Село Чанкурбе расположено в горном местности и разделено

Известно, что в прошлом во многих дагестанских аулах составлялись
хроники и летописи, где местные алимы записывали все основные события,
связанные с общественно – политической жизнью села, однако, за редким
исключением они до нас не дошли. Сохранились только устные сведения о
его истории.
В памяти народа сохранились названия многих мест, где располагались
населения, а зачастую и названия самих населенных пунктов, имена
основателей сел, названия кварталов и многих тухумов.
Знатоки местной истории рассказывают, что было два брата – Карабудаг –
Атай и Губден. У них была сестра. Им принадлежали все земли нынешних
селений; Кадар, Карабудахкент, Губден, Гелли, Параул. Они поделали их
между собой, выделив сестре в два раза меньше.
Территория, где построено селение Какашура, вплоть до Карабудахкента,
некогда принадлежала Кадарцам.
Ко времени нашествия Тимура вокруг Кадара были поселения в местностях
Качкилик, Хярбаламуза, Эрбехерк, Хивлабарг, Ванадугурбе. Центром был
Кадар, где насчитывалось 7777 хозяйств. Здесь жили армяне (здесь и далее
под армянами имеются в виду местные жители, исповедовавшие
христианство)
Сохранились напоминающие древне - греческие сказания, горские легенды о
том, как Тимур хитростью взял даргинское село Кадар. Он повел лицемерные
разговоры о мире и послал Кадарцам сундуки с подарками. В сундуках были
спрятаны вооруженные воины. Ночью они открыли городские ворота,
перебили стражу и пропустили войска Тимура! Тимур разрушил город и
перебил его население.
Воевать в горах Дагестана Тимуру было нелегко. Его всюду встречали засады
и обвалы. В борьбе с кровавым завоевателем росла и крепла боевая
сплоченность всех горцев. Когда в критическом положении оказались
даргинцы, к ним на помощь пришли лакцы и аварцы. В свою очередь такую
же солидарность в борьбе лакцев, аварцев и кумыков с вторгшимися на их
землю врагам проявляли и даргинцы.
Взяв Кадар, Тимур разрушил его. Оставшиеся в живых стали селиться там, где
сейчас находится родник ( в центре селения) и окрестностях. Старожилы
утверждают, что некоторые, оставшиеся в живых жители Кадара, поселились
в лесных массивах, они, разрубив участок леса, занимали отдельные участки
«Чанка» т.е.поляны.
Чанкурбе – означает поляны. Так сложилось название села.
Сюда стали перебираться и жители других сел. Первыми пришельцами были
люди из Кулецма- Шиграам, Зазаяяхья, Дацила, Сулейман и Кенцаали. Они
были братьями кроме Зазаяяхья. Потом сюда стали переселяться и из
Мекеги, Акуша, Кумуха и др.сел.
Часть жителей с Кадар так же рассеялась, и тогда сюда для управления
пригласили Талхана Уцми_Гаджи из рода Данатал-хана из Бет – аула. Он взял
земли сколько хотел, построил себе хутор в местности Целдалаавлак. Лес его
находился в местности Нанай-дубур. Жители Кадара обязаны были по
одному дню пахать, выходить на прополку и сенокос Талхану и выполнять
его домашнюю работу. Без его разрешения никто не мог покинуть селение.
Основным занятием было земледелие. Богатые сельчане имели до четырех
гектаров земли. Они же, как и Губден, находились в зависимости от
феодальных владений Тарковского Шамхальства.
Согласно преданиям и фольклорному материалу, Чанкурбенцы, Кадарцы и
жители селений вокруг него принимали участие в движении Шамиля, их села
входили в подвластные территории Шамиля. Подвластные села изменялись
в зависимости от успехов и поражений горцев. Отсюда Шамиль совершал
побеги в сторону равнинного Дагестана. В июле 1844г 27-тысячный отряд
Шамиля с территории селений вокруг Кадара начал наступление в сторону
равнинной части, занял селение Какашура и Гели, стал угрожать владениям
Шамхала Тарковского. Но в связи с приближением многочисленных
царских войск, он отступает в горы, имея цель заманить их как можно
глубже в горы, чтобы уничтожить их.
Чанкурбенцы живо откликались на события, происходящие вокруг них.
Октябрьская революция не оказала заметного влияния на жизнь
Чанкурбенцев, потому что не изменился ни экономический, ни
политический уклад жизни. Даже органы управления оставались
прежними и назывались по - прежнему. Сами чанкурбенцы, как всегда,
занимались сельским хозяйством, а по вечерам собирались в годекане и
допоздна обсуждали новости.
В нашем селении Чанкурбе, недалеко от местечка Качкилик есть
захоронение, о которых никто не помнит. Могилы четырехугольные, стены
сложены из камня. С восточной стороны оставлен вход, закрытый плоским
камнем. Сверху могилы закрыты плоскими массивными камнями. Длина
могилы около двух метров, ширина больше метра. В 1978г.около Качкилика
строили дорогу и бульдозером были вскрыты старые захоронения. Много
было найдено керамических изделий, кувшины, горшки, украшения из меди,
бусы, каменная зернотерка, каменный топор.
Говорят, что здесь были найдены и золотые изделия. Видимо, народ этой
местности вел торговлю с другими странами. Здесь через гору есть
заброшенная дорога. Видимо по этой дороге шли караваны торговцев. Эта
дорога когда- то связывала горную часть Дагестана с равниной.
Село Чанкурбе расположено в горном местности и разделено на две
части Качкилик (верхний Чанкурбе) и Н-Чанкурбе. Верхний Чанкурбе
(Качкилик) самая древняя часть села. Дома здесь были построены прямо на
скалах . Другие части появились позже по мере расширения села. Жители
Чанкурбе трудолюбивые и гостеприимные люди. Они содержать крупный
рогатый скот, разводят сады, выращивают на своих огородах картошку и
капусту. С каждым годом село становится всё больше и шире появляются
новые дома. Сельчане, как в некоторых других сёлах, не стремятся покинуть
обжитые места . Чанкурбенцы очень любят своё село. После начала ВОВ
на фронт из села Чанкурбе ушло 69 человек из которых не вернулись 39
человек.
В 1938 году в селе Чанкурбе открыли начальную школу. Директорам школы
работала Шахмурадова Умукусум Асельдеровна 1922 года рождения.
В 1956 году открыли семилетнюю школу, а в 1960 году – восьмилетнюю
школу. В 1976 году открыли среднюю школу.
Сельсовет был организован в 1937году. Председателем сельского совета
была избрана Хиясова Тетей потом Салатаев Асадула.
В 1958 году в селе Чанкурбе открыли Дом культура. Первым директорам
дома культуры была Мамаева Сарат Ирегиловна.
В 1995 году в селе открыли мечет. Имамом мечети работал Магомед
Тажутдинович.
В 1997 году в село провели природный газ.
На 01.01.2010г. в селе Чанкурбе проживает – 443
хозяйств 1760 человек.
Селение считается одним из лучших в районе.
По итогам соревнований среди сельских администрация несколько лет
получает дипломы районной администрации.
В 2010 г. открыли памятник участникам ВОВ.
Жизнь продолжается, вместе с ней и история села