Ключ к Псалтири Наум (Байбородин) Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей. Архимандрит Наум (Байбородин) Ключ к Псалтири От редакции С глубокой древности Псалтирь служила настольной и молитвенной книгой не только для монашествующих, но и для всех православных христиан. По глубине богословских поэтических образов и разнообразию молитвенных чувств ей нет равных среди Книг Священного Писания. Хвала и благодарение Богу за Его благодеяния, покаянные излияния верующего сердца, таинственное прозрение о будущем торжестве славы Божией – все это есть в псалмах, которые читаются каждый день во время богослужения в храме и благочестивыми христианами дома на домашней молитве. Неудивительно поэтому, что архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017), духовник и старец, известный в России и за ее пределами, рекомендовал всем читать Псалтирь как можно чаще, предваряя чтение молитвенным прошением к Богу о правильном разумении читаемого. Эта книга, предлагаемая благочестивому читателю, – плод размышлений батюшки о псалмах и о пророчествах, вдохновенно изреченных устами псалмопевца. О богодухновенных псалмах В Псалтири, в Книге хвалений, содержится сто пятьдесят богодухновенных псалмов, а также особый, 151-й, псалом. Среди них пятнадцать псалмов «песни степеней» (Пс. 119–133) и семь покаянных (Пс. 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142). Каждый псалом по внушению Духа Святого воспевает тайны Божии, благодеяния, промышление о мире и человеке, Его любовь к нам. Наипаче же в них говорится о пришествии Христа Спасителя на землю, Его пречистых страстях, о милости к человеку, о Воскресении, созидании Церкви и Царствии Божием – Небесном Иерусалиме. Псалом 1 Псалом 1 является началом и основанием всех псалмов. Воспевается в нем блаженный, единый, сильный новый Адам, сильный Муж делом и словом – Христос Господь, сказавший: Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Ин. 6, 38). Здесь содержится наставление сынам человеческим о творении Господних добродетелей и приближении к Богу, дабы стяжать блаженство жизни вечной. Ибо Христос – древо жизни при воде святого крещения, а веровавшие в Него будут телом Его, как ветви и листья на древе жизни (см. Пс. 1, 3). Псалом 2 Псалом 2 предвозвещает явление Господа во плоти и говорит о том, что блаженство наше состоит в уповании на Него, ибо Бог Отец поставил Его (Христа) Царем над Сионом – Святой Церковью (см. Пс. 2, 6). И Он как Владыка и Творец, как Бог принимает владычество над всем и как Человек с жезлом железным – Крестом святым Своим (см. Пс. 2, 9). Псалом 3 Псалом 3 вразумляет к добродетельной и целомудренной жизни всех, дабы творить добро, и соблюдать законы Божии, и прославлять Воскресение Христово, ибо смерть Христова сном нарицается (см. Пс. 3, 6). Псалом 4 Псалом 4 содержит пророчество о воскресении из мертвых. Ныне люди познали лице Бога Отца – Христа Спасителя, Крест Его святой, тайну Тела Христова, Кровь Его животворящую, елей миропомазания (см. Пс. 4, 8). Псалом 5 Псалом 5 есть глас молитвы Святой Церкви и всякой души благочестивой, входящей в храм Божий со страхом и трепетом, дабы получить благословение Господне. Псалом 6 Псалом 6 – это первый покаянный псалом, возвещающий о вечном дне осьмом (см. Пс. 6, 1). И до скончания века и Страшного Суда Божия будут хвалить и превозносить Бога. Содержит учение об искреннем покаянии. Псалом 7 Псалом 7 изъявляет пред Богом незлобие Давида в гонении, бывшем от Авессалома и Ахитофела, изображая глас к Богу Отцу Христа Господа, страдавшего в Своем незлобии. Воскресени, Господи, гневом Твоим (Пс. 7, 7) и востани и пошли обетование, ибо человеком пришла в мир смерть и Бог судитель праведен (Пс. 7, 12). Но Человек победил диавола и смерть, и чудно имя Иисуса, пред которым преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2, 10). Псалом 8 Псалом 8 воспевает Церковь, алтарь божественный, таинство Евхаристии, Крест Христов и страдания святых. Иисусе Христе, что есть человек, потомок Адама, яко помниши его (Пс. 8, 5)? Когда Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1, 14), Ты умалил Себя, став Человеком. И Бог вся покорил (Пс. 8, 7) по Воскресении и Вознесении Ему яко Царю веков, и уготова на Суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным. Псалом 9 Псалом 9 возвещает о тайне благодатного воплощения Сына Божия, от века сокровенной, явившейся богоявлением Спасителя нашего Иисуса Христа, даровавшего нам жизнь и нетление. Возвещается и о тайне Второго пришествия, когда Он придет судить живых и мертвых. Да не крепится человек (Пс. 9, 20), то есть антихрист – человек греха, сын погибели (2 Фес. 2, 3). Ибо за то, что не приняли Истину, Законодавца Христа Господа, законоположитель антихрист придет во имя свое. И попущено ему будет время, времена и полвремени (см. Откр. 12, 14), и антихрист со злобой диавольской в великой гордыне преуспеет, мерзкие уста его будут хулить Бога. Его же Господь в сети Своей смирит Крестом животворящим, убиет духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего. Псалом 10 Псалом 10 с надписанием в конец (Пс. 10, 1) возвещает о премудрости Христовой, дабы укрепляться в надежде, благодатной помощи против видимых и невидимых врагов, устрашая их Страшным Судом Божиим, лютой казнью и вечным мучением. Псалом 11 Псалом 1 1 возвещает воздавать славу и честь до скончания века Христу Спасителю, когда откроется день осьмой (см. Пс. 11, 1) – незаходимый вечного блаженства. Воистину Словеса Господня словеса чиста… очищено седмерицею (Пс. 11, 7) – семью дарами Духа и таинствами и семью Соборами. Страсти ради нищих и воздыхания убогих (Пс. 11, 6) Христос пострадал, умер и воскрес. Псалом 12 Псалом 12 изъявляет глас Адамов и души человеческой от лица праведных, да не замедлится пришествие Христа Спасителя. Лице же Бога Отца (см. Пс. 12, 2) есть Христос Господь, спасающий род человеческий, и к Нему молитва: призри, услыши мя, Господи Боже мой, просвети очи мои (Пс. 12, 4), и возрадуется сердце мое о спасении Твоем (Пс. 12, 7), Христе Боже наш. Псалом 13 Псалом 13 обличает безумие нечестивых, ибо многие уклонились от правды Божией на дела беззакония, не призывают Бога, Господь же в роде праведных (Пс. 13, 5). От Сиона (Пс. 13, 7) – Церкви Святой – устроит спасение и избавит людей от пленения диавольского. Псалом 14 Псалом 14 вразумляет верующих во Христа, желающих войти в Царствие Небесное, жить добродетельной жизнью, избегать всякого зла, любить истину и добро. Псалом 15 Столпописание (см. надписание псалма) – это выражение премудрости Божией, дабы возвещались великие благодеяния Божии и любовь Божия к человеку. Человек стал достоянием Божиим через дары Духа Святого, и непрестанной молитвой человек может духом своим всегда пребывать с Богом в веселии сердца: вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16). Псалом 16 Псалом 16 – это молитва Самого Праведника, Сына Человеческого Христа Господа, к Богу Отцу от лица человечества. Он – Ходатай перед Ним и очищение наших грехов, и не только наших, но и всего мира. Псалом этот – также и молитва Святой Церкви и всякого верного к Богу во избавление от всякого зла и о даровании благ небесных. Десницей Божией в божественной силе Христа Спасителя, в крове крилу (Пс. 16, 8) животворящего Креста верные находят покой. Псалом 17 Псалом 17 есть благодарение Богу, Спасителю нашему, ибо Господь утверждение наше, рог спасения (Пс. 17, 3), Он преклони небеса и сниде (Пс. 17, 10) на землю, и непостижимое Божество Свое, яко тьмою, прикрыл естеством человеческим. И стали селением Его Церковь Святая, и души праведных, и чины ангельские (см. Пс. 17, 12). Апостолы, подобно облакам, обошли всю вселенную, проповедуя Евангелие, и явились источницы воднии (Пс. 17, 16) крещения святого, и извел Господь в широту райскую (см. Пс. 17, 20) – от смерти в бессмертие, от тления в нетление народы земли. И каждый Преподобным – Спасителем нашим Христом – преподобен будет (см. Пс. 17, 26), ибо соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6, 17). И верный взывает: Бог мой, Иисус Христос, непорочен путь Его… препоясуяй мя силою Божества, научаяй руце мои и нозе мои на брань, и жив Господь, и благословен Бог, и да вознесется Бог спасения моего! (Пс. 17, 31, 33, 35, 47). Псалом 18 Псалом 18 в глубоком богомыслии изъясняет тайну воплощения Божия Слова – Христа Спасителя, Которого с небес славословили Ангелы, а на земле апостолы проповедовали в концы вселенныя (Пс. 18, 5). С небес Ангелы воспели Христу Воплощенному: Слава в вышних Богу (Лк. 2, 14) и во всю землю изыде вещание (Пс. 18, 5) мужей апостолов Евангелия Святого. Христос Спаситель, как исполин и яко Бог крепок и силен, разрушил ад, закон Господень положил – покаяние. И взывающий: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Помощниче мой!» – очищает сердце от чуждых помыслов и наветов демонских и спасает душу свою. Псалом 19 Псалом 19 в конец (Пс. 19, 1), ибо разумеется до скончания века воспевающий от Духа Святого тайну боговоплощения Христа, Царя царей, о страстях, о жертве Его как Архиерея грядущих благ, принесшего Себя в жертву непорочную. В день печали на Кресте на Голгофе Бог Отец от Святого Отрока Своего Иисуса послал спасительную помощь роду человеческому (см. Пс. 19, 2–3). И все мы возрадуемся о спасении (см. Пс. 19, 6) – о Воскресении Христовом. И во имя Господа нашего Иисуса Христа (Пс. 19, 6) верою в Его Божество спасаемся. Псалом 20 Псалом 20 являет благодарение Христу Богу, яко победителю смерти и ада. Христос – Царь славы – воскрес из мертвых, и велия слава Его (Пс. 20, 6). Ибо вознесся в небеса превыше Ангел и седит одесную Отца. Вознесися, Господи Иисусе Христе, силою Твоею многими чудесами в проповедании Евангелия святого (Пс. 20, 14). Псалом 21 Псалом 21 содержит пророчество о крестных страданиях Сына Божия. Христос, как истинный Бог и истинный Человек, смирился, взывая: Аз же есмь червь, а не человек (Пс. 21, 7). На Кресте терпел Он поношение, уничижение. Христос сознавал Себя и Человеком, и Богом. От чрева Матери Своей – Пречистой Богородицы – Он пребывал с Отцом. Он терпел скорби и презрение. Ризы Его разделили воины на четыре части и метали жребий. Как Человек просил Он помощи от Отца и избавление от оружия, то есть смерти души Своей, и спасения от уст львовых, и от рог единорожь (Пс. 21, 21–22), то есть от демонов и ада. И молитва Его была подобна нищему, просящему помощи. Мы возносим похвалу Христу Воскресшему в Церкви велицей (Пс. 21, 26), утвержденной на краеугольном камне – Христе, где убозии – нищие духом христиане – насыщаются тайной трапезой Тела и Крови (см. Пс. 21, 27). И возвестит Господеви род грядущий (Пс. 21, 31) – род христианский – и восхваляет спасение Христа Господа, ибо дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) верующим во имя Его. Псалом 22 Псалом 22 возвещает о Христе Господе, добром Пастыре словесных овец, даровавшем нам божественное Писание и воду покойную (см. Пс. 22, 2) – святое крещение, покой вечный; утвердившем стези правды (Пс. 22, 3) – заповеди святые, добродетели, трапезу Тела и Крови Христовой и долготу дний (Пс. 22, 6) – жизни вечной и Царствия Небесного. Псалом 23 Псалом 23 воспевает «единый от суббот»[1 - См. надписание.] – первый день по субботе, воскресенье. В этот день Бог мир сотворил, и этот день обновлен Воскресением Христа. Род ищущих Господа (Пс. 23, 6) – это христиане, рожденные от воды и Духа. Лице Бога Иаковля (Пс. 23, 6) – Бога Отца, Христос Спаситель по Вознесении на небо царствует вовеки как Царь славы (Пс. 23, 7). И вратами веры во Христа, сказавшего: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется (Ин. 10, 9), верный войдет и спасется. Псалом 24 Псалом 24 воссылает молитву от всей души к Богу об избавлении от бед временных и вечных, об оставлении грехов и наставлении на путь к Небесному Отечеству. Он содержит глас молитвы Праведника, безгрешного Христа Господа, к Богу Отцу от лица Адама и человечества. Избави, Боже, Израиля, то есть верующих во Христа Господа, от всех скорбей его (Пс. 24, 22) – от страстей, демонов и ада – и введи в Царство Небесное, где нет ни плача, ни болезни, ни воздыхания. Псалом 25 Псалом 25 являет молитву Христа Господа к Богу Отцу. Псалом 26 Псалом 26 воспевается в просвещение ума, дабы разуметь о тайне помазания Духом Святым Сына Человеческого – Христа Господа на Царствие вечное, воспринятое после пречистых страстей. Он также о тайне благодатного помазания верных христиан, просвещенных святым крещением, помазуемых в наследие Царствия Небесного по испытании в трудах и скорбях. Христос – Свет Истинный. Он просвещает человека, грядущего в мир, истребляя первородный грех, защищает в брани демонской. В селении Божества Своего Он хранит верных, на камени веры во Христа покров верным (см. Пс. 26, 5). Яко отец мой и мати моя – Адам и Ева – оста-виста человека во грехе первородном, Господь же дарует землю живых (Пс. 26, 10) – рай, небо, Царствие Небесное, благая Господня. И ты, верный, потерпи Господа, мужайся (Пс. 26, 14). Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19). Псалом 27 Псалом 27 вещает моление Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых страстей Его. «Спаси люди Твоя и благослови достояние Твое», – просит, взывает Церковь Божия о верных, которых стяжал Кровью Своей Христос Спаситель в державу Свою. К ним будет взывание Христово: При-идите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34). Псалом 28 Псалом 28 изображает возвращение языческих народов к святой вере в Церковь Христа Господа; также, по словам святителя Василия Великого, исход из скинии есть разрешение души от тела, дабы принести Господу в дар то и другое. Благодать Божия явилась на Иордане явлением Троицы. Глас силы Господней открылся во многих евангельских чудотворениях, сокрушении грешников и тельцов ливанских – тьмы идолослужения. И в пустыне, напояемой водой проповеди Евангелия, Господь крепость людем Своим даст возрождением в крещении, освящением в тайнах Своих, и Господь крепость людем Своим даст (Пс. 28, 11) – и на земле благодатью Своей, и на небе в вечных райских обителях. Псалом 29 Псалом 29 сердцем и устами воспевает обновление во Иерусалиме (см. Пс. 29, 1) – Церкви Божественной, освященной Кровью Христа Спасителя. Пойте Господеви, преподобнии Божии (Пс. 29, 5), во обилии благодати Христовой, ибо Господь помиловал потомков Адама, извел из ада, обратил плач Адама в радость. Яко да воспоет Тебе, Христе Боже, слава моя – душа человеческая, яко честнейшая есть от тела, по образу Божию и подобию Его создана, и обновлена, и освящена в боговоплощении Христа, Господи Боже мой, Спаситель наш, во век исповемся Тебе (Пс. 29, 13). Псалом 30 Псалом 30 – молитва Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых Его страстей. Правда Божия открылась, когда Бог Слово стало плотью и обитало с нами (Ин. 1, 14). И держава Божия, и прибежище (Пс. 30, 4) человеку стало Божество Христово. Извел Христос человека от сети смертной Воскресением Своим из мертвых. Господь претерпел скорби и болезни на Кресте, поношение от враг Своих. Видящии Христа распята вон бежаша. Он слышах гаждение (Пс. 30, 12, 14), ибо укоряли Распятого: Других спасал, а Себя Самого не может спасти (Мф. 27, 42). Христос Спаситель взывал к Богу Отцу: Аз же на тя, Господи, уповах, рех: ты еси Бог мой. В руку Твоею жребии Мои – спасение сынов человеческих. Просвети лице Твое на раба Твоего сиянием славы Отчей (Пс. 30, 15–17). Христос возлюбил нас, и возлюбите Господа, вси преподобнии его, – верующие во Христа. Мужайтеся, и да крепится сердце ваше, вси уповающии на Господа (Пс. 30, 24–25). Псалом 31 Псалом 31 – покаянный. Верный, возрожденный в крещении исповеданием покаяния, принимает благодать Христа Спасителя. Блаженны христиане, ибо им оставляется беззаконие – грех первородный, и не вменяет Господь греха за покаяние (см. Пс. 31, 1–2). Адам же умолчах пред Богом – не исповедал греха своего, и обетшаша кости его (Пс. 31, 3). И грех Адамов отяготел на Христе, ибо биения, заушения, лютые раны и распятие претерпел Христос на Кресте ради Адама и всего человеческого рода. Потому веселитеся о Господе Иисусе Христе, Спасителе нашем, и радуйтеся праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем (Пс. 31, 11), ибо вам будет слово: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34). Псалом 32 Псалом 32 Духом открывает тайну Троицы и предуведение Божие о воплощении Христа, Спасителя мира, и о вечном веселии верных. Да радуются праведные, взыскующие лице Христа Господа, и исповедаются Ему в гуслех – богомыслии ума и во псалтири десятоструннем – в десяти заповедях Божиих (Пс. 32, 2); и в телесных чувствах: слухе, зрении, обонянии, вкусе осязании; и в пяти душевных энергиях: разуме, воле, чувствованиях, совести осуждающей и оправдывающей, памяти страха Божия; и в десяти добродетелях духовных: любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, надежде, кротости, воздержании. Буди, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, милость Твоя на нас, да преобразишь уничиженное тело наше, и удостоимся быть сообразны славному Телу Твоему (Флп. 3, 21), милость Твоя на нас (Пс. 32, 22). Псалом 33 Псалом 33 изъявляет хваление Христу Богу, даровавшему нам Новый Завет, таинство Евхаристии и слово евангельское, и благодарение Богу за Его неизреченное человеколюбие. Псалом 34 Псалом 34 изображает моление Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых страстей Его. Оружие и щит верных (Пс. 34, 2) есть вера в Божество Иисуса и слава Креста Его. Христос облачахся во вретище (Пс. 34, 13) – плоть человеческую, дабы облагодатствовать и обогатить ее Божеством. Это исповедание – камень веры – возвещается в Церкви по всей вселенной, во всех народах. Да возрадуются и возвеселятся верные (Пс. 34, 27), яко воистину воскресе Христос, даровавший нам мир Свой. И христианам подобает поучаться правде закона Божия (см. Пс. 34, 28) в богохвалении и взывании: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Псалом 35 Псалом 35, так же, как и 17, изъявляет Богу Отцу повиновение в кротости, смирении и незлобии даже до смерти крестной за спасение всего мира Отрока Господня (см. Пс. 35, 1) – Христа Господа. Христос умножил… милость Свою в славном Рождестве Своем, и упиются от тука дому Его (Пс. 35, 8–9) – Церкви Святой – благодати Его. И у Христа Спасителя источник живота (Пс. 35, 10), ибо верующие в Него имеют живот вечный. Псалом 36 Псалом 36 вразумляет искать не временных, но вечных благ и не завидовать грешникам, ибо их ожидает бесконечное злострадание, а праведных ожидает блаженство вечное. Пути непорочных (Пс. 36, 18) – Сам Христос Господь, сказавший: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). И благословящии Его наследят землю… праведницы же наследят жизнь вечную (Пс. 36, 22, 29); спасение же праведных от Господа… и поможет им Господь Христос (Пс. 36, 39–40). Псалом 37 Псалом 37 – покаянный. Он возвещает о субботе (Пс. 37, 1) – о упокоении вечном, уготованном праведным в Царствии Божием, когда откроется день вечный незаходимого покоя. Псалом 38 Псалом 38 – в конец (Пс. 38, 1), или о Христе тайну содержащий, Имже верный приходит от суетного мира сего в Отечество Небесное благодатью Христа Господа. Здесь поучение о терпении и хранении сердца в молитве Иисусовой от греха. Псалом 39 Псалом 39 поучает в терпении и молитве ожидать от Христа Бога Отечества Небесного. Евангелие Христово явило песнь нову (Пс. 39, 4), и камень веры, и жертву крестную в Церкви велицей (Пс. 39, 10) – всех любящих Христа. Псалом 40 Псалом 40 содержит пророчество о пречистых страстях Христовых, Его предательстве злочестивым Иудой, о болезни и нищете Его, когда Он обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8, 9). Слово смертью умрешь (Быт. 2, 17) – Адамову клятву – понес Христос и даровал воскресение. Псалом 41 Псалом 41 выражает усердную любовь ко Христу Богу Человеколюбцу за Его благодеяния. Христос, яко бездна милосердия, покрыл бездну греховную человеческую на Кресте. Псалом 42 Псалом 42 изъявляет прошение об обновлении человека, ибо Христос – Сын Божий, Свет миру и Истина – вводит в гору святую – Церковь Свою – и в селения райские (Пс. 42, 3). Псалом 43 Псалом 43 в конец (Пс. 43, 1) – разумение тайны всемогущества Христова в чудесах египетских. Сыны Кореевы (см. Пс. 43, 1) – сыны терпения, ибо «Корей» значит «Голгофа», место лобное. И Христос распятый – и Десница Божия, и Похвала; и Крест Его – рог спасения. Псалом 44 Псалом 44 – о возлюбленном Отроке Иисусе, о великом изменении во вселенной – во Христе… новая тварь (2 Кор. 5, 17), – об обращении к вере, покаянию и о славе Богоматери и Церкви. Христос Бог в доброте (см. Пс. 44, 3) – в благодати, во всемогуществе, премудрости – утвердил престол, жезл царствия, яко Царь и Царица – Пресвятая Богородица – предста одесную Царя Христа (см. Пс. 44, 7). Вся слава дщере Царевы – Девы Богородицы – внутрь (Пс. 44, 14). Премудрость создала Себе дом: Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил (Мф. 1, 23), ибо изведет жезл из корене Иессеева, и ублажат Деву все роды. Она и несекомая гора, и лествица, и врата заключенные, и ковчег завета, и золотая кадильница, и земля Обетования, и руно Гедеоново, и купина неопалимая, Святая святых большая. И вся слава дщере Царевы яко ряс-на златые (Пс. 44, 14) – чистота, вера, любовь, благодать. Она – Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Приведутся ради Нее Царю девы вслед ея (Пс. 44, 15) – души всех чистых и святых. И Богородица – Матерь Божия и Матерь всех христиан, и все верные – дети Ее. Помяну имя Твое, Богородице, во всяком роде и роде (Пс. 44, 18), как и Сама Пречистая воспела: Отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его (Лк. 1, 48–49). Псалом 45 Псалом 45 возвещает о таинствах Божественных: о воплощении, о крещении, страдании и Воскресении Христа Спасителя. Господь наш Христос с нами вовеки. Псалом 46 Псалом 46 призывает всех до скончания века на хваление Бога, ибо Христос – доброта Иаковля (см. Пс. 46, 5), потому что от Иакова воссияла звезда, вознеслась на небо и седит на престоле святем Своем (Пс. 46, 9) – плоти Своей пречистой, в нюже вселися и почи яко Богочеловек. Псалом 47 Псалом 47 воспевает вторую субботу (см. Пс. 47, 1) – второй день седмичный. Ибо рече Бог: Да будет твердь… и стало так (Быт. 1, 6), – и во утверждение Церкви Святой по неделе Воскресения Христова через апостолов благовестил Евангелие по всему миру. Град, и горы, и тяжесть, и дом Божий (см. Пс. 47, 2) – это Святая Церковь, а горы Сионския (см. Пс. 47, 3), горы церковные, – апостолы и ученики Христовы. Десница и милость (см. Пс. 47, 1 1) – Божество Христа, дщери и столпы (см. Пс. 47, 12–13) – души верных и учителя Церкви. Бог наш Спаситель упасет нас во веки (Пс. 47, 15) – напитает Телом и Кровью Своими и благодатью в жизнь вечную. Псалом 48 Псалом 48 призывает к уразумению премудрости Христовой, дабы не быть безумным, подобно диаволу, и несмысленным, как Иуда, ибо гроби их (ад) жилища их (Пс. 48, 12). Человек, разумей и исповедай Христа, и благословит тебя в жизнь вечную. Человек, ты в чести и разуме, имея образ Божий, и не приложися скотом несмысленным и не уподобися им (Пс. 48, 13). Псалом 49 Псалом 49 Асафу на песнопение[2 - См. надписание пасалма.]