Богами, и они стали слабыми, так как не получают духовной
поддержки людей. Это замкнутая система взаимообмена силы, разорвав которую, можно
уничтожить народ или превратить его в нечто иное, чем он не является (яркий пример:
русины и их потомки русские, украинцы, белорусы).
Славянское волхвование условно делится на несколько категорий: а) словесные чары
(заговоры, заклинания, причитания), б) чары очей (техника воздействия взглядом), в)
инструментальные чары (фетиши, обереги, волшебные предметы); г) обрядовые чары
(жертвоприношения, аграрное и сексуальное чародейство и т.п.); д) чары стихий
(использования сил природы).
Одним из самых распространенных видов чар были и остаются заговоры. Он сближает
человека с Богами. Заговор выполняется на голодный желудок, тихо, но чётко. Одино
заклинание делается на пороге дома, другой в поле, один на закат, другой на восток, еще
другое на месяц подобное. Заговор это не молитва, а проявление силы человека,
принуждение духов сделать так, как он хочет. Сила заклинания определяется не только
текстом, но и аккумуляцией человеком психической энергии, его Убежденностью,
чистотой помыслов. Концентрация сознания, агрегирование Силы Убеждения, вызывает
осуществление задуманного. Затем эта сила преобразуется в силу явного мира и
выполняет осуществленные волхвом чары.
Чары очей также чрезвычайно распространенный способ влияния, как правило, он
используется на людях и животных. Чары очей может бессознательно применять даже
неподготовленный человек, поскольку он уже от рождения обладает определенной силой
(архетипом какого-то Бога). Глаза, как говорится в поговорке это зеркало души. Но они
являются еще и оружием человеческого духа. Дух суть воля, воля есть лихая, а есть
добрая, есть слабая и есть сильная. Поэтому, даже бессознательно, посмотрев на кого-то
со злобой, мы можем принести этому человеку неприятности. Кто-то улыбнется и скажет
- "так это же хорошо!". Ничего подобного, поскольку наше лихо вернется к нам,
удвоившись по закону воздаяния.
Инструментальные
чары
ныне
перешли
больше
в
сферу
предрассудков
и
кинематографической мистики. Но это отнюдь не характеризует их; опорочить можно
вещи даже самые святые. Одним из центральных элементов славянского волхвования, в
частности инструментальных чар, есть кривуля - длинная ритуальная палица волхва. На
одном конце она была изогнута, с высеченным изображением Бога. Кривуля
изготовляется из дуба, поскольку он есть деревом волхвов. Этот обычай характерен
многим
арийским
народам
-
славянам,
кельтам,
балтам,
римлянам.
Кривуля
использовалась для накопления определенного рода силы и управления ею.
К инструментальным чарам относится также общения посредством "черт и резов"
(славянских рун). Или, в бытовой произношении, - гадание. Гадания является
своеобразное способом заставить Богов, принудить сказать то, что хочет знать волхв.
Поэтому гадания проводятся в особые дни и в особых местах (капищах) с разрешения
Богов. Этим не нужно увлекаться, поскольку Родом заложен кон - всё идет своим
чередом. При соблюдении вышеуказанных правил гадание может стать определенным
механизмом разрешённой связи волхва с Богами.
Обрядовые чары, также, хорошо сохранились, они используются для общения с
определенными проявлениями Рода, Богами Великого Триглава. Жертвоприношение,
одно из самых мощных разновидностей обрядовых чар. Православные родноверы в своих
жертвоприношениях
используют
сурицу
и
хлеб,
которые
в
указанной
последовательности передаются Богам через Огнебога Сварожича. Любое обращение к
Богам
должно
сопровождаться
прославлением
и
завершаться
благодарностью.
Обращение к Богам с нечистыми и преступными просьбами, в конце концов, приводит к
разрушению счастья человека, который это сделал. Жизнь не по Прави внешне не
проявляется, но ее результатом является духовная руина и внутреннее отчаяние, даже
если человек старательно его скрывает. К обрядовым чарам относятся также веснянки,
колядки, обжинки, зажинки, толока.
Чары стихий - один из самых сложных разновидностей волхвования. Он может
совокуплять в себе, в волхвовании, все вышеописанные разновидности магии.
Управление стихиями великий дар, который получает не каждый волхв. Каждая стихия
связана с каким-то Богом. Именно поэтому волхв, владеет лучше той стихией,
служителем которой он есть. Волхв Дажьбога повелевает дождем, Перуна - молнией и
громом, Стрибога - ветрами.
Для совершения магического обряда волхв выходит на границу Яви и Нави, - чтобы
увидеть не искривлено Явь (чтобы постигнуть систему в целом надо выйти из нее и
посмотреть со стороны). Но в его сознании миры Яви, Прави и Нави неразделимы. Они
соединяются в Древе Рода. В духовном мире родноверов действуют люди, Боги и духи.
Подводя итог скажем, что волхвование и чары это не игрушка и не увлечение, а глубоко
интуитивно прочувствованная потребность родноверы. Волхвованине - неотъемлемая
составляющая Родной Веры. Помните, что сила чар Родной Веры не в книгах подобных
этой, а в людях. Чем больше родноверов будут жить по конам Прави, тем сильнее будут
наши Боги и мы, тем сильнее будет наше волхвование.
83. Колдовство и волхвования это одно и то же?
Нет, это разные явления. Босоркун (колдун) не имеет ничего общего с Родной Верой и не
является
последователем
славянских
волхвов,
род
которых
был
прерван
христианизацией. Босоркуны и босоркани, это представители разрушительных сил,
которые ставят своей целью добиться власти над обществом, конкретным человеком или
обогатиться с помощью своего колдовства.
Босоркун не взаимодействует с Богами, его приоритет это исключительно мир Тёмной
Нави и низшие духи. Должно всегда помнить - человек, который обращается к босоркуну
за помощью, становится зависимым от него, вернее от тех духов проводником которых
босоркун становится по собственному желанию. Он не признает Родового Покона,
действует самостоятельно под началом духов, стремится подчинить себе определенный
дух, но рано или поздно сам становится его рабом.
Волхв, в отличие от босоркуна, живет по конам предков, а потому у него нет потребности
ежедневно применять силу для непосредственного контакта с Богом. Босоркун же
ежедневно спрашивает у духов - поступает он верно или нет, что ему делать в
конкретном случае. Если сравнивать волхва и босоркуна в их статусе в мире Нави и Яви,
то первый является правителем, второй - слугой. Босоркуном человек может стать и
бессознательно, в том случае если использует чары для удовлетворения своих
собственных потребностей, а не для углубления знаний или защиты своего рода. Такой
человек постепенно превращается в песиголовца (человека-зверя у которого Навь
отбирает эмоции и человеческие чувства).
84. Зачем родноверам храмы, я считаю, что природа и есть храм, который лично Бог
создал для нас?
Храмом является не только природа, но и тело человека. Но, сие не значит, что все
вокруг, осознав сие, станут ходит нагишом. Человек, в общем, может жить летом в
шалаше, а зимой в землянке. Но, по какой-то причине, мы развиваем строительное
ремесло, изобразительное искусство. Причина тому: заложенное богом желание человека
ладовать (гармонизировать, украшать) пространство. Храм не разрушает природы, храм
не отрицает, что сила Богов присутствует во всём окружающем. Но, храм отображает
наше чувствование Бога и умение передать его в строительных формах. Точно так же как
в любом ином искусстве.
Это прекрсано понимали наши предки, древние славяне. Посему, иностранцы
подтверждают наличие храмов у славян. Например Гельмольд в своей «Хронике», пишет:
«Их город повсюду известен, Ретра, центр идолопоклонства. Здесь выстроен большой
храм для богов. Главный из них — Редегаст. Идол его сделан из золота, ложе из
пурпура... Славяне питают к своим святыням такое уважение, что место, где расположен
храм, не позволяют осквернять кровью даже во время войны». О храмах пишет также
иной западный хронист, Титмар Мерзенбургский: «Сколько округов в тех краях, столько
там и храмов, в каждом из которых почитается неверными идол того или иного демона».
Едины с западными и восточные, арабские авторы, например Аль-Масуди: «В славянских
краях были здания, почитаемые ими. Между другими было у них одно здание на горе, о
которой писали философы, что она одна из высоких гор в мире. Об этом здании
существует рассказ о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и
различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено
в этих отверстиях для наблюдения над восходом солнца, о положенных туда
драгоценных камнях и знаках, отмеченных в нем, которые указывают на будущие
события и предостерегают от происшествий пред их осуществлением, о раздающихся в
верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков. Другое
здание было построено одним из их царей на черной горе; его окружают чудесные воды,
разноцветные и разновкусные, известные своей пользой. В нем они имели большого
идола в образе человека, представленного в виде старика с палкою в руке, которою он
двигает кости мертвецов из могил. Под правой его ногой находятся изображения
разнородных муравьев, а под левой - изображения пречерных воронов черных крыльев и
других, также (изображения) странных Хабашцев и Занджцев».
Изучая древние источники, говорящие о славянских храмах, можна сделать следующие
выводы:
во-первых: храмы у наших предков были, и это не подлежит сомнению;
во-вторых, храмы были как каменными, так и деревянными;
в-третьих, в храме обязательно был образ Бога, храм был посвящен какому-либо Богу;
образ Бога в обычное время закрывался искусно изготовленными гардинами;
в-четвертых, на стенах храмов внутри были вырезаны выпуклые изображения Богов и
людей. С внешней стороны храмы были украшены резьбой либо разрисованы
разноцветными несмывающимися красками;
в-пятых, у храмов были купола или купол;
в-шестых, в храме были лавы для сидения, ибо в храмах проводились Вече4;
в-седьмых, природная форма храма в основе - круглая.
Храм это не только место обрядовых действия (которые к тому же в нём проводятся, как
правило в студёную пору), а главное место сосредоточения мудрости, хранения
летописей, книг, место проведения духовного обучения, общинных собраний.
85. Какой важнейший по значимости оберег для родновера?
Алатырь – перекрещение прямого и косого крестов.
Крест имеет четыре конца и священен сам по себе, неся
значение намного большее, чем то, которое пытаются
нам навязать чужеродные священнослужители, делая
из него орудие запугивания и покаяния «рабов
Божьих». Это можно увидеть и в том, что все живое
имеет четыре фазы развития (рождение, юность,
зрелость, старость), существует четыре лика СолнцаДажьбога – Световит, четыре времени года, четыре
группы крови, которые составляют все разнообразие
единого мира. В конечном счете, четыре стихии (огонь, вода, воздух, земля), воплощаясь
из Рода, выступают материалом для построения всей Телесной Вселенной.
Есть крест женский (косой) и мужской (прямой). Соединяясь, они дают восьмилучевую
звезду. Двойные восьмиконечные кресты-звезды (две четверки) символизируют зародыш
творения всего сущего, первокристал, точку, с которой началось творение мира и сам мир
в целом. На планетарном уровне это сочетание четырёх ликов Солнца и четырёх Месяца.
Восьмерка – это число волхвов, символ вечности, бесконечности движения, восьми
сторон света.
По легенде, Алатырь (олатырь, латырь, алтарь) – это священный «живой камень»,
который лежит в Ирии. На нем растет Древо Рода (жизни). Из него выходят и в нем
сходятся все дороги. Он олицетворяет могущество и бессмертие плодовитой творческой
силы жизни. Та мощь и сила кроется в бесчисленном и бесконечном количестве живых
зародышей-почек, что лежат под священным камнем и которыми каждую весну Дажьбог
засевает землю.
На Алатыре всегда горит Живой Огонь Сварога, к которому Боги возносят свои пылкие
молитвы во имя прошлого, настоящего и будущего людей. Символом галактической
Зари-Алатыря (сердца галактики) выступает Солнце, поэтому молиться нужно к Солнцу
или на Восток.
Алатырь является Оком Рода, именно из него рождается и сияет Свет Рода Всевышнего
да Божья благодать, которую он дарит всему сущему и несущему. На Алатыре высечены
Карбы веданья Покона Рода Всевышнего, они являются его гранями и сутью. Поэтому он
есть воплощением всей Мудрости и Знаний Вседержителя.
В преданиях говорится, что когда наступает Ночь Сварожья, по воле Всевышнего Перун
высечет из Алатыря Искры Света (Ведические знание), чтобы дарить Огонь Сварожьей
Мудрости и Силы живым существам, которые верно служат Роду.
Главное же, что должен знать каждый православный родновер, это то, что Алатырь
является вечной и неуничтожимой цепью, которая соединяет Ариев, Сколот, Антов,
Русинов, Словен, всех «мертвых, живых и нерожденных» (как бы мы не назывались) в
единый род Руський, а, следовательно, Славянский и Божий. Сила Алатырья безконечна,
как Вселенная. Все вероучения, силы, сущности, миры являются лишь мизерной
частицей его.
86. Что такое мертвая и живая вода?
Мёртвая вода, это вода не наполненная никакой силой, такой вода становится во время
солнечных и лунных затмений, когда свет не попадает на воду. Эта вода никого не
убивает, она считается очищающей, в неё нет ни добра, ни худа. Живая вода, это вода
заговорённая словом на определённую потребность, она способна оздоровливать и
исцелять человека, животное и растение. В сказках мёртвой водой поливают погибших,
чтобы тело стало новым, а живой – чтобы ожило.
87. Как обустроить Красный угол (Покуть) в доме?
Покуть – божница домашняя – это проявление Лугов Сварожьих в родном доме. Там мы
ставим кумиры Небесных Богов, чуры родовые, стяг Ясунов (народный стяг) и знаки
родов Арийских – Триглав или Алатырь. Все это обереги наши от Богов и Предков. На
покути возжигаются свечи в праздники и другое важное для жизни семьи время.
Покуть лучше всего разместить на восточной стене или в северо-восточном углу. Если на
покути вы ставите не только Богов по и изображение предков, то следует: в самой
высшей точке разместить лики вышних Богов, ниже Богов-Сварожичей, ниже лики
предков, ещё ниже родичей. С правой стороны, если смотреть на покуть, ставятся лики
мужские, слева – женские. Справа ставятся травы для окуривания и свечи для
возжигания, слева земля и вода. Покуть покрывается рушником, рушниками украшаются
лыча (иконы) Богов.
88. Как правильно вести себя в лесу, на реке с точки зрения Славянства?
Нужно помнить, что лес это священное пространство, населённое многогранным живым
миром. Лес это дом животных и лесных духов, леших, следует уважать чужое жилище и
вести себя подобающе. При входе в лес нужно попросить лешего хранить вас от блуда (то
есть не заблудится) и подарить ему что-то съестное. На реке также следует вести себя
подобающе культурному человеку, не мусорить и помнить о речных жителях. Входя
вводу скажите молитву матушке Дане, попросите её благословить вас очищающей силой
воды.
89. Если умер человек, как его хоронить, где и каков сам процесс?
Похоронами завершается явная жизнь славянина. Их правильное проведение имеет такое
же большое значение, как и другие животворящие обряды, они, так сказать, замыкают
Круг Яви и переводит душу Славянина на Тот Свет, в Ирий
стремится к Прави. Если славянин нарушал коны Прави, поступал по Кривде - этим он
отяготил свою душу, и она не может подняться во Сваргу, а под тяжестью кривд
опускается в Тёмную Навь.
Такое понимание Кола Живоявлення присуще всем народам говоры (индоевропейского)
языковой семьи, а витоково оно было свойственно всем народам Белой Расы. У Славян, в
отличие от индийских Ариев, учение о Круге Живоявления сохранилось частично
разрушенным. Причиной тому длительное преследованием родового мировоззрения
чужеродной религией. У славян сохранились знания о том, что души умерших после
смерти воплощались в различные растения и животные, в зависимости от того, какую
жизнь прожил человек. Такое направление движения Круга Живоявления является лишь
одним из возможных вариантов. Это путь схождения души на низшие ступени развития,
в мир животных и растений. А вот ведание пути восхождения на высшие ступени,
сохранена меньше.
Души умерших славяне представляли в образе птиц. Как птицы они поднимаются в
Ирий. Отсюда даже поговорка "Птицы летят в Ирий". Знаем также, что у славян
существует целый ряд поверий, связанных с гаданием по поведению птиц. А птицейпредвестником от Предков есть ворон. Кроме того, могилы предков, кладбища у славян
располагалось и располагаются сих пор на Руси неподалеку от поселков, а то и в самих
селах. Это символизирует неразрывность Миров Нави и Яви.
Отголоском уничтоженного учения о перевоплощении души есть обычай призывания
умерших родственников на свадьбу и начало свадьбы с поминального обряда, который
бытует на Подолье (Украина). Таким образом, молодожены призвали души предков к
воплощению в своих потомках. Можно вспомнить также об обычае сожжения
рождественского Дидуха на могиле младенцев, что также символизировало призвание к
возрождению души по аналогии к возрождению Солнца-Божича на Рождество.
Ирий Светлый, это "Тот Свет", место пребывания душ предков на пути к Миру Прави,
это своеобразное сито, сквозь которое души поднимаются в божеские Миры или
возвращаются в мир Яви через Навь.
Правильное проведение обряда похорон обеспечивает спокойный лёт душ умерших в
другие миры и защищает живых от дурного влияния духов мертвых. Дух - суть качество
человека, определенные его свойства. Нарушив обряд, мы приводит к тому, что дух
умершего, вместо соединиться с Духом Рода, блудит Миром Яви, неся вред и несчастья
живым.
Погребальный обряд славян прошел долгий путь сосуществования и периодического
изменения телоположения трупосожжением и наоборот. Первым видом погребения было
телоположение в скорченном виде на боку, что символизировало воспроизведение
эмбрионального положения человека, а следовательно веру в новое рождение после
смерти, веру в то, что смерть есть лишь шаг для перехода в иной мир.
В Триполье обычай телоположения переходит в обычай трупосожжения и передается
нашим непосредственным предкам – древним славянам. Переход от телоположения к
трупосожжению был связан с тем, что у наших Предков развилось знание о
существовании Ирия, места пребывания душ предков. А в Ирий, который суть во Сварге
Пречистой, быстрее попадают с дымом родового огня, который поднимается в небеса.
Отсюда и название погребального костра - крада. Образовалась вследствие перехода
звука "л" в "р" во втором составе, характерного для славян (сравните: "каравай" - круглый
калач, хоровод - вождение танца по колу и т.п.). То есть первоначально слово звучало как
"клад", отсюда и "кладбище" - место проведения обряда захоронения.
Древнерусский предлог "к", "ко" означает принадлежность к чему. Он остался в нашей
речи исключительно в форме окончания фамилий - Коваленко (тот, кто принадлежит к
роду коваля), Чумаченко (тот ,кто принадлежит к роду чумаков), Казаченко и тому
подобное. Лада - Всевышняя Богиня-Мать, "Ладо" - лик Сварога, соответственно,
умерший отправлялся в мир Богов, которые суть Предки Родные. Итак, Крада - обряд,
призванный соединить душу умершего с Предками, тем самым поддерживая лад у Кругу
Живоявлення.
И при трупосожжением, и при тилопокладанни славяне кладут умершего головой на
запад, то есть таким образом, чтобы он был обращен лицом на Восток, смотрел на Восток
– место, где рождается Солнце, что должно было символизировать его последующее
возрождение. И трупосожжение, и телоположение вполне традиционные обряды
погребения, они отвечают Покону Рода Всевышнего. Преобладание того или иного вида
обряда зависело от разных обстоятельств - уровня познания мира, естественной
необходимости, внешнего давления и т.п. Но, в обоих случаях славяне сооружают
могилу.
Слово "могила", значит - "мощь", "могущество", "мочь". В могилах предков - сила Духа
нашего рода. Вспомним как сколотский царь Дантур (Иданфирс) говорил персам,
пришедшим на нашу землю войной: "у нас есть могилы наших предков. Попробуйте,
найдите их и попытайтесь нанести им вред. Тогда вы увидите, будем ли мы с вами
воевать ради наших могил, или нет". Хороня умерших в могилах, предки пытались
удержать силу их духа.
Сегодня, мы стремимся к тому, чтобы восстановить и вернуться к обряда Крады
(трупосожжения). Земля наша переполнена телами умерших, похороненных не по
обычаю, дух которых томится и стремится к единению в Роде Всевышнем. От того мы и
разобщены в Яви, что духи предков не соединены с Духом Рода. Посему,
благожелательным является обряд трупосожжения.
Провести его нужно на 3 день смерти. Родственники покойного должны приготовить:
погребальные рушники (на которых умершего будут опускать в могилу или класть на
краду), белую полотняную ткань (для обматывания ней умершего), сурицу (для пролития
на могиле), достаточно воды (для того чтобы родственники могли умыться после обряда),
кувшин с зерном, свечи.
После смерти человека, у его тела ставят сосуд с водой, все зеркала завешиваются, окна
закрываются. Возле покойного постоянно должна находиться пожилая женщина и читать
молитвы. В первый день смерти родича обмывают. Этот обряд совершают старшие
женщины, через воду (которая есть Дана) они помогают душе соединиться с Предками.
Сю воду следует после вылить в месте, где не ходит ни человек, ни животина и овощи не
растут, ибо эта вода есть путь на тот свет, а живым она ни к чему. Горшок, из которого
омывали покойника, следует разбить, а черепки утопить в реке, чтобы душа могла
возродиться к новой жизни.
Одевают покойника также старшие женщины, но без родственников, потому что для
родственников умирало лишь тело, душа же со временем должна вернуться. По
погребальным обычаям, которые существуют на Подолье, с покойником здоровались
своеобразным образом, войдя в дом говорили: "Здоровы будьте". Что опять же означало
ведение нового возрождения, иначе нет смысла желать здоровья тому, кто покинул
навсегда наш мир. Если умирает молодая девушка или юноша, их наряжают в свадебное
платье, надевают кольцо, поскольку необходимо завершить полный круг возрастных
посвящений. В таких случаях пекут также свадебный каравай, который раздают
родственникам на кладбище.
Покойного кладут на скамье ногами к двери, в голове ставят горшок с зерном, в нем
зажигают свечу. Зерно символизирует знание о бесконечности жизни и перевоплощении,
так как и зерно умирает, чтобы родить колосья. Свеча является образом Огня Сварожича,
который указывает душе направление к Ирию. Если тело родича крадируют (сжигают),
пепел нужно собрать в специальную урну и она дохоронивается на родовой могиле
(кургане) или закапывается под порогом дома.
90. У меня умерла мама, где сейчас находится ее душа, навещает ли она меня?
Допустимо ли по славянскому обычаю поместить фото на могиле?
Душа человека может находится в Светлой Нави (Ирии) или Тёмной Нави (Пекле). Место
куда попадает душа предопределяется её карной (поступками совершёнными при жизни).
Если кривда совершённая человеком тяжела, его душа опускается в Тёмную Навь, дабы
осознать, что ею совершалось. После осознания, душа поднимается в Светлую Навь для
нового рождения и исправления карны. Люди, которые не творили кривды, уходят в
Светлую Навь, для того, чтобы вновь возродится в своих же потомках. Души
праведников подымаются во Сваргу Пречистую, мир Прави, чтобы стать БогамиПредками.
Нет, души предков, после 40-го дня от смерти не посещают мир Яви вне тела. Если вас
кто-то тревожит то это неупокоенный дух умершего, не соеденённый с Духом Рода. Дух
не владеет сознание, с ним ни и чём не договоришься, но дух владеет памятью. Поэтому
он посещает места знакомые и родные. Если является дух умершего, следует провести
Тризну на могиле.
По славянскому обычаю допустимо размещать фото и указывать имена умерших на
могилах, родовых курганах.
СЛАВЯНСКАЯ ВЕРА И ОБЩЕСТВО
91. Славянином рождаются или становятся?
Сегодня принято считать, что славянин это этническая принадлежность к одному из
европейских суперэтносов. Но, в старые времена, как и в мировоззрении Родной
Православной Веры славянин, это не только и не столько этническая принадлежность,
как способ мировосприятия. Славянство – это вероисповедание, путь к Богу по которому
идут
народы
арийского
происхождения
(белокожие),
говорящие
на
близких
(родственных) языках, происходящих от праславянского. Посему, волхвы Раденья
Сварожьего говорят, что ныне мало родится славянином по крови, нужно родится
славянином в духе. То есть, родной славянский язык и белый цвет кожи ещё не делают
человека целостным славянином. Для такого рождения, нужно следовать конам и
обычаям славянским: исповедовать Славянскую Родную Веру и взращивать в себе 16
зёрен правды, в достижении духовного просветления. Под духовным просветлением
Славянство подразумевает принятие человеком всего, что его окружает как части самого
себя. Это и есть истинная вера Богам, вера которая снимает противоречия между
народами и расами, отдельными душами и ставит перед всеми задание ладовать Свет
Белый, преисполнять его Духом Божьим.
