Анализ мультфильма «Труп невесты» «Труп невесты»-мультфильм Тима Бертона, соответственно почерк именитого режиссера виден во всем. Угловатый дизайн персонажей, приглушенная палитра цветов, главные действующие лица не поняты окружающими, огромное количество деталей-все это есть в «Трупе невесты». Целью данной работы является выявление того, как особый стиль Тима Бертона раскрывает природу его художественного мира. Начать следует с краткого экскурса в сюжет произведения, которое повествует о том, как две семьи хотят поженить своих детей, хоть те даже не знают друг друга. Родители обеих сторон не скрывают, что детей они сватают только из-за выгоды. Незнатные, но зажиточные рыботорговцы Ван Дорты, родители Виктора, должны получить общественный статус за счет свадьбы сына на Виктории, происходящей из аристократической, но обедневшей семьи Эверглотов. Однако свадьба идет не по плану и из-за ряда случайностей выходит так, что Виктор вместо живой Виктории берет в жены мертвую Эмили и попадает в мир мертвых. Виктор пытается обмануть Эмили, чтобы вернуться в мир мертвых, однако у него это не получается. Мертвая невеста расстроилась, но со временем они все же сблизились с Виктором и решили узаконить, если уместно так говорить о законах мира мертвых, свой брак. Сюжет заканчивается тем, что Эмили решает не вмешиваться в мир живых и оставляет Виктора Виктории, а сама возносится, распавшись на бабочек. Так, уже на этом этапе видно, что «мертвому» миру живых противопоставлен «живой» мир мертвых. Кажется, будто люди в верхнем мире не испытывают никаких эмоций, кроме жажды наживы и не стесняются этого, родители Виктории вообще никогда друг друга не любили, не считая это важным для брака, о своей дочери пренебрежительно говорят, что та лицом похожа на хорька и называют ее билетом за облака. Родители Виктора их стОят, и в целом их образы напоминают супругов Простаковых: властная жена, готовая пойти на что угодно ради выгоды, и почти бесхребетный (извините) муж. То, как мать Виктора нахваливает интерьер пустой комнаты в доме Эверглотов с целью польстить хозяевам, напоминает как г-жа Простакова лебезит перед Софьей, когда узнала, что та получила наследство от Стародума, и перед самим Стародумом; их отношение к своим подчиненным так же схоже: как мать Виктора раздражает кашель возницы, которого она просит замолчать, не думая, что он болен и может умереть, так и от г-жи Простаковой слуги получали по пять рублей на год, да по пять пощечин на день. Несхожи они только в отношении к сыну, т.к. мать Виктора чуть ли не презирает его, не понимая, за что Виктора вообще может полюбить даже мертвец. Таким образом понимаем, что живые мертвы морально, однако есть надежда на умерших. Эмили, убитая своим же женихом, чувствует любовь к Виктору, расстраивается из-за его обмана, жалеет его, когда узнает, что должна его убить, радуется из-за его решения остаться с Эмили и сочувствует его живой невесте и даже жертвует своим собственным счастьем, что напоминает о фразе Марии Болконской о том, что любовь – это готовность пожертвовать своим счастьем (я сегодня такой классик, ух). Кроме самой Эмили, положительные чувства проявляют и остальные мертвецы: они душевно встречают каждого новоприбывшего, стараются помочь друг другу (старик помогает Эмили и Виктору подняться в мир живых; червяк и паучиха стараются утешить Эмили добрыми словами; мертвецы всей коммуной готовят пышную свадьбу для Виктора и Эмили). Таким образом сюжетные детали произведения, выполненного в традициях мрачной готики, свойственной Бертону, уже показывают особенности художественного мира «Трупа невесты», которые выражаются в том, что в сопоставлении мертвые –живые выигрывают явно мертвые. Однако дальше хотелось бы рассмотреть описательные детали, которые дополнят описанное выше. Начать хотелось бы с выбора цветов, которыми Бертон обрамлял мультфильм. Да, они везде приглушенные, однако если в сценах, происходящих в мире живых, картинка чуть ли не черно-белая, то в сценах из мира мертвых присутствуют цвета и притом достаточно яркие. Это еще раз подчеркивает противопоставленность мира мертвых миру живых в пользу «живого» подземного мира. Отдельно хочется отметить лес, ведь это единственное место из мира живых, в котором есть яркий цвет – синий. Связано это с тем, что это место является неким переходом из мира мертвых в мир живых и наоборот, что подчеркивается сюжетом: именно тут Виктор впервые встретил Эмили, именно из леса он попал в мир мертвых и именно в лес попали они с Эмили, когда поднялись в мир живых. В целом, это неудивительно, потому что лес издавна представлялся переходом в мир мертвых у многих народов. Но примечательно то, что у Бертона связь между синим цветом и подземным миром настолько сильна, что не только все мертвое является синим, но и все, что является синим, может предполагаться мертвым. Ведь все мертвецы, показанные в мультфильме (из тех, что имеют кожу на костях), синие. Эмили синяя, возница семьи Виктора умер и в том мире посинел, бывший жених Эмили после смерти посинел. Это, конечно, можно рассматривать как смерть от удушья, однако третий пример рушит эту трактовку, т.к. Баркис умер, выпив яда. Установив связь, говорящую о том, что синее=умершее, интересной становится синяя бабочка из открывающих титров. Во-первых, бабочка сама по себе в некоторых культурах (славянская и финно-угорская) считается символом души, во-вторых, исследователю в лице меня кажется, что в этом случае это душа Эмили, что можно подтвердить двумя аргументами: никто не отгоняет от себя бабочку, кроме Баркиса, который и убил Эмили; в конце мультфильма, когда Эмили возносится, она распадается именно на бабочек. Таким образом, можно предположить, что бабочка в открывающих титрах должна была выполнить некую прогнозирующую функцию, зритель мог сопоставить синюю, выделяющуюся на черно-белом фоне бабочку с синей Эмили и сделать некие заключения о ее судьбе, если запомнил, что бабочку отогнал от себя именно Баркис (опустим, что это было очевидно и без бабочки), а то, что Эмили распалась на бабочек должно было, по этой версии, закрепить успех и окончательно заверить зрителя в том, что синяя бабочка=синяя Эмили. Таким образом, мы видим, что помимо того, что цвета лишний раз подчеркивают разницу мертвого от живого, они еще и выделяют особые, несвойственные одному миру элементы другого мира. Кроме того, интерес составляют и персонажи, вокруг которых закручивается сюжет. Как уже было сказано, они не поняты окружающими. Речь идет о Викторе и Виктории, которые из всех живых, наверное, единственные сохранили способность чувствовать, любить и сочувствовать. Они похожи на Катерину из «Грозы» А.Н. Островского, которая считается лучом света в темном царстве, который пытается подавить общество с устаревшими патриархальными устоями. Такая же ситуация с Виктором и Викторией: они не соответствуют нормам тех людей, в окружении которых они выросли. Однако, воспитанные этим обществом и считающие такие устои нормой, потому и не противящиеся им, они по своей природе другие (адекватные). Отсюда рождается бунт: Виктор убегает в лес после неудачной репетиции свадьбы, а бунт Виктории состоит в том, что она сбегает из дома вопреки запретам родителей, чтобы найти помощь Виктору, однако пика ее бунт достигает на ее свадьбе с Баркисом, когда она узнает, что он взял ее в жены только ради приданого, которого нет. Именно в этот момент она понимает всю уродливость сложившихся устоев и открыто насмехается над Баркисом. Таким образом, становится понятно, что персонажи распределены на до боли знакомые группы отцов и детей, где первые пытаются подмять под себя вторых, навязать им свои идеалы. Однако у Бертона бунт детей оканчивается удачей, чего нельзя сказать о той же «Грозе». Успех бунта можно подтвердить тем, что вернувшиеся мертвецы привнесли жизнь в мир живых (сначала, конечно, живые испугались мертвецов, но потом-то оказалось, что мертвецы пришли вовсе не со злыми намерениями). Не показано только преображение родителей Виктории и Виктора, что позволяет предположить, что они остались непреклонны в своих взглядах, что сближает их с Кабанихой, однако в отличие от нее, они не смогут жить дальше с этими взглядами, ведь мир вокруг Кабанихи не изменился и остался прежним, а вокруг них полностью перевернулся из-за бунта Виктора и Виктории. На основе всего вышесказанного можно сделать вывод, что особенности стиля Тима Бертона рисуют более полную картину. Общий темный тон повествования, свойственный картинам этого режиссера, задает настроение всего мультфильма; палитра цветов подчеркивает разность и так противопоставленных сюжетом миров; непохожие на других персонажи, такие свойственные Бертону, подчеркивают уродливость устоявшихся норм.