. Асаф – это «собрание», и возвещается всем собрание всех народов на Страшный Суд в день Второго пришествия Христова. Бог призовет Ангелов и святых – небо свыше, и землю (Пс. 49, 4), силы ангельские и сынов воскресения на суд, и познаются птицы небесные, и красота (Пс. 49, 11), и жертвы хвалы, то есть добродетели и любовь праведников, и явит им Христос спасение Свое и путь – жизнь вечную во славе. Псалом 50 Псалом 50 – покаянный и возвещает радость спасения. Псалом 51 Псалом 51 открывает злобу диавольскую и Иуды. Сего ради Христос разрушит их до конца: восторгнет диавола от чина ангельского, а Иуду от апостольского лика, от земли живых (Пс. 51, 7). Верный же с упованием взывает: Аз же яко маслина плодовита в дому Божии: уповах на милость Божию… Исповемся Ему и терплю имя Твое, яко благо будет в Царствии Божии (Пс. 51, 10– 11). Псалом 52 Псалом 52 говорит о жестокосердии и безумной дерзости нечестивых людей, не хотящих знать своего Творца и Владыку. В безумии диавол отвергал Бога и беззакониями растлил свой ангельский сан. И люди перед потопом творили беззаконие, Христос же от Сиона, Церкви Святой, дарует спасение и возвращает от пленения диавольского верных, верующих во имя Его (см. Пс. 52, 7). Псалом 53 Псалом 53 поучает полагать надежду при бедах и гонениях на Христа Господа, пришедшего исполнить волю Отца Небесного. Псалом 54 Псалом 54 воспевает пречистые страсти Христа Господа, изображает страдания Его. Псалом 55 Псалом 55 полагает на сердце, яко на столпе (см. Пс. 55, 1), к вечной памяти начертать человеколюбие Божие, яко Господь укрощает спадших с высоты демонов и избавляет души верных от смерти, очи их от слез и нозе их от поползновения греховного, дабы ходить во свете живых (Пс. 55, 14), возрожденных к жизни вечной. Псалом 56 Псалом 56 раскрывает премудрость Божию, да не растлиши (Пс. 56, 1), то есть не унизишь Христово уничижение, Его страсти и смерть, но познай любовь Его, Воскресение и Божество. Милость и Истина (см. 11) – Христос – избавил Адама от среды скимнов (Пс. 56, 5) – от льва рыкающего, диавола. Ископали сыны человеческие яму Господу, поругание и смерть, и за неверие сами впадоша в ню (Пс. 56, 7) – в глубины ада. Слава же Отца – Сын Божий – воскрес рано (см. Пс. 56, 9), во едину от суббот, в обоженой плоти, и воспевается во языцех, и возвеличися до небес, и вознесся на небеса… и по всей земле слава Христа Бога – Царя царей (Пс. 56, 10–12). Псалом 57 Псалом 57 возвещает славу Христа – Сына Человеческого и Сына Божия, Царя царей и Господа господ. Гонители Христа и нечестивые фарисеи отчуждишася… от ложесн (Пс. 57, 4) – Церкви и благодати. Господь сокрушил зубы львов (см. Пс. 57, 7) – демонов. Фарисеи не видеша солнца правды (Пс. 57, 9) – Христа Бога, не разумели терния своего (см. Пс. 57, 10), то есть заблуждения и неверия, пребыли во тьме. Праведник же Христос Бог, Судия на земли живых (Пс. 57, 12), Воскресением Своим победил тление и смерть. Псалом 58 Псалом 58 есть моление Христа Господа к Богу Отцу во время спасительных страстей. Нетление, не-растление во гробе пречистой плоти Христа («во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником») верным дарует воскресение заутра. Поем силу Христа, и заступление, и милость Его (см. Пс. 58, 18). Псалом 59 Псалом 59 воспевает благодарение Христу Богу за благодеяние – изменение, обновление ветхого человека и преображение его в нового. Пришествие Христово потрясло землю, и Крест – знамение силы Христовой – дал боящимся Его. Бог Отец возглагола во Святем Своем Отроке Иисусе (Пс. 59, 8), в Деснице Божества, воссиявшего от колена Иуды от Девы – коноба, селения Своего, утробы Богоматери, и утвердившего град ограждения (Пс., 59, 11) – Церковь Свою. Псалом 60 Псалом 60 есть молитва к Богу чающих Небесного Отечества. Христос – камень горы Голгофской, яко столп крепости (Пс. 60, 4), в селении и криле Божества Своего взошел на Крест, и воскрес, и дал… достояние боящымся имене Его быть чадами Божиими (Пс. 60, 6). Псалом 61 Псалом 61 возглашает надежду на Бога в терпении за Христа Господа, Иже, будучи бесценным, ценой сребреников предан был на вольную страсть и смерть за спасение всего мира. Псалом 62 Псалом 62 – это молитва верующего во Христа Господа. Жаждет душа во Святом Отроке Иисусе видеть силу и славу Воскресения и тука и масти (Пс. 62, 6) – Плоти и Крови Его, насыщения земли, плоти безводной, десницей Божества Его. Псалом 63 Псалом 63 – это молитва к Богу Отцу Христа Господа во время страстей и всех верных Его, праведных и мучеников. Псалом 64 Псалом 64 дан Духом на вечное хваление Христа Бога. Хвала Христу в Сионе (Пс. 64, 2) – в земной Церкви и Иерусалиме Небесном. Свят храм Христов (Пс. 64, 5) – плоть Его, как селение Божества. Горы (апостолы) в шуме (громе проповеди) возвестили во вселенной вечер страстей Христовых и утро Воскресения (см. Пс. 64, 7– 9). Землю (верного человека) посетил воплощением, упоил водою крещения и обогатил Духом Святым; бразды (ум, сердце, душу) упоил благодатью (см. Пс. 64, 10– 11). Благословиши венец лета благости (Пс. 64, 12) – воплощение и Воскресение Христово. Псалом 65 Псалом 65 прославляет Воскресение и воссылает хвалу Богу за Его благодеяния. Слава хвале (Пс. 65, 2) – Божеству Христа – от всей земли, людей верных пение и поклонение. Море грехов, реки нечестия Бог иссушает (см. Пс. 65, 6). Он разрушил сеть (Пс. 65, 11) – грех Адамов, в котором увязло все человечество, и мы проидохом сквозе огнь и воду… в покой (Пс. 65, 12) – крещением водою и Духом Бог вводит в райские обители. У верных же всесожжения тучна (Пс. 65, 15) – молитва, пост, богомыслие; они приносят Богу волы с козлы (Пс. 65, 15) – добродетели. Псалом 66 Псалом 66 – вечное богохваление о явлении лица Бога Отца – Христа Спасителя. Ибо познали мы путь на небо от земли, как Он и сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Да исповедятся Богу и прославят Его людие Его, ибо земля даде плод свой (Пс. 66, 6–7) – от земнородных Дева Богородица родила Еммануила-Христа. Псалом 67 Псалом 67 прославляет Новый Завет, тайну боговоплощения. Путесотворил бо Христос чрез Крест воскресение и восхождение на небо. Сирых и… вдовиц (Пс. 67, 6) обогатил Божеством, яко недро Его Отчее в месте святем Своем (Пс. 67, 6). Ложесна Его – Пресвятая Богородица, дом – Святая Церковь Его. Глагол с силою многою (Пс. 67, 12) – Дух Святый, пределы Его (см. Пс. 67, 14) – законы Ветхого и Нового Завета, междорамие Церкви – Крест в блещании злата (Пс. 67, 14). Гора усыренная (Пс. 67, 16) – место богоявления, Пресвятая Богородица. Колесница Божия (Пс. 67, 18) – богоносная плоть Христова. Высота на Синае (см. Пс. 67, 19) – Крест Христов. Псалом 68 Псалом 68 прославляет Христа и Его пречистые страсти. За грех Адамов воды потопные (грехи) покрывали человека, и демоны (враги) укрепились на человека (см. Пс. 68, 5). И Христос, как Человек, претерпел поношение, чужд был братии (Пс. 68, 9), пребывал в посте и положил одеяние Свое вретище (Пс. 68, 12) – плоть потомка Адамова. Он терпел глумление и молитвой взывал к Отцу Своему: Услыши Мя, Господи… Не отврати лица Твоего от отрока твоего, яко скорблю (Пс. 68, 17– 18). Во Христе спасение наше, и восхвалят Его небеса и земля (Пс. 68, 35) – Ангелы и люди. И Он спасет и созиждет церкви святые, и любящие Христа Спасителя вселятся в них вовеки (см. Пс. 68, 36–37). Псалом 69 Псалом 69 – молитва к Богу Отцу Христа Спасителя во время страстей и скорбей о спасении верных Своих. Псалом 70 Псалом 70 – похвала послушания Христу Господу в надежде усыновления и жизни вечной. Христос – утверждение и прибежище, упование от чрева матере (Пс. 70, 6) – Церкви, рождающей верных крещением, и от бездн земли (Пс. 70, 20) – ада – возводящий в рай. Господи, в сосудех псаломских (Пс. 70, 22) – в сердце и уме – воспою истину Твою – Христа – в гуслях – языком и устами – весь день (Пс. 70, 24) – всю земную жизнь свою буду воспевать боговоплощение и спасение. Псалом 71 Псалом 71 – пророчество о Христе, Царе мира и правды, Царствию Которого не будет конца. Восприимут горы мир и холми (Пс. 71, 3), нищие и убогие – апостолы, праведники и верные – и смирится клеветник – диавол (Пс. 71, 4). Солнце правды Христос снидет яко дождь на руно (Пс. 71, 6) во утробу Пречистой Девы, и воссияет правда Его. Он избавит нища от сильна в злобе диавола и убога (Пс. 71, 12), и Крест Христов будет утверждение на земли на версех гор (Пс. 71, 16) во градах – церквах святых – во благословение – имя славы Его во век и в век века (Пс. 71, 19). Псалом 72 Псалом 72 воспевается во утешение всем верным. Их ожидает блаженство вечное. Псалом 73 Псалом 73 – пророчество о грядущем разорении Иерусалима и глас плача в скорбях. Псалом 74 Псалом 74 – пророчество о вечном воздаянии. Христос Судия вся роги грешных – силу диавольскую – сломит на Суде и рог праведного (Пс. 74, 11) – Крест Христов – на высоте небесной прославит. Псалом 75 Псалом 75 – о славе Христа Господа, даровавшего победу Церкви Святой. Псалом 76 Псалом 76 – похвала Христа Господа Церкви Своей, собравшей верных к жизни вечной от странствия земного в Отечество Небесное. Измена десницы Вышняго (Пс. 76, 11) в боговоплощении. Во святем (Пс. 76, 14) Сыне Божием Бог открыл путь Свой, творяй чудеса (Пс. 76, 15) и силу Свою. И глас грома – евангельской проповеди – услышали в колеси (Пс. 76, 19) – в мире сем, во вселенной. И трепетна бысть земля (Пс. 76, 19) – человек, осветившийся молнией в огненных языцех сошествия Духа Святого. Псалом 77 Псалом 77 возглашает о бесчисленных благодеяниях Бога Вседержителя во времена древние и о неизреченном человеколюбии Христа Господа верующим во имя Его. Христос – Камень веры, и из ребр Христовых истекли реки благодати (см. Пс. 77, 15–16). Спасение наше на Кресте Его. И порази враги Своя вспять Крестом Своим и поношение вечное даде демонам (Пс. 77, 66). И избра колено Иудово (Христос из него возсиял) и гору Сионю (Пс. 77, 68) – Пречистую Богородицу и Церковь Христову. Псалом 78 Псалом 78 в пении своем пророчески возвещает разрушение Иерусалима. Псалом 79 Псалом 79 – пророчество о Христе, добром Пастыре, об Иерусалиме – Церкви. Лицо Божие – Христос – просвещает всех и спасает (см. Пс. 79, 4). Виноград, горы – достояние Божие (см. Пс. 79, 9–12). Десница Божия (см. Пс. 79, 18) – Христос, Сын Божий и Сын Человеческий. Псалом 80 Псалом 80 воспевает страсти Христовы, дни праздников Святой Церкви, источающей вино благодати из точил (см. Пс. 80, 1). Верный в веселии сердца во псалтири с гусльми и тимпаном хвалит Бога умом, сердцем, устами, прославляя новомесячие – Рождество и Воскресение Христово (см. Пс. 80, 3–4). Верный, послушай Христа Бога, ходи путем Его, и Господь смирит врагов твоих и напитает тя от тука пшенична, и от камене меда насытит (Пс. 80, 17) Плоти и Крови Своей Пречистой. Псалом 81 Псалом 81 увещевает творить праведный суд. Сонм богов (см. Пс. 81, 1), основания земли (Пс. 81, 5) – это те, кто получил от Вышнего власть, невзирая на лица, защищать нищего и убогого от руки грешника (см. Пс. 81, 3–4). Воскресени, Боже, суди земли: яко ты наследиши во всех языцех (Пс. 81, 8), верующих во имя Твое и творящих волю Твою. Псалом 82 Псалом 82 возглашает пророчество о гонениях на иудеев, на христиан и во времена антихриста. Все иноплеменники в нечестии своем на Страшном Суде познают имя Христа Бога – Судию всей земли. Псалом 83 Псалом 83 – утешение верным, Христа ради терпящим скорби, беды и страдания, и кровь точащим, и желающим от сей плачевной земной юдоли переселиться в райские обители на небо. Дворы Господни (Пс. 83, 3) – Церковь, небо, рай; юдоль же плачевная (см. Пс. 83, 7) – мир сей. Лице Божие – Христос, лице Христово (см. Пс. 83, 10) – плоть Его пречистая. Ядущий Мою Плоть, – сказал Господь, – и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6, 56). Псалом 84 Псалом 84 возвещает человеколюбие и благодать Христа Спасителя, дарующего избавление от греха и рабства демонам и выводящего в свободу славы чад Божиих. Землю (человека) Бог посетил (см. Пс. 84, 2), когда Бог Слово стало плотью, и обитало с нами (Ин. 1, 14) и на Кресте покрыло грехи всех (см. Пс. 84, 3). Явил нам Господь Христос спасение Свое (см. Пс. 84, 8), и мир воспели Ангелы. Близ… спасение (Пс. 84, 10) с пришествием Христа, ибо вселися слава Божества Его в землю нашу (Пс. 84, 10) – в человечество. Истина – Христос – от земли – от Пречистой Девы – возсия (Пс. 84, 12). Земля даде плод (см. Пс. 84, 13) – Пречистая Дева родила Христа. Правда пред Христом (Пс. 84, 14) – пророки, апостолы, проповедающие Евангелие всей твари. Псалом 85 Псалом 85 – вдохновенная молитва Христа Господа к Богу Отцу, потому что Он один преподобен и нищ и убог (Пс. 85, 2, 1). Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы мы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8, 9). В день скорби (см. Пс. 85, 7) – страстей – Христос взывал: Душа Моя скорбит смертельно (Мф. 26, 38). Христу поклонятся язычники (см. Пс. 85, 9), ибо Христос – Путь, Истина и Живот – избавил души верных от законопреступных и державных демонов (см. Пс. 85, 14). Отрок Христос – Сын Всевышнего и Сын Рабы Божией, Пресвятой Богородицы по человечеству. Он сотворил знамение во благо – спасение на Кресте, помог сынам человеческим и утешил их Воскресением из мертвых и седением одесную Отца (см. Пс. 85, 16–17). Псалом 86 Псалом 86 воссылает божественную славу Христу Господу, основавшему Святую Церковь для спасения многих. В псалме прославляются горы церковные и врата Сионя (Пс. 86, 2) – пророки и апостолы, вера, закон Божий Ветхого и Нового Завета, Преславная Владычица Богородица, уверовавшие во Христа всех племен и языков. Мати Сион (Пс. 86, 5) – Церковь. Она основана Сыном Всевышнего, в писании – книге жизни – Сам Христос Господь вписал людий верных и князей (Пс. 86, 6) – апостолов, яко веселящихся… жилище (Пс. 86, 7) – в Христовых райских обителях. Псалом 87 Псалом 87 – песнь умиления, да разумеют тайну страстей Христовых. Здесь глас Христов во время страсти к Богу Отцу от лица Адама, когда душа Его аду приближися (Пс. 87, 4) и распинатели привменяли Его с низходящими в ров ада, яко человека без помощи (Пс. 87, 5). Положиша Его рове преисподнем, в темных и сени смертней (Пс. 87, 7) – во гробе, утвердили на Нем ярость свою. Взывал Господь на Кресте, воздев руки Свои: «Боже, Боже Мой!» – и гневи (Пс. 87, 17) – грех человеческий – понес на Себе и даровал утро веселия (см. Пс. 87, 14) Своим воскресением из мертвых. Псалом 88 Псалом 88 воспевает истинного Мессию, Христа Господа. В нем воспевается Истина – Христос. На небесах уготован престол Ему (см. Пс. 88, 5) – Пресвятая Богородица от семени Давидова. Небеса – Ангелы и апостолы, истину – Христово Евангелие – возвещали Церкви и вселенной. Держава морская (см. Пс. 88, 10) – крещение святое. Христос поразил гордого демона силой Креста и мышцей силы – Божеством Своим (см. Пс. 88, 11). Христос – похвала силы, Крест Его – рог спасения (см. Пс. 88, 18); сильный, избранный, святым елеем помазанный (см. Пс. 88, 21) – Духом Святым; Первенец высок паче царей земных (Пс. 88, 28). Псалом 89 Псалом 89 – молитва о даровании милости Божией и о спасении всех верных благодатью Христа Господа. Прибежище наше – Христос, Истинный Бог, Творец всего (см. Пс. 89, 2). Скоропреходящая наша жизнь земная – 70–80 лет, скорби и болезнь (см. Пс. 89, 10). Беззакония наши после грехопадения в раю принесли смерть и тление. Радость принесло нам пришествие в мир Христа, и радость милости Его заутра (Пс. 89, 14) – воскресение Христово. Буди благодать и Божественная сила Духа на нас (см. Пс. 89, 17)! Псалом 90 Псалом 90 прославляет величие дел Божиих и Христа Спасителя, даровавшего верным победу на видимых и невидимых врагов. Господь избавляет от сети… и словесе (Пс. 90, 3) – от греха, демонов и помышлений. Осеняет словом Своим и оружием Креста и истиною Христовою и дает власть наступать на змию и скорпию (см. Пс. 90, 13) – силу вражию; прославляет усыновлением через Воскресение Христово и долготою дней (Пс. 90, 16) и вечной жизнью со Христом во спасение вечное. Псалом 91 Псалом 91 – песнь во славу и похвалу Божию о дне субботнем, праздничном дне покоя, про-знаменовавшем день благодатной субботы – тридневного из мертвых Воскресения Христа Господа. Благо есть исповедатися (Пс. 91, 2) – непрестанно призывать Иисуса Христа и прославлять дела Его, возвещати заутра милость воскресения в десятоструннем псалтири (Пс. 91, 3–4) в пяти душевных и пяти телесных чувствах и в десяти заповедях. Муж безумен, грешницы (Пс. 91, 7–8), враги Божии, демоны и нечестивые потребятся единорогом – Крестом Сына Божия (см. Пс. 91, 10–11). В дому Господни во дворех Бога нашего процветут (14) добродетели и возвестят, яко прав Господь Бог (Пс. 91, 16), дарующий блаженство в день вечный. Псалом 92 Псалом 92 – хвалебная песнь о пятнице – дне шестом, предсубботнем. В этот день Бог сотворил Адама. И в седмину страданий на Кресте Господь пострадал в пятницу и воцарися, как Царь, в лепоту – добрóту плоти, облечеся в силу Божества и препоясася Крестом, и низложил демонов, и утверди вселенную (Пс. 91, 1). Престол на небе (см. Пс. 91, 2) – Богочеловек, Который утвердил Церковь Ангельскую и человеков, реки крещения, глас Евангелия и высоты – таинства богообщения явились верным (Пс. 91, 4–5). Псалом 93 Псалом 93 возвещает обличение гордых и нечестивых, не уразумевших тайну воплощения Христа, Его правосудие и суд, и силу Божества, и спасение и не познавших о Промысле Божием, о дне четвертом, когда сотворены солнце, луна и звезды, и среде, когда решили предать Христа на смерть. Нечестивые творят обиды нищим и невинным, но Господь… достояния Своего не оставит (Пс. 93, 14). Господь Сам терпел болезни ада и кровь пролил яко Человек за нас, и воскрес, и стал верным прибежищем, помощью и упованием; Он воздаст грешникам по беззаконию и лукавствию их судом (Пс. 93, 22–23), сказав им: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный (Мф. 25, 41). Псалом 94 Псалом 94 – песнь хвалы Богу, Христу Спасителю, о великих Его благодеяниях. Возрадуемся о Иисусе Христе и будем непрестанно устами, умом и сердцем призывать Его везде и всегда, яко в руце Его вси концы и судьбы земли (Пс. 94, 4) – людей и вселенной. Он, Творец всего сущего и Израиля, сорок лет водил их в пустыне, творя чудеса и питая манной, но за неверие во Христа они не познали путей Его и не внидут в покой Божий – Царствие Небесное (см. Пс. 94, 10–11). Псалом 95 Псалом 95 – хвала Христу Спасителю о даровании свободы от диавола и о созидании Церкви и души в храм Христу. Воспойте песнь нову (Пс. 95, 1) – песнь Нового Завета о Рождестве Христовом, о Его Воскресении, об обожении человека! Господь, Творец мира, Божество Свое открыл людям в святыне и великолепии плоти Своей (см. Пс. 95, 6). Принесите Спасителю Богу славу и честь (Пс. 95, 7) и жертвы хваления и благодарения во дворе святем Его (Пс. 95, 9) – Церкви Его. Ибо Господь воцарися (Пс. 95, 10) во век века, и да возвеселятся небеса – Ангелы – и радуется земля (Пс. 95, 11) – всяк человек верный – о Боге, грядущем судити вселенней… истиною Своею (Пс. 95, 13) – Христом, ибо Он для всех Правда, и Истина, и Живот, и Путь. Псалом 96 Псалом 96 – благодарение Спасителю Богу о даровании Царства благодати. Да радуется земля (Пс. 96, 1) – всяк верный – за богопознание и спасение: явися Христос во плоти и силе Божества, яко об-лак и мрак и огнь Божества пред Ним (Пс. 96, 2–3). Возвестиша небеса (Ан-гели) о Рождестве Его, и видеша вси людие славу Христа (Пс. 96, 6). Ангелы поклоняются Ему как Создателю своему, и Церковь, и дщери – души верных – славят Его (см. см. Пс. 96, 7–8). Веселитеся, праведнии… и исповедайте память святыни Христовой (Пс. 96, 12) – боговоплощение и спасение мира. Псалом 97 Псалом 97 воспевает спасение рода человеческого. Воспойте Христа в деснице Его – Божестве и мышце святой Его – чудесах многих (см. Пс. 97, 1), ибо сказа спасение Свое (Пс. 97, 2). Бог явился во плоти, откры правду Свою (Пс. 97, 2) – Евангелие, и все видели исполнение пророчества. Потому воспойте и радуйтеся и пойте, вся земля (Пс. 97, 4), – весь род человеческий. Пойте… в гуслех и гласе (Пс. 97, 5) – устами, умом и сердцем – все принявшие воду крещения и Дух. Горы возрадуются – в высоте богопознания апостолы и праведники – от лица Господня (Пс. 97, 8–9) – Бога во плоти, Христа Спасителя. Псалом 98 Псалом 98 провозглашает всемогущую власть и силу Христа, Царя неба и земли. Седяй на херувимех (Пс. 98, 1) подвиг землю – человека. В Сионе – Церкви Святой – исповедуется Его имя святое (см. Пс. 98, 2–3), и всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2, 10) поклоняется Ему. Честь царева – Христа Бога – суд любит (Пс. 98, 4), правосудие и правду. Посему возносите Христа Бога нашего и покланяйтеся подножию ногу Его – Живоносному Кресту, – яко свято есть (Пс. 98, 5), в горе святей, Церкви Его: яко свят Господь Бог, Спаситель наш (Пс. 98, 9). Псалом 99 Псалом 99 славит славу, человеколюбие и милость Господа Иисуса Христа. Вся земля – весь род человеческий, работайте Господеви в веселии – верою и любовью (Пс. 99, 1–2). Внидите пред Ним в радости в Церковь Христову – во врата Его и во дворы Его, где до рода и рода истина Его – Христос (Пс. 99, 2, 4–5), и Царствию Христову не будет конца. Псалом 100 Псалом 100 воспевает милость Христову – боговоплощение и путь непорочных (см. Пс. 100, 1–2) – последователей Агнца Непорочного и Кроткого, верных и служащих Христу и живущих посреде дому Его (Пс. 100, 7) – в Его Церкви. Ради них воутрия – в Воскресении Своем и в день Суда – Он сокрушил демонов и беззаконие (см. Пс. 100, 8). Псалом 101 Псалом 101 являет образ смирения и покаяния. Сам Господь, смирив Себя даже до крестной смерти, обнищал ради всех. Сам Он не сотворил греха, но освободил грешников и спас их, обогатив благодатью. Ты, Христе Боже, воскрес, ущедриши Сиона (Пс. 101, 14) – Церковь Свою – благодатью Духа, яко созиждет Господь Сиона и явится во славе Божества Своего (Пс. 101, 17). И истина евангельская напишется в роде христианском на пути крепости Его (Пс. 101, 24) – страстей Его пречистых. Сынове раб Твоих, Христе Боже, порожденные водою и Духом, вселятся в небесные обители (Пс. 101, 29). Псалом 102 Псалом 102 – это похвала и благодарение Христу Богу за великие благодеяния роду человеческому. Душа хвалит Бога, потому что Слово стало плотию (Ин. 1, 14). Он пострадал, умер и воскрес, сотворил милостыни… и судьбу всем обидимым (Пс. 102, 6), удалил есть от нас беззакония наша (Пс. 102, 12) крещением святым, и даровал хранящим завет Его (Пс. 102, 18) жизнь вечную. На небеси уготова престол Свой (Пс. 102, 19) Христос Бог со Своей пречистой плотью. Да благословят Спасителя вси ангели Его (Пс. 102, 20) – силы небесные – и вся дела Его (Пс. 102, 22) – небо и земля. Псалом 103 Псалом 103 – о бытии мира. Он говорит о славе и величии Творца Христа Бога, Который есть образ Бога невидимого и Которым создано все (Кол. 1, 15). Бог распростер великий свод, яко кожу (Пс. 103, 2) и палатку, и второе небо (твердь) отделил от первого водой, которая не проливается, не погашает солнце. Превыспренняя (Пс. 103, 3) – воздушное пространство – для земли как чердак для дома, а бездна (Пс. 103, 6) есть множество вод, которые окружают землю, делая ее как бы островом среди моря. Образно звери сельныя (Пс. 103, 11): онагры – дикие ослы, птицы, горы, скоты (см. Пс. 103, 11–14) – люди разных духовных состояний, приходящие в Церковь. Вино, елей, хлеб (см. Пс. 103, 15) – таинства церковные. Солнце позна запад свой… тму и нощь (Пс. 103, 19) – Христос терпел страсти и гроб и воссиял от гроба Воскресением. И исполнися земля – человек – многих чудес и благодати в море великом житейском, где гади – многие нечестивые – и змий – диавол, но и корабли – церкви святые (Пс. 103, 24–26). И все верные чают пищи духовной и вечной (см. Пс. 103, 27). Ты, Христе Боже, послеши Духа Твоего (Пс. 103, 30) в крещении, и со-зиждутся, и обновиши лице земли (Пс. 103, 30) в бессмертие во время общего воскресения. Буди слава Господня – Божество Христа и дела Его – во веки! (Пс. 103, 31). Псалом 104 Псалом 104 – хваление Бога. «Аллилуйя» – это песнь Ангелов и святых Божиих. Призывайте Христа непрестанно, и пойте Его и чудеса Его, и хвалите, и взыщите Его (см. Пс. 104, 1–2). Бог через патриархов, чудеса и пророчества возвещал о Христе. И Иосиф был прообразом Христа, и тьма, и преложение воды в кровь, и казни многие, и поражение виноградника, и смоквы, и первенцы египетские, и манна небесная, и вода, текущая из камня, и изведение в радости и веселии избранных людей из Египта – все это возвещало о Евангелии и наследовании райских селений для уверовавших во Христа, Который творил чудеса, страдал, умер и воскрес. Псалом 105 Псалом 105 – песнь хваления Богу Вседержителю. Исповедайте благость и спасение, явленное Христом Богом, ибо христиане ныне – достояние Божие, чада Его. Иудеи же не познали Христа, хотя видели многих пророков и чудеса в Египте. Верные, любящие Христа, собранные от всех народов, да исповедают хвалу Израилеву – Христа во плоти, пришедшаго на спасение всех. Псалом 106 Псалом 106 – хваление Христу Богу за то, что Он избавил нас от греха и смерти и собрал от всех стран мира народы во един союз веры. Без воды и Духа (крещения) души алчуще и жаждущи не знали путь прав во град обительный (Пс. 106, 7) – Церковь. Но Христос спас нас пришествием света; Он насытил души светом, и исполни благ (Пс. 106, 9), и изведе я из тмы и сени смертныя (Пс. 106, 14), сокруши врата медная (Пс. 106, 16) – силу демонскую, и всех, плавающих в море житейском, призвал в корабль спасения – в Церковь Христову (см. Пс. 106, 23). Псалом 107 Псалом 107 – похвала Христу о явлении милостей роду человеческому. В нем воспевается слава Христова – Его Воскресение, Его милости и истина, Его десница, что Бог возглагола во святем Сыне Своем (Пс. 107, 8), Сыне Человеческом, Который ввел нас во град огнаждения (Пс. 107, 11) – Иерусалим Небесный, дал помощь и уничтожил враги наша (Пс. 107, 14) – ад, смерть, демонов, грех. Псалом 108 Псалом 108 изображает страдания Христовы и глас молитвы Его, яко Человека. Господь терпел от иудеев поругание, лесть, ненависть, ложь (см. Пс. 108, 2–5). Диавол вошел в Иуду, и лишился он благодати апостольства. Осиротела душа его, занеже не помяну сотворити милость и погна Христа – человека нища и убога, и умилена сердцем умертвит (Пс. 108, 16). Терпя поношение на Кресте, Христос от лица Адама взывал к Богу Отцу: Видеша мя, покиваша главами своими. Помози ми, Господи Боже мой, и спаси мя по милости Твоей (Пс. 108, 25–26), еже спасти от гонящих душу мою (Пс. 108, 31). Псалом 109 Псалом 109 – пророчество о Христе, Сыне Давидовом по плоти, как Боге и Творце. У Христа жезл силы (Пс. 109, 2) – Крест Животворящий, и Он, как Царь, и Первосвященник, и Судия, имеет единую честь и силу с Отцом и господствует на небе и на земле. Псалом 110 Псалом 110 – хваление Ангелов и святых Христу Богу. Велия дела Господня (Пс. 110, 2), потому что Он небо и землю сотворил. Будучи милостив и щедр (Пс. 110, 4), Он умер и воскрес и пищу даде боящимся его (Тело и Кровь Свою) и людем Своим дал достояние (Пс. 110, 5–6) – усыновление и Царствие Небесное. Свято и страшно для демонов имя Христа Бога (Пс. 110, 9). Страх Божий с благоговейной любовью порождают премудрость (Пс. 110, 10). Сын Божий стал плотью и обитал с нами (Иг. 1, 14), поэтому хвала Его пребывает в век века (Пс. 110, 10). Псалом 111 Псалом 1 11 – хваление Аггеево и Захариино, то есть веселие в страхе Божием – Христа Бога, Спасителя мира. Все святые – семя Христово в дому Его – в Церкви Христовой (Пс. 1 1 1, 2–3), где слава, и богатство, и свет; где Господь милостив, и щедр, и праведен (Пс. 111, 4). Яко благ муж щедря и дая (Пс. 1 1 1, 5), Он дал убогим земнородным рог, вознесенный во славе (Пс. 11 1, 9) – Крест святой. Псалом 112 Псалом 112 – ангельское хваление Христа Бога. Хвалите в незлобии и смирении, отроки, имя Христа, яко Солнце правды, из Пречистой Девы пришедшего и даже до гроба западного воссиявшего по Воскресении на небеси и на земли (Пс. 112, 6). Естество Адамово – от земли нища (Пс. 1 12, 7) – вознес с Собой на небеса. Псалом 113 Псалом 113 – хвала Богу за изведение Израилеве от Египта (Пс. 113, 1) и бесконечное хваление Христа Бога за дарование истинной свободы от греха и ада. Море, и Иордан, и горы, и овны, и холмы, и земля (см. Пс. 113, 3–7) радуются в воде крещения – апостолы, праведники, угодники и все верные, ибо от лица Господня – Христа – подвижеся благовестием евангельским земля (Пс. 113, 7) – человек – от греха в покаяние. Камень веры нашей (см. Пс. 113, 8) – Христос, и Ему слава, ибо милость и истина Его на небе-си и на земли (Пс. 113, 11). Уповают на Него дом Израилев (Пс. 113, 17) – род христианский и дом Ааронь (Пс. 113, 18) – чин священнический, и верные, и Церковь Святая, прославляя престол Христа Бога, где небо не-бесе (Пс. 113, 24). Псалом 114 Псалом 114 – благодарственный Богу, глас моления (Пс. 114, 1) к Богу Отцу Христа во время страсти. Праведно Адам за грех был изгнан из рая; Господь милостию ввел его в рай, когда пострадал за него. И душа входит в покой… во стране живых (Пс. 114, 6, 8) – в рай на небо, где пребывают Ангелы и праведники со Христом. Псалом 115 Псалом 115 возносит благодарение Христу Богу за великую тайну боговоплощения. Благодарит верный за чашу спасения (Пс. 115, 4) – за пречистые Тайны Божественные, за усыновление Богу и за дворы Господни (см. Пс. 115, 10) – церкви святые. Псалом 116 Псалмом 116 хвалит и благодарит Господа вся Церковь верующих во Христа, яко утвердися милость Христа Бога – спасение на Кресте – на людях, и истина Господня – Христос Бог – пребывает вовек (Пс. 116, 2), яко Царь и Бог. Псалом 117 Псалом 117 – прославление Христа Бога как Царя славы, Который все племена соединил в Свое единое царство – Церковь. Сам Господь много претерпел до самой вольной страсти, и десница Живоначальной Троицы Божественной сотвори силу (Пс. 117, 15), и Христос смертью смерть разрушил. Эта вера во Христа есть врата Господня (Пс. 117, 20), ибо Христос – Камень веры (см. Пс. 1 17, 22). Он даровал нам Воскресение – день радования и веселия, и дом Свой (см. Пс. 117, 26) – Церковь, и рог олтарев (см. Пс. 117, 27) – Евангелие спасения. И мы взываем к Нему: Бог мой еси Ты… и вознесу Тя (Пс. 117, 28), Христе Боже, яко Ты благ, мое спасение, и милость Твоя вовеки. Псалом 118 Псалом 118 предназначен для пения отходящим в путь. Он прославляет добродетели и совершенства, и молитву, и закон Божий. Псалом содержит 176 стихов и напоминает прекрасное дерево с двадцатью двумя ветвями, по числу букв еврейского алфавита, причем большая ветвь имеет по восемь веточек – стихов-осьмериц. Таким образом, двадцать два на восемь и есть 176. В первой осьмерице ублажаются непорочные, очищенные святым крещением от порока первородного греха, которые любят Бога, идут путем Христова Евангелия, подвигов, заповедей, сердечной веры, любви, надежды и богомыслия. Во второй осьмерице – поучение юнейшему народу христианскому хранить Евангелие в сердце и уме, благодать и судьбы Промысла Божия, путь спасения и смирение. В третьей осьмерице – прошение покрова Божия, да уразумеют очи сердечные чудеса и закон, ибо человек – пришлец на земле и только судьбами Христовыми избавляется от гордых демонов, поношения и уничижения – греха. Путь истины, судьбы Божии, широта свидений, оправдания суть благодать Христова. Праведник – достояние лица Христова и причастник милостей и благости Христовой, ибо человек во грехе и, пока не смирит себя послушанием Христовым и не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Небесное. Глас Божий Адаму: Прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 19) – смирил его, что правда судьбы (Пс. 118, 75) и милость Божия – боговоплощение Христово, которое утешило его щедротами – дарованием жизни вечной роду человеческому. Много козней от диавола, но милость Божия дарует жизнь верным, и Слово Божие и Истина Его – Сын Божий – в силе и власти пребывает на небеси. Широка заповедь Его (Пс. 118, 96) – любить и Бога, и врага. Верный возлюбил закон Божий, и весь день века сего у него поучение (Пс. 118, 97) – призывание Христа Иисуса, ибо Он – светильник в пути и свет; и судьбы, и покров в руке Его; Он – Помощник и Заступник и прогоняет законопреступные помыслы демонские и пригвождает к страху Божию – к закону Божию. Призри на мя… стопы моя направи… Лице Твое, Христе Боже, просвети на раба Твоего (Пс. 118, 132–133, 135), – взывает верный и обращает очи свои ко утру Воскресения Христова. Жива будет душа верного словом Божиим (Пс. 118, 175), и тайной пищей Христовой, и верой во Христа Спасителя. Псалом 119 Начиная с псалма 119 по 133-й псалом следуют пятнадцать псалмов, называемые «песни степеней». Они составляют всю 18-ю кафизму и воспевают восхождение верующих во Христа Господа по степеням добродетелей от силы в силу, от юдоли плачевной в тишину и покой небесного жилища. По преданию, эти псалмы воспевали на пятнадцати ступенях восхождения в храм Соломонов, прославляя Бога. Псалом 119 – степень первая. Это – молитва в скорбях (см. Пс. 1 19, 1). Покаянную и смиренную молитву Бог слышит, и гласом возносимую, и духом в глубине сердца. Верному нужно просить Господа, чтобы Он избавил душу его от духа праздности, уныния, любоначалия, от всех страстей и помрачений ума, от прелести демонской и от стрел и углей огня гееннского (см. Пс. 119, 4), дабы мир Христов хранила душа на земле пришельствия и покаяния (см. Пс. 119, 5–6). Псалом 120 Псалом 120 – степень вторая, богомыслие. Он прославляет Мессию – Христа Спасителя, пришедшего на помощь и спасение роду человеческому. Душа верная, взирая на небо, прославляет боговоплощение Христово и просит у Него помощи, да укрепит ноги и очи ее в добродетели. Да подаст покров Свой от десной руки – Божества Своего, сохранит от зла душу, и да прославляет она вхождение (Пс. 120, 8) – воплощение Христово во Пречистой Деве. Псалом 121 Псалом 121 – степень третья, благочестие. Он прославляет благочестие христиан, любящих Церковь Христову. Веселится душа о доме Господнем, о граде и дворах Иерусалима (см. Пс. 121, 1–3) – о Церкви Христовой, идеже причастие его вкупе (Пс. 121, 3), где единством веры в Господа Иисуса Христа соединяются все племена и народы. В Церкви великой Ангелы святые, апостолы и все столпы церковные и верные пребывают в мире, силе и обилии благодати Христовой, ибо они взыскали благая Иерусалима (см. Пс. 121, 9) – Царствия Небесного. Псалом 122 Псалом 122 – степень четвертая, вера к Богу. Он возводит внешние и внутренние очи ко Христу Господу и Его закону. Рабы смотрели на руки господ своих, ожидая принять от них награду, так и душа наша просит благодати Христовой и милости для души и тела от поношения и уничижения гобзующих и… гордых (Пс. 122, 4) – богатых злобой и демонов. Псалом 123 Псалом 123 – степень пятая, причитание всяких благ Богу. Избавление христианам подается благодатью Христа Бога, потому что Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1, 14), и люди, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27). Христос Господь избавляет души от помыслов лютых, от ловитвы демонской, от сети ловящих прелестью (Пс. 123, 7). И наша душа, яко птица (Пс. 123, 7), парит в высоте, получая помощь, непрестанно призывая Господа, сотворившего небо и землю: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Псалом 124 Псалом 124 – степень шестая, надежда на Бога. Шествующим в Отечество Небесное дóлжно всю надежду полагать на Господа Иисуса. Надеющиися на Господа, яко гора Сион (Пс. 124, 1), то есть Церковь Святая. Таковые уповают на Христа Господа, и врата адова не одолеют их. Вокруг Господа горы церковные (см. Пс. 124, 2) – пророки, апостолы и все святые, пребывающие в благодати Его, Который избавил их от врагов видимых и невидимых. Псалом 125 Псалом 125 – степень седьмая. Он возвещает веселие рода человеческого при восхождении в Небесный Иерусалим. Верой во Христа и святым крещением избавляются верные от демонского плена и сподобляются великой благодати и веселия. Сеющие слезами в покаянии радостию пожнут мир Христов, ибо рукояти их (Пс. 125, 5–6) – добродетели, пост, молитва, смирение – плодоносят им спасение. Псалом 126 Псалом 126 – степень восьмая, презрение мира. Дом души человеческой (см. Пс. 126, 1) созидается и сохраняется благодатью Христовой. Верный становится достоянием Господним (см. Пс. 126, 3) при рождении от воды и Духа. А сынове оттрясенных (Пс. 126, 4) – святые апостолы. Они, яко стрелы в руце сильнаго (Пс. 126, 4) Христа Бога, пущены в мир на поражение идолослужения. Блаженны верующие Евангелию и апостолам, ибо эта вера отверзает им врата Царствия Небесного (см. Пс. 126, 5). Псалом 127 Псалом 127 – степень девятая, страх Господень. Блажен боящийся Господа и любящий Его! Он ходит в путях Его, труды плодов его – добродетели, и добро и благо – Царство Небесное – будет ему (см. Пс. 127, 1–2). Жена его – душа, яко лоза плодовита (Пс. 127, 3) делами любви. Его сынове (Пс. 127, 4) – благие помышления, исходящие из сердца. И мир Божий пребывает вовеки (см. Пс. 127, 7). Псалом 128 Псалом 128 – степень десятая, терпение. Восхваляет пророк Христа Господа, от юности даже до Креста добровольно страдавшего, благодатью Которого Церковь Христова всегда в гонении терпеливо и мужественно подвизается, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Восхваляется и терпение верных, подражающих Господу, Который от юности Своей, от Рождества Своего хребет Свой дал на раны за спасение мира (см. Пс. 128, 3). Смирением Господь поразил выя грешников (Пс. 128, 4) и возвысил Сион – Церковь Свою Святую. И ненавидящии Сиона… будут, яко трава на здех, яже прежде восторжения изсше (Пс. 128, 6). Псалом 129 Псалом 129 – степень одиннадцатая, покаяние. Это шестой покаянный псалом. Слова у Господа милость (Пс. 129, 6) означают воплощение Христово, Которым даровано спасение роду человеческому и подается избавление от всех беззаконий (Пс. 129, 6) Кровью Его. Псалом 130 Псалом 130 – степень двенадцатая, смирение. В нем восхваляется добродетель смиренномудрия, которое есть путь восхождения на высоту жизни, ибо всякий… унижающий себя возвысится (Лк. 14, 11). Псалом 131 Псалом 131 – степень тринадцатая, ревность по Богу. Пророчество о созидании святого дома – Церкви Святой, Царствия Христа, единого Царя царствующих и Господа господствующих, происшедшего по плоти от семени Давидова. Возвещается о Евфрафе (см. Пс. 131, 6) – месте рождения Христа и о селении Богу Иаковлю (Пс. 131, 5) – Деве Богородице, о кивоте (см. Пс. 131, 8) – Теле Христовом и Пречистой Матери Его, вознесенных на небо, о благодати священства (см. Пс. 131, 9), о лице Помазанного (см. Пс. 131, 10) – Иисусе Христе, о Завете и свидениих Его (см. Пс. 131, 12), об избрании Господом Иисусом Сиона-Церкви в жилище Себе (Пс. 131, 13), место покоя и селения Его. Светильник помазанному Христу (Пс. 131, 17) есть святой Иоанн Предтеча. Процветет святыня Господня (Пс. 131, 18) – слава Господа Иисуса Христа – на престоле во свете неприступном. Псалом 132 Псалом 132 – степень четырнадцатая, любовь по Богу к ближнему. Братья единоутробные (см. Пс. 132, 1) – родившиеся в единой купели крещения во вселенной, в единстве веры во Христа Господа. Они пребывают в обилии благодати Духа Пресвятого, сходящей на гору Сионскую (см. Пс. 132, 3) – Церковь Христову, где пребывает Бог любви. А каждый пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4, 16), и любящий Бога любит и брата своего (1 Ин. 4, 21). Любовь же есть совокупность совершенства (Кол. 3, 14). Псалом 133 Псалом 133 – степень пятнадцатая, благодарение Богу. Христиане, горнé мудрствующие, всегда хвалят и благодарят Бога, пленяя всякое помышление в послушание Христу (2 Кор. 10, 5). И Творец неба и земли Христос Господь благословляет верных от Сиона Своего (см. Пс. 133, 3) – Церкви Своей Святой – благодатью Своею. Псалом 134 Псалом 134 – хваление Христу Богу за то, что Он даровал нам свет истинный, просвещение разума и богопознание. Все православные христиане, служащие алтаря и все верные да благословят Христа Бога на земли и на небеси. Псалом 135 Псалом 135 прославляет Бога Вседержителя и благодеяния и милости Христа Спасителя. Он, Глава Святых Церквей и всех святых, Крестом утвердил землю (см. Пс. 135, 6), демонов и идолослужение сокрушил и всякой плоти – всем верующим во Христа – даровал обожение и спасение (см. Пс. 135, 25). Псалом 136 Псалом 136 представляет собой воздыхание и плач, да избавит нас Христос Бог от пленения греховного Вавилона и да дарует нам обители Небесного Иерусалима. Воспевается сила Креста и желание земли чуждей (Пс. 136, 4) – человека – восприять святое крещение и избавление от мятежного Вавилона и греха, его дщери (см. Пс. 136, 8); также это прошение о благодати, дабы, непрестанно призывая на помощь Иисуса Христа, Камень нашей веры, разбивать о Него младенцев – греховные помыслы – и блаженствовать во свете (см. Пс. 136, 9). Псалом 137 Псалом 137 воспевает созидание храма и силу благодати Христа Бога, потому что Слово стало плотию (Ин. 1, 14), и явился нам храм Его святой и милость и истина (см. Пс. 137, 2). Велия слава Господня (Пс. 137, 5) в боговоплощении, в Божественной деснице Его спасая верных (см. Пс. 137, 7). Псалом 138 Псалом 138 воспевает всеведение Божие и спасительное промышление Христа от начала вселенной. Псалом 139 Псалом 139 – молитва Христа, Сына Божия и Сына Человеческого, к Богу Отцу и глас Святой Церкви и верного. Праведники исповедают имя Христово и вселятся с лицем Божиим и радоваться будут (см. Пс. 139, 14). Псалом 140 Псалом 140 – молитва к Богу Отцу Христа Господа, когда Он протянул руки Свои на Кресте и принес за грехи человеческие Свою вечернюю Жертву (см. Пс. 140, 2) в кончину веков, да явит Новый Завет и обновление. Псалом этот есть и молитва христианина. Псалом 141 Псалом 141 являет всем разум и премудрость. Это – глас молитвы к Богу Отцу Источника премудрости – Христа Господа, бывшего «в вертепе»[3 - См. надписание псалма.] плоти человеческой, и в вертепе вифлеемском, и во гробе и странах преисподних. Этот псалом также – молитва верных Христовых, страждущих в бедах и скорбях. Псалом 142 Псалом 142 воспевает страдания безгрешного Христа Господа. Этот псалом – один из семи покаянных псалмов; он представляет собой молитву сокрушенного сердца, кающегося о грехах. Верный просит Бога: Во истине Твоей (Пс. 142, 1), Христе Господи, оправдай душу мою, чтобы избежать мне темниц ада! Вспоминая Воскресение Христово, бывшее заутра (Пс. 142, 8), просит и его душу воскресить и указать ему путь Христов и изъять от врага диавола (см. Пс. 142, 9). Псалом 143 Псалом 143 изображает победу во бранех Христа Иисуса над гееннским Голиафом и демонской тьмой. Здесь прославляется Крест Христов, милость Его, которую Он явил в тайне воплощения. Ибо Он приклонил небеса и сошел на землю (см. Пс. 143, 5), блеснул молнию (см. Пс. 136, 6) – свет евангельский даровал, сокрушил уста неправды, суету (см. Пс. 136, 11) – силу демонскую. И теперь верный поет песнь новую во псалтири душевной (см. Пс. 136, 9) о воплощении и Воскресении Христовом. А сыны чуждые (см. Пс. 136, 11) за неверие во Христа Господа пребывают во тьме. Псалом 144 Псалом 144 богодухновенный. Он восхваляет величие Бога Вседержителя, Его премудрость, истину, промышление обо всем создании, вочеловечение Христа Господа и говорит о вечном Его Царствии. Верный благословляет Царя славы, вознесшегося на Крест. Род и род Его (Пс. 144, 4) – христиане – прославляют Его величие и смирение, великолепие славы святыни Его (Пс. 144, 5), потому что Слово стало плотию (Ин. 1, 14), и силу таинств церковных, и милость Его. И преподобные, носящие образ Божий, – апостолы, святители, мученики и все избранные от мира – благословляют Бога (см. Пс. 144, 10), ибо Он усыновляет через таинство крещения сынов человеческих и вводит в Царство благодати, даруя в пищу им Тело и Кровь Свои. Близ Господь всем призывающим Его… во истине (Пс. 144, 18): «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!» Хвалу Господню – истинного Человека и истинного Бога, Христа Господа, – да благословит всяка плоть – всякий верующий – в век (Пс. 144, 21). Псалом 145 Псалом 145 – хваление и радость веселия об обращении новых людей благодатью Христа Господа, рожденных водою и Духом в обители Иерусалима Небесного. Хвалит верный Господа в жизни сей даже до смерти, когда тело возвращается в землю, ибо оно от земли взято, а дух восходит к Богу. Господь верному – Помощник; Он творит суд обидимым, дает пищу алчущим (Пс. 145, 7) – причастие Своих Тела и Крови, освобождает окованных грехами (см. Пс. 145, 7). Господь хранит пришельцы – приходящих к благочестию, сира и вдову приимет (Пс. 145, 9) – души, обрученные Богу крещением святым, в Сионе (см. Пс. 145, 10) – Церкви Святой. Псалом 146 Псалом 146 – хвала Христу Господу о созидании Церкви во вселенной. Господь созидает Церковь Свою, где Ангелы и святые – как множество звезд, и имена их Самому Богу ведомы (см. Пс. 146, 4). Поют верные Богу в гуслех своих (Пс. 146, 7) – сердцах боголюбивых, и благоволит Господь пребывать в боящихся Его и во уповающих на милость Его (Пс. 146, 11). Псалом 147 Псалом 147 – похвала в веселии, прославление божественной благодати, явленной Христом Господом Новому Иерусалиму – Церкви Святой – и всем верным. Новый Иерусалим и Сион (см. Пс. 147, 1) есть Церковь Святая, основанная Кровью Христовой. В ней Господь укрепи вереи врат Своих (Пс. 147, 2) – Ветхий и Новый Завет. Верным во Христа Он дарует мир, примиряя верных с Богом и насыщая таинствами Христовыми (см. Пс. 147, 3). Таких милостей не сотворил Бог всякому языку, и судьбы Своя не яви (Пс. 147, 9) никому, кроме рода христианского. Псалом 148 Псалом 148 – песнь божественного хваления всей твари небесной и земной Своему Создателю. Хвалите Господа Иисуса Христа, сшедшего с небес, хвалите Его в вышних (Пс. 148, 1), седящего выну со Отцем. Всю тварь Бог укрепил в своем чине. Вода пребывает превыше небес (Пс. 148, 4). Сам Бог с Херувимами, на которых Он почивает, пребывает там, где небеса небес (Пс. 148, 4). Человек со стихиями – там, где горы, растительность и все звери и птицы на земле прославляют Бога (см. Пс. 148, 7–12). По степени любви, богомыслию и благодати верные разделяются: царие, князи, судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами (Пс. 148, 11–12), составляя единую Церковь соединенных единой верой во Христа и союзом любви. Псалом 149 Псалом 149 – хваление Богу от лица христиан, обновленных пречистой Кровью Христа Господа и во единстве веры славословящих Его. Радуется Церковь Святая о Царе своем (Пс. 149, 2) – Христе Спасителе. Лик святых в тимпане и псалтири (Пс. 149, 3) – посте, молитве и богомыслии – на ложах (Пс. 149, 5) – чистых сердцах своих – хвалят Бога, ожидая суд написан (Пс. 149, 9), когда пойдут… праведники в жизнь вечную (Мф. 25, 46). Псалом 150 Псалом 150 прославляет человеколюбие Бога Вседержителя. В нем человек, как разумное творение, прославляет Творца всей твари и превозносит Его вовеки. Хвалят Бога святые (см. Пс. 150, 1), освященные в храме Духом Святым, умом и сердцем, языком и всеми чувствами: во псалтири и гуслех… в тимпане и лице… во струнах и органе (Пс. 150, 3–4). И в Новом Завете христиане должны представить тела свои в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения своего (Рим. 12, 1). Прославляет Бога человек очами, когда отвращает очи свои еже не видети суеты (118, 37), да видита правоты (Пс. 16, 2). Песнословит Бога устами и языком, удерживая язык свой от зла, еже не глаголати льсти (Пс. 33, 13). Приносит хваление Богу руками, не похищая чужого, но простирая руки свои на подаяние Христа ради требующим. Совершает славу Богу ногами, уклоняясь от всякаго пути лукава (Пс. 118, 101). Прославляет Бога ушами, преклоняясь к слышанию святого Евангелия и песнопений церковных. Славословит Бога сердцем, не уклоняя сердца своего в словеса лукавствия (Пс. 140, 4), но горя любовью к Богу непрестанно, по апостолу, всегда и везде взывая в сердце: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицы ради помилуй нас!» И человек, проводя такую добродетельную жизнь, бывает доброгласным, сладкопесненным и благоприятным оргáном, пребывая в духе и истине – свете Христовом, прославляя Бога. Ключ к богодухновенной Псалтири Богодухновенная Псалтирь в Ветхозаветной Церкви называлась книгой хвалений и разделялась на пять частей, а теперь они собраны в двадцать кафизм. Существуют хвалебно-благодарственные псалмы, молитвенные, учительные (где говорится о вере и нравственности), мессианские – о Спасителе, о пророчествах – и про-образовательные. Главное в псалмах – мессианское прозрение, что Сын Божий, Мессия, принес победу добра над злом; в них возносится гимн веры евангельской прежде боговоплощения. И иудеям, и язычникам возвещается освобождение от духовного рабства, ибо смерть побеждена воскресением, провозглашаются евангельские истины и восхваляется Церковь Бога Живаго. Совершенный Человек и истинный Бог, Сын Божий – Посредник, Примиритель, Победитель смерти и тления – имел душу разумную, свободную, имел ум. Сущность Божества соединилась с человеческим естеством – Он родился от Духа Святого и Девы. Он был как Адам и был безгрешным, без греха первородного родился чистым и святым. Творчески Духом создал Себе Бог плоть человеческую. Оправдание мы имеем во Христе Богочеловеке, в Котором два естества – рожденное и нерожденное. Христос сошел с небес, родился, как человек рос, укреплялся духом, крестился во Иордане, приходил в храм, страдал. Ему требовался сон, Он вкушал пищу. Ум Его возрастал в премудрости. При жизни Он радовался и плакал, любил детей, ревновал о славе Божией, о храме. Богодухновенная Псалтирь воспевает Христа, Спасителя мира, где Он часто от лица сынов человеческих взывает. В псалмах возвещается, что Христос есть десница Божия, лицо Бога Отца, крыло, покров святой, крепость сынов человеческих, правда, утверждение, рог спасения – то есть Царствие Христово. Христос понес болезни адовы от Рождества Своего даже до Креста, грех Адамов гневом Божиим на демонов разоренный, то есть воплощением, когда приклонил небеса и сошел на землю. Псалтирь возвещает: Христос взыде на херувимы (Пс. 17, 11) и во тме крова Своего Божества непостижимого обитал (см. Пс. 17, 12); возгремел и послал стрелы (см. Пс. 17, 13–14), то есть благовестив и веру, и источники водные крещения святого, избавил людей от демонской прелести в широту любви райской и воздал по правде праведникам Царствие Небесное. Был непорочен, ибо Сын Божий благий и сошел на землю и взошел на небо без порока и греха. И христианин взывает в Псалтири: «С Преподобным и Избранным Христом Спасителем будет» (см. Пс. 17, 25–26), ибо соединяющийся с Господом есть один дух с Господом Иисусом (1 Кор. 6, 17). В Псалтири возвещается: Христос люди, смиренныя грехами, спас (см. Пс. 17, 28) Кровью и смертью Своей, и просветил души истиной, и избавил покаянием от греха, и явил путь Свой на небо, как Бог препоясал силой Божества верных, научая их руце на брань с сатаною защитою Креста (см. Пс. 143, 1). И враги, демоны, дают хребет (см. Пс. 17, 41), то есть боятся Креста. А не рожденные крещением и верою во Христа – не спасаются и яко прах (Пс. 34, 5) бывают сынове чуждии (см. Пс. 143, 7). Бог Отец дал отмщение Сыну Христу Богу – силу спасительную, и небеса поведают Ему славу Божию, и Ангелы, и апостолы, и Церковь возвещают спасение миру. Христос в солнце положи селение Свое, во Отце, в Деве Богородице, в Церкви, в верных, яко исполин, яко силен победить диавола и смерть, дал закон благодати, оправдание в века. Христос обретается яко рука Отча, во Святом Отце живущий, на Него же уповаша отцы наши, пророки и патриархи, во смирении взывающий Отцу: «Аз же есмь червь, а не человек, к Тебе, Отче, привержен есмь от чрева Матери, Девы Богородицы, Бог Мой». Сей приял благословение от Бога Отца, Сей приял род ищущих Господа – христиан и вознесением отверзл врата вечныя. Святые отцы видят в богодухновенной Псалтири глубокий смысл – ключ разумения всего Священного Писания. Земля даде плод свой (Пс. 66, 6). Разумеется: Богородица родила Иисуса Млада – Превечного Бога. Яко дождь сходит на руно тихо, так Христос сниде во утробу Девы, ключи Девы не вредив. Междорамия… в блещании злата (Пс. 67, 14) есть Крест Христов, а глас грома Твоего в колеси (Пс. 76, 19) – проповедь евангельская в мире сем. Петь во псалтири десятоструннем (Пс. 32, 2) – когда весь человек телесный в пяти чувствах и сокровенный, внутренний, умом, волей, чувствами духовными, совестью, памятью в десяти заповедях воспевает благочестием Бога. Когда пророк возглашает в псалме: Слава моя (Пс. 107, 3), разумеется душа человеческая, а слава Божия – лицо Господа. Суета же есть богатство и честь. А смирение есть и сокрушение духа, и состояние безблагодатное, ибо прах и пепел человек, не рожденный от Духа, и не имеет жизни вечной. А «град ограждения», «Сион», «селение Божие» есть Церковь. Беззаконие же есть грех первородный. Ложь конь во спасение (Пс. 32, 17) – сила, богатства – прах, ибо погиб Голиаф и погиб фараон с войсками. А достояние непорочных есть Царствие Небесное, ибо Агнец Божий принес за всех единую жертву на Кресте. Дух Святой движет ум человеческий и воспевает Христа, поправшего гордость сынов Адамовых и украшенного добротой, кротостью и правдой и утвердившего престол Богочеловеку на небе. Ибо ныне Господь сил с нами вовеки, и вся языцы восплещите руками в радости и пойте Богу нашему Христу. Человек, малым чем умаленный от Ангела и в чести от Творца сый, но беззаконием приложися скотом несмысленным. Жертва хвалы на пути жизни сей, где спасение и сыноположение. Пророк взывает: Воспою и пою во славе моей (Пс. 107, 2), то есть в естестве человеческом Христа Бога, истину и милость, Его Воскресение и Вознесение, и будет слава Его по всей земле. А без покрова Божия человек яко стена преткновенная и оплот разрушенный (см. Пс. 61, 4). Мерило – веса совести и суд души. А венец лета благости Божией (Пс. 64, 12) – воплощение, и Воскресение, и Вознесение, и дарование Духа. Агнец Божий взошел… на высоту Креста, пленил… плен (Пс. 67, 19), отверз рай, ибо Господня исходища смертная на Голгофе даровало воскресение, и сокрушил главы врагов – демонов и смерти. Шествие Бога – евангельское домостроительство Христа, с князи – апостолами, посреде дев – душ уверовавших. Претерпел Христос поношение и суд от братии Своей – народа Израилева, по плоти человеческой – одеяние, вретища, и был в притчу, и глумились о Нем. Как сын Адамов, взывал Богочеловек: Услыши Мя, Господи Отче, не отврати лица Твоего от Отрока Твоего (Пс. 68, 17– 18) – перед Своими страданиями. У неуверовавших во Христа двор и жилище их – тело и душа – пусты, без благодати живущие, ибо приложися беззаконие – грехопадение в раю с прародительским грехом к беззаконию богоубийства. Яко дождь на руно, и яко капля каплющая на землю (Пс. 71, 6) было боговоплощение и пришествие в мир и бывает в душу верного. Воспевает Псалтирь: яко посреде земли во Иерусалиме спасение, где Господь стерл… главы змиев в воде (Пс. 73, 13) – в святом крещении, как в Красном море, сокрушил силою Креста врагов – роги грешных – силу демонскую. А рог Праведного – Крест Христов – вознесется в день Суда. В Сионе, в Церкви, благодать сокрушает крепостью луков оружие и меч – брань сатаны и спасает вся кроткия земли, даже до дня гнева – Страшного Суда, дня десницы Вышняго, Отца Единородного Сына Иисуса Христа. Боже, во Святем Иисусе, Сыне Божием, путь Твой, ибо приводит к Отцу. Много чудес было Иакову и Иосифу, а евангельская проповедь, яко молния, осветила всю вселенную. В разуме пророческого озарения Давид от лица Христа взывает внимать евангельскому закону. В притчах ганания – где тайны возвещает иному роду, христианскому – Бог не избрал ни Иосифова, ни Ефремова колена, в идолопоклонство впадшие золотым тельцом, ни скинию Силомскую, а избрал колено Иудино, исповедующее Бога, и Сион – Церковь Христа, и Давида в пастыря. Пророк оплакивает разрушение Иерусалима и древнего храма и просит Спасителя мира очистить грехи народа, овец пажити Своей, да возвестим хвалу Твою. Боже сил, призри с небесе и посети виноград с десницею Отчею и Сыном Человеческим – Иисусом Христом. Радуйтеся Богу душею и телом, то есть в Псалтири с гусльми, в новомесячьи – в день богоявления Христа. Аз бо есмь Господь Бог Твой Христос, изведый Израиля из земли египетския, и распятый, и воскресший. Христос взывает, что в воплощении Его среди людей мнози стали друзи Его и братие Его: Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вси (Пс. 81, 6) – по благодати усыновления и обожения. Дух через Давида взывает: Воскресни, Боже Христе, суди земли – людям земнородным, яко Ты наследиши во всех языцех (Пс. 81, 8), верующих во Христа. В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда восстанут на верных потомки Идумейска, сыны Исава, исмаилите, от Агари рожденные, Моав – сыны Лотовы, и агаряне, и иноплеменники, и ассирийцы. В день предсубботний – пятницу – псалом прославляет Крест Христов, когда сотворен был Адам. Ибо теперь мы людие Его, Христа, и овцы пажити Пастыря Христа Бога. Вино веселит сердце… и хлеб (Пс. 103, 15) – тайна Тела и Крови Христовых. В псалмах закон Божий упоминается как заповеди, свидения, оправдания, словеса, судьбы, пути, стези, советы. Христос воспевается яко блажен Муж, Иже греха не сотвори; жезл есть Крест Христов, узы Его – закон Божий. Христос уснух и спах и возстах – в Воскресение, и поразил Крестом врагов. И знаменася на нас свет лица Бога Отца – Христос Господь, даровавший таинство пшеницы и вина – причащение. Слышится в псалмах глас Христа: «В мире усну на Кресте, яко Ты, Отче, вселил Мя еси во гроб. Вонми гласу моления Моего, ибо никтоже прииде к Отцу, токмо Мною». И глас души: «Воскресни, Господи, гневом Твоим… и востани (Пс. 7, 6) и пошли обетование», – ибо человеком смерть, и Бог Судитель праведен, и Человек победил диавола и смерть. И чудно имя Иисуса, пред Которым преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2, 10). Иисусе Христе, что есть человек, потомок Адама, яко помниши его, когда Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1, 14), и умалил Себя, став Человеком. И Бог вся покорил по Воскресении и Вознесении, яко Царю веков, и уготова на суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным. Словеса Господня… чиста… очищена седмерицею (Пс. 11, 7) – семью дарами Духа и таинствами и семью Соборами. Глас души человеческой – Сына Божия к Богу Отцу – послет Ти помощь от Святого Христа Спасителя, помянет жертву Твою на Голгофе, исполнит вся прошения и воскресит из мертвых, ибо силою Твоею возвеселится Царь Христос, и желание сердца Его – спасти людей. Спаситель яко Человек взывал к Отцу: «Избави от оружия – от смерти и ада – душу Мою, спаси Мя от уст львовых и от рог – от диавола». Поведа имя Твое, Отче, братии Моей: апостолам Христос открыл тайну спасения, ибо обнищавшему нас ради Христу похвала в Церкви, где ядят убозии и насытятся тайныя пищи Тела и Крове Христовы, и Господь, яко Добрый Пастырь, пасет верных на месте злачне, да верный взыдет на гору Господню Небесного Иерусалима. От лица человечества Спаситель взывал: «Грех юности и неведения в раю Адамов не помяни, виждь смирение Мое и труд, виждь враги Моя – смерть, демоны, ад, сохрани душу Мою и избави Мя, яко скры Мя в селении Своем – в теле плоти. На камень горы Голгофы вознесе Мя. Не отврати лица Твоего от Меня, яко отец Мой Адам и мати Моя Ева оставили Меня в грехе первородном. Верую видети благая Господня на земли живых: рай, небо, Царствие Небесное. Услыши, Господи, глас моления в вертограде на Кресте, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое – искупленных на Кресте, яко да воспоет Тебе слава Моя, душа человеческая, по образу и подобию Божию созданная. Взысках Господа Вседержителя, творя волю Его, и услыша Мя». Яко нищий, волею обнища, да обогатит человека, и ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его – верующих во Христа, ибо от крещения приставляется верному хранитель Ангел, и вкушает Плоть и Кровь Христову, и видит, яко благ Господь, дарующий живот вечный. Богатии Иудеи обнищаша с жертвами законными за неверие во Христа, а взыскающие верою Христа имеют жизнь вечную, яко чада Божии, и хранит их Господь и избавит души раб Своих оружием Креста Христова и щитом Воскресения. Душа Христова возрадовалась, когда яко Бог сошел во ад и разрушил его. Яко человек, взывал Христос Отцу: «Вонми суду!» – искал бо иудеям жизнь вечную, а они Ему – смерти. «Суди Ми, Господи, по правде Твоей!». И воскрес Христос Бог из мертвых, и со славою вознесеся на небеса, и седе одесную Бога Отца, да возрадуются и возвеселятся вернии, ибо мир, благодать им оставляет Спаситель и Церковь до скончания века, и язык Мой – род христианский – поучится правде Евангелия, ибо на небеси милость Твоя – Богочеловек на престоле Своем, яко умножил милость – даровал всем спасение, и упиются благодатию от тука дому Твоего – Церкви Святой. Яко у Тебе, Христе Боже, источник живота, а тамо падоша вси делающие беззаконие – демони с неба спали, неверные после Страшного Суда изриновени будут в геенну огненную. Открыт ко Господу путь Твой, повинися Господеви, ибо кротцыи наследят землю – Царство Небесное. Христос же юнейший бех, яко Отроча младо, но Превечный Бог, Ветхий деньми, состарехся, ибо обогати человека Божеством, и седе на небе, и весь день в веке сем милует и взаим дает благодать Свою, ибо спасение праведных от Господа, и поможет им Господь. Христос Бог – слава и упование псалмопевцев Пророку Даниилу Архангел Гавриил возвестил о Христе Спасителе, что помазан будет Святой святых, и заглажены будут преступления, и воссияет правда вечная, и смертью Своей Христос после 69 седмин (то есть 483 лет) утвердит Новый Завет – Евангелие вечное (см. Дан. 9, 21–27). Пророк Иона воспевал трехдневное Воскресение Христа. Пророк Захария ликовал, взывая: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой Христос Спаситель Богочеловек грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, готовый на заклание, сидящий на ослице и на молодом осле (Зах. 9, 9), призывая к Себе сынов Израиля и язычников. Пророк Михей возвещал о Вифлееме, где родится от колена Иудина Владыка Христос, Царь вечный (см. Мих. 5, 2). Пророк Софония ликовал, созерцая время богоявления (см. Соф. 3, 14–15). В Книге Премудрости Соломона глубоко и прямо открывается злоба и ярость сынов противления на Праведника Иисуса, Сына Божия. Иудеи не познали тайн Божиих и предадут Сына Человеческого на оскорбление, и мучение, и бесчестную смерть за то, что Он называет Отцом Своим Бога (см. Прем. 2, 12–20). А пророка Исаию именуют ветхозаветным евангелистом, ибо он возвестил в главе 53 в озарении Духа Святого тайну спасения рода человеческого. В глубоком смирении умален Сын Божий паче сынов человеческих. Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. На Голгофу, как овца, веден был Он на заклание (Ис. 53, 5, 7), дабы даровать нам воскресение, усыновление и Духа Святаго. Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19, 10). Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла… Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит (Лк. 20, 17–18). И будут верные равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Лк. 20, 36). О Христе апостол Иоанн говорит, что Он – Бог Слово и мир сотворил, Он и жизнь, и свет. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца (Ин. 1, 14). Бога не видел никто (Ин. 1, 18), а Сын Человеческий, Сын Божий, явился как Агнец Божий, вземляй грехи мира. Иисус говорил Никодиму, который, видя Его чудеса, познал, что Он от Бога пришел: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие… Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах… Должно вознесену быть Сыну Человеческому на Крест, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 5, 13–16). Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3, 35–36). Учение Христово напояет водой от Духа для жизни вечной и научает поклоняться Отцу духом и истиною. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин. 4, 24). Перед страданиями Своими Господь говорил: Теперь иду к Пославшему Меня, да Утешителя пошлю к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден (Ин. 16, 5, 8– 11). Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое, и Я иду к Отцу… О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна… Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу… Но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 13–16, 23–24, 28, 33). Иисус… сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя… Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне… и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю… Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною… Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино… и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне (Ин. 17, 1, 3–6, 8–9, 17–19, 21–24). И сказал Господь: Царство Мое не от мира сего… Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 36–37). На суде у Пилата иудеи кричали: Распни, распни Его! (Ин. 19, 6). Пилат не видел в Иисусе никакой вины. Иудеи же обвиняли: Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим (Ин. 19, 7). Иисус же, неся Крест Свой… вышел на место, называемое Лобное… там распяли Его и с Ним двух злодеев… Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. И сбылось Писание: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Иисус же сказал: совершилось спасение рода человеческого и то, что писали пророки! И, преклонив главу, предал дух (Ин. 19, 17–18, 23–24, 30). После Воскресения же говорил Господь ученикам Своим, называя их братиею: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. И показал им руки и ноги и ребра Свои. И сказал им: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Фома же взывал: Господь мой и Бог мой! И пишет Иоанн Богослов: Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин, 20, 17, 20–22, 28, 31). И подвижники благочестия с великой любовью призывали Иисуса Христа, Спасителя нашего, везде и всегда, и гласно, и умно в сердечном внимании и покаянии: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». В Псалтири, как в раю, насаждено все полезное и нужное: вся жизнь человеческая, состояние духа, движение ума; открывается покаяние, добродетель, богохваление, благодарение, славословие Бога. Сам Господь наш Иисус Христос освятил эту божественную Книгу, выражая Свое состояние псаломски: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк. 15, 34). Восходя на гору Елеонскую, Он воспевал хвалительные псалмы со 112-го по 117-й. И апостолы внушали назидать себя псалмами, воспевая их в веселии сердца. Первые христиане всегда и везде воспевали псалмы. Земледелец, идущий за плугом, жнец на ниве своей, виноградарь, пастухи пели псалмы как любимую песнь народа Божия. У древних иноков было три занятия: псалмопение, рукоделие и молитва. И пение двенадцати псалмов было внушено Ангелом Божиим. Совершалось круглосуточное пение Псалтири в обители неусыпающих. Пели псалмы в часы 3-й, 6-й и 9-й с древних времен. Псалмопение есть пища наших душ, истинная и непорочная, ибо преподается горнее и божественное любомудрие. И душа беседует со Святым Духом, и освящается душа и тело, и на скрижалях сердца человеческого изображается закон, ведущий к жизни вечной. Отцы молились перед псалмопением: «Господи Иисусе Христе! Отверзи очи и уши сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и исполнить волю Твою. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего». И Владыка многомилостивый по снятии покрывала страстей давал милость созерцать тайны Священного Писания душевными очами, а уму восходить в святилище славы Божией и в поэтической форме воспевать примирение славы Божией с человечеством. Псалтирь дышит святостью и богодухновенностью. В усладительном сладкопении язык выговаривает псалмы, а ум молится. Святой Василий поучает, что святая Псалтирь душеполезна, Бога славит вкупе со святыми Ангелами, и воспевает, и за весь мир Бога молит. И ты, брате, в богохвалении потерпи Господа и сохрани пути Его, и вознесет тя, еже наследити землю, и открыет очи твои, да разумееши чудеса от закона Господня. «Вельми бо есть полезно, еже поучатися псалмом и прочитывати прилежно Псалтирь, ибо уне есть солнцу престати от течения своего, нежели оставити Псалтирь», – глаголет святитель Иоанн Златоуст. Пение псалмов уши украшает, Ангелы на помощь призывает, демоны устрашает, тьму неведения прогоняет, святыню содевает, ум просвещает, заглаживает грехи, веру прибавляет, и надежду, и любовь. Псалмопение, пение хвалы Божией, душу возвышает, уста очищает, сердце веселит, мир Христов в разуме водворяет, и премудрость, и величие, и крепость Божию прославляет, и благословение Божие призывает, и Творцу и Богу, и Царю, и Отцу Небесному усыновляет. Святой Афанасий говорит, что в словах Псалтири «измерена и объята вся человеческая жизнь: все состояние души, все движения мысли… Нужно ли совершить покаяние и исповедь, угнетает ли тебя скорбь и искушение, гонят ли тебя или строят против тебя козни, уныние ли овладевает тобою или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь ли принести Богу благодарность и похвалу? Все могут найти в божественных псалмах наставление». Церковное правило говорит: «Разумно да будет, како подобает особь пети Псалтирь, начиная умиленно: Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь. Царю Небесный. Трисвятое по Отче наш. И тропари, глас 6: Помилуй нас, Господи, помилуй нас: всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим, помилуй нас. Слава: Честное пророка Твоего, Господи, торжество небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели, того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поем Ти: Аллилуиа. И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, едина благословенная. Господи, помилуй (40 раз). Также молитва Святей Живоначальней Троице: Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мира, поспеши и направи сердце мое начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный. Разумея же свое невежество, припадая, молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю. Да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся (трижды). Таже постой мало, дондеже утишатся вся чувства, рцы: Блажен муж: разумно, со умилением и вниманием сердечным». На Руси Псалтирь была настольной Книгой, ибо по ней учили детей грамоте и страху Божию, и псалмопение возгревает молитвенный дух и любовь к своему Создателю. Всё, как бы в богатой сокровищнице, собрано в Книге псалмов. Псалмы входят в православное богослужение. Блаженный Филимон, предаваясь подвижническим трудам, вил верви и плел корзины, которые отдавал эконому, получая от него хлебцы, коими питался. У него было правило: пропевать за ночь всю Псалтирь неспешно, без суетливости. Молясь и услаждаясь созерцанием небесного, ум его пребывал в духовном радовании, осеняемый божественным просвещением. Больше всего святой авва Филимон услаждался чтением Псалтири: «Бог так напечатлел в душе моей силу псалмов, как в самом пророке Давиде, и я не могу оторваться от услаждения сокрытыми в них всяческими созерцаниями, ибо они объемлют все Божественное Писание». Также преподобный отец наш Спиридон, подвижник КиевоПечерской лавры, имея страх Божий и ища премудрость Божию, знал на память всю Псалтирь, каждый день пропевая ее. Тридцать лет трудясь с другом своим Никодимом в печении просфор, он совершал ежедневное богохваление, воспевая Псалтирь, и сподобился дара чудотворения. Чтение Псалтири по умершим есть благочестивый обычай в Православной Церкви. Над телом умершего монаха и мирянина непрерывно до погребения и в память его после погребения читают Псалтирь «со умилением и сокрушением сердечным, разумно, со вниманием, а не борзясь, якоже и умом разумевати глаголемая». На каждой славе читается молитва «Помяни, Господи, Боже наш…», положенная в конце последования на исход души, воспоминая имя усопшего, а по окончании кафизмы – Трисвятое по Отче наш, тропари и положенную на каждой кафизме молитву, начиная затем новую кафизму словами: «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу…». Пророчества Псалтири о Воскресении Христовом 1. Воскресени, Господи, спаси мя, Боже мой: яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе, зубы грешников сокрушил еси (Пс. 3, 8). 2. Воскресени, Господи, гневом Твоим, вознесися в концах враг Твоих, и востани, Господи Боже мой, повелением, имже заповедал еси (Пс. 7, 7). 3. Воскресени, Господи, да не крепится человек, да судятся языцы пред Тобою (Пс. 9, 20). 4. Воскресени, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца (Пс. 9, 33). 5. Страсти ради нищих и воздыхания убогих ныне воскресну, глаголет Господь: положуся во спасение, не обинюся о нем (Пс. 11, 6). 6. Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления (Пс. 15, 10). 7. Воскресени, Господи, предвари я и запни им: избави душу мою от нечестиваго, оружие Твое от враг руки Твоея (Пс. 16, 13–14). 8. Востани, вскую спиши, Господи? воскресени, и не отрини до конца (Пс. 43, 24). 9. Воскресени, Господи, помози нам, и избави нас имене ради Твоего (Пс. 43, 27). 10. Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его (Пс. 67, 2). 11. Воскресени, Боже, суди земли: яко Ты наследиши во всех языцех (Пс. 81, 8). 12. Ты воскрес ущедриши Сиона: яко время ущедрити его, яко прииде время (Пс. 101, 14). 13. Востани, слава моя, востани, псалтирю и гусли: востану рано (Пс. 107, 3). 14. Воскресени, Господи, в покой Твой, Ты и кивот святыни Твоея (Пс. 131, 8). Пророчества Псалтири о Богородице 1. Бог мой, непорочен путь Его (Пс. 17, 31). 2. День дни отрыгает глагол (Пс. 18, 3). 3. В солнце положи селение Свое (Пс. 18, 5). 4. И Той яко Жених исходяй от чертога Своего (Пс. 18, 6). 5. Яко Ты еси исторгий мя из чрева, упование мое от сосцу матере моея (Пс. 21, 10). 6. К Тебе привержен есмь от ложесн, от чрева матере моея Бог мой еси Ты (Пс. 21, 11). 7. Обратил еси плачь мой в радость мне (Пс. 29, 12). 8. Предста Царица одесную Тебе (Пс. 44, 10). 9. Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое (Пс. 44, 11). 10. Вся слава Дщере Царевы внутрь (Пс. 44, 14). 11. Рясны златыми одеяна и преиспещрена (Пс. 44, 14). 12. Помяну имя Твое во всяком роде и роде: сего ради людие исповедятся Тебе в век и во век века (Пс. 44, 18). 13. Моав коноб упования Моего (Пс. 59, 10). 14. Земля даде плод свой (Пс. 66, 7). 15. Земля потрясеся, ибо небеса кануша от лица Бога Синаина (Пс. 67, 9). 16. Гора Божия, гора тучная, гора усыренная, гора тучная (Пс. 67, 16). 17. Снидет яко дождь на руно, и яко капля каплющая на землю (Пс. 71, 6). 18. Положиша на небеси уста своя, и язык их прейде по земли (Пс. 72, 9). 19. Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли (Пс. 73, 12). 20. И избра колено Иудово, гору Сионю, юже возлюби (Пс. 77, 68). 21. Истина от земли возсия, и правда с небесе приниче (Пс. 84, 12). 22. Даждь державу Твою отроку Твоему и спаси сына рабы Твоея (Пс. 85, 16). 23. Преславная глаголашася о тебе, граде Божий (Пс. 86, 3). 24. До века уготоваю семя твое, и созижду в род и род престол твой (Пс. 88, 5). 25. Семя его во век пребудет, и престол его яко солнце предо Мною (Пс. 88, 37). 26. Милости Твоея, Господи, исполнь земля (Пс. 118, 64). 27. Воскресени, Господи, в покой Твой, Ты и кивот святыни Твоея (Пс. 131, 8). 28. Яко избра Господь Сиона, изволи и в жилище Себе (Пс. 131, 13). notes 1 См. надписание. 2 См. надписание пасалма. 3 См. надписание псалма.
