Министерство образования и науки Российской Федерации Министерство сельского хозяйства Российской Федерации ФГБОУ ВО Иркутский государственный аграрный университет имени А.А. Ежевского Кафедра философии, социологии и истории Васенкин Алексей Вадимович ФИЛОСОФИЯ методические рекомендации для студентов заочного обучения Иркутск, 2016 УДК 1(072) Васенкин А.В. Философия: методические рекомендации для студентов заочного обучения – Иркутск, 2016. – 38 с. Методические рекомендации по дисциплине «Философия» предназначены для студентов заочной формы обучения всех направлений подготовки ИрГАУ. Данное учебно-методическое пособие включает в себя методические рекомендации при выполнении контрольной работы и подготовки к экзамену, примерную тематику контрольных работ и вопросов к экзамену, глоссарий. Учебно-методическое пособие соответствует всем требованиям Федеральных государственных образовательных стандартов. Автор-составитель: канд. филос. наук, доцент А.В. Васенкин (кафедра философии, социологии и истории ИрГАУ) Рецензенты: доктор филос. наук, профессор ИрГАУ О.В. Бондаренко, © А.В. Васенкин, 2016 ©Издательство ИрГАУ, 2016 2 Содержание Введение…………………………………………………………………………...4 I. Цели и задачи дисциплинарного курса «Философия»……………………….5 II. Методические рекомендации при подготовке контрольной работы………6 III. Примерная тематика контрольных работ…………………………………7 IV. Методические рекомендации при подготовке к экзамену ……………….25 V. Примерные вопросы для подготовки к экзамену ………………………….27 VI. Учебно-методическое обеспечение дисциплинарного курса…………….29 VII. Глоссарий……………………………………………………………………30 3 ВВЕДЕНИЕ Настоящие методические рекомендации подготовлены на основании требований к курсу философии в соответствии с Федеральными государственными образовательными стандартами. В соответствии с утвержденной программой образования, студенты заочной формы обучения изучают философию на 1-2 курсах, выполняют контрольную работу (обязательно) или пишут реферат (по желанию), сдают экзамен. Специфика заочного обучения требует от студента значительно больше интеллектуально-волевых усилий, нежели от студента очной формы обучения. Эта специфика проявляется в том, что от студента заочной формы обучения требуется большая самостоятельность