Таким образом, славянином нужно родится во-первых духовно, но основой этого должна
служить хотя бы капля славянской крови в венах, то есть важность этнического
происхождения сохраняется.
92. Как правильно сообщить родственникам, что я стал родновером?
Так, чтобы родственники не отвратились от вашего духовного пути и увидели в вас
счастливого и целостного человека. Не агрессия и назойливые беседы, а успешность и
подтверждение мировоззрения в жизни, лучший пример для родственников. В общении с
родичами следует сохранят, со всей возможной и вероятной силой, терпение. Потратьте
годы на собственное духовное развитие, и оно обратится добрыми плодами в вашей
семье. Семья для православного родновера одна из наибольших духовных и
материальных ценностей в жизни. Объяснять родным изменения в своей жизни нужно
очень осторожно, так, чтобы ваши слова не ранили, а вселяли надежду в родственников.
Будьте осторожны, но и никогда не лгите, не вводите родичей в заблуждение, даже если
совершаете жизненные ошибки.
93. Я не славянин, я русский (украинец, чех), что скажете?
Славяне, которые не являются родственниками, отличаются друг от друга только тем, что
каждый имеет своих кровных родителей, то есть принадлежит к своему роду, что со
времен позднего Средневековья отличает нас по фамилии, а в древность родовыми
символами. Все другие признаки, в пределах Белой расы, являются результатом
особенной окружающей среды, питания, способа хозяйственной деятельности и при
изменении последних изменяются и антропологические особенности.
Сегодня славяне представляют собой одну из наибольших языковых групп в Европе,
составляя 36,5% от всего населения и 41% индоевропейской языковой семьи Европы.
Славян, которые являют собой единый народ, объединяет язык, который происходит от
одного общего, названного в науке праславянским, языка. Творцами этого, священного
для нас Праотчего языка, были древние славяне. Ученые считают, что праславянским
языком наши Праотцы пользовались еще 1300-1400 лет тому назад и лишь после
образовались нынешние восточно-, западно- и южнославянские ее наречия.
Древние славяне представляли собой не только языково-культурную общность, а еще и
владели однородными родовыми (генетическими) признаками. По признакам кода ДНК
древние славяне представляют собой один род. То есть, славяне имеют общего
первопредка и совместно путешествовали по Земле, что подтверждается наличием у 4570% славян одной и той же метки в Y-хромосоме (R1a1 гаплогруппа). Эти метки
являются мутациями в мужской половой хромосоме. У женщин она также присутствует,
но немного в ином срезе. От 45-ти до 70-ти процентов славянских жителей Польши,
Украины, Беларуси и России принадлежат именно к R1a1 гаплогруппе.
Наш род образовался еще до того как возникли украинский, русский, польский,
белорусский или другие славянские языки. Посему, в пределах славянской языковой
семьи, отождествление себя с славянским родом более важно, нежели языковая
принадлежность.
Мы считаем Славян единым народом, поскольку в основе нашего культурно-языкового
сообщества лежит один конкретный род, первопредок который передал основной массе
славян, достаточно четкий признак: мутации в нуклеотидах Y-хромосомы, которые
исчезнут только в том случае, если славяне растворят свою кровь чужой, или против нас
будет совершенен массовый геноцид.
Родовыми признаками невозможно манипулировать, их значительно тяжелее изменить, в
отличие от таких внешних признаков как язык или гражданство. Беря язык, в качестве
определяющего, главного признака отождествления человека со своим народом мы
подвергаемся опасности беспрестанного дробления Славянства. Современные славянские
разговорные языки есть ничто иное, как говоры священного языка Праотцев. Выделение
их в отдельные подгруппы является достаточно условным. Например, говор украинских и
белорусских полещуков отличить сможет только специалист и то, лишь потому, что в
XIХ-XX веках были созданы литературные языки, которые через книги, а теперь еще и
СМИ, постепенно влияли и изменяли местные наречия.
При наличии большого желания, финансовой и политической поддержки на основе
полещуков, прикарпатцев, кубанцев, новгородцев, костромчан или слобожанцев можно
создать новые славянские нации. И это выглядит совсем не смешно, поскольку именно
таким образом Славянство было разделено на существующие 13 наций. Напомним себе,
что с начала ХХ ст. не прекращаются попытки из закарпатских Русинов создать
четвертую восточнославянскую нацию, а некоторые горячие казацкие головы объявляют
себя не то, что отдельным славянским народом, а вообще не славянами.
Посему, огнищане (православные родноверы), рассматривают Славян, как один единый
народ, который состоит из сотен тысяч родов и более десяти наций. Этот народ, в своем
большинстве,
имеет
общего
первопредка,
пользуется
очень
близкими,
но
самодостаточными литературными языками, создал духовную и материальную культуру,
которая, имея общее происхождение, все же, отличается от других Арийских народов.
Понимая все вышесказанное, глубоко осознавая, что культивирование
национализма
ведет
к
еще
большему
расслоению
славянства,
мы
языкового
считаем
целесообразным возрождение на просторах наших стран славянской идентичности, в
основе которой должно быть мировоззрение (Славянская Вера) и родовое происхождение
(принадлежность к Белой расе).
Славяне представляют собой единый народ, который происходит от арийского корня.
Нынешнее деление нашего народа на 13 наций является закономерным результатом
отчуждения человека от Бога и сосредоточения внимания на внешних, изменчивых
признаках отождествления человека с родным сообществом. Славянство заново
проявляется и перерождается на древнейших конах, которые учат, что настоящими
родичами есть те, кого объединяет Вера-Веда и Предки.
94. Есть ли у вас стратегия развития Славянского народа, в чем ее суть?
Издавна славяне имеют обыкновение к краевому объединению, отбрасывая имперские
государственные формы. Начиная с 61 ст. (6 ст. хр. эры) иностранные летописцы
сообщают о существовании нескольких Славий в разных частях Европы – на Балканах
(Берзития, Драгувития), в Центральной Европе (Само), у восточных и западных славян
(Антское царство, Склавиния). Одновременно, эти авторы, как один пишут о том, что
анты, склавини, венети, сербы, хорваты являются одним народом, говорят одним языком,
совместно ведут войны против своих врагов и заключают мир.
Существование нескольких славянских государств, это залог свободы родов и
ограждения от узурпации власти. Это явное проявление кона о единстве и
многопроявнисть мира. Имея разные государства, славяне держались родового единства,
вместе неся ведание в мир и обороняясь от иноземцев.
Главное, что должны осуществить славяне сегодня – это убрать границы между нашими
родами в сердцах и всеми силами наполнять свое государство Славянским Духом.
Взаимоотношения между славянами не всегда были мирными, случалось такое, что
восставал брат на брате, лилась кровь родичей. Не осуществив переоценки таких событий
прошлого напрасно надеяться на единство и понимание. Славянам нужно именно
понимание, а не компромисс, к которому призывают политики, ведь компромисс это
состояние когда каждый остается при своем мнении, и общей цели нет.
Славянское движение является движением державным, мы поддерживаем все благие
начинания наших государств, особенно в направлении возрождения исконной традиции и
налаживания братских отношений между славянскими странами.
Одновременно, мы видим и отмечаем направления в политике нынешних руководителей,
которые несут вред народу. В частности, это общественный беспорядок, нищета
основной части народа и зажиточность кучки богачей; падение уровня образованности
славян; пренебрежение традиционными нормами воспитания молодежи; спаивание
народа и безразличие к проповедованию телесного и духовного разврата через СМИ;
поклонение чужой духовности и умалчивание богатейшей ведической культуры славян;
притеснение Славянской Веры и пренебрежения правами родноверов.
Посему, огнищане считают нужным, правовым путем изменить ситуацию в славянских
странах. Эти изменения должны быть осуществлены самим народом и только в
конституционных рамках.
В первую очередь – изменение системы власти, вместо существующих трех ветвей,
должны
действовать
законодательная,
пять:
исполнительная
духовная,
и
мировоззренческая
судебная.
Также
должна
(идеологическая),
быть
проведена
административная реформа, вместо 4-уровневой сходоверши (местная община –
районный центр – областной центр – республиканский центр), должен быть создан 3уровневая (местная община – краевой город – столичный город). Наилучшей формой
правления считаем Родовую Державу, во главе которого стоит выборный Князь (Гетман).
Избирательное право имеют славяне, которые родили и воспитывают, или взяли на
воспитание и содержание, детей. Отказ от выполнения родительских обязанностей тянет
за собой лишение избирательного права. Земля находится в собственности народа и не
может быть предметом торговли, непосредственное владение землей осуществляет тот
кто ее обрабатывает, облагораживает или присматривает.
Славянство это духовная, мировоззренческая, генетическая и языковая общность родов,
которые создали и проживают более чем в десяти странах Европы. Родовое Огнище
Родной Православной Веры есть духовной держаной Славян, которая с уважением и
почетом относится к законно установленным правительствам славянских стран. Все
добрые начинания правителей, которые усиливают братство, духовность и общественную
справедливость, благословлены славянскими волхвами.
95. Почему вы против создания сверхгосударства славян, по типу СССР или
Югославии?
Потому что это приведёт к ещё большему разобщению и вражде между славянами. Мы
потомки одних предков, но как братья мы уже давно стали на свои ноги и самостоятельно
строим свою жизнь. Опыт показал, что всякие политические империи гибнут, при этом
разобщая и ссоря братьев по духу и крови. Понимания следует искать славянам вне
политических объединений, а начать духовное единение, через Веру-Веду и кровь.
96. Каково место Украины, России и иных славянских стран в мире, с точки зрения
Славянства, что такое Родолюбие?
Всяк род Славянский от Богов происхождение свое ведет и в нем сила Бога того
прибывает. Слава и Ладо – это наши Родители из Прави. Любовь – это стремление к
сочетанию противоположностей (мужчины и женщины, дня и ночи, тепла и холода) для
того, чтобы сотворить жизнь. Родолюбие – это создание единства в своем земном роде,
действия, направленные на его объединение, укрепление и усиление. Исповедуя
родолюбие, мы выполняем свое земное предназначение, познавая силу определенного
Бога, воплощая свои родовые качества. И, если Всевышним Родом нам дано родиться в
определенном роде, значит, именно здесь мы можем усовершенствоваться, выполнить
свою обязанность перед Богиней Карной и подняться на высшие уровни бытия – на Луга
Сварожьи.
Попасть на Луга можно, лишь проведя жизнь праведную в нашем мире, а поэтому
Славяне не убегают от жизни, а радуются ей во всех ее проявлениях. Тех, кто забывает о
родолюбии, Русины зовут «божевильными» , ибо они свободны от Бога – своего родового
опекуна, то есть, попали в блуд, стали «ублюдками». Род земной – это воплощение Рода
Небесного. Отрекаясь от памяти Предков, славы Предков, земли Предков, мы отрекаемся
от Богов, и Они отворачиваются от нас.
Отчизна – это отчая земля, земля отцов. Эта земля полита кровью Предков и поэтому
является родной нам по крови. Это кормилица и оберег Духа Предков, Мать наша.
Родная Земля дает роду щедрые урожаи, кормит скотину и приплод в конюшнях
приносит. В землю кладут тела Великих Волхвов и Могучих Витязей, чтобы их светлая
плоть дарила потомкам свою силу. Слово «могила» означает «могущество», «величие». В
могилах Предков – Сила Духа нашего Рода. Вспомните, как Сколотский (скифский) царь
Дантур (Иданфирс) говорил персам, которые пришли на нашу землю войной: «У нас есть
могилы наших Предков. А ну-ка, найдите их и попробуйте нанести им вред. Тогда вы
увидите, будем мы с вами воевать ради наших могил, или нет». Хороня умерших в
могилах, Предки сохраняли в Яви силу их Духа.
Слово «родолюбие» было заменено в наших языках маловразумительным Славянам
словом «патриотизм», в который вложили несовместимые с родолюбием идеи. Люди,
которые зовут себя «патриотами», свободно рассуждают о том, как лучше написать закон
о продаже земли даже не понимая, что сию кривду подсунули им кочевники, чтобы
загубить Арийскую душу. Земля – Мать, земля – кормилица, а торговать матерью может
лишь подлый оборотень. Родолюбы Славянские, помните это всегда!
Каждому из родов Славянских дадена земля, край свой. Эта земля является его Отчизной,
и ее следует защищать, как великий дар. Кто не станет в оборону земли Отчей, тот не
станет в оборону Скупы Славянской. «Не Русин еси, кто за Русь не пойдет!» – еще
сегодня, как и тысячи лет назад, вещают волхвы православные. Кто бы не приходил на
землю Отчую с оружием – непрошеным захватчиком является, и смерть тому. Брат к
брату с мечом не пойдет! Песня характерных казаков говорит:
Меч оставь, когда идешь ты к брату,
А возьми с собою лишь Добро.
Станет Русь великой да богатой,
Вытрет Сварог в золоте чело.
Каждому Славянину Богами завещано защищать землю рода своего от всех завоевателей,
с какими бы флагами они не приходили, какие бы словеса не говорили.
Слава волотам духа, богатырям всех родов Славянских, что стояли, стоят, и будут стоять
в обороне Родной Земли! Слава словенам новгородским, которые дали отпор киевским
воеводам-извергам Добрыне и Путяте! Слава Минину и Пожарскому, освободившим
Москву от польских захватчиков! Слава казакам запорожским, которые до последнего
стояли против польской шляхты и московского войска! Слава польским родолюбам,
которые восстали против московского ига! Слава болгарским богатырям, которые стали в
обороне от сербских шовинистов! Слава Русинам галицким, воинам Украинской
Повстанческой Армии, что дали бой немецким и большевистским захватчикам!
Слава всем Славянам, которые свою землю берегут и от врагов защищают. Позор тем
Арийцам, которым глаза затмило, и стали они слугами кочевников, и кровь братскую
проливали, неправедную рать творя!
Защищайте род и Землю свою! Творите Великую Скупу Славянскую – и Боги будут
вокруг Вас и Победу дадут Вам! Ибо предназначение той Скупы – дарить миру ведание,
духовные знания.
97. Что такое варна, как ее определить?
Душа, прошедшая круга воплощение в мире животных - рождается в мире человеческом,
получает человеческое тело, проявляясь в одной из четырех варн. Варна это
общественно-профессиональная группа Арийского общества, которая формируется по
внутреннему призванию, образу лчиного счастья и духовным качествами человека.
Существует три варны и и общественный слой неведающих.
Сначала каждый из нас проявляется невидаючим (смердом), который из жизни в жизнь,
нарабатывая праведность и прислушиваясь к Матери Карне получает рождения в варне
хозяев (весей), затем витязей и наконец волхвов.
Неведающие - это исполнители самых простых общественных и производственных
действий. Они являются специалистами в узкой и мало ответственной отрасли. На
любом, даже на своём самом низком уровне, они стремятся избежать ответственности и
долга. Смерды - это худшая, низшая форма проявления неведающего человека.
Неведающих уровня смерда интересуют простые телесные удовольствия - поесть,
поспать и удовлетворить половые потребности. Такие люди нуждаются в постоянном и
неустанном надзоре со стороны весей и витязей, иначе их неведание в сочетании с
жаждой удовольствий могут разрушить кладоряд (систему) рода.
В светлые времена неведающие смиренно и с радостью наполняют свое предназначение,
работая в хозяйствах весей, служа витязям и помогают ведающим убирать в храмах, на
капищах и святилищах. Преданным служением варнам дваждырожденных невидающие
улучшают свою карну и ускоряют Колород.
Веси - первая из варн дваждырожденных, прирожденные труженики, для которых
благосостояние, достаток и зажиточность своей семьи и рода является насущной
потребностью. Настоящий веся, всегда и везде стремится обустроить производство
продукции, ее сбыт или обмен. На весях держится вся конструкция государства, её
приумножение является жизненным устремлениям этой благородной варны. Как
дваждырожденные, веси понимают, что их мирный труд возможен только в государстве
защищенном от внешних угроз, в государстве способном организовать выгодные
торговые отношения с другими странами, защитить их торговлю и защитить доходы.
Следовательно, исполнение десятины является первым признаком праведного веси,
заботящегося об общем благе через благо своего рода.
Варна весей неоднородна и состоит из нескольких сословий: земледельцев, скотоводов,
купцов (торговцев), предпринимателей и других современных ремёсел, связанных с
получением законной прибыли.
Веси изначально были уважаемой и почтенной в обществе варной, стоит лишь напомнить
о многочисленных колядках, где сам Род Всевышний отождествляется с Великим
Господарем, потому что действительно, он является совершенным весей, от которого
черпают свои умения и вдохновения праведные хозяева.
Витязи (казаки) - дваждырожденные, призванные к построению государства, его защите
и обеспечению жизнедеятельности. Рожденные в этой варне души наделены
способностью к управлению обществом, его структурированию согласно целям
государства. Добро и сила государства является для витязей-казаков высшей жизненной
ценностью, ради которой они способны жертвовать доходами, семьей и личным
интересом. Честь, совесть и отвага - главные приметы славянских воинов, которую они
не меняют ни на какие богатства мира сего. Витязь не может, по своей природе, предать
общество, к которому принадлежит. Он не делает этого, ни при каких обстоятельствах,
ни для каких «высоких» идей и ценностей, ибо именно братство (общность) является для
него высшей ценностью, которая призвана сделать его род сильном, свободным и
богатым.
Честь для витязя в преданном служении своему духовному проводнику, все что он
делает, является открытым для общества и не может быть совершено за спиной
проводника. В противном случае витязь покрывает себя и свой род пожизненным
позором. Совесть для витязя в деянии ради добра своего рода-народа и единства Скупы
Славянской. Для витязя оборонять род, нанося вред единству Расы является безумием,
отстаивать единство Расы, уничтожая самобытность какого из родов - стыдом и позором.
Отвагой для казака есть самопожертвование во имя народа и государства, готовность
всегда и везде, своими поступками в Яви, защитить язык, культуру, веру и обычаи
Отечества.
К варне витязей принадлежат профессиональные военные, государственные служащие,
правоохранители и другие профессиональные группы, имеющие право носить оружие и в
той или иной степени строят или обороняют государство.
Волхвы (ведающие) – это души рождённые нести мудрость и знание в Свете Белом, они
приходят в Явь дабы познать законы мироздания и донести их до своих
соотечественников и человечества в целом. Добродетель и честь ведающих в том, чтобы
быть верным своему духовному учителю и избранному пути. В общественной
деятельности это учёные, деятели искусства, духовной культуры и священники.
Согласно ведическим обычаям, существуют пять ступеней проявления сознания на пути
к его совершенному состоянию, просветлению, которые различаются по источникам
счастья и удовольствия для души. Эти пять уровней сознания таковы:
1. Счастье, источником которого является гарантированная еда, кров и защита от
внешних опасностей (неведающие).
2. Счастье в деятельности, направленной на экономическое развитие ради личного и
общественного процветания (веси).
3. Счастье в получении знаний о законах мироздания и в исполнении этих законов
(витязи).
4. Счастье в осознании вечной и духовной природы своего "я" (волхвы).
5. Счастье в служении Богу и другим живым существам (просветлённые)
Идя по пути развития и самопознания, души поднимаются с одного уровня на другой,
выполняя
совместную
задачу.
В
одной
жизни
они
могут
заниматься
предпринимательством, в дальнейших правлениях, политикой и государственным
управлением, а в каких-то - поддерживать и развивать образование, науку и какую-то
вироисповедную традицию. Так они проходят последовательные ступени развития душ,
участвуя в развитии человечества на планете.
На пути каждого человека могут встретиться различные возможности и ситуации, но как
говорит обычай - лучше плохо делать свою работу, чем хорошо чужую. Своя работа - это
та работа, которая соответствует нашей внутренней природе, делается легко и
непринужденно, а главное приносит счастье.
Поэтому, очень важно найти именно свой уровень, свою духовную природу, которая
проявлена в варне. Часто люди стремясь чего-то более престижного и желаемого,
выбирают работу и деятельность, которая им не соответствует, в результате чего
страдают сами души и люди вокруг них, нарабатывается негативная карна.
98. Почему благость и здравомыслие родноверов не проявлены благими плодами в
их жизни?
Потому что благость и здравомыслие показные, если бы 16 зёрен правды были взращены
в человеке, его жизни бы изменилась. Это состояние духовного падения, в котором
пребывает всё общество, родноверие здесь не есть каким-то исключением. Но, не смотря
на то, что родноверы не достигли идеального воплощения своего мировоззрения, мы одна
из не многих духовных организаций, чётко и ясно представляющая, что происходит с
миром. Именно волхвы сегодня дают чёткое понимание того, что уже сейчас нужно
менять ни что иное как мировосприятие. Именно оно лежит в основе тех неурядиц, что
предстали перед человечеством. Предотвратить технократическую катастрофу возможно
только путём переоценки духовных ценностей и изменения способа мышления. Если это
полноценно сделают родноверы, а они это уже начали делать, наша страна и возможно
Земля, выйдут из испытания сохранив свои культурные достижения.
99. Что может дать Родная Вера хозяину (весе, купцу), зачем ему быть родновером?
Родная Вера всем варнам даёт возможность, а самое главное понимание пути своего
предназначения. В отличии от бытующего ныне чужеверия, которое всевозможным
образом пыталось на протяжении столетий, унизить и растоптать стремление веси к
накоплению материальных благ, Родна Вера приветствует стремление человека быть
богатым.
Явный, плотский мир такая часть Бога, как и иные составляющие Тримирья, познать его,
значить познать одну из граней Бога. Издревле на Руси купцы и веси вообще пребывали в
наивысшем почёте и уважении. Именно благодаря им, их умению добывать блага,
строилась сильная и счастливая держава.
Родная Вера учит весей как правильно взаимодействовать с миром, чтобы богатства
добытые в сём мире становились богатствами духовными. Именно мировоззрение
Родосвета объясняет славянам, что поток любви совершает прямое влияние на
способность человека овладеть материальной сферой. Прерванные каналы любви (с
родичами, близкими, Родиной, Богами), прямо отражаются на благосостоянии человека,
которое он рано или поздно утратит.
Родная Православная Вера учит, что духовное богатство сопряжено с богатством явным.
Если народ многие года прозябает в нищете, нужно менять мировоззрение и найти, где
потеряна любовь, в каких отношениях. Быть богатым хорошо, а быть благодетельным во
стократ лучше для всей Вселенной, для Бога. Придерживаясь кона десятины, славянские
купцы и веси стали самыми уважаемыми и богатыми в древнем мире, именно их очень
часто не досматривали на таможнях, веря на слово, понимая значение купеческого слова.
Родная Вера, через осознание 9-ти законов рода, объясняет современным весям как
вернуть себе это состояние, как изменить окружающую Явь.
100. Какие способы проповеди ведут и родноверы?
Родовым Огнищем Родной Православной Веры создано 3 духовных образовательных
заведения, через которые проходит прямая и непосредственная проповедь Родной Веры.
Во-первых это Ведическая детская академия (ВеДА), где обучаются детки до 14 лет. Вовторых, это Славянское училище родноверия (СУРья), где получают среднее духовное
образование. В-третьих, это Православная родноверческая академия вероведания
(ПРАВь), где получают высшее духовное образование.
При каждой общине РО РПВ действует еженедельная Школа славянской ведической
традиции, которая в открытом режиме проводит обучение основам вероведания и
славянского обычая. Каждое воскресенье, в 10.00 утра общины проводят Славление
Родных Богов, на которе также могут свободно придти наши соотечественники.
Родовым Огнищем РПВ ведётся постоянная издательская робота, издано десятки тысяч
тиражей книг посвящённых Славянской Вере и культуре. Создано два подписных
издания:
«Вера Предков» (международная русскоязычная газета) и
«Триглав»
(Всеукраинская украиноязычная газета).
Дано начало и снято два видеофильма о Родной Вере, первый посвящён возрастным
посвящениям, второй основам родноверия. Фильмы снято интересно и профессионально.
В сети интернет действует около десяти сайтов посвящённых Родной Православной Вере,
которые ведутся как Духовным центром так и нашими общинами.
101. Почему вы против введения в Украине второго государственного языка –
русского?
Потому что русскому языку в Украине ровным счётом ничего не угрожает, он является
неотъемлемой составляющее культуры Украины. В Украине в сфере средств массовой
информации русский язык занимает ведущее значение, в книгоиздательстве целиком та
же картина. Введение второго государственного языка внесёт сумятицу в жизнь страны:
два государственных гимна (?!), присяга на двух языках (?!). Но самое важное то, что
введение русского как второго государственного сведёт украинский язык до уровня
маргинального. Двуязычие в Украине, это не право русского языка, он свободно
действует в нашей стране, на самом деле, это право чиновников не знать и не уважать
язык украинский. Русский язык защищён такой величайшей и могущественно страной
как Россия, он никогда и никуда не исчезнет, тем более в Украине. А вот говоря о языке
украинском, нигде как в Украине он не востребован, посему нуждается в особом
внимании со стороны государства. Знание же двух языков даёт уникальную возможность
гражданам Украины глубже познать славянскую культуру. И таковой возможности в
России, например, нет. В Украине же русский язык изучают во всех школах. И следует
говорить не о втором государственном, а о более профессиональном преподавании
русского языка, ведь он в Украине не чужой.
102. Кто такие евреи, почему их часто называют расистами?
Евреи это народ семитской языковой группы, исповедники уникальной религии, в
которой Бог подписал контракт со своими последователями, то бишь, евреями. Не сумев
сохранить своей государственности, евреи расселились по всему миру. Этому
способствовал способ ведения хозяйства этим народом – ростовщичество и торговля.
Евреи осели в крупных городах, во многих странах мира и пытались взять под контроль
торговлю. Очень часто поведение и жадность еврейских купцов приводили к восстаниям
среди местного населения. Так было в Персии, в Хорезме, в Хазарском каганате, в том
числе и на Руси (1097 г. съезд князей в Любиче утвердил решение изгнать и более не
пускать на Русь евреев).
Основная причина в том, что евреев часто называют расистами, это Ветхий Завет, где
подробно изложен массовый геноцид евреев по отношению ко многим народам. Подлила
в огонь книга «Шулхан Арух», составленный в XVI веке Йосефом Каро, где
предписывалось довольно жёстко относится к не евреям.
103. На сколько можно соединить национализм с Родной Верой?
Национализм может быть абсолютно разным, как творческим так и разрушительным, в
зависимости от конкретно исторических и политических условий существования
народов.
Появление национализма в Западной Европе было ускорено религиозной Реформацией.
То есть, образованием христианских церквей по национальному принципу, как вот
лютеранской – в Германии, кальвинистской – в Швейцарии, англиканской – в Англии,
Великий Собор 34 епископов во Франции (в 1682 г.), гуситский движение в Чехии.
Четко можно различить два типа национализма, которые обосновались в Вене (Европе).
Эти два типа точно названы национализмом созданным государством и национализмом
рожденным интеллигенцией. По-другому, их еще называют “политическим” и
“этническим” национализмами.
Эпоха Просветительства и влияние Французской революции положили начало
возрождению народной культуры и росту ее значимости в противовес культуре
дворянской и церковной. Идейные вдохновители народных движений, которые
ориентировались главным образом на крестьянскую культуру, разрабатывали на основе
одного или нескольких наречий унифицированные стандартные письменные языки по
образцу классических, что способствовало слиянию малых этносов с большими.
В XIX–XX в. хр. эры наибольшие культурно-народнические движения превращаются в
национально-политические, которые выдвигают требования собственного национального
государства. Они считают этническую нацию настоящим «владельцем» нациигосударства. Начало ХХ ст. ознаменовалось всплеском борьбы за сферы влияния в мире.
Национализм становится движителем интересов европейских государств, он охватывает,
в разных своих формах, политические доктрины больших государств Европы. Вот как
пишет в 1927 г. о национализме во Франции французский философ и историк Жюльен
Бенда: «Став народным, национальное чувство очень быстро превратилось в
национальную гордыню, в национальную обидчивость».
Изменения
в
содержании
националистических
идей
привели
и
к
изменению
организационных образований. Возникает целый ряд националистических организаций:
«Великая Британия», “Итальянская националистическая ассоциация”, “Аксен франсез”,
“Пангерманский союз” и др. Именно эти организации показали движение национальной
идеи в направлении к первичной традиции. Широкое распространение получает расизм и
социал-дарвинизм.
Углубление этнизации национализма, приобретения им черт расизма не было
остановлено, а даже усилено Версальским миром, заключенным после Первой мировой
войны. Национальные движения приобретали все большее влияние. Поиск и углубление
собственной идентичности закономерно вели националистическую идеологию к вопросу
национальной
веры,
ведь
тот
факт,
что
христианство
было
вероучением
интернациональным, для идеологов национализма было понятным. Эти тенденции
приобрели конкретные проявления возрождения дохристианской веры в Германии,
Италии, Скандинавии, Прибалтике, Польше и Украине.
Следовательно, национализм, который проник в христианство, расколол его, предоставил
национальной окраски и, конечным счетом, привел к рождению в сознании национальной
элиты идеи возрождения народной веры. К сожалению, на определенном этапе, слившись
с христианством, национализм перенял от него некоторые плохие черты, как то:
нетерпимость, деление людей на своих и чужих, внимание к внешним признакам, а не
внутреннему состоянию человека. Посему, сегодня такой национализм просто вреден и
сдерживает развитие, приумножение и единение славян. Этот тип «христианского»
национализма учит роды творить в противовес более успешному соседу, его точным
выражением является поговорка: «Как угодно, главное, чтобы соседу хуже». Воспитание
родов осуществляется не на вековечных обычаях, а на идее противопоставлению врагу. В
таком противостоянии обедняется язык, культура и обрядность.
Нашим национализмом является Родолюбие славянское (Родная Вера), которое основано
на таких признаках, как вера в Славянских Богов, любовь и справедливость,
почтительное сыновнее отношение к Природе, принадлежность к Белой расе, сохранение
и использование родового (родного) языка, многодетность, культ Предков.
104. Существует ли в традиции деление людей белой расы по цвету глаз, если да, то
имеет ли это различие значение при создании семьи?
Это естественно и это деление видно невооружённым взглядом. Действительно только у
потомков Арья существует 4 разновидности цвета глаз: синие, зеленые, огненные (карие),
серые. Изучая народные представления, мы видим, что люди с разным цветом глаз
владеют разными склонностями. Например, воины чаще всего синеглазые, ведающие
имею зелёный цвет глаз, правители – сероглазые, а труженики – огненный. Но, это не
означает, что цвет глаз является диагнозом для человека, ни в коем случае. Это всего
лишь отмеченная в народе склонность, не более того.
Никакого значения при создании семьи, в рамках белой расы, это не имеет. Наиболее
важно понимать является ли твоя избранница (избранник) твоей звёздной половинкой.
105. Разрешает ли Славянская Вера развод, развенчивание и почему?
С давних пор человечеству известен непреложный кон (принцип): противоположности
притягивают, дополняют и раскрывают сущность и предназначение друг друга. Все в
мире живет, существует и познается со своей противоположностью. Собственно, на этом
построена наша Вселенная, всё: явления, события, существа, все имеет свою
противоположность и без неё непознаваемо. Именно поэтому, испокон веков
противоположности тянутся и ищут друг друга, тем самым порождая поток силы,
который дает жизнь, или отнимает её. Этот поток силы называется любовь.
О любви писали и описывали много учителей и наставников, пророков, сыновей и
дочерей Божьих. Каждый нашел какую-то частицу этого явления, направляя поток Силы
в определенном направлении, делая его, это направление, определяющим. В Родной
Православной Вере (Славянской Вере) мы понимаем любовь, как целостное принятие
противоположностями друг друга: огня и воды, дня и ночи, земли и воздуха, рода
небесного и рода земного, мужчины и женщины. Собственно это и есть та любовь, на
которой построен мир. Именно благодаря тому, что мы противоположности - есть тяга
друг к другу, стремление познать, раскрыть друг друга (в действительности, раскрывая
себя в другом).
Понятие, которым называют восточные славяне (в частности украинцы и белорусы)
семейный союз, - это шлюб. Корнем этого понятия является слово «люб», то есть любовь.
Это означает, что семейный союз у славян происходит тогда, когда пара овладевает
даром любви. Отсюда и название союза - шлюб, то есть «по любви», «с любовью» («с»
перешло в «ш»).
Давайте снова вспомним, что любовь это сочетание противоположностей, это стремление
двух половинок одного целого вновь соединиться. Разъединения целостной души
состоялось для того, чтобы мы получили опыт и обогатившись знаниями (ведением)
вновь сошлись воедино. Как говорят волхвы Раденья Сварожьего, это разъединение
первоначальной целостной души состоялось тогда, когда завершился Утро Сварожье и
праотец Мир дал людям ведания Родолада.
Родолад объясняет, что существует три разновидности семейных союзов в темное время
Суток Сварожьих. Первый, - это союз двух половинок единого целого. Как Сварог и
Лада, как день и ночь. Это взаимоотношения когда наша половина, выступает в
буквальном смысле вашим дополнением и противоположностью. Будучи изначально
созданными как единое целое, мы и наша духовная половина-это единая сущность,
разделённая на две души, как две половинки одного зёрнышка. После достаточно
длительного получения кармического опыта духовные половины вновь встречаются и
воссоединяются друг с другом. Тогда мы чувствуем себя переполненными счастьем и
радостью на всю жизнь. Духовные пары всегда принадлежат к одной расе, очень часто к
одному народу, и всегда живут в пределах досягаемости друг друга в рамках одной семьи
душ.
Второй вид - союз родственных душ. Это отношения душ-друзей, одноклассников школы
жизни. Обычно такие пары имеют похожие интересы и убеждения, цели и задачи. Имея
дело с одинаковой карной, родственные души постигают одни и те же уроки и часто
работают вместе над одним заданием. В прошлых жизнях они были друзьями и вместе
шли к одной цели, поэтому между ним возникли отношения доверительные, отношения
дружбы и сотрудничества. Во многих случаях они не очень-то заинтересованы в телесной
близости (сексе) своих взаимоотношений и могут чувствовать, что в этом вопросе у них
есть легкие разногласия. Будучи членами одной группы душ, которая пошла на
воплощение с определенным предназначением, они едины в устремлениях и жизненных
ценностях, но все же, каждый имеет свою духовную половинку. Несмотря на это, сила
взаимосвязи родственных душ проявляется очень мощно, они помогают друг другу
подняться на новые уровни сознания и жизни. Часто родственные души поддерживают
отношения в течение достаточно короткого промежутка времени с единственной целью воспользоваться мощной комбинацией своих сил, чтобы продвинуться на определенном
этапе своего развития. При этом часто бывает, что один человек поднялась на более
высокий уровень развития, чем другой, и недостаточно развитые стороны «друга» могут
раздражать ее.
Третий вид - кармический семейный союз. Такое взаимодействие возникает между двумя
взаимопротивоположными душами, на пути развития которых возникли сильные
душевные переживания (любовь-ненависть, слуга-господин, жертва-палач и др.). Они
встречаются, чтобы погасить свой кармический долг друг перед другом. Поэтому часто
жизнь таких супружеских пар связана с достаточно жесткими взаимодействиями и
взаимным неприятием. Они добросовестно «прорабатывают» друг друга как соперники в
бою. Но, если они смогут пройти это испытание с честью, заново не создав
отрицательную карму, на определенном отрезке их жизни этот узел развязывается и
каждый получает свободу идти дальше и прокладывать свой путь к настоящему счастью.
К сожалению, а возможно для того чтобы мы получили опыт и отработали свои
кармические долги, в наше время преобладает именно третий вид семейных отношений.
Собственно к нему, а также союзе родственных душ мы будем вести речь, рассматривая
такое явление как развод и развенчания.
Начнем с того, что брак у славян издавна было явлением родовым, то есть в него не
вмешивалась ни светская (государственная, княжеская, племенная) власть, ни духовные
проводники (ведая). Всевозможные попытки вмешаться в семейные отношения встречали
долгое и упорное сопротивление славянства на протяжении целых веков.
Например, с 6469 (988) по 7252 (1744) г. ни государство, ни церковь не могли заставить
славян и другие народы Российской империи придерживаться церковного брака. Поэтому
синод, который был частью царского правительства, издал приказ о принудительном
совместное проживание молодоженов до общественной свадьбы, если они приняли
церковное венчание. То есть, это говорит, что общественная, то есть родовая, свадьба для
наших предков была первичней и носила более сакральное значение чем церковный
обряд.
Но, давайте более подробно обратимся к источникам и народной памяти. Древнейшие
письменные источники, освещающие семейные отношения, имеют иностранное
происхождение.
Семья, это неотъемлемая частичка общества, как современного так и древнего. Чтобы
понять значение развод в славянском обычаи, нужно составить хотя бы беглое
представление об традиционном славянском обществе, то есть существовавшем до
насаждения христианства. Ученые, за небольшим исключением, сходятся в том мнении,
что у славян, как и у остальных индоевропейцев (Арья), общество было триединым. То
есть, оно состояло из трех общественных состояний: весей, витязей и жрецов
(ведающих).
Как свидетельствуют источники, во главе общества стояли ведающие. Арабский
путешественник Ибн Русте сообщает о русах: «Есть у них знахари, из которых отдельные
управляющие царем, будто они их, русов, начальники ... И, если знахари приказывают, то
не исполнить их приказания никак нельзя ... ». Персидское анонимное сочинение IX в.
(«Границы мира») повторяет почти то же самое: «Знахари у них в почете». У западных
славян картина была такой же, приведем слова Гельмольда: «Король же находится у них
в меньшей, по сравнению со жрецами, уважении». Вторую строчку сходоверши занимали
витязи, третью - веси.
Брачные обычаи у каждого сословия были разные. Даже сами свадьбы справлялись в
разное время. Веси - осенью (после завершения жатвы), волхвы и витязи - зимой и весной
(священное время роста солнечной силы).
Поскольку иностранцы в основном сталкивались с русскими князьями и вельможами, то
и описали они семейные обычаи именно военного сословия. Например, в труде уже
упоминавшегося Ибн Русте «Драгоценное сокровище», повествуется, что у русов
существовало многоженство, но не как массовое явление, а в отдельных случаях, в
частности приводится пример когда в знатного мужа «было три женщины».
Такие же сообщения мы наблюдаем и в более поздние времена, например «Повесть
временных лет» перечисляет всех женщин князя Владимира Святославовича, и
вспоминает о сотнях наложниц. То есть, у славян существовало явление, когда знатные
витязи брали в жены нескольких женщин. Происхождение его объясняется стремлением
витязей к приумножению своих благородной крови, и видели они это возможным через
бракосочетание с несколькими женщинами.
У других общественных групп: весей и волхвов такого явления не обнаружено, ни в
источниках, ни в преданиях. А как показал опыт, даже витязям это явление существенно
навредило, приведя к тяжелым и кровавым братоубийствам. Поэтому, мы утверждаем,
что сейчас, любые попытки возродить явление многоженства является не оправданным и
противоречащим мировоззрению Славянской Веры. Оно противоречило здравому
смыслу и в те давние времена, а
Творя государство, род строит свою жизнь в Яви. Каков духовный лик рода, такой будет
и его государство. Когда дух заболевает - государство хиреет и чахнет, когда крепкий дух
- становится мощным государством. Если в народе упадок государственное мышление это первый признак того, что в его сознания введено болезнь. Нет ни одного рода,
который бы добровольно и по велению совести отдал свою государственность, поскольку
это означало бы пренебрежение здравым смыслом. Неправильное отношение к
славянской женщины, поспособствовало падение государственности у наших предков.
Почему? Земля (государство), - это хранительница всего рода, она дает спокойствие и
порядок народу. Государство - мать для народа. Женщина - хранительница семьи, она
мать своим детям. Если проявить неуважение к женщине, она не станет достойной
матерью, ее душа будет страдать, будет подавленной. Даст ли несчастная женщина
счастья семьи? Нет, не даст.
Очень красноречива в этом смысле народная поговорка: «В доме женщина три угла
держит, муж четвертый». Если витязи, творцы государства, начнут повсеместно
пренебрегать
силу
и
значение
женщины
(а
многоженство
и
является
тем
пренебрежением), то ждать следует только лихих последствий. В том и есть, среди
прочих, причина падения многих славянских государств: Волыни, Само, Антского
Царства, Великой Моравии и в конце концов Руськой Земли.
Поэтому, рассматривая вопросы семейного обычая славян, мы еще и еще раз отмечаем:
многоженство, явление, противоречащее ведению и знанию о мире Богов. Родители Рода
Небесного - Сварог и Лада, единые в своем звездном браке. И когда мы нарекаем себя
Сварожичами, или внуками Дажьбожьими, следует идти их стопам. Творить правду и
избегать Кривды многоженства.
Когда мы говорим о ладный семейный союз, парный брак, то должны осознать одну
определяющую вещь. Брак у славян всегда было делом родовым, к заключению браков
духовники и община допускаются лишь на заключительном отрезке. Столетиями и даже
доныне, брак в обычных украинских селах признается только после свадьбы, ни
церковное венчание, ни государственная роспись не имеют такого значения. А это
значит, что и развод, а дальше мы увидим, что такое имеет место у славян, является
делом прежде всего родовым.
С древних времен Славяне, как и их предки Арья, стремились придерживаться обычая
жениться только в пределах общественных сословий. Вот, что говорит былина «Добрыня
и змей» о браке княжны и крестьянина: «Вы сейчас княжеского рода, я же рода
крестьянского, нам нельзя назваться другом и любимым». О той самой вредности браков
между представителями разных варн пишет древнеарийским свод общественных правил
«Законы Ману» (Гл.ІІІ, стих 4): «дваждырожденному надо взять жену одной с ним
варны». Поэтому, браки у славян заключались в пределах общественных сословий и не
предполагали семейных союзов между представителями разных варн.
Что касается сути семейных отношений. Принято считать, что в славянской семье,
мужчина играет главную, определяющую роль, а женщина совершенно лишена прав. Но,
даже упоминания христианских монахов об обычаях славян, склоняют к другому
мнению.
Уже упоминавшаяся «Повесть временных лет» пишет, что у славян был обычай «умыкать
себе жен по предварительной договоренности с ними». При том, летописец отмечает, что
«браков у них не было» (слово «брак» происходит от глагола «брать»). То есть, у славян
не было обычая покупать себе жену, как имущество. А это указывает и на то, что слово
женщины имело весомую роль, потому умыкнуть жену можно было только «по
предварительной договоренности». Если же обратиться к народному мнению, то мы
увидим, что и здесь есть много подтверждений социально значимой роли женщины, как
вот, например, песня где, женщина продает мужчины на базаре. Или, например
упоминания француза Гиёма Лавасер де Боплана в книге «Описание Украины» где
указывается, что в средние века у казаков был обычай, когда девушка сваталась к парню
и отказать ей не имели права, ни избранник, ни его родственники. Понятно, что такие
обычаи никогда не возникли бы в совершенно патриархальном обществе.
Подытоживая изложенное, отметим, что для славянского мировосприятия, которое
является естественным продолжением арийской культуры, семейный союз должен
включать в себя два главных признака: быть союзом звездных (духовных) половинок и
объединять представителей одного сословия (варны).
Изменение отрезков Суток Сварожьих, неотвратимо вело к потере самоотождествления
человеком себя, как частицы Бога. Следовательно, это отражалось на общественной и
семейной жизни. Поэтому, уже во времена возникновения Руськой Земли (Киевской
Руси), славяне практически потеряли ведания кона Звездных Половинок, а ныне еще и
потеряно осознание варновой (сословной) принадлежности. Чтобы не калечить судьбы
людей, которые не являются звёздными половинками и не соответствуют друг другу по
сословию (варне), ещё в средневековье роды практиковали развод супругов, когда жизнь
становилась совсем невыносимой.
В документах XIII - XVIII вв. развод называлось по-разному: в одних случаях "развод",
"розлученье", "розпущенье (или «вызволенье») с малженства", в других "розставанье", а у
мещан - "разлука". В арийских «Законах Ману» развод также предусмотрен, но только по
желанию мужа (Глава IX), а женщина может выйти замуж только единственный раз в
жизни. Такое искривление было связано с установлением вполне патриархальной семьи в
Индии, чего Славянщине не знала.
Достаточно показательным, для сравнения значимости женщины в славянской и
индийской общности, было наказание насильников. У славян за такое преступление
следовала «кара на горло», то есть смертная казнь, тогда как в Индии: «Людей, которые
добиваются чужих женщин, царю следует присуждать к изгнанию, подвергнув карам,
внушающих страх» (Законы Ману, Глава VIII , стих 352).
Поэтому, правом на развод у нас обладали, как мужчины, так и женщины. Славяне не
имели никаких народных кодексов по поводу разводов, все регулировалось нормами
обычного права. Описание государственного имущества, проведенного в отдаленных
уездах Подолья показал, что еще во второй половине XVI в. на южных границах
Киевской и Подольской земли семейные союзы заключались и разрывались без участия
церковных и светских властей, а на уровне обычного права. Надо было лишь сообщить
Старостат о факте заключения или расторжения семейного союза, заплатив при этом
пошлина - «поемщину», «разводы», «куницу».
Разведенные супруги имели право на повторный семейный союз. Основными причинами
развода, которые фиксируются в судебных книгах, были семейные недоразумения, реже,
крайне редко, тяжелая болезнь одного из супругов. Такие факты свидетельствуют, что
нормы обычного права рассматривали брак именно как равноправный союз двух. А то,
что эти обычаи преследовались церковью, говорит, что они имеют древнее
дохристианское происхождение. Те же выводы делают исследователи Я. Д. Исаевич и А.
Г. Федоров в книге «История украинской культуры»: «в семейном быту, семейных
обычаях и обрядах украинского народа в XVI - XVII вв. еще сохранялись черты
дохристианских времён».
Что касается развенчания, то в отличие от развода, воспоминаний именно о славянском
развенчание сохранилось крайне мало, лишь отрывками. Решение о венчании
принималось родами, так же вопрос развенчания был вопросом двух родов. Поскольку
многие родовые обряды совершали родовые жрецы и жрицы, то есть старшие в роду, то и
развенчание осуществляется тем, кто венчал.
Главными элементами обряда развенчания есть взаимное извинения супругов друг перед
другом, благодарность за совместно прожитые годы и пожелания счастья в новом
семейном союзе. Основным обрядовым действием, которое засвидетельствовано в южной
Буковине, было разрезания пояса или платка.
Делая вывод из сказанного, отметим, что развод и развенчание является действием и
обрядом свойственным времени Ночи Сварожьей, когда человек теряет ведание о
Звездных Половинках и варновой принадлежности. Потеряв эти знания, человек склонен
допускать ошибки, делать правильный выбор. Поэтому, мировоззрение Родной
Православной Веры, допускает возможным развод и проведения обряда развенчания (в
какой бы традиции не были венчаны славяне). Но, право на развод и развенчания человек
получает только раз в жизни. Можно сказать, что развенчание, равно как и смерть,
бывает в течение жизни только один раз.
Вторично венчаные славянин и славянка уже никогда не развенчиваются. Такое суровое
отношение вызвано желанием духовных проводников повысить самосознание и
ответственность славян перед обществом и собственным родом. После развенчания,
славяне имеют право на повторный брак, но венчание может произойти только тогда,
когда Духовный учитель супругов решил, что они готовы к этому. В любом случае это
время должен быть не менее чем год супружеской жизни в признанном родом (общиной
и государством) семейном союзе.
СЛАВЯНСКАЯ ВЕРА О БЫЛОМ (ИСТОРИИ)
106. Каково происхождение Славянской Веры? Как и когда возникла эта вера, кто
ее основоположник и духовный вдохновитель?
Славянская Вера, это мировоззрение природное, то есть этническое, носителем которого
есть весь народ. Эта вера произошла тогда, когда возник наш народ. Исходя из данных
ДНК-генеалогии R1a1 гаплогруппа возникла около 15 тыс. лет тому назад. Это значит,
что нашей вере как минимум столько же лет. Но, если отталкиваться от огнищанской
мифологии, то праотец Мир 2 165 000 тому назад впервые уложил заповеди нашей веры.
Для нас, православных родноверов, не важны эти цифры, поскольку более важным есть
то, что Славянская Вера есть выражением здравомыслия и благодетели нашего народа. В
разные века она приобретала разный вид, но суть её оставалась одной и той же: вести
человека к просветлению, к исполнению своего предназначения.
Творцами мировоззрения народа всегда были и есть ведающие люди – волхвы, Радетели1.
Правильнее было бы назвать ведающих не творцами мировоззрения, а теми, кто поясняет
каким образом Законы Вселенной воплотить в жизни народа. Они объясняют
предназначение каждого народа, исходя из качеств, которыми владел народ. Это же
касается Славянской Веры, её хранителями были и остаются волхвы-радетели, а
вдохновитель никто иной как Род Всебог, Родные Боги и Спасы.
107. Всегда ли представление о Славянской Вере было таким как сейчас?
Предвечный Бог наделил каждый народ особенным предназначением, поэтому каждый
род познает мир через свою Родную Веру. Она является его духовной основой и
воплощением Высшего Призвания. Родовая (Родная) Вера является вечным и
несокрушимым Божьим даром, указателем к высшему бытию. Она существует в народе
вечно и неизменно, меняться могут лишь ее внешние формы (особенности названия
обрядов, толкование понятий, самосознание ее носителей), но внутренняя суть остается
неприкосновенной. Для того чтобы она была изменена, необходимы сотни тысяч лет, в
течение которых происходит перевоплощение Духа определенного народа. Тогда весь
народ благодаря своим земным деяниям поднимается или опускается на определенный
Богами уровень сходоверши» (иерархии) и получает другое призвание.
Испокон веков мы, Арии (Славяне, Русины), наделены своим изначальным родовым
обычаем, уходящим своими корнями в древнее ведание. Наша Вера – это Веда, знание о
сущности Вселенной и конов, по которым она построена. Эти знания позволяют
совершенствовать душу и тело каждого Славянина, давая ему душевное равновесие,
радость и счастье. Родная Вера и душа нашего рода едины, наши Родные Боги живут в
нас, а мы – в них.
Будучи естественной (природной) по своей сути, Славянская Родная Вера (Ведическое
Православие) развивается по колосварге (спирали), включая времена высокого развития и
упадка, подобно тому, как на Купалу (летний солнцекрес) Солнце находится в
наивысшей точке, а на Коляду (зимний солнцекрес) – в самой низкой. После нижней
точки она (Родная Вера) вместе с углублением самосознания переходит в новое, высшее
качество и проявляется в еще большей силе, знаниях и умениях, которые мы получаем от
Родных Богов.
Идея смерти и возрождения (возрождения в новом, высшем качестве) Бога, Природы,
Человека, Обычая является основой родовой Веры-Веды Славян. Этот круг вечного
возрождения мы можем видеть на примере Солнца-Дажбога, который рождается как
1
Радеть – нести, создавать, творить радость (свет).
Божич 24 декабря и «умирает» как Сивый Яр 22 декабря
(по Григорианскому
Календарю). Так же и Священный Обычай Веры-Веды славления Прави (Православие)
живет вечно, символически «умирая» (становясь неявным) и рождаясь обновленным на
новом уровне развития человечества.
Мы есть Внуки Дажбожьи! Нашей Родной Православной Вере, Ведическому
Православию, было положено начало Богами на небесах (во Сварге) и явлено через
воплощение Богов на земле, следовательно, она не может быть разрушена или как-то
реформирована. Вера-Веда, Священный Обычай – понятие извечное и Божественное,
которое не вписывается в границы телесного мира. Это путь к наивысшему
совершенству, к Богу. Человек – это сущность, которая лишь идет к совершенству,
поэтому его мышление склонно догматизироваться и окостеневать. На протяжении
своего развития он склонен накапливать «внешние проявления» Веры-Веды, теряя ее
внутреннюю священную суть и понимание Прави (Мира Богов, Закона Божьего) –
настоящей связи с Всевышним. Поэтому время от времени происходит очисткаперерождение Родовой Веры и духа ее носителей.
В течение жизни одного человека подобные переходы происходят в обрядах варновых и
возрастных посвящений, а в жизни народа – в периодических изменениях общественного
сознания, во время которых Священная Вера-Обычай веданья Прави развивается и после
этого приходит в упадок, перерождается и опять возобновляется в своем Вселенском
могуществе. Эти многотысячелетние круги в Славянской традиции толкуются как
Великие Дни, которые имеют в себе Рассвет, Полдень, Сумерки, Ночь. В
неблагоприятную пору, Ночь Богов, понимание (веданье) Прави сводится к самому
малому, но прямая священная наследственность Веры-Веды никогда не теряется.
Благодаря наследственной передаче из рода в род Священного Дара Веданья
Православная Вера-Веда Руси и Покон Рода Всевышнего живет вечно, и будет жить до
тех пор, пока жив род наш и будет на то воля Рода. Сегодня мы живем во время, когда
начинается Рассвет Сварожий и Славянская Родная Вера (Ведическое Православие)
находится на пути быстрого подъема, возобновления своего родового и общемирового
значения.
Покон Рода Всевышнего учит: «Все Родом объединено и в Роде пребывает». Творя в
себе Сваргу (организованный мир), Всевышний выделяет из себя клеточки своей Души,
которые становятся самостоятельными существами внутри Него. Все видимые и
невидимые миры – это проявления Бога, следовательно, все является частями Божьими, в
том числе и люди. Всевышний Род каждой своей частице дает определенное
предназначение, поэтому все мы призваны выполнять волю Целого, как ноги, руки,
пальцы и глаза служат всему телу. Верно выполняя свой долг, каждая часть-душа имеет
возможность усовершенствоваться и подняться на высшую ступень жизненного развития.
Проходя путь от праха земного (камня, минерала), будучи растением, животным, а
впоследствии – человеком, Душа, совершенствуя свой Дух, через определенный период
времени становится Богом. Так преодолевается путь через Навь, Явь к Прави. Боги, как
духовные сущности, наделены способностью поддерживать свою жизнь самостоятельно,
наполняя духовную и телесную суть. Они живут в Прави – мире наивысшего счастья и
блага в единстве с Родом Всевышним.
Веруя в Единого и Многопроявного Бога Рода, Славяне учатся видеть истинную суть
творения Вселенной, выступать творцами своей жизни и жизни той части мира,
заботиться о которой нам завещал Всевышний. Для того чтобы создать совершенную
жизнь в мире явном, мы должны соединять знания, которые приходят через сердце
(Веру), и знания, которые приходит через ум (Веду).
Исповедуя Православную Веру и Веду, мы свидетельствуем перед Всевышним, что
Славянские роды являются носителями самой глубокой мудрости. Мудрости, которая
говорит, что все в мире находится в единстве. Имея совершенную Веру, мы можем
получить совершенную Веду – знание о своей обязанности перед семьей, родом, народом
и Вселенной. Это позволяет нам приносить всем великое благо, а это и есть наивысшая
святость. Вся жизнь человека – это обучение законам Прави через труд, ведение
хозяйства, руководство или духовное проводничество. Истинно ведая законы Прави,
можно наладить жизнь в Яви таким образом, чтоб жить в соответствии со своим
Призванием в единстве с Всевышним.
Православные родноверы живут в Боге и во имя Бога. Совершенствуя свою суть, мы
совершенствуем мир, следовательно, поддерживаем божий дух в себе. Ведая, что все
находится в Боге, нужно заботиться о том, чтобы всякий труд осуществлялся в
совершенстве, с ощущением святости и внутреннего счастья. Живя по закону Любви и
Справедливости, Славяне видят в людях наилучшие качества и помогают родичам их
развивать. Постоянно совершая добрые дела и трудясь во имя Рода Всевышнего, мы
добываем Славу и Честь от Богов. То есть, получаем духовное верховодство и Божье
благословение. Эта Слава и Честь, что от Богов, является наивысшей благодатью и
единственным путем, который дает возможность людям (родам) перейти к жизни во
Прави – мире наивысшего Божьего совершенства, радости и счастья. Быть православным
родновером означает быть соединенным с Родными Богами и уметь быть мудрым,

следует понимать, что в сознании православного родновера, в отличие от христосианина, Бог неотделим от
рода, родной земли и неба (космоса).
счастливым, радостным, сильным и достаточно независимым от обстоятельств и мира, в
котором мы находимся. Это означает быть Славянином, Русином.
Чтобы попасть в Правь, необходимо усовершенствовать свои Душу, Дух и Тело.
Ежедневный
жертвенный
труд
в
творении
Добра,
Любви
и
Справедливости
совершенствует Душу и делает ее Божественной. Добрые дела возвращаются к нам
Божьей силой и могуществом. Они насыщают души Светом Рода Всевышнего, и оттого
наша Душа становится более светлой и чистой. Это дает ей силу и возможность
подняться в Правь к высшему бытию. Воспевая Богов, душа искренне и самоотверженно
направляет свою силу к Всевышнему, а Родные Боги открываются ей в ответ. Душа
должна стремиться к божественному миру и сознательно соединяться с законами Прави,
лишь тогда она может перейти к жизни в ней.
Ведическое Православие – это Арийский путь духовного совершенствования, идя
которым Душа человека добывает Славу и Честь от Богов, овладевает законами Прави,
чтобы стать Богом для своих потомков.
108. Слово "Родноверие" имело место быть и в старые времена?
Нет, это слово которое возникло в ХХ веке хр. эры для обозначения Славянской Веры, в
отличии от христианства и ислама, которые для славян являются верами чужими.
109. Кто такие трипольцы?
С научной точки зрения, Триполье это энеолитическая археологическая культура,
распространенная в VI—III тыс. до н. э. в Дунайско-Днепровском междуречье (Молдова
и Правобережная Украина). Но, в своем изыскании, мы обратим внимание читателя на
самые интересные и потрясающие стороны этой, до сих пор, малоизвестной мировой
культуры. Как сказал один из университетских преподавателей автора этих строк, книгу
профессора Сэмюеля Ноа Крамера «История начинается в Шумере» следует серьезно
пересмотреть, поскольку история мировой культуры начинается в Триполье, которое на
тысячу лет старше Шумера.
Итак, Трипольская культура стала известна научному миру с конца XIX в., когда ее
обнаружил на Киевщине (Украина) археолог чешского происхождения Викентий Хвойка.
Не смотря на то, что сегодняшняя академическая историческая наука не считает
трипольцев ариями или индоевропейцами вообще, первооткрыватель культуры, по этому
поводу четко высказался: «трипольцы» это автохтонное население, предки славян.
Что же такого удивительного в этих «трипольцах»? Во-первых, это первая в полном
понимании этого слова земледельческая культура в мире, это народ для которого
земледелие приобрело не только хозяйственный но и мировоззренческий характер.
«Трипольцы» выращивали пленчатую пшеницу, пленчатый и голозёрный овёс, просо,
горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы. Для обработки земли применяли
подсечную или подсечно-огневую систему земледелия. Разводили крупный и мелкий
рогатый скот, свиней, лошадей. Охотились при помощи лука и стрел. Использовали на
охоте собак. И при всем этом, друзья мои, «трипольцы» не знали оборонительных
сооружений и военных конфликтов. Нельзя утверждать, что столкновений не было
вообще, но они действительно было весьма редки, о чем свидетельствует полнейшее
отсутствие оборонительных сооружений. А это, как известно людям ведического
мировоззрения признаки светлых времен и торжества веды (божественных знаний).
Во-вторых, «трипольские» города были не только уникальными и неповторимыми в свое
время, они оставались таковыми еще долгие тысячелетия. Самый крупные трипольские
города существовали более шести тысяч лет назад, и у них было 10000-15000 жителей.
Каждые 60-70 лет наступал период, когда дома (а в них было много посуды, ритуальных
статуэток людей и животных) обязательно сжигали, и руины их становились
пристанищем для душ предков - им принадлежало все, что уцелело от огня. Жители
осваивали новые угодья. Города были правильного планирования (которое изменилось с
рядового на концентрическое) и превосходили двухэтажные дома. Характерными, в
определенный период, становятся застройки тремя округлыми улицам с площадью
посредине, которая служила для загона скота, народных собраний и т.д. Защита от
хищников осуществлялась сочетанием внешних стен крайней улицы.
Сообщение города, нескольких окружающих сел и одного или нескольких святилищобсерваторий (которые и в Украине, и в Индии называются до сих пор майданами)
показывают на полисный тип государственности - как его называли пелазги и греки,
шумеры же говорили ур. Что не город - то государство! Полисы Триполья признавали
родство между собой - об этом свидетельствует близость культовых статуэток,
орнаментов. Такое этно-государственное объединение можно считать федеративным.
В-третьих, уникальная керамика, технология изготовления которой не превзойдена до
сих пор. Если сейчас мы найдем на раскопках целый трипольский сосуд, в нем без
осложнений можно сварить суп, борщ или другую пищу. Характерно трипольское
гончарное искусство сохранилось в эгейской и крито-минойской цивилизациях. Кроме
символов Солнца и Луны, времен года, дождя и света и т.д., на посуде изображались
мифологические образы Праматери, змеи, тельца, псов, небесных оленей.
Мировоззрение «трипольцев» изучено учеными по керамике, культовой пластике и
культовых сооружениях. Именно они создали для нас, потомков, космогонические идеи и
мировоззренческие основы которым славянские родноверы следуют и ныне. Среди таких
преобладающих идей можем выделить: свастику, двойственные мотивы, Триглав
(космогонические символы триединства), четырехсторонность.
Свастика. Мировоззрения «трипольцев» насквозь пронизано стремлением к творчеству,
Ладование
окружающего
пространства
с
помощью
универсальной
символики
круговорота Вселенной (концентрические круги в орнаментике тарелок, круговое
планирования поселений). Сюда же следует отнести «трипольский» бесконечник, так
называемый «меандр», который старше своего греко-римского «родича» на несколько
тысяч лет.
Двойственность. Упорядочивание действительности осуществляется по принципу
"положительный - отрицательный", в основе которого лежит познание мира через
сопоставление "космос - хаос". На посуде двучленные композиции отражают извечную
борьбу и единство противоположных начал (две змеи-драконы, закрученные головами
навстречу одни одному); бинарные оппозиции (день - ночь, лето - зима, север - юг),
вписанные в целостный изделие, символизирует единство этих противоположных начал.
Известнейший восточный «Таи Цзы» или знак «Инь Янь» родом из Триполья, именно
здесь мы находим его генетического предка.
Триглав. Представление о вертикальном строении Вселенной отражено в символике
росписи кувшинов, макитр, крупных сосудов-зерновиков, на которых нижний ярус
обозначает землю, средний - воздух, верхний - небо. Здесь значима каждая деталь,
передает динамику извечного круговорота, позже разовьется и получит название Правь,
Явь и Навь. С неба (Прави) падает дождь, прорастают (в Яви) злаки и плоды, семя,
схороненное в земле (Навь), снова прорастет весной новыми лестницами. Обожествление
естественного цикла: жизнь, смерть, воскресение - основа мировоззрения «трипольцев».
Четырехчленная символика отражает представление о четырех сторонах света: круг с
равносторонним крестом или сваргоподибным знаком на тарелках, трипольский ромб
(символ плодородия земли), изображение месяцев в разных фазах (первые образцы
календаря). О существовании астрономических знаний и исследований, которые
бесспорно были профессиональным достоянием жреческого сословия, свидетельствует
открытие трипольской обсерватории V тыс. до н. ч. (с. Казаровичи на Днепре).
Символикой четырех обозначены также "чотырехгрудые" сосуды, которые имеют все
признаки ритуально-магического характера, очевидно связанной с "кормлением"
(жертвоприношением) земли, вызыванием дождя и т.д.
Таким образом, даже беглый обзор открывает перед нами величественную ведическую
культуру, цивилизацию, природными потомками который были наши предки и каковыми
являемся по праву – мы, славяне-родноверы (как и иные наши соотечественники).
110. Кем по отношению к нам были скифы и сарматы?
«Благодаря» произведения греческого историка Геродота и некоторым иным авторам
античности мы привыкли видеть в скифах и сарматах дикие азиатские орды или, как
минимум, иранские народности, заселившие южные степи Украины и России, Среднюю
Азию и Сибирь. В документах былого упоминания о скифах относят к 4800 годам (VII
веку до н.э.) от успокоения Матери Земли. Наиболее полные и яркие упоминания
касаются причерноморских скифов, самоназвание коих, по тому же Геродоту, звучит как
«сколоты», что явно и «невооруженным глазом» указывает если и не на четкую
славянскость, то безусловное присутствие славянского корня «коло».
Академик Б.Рыбаков исходя из указанного самоназвания, справедливо, говорит о
безусловном присутствии славян в составе народа, который назван во многих
источниках, на греческий манер – скифами. Академик расшифровывает имя «сколоты»,
как «потомки солнца», поскольку «коло» у славян это еще и название солнышка. И
давайте вспомним, что славяне в «Слове о полку и гореве Игоря Святославича» именно
потомками солнца себя называют, а именно – внуками Дажбожьими.
Итак, сами себя часть скифов именовали сколотами, персы называли их саками. Плиний
же говорит, что их называли и хазарами (и тут мы просим читателя не волноваться и не
измышлять себе «жидо-масонов» поскольку хазары не всегда и не все поголовно были
иудеями).
Территория скифского государства занимала земли современной Украины до лесной
зоны (на севере), на востоке доходила до Дона и Аральского моря, на западе до
современной Болгарии и занимала часть Молдовы, на юге до Кавказских гор, Черного
моря и Крыма. Интересно, что Плиний и Страбон (античные авторы), называют Скифию
причерноморскую Малой, а Скифию уходящую на восток и север от Дона – Великой. Не
напоминает ли нам это позднюю книжную традицию Малой и Великой Руси? У автора
сей статьи нет ни малейшего сомнения, что это традиция именования одного и того же
народа. Историк Фукидит пишет, что скифы самый многочисленный народ, и царство их
такое могущественное и большое, что с ними не может сравнится ни один народ не
только Европы, но и Азии, и ни один народ сам не в силе превозмочь скифов.
И действительно, скифы совершали много завоевательных поход на Ближний Восток и
Переднюю Азию. В 4830-40-ых годах (670-ые до н.э.) они завоевали Мидию, Сирию,
Палестину и создали там царство название которого греки передали как «Ишкуза». В
4996 г. (512 г. до н.э.) скифы почувствовали на себе военную силу иранцев и прогнали со
своей земли завоевателей царя Дария I. Скифов возглавлял в этой войне царь Иданфирс.
Исследователь истории Л.Силенко, проведя анализ скифского наречия, с нашей точки
зрения очень четко показал, что имя это славнейшего царя имеет славянское
происхождение. Из-за особенностей греческого языка славянское Дантур, превратилось в
«Иданфирсос». Точно также наше Святослав стало у греков «Сфентослаф».
В 5169 г. скифы были побеждены войсками Филиппа ІІ Македонского но уже в 5178 г.
отомстили македонцам разгромив войска наместника Александра Македонского,
Зопириона под Ольвией. За все свое время существования Скифия никогда не была
завоевана и скифами никто не владел. Но, как часто у нас бывает, если кто-то нас и
побеждает – то это, мы же сами. В результате междоусобиц Скифия превращается из
централизованного государства в союз племен, влиятельнийшеми из которых были
сарматы и крымские скифы.
Скифию с 5200-ых годов чаще начинают звать в документах Сарматией. И хотя скифов и
сарматов упорно представляют в истории как разные народы, но сами же древние пишут:
«савроматы говорят на скифском языке, но издревле искажённом». То есть речь идет о
диалекте.
Известны имена скифских Богов, которые имеют явное арийское происхождение и могут
читатся и пониматься на славянском. Так в имени Богини Табити, легко узнается наша
Берегиня: Тапити, то есть «теплая». Папай – это отец (Сварог), до сих пор многие
потомки Ариев, в том числе и русские, зовут отца – «папа». «Арес» - ни кто иной как
праотец Орий (Арий).
Мифы скифов это ранние варианты славянской мифологии. Так известнейшие славянские
мифы о трех братьях-основателях народа: а) Скиф, Рус и Словен; б) Чех, Лех и Рус; в)
Кий, Щек и Хорив имеют свою скифскую параллель. Это легенда о трех братьях
Липоксае, Арпоксае и Колоксае. Именно в их царствование с небес пали 4 дара: плуг,
ярмо, секира и чаша. Что соответствует устроению ведического общества: плуг – орудие
тружеников, ярмо – хозяев, секира – витязей, обрядовая чаша – волхвов.
Таким образом, самоназвание, имена, вера и сказания скифов, а также и сарматов,
которых от скифов отличает только говор, подтверждают, что в среде скифов было
достаточное количество праславян. И если трудно говорить о скифах, как о
непосредственных славянах, то, они безусловно стали субстратом (частью) великого Рода
Славных, а их [скифов] культура имеет яркие праславянские признаки. Не лишним, а
даже необходимым есть упомянуть, что вплоть до средневековья западные европейцы
звали Русь – скифами, а поляки и русины Украины именовали себя потомками сарматов.
В частности в титуле некоторых гетманов Войска Запорожского была составляющая
«князь Сарматии».
111. Кто были предки славян?
Предки славян это Арья, народ совершивший мировоззренческую переоценку ценностей,
народ начавший видеть Богов во всём, что их окружало. В плане историческом это были
уже упомянутые нами трипольцы, скифы и сарматы, каждый из этих народов внёс лепту
в наше кровное и духовное становление.
112. Что было на нашей земле до Руси?
В бытовом сознании русских, украинце, белорусов, а также южно и западнославянских
наций закрепилось ошибочное поверие, что первое государство у славян и восточных
славян в частности – это Киевская Русь, а ранее того, наши предки жили разрозненными
племенами и родами. И как бы отельным личностям не хотелось поддержать сей миф, он
рассыпается как карточный домик.
Во-первых, никакой Киевской Руси, никогда не существовало, это мы должны
запечатлеть раз и навсегда в своей памяти. Держава восточных славян звалась – Руськая
или Русьская Земля. Именно под таким название упоминается наша Родина в
международных документах и летописях. Распространенное ныне название придумал в
ХІХ в. российский историк Н.М.Карамзин. Это было сделано для того, чтобы объяснить
каким образом Киев, столица Древней Руси не является столицей России и вообще
несколько столетий не имел никакого отношения к Москве. Для этого Н.М.Карамзин
придумал теорию, по которой в 1169 г. столица Руси переходит из Киева во Владимир, а
потом в Москву. А для того, что бы две Руси не путали, он вводит термины Киевская
Русь и Московская Русь. На самом деле эти понятия не имеют никакого исторического
обоснования. Киев как был, так и остается матерью городов руських, а политические
перипетии не изменили духовного значения этого города.
Во-вторых, Русьская Земля не первая держава славян, но, действительно первая
славянская империя. Как все политические империи эта держава рухнула и, к сожалению,
по причине утраты духовных ценностей, коренного миропонимания.
Наиболее значимой восточнойславянской державой докиевского времени было Антское
царство. Свое название царство получило по имени, которым тогда величали восточных
славян – Анты. Историк VI в. н.э. Иордан, говоря о предках славян, пишет: «Эти берут
свое начало от одного корня и ныне ведомы под тремя именами: венедов, антов,
склавинов». Впервые название “ант” встречается в одной из керченских надписей III в. В
второй половине IV века, византийцы относят славяно-готскую войну, которая с
переменным успехом велась в Северном Причерноморье и на всей территории между
Днестром и Днепром, землях Антского царства.
Как и когдато трипольцы, анты жили в городах и весях, не защищенных
оборонительными сооружениями, что говорит об отсутствии внутренних противоречий
или хорошо организованной обороне, которая не пускала врага далеко в глубь страны.
Известнейшими антскими царями (князьями) были Бож, Радогост (Ардагаст), Пирогост,
Межимир. В иностранных сочинениях упоминаются бояры и вельможи: Идарий,
Кологаст, Доброгаст, Всегорд.
Наиболее яркими в истории Антского царства были войны с готами и аварами. Война с
готами, хотя и принесла антам победу, но оставила неизгладимую печаль в народной
памяти. На одном из витков этой войны антский царь Бож (Бус), обманом взятый в плен
готами, был распят вместе со своими сыновьями и 70-ью старейшинами на крестах.
Возможно, так готы-христиане хотели запугать антов-славян. Почти через пол
тысячелетия автор «Слова о полку Игореве…» также с горестью упоминает «времена
Бусовы», о которых пою «красные девы готские».
Не мене богатырской была борьба славян с обрами (аварами) через 200 лет после
упомянутых событий, в VI веке. Во главе антского войска находился князь Межимир
(Мезенмир), который будучи в стане аваров на переговорах дерзко отказал покорится,
сказав, что никогда его народ никому не корился, но лишь повелевал иными. За это обры
убили Межимира а в царство Антов было отправлено карательное войско. Источники
ничего не упоминают об этой войне, но в нашем народе стойко сохранилась поговорка:
сгинуть аки обры (бесследно пропасть). Наверное, эта поговорка более чем красноречиво
говорит о судьбе обров и их карательного войска.
В VII веке антские племена и роды почти целиком заселили Балканы, превратив эти
земли в славянские. До сих пор у хорватов сохранилось мужское имя Ант, которое также
встречается у славян Венгрии.
Антское царство представляло собой державу федеративного типа, как пишет
византийский автор Прокопий Кесарийский: «племена эти, склавины и анты, не
управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии». Именно поэтому
ничего не известно о столице царства или княжих династиях, их просто не было. Анты
жили вечевым правом, а роль князя возрастала во время войн.
В VII веке Антское царство исчезает из упоминаний источников, но появляется другая
держава, называемая Само. Она возникла на территории современной Чехии, Хорватии,
Австрии, а ее население составляли предки современных словаков, чехов, словенцев и
лужицких сербов. Вполне возможно, что именно совместным ударом западные и
восточные славяне уничтожили обров, взяв Аварский каганат (так называлось
государство обров) в славянские тиски и раздавив общего врага.
Во главе западных славян стал князь Само, по чьему имени и назвали державу.
Созданное в 870 г. «Обращение баваров и хорутан», франкский источник, говорит: «Во
времена
славного
короля
франков
Дагоберта
славянин
некий, именем
Само,
проживавший у хорутан, был вождём этого племени».
Западным славянам приходилось вести войну на два фронта, с востока еще не ослабли
окончательно обры, а с запада уже натискали франки. В битве под Вогастисбургом в 631
г., продолжавшейся 3 дня, Само разбил франкскую армию. После этого славяне
вторглись в Тюрингию и некоторые другие земли, контролируемые франками. Кроме
того, к Само присоединился сорбский князь Дерван. И хотя славянам не удалось
закрепиться в землях франков и после смерти князя Само в 658 г. его держава распалась,
западные славяне уже скоро возродили державность, создав Великую Моравию, на
востоке зародилась Руськая Земля, а на Балканах возникли державы славян Берзития и
Драгувития.
Посему, традиции государственности имеют в нашем народе глубокие корни. Наши
державы существуют, как минимум с IV века, погибая и перерождаясь в вихре мировых
событий. И если как и в древности положить в основы державности вечевой принцип,
идею духовного единства народа, мы станем не менее успешными нежели наши славные
Предки – венеды, анты, склавины и иные, коими именами Предки величали себя.
113. Правда ли, что славянское государство было основано скандинавами и кто
такой князь Рюрик?
Нет, это не правда. В обществе уже сложилось ошибочное мнение начинать историю
Руси с появлением Рюриковичей и их родственников на землях восточных славян. Но,
как показали наши предыдущие статьи, это, мягко говоря, не соответствует
действительности. Славянщина была Русь еще до появления Рюрика в записях
монашеских летописей, о чем свидетельствуют иностранные хроники.
Итак, начнем. В Лето 6370 (862), по Ипатьевскому списку Летописи Русьской (да,
дорогой читатель именно Русьской, так в то время именовалась наша Родина), призвали
чудь, словене и кривичи варягов из-за моря: «вся земля наша велика и обильна, но
порядка в ней нет, так придите владеть и княжить нами… и вызвались три брата с родами
своими… Рюрик, второй Синеус, а третий Трувор», а далее так: «и от тех варяг
прозвалась Русьская земля» [подчеркивание наше].
Стоп!!! А как же сообщение той же летописи но от 6360 (852) г., старославянским по
белому пишущая: «начал Михаил царствовать и начала называться [наша земля]
Руськая земля, о этом знаем, яко при сем царе пришла Русь к Царьграду»
[подчеркивание наше]. Не странно ли, дорогие единоверцы?
По какой такой замысловатой логике за десять лет до появления Рюрика, от которого
получила свое название Русьская земля, эта Русь могла появится под Константинополем
(Царьградом)? Не кажется ли вам, братья и сестры, что летописец что-то явно
недопонимал? Либо составляя летопись, не заметил, что за 10 лет до Рюрика земля наша
уже стала «называться Русьская земля». Можно было бы с легкостью указать, что в 862 г.
словене новгородские прогнали варягов, которых в том же году пригласили. Тогда
логично предположить, что до 862 г. Русьская земля уже была Русьской. Но, не
получится, ведь летописец четко указывает, от каких именно варягов «прозвалась
Русьская земля» - Рюрик, Синеу и Трувор. А если вспомнить «Вертинские анналы»,
которые упоменают послов «роуского хакана» и того ранее, в 839 г., то приходится
согласится, с достойнейшим русским историком В.Н.Татищевым, что «О кнезех русских
старобытных Нестор монах не добре сведем бе».
И действительно, задумываясь, начинаешь осознавать, какие-то странные были эти
«норманские» варяги. Придя в «волость Славянскую» они ставят город Ладогу. Обратите
внимание, братья родноверы, называют город по-славянски, не по-нормански. Потом еще
интересней, когда умирают Синеус и Трувор, Рюрик ставит еще один город – Новгород.
Опять же называет его по-славянски. А летописец добавляет вообще уму не постижимую
речь: «А варяги в тех городах есть пришлыми. Первыми жителями Новгорода были
словене…». Да как же словене, если Рюрик-варяг тот город и поставил?!!!
Идем страницами летописи далее. В 6387 (879) р. умирает Рюрик, и власть переходит к
его родственнику Олегу, поскольку сын Игорь был еще малых лет. Каких малых, не
понятно. Но очевидно не младенческих, раз Игорь берет с собой сего мальчика в
довольно опасный поход на юг в 6390 (882) г. Но и не подросток, поскольку Олег
показывал княжича киевским верховодам Аскольду и Диру, неся его на руках. Можно
допустить, что Игорю было от 3 до 5 лет. Запомни это, читатель! Почему? Да потому, что
этот малолетний Игорь, по Новгородскому своду Летописи Русьской, не смотря на то,
что сидел на руках у Олега, все же: «Сеи же Игорь нача грады ставити и устави дани
даяти Словеномъ и Варягомъ и Кривичемъ». Вот такой вот «младенец»…
6411 (903) г. Игорь начал ходить в походы, поскольку вырос, а заодно и женился, взяв
себе в жены некую псковичанку, по имени Ольга (Олена). Можно предположить, что
Игорю было около 25 лет. И как указывает Новгородский свод, Ольга родила Игорю
Святослава.
Опять друзья запомните, Святослав родился до 6428 (920) г. А потом
начинается полнейшая путаница…
Лаврентиевский список, как и Ипатьевский, Летописи Русьской хоронит Олега в 6420
(912) г. в Киеве на горе Щековице, Новгородский же список говорит, что в лето 6430
(922) Игорь и вот уже 10 лет «покойный» Олег вместе идут войной на Константинополь.
И только после того, Олег умирает и хоронят его в Ладоге, а не в Киеве. До 6453 (945)
княжил Игорь, хотя Святославу, рожденному до 6428 (920) уже должно было быть под 30
лет. Но!!! После смерти 70 летнего старца Игоря, которого казнили древляне, княжить
начинает его жена Ольга. А Святослав «возрастшу и возмужавшу» только к 6472 (964)
году, то есть, эдак к годкам 40-ка.
Нам возразят: это только версия. Хорошо, давайте рассмотрим иную, Ипатьевскую, то
есть из Ипатьевского свода. По его сообщениям Святослав родился в 6450 (942) р. Но,
дорогой читатель это уж ни в какие ворота не входит. Игорю, женившемуся 6411 (903) г.,
в возрасте около 25 лет, удается зачать ребенка только в возрасте за 60 лет?!!! Нет, для
мужчины это вполне допустимо. Но ведь Ольга не была уже довольно давно девицей и
перешла критический возраст деторождения, 39 лет. Именно на 39 году супружеской
жизни она рождает Игорю первенца, когда ей самой исполняется не менее чем за 50 лет.
Вся эта история выглядит как минимум ОЧЕНЬ странно, а с нашей точки зрения, здесь
имеет место быть подлог.
Следуем далее. С 6453 (945) по 6472 (964) княжит Ольга. И тут опять находим
достаточно противоречий, особенно, что касается ее поездки в Константинополь и
приятия крещения. Главное, что нам нужно осознать, легенда о ее невероятной красоте и
влюбленности в нее византийского императора, есть ничто иное как вымысел. В 6463
(955) Ольге было уже не мене чем за 60 лет (при все своей мудрости она вряд ли пленила
бы красотою императора), а во-вторых, в византийских хрониках, в частности в «De
Ceremoniis Aulae Bizantinae», указано, что Ольга действительно была в Константинополе,
но в 6465 (957) г., крещенной и со своим попом Григорием. Да и, не следует забывать,
император Константин VII Багрянородный уже был женат к тому времени.
Таким образом, дорогой читатель, сейчас дабы не измышлять, нам следует детальнейшим
образом изучить иностранные источники, кои очень скудно освещены в отечественной
историографии. Сравнить их и делать выводы о «князех русских старобытных». Иначе,
наше былое и далее будет выглядеть смешным и неправдоподобным, каковым оно есть в
сводах Летописи Русьской.
114. Русь это славяне или скандинавы?
В науке о былом давно не утихают споры: «русь», «рось» чьи это слова, славянские или
инородные? Ученые накопили множество мыслей по этому поводу. Одна из наиболее
распространенных: «русь» это самоназвание скандинавских викингов пришедших к
Славянам во главе с князем Рюриком. Вторая: «русь» это тюрское слово принесенное
славянам от хазар. Третья: «русь» это подарок славянам от готов, в частности от
самоназвания одного германского племени жившего в Поднепровье и именовавшегося
«гросс».
Привычное и знакомое нам, со школьный скамей, учение, основанное на «Повести
Временных Лет» (ПВЛ), относит возникновение Руси к IX веку, в частности: «от варяг
бо прозвашася Русью, а первое беша словене».
И, конечно же, все любители тезиса о дикости и безграмотности славян дружно хлопают
в ладоши. Но, друзья мои, давайте дадим себе отчет, что Повесть Временных Лет дошла
до нас в переписи XVI века, а обнаружено и того позже в веке XVIII. Как бы там ни было,
дело с летописями обстоит уж очень не просто. Если ПВЛ относить «русь» к IX веку, то
иной источник, в переписи все того же XVI века, «Житие Стефана Сурожского», говорит
о «роусской рати» во главе с князем Бравлином уже в VIII веке. Странно, не правда ли?
Каким образом в VIII веке могла оказаться Русь которая только в конце IX века должна
появиться среди славян?
А далее еще интересней. Вертинские анналы, западноевропейский источник, говорят,
что в 839 г. у императора Людовика побывали некие послы «русского хакана». Интересно
это тем, что Поднепровье, согласно летописи только в 852 г. станет именоваться
Русьской Землей. А тут уже и послы, да еще в Западной Европей. При всем этом, автор
Вертинских анналов говорит, что все же считает этих руссов свевами, то есть шведами.
Иными словами, древние понимали, что русь и свевы, это не одно и тоже.
Двигаемся далее. А есть ли в Швеции, возможно было, когда либо, племя с именем
«русь», «русы»? Нет, такого племени или народности в Швеции никогда не было. А Русь
все средневековые авторы связывают только с Северным Причерноморьем. Почему же в
науке о былом возникла мысль о норманнском происхождении Руси?
Дело в том, что в посольствах русских правителей действительно были скандинавы,
свевы, составляющие большую часть послов. Но в этом нет ничего удивительного,
поскольку свевы (викинги) были хорошо знакомы с правилами и обычаями европейских
дворов, лично знали многих придворных и королей. Такого дипломатического опыта
наверняка не было у славян.
Следует также отметить, что в числе воинских захоронений на Руси VIII-IX вв.
норманские составляют ничтожно малое число в сравнении с захоронениями славянских
воинов. Посему, заключаем, что наличие некоего числа норманнов в государственной
жизни восточных славян не дает основания утверждать о норманнском происхождении
Руси, тем более, что былое Швеции не знает никакой Руси, кроме той которую они
называли «Русланд» или «Гардарика», находившейся на берегах Днепра.
В 852 г., как свидетельствует Летопись Русьская, стала наша земля именоваться Русью.
Это сообщение следует понимать как некий государственный акт, четко утвердивший
уже устоявшееся в народе самоназвание. Что же касается упомянутой выше «Киевской
Руси» то таковой никогда не существовало кроме как в воображении историков, которые
таким образом пытались обосновать, почему многие века столица Руси, Киев, не имел
отношения к государству российскому, претендовавшему на наследие Русьской Земли.
Отдельно мы остановимся на летописях, летописных сводах Руси, ибо именно на их
основе составлено бытующее представление о средневековой Руси. Во-первых,
родноверы должны понимать, что до нашего времени не дошла ни одна древняя
летопись, а все они существуют в переписях датируемых XV-XVII веками. Во-вторых,
древнерусские летописи, при чем своды одной и тоже Летописи Русьской серьезно
противоречат друг другу в датировке. Например, Лаврентьевский свод сообщает, что
князь Олег умер в 912 г., и похоронен в Киеве. Чему противоречит Новгородский свод,
утверждая, что скончался сей князь в 922 г. в городе Ладоге, где его и погребли. Обе
повести,
наукой
признаны
подлинными.
В-третьих,
древнерусские
летописи
противоречат в описании многих событий иностранным источникам того же времени.
Например, летопись утверждает, что Ольгу крестил в Константинополе император
Константин VII Багрянородный, тогда как сам император в своих записках пишет, что
Ольга прибыла уже крещеной, да в придачу со своим попом. В отличии от древнерусских
летописей ни один источник Византии, Болгарии или иного народа не знает ничего о
крещении Руси в 988 г. В-четвертых, не смотря на то, что летописи считаются первыми
письменными памятниками Руси иностранные источники утверждаю, что письменность у
славян существовала задолго до появления как летописей, так и христианства вообще. В
частности, германские священники многократно указывают, что на кумирах славянских
Богов были вырезаны их имена (надеюсь, читатель понимает, что написаны они не могли
быть азбукой созданной христианскими священниками для нужд христианской церкви).
Арабские путешественники указывают, что на памятных надмогильных знаках язычники
ас-сакалиба (так арабы называли славян) писали имена умерших, как правило вельмож и
царей.
Все это и многое другое дает нам право и выступает причиной к пересмотру и
переосмыслению наиболее противоречивых утверждений официальной науки о Былом
(истории).
115. Кто такой Святослав, почему его убили?
Христианство начало проникать на Русь задолго до известной даты крещения. Давайте
рассмотрим период до княжения Владимира. Рождение и жизнь князя Святослава пока
остается не совсем четкими и ясными. Большое удивление у любителей истории
вызывает тот факт, что варяги (по официально версии скандинавы) Игорь и Ольга, своего
долгожданного первенца зачем-то называют по-славянски, на языке покоренного ими
племени. Но, это один из самых малых удивляющих фактов.
Если сравнивать летописные своды, то Святослав родился, либо с 6411 (903) по 6428
(920) г. (Новгородский свод Летописи Русьской), либо в 6450 (942) р. (Ипатьевский
список Летописи Русьской). Как бы там ни было, к 6472 (964) г. Святослав «возрастшу и
возмужавшу», да начал править Русьской Землей единолично. Следует напомнить, что
восточная Славянщина, представляла во времена Рюриковичей конфедеративное
государственное объединение, а представление о Киевской Руси, как империи весьма и
весьма ошибочны. Русьская Земля была одной из земель (держав) восточных славян,
наиболее сильной, влиятельной, диктующей свою государственную волю иным землям,
но, не будучи централизованной империей с единым правителем во главе. Киевский
князь чтился Великим князем, а земли (союзы племен) возглавлялись своими князьями.
Достаточно вспомнить, что Игоря, князя Русьской Земли, убили по приказу князя Мала,
правителя Древлянской Земли. Русьские князья безусловно пытались закрепиться во всех
землях, уничтожить местную знать, но это окончательно не удалось сделать.
Таким образом, Святослав, севши в Киеве, получил в наследство свой удел, землю
Русьскую и дружественные, иногда связанные данью, иные восточнославянские земли
(союзы племен, государства). Особо отметим, что никаких племен в те времена уже не
существовало, а союзы племен это либо уже оформившиеся государства как вот
Древлянская земля, Белая Хорватия или союзы племен, вплотную подошедшие к
формированию государственности: уличи, тиверцы и иные.
Фактически Святослав был признан князем сразу же после гибели Игоря, но, как
свидетельствует летопись, фактически править начал с 6465 (957) г. Очевидно к этому
времени он достиг совершеннолетия, а поездка в Константинополь его матери была
связана не с ее крещением (как нам известно Ольга уже крещеной прибыла в упомянутый
город), а как предполагает исследователь Л.Прозоров, со сватанием Святослава к одной
из греческих принцесс. Через пять лет, после оных событий, Святослав достиг своей
первой, пока еще на политическом поприще победы, изгнал со Славянских земель
миссию христианского епископа Адальберта. Чем, по сути, упредил распространение
западной разновидности христианства в восточнославянских землях.
В 6472 (964) г. Святослав совершает свой первый военный поход, против хазар. Не
смотря на поздейшие обвинения Святослава в неразумности такого поступка, в связи с
появлением в степях печенегов. Нужно сказать, что печенеги в сравнении с хазарами
были врагами куда менее опасными, которых еще отец Святослава Игорь воевал и давал
им приказ грабить предавшую его Болгарию. Уничтожение Хазарии знаменовало собой
мировоззренческую победу князя-славянина над государством превращавшим как своих
подданных, так и соседних славян в рабов. Кроме того, Хазария активно продвигала
альтернативный славянскому, торговый поток, – Солона путь, который наносил
серьезный урон киевскому «из варяг в греки». Посему уничтожение Хазарии стало не
только идейной, но и экономической победой.
В 6474 (966) г. Святослав возлагает дань на землю вятичей, хотя, нужно сказать,
государственности не лишает, поскольку еще долгое время у вятичей были свои князья. В
общем, нужно сказать, что объединительная политика Святослава не предусматривала
уничтожения каревых обычаев и покона.
В 6477 (969) г. умирает Ольга, но еще перед ее смертью Святослав заявляет о своем
желании перенести столицу в Переяславец на Дунае: «там средина земли моей», говорил
князь. Вспомните уважаемый читатель, что в старославянском языке «земля», означало
то же, что сейчас «государство». Посему, Святослав вел речь не просто о очередном
завоевании, нет! Речь шла о единстве всей Славянщины, центр которой, действительно,
на Дунае-реке. В этом также одна из мудрейших задумок князя славившего древних
Богов Руси. Объединяя славян он не лишал их права на местные обычаи, его целью было
совсем иное, обустройство свободного общества, над которым не будет довлеть рабская
идеология. Посмотрим, как Святослав говорит матери, предлагающей ему крестится о
христианстве: «вЂра крестианьска уродьство есть», то есть это вера, противоречащая
здравому смыслу, родовому мировоззрению. Но, как и подобает ведическому человеку,
не отрицающему ничьи духовные пути он также говорит матери: «аще кто хотяще волею
креститися, не възбраняху ему, нь паче ругахуся тому». Должно сказать, что подобного
осознания мира христианская цивилизация достигла только в середине ХХ века, когда в
конституциях западных государств была закреплена свобода вероисповедания. А нам еще
говорят, что христианство, дескать, ввело нас в круг просвещенных стран Европы.
Русь времен Святослава это держава свободных людей, свободно избирающих свой
духовный путь. Широкими правами владели не только земли Славянские, но и человек,
коий не нарушал государственного порядка, имел право верить и мыслить, так как считал
целесообразным. Тогда как в соседней Великой Моравии, «просветители» земель
Славянских Кирилл и Мефодий требовали от князей беспрекословного исполнения
придуманного ими в 865 г. «Закона судного людям», предписывавшего продавать в
рабство церквям сёла, в которых происходили славянские обряды: «село, в котором
отряды бывают или заклинания паганские, отдается в божий храм со всем имуществом».
Именно борьба идей была главенствующей в войне Святослава с Византией, а его смерть,
как и смерть его отца, ничто иное, как расправа христианской партии на Руси с опасными
правителями. Убийство Святослава на Хортице было совершено по сговору и к нему не
имеют отношения печенеги, боявшееся даже не самого князя, а вестей о нем. Святослав
не жаловал предателей, посему жестоко расправился с христианами, уличенными в
государственной измене. При нем были разрушены христианские храмы Киева, и именно
это послужило поводом его убийства.
Причина же лежала в глубочайшей идеологической пропасти между старым миром
славянского веданья, веротерпимости и свободы человека да церковным мракобесием,
ненавистью и феодализмом, народившимся в соседствующей с Русью Европе. Мир
тысячу лет назад, как и ныне стоял на распутице мировоззренческих дорог. В
жесточайшей борьбе мира счастья и любви с миром боли и страдания, первый отступил,
что воспрянуть ныне, дав человечеству испить горькую чащу «уродства». И в этом уроке,
важнейшая роль принадлежала великому князю киевскому Святославу, с достоинством
отыгравшим её, и преподавшему блистательный урок своим потомкам, как следует жить
славянину и как на что тратить годы своей жизни.
116. После крещения, что произошло со Славянством, оно было уничтожено?
В нашем представлении, созданном учебниками и школьными уроками по былому
(истории), существует глубочайшее заблуждение о том, что христианству на нашей земле
уже 1000 лет. Более того, говорят даже о тысячелетней христианской Руси, а дату
крещения Киевлян сделали государственным праздником в России и Украине. Но что же
было и есть на самом деле в доле нашего славянского народа?
А в действительности, кроме «Повести временных лет», ни один источник ничего вообще
не знает о крещении Руси в 988 г. Ни греческие, ни болгарские, ни арабские, ни
западноевропейские современники не упоминают о том помпезном событии, описанном в
«Повести» и наречённом, именно наречённом, позже «крещением Руси».
В действительности, если крещение и имело место быть, то это было, конечно же,
крещение только Киева, Русь, даже земли вокруг Киева, оставалась не крещённой ещё
многие века. Даже если вести речь о Киеве, его христианизация даже в XI веке вызывает
у исследователей некоторые сомнения.
Давайте обратимся к Летописи Русьской, частью которой является «Повесть временных
лет», только обратимся мы к событиям описываемым времена после крещении Киева.
Например, под 6504 (995) годом, летопись отмечает, что «жил Владимир по заветам отца
и деда», в вопросе судебного дела. Напомним, что отец, и дед князя Владимира были
славянами по вероисповеданию. Владимир отменил введённую по требованию епископов
смертную казнь и вернул древнюю арийскую виру (возмещение за нанесённый ущерб, в
том числе убийство, благами). Это всем нам ещё и ответ на то бытовала ли кровная месть
на Руси. То есть, сам князь-креститель отменял церковные христианские правила и
вводил наново славянские обычаи.
Дорогие родичи, обратите внимание, что описание самого акта крещения Киева включает
в себя некие странные и нелогические поступки Владимира. Например, Перуна с горы
ввергли в реку, в воду. Тогда как библия призывает кумиры крушить и жечь. И
действительно естественно было бы сжечь деревянный кумир Бога Перуна, но, нет - его
пускают по воде. А это есть обряд венчания огня и воды. Огненная суть Перуна
признаётся учёными практически единогласно. Подобный обряд проводят славян и
поныне на Купалу, спуская огненное колесо с горы в реку. То есть, дорогой читатель, мы
видим, что «осквернение» Перуна носило характер ведического обрядового действия,
которое всего лишь могло быть трактовано как свержение кумиров. И очень правильно
подметил исследователь былого Л.Прозоров, что всё описание акта крещения уж очень
напоминает обычную перепись библейных сюжетов.
Нужно также упомянуть, как был проведен обряд погребения Владимира. Летописец
говорит, что князя похоронили в Десятинной церкви, что естественно проверить
невозможно, поскольку сия церковь была разрушена еще в ХІІІ веке. Но, интересно как
описывается обряд погребения: тело завернули в ковёр, проломили пол, опустили на
верёвках и так вынесли из дома. А это, дорогой мой читатель, один из ведических,
нехристианских обрядов погребения у славян. Вот вам и князь-креститель.
Таким образом мы видим, что славянство не исчезло, а более того даже практиковалось
во времена после крещения Киева. Сам князь Владимир не чурался Старой Веры и даже
был погребён по её обычаям.
Необходимо сказать и о том, что при князе Владимире фактически не создавалась
церковная структура, её просто не и с кого было формировать. Посему, христианство
охватывало исключительно небольшую часть княжеского окружения. Чтобы создать
некую видимость христианского присутствия князь Ярослав Кривой (названый в
летописях Мудрым) обратился к такому надругательству как крещение костей князей
Ярополка и Олега Святославичей. Христианство с большими трудностями пробивало
себе путь на Русьской Земле.
Уже упомянутый нами исследователь Л.Прозоров приводит яркую цитату из церковного
журнала «Звонарь», характиризующую состояния христианства на Руси в ХІ веке:
«Язычество было ещё сильно, оно не отжило ещё своего времени у нас на Руси, оно
сопротивлялось
введению
христианства;
поэтому
правительство
принимает
насильственные меры в деле распространения христианства, прибегает к огню и мечу с
целью внедрения евангельского учения в сердца язычников».
Именно при Ярославе Кривом проходили массовые насильственные крещения городов и
весей, убийства волхвов и жрецов.
Всем нам со школьной скамьи известно, что рассвет Руси припал на княжение сына
Владимира Великого, Ярослава, именуемого Мудрым. Продолжим наше изучение былого
тем,
что
развенчаем
созданный
киевскими
монахами
миф:
звали
Ярослава
Владимировича в народе не Мудрым, как хотелось бы думать, а Кривым. Своё прозвище
киевский князь получил по причине хромоты, возникшей ещё в детстве. Но, нам видится
более глубокая причина такого прозвища и сию причину следует искать в извечных
славянских понятиях Правды и Кривды, бывших мерилом нравственного поведения
человека. В подтверждение нашего предположения мы приведём ряд событий из былого,
которые помогут читателю самостоятельно сделать вывод по поводу личности Ярослава
Кривого, воспитанника воеводы Блуда (характерный набор имён, не правда ли?).
Начнём с того, что за год до смерти своего отца, Владимира, Ярослав Кривой бежал со
своего удела в Новгороде, опасаясь, что отец пойдёт на него войной за неуплату дани
Киеву. Вернутся на Родину, Ярослав решился только после смерти отца. И тут же
ввязался в длительную братоубийственную войну, которая окончилась только в 1023 г.,
через 8 лет после смерти князя Владимира. С 1015 по 1023 попеременно правили
сторонник славянства Святополк (прозванный за это церковью Окаянным) и сторонник
христианства Ярополк, то захватывая, то убегая из Киева. Святополк тикал в Польшу, а
Ярослав в Скандинавию. И эта гражданская война, в которой были убиты князья Борис,
Глеб и Святослав, длилась бы ещё, если бы не гибель Святополка.
В живых осталось 3 сына Владимира: Ярослав Кривой, Мстислав Храбрый, Судислав и
их племянник Брячеслав (сын умершего ещё в 1001 г. Изяслава Владимировича).
Гражданская война продолжалась. В 1020-21 гг. Ярослав вёл войну с племянником, и по
сообщениям Никоновской летописи победил его. Но, Софийская летопись даёт довольно
странное сообщение, не смотря на победу, Ярослав заключил с Брячеславом договор, по
которому отступил последнему города Витебск и Усвят по р. Западная Двина. Довольно
странная «победа», после которой поверженный князь не только не лишается княжения,
но ещё и расширяет свои владения.
Мстислав в 1024 г. разбил войско Ярослава близ Листвена (Черниговщина), но
провозглашать себя киевским князем не стал, отдав Ярославу в правление правый берег
Днепра, сам же стал править левым, перебравшись из Тмутаракани в Чернигов. В 1029 г.
Мстислав совершает победоносный поход на кавказских ясов, который Никоновский
свод Летописи Русьской подлогом приписывает Ярославу Кривому. Тогда как убийство
Бориса, зарезанного в своём же шатре, столь же цинично приписывается старшему брату
Святополку. Сия ложь была выяснена благодаря скандинавскому источнику «Эймундсага», которая рассказывает о приключениях двух викингов служивших в найме у князя
Ярислейфа (Ярослава), который даёт им приказ «убрать» своего брата Бурислейфа
(Бориса) (детальней см. книгу Л.Прозорова «Язычники крещёной Руси»).
Единовластным правителем Русьской Земли Ярослав Кривой не стал даже после смерти
Мстислава Храброго в 1036 г., поскольку в Полоцке всё ещё сидел племянник Брячеслав.
Но, чтобы быть спокойней, по поводу своей власти, Ярослав Кривой отобрал у своего
младшего брата Судислава Псковское княжество. Самого же Судислава заточил в
монастыре, где тот и скончался в 1063 г., пережив своего немилосердного брата да
натерпевшись унижений от его сыновей.
Став правителем юга Руси, Ярослав делает выбор в пользу христианства и всячески
насаждает новую религию в городах и весях. При Ярославе серьезнейшим образом
редактируется Летопись Русьская, ими же пригретыми Киево-Печерскими монахами
(монастырь возник в 1051 г.). Именно Ярослав создает первый писаный свод законов
«Русьская Правда», где кроме всего прочего было определено правила кровной мести и
кого из врагов можно безнаказанно убивать. Основой сих предписаний было не обычное
право славян, как ошибочно считают некоторые исследователи, а законы Моисея.
Именно во времена правления Ярослава Кривого закончились времена веротерпимости
на Руси. Построенная при его отце Владимире Десятинная церковь была наново
освящена, очевидно, по причине её не каноничности. Напомним читателю, что князю
Владимиру вкладывают в уста в летописи не правоверный, а арианский Символ Веры:
Сын же подобосущен и собезначален Отцу…". Подобосущен, а не единосущен, как то
утверждается в правоверном принятом на Никейском соборе Символе.
Ещё во времена княжения Владимира, Ярослав собственноручно зарубил священное
животное Велеса, а на месте капища поставил град Ярославль, о чём сообщает источник
«Сказание о построении града Ярославля». В 1024 г. Ярослав Кривой подавляет
Суздальское восстание волхвов, поднявших людей по причине вспыхнувшего в сём крае
голода. Казнив пленённых волхвов, Ярослав Кривой говорил: «Бог наводить по грехомь
на куюждю землю гладом…». «Замечтаельное» объяснение неумения править страной и
решать общественные противоречия, не правда ли, родичи?
Умер Ярослав в 1054 г. поделив страну между своими детьми. Славяне крещёной Руси
продолжали отстаивать свои права как могли. В частности в 70-ых годах XI века волхвы
появились в трех крупных городах, ведя проповедь о Славянской Вере: в Новгороде,
Киеве и Ярославле. Выступление в Новгороде было подавлено князем Глебом, в
Ярославле киевским воеводой Яном Вышатичем, а в Киеве волхва убрали тихо и без
огласки: «в одну ночь исчез».
Все эти факты ярко говорят о том, что Славянство даже через 100 лет после крещения
Киева не утратило своего значения и продолжало быть значимой частью жизни, культуры
и быта восточных славян. Уже упомянутый нами исследователь былого Л.Прозоров
очень доходчиво и предельно лаконично, на основании работ советских археологов,
делает вывод о крещении Руси: «цена "просвещения благой вестью" восточнославянских
земель — 28,9% русских поселений. Почти треть… Это трудно представить… ну,
вообразите, читатель, улицы родного города, где каждый третий когда-то жилой дом —
пуст и мёртв». В результате гражданского противостояния, подавления восстаний и
«усмирения язычников», было уничтожено треть населённых пунктов Руси ["Древняя
Русь. Город, замок, село" - М., 1985, - C. 50].
117. Что
такое
монголо-татарское
иго,
существует
мнение,
что
его
в
действительности не было?
Всем нам со школьной скамьи известны прописные истины о былом Руси, в частности,
так называемое монголо-татарское иго. Основная мифологема состоит в том, что в XIII
веке возникнувшее в середе монгольских кочевых племен объединение, возглавленное
Чингисханом (да, дорогой читатетль чингис-хан это не имя собственное, а титул,
обозначающий – верховного правителя у тюркоговорящих народов), захватило почти всю
Евразию и создало так называемую Монгольскую империю. В том числе, в состав этой
империи входили земли восточных славян – Руси.
Период владычества монголов на Руси зовут игом и рисуют всевозможные картины
разрушений, гонений, истязаний и уничтожения культуры как таковой. В экранизации
разнообразных сценариев и художественных произведений мы можем видеть несметные
полчища монголов выжигающих всё и вся на своём пути.
Но, уважаемый читатель, не всё так просто и однозначно, как хотелось бы нам всем
думать. Оказывается, есть целый ряд неоспоримых фактов и доказательств, которые
заставляют нас переосмыслить, было ли сами иго, было ли оно монгольским, и что
вообще произошло в XIII веке в нашей стране.
Во-первых, обратимся к первоисточникам былого Древней Руси, летописям. Дорогой
читатель, ты должен знать, что летописи ни о каком иге или татарах ничего не говорят. А
говорят они о том, что появились некие «татарове поганые». Напомню всем нам, что
поганством и погаными христианские летописи обличают исповедников Старых Вер. То
есть, «татарове» не были ни христианами, ни магометанами, ни жидовинами, а
исповедовали Старую Веру, веру во многих Богов.
Кто же были такие «татарове»? В сознании сразу возникает образ раскосого всадника. К
сожалению, для многих историков и благодаря здравому смыслу, родичи, мы увидим, что
всё это не более чем фантазия или откровенная ложь.
В 1237 г. Батый, хан Золотой Орды, затребовал от Руси 10% дани, в том числе рекрутами.
По подсчётам Л.Гумилёва в XIII веке Русь населяли 5-6 млн. душ. То есть, около 3 мл.
составляли мужчины, предположим половина из них были способны носить оружие.
Таким образом, в войско Золотой Орды должны были войти не менее 100 000 славянский
воинов. И наши расчёты минимальны, уважаемый читатель. Учтите, что численность
монголов в то время не составляла свыше 500 тысяч душ. То есть, войско могло
составлять не более 20-25 тыс. человек. Числа просто не сопоставимые и безусловно они
ставят под сомнение «монгольскость» Золотой Орды. Уважаемый читатель, во всём этом
мы даже не пытались тебе напомнить, что в то же время монголы воевали с Хорезмом,
Китаем, Японией и Кореей, завоёвывая и действительно утонавливая там своё правление.
Переход из Монголии в Сарай-Бату (Астраханская обл.), столицу Золотой Орды, длился в
средневековье 300 дней. Представьте себе, какова будет результативность помощи от
метрополии в случае восстания в колонии?! Тем более трудно представить картину, что
100 тысяч славянских воинов уходя в Монголию под присмотром 2-3 тыс. монгольских
воинов.
Всё это говорит о том, что Золотая Орда это никакое не оккупационное монгольское
государство, а держава тюрков и славян не принявших христианство или ислам, и
образовавших мощную военную организацию – орду. В пользу наших выводов служит
также то, что на территории Руси не известны массовые или хотя бы существенно
присутствующие захоронения монгольский воинов, нет типично монгольского оружия, в
конце концов, генотип и антропология восточных славян не несут в себе никаких
признаков монголоидности.
Есть также и иные, более существенные доказательства русскости ордынцев. Например,
на гравюрах Радзивиловской летописи татарское и русское войско изображены не только
в одинаковом облачении, но и с одинаковыми малиновыми стягами.
Также, следует вспомнить и о «паганом царе Мамае», мнимом монголо-татарском хане. В
«Сказании о мамаевом побоище» есть удивительные слова: «царь Мамай, увидев свою
погибель, стал призывать богов своих: Перуна и Салавата, и Раклия, и Хорса». Если
Мамай в XV веке призывал Перуна и Хорса, то нет ни малейшего сомнения в том, каких
Богов славили русские ордынские воины в веке XIII.
Безусловно, в составе орды были и тюрки, о этом говорят имена и фамилии татар. Но,
следует понимать, что татары ныне и татары 500-700 лет тому назад это не одно и тоже.
Например, нынешние казанские татары это потомки волжских булгар, угров и частично
славян. Крымские татары это потомки половцев и местных коренных крымских
народностей. А вот современных азербайджанцев ещё 100 лет именовали не иначе как
татарами. Так вот, в XIII веке татары было не этническим, а профессиональным
обозначением, как и казак. Татары - ордынские воины.
Читатель спросит, а как же татарские набеги на Русь, это ведь было? Да, было. Но были и
карательные походы русских князей на свои же славянские владения. Так, в 1254-55 гг.
галичский князь Данило Романович совершил несколько карательных походов на
Болоховскую землю (Подолье, Украина). Кстати говоря, летопись зовёт болоховцев
татарскими людьми, за то что те пахали и сеяли для татар, то есть, были в союзе с ордой.
И надо задуматься, не религиозная ли терпимость татар была тому причиной.
Нужно отдельно остановится на том, что отношение татар к церкви было весьма
демократично, по нынешним меркам. Золотоордынские цари издавали множество указов,
в которых приказывали не нападать на священников и церковное имущество.
Сегодняшние возгласы церкви о каком то антихристианстве татар полнейший вздор и
вымысел. Ордынские времена вернули на Русь терпимость и сосуществование многих
религиозных традиций, что было свойственно дохристианской Руси. С иной стороны,
стоит вспомнить 1206 г. – разорение Киева совместным походом черниговского и иных
князей, в ходе которого были разрушены Десятинная церковь и Киево-Печерская лавра.
Но церковь не решается назвать Черниговцев пагаными. И правильно, пагаными
христиане звали исповедников старой веры, каковыми и были в своём большинстве
ордынские воины – татары, этнические славяне в основной своей массе.
В завершении написано скажем, что монгольской империи никогда не существовало, в
том виде который ей пытаются придать. Монголы, вернее род Борджигинов
(«голубоглазых»)
к
которому
принадлежал
Чингисхан
Темуджин,
объединили
монголоидные племена Монголии и смогли завоевать большую часть Дальнего Востока и
Азии. Но, политически и просто физически влиять на события на Руси и Западной
Сибири они просто не могли. Посему, здесь, безусловно под влиянием завоеваний
Борджидов, и с участием какого-то незначительного количество восточносибирских
татар образовалось государство Золотая Орда, основные силы которых составляли
славяне и тюрки не принявшие христианство или ислам, что и объединило их. Золотая
Орда неотъемлемая часть былого восточных славян, представление её как некого периода
ига (оккупации) – глубоко ошибочное мнение, вредоносное для самосознания славян.
118. Что это за таинственное Болоховское княжество?
Как мы говорили в предыдущих статьях, татаро-«монгольское» иго оказалось далеко не
игом и, мягко говоря, не монгольским. В этом номере мы поговорим об одной из
славянских держав (земель), бывших в союзе с Ордой, в отличии от тех князей которые с
Ордой воевали, прибегая к помощи западных правителей.
Речь мы поведём о Болоховской земле, средневековом славянском государстве на
территории бассейнов верхнего течения Южного Буга, рек Случа, Тетерева и Горыни.
Это земля современного Подолья в Украине.
Мы опять хотим напомнить читателю, что Руськая Земля (Киевская Русь), никогда не
была
централизованным
государством,
а
представляла
конфедерацию
восточнославянских союзов племён, которые довольно часто вели самостоятельную
внешнюю и внутреннюю политику. После введения в Киеве христианства и попытки
насадить новую веру по всей Славянщине, стремления к обособлению усилились. После
создания тюрко-славянского военного объединения – Золотой Орды, Болоховское
княжество установило с этой грозной силой союз. При помощи татар болоховцы вели
войны
с
галицкими
и
киевскими
князьями,
пытавшимися
поглотить
это
восточнославянское государство.
Очень интересен тот факт, что всемирно известный Збручанский Световит был снят с
горы Богит
именно тогда когда, галичский князь Данило Романович совершил
карательную экспедицию в Болоховскую землю. Но до этого мы ещё дойдём…
Название Болоховской земли происходит от города Болохов (современный Любар
Житомирской обл.), впервые упоминается в летописях под 1150 г. Очень важно отметить,
что летописи ни разу не упоминают имён Болоховских князей, но очень часто говорят о
них во множественном числе, а иногда заменяют высказывание «князи болоховстии» на
«братия». Это наталкивает на вывод о том, что Болоховская земля не принимала
феодальных отношений и сохраняла родовой строй, посему не знала наследственного
княжения, которое установили Рюриковичи.
Поскольку носителями феодализма были Рюриковичи и церковь, болоховцы отделились
от первых и не принимали вторую. Стоит лишь прочитать названия болоховских городов,
чтобы понять какую веру там чтили: Кудин (от «кудесы» - то есть жреческий бубен),
Троянов (от имени Бога Трояна), Божськ, Межибожье.
На протяжении столетия с 1150 по 1257 гг. болоховцы отстаивали своё право жить
своими устоями. Войны, войны и войны проходили по земле Болоховщины. Когда была
создана Орда, которая не насаждала новой веры, в отличии от Рюриковичей
«болоховская братия» вступила в союз с этим войском. Узнав о сём «Даниил большую
вражду держа яко от татар большую надіжду имаху». Болоховцы перешли дорогу
галичскому князю… желая уничтожить конкурентов и оплот старой веры Данило
Романович отправил на Подолье карателей… свои рубили своих… галичские каратели
поочерёдно уничтожили такие болоховские города: «Деревич, Губин, Кобуд, Кудин,
Городець, Божеський, Дядькив». Это произошло в 1241 г.
Именно в этот период, середина XIII века, как доказали учёные Русанова и Тимощук,
волхвы сняли с горы Богит и спрятали на дне реки Збруч каменный кумир Световита.
Таким образом было уничтожено государственный и духовный центры болоховцев. Но и
поныне земли Подолии, по выводам учёной Н.Велецкой, сохраняют наиболее древние
славянские обряды и обычаи.
Удивительным остается тот факт, что в уничтоженных Даниилом городах практически не
находят трупов погибших. Очевидно, о карательном походе галичан болоховцы знали и
успели не только спрятать свои святыни, но и уберечься сами. Известный историк
В.Голубицкий, отталкиваясь от этого факта, утверждал, что истинными основателями
руського казачества следует считать именно болоховцев. На сие указывает ещё один
факт. Известно, что верховодами казаков были так называемые характерники, которые
исповедовали старую веру славян. Так вот, в Украине есть второе название
характерников – голдовнки. Название очень загадочное… да, но если не знать
топонимики Подолья.
Так вот, одна из гор входящих в славянский культовый центр в Медоборах и бывшая
спутником Богита, где стоял Световит, это Гольда. Именно на Гольде археологи Русанова
и Тимощук нашли следы славянских обрядов проходящих ещё в середине XVII века.
Само же слово «Гольда» это готское название Макоши, Богини гадания и судьбы.
Наследие Болоховской земли не утрачено, хотя после 1257 г. летописи уже не упоминают
болоховцев. Наше же задание состоит в том, что бы мы сохранили и возродили память о
таких жемчужинах славянского былого. Тем более, что наследие этих жемчужин до сих
пор живо в культуре славян.
Толковый словарь
Алатырь - символ единения и жертвенного служения Роду Всевышнему, знак Вселенной,
который вмещает в себя символы всех ведических вероучений. Пересечение прямого (мужского) и
косого (женского) крестов, которые символизируют собой рождение лада (целостности, гармонии).
Восьмилепестковая звезда, обозначающая восемь главных годовых праздников: четыре солнечных
(мужских) и четыре промежуточных (женских). Образ четырех проявлений жизни в мире Яви:
каменного, растительного, животного и человеческого. Духовный знак Ведического Православия,
Родового Огнища Родной Православной Веры.
Арийськие народы - "благородные", предки белокожих народов индоевропейской языковой группы.
Позже ариями начали называть те племена, которые мигрировали из Причернопорья в Иран и Индию.
Басур - "несонячний", злой дух Нави.
Бгарата - 1) (Bharata - современное название Индии) на языке санскрита буквально: богороды,
Светороды, 2) название древней земли (государства) Арийских народов, занимала огромные
пространства Евразии от Атлантического до Индийского океанов.
Бог-Опекун - Небесный Духовный Учитель, который есть у каждого человека. Он помогает, учит
и оберегает родновера на пути его духовного совершенствования. От имени Богов-Опекунов
дваждырожденные Славяне получают общинные и тайные имена.
Богоявлення Ярия - естественное явление, обнаруженное на карте стольного города Киева.
Это подтверждение того, что именно Киев является столицей Скупы Славянской, ведь именно сюда
привел свои роды Праотец Орий, здесь правили его потомки (Киевичи) до IX в. хр. Эры.
Болоховское (волхвовское) княжество - славянское государство на землях Подолья (Украина),
созданное волхвами после крещения Киева.
Разорено карательным войском галицкого князя Даниила Романовича в 50-е годы XIII в.
Бора - первый город Рода Славных, построен Прародителем Миром для защиты народа от
природных бедствий. Его название означает - защищенный, тот что дает прибежище.
Брама (Врата) Нави - место, сквозь которое приходят души в мир Яви, женское лоно.
Братчина - совместное потребление пищи общиной или родом.
Варна - тоже самое, что и сословие - общественная группа, которая формируется по внутренней
мотивацией деятельности и духовными качествами человека. В традиционном обществе существует
три варны: волхвы, витязи, хозяева, а также сословие непосвященных (неведающих).
Велес - Бог мудрости, искусства, богатства, торговли, колдовства, гадания, проводник и охранник
умерших душ. Ипостась Рода Всевышнего в мире Нави, царь и хранитель Того Света.
Велесова книга - условное название сборника летописных и богословских писаний по Славянской
Вере.
Великий Триглав - 1) Род, Белобог и Чернобог (Светлый Триглав - Белобог, Сварог и Лада; Темный
Триглав - Чернобог, Мара и Мрак) 2) Триединство Рода Всевышнего (Творца), Рода Небесного
(Родных Богов) и рода земного (Детей Света).
Великие Предки (Родичт) - души Праотцев и Праматерей, которые достигли наивысшего
просветления и стали олицетворением какой-то части Вселенной, стали Сварожичами, Родными
Богами.
Венея - древнее Славянское название Европы, происходит от самоназвания наших племен Венетов, которые заселяли ее пространства.
Вервица - 64 шарики (бусинки) и Алатырь, скрепленные одной нитью, используется при чтении
Колослова, Сорокауста и вообще молитвенного радення.
Веда - знания о Богах, Вселенной и Человеке, переданные Славянам Светлыми Богами
Прави и записанными мудрецами (русинами, риши).
Ведающие - варна (общественное сословие) Духовных проводников у Арийских народов, их
еще можно назвать священниками.
Ведическая Культура – внешнее, явное отражение Ведического Православия в быту, искусстве,
хозяйствовании и государственном строительстве Славян и Арийских народов в целом.
Ведическое Православие - изначальные духовные знания о всем сущем, заключенные в Покон Рода
Всевышнего и записанные волхвами в Карбах ведения. Первое всемирное вероучение, на основе
которого составили свои учения все Учителя, Духовные проводники и Спасы Славянского народа.
Большая его часть сохранена Славянами после крещения в своих этнических обычаях - колядках,
веснянках, гаивках, купальских и обжиночный песнях, обрядах годового круга и родовых преданиях.
Ведические ветви - вероучения, выросшие на духовном стволе Ведического Православия: индуизм,
буддизм, зороастризм, тенгрианство, «православное» христосиянство, сикхизм, ламаизм и другие.
Ведогонь - божественное пламя знаний и мудрости, пылающее на АлатреКамне, проявляется твердостью Веры-Веды в сердцах Славян.
Вера - означает «в Ирий», «путь в мир Богов и Предков». «Ир», «oр» или «яр» (в зависимости от
диалекта того или иного белого народа) - это солнце. Духовное вдохновение, подвижничество во
имя Родным Богам, рода и Отечества. В Индии стало означать «богатирство», «мужество».
Вероведание - область духовных знаний, раскрывающая основы Веры-Веды Православной.
Вера-Веда – духовная целостность, владение полнотой понимания Бога Богов – Рода
Всевышнего. Природный результат миропознания и самоусовершенствования на духовном
фундаменте Ведического Православия.
Весь - 1) несколько хуторов, которые стоят рядом; 2) общее название для варны хозяев; 3)
сегодня – объединение нескольких общин Родной Православной Веры.
Внуки Дажбожьи - Славяне, соединяющие в своем естестве силу неба и земли, силу огня и воды,
исповедники Ведического Православия.
Волхвы-Радетели - 1) хранители Покона Рода Всевышнего во времена Ночи Сварожьей,
Поконоколенники Родового Огнища, перевоплощенные души древних Волхвов, 2) Волхвы,
которые стали великими духовными проводниками Ведического Православие и в совершенстве
владеют учением Родосвет.
Вышние Боги - Родные Боги, которые не имеют воплощений в стихиях и природных явлениях Земли,
постоянно находятся в вышних мирах Яви (Лугах Сварожьих) и Сварге Пречистой. Таковы Род,
Сварог и Лада, Числобог, Велес, Ладобог и Магура.
Греко-ортодоксия – греческое толкование христосианства, его восточный обрядовый
вариант, который пришел на Русь тысячу лет назад.
Дасуи - враги, враждебные племена.
Дерево Рода - символ-оберег, который изображается на полотенцах, печах, стенах и дверях
домов Славян.
Дерево Мира - образ целостной Вселенной, объединяющий Навь (корни), Явь (ствол) и Правь
(крону).
Десятина - духовное и материальное утверждение своей принадлежности к Родовому Огнищу РПВ
в виде добровольного труда или жертвования десятой части от своего заработка.
Див - 1) пустота небытия и первобытного хаоса, сила (океан энергии) Всебога, Рода Всевышнего, 2)
форма существования Рода Всевышнего, которая противоположна Рода-Рожаничу
(источнику организованного мира).
День Сварожий - время насчитывающая 4 320 000 земных лет, в которых последовательно
изменяются, начиная с Ночи Сварожьей, отрезки времени,
характеризующиеся уровнем приближения Солнца к центру Вселенной. В зависимости от
этого расстояния на Земле-Макоше изменяется уровень самоосознания и миропознания.
День Сварожий делится на четыре отрезка: Ночь Сварожья (432 000), Утро Сварожье (1 728 000),
Полдень Сварожий (1 296 000), Сумерки Сварожьи (864 000).
День Рода-Рожанича - 4 320 000 000 земных лет или тысячу Дней Сварога.
Дух - 1) Свет Божий, который есть в каждом живом существе (камне, растение, животном, человеке),
предопределяет внешний вид и внутреннюю суть, излучается через душу, 2) сущность,
которая в результате неверно проведенного обряда не соединилась с духом рода своего, а потому
бродит миром Яви, принося беды.
Духовний проводник – личность, наделенная такими духовными качествами, которые обязывают ее
вести свой народ к вершинам совершенствования.
Духовный чин – определение уровня владения ведающим человеком духовными знаниями
Ведического Православия. Существует четыре духовных чина: Волхв, Ведун, Жрец,
Обрядодей.
Духовный учитель – Духовный проводник, знаток Покона Рода Всевышнего, который
сосредоточивается на духовном совершенствовании себя через обучение Русинов
Ведическому Православию, имеет школу и последователей.
Душа – частица Рода Всевышнего, которая сходит в мир Яви, чтобы
самоусовершенствоваться, познать себя и опять соединиться с Родом, дабы таким образом
усовершенствовать Его. Проявляется и развивается, проходя через четыре мира живых
существ: каменный, растительный, животный и человеческий.
Земные Боги - Родные Боги, которые имеют свои проявления в стихиях и природных явлениях
телесного Вселенной, в Яве.
Зерна Правды - 16 признаков праведности в Родной Православной Вере,
взращивание которых делает человека счастливым и целостной: Истина, Любовь, Справедливость,
Праведность, Мир, Ненасилияе, Служение, Чистота, Ответственность, Верность, Воля, Воздержание,
Совесть, Саморазвитие, Благочестие, Набожность.
Звездные половинки - две частицы первоначально единой души, которые разделились на мужскую
и женскую суть и стремятся соединиться, будучи на земном уровне в шлюбе (браке) друг с другом.
Инские земли - земли современной Северо-Западной Индии, которые были заселены Арийскими
родами и племенами.
Ирий - вышний мир (Сад), Светлая Навь, место соединения Нави, Яви и Прави. Оттуда
проще попасть во все три мира. С Ирия сходят души Предков и Светлые Боги на Православления и
праздники Годового Кола .
Индроганны - двуполые существа, жившие на земле в период Рассвета Сварожьего. Название
происходит от "Индра" - мужская сущность и "ганна" - женская.
Каз(с)ак - ведических воин, защитник Родной Земли и Родной Веры, устроитель государства.
Карбы ведения - 360 Карбов, в которых зложена суть Покона Рода Всевышнего.
Карна - Богиня, которая всегда пребівает в Нави и своим взглядом охватывает род земной,
прописывая в Карбах Доли дела светлые и дела темные, которые каждый Русин (Славянин)
совершает.
Колодар – последовательный ход праздников Кола Сварожьего.
Колород – закон, по которому душа опять воплощается в мир Яви после смерти в
предыдущем воплощении.
Коло Владык - руководители Краевых огнищ Родной Православной Веры, духовные проводники
православных родноверов.
Коло Живоявлення - различные виды проявления жизни в мире Явы.
Коло Радетелей - хранители Покона Рода Всевышнего и Родового Огнища. Хранители знаний,
открытых миру волхвами внешнего Кола - Кола Владык.
Коны Прави - неписаные, заложенные Родом Всебогом принципы существования Вселенной, законы
по которым она (Вселенная) рождается, развивается, гибнет и вновь перерождается.
Комонезь - то же самое, что в современном языке "князь".
Кош – земное пространство и всякие блага земные, которыми наделяют Боги определенный
Арийский народ.
Кривда - движение к ложной и ненужной цели, извращение, ложь, искажения природного Бытия.
Кудесник - ведающий, который общается с Родными Богами посредничестве чар.
Ладование – 1) одно из Священных Состояний; 2) обрядовое наставничество, во время
которого родновер, стремясь духовно очиститься и стать на путь совершенствования,
раскрывает свою душу и рассказывает Волхву или Ведуну о своих душевных и жизненных
трудностях.
Лыче - традиционное изображение Славянского Бога на бумаге, дереве, камне, то же
самое что христосианы называют «иконой».
Луки (Луга) Сварожьи - центр нашей Вселенной, райское место, где постоянно находятся Сварог
и Лада. Оттуда просветленные души поднимаются в Ирий, а затем во Сваргу Пречистую.
Макоша - Богиня материнства, проявление Великой Матери Лады как стихия Земли и Воды.
Она выступает Богиней милосердия, счастья и несчастья, женской судьбы, гадания, рукоделия,
покровительницей источников и святых колодцев, урожая, защитницей коров. Она жена Велеса,
как земля связана с потусторонним миром, гаданием и колдовством.
Мая – 1) божественная игра, предназначение которой – испытать сердце Славянина и
Орийца на прочность Силы Убеждения, твердость Веры; 2) Богиня, которая воплощает
телесные блага, которые для мудрого идут на добро, а у невежды вызывают никчемные
стремления.
Мировоззрение боли и страдания - различные религиозные и философские учения, которые
объявляли человека подвластным (рабом) жестоких «богов», неопознанных сил природы, учили, что
счастье можно достичь только в посмертном жизни, а этот мир есть греховным и падшим,
утверждали, что в этой жизни от человека ничего не зависит, а все уже предопределено, поэтому
надо склонить голову и принять свою судьбу.
Навь Темная - мир басуров и душ Предков, отяготивших свой дух кривдой. Темная Навь
также является
царством
Тайных
Богов,
над которыми
лучами
света во
тьме царствуют Велес с Макошей.
Ночь Сварожья – отрезок Дня Сварожьего, когда наше солнце находится в наибольшем отдалении
от Лугов Сварожьих – центра нашей Телесной Вселенной, планеты, где живут Сварог и Лада, где
горит Ведогонь на священном Камне-Алатыре, который есть Око Рода. Ночь Сварога длится 432 000
земных лет, началась для нашей части Вселенной около 5 000 лет назад.
Обереговые Кола – три силовых круга, очерченные Сварогом вокруг Киева: первый –
змеиными валами; второй – Карпатами, Кавказом и Уралом; третий – мировыми океанами.
Обычай - внешнее, бытовое, явное, обусловленное периодом Дня Сварожьего, проявление Покона
Рода Всевышнего.
Огнищанин - православный Русин, прошедший обряд Родоварты и являющийся сотворцом Родового
Огнища РПВ.
Останцы - племена, которые остались на Руси и никогда не покидали ее земли, не мигрировали.
Сейчас это потомки Русинов, живущих по всей Славянщине.
Орий – Спас-Поконоколенник, который жил на земле пять тысяч лет назад, после смерти
стал Богом весеннего солнца – Ярилой.
Первоволхв - первый, старший в Коле Волхвов-Радетелей, Духовный Отец (Учитель) Родового
Огнища Родной Православной Веры, Верховный волхв Ведического Православия.
Перунов Полк - священное воинство Перуна, стоящее на охране воплощения законов Прави в Яви.
Его составляют души праведных витязей, сложивших свою жизнь в ратных боях. Время от
времени Перунов Полк приходит с Лук Сварожьих на помощь Внукам Дажбожьим.
Покон Рода Всевышнего – божественные знания, которые составляют сущность мира,
заключенные Сварогом и Ладой в целостное учение. Время от времени они опять
передаются на землю Родными Богами. Духовная основа Родной Православной Веры –
Ведического Православия.
Поконоколенники – 1) Спасы, которые положили начало новым Арийским родам. Такими
были, например, Орий и Один; 2) родоначальники Арийских родов в целом.
Поле Кура
поле
духовного
освобождения
Арийских
народов,
место
легендарной братоубийственной битвы, которая состоялась 5 тыс. лет назад и дала начало Ночи
Сварожьей. Свое название получила от Мирового Кура, мифического образа птицы-разрушителя,
которая разбивает/уничтожает мировое яйцо, чтобы было рождено новое, то есть мир переродился.
С началом Ночи Сварога началось перерождение Мира и Человечества. Точное место нахождения
не известно, некоторые исследователи располагают его в районе Курска и Курщины целом. По
другому мнению, название происходит от индийского наименования рода Хоривичей – Кауравы и
произошла она в Индии.
Правоверие – 1) «правильная вера» – изначально так именовали греко-ортодоксию, которая
пришла в Русь тысячу лет тому назад; 2) сегодня – общее название для трех ветвей
авраамической религии: иудаизма, христосиантсва и мусульманства.
Птица Сва – воплощение Матери Славы, которая витает над ратным полем, охраняя
Славянских воинов и собирая на свои крылья души погибших.
Радение Сварожье - цепь непрерывной передачи Веры-Веды Прави (Ведического Православия) от
отца Сварога, через Спасов и Волхвов ко всему роду Славных.
Рахман - мудрец, отрекшийся земных благ.
Религия – «возобновление связи», латинское слово, которым сегодня называют все виды
вероучений. Славяне не исповедуют никаких религий, поскольку связь с Родными Богами в
наших родах никогда не исчезала.
Род – 1) вечный, вездесущий, всезнающий, всемогущий, всевышний, всеправедный,
неизменный
и всеблагой Бог Славян,
который проявляется своим мужским
(Сварог)
и женским (Лада) ликами; 2) поколение мертвых, живых и еще не рожденных кровных
родственников.
Род Всевышний – вечный, вездесущий, всезнающий, всемогущий, всеправедный и
всеблагой Бог Славян, который проявляется своим мужским (Сварог) и женским (Лада)
ликами.
Род земной – все люди на планете Земля.
Род Небесный – Светлые Боги и Предки.
Родные Боги – Светлые и Темные Боги Славян, которые действуют в трех мирах Вселенной:
Нави, Яви и Прави.
Род Славных – народы, которые являются потомками Богумира и Славуни, Арийские народы,
которые исповедовали в древности или исповедуют сейчас ведические вероучения.
Родная Православная Вера - исконная Вера-Веда Арийских народов,
которая под разными названиями в разные времена хранила Покон Рода, знания о сути Бога,
Вселенной, Мира, Души и Духа, знания о том, как человеку стать счастливым в единстве с собой,
своим родом, миром и Богом.
Род-Рожанич - лик Всебога, его деятельное проявление в нашем мире - Сварог и Лада в сочетании,
творящие Телесную Вселенную.
Родоварта - обряд освящения в огнищане (см. "Требник Родной Православной Веры").
Родовое Огнище
Родной
Православной
Веры
Духовная
Вселенная
и Духовная
Держава Русинов, также, духовное объединение исповедников Веры-Виды Арийских народов,
хранителей Славянской духовности.
Родолад – учение, данное роду Славных Богумиром и Славуней. Объясняет законы
правильного бытия рода в мире Яви, учит как благодаря соблюдения духовных
правил преуспеть в явной жизни.
Родолюбы
сыновья и дочери
Отечества,
трудящиеся
обогащающие и защищающие Родную Землю и роды наши.
во
благо
Родины,
Родолюбие - созидание единства в своей земной роде, действия, направленные на сочетание рода,
его укрепления и усиления. То же, что сейчас называют чужеземный словом "патриотизм".
Родосвет – духовная школа Ведического Православия, которая учит взаимодействию с
Божьими Силами для утверждения света Славянского Рода. Техники и практики
самоусовершенствования, которые позволяют людям творить мир вокруг себя, быть
здоровыми и жить счастливо в единстве с Родом Всевышним.
Родострой - традиционное устройство общества, которое представляет собой совместное действие
трех сословий (общественных групп) дваждырожденных для достижения общего блага рода
и счастье каждого конкретного человека. К дваждырожденным принадлежат сословия ведающих,
витязей и хозяев. Отдельно выделяют общественную группу неведающих, исполнителей, которые не
достигают духовного рождения. Принадлежность к определенному сословию определяется
мотивацией деятельности человека и образом личного счастья.
Рота - Законы Прави, по которым беспорядок и пустота Дива превращается в иерархически
структурированную Сваргу.
Русины - "мудрецы они", представители всех родов Славян, живших на материнских землях Руси.
Так именуются с 18 тыс. до сотворения мира, когда на Землю-Макушу сошли Сварог
с Ладой и очертили три оберегов Кола, вокруг земель хранителей Покона Рода Всевышнего.
Русины-Украинцы - книжное название Славян Украины, используемое с просветительской
целью перед окончательным возвращением к древнему самоназванию.
Русские - Славянские племена, которые осели в Залесье и принадлежали к Руськой Земле.
Русь - "мудрость". Первоначально - народ, который берег по завещанию Сварога Покон Рода
Всевышнего. Позже - название страны, где живут Русины - «мудрецы».
Сварог - мужской лик Рода-Рожанича, мужское начало Вселенной, Бог созидания и сам Творец.
Светл Рода Всевышнего - вечная животворная очищающая и оздоравливающее сила Бога Богов,
которая сходит из Прави, из Ока Рода и насыщает все сущее. Через Солнце-Дажбога он попадает
в человеческую чару "источник" и через чару "корень" соединяется с ядром Земли-Макоши.
Свет-Огонь Сварожий - см. Ведогонь.
Священные состояния - состояние внутреннего самоуглубления и самопознания при отсутствии
мыслей, то что называют на Востоке медитацией.
Святары – «свет ар» – носители Света Рода Всевышнего в родах Славянских, Родовые
Жрецы, Духовные Учителя, Отцы и Матери родов.
Сколоты – название Русинских родов, которые создали в 5 ст. до н.э. - 2 ст. н.э. могучее
государство – Великую Скифию. В истории известны под названием скитов или скифов.
Скупа Славянская – мировоззренческое единство белых народов, которое состоит из
самостоятельных (самодержавных) государств Славянских народов.
Славень - величальная песня.
Славяне – белокожие кареглазые, синеглазые, сероглазые, зеленоглазые, Арии
исповедники Ведического Православия, первоначально проживавшие в Венее (Европе) и на
Ближнем Востоке, ведут свое происхождение от Матери Сва-Славы. В отличие от понятия
«словяне» определяет не этническую принадлежность, а вероисповедание.
Словяне (словене) - 13 коренных наций Европы, говорящих языками одной языковой группы
и понимают слова друг друга, поэтому и есть «словянами» - «обладающими словом», в отличие от
«немцев» - «немых», «не имеющих слова ». Все Словене - это один единый народ.
Сокол-Род - проявление высшей сущности Рода Всевышнего в трех мирах (Прави, Яви, Нави).
Сидит на вершине Мирового Дерева, со слезы его рождается Род-Рожанич и все души.
Спасы – души, в которых со всей возможной полнотой воплотилась сила одного из Родных
Богов. Они приходят в Явь из Лугов Сварожьих, чтобы возобновить линию духовного
ученичества какого-то из Арийских народов. Возобновляя истинную суть Ведического
Православия, Спасы приносят родам духовное спасение.
Старый Мир - условно говоря, предыдущая цивилизация, которая дошла пика своего развития
чтобы погибнуть и переродиться новой сутью и формой.
Старотцы – великие Предки: велемудрые Волхвы, победоносные витязи и благородные
веси, которых мы изображаем в чурах родовых.
Сходовершь – построение чего-либо на принципах
ответственности. То же, что в чужих языках «иерархия».
уровня
компетентности
и
Твастырь – «творец», имя Сварога как творца Телесной Вселенной. Поскольку наша
Вселенная не единственная во Всемирье то, соответственно, Твастырей есть множество.
Тот Свет – мир, в который отправляют души умерших родственников, чтобы снова переродиться
в Яви или подняться в высшие духовные миры Прави.
Триглав – триединство Вселенной: Нави, Яви и Прави. Отображается ликами трех Богов,
которые являются проявлениями этих миров или состояний Вселенной: творение, созидание
и разрушение. Изображается в кумирах или знаком, который является государственным
гербом Украины.
Украина – украянная Богом Земля, земля, предоставленная Богами Русинам. Название
сердцевинной Приднепровской Руси.
Украинцы – 1) этноним, созданный из названия Руси-Украины в конце ХІХ в. для
обозначение Русинов Украины. Употреблялся политическими и общественными деятелями
Руси-Украины, которые пытались уберечь идентичность Русинов Украины от поглощения
Российской империей, которая несла с собой всепоглощающий этноним и язык с похожим
названием – «русский»; 2) сегодня – политическая нация, граждане всех национальностей
государства Украина.
Утро Сварожье – время, когда человечество живет в единстве с Богом и собой, светлые времена,
когда царит всеобщий мир, лад и благодать. Продолжается 1 728 000 земных лет,
в нашей части Вселенной оно завершилось 2 165 000 лет назад.
Характерное казачество – дружинно-духовный орден Родового Огнища, который готовит
Славянскую молодежь Руси-Украины на основе казаческой закалки и Ведической
духовности.
Христосианство (христианство) – вероучение темных родов, которые использовали
вкрапление учения Спаса Суса для распространения влияния Ямы-Яхве и подчинения
Славянских (солнечных) родов.
Хорив Старый - легендарный основатель рода Хоривичей (в Индии династия Куру), внук
прародителя Мира. Этот род был славен тем, что хранил свет Ведогню в темные времена
после смерти Мира и Миры. Богом опекуном рода Хорива (Куру) был Хорс, Бог солнечного
света отраженного в месяце.
Чужеверие – вероучения, которые пришли в Русь из чужбины.
Язык волхвов – условное название изначального языка Арийских народов, от которого
произошли все индоевропейские языки. На его основе образовался санскрит, а среди
современных наиболее близким есть Украинский и Литовский языки.
Яйцо-Райцо – родилось со слезы Сокола-Рода. Символ возрождения жизни в каждый новый
День Рода.
Ясуны – Славянские воины, которые сознательно идут в последний ратный бой, чтобы
победить врага.
ПРАВОСЛАВНАЯ РОДНОВЕРЧЕСКАЯ
АКАДЕМИЯ ВЕРОВЕДАНЬЯ
(ПРАВь)
С 7514 (2006) года начало свою работу Высшее учебное духовное заведение «Православная
Родноверческая Академия Вероведанья» (ПРАВь) – которое готовит проповедников Славянской
Родной Веры (Ведического Православия), знахарей и административных работников общин Родового
Огнища РПВ.
С молодых лет, готовя наших проводников, мы приводим их в цепь непрерывной духовной
передачи знаний, которая тянется от Рода Всевышнего, Сварога и Лады через Богумира и Славуню,
Спасов Славянских к Волхвам внешнего кола. Духовными проводниками в Родовом Огнище
являются лишь те Русины, которые прошли соответствующее обучение Родосвету и находятся в
ученических взаимотношениях с Верховным Волхвом Руси-Украины.
ПРАВь создана и существует при Родовом Огнище РПВ, верховодами Академии являются
ведающие Ведического Православия. В качестве преподавателей приглашаются, кроме Волхвов и
Ведунов, известные родноверческие лидеры, профессиональные преподаватели светских учебных
заведений. Выпускники Академии получают качественное славянское ведическое образование,
подтвержденное достаточно долгой духовной практикой. После успешной сдачи экзаменов и
прохождения испытаний студентам вручается диплом о высшем духовном образовании.
В академии изучаются следующие предметы и курсы:
1. «Славянское духовное наследие. Писания и Предания»;
2.
«Родолад. Семейное воспитание огнищан»;
3. «Родолад. Жизненное пространство»;
4. «Травничество»;
5.
«Славянский ведический календарь»;
6. «Законы Богини Карны»;
7.
«Практическое обрядовое искусство»;
8.
«Вероведанье»;
9.
«Целительство»;
10. «Сравнительное религиоведение»;
11. «Красноречие»;
12. «Практическая психология»;
13. «Ладование»;
14. «Родосвет – духовное развитие личности»;
15. «Жива»;
16. «Былое родов Славянских».
Положение
«О вступлении студентов в ПРАВь»
1. В ПРАВь (далее по тексту Академию) принимаются лица, которые освящены в Родную
Православную Веру или являются сторонниками Ведического Православия (Славянской Родной
Веры), рекомендованы к вступлению Главами Общин Родового Огнища Родной Православной Веры
или Главами Общин (Духовных объединений), с которыми у Родового Огнища существуют
соглашения (договоренности).
2.
На первый и следующие курсы принимаются лица,
которые
имеют документ
государственного образца о полном среднем образовании, академическую справку установленного
образца о незаконченном высшем образовании или диплом государственного образца о завершенном
высшем образовании разных образовательно-квалификационных уровней.
3. Прием в Академию
осуществляется для подготовки специалистов по
такими
образовательно-квалификационным уровням: бакалавр (три года обучения), специалист (четыре года
обучения), магистр (пять лет обучения).
4. Организацию приема в Академию осуществляет приемная комиссия в составе трех
лиц, которая создается распоряжением Ректора ПРАВи. Главой приемной комиссии является
Ректор Академии. Приемная комиссия рассматривает поданные абитуриентами документы и
принимает решение об их зачислении.
5. В 7518 (2010) и 7519 (2011) гг. прием осуществляется на заочную форму обучения.
Подготовка ведется по таким специальностям:
«Духовное проводничество и практическое обрядодеяние»;
«Духовное целительство и проповедование»;
«Семейная и родовая обрядность».
6. Выпускник
по
специальности
«Духовное
проводничество
и
практическое
обрядодеяние» руководит деятельностью религиозной общины Родной Православной Веры; он
умеет вовлекать в общину новых верующих, организовывать работу общины и ее структурных
подразделений, проповедует вероучение Ведического Православия в своем населенном пункте,
владеет способностью исцелять руками, ладовать. Специальность предназначена для духовных лиц
(проповедников и священников), которые сосредоточивают усилия на организационной и обрядовой
деятельности.
Выпускник по специальности «Духовное целительство и проповедование» распространяет
учение Родной Православной Веры среди своего ближайшего семейного и общественного
окружения. Проводит целительскую работу в Общине и семье. Специальность предназначена для
религиозного актива общины Родной Праволавной Веры.
Выпускник по специальности «Семейная и родовая обрядность» распространяет и практикует
повседневную ведическую обрядность в собственной семье и роде, может преподавать прикладные
дисциплины для родноверов, быть автором трудов по основам траволечения, славянского
ведического питания, Родолада и тому подобное. Специальность предназначена для родноверов,
которые создают здоровые многодетные ведические семьи.
7. Прием документов проходит ежегодно с 01 июня до 01 сентября. Обучение проводится на
русаком языке.
8. Абитуриенты подают собственноручное заявление о вступлении в Академию, в котором
указывают специальность, а также адрес проживания. К заявлению абитуриент приобщает
следующие документы:

Копия паспорта (стр. 1, 2, 11);

Копия свидетельства о рождении;

Медицинская справка (для абитуриентов форма У-086);

Фото 4 шт. Размер ¾;

Копия диплома об образовании;

Автобиография;

Характеристика – рекомендация от головы родноверческой общины;

Фото (копии фото) родителей и дедов;

Папка-скоросшиватель для оформления документов.
9. Вопрос о вступлении в Академию во время 2-3 сессий решается приемной комиссией
индивидуально с учетом личных качеств абитуриента и целесообразности с точки зрения здравого
смысла.
10. Каждый студент первого курса берет на себя обязательство самостоятельно выучить и
овладеть одним дополнительным Славянским языком.
11. Все вопросы, связанные с приемом в Академию, рассматриваются приемной комиссией.
Информация для абитуриентов
по следующим номерам тел.:
+ 38 066 31 33 780
электронный адрес:
prawakademija@gmail.com
Родовое Огнище РПВ, считая своим основным заданием просветительство человечества с
целью его качественного духовного роста, способствует познанию родовых духовных обрядов и
практик духовной школы Родосвет. Они призваны стать для человека начальной ступенькой
осознания себя, своего народа и Вселенной. Предлагаем Вам пройти программы обучения практикам
телесного и духовного самоусовершенствования и целительства в Академии развития человека
«Родосвет».
«РОДОСВЕТ»
Уважаемые дамы и господа!
Мы приглашаем Вас приобрести новые качества и умения, оздоровиться и
познать радость и счастье жизни.
Родосвет – это древнейшая славянская система духовного развития и целительства,
которая дошла до нас со времен Киевской Руси. Учение Родосвета основывается на тайных
ведических знаниях, которые сохранялись в волховских родах Подолья Украины. К 90-ым
годам прошлого века эти знания были закрытыми и передавались как сакральные по роду
(от отца к сыну). Лишь с приходом новой эпохи стало возможным их частичное
разглашение.
Мы
обучаем
славянским
ведическим
духовным
практикам
самоусовершенствования и целительства «Родосвет» для того, чтобы люди всегда могли
помочь себе и близким и осознанно творили мир своего рода. Сталкиваясь с трудностями,
нужно помнить, что любая Ваша проблема – это настойчивое и твердое напоминание о том,
что наступило время осознать и пересмотреть свою жизнь в этом Мире. Главная цель
Академии «Родосвет» – научить человека творить свой собственный мир
(судьбу, жизнь, карьеру) в гармонии с потоками энергии окружающего мира.
1. Семинар-тренинг
«Как стать Владыкой собственной Судьбы»
Тренинг построен на основе славянских ведических знаний о сущности человеческой
психики и взаимовлиянии Природы и человека, поданного сквозь призму современной
практической психологии и парапсихологии. Методика чрезвычайно эффективна для
быстрого и качественного исправления жизненной ситуации и постоянного поддержания ее
в максимально благоприятном состоянии.
Т е м ы:
1. Причины наших неурядиц.
Рассматривая особенности взаимодействия внутреннего мира человека и окружающей
среды, вы поймете причины ваших физических и психологических проблем и овладеете
методом формирования будущего за счет изменения собственных негативных установок,
концентрации желания и силы мысли.
2. Законы Прави – принципы энергетического взаимодействия Вселенной.
Используя принципы энергетического взаимодействия противоположностей бытия, вы
научитесь творить свой собственный мир, находить выход из неприятных ситуации и
душевного кризиса, оздоравливаться и «притягивать» к себе необходимые события и
ситуации.
3. Внутренний мир человека.
Вы познаете тайны взаимодействия сознания со сверхсознанием и подсознанием,
получите возможность установить связь с высшей сущностью вашего «Я». Научитесь
исправлять негативные установки собственного подсознания и настраивать его посредством
позитивных образов. Это позволит вам понять причину жизненных неурядиц и избавиться
от негативных привычек и хронических болезней.
4. Славянские практики самопознания.
Вы научитесь базовым техникам самопознания – Дивленья, Ладования и Живоявления,
которые позволят вам достигать измененных состояний сознания и откроют вам путь к
сокровищнице сверхчеловеческих возможностей.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
2. Семинар-тренинг
«Исцеление Кармы»
В чем причина жизненных неурядиц и трудностей? Что такое карма? Как она
проявляется в нашей жизни? Можно ли изменить ее в лучшую сторону и как это сделать?
Почему люди страдают? На эти и много других вопросов дает ответ семинар-тренинг
«Исцеление Кармы».
Ответы на эти вопросы можно найти в своих предыдущих жизнях. Пересмотр прошлых
реинкарнаций во время семинара позволит Вам понять главные жизненные задачи и
исправить судьбу к лучшему. Мы собираем то, что посеяли, а поэтому все проявления
болезней нельзя приписывать нашим родителям в сегодняшней жизни или родителям
наших родителей. Это следствие Ваших невыполненных заданий.
В течение развития своей души человек беспрестанно творит свою судьбу, все ее
способности и силы ничто иное, как результат прежних действий и в то же время – причины
будущих событий.
Исходя из человека, духовная сила расходится во всех направлениях, оттого человек
ответственен за все, что возникает в пределах его влияния. Каждое действие, поступившее в
мысли или физически, сознательно или бессознательно владеет специфическим действием
на человеческую жизнь. Влияния этих действий (как хорошие, так и плохие) в теперешней
жизни остаются спрятанными в подсознании, и те, которые перенесены из прошлых
жизней, накапливаются в сверхсознании. Они подобны зернам, которые готовы взойти и
проявиться при первой возможности. Лишь от Вас зависит, какие будут эти зерна – добрые
или злые, достигните ли Вы успеха или погрузитесь в бездну страдания и муки.
Ткань человеческой судьбы творится самим человеком из бесчисленных нитей, что
сплетаются в сложные узоры. Так мы вместе с Долей (богиней судьбы) творим свою жизнь.
Когда мы делаем это небрежно, возникают обрывы и узлы. Причина этого – наше неведание
законов духовного мира.
Исцеление собственной кармы – это одновременно и познание самого себя, и
духовное развитие, и переход в новую жизнь. Наш метод исправления кармы
призван Вам в этом помочь. В основе метода – древнейшие волховские
методики – ключи к исправлению кармы. Каждый ключ открывает двери
нашего «я» и помогает сделать прогноз будущей жизни. Вы получите исцеление
вашей кармы и научитесь исцелять ее сами.
Т е м ы:
1. Что такое человеческая судьба и что ее определяет?
Вы постигнете причины сегодняшних неурядиц и их связь с прошлыми воплощениями
вашей души. Получите знание о сути кармы и то, как человек ее творит своими желаниями и
поступками. Благодаря комплексу духовных упражнений (медитации) вы откроетесь для
внутреннего видения прошлых реинкарнаций.
2. Личная, коллективная, универсальная карма.
Вы поймете, как прошлое вашей души проявляется в связях и взаимоотношениях с
другими людьми (семья, человек, работа). Во время духовной практики вы увидите, что
главное в вашем теперешнем воплощении. Увеличите уровень своего здоровья, счастья и
успеха за счет перенесения силы и умений, которыми вы владели, из прошлого в настоящее.
3. Негативная карма и принципы самоисцеления.
Овладев методиками кармического самоочищения, вы получите ключи к улучшению
кармы и исцеления от недугов. Научитесь создавать хорошую карму и жить счастливо,
выполняя свое жизненное назначение.
4. Богиня Карна, или славянские уроки жизненной силы.
Вы научитесь самостоятельно осуществлять путешествие в собственное прошлое и
пересматривать прошлые воплощения. Взаимодействуя с Высшим миром, вы сможете
переписать собственную судьбу к лучшему. Достигнете исцеления собственной кармы.
Постигнете суть взаимодействия с Высшими Силами для исправления вашей Судьбы.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
3. Семинар-тренинг
«Как вернуть себе силу своего Рода»
Все ли мы знаем о наших далеких предках? Кто-то лечил руками и травой, кто-то умело
сражался мечом или саблей, а еще кто-то имел чрезвычайную силу и магическое умение.
Сегодня мы не помним о них, но их умение и сила осталась большим наследством для
каждого лично. Как взять эту забытую прадедовскую силу... Как понять странные сны, когда
к нам приходят предки... Почему рождаются дети, очень похожие на своих прабабушек или
прадедушек ... Что дает родовое имя ... И как лучше назвать своего ребенка.
Семинар раскрывает часть древнейших знаний об особенностях человека, его
возможностях и личном назначении в этой жизни (реинкарнации). Участник семинара
узнает, что его предки заложили ему в генетическую память, как реализовать задание его
рода и личное назначение. Определит круг родовых проблем, которые передаются по
наследству, наладит связь с предками, научится слышать их подсказки. И в конечном итоге,
добудет родовую силу и богатство и передаст ее своим потомкам!
Т е м ы:
1. Вы и Ваш род.
Личная и родовая карма. Построение Вселенной, три мира, взаимодействие между ними.
Причины жизненных неурядиц. Род Человеческий и Род Небесный. Настройка связи с
далекими предками.
2. Внутренний мир человека.
Сознание, сверхсознание и подсознание, их взаимосвязь и реализация вашего «Я».
Генетическая память рода и то, как она записана в вашем генетическом коде. Задачи и пути
реализации, которые ставит перед вами ваш Род. Родовое проклятие: как его распознать и
снять. Причины родовых болезней и их лечение. Духовные практики выхода из негативных
программ вашего рода.
3. Гармония вашего рода.
Практики наладки благоприятного психоэнергетического взаимодействия в роду.
Гармонизация родственных отношений. Дух Рода. Настройка на него и возобновление его
силы.
4. Сила Рода.
Возобновление связи с пращурами для получения советов и подсказок в жизни. Методы
получения и реализации нового потенциала для эффективного развития личности. Как
добыть силу, знание, умение и богатство прадедов и передать его детям.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
4. Семинар-тренинг
«Как стать Богатым и Успешным»
Тренинг раскрывает суть законов энергоинформационного взаимодействия энергии
денег с энергетикой человека и его жизненным пространством. Позволяет развить
необходимые качества для овладения энергией достатка. Открывает тайны притягивания
денег и защиты от негативного влияния.
Т е м ы:
1. Духовно-психологические практики для создания и поддержки финансового успеха.
Понимание энергетического построения вселенной. Работа с сознанием и подсознанием
Нахождение себя и своего любимого дела. Духовные законы функционирования денег.
Энергетические основы построения и развития собственного дела.
2. Славянские знания и ритуалы для притягивания финансового успеха.
Работа с сознанием и подсознанием для раскрытия природного изобилия в себе.
Гармонизация энергетических центров (чакр) для взаимодействия с энергией денег.
Практические навыки формирования личного энергетического пространства финансового
успеха.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
5. Семинар-тренинг
«Духовно-энергетические практики Родосвета: Первый Круг
(базовая ступень)»
Базовая степень учит принципам саморегуляции и общения с Природой. Позволяет
раскрыть
свои
скрытые
возможности,
запустить
энергетические
процессы
самооздоровления, научиться руководить своей внутренней энергией. Основы теории и
практики системы обучения славянских волхвов древности и современности.
Т е м ы:
1. Славянские медитационные практики.
Мы предлагаем очень простые, но действенные славянские медитационные практики,
которые выступают основой духовного развития человека, они помогают понять себя,
снимают стрессы, обеспокоенность, улучшают самочувствие, дают возможность правильно
ориентироваться в сложных жизненных ситуациях.
2. Славянские духовно-энергетические техники.
Вы овладеете базовыми духовно-энергетическими практиками, которые позволят вам
работать с энергией жизни (Живой) – превращать отрицательную энергию в позитивную,
оздоравливать внутренние органы и энергетическую сферу человека и развивать
сверхчеловеческие возможности.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
6. Семинар-тренинг
«Родосвет – использование Живы
для исцеления собственными руками»
Родосвет – это очень древние славянские знания и техники для духовного и
физического развития человека, что идут из глубин многих тысячелетий нашей истории.
Они были принесены славяно-ариями на Восток из территории Святой Руси. Со временем
практики Родосвета видоизменились и приобрели другие названия, но и сегодня они
применяются в монастырях Индии, Тибета, Китая, Японии. Родосвет, как целостная
система обучения волхвов, имеет в себе навыки энергетического лечения и самолечения,
которые основаны на использовании Света Рода (Живы, Святого Духа). После обучения
человек получает возможность, вступая в связь с Живой, излучать ее энергию через
собственные руки. Энергия Живы – это энергия самой жизни, она освобождает
человека от страха перед завтрашним днем, развивает уверенность в себе, усиливает радость,
спасает от грусти, депрессии, меланхолии. Сила Живы позволяет общаться с Вышним
Миром – Богами и Богинями.
Жива
облегчает
выход
из
тяжелых
ситуаций,
восстанавливает
силы
после
эмоциональных перегрузок, ускоряет преодоление трудностей. Жива дает энергетическую
поддержку для противостояния негативным влияниям окружающей среды, помогает в
решении семейных проблем, установлении эмоционального равновесия, улучшает память и
зрение.
Жива активизирует природные энергетические потоки в теле человека, задействует
внутренние целебные силы самовосстановления, заложенные в каждом живом существе,
омолаживает организм человека, предоставляет нам реальную возможность жить, не болея.
Жива очищает организм, способствуя выведению токсинов и шлаков, повышает тонус,
возвращает бодрость, силу и выносливость, снимает физическое и эмоциональное
напряжение, стрессы, что накапливаются еще с детства, способствует решению внутренних
конфликтов человека.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
7. Семинар-тренинг
Родовая магия славян (Первый Круг)
Человек от свого рождения имеет в себе могучие магические силы Духа и Души,
посредством которых он творит вокруг себя свой мир и мир своего рода. Следовательно,
магия – это наследство каждого человека, способность вносить порядок в то, что он
воспринимает. Тренинг учит практическим основам славянских духовных знаний о
Родосвете, раскрывает суть взаимодействия человека и Вселенной. Это те знания и умения,
которые позволят превратить жизнь в сказку, игровую площадку счастья и радости.
Т е м ы:
1. Сущность человека и вселенной.
На основе славянской ведической традиции Вы узнаете о структуре вселенной и
духовных сущностях, которые в ней живут. Какое место в ней человека и его
предназначение. Вы постигнете суть человеческой духовной силы и узнаєте, как развивать
свои магические качества.
2. Жизнь как игра.
Творение мира происходит согласно определенным духовным законам, постижениее и
соблюдениее которых позволит Вам стать сотворцом Вселенной и весело сыграть в игру под
названием Жизнь. Вы узнаете, как нужно воспринимать жизненные ситуации, читать знаки
и знамения, которыми с вами говорит мир. Научитесь простым и действенным способам
превращения окружающего мира посредством силы своего духа и сознания.
3. Обряды и заговоры.
Каждый обряд имеет свою внутреннюю суть и внешнее проявление. Поняв главное, вы
приобщитесь к родовой магической силе славян, постигнете искусство создания обрядов и
заговоров. Научитесь проведению обрядовых действий, использованию заговоров и молитв
для решения бытовых вопросов – притягивания успеха и счастья, улучшения здоровья,
сотворения финансового благосостояния и другого.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
СЕМЕЙНЫЕ СЕМИНАРЫ
Женское счастье… О нем мечтает каждая девушка, которая впервые заглядывается на
парня и видит в нем будущего мужа, отца своих детей. Но очень часто, как только встречи
заканчиваются бракосочетанием, все мечты о счастливой семье разбиваются, как
хрустальный замок. В чем же проблема? Очень давно, когда наши прабабушки выходили с
песней-молитвой к Весне, с караваем к Солнцу на Великдень, они владели Родоладом и
знали, как из маленькой девочки вырастить Прекрасную Женщину, которая знает, как
сделать себя и свою семью счастливыми.
Родолад – это славянское искусство воспитания детей и обустраивания родового
поместья, семейного очага – дома, двора, философия женщины и мужчины, искусство
любви и сочетание двух половинок в одно Целое, которое наши прадеды называли Ладо.
Каждая женщина
должна
в совершенстве знать
Родолад, чтобы
творить
счастливую семью и мир своего рода в целом – РОДОСВЕТ.
Наши Предки, владея ведическими знаниями о Вселенной, знали, что Высокие энергии
наших Богинь соединяют в себе все сущее в Родоладе бытия. Каждая женщина является
частицей Большой Матери Вселенной Лады, и чем более высокоразвита ее душа, тем больше
своего света передает через нее в телесный мир Великая Мать.
К нам Лада приходит в разных своих ликах – ипостасях Родных Богинях. В каждый
период девочка, девушка, женщина, мать, бабушка, которая почитает и воспевает женские
проявления Вселенной, получает их любовь и силу, которые отвечают ее возрастному
периоду. Вбирая в себя их потоки, женщина сама становится Ладой, Славой, Макошей... и
тогда Богини в женских телах приходят к земным мужчинам, делают из них Богов и вместе
сотворяют детей, творя Ирий-Рай на земле.
Все проблемы начинаются задолго до рождения девочки. Проводя медитативные
пересмотры периода пребывания в материнском лоне, видишь, насколько много проблем
закладывается у ребенка из-за маминых и отцовских отношений, все, что женщина думает о
своем дитяти, проявляется в психике младенца и потом программирует его успех или
неудачи во взрослой жизни.
Как и когда зачать ребенка, который станет самым талантливым в вашей семье? Какой
след оставил в вашем лоне ваш первый половой партнер, возможна ли духовноэнергетическая очистка женщины от неприятных половых взаимоотношений, и как это
делали наши бабушки? Можно ли призывать к рождению в вашей семье определенную
душу из вашего Рода? Эти и другие практические вопросы мы рассматриваем на наших
семинарах по Родоладу.
8. Семинар-тренинг
«Как стать счастливой Матерью»
Этот семинар будет рассматривать, что должна знать женщина о зачатии и родах с
магической – потусторонней стороны (то, что знали наши далекие прабабушки).
Каждый участник семинара посредством древнейших медитативных техник сможет
просмотреть свое рождение и рождение своих детей, что поможет увидеть корень многих
проблем, которые не дают возможности наладить хорошие отношения в семье,
самореализоваться.
Вы поймете, насколько важны обряд принятия ребенка в Ваш Род и освящение его всеми
стихиями природы. Как эти стихии проявляются в человеческой жизни и семейных
взаимоотношениях. Как раскрыть сверхчеловеческие способности вашего ребенка через
рост в гармонии с природой.
Кроме того, вы попробуете пересмотреть свой жизненный путь до 5-ти лет, осознать его,
исправить то, что нуждается в срочном изменении.
Т е м ы:
1. Телегония – что это тако. Женские проблемы, связанные с потерей чистоты.
Суть древнейшего очистительного обряда Ладиних Рос. Просмотр своей женской
сущности. Выяснение и снятие внутренних психоэнергетических проблем, связанных с
потерей невинности.
2. Призыв души ребенка из Ирия.
Купальское омывание и большое таинство зачатия. Веда для мужа. Веда для жены.
3. Девять месяцев творения человека.
Ладованние (гармонизация) семьи. Материнская и родительская любовь. Боги –
хранители будущей матери. Домашняя покуть.
4. Роженицы.
Баба-повитуха и заповеди Макоши. Закрытие Врат Нави для младенца и роженицы.
Сливки, или обрядовое омывание рук.
Освящение ребенка. Божатки. Принятие его в Род. Медитации-созерцания своего
рождения.
5. Родовое поместье и священные места в доме вашей семьи.
Основы обустраивания родового поместья и дома. Воспитание девочки до 5-ти лет. То,
что должны знать родители, когда приносят в дом ребенка. Игрушки. Созерцание себя и
своего ребенка в возрасте до 5-ти лет. Выяснение и исправление проблем, которые были
заложены в этот период. Преодоление трудностей во взаимоотношениях с матерью и отцом.
6. Медитации – созерцание вашего дома, нахождение мест силы и геопатогенных зон.
Особенности обустройства дома. Выявление причин детских болезней и неврозов.
Настройка детей на здоровье и хорошую память.
Вдохновение детей к развитию сверхчеловеческих способностей.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
9. Семинар-тренинг
«Как стать Любимой Женой»
Наши предки отметили, что жизнь человека делится на периоды по 7-8 лет, и на
протяжении каждого периода происходят определенные изменения. Особенно важны
первые три периода после рождения.
Так, в славянской традиции, после рождения ребенок до трех лет воспринимается как
бесполый. В три года мальчика сажают на коня, отсоединяя от матери (женской
доминирующей энергии), чтобы со временем он стал настоящим мужчиной. Девочка же с
мамой является одним существом до 6 лет. В 6-7 лет происходит ее посвящение в будущую
женщину – обряд заплетания косы. Это большой семейный праздник, когда в маленькой
девочке закладывается развитие мудрой и прекрасной женщины.
Какие знания надо заложить в свою дочку, как стимулировать ее благонравственное
поведение и благородство? Что она лучшее всего воспринимает в этот период? Об этом и
многом другом Вы узнаете на семинаре. Этот тренинг поможет женщине понять себя и
раскрыть свою суть, которая не была вовремя раскрыта, даст представление о правильном
духовно-магическом воспитании дочери. В 13-14 наступает второе посвящение для вашей
дочки – Лельник. Что несет оно в себе, как этот обряд благотворно влияет на вашего
ребенка? Мы раскроем вам те духовные силы и принципы, которые были основой жизни
наших Предков и принадлежат вам по праву.
Мы расскажем, что такое воспитанность, какие правила поведения должна знать ваша
дочка в мужском сообществе, как привить ей уважение к себе как женщине. Интимные
взаимоотношения – что знали о них наши далекие прабабушки... Особенное внимание будет
обращено на внутренние задатки мужчин, психологию мужчин как таковых и те проблемы,
с которыми они сталкиваются при встрече с женщиной. Как их обойти, как построить
мостик к его сердцу, как сделать свою семью гармоничной и счастливой.
Т е м ы:
1. Заплетание Косы. Второе возрастное посвящение.
Что такое возрастное посвящение? Как вернуть себе утерянные возможности. Духовное и
моральное направление воспитания девочки. Физическое и умственное воспитание. Как
происходят семейные обряды Пострижин, Зарницы-Предвестницы и Заплетания Косы.
2. Яблоко от яблони недалеко падает,
или мать и бабушка в жизни девочки.
Воспитание Вашей Лели. Как научить дочку любить и быть любимой. Женственность.
Как не повторить плохую судьбу матери. Как помочь самой себе. Пересмотр и решение
проблем, которые были заложены в этом возрасте.
3. Лельник.
Магическая суть Лельника. Как готовиться семье к празднику. Подготовка к периоду
девичества. Возобновление Любви и Женственности.
4. Кто такая Женщина и какой она должна быть.
Как восстановить чувственность и нежность. Воспитанность – качество врожденное или
приобретенное? Умение вести себя в мужском обществе.
5. Кто такой Мужчина и каковы особенности его психики.
Как он видит и воспринимает Женщину. Как стать с ним единым Целым. Как сотворить в
нем отца.
6. Семейное счастье.
Правила счастливых семей. Что мы знаем о любви? Мужские особенности при
интимности. Женщина и любовь, что наши бабушки о ней знали.
Длительность семинара – 2 дня с 10 до 18.00
Обучение проводят
Волхвы, Ведуны и Жрецы Родового Огнища
Родной Православной Веры.
Семинары проходят в г. Киев (Украина).
При наличии организаторов
и достаточного количества желающих
(группа от 20 человек) в регионах
и странах ближнего зарубежья –
возможно проведение выездных семинаров.
Личный прием – Ладование (духовное исцеление
и гармонизация Тела, Души и Духа) проводится
по предварительной записи.
Запись в группы для обучения
и справки по телефонами:
+ 38 (066) 313-37-80.
Почтовый адрес:
Украина Тернопольская обл. Гусятинский р-н
с. Раштивцы ул. Центральная № 245
Электронный адрес:
rodosvit@ukr.net.
Приглашаем всех желающих на еженедельные Правьславления и празднования Православных
праздников нашего рода!
Адреса наших сайтов в Интернете:
www.alatyr.org.ua – Родовое Огнище Родной Православной Веры.
www.kozaky.org.ua – Характерное казачество.
www.rodosvit.org.ua – АРЛ «Родосвет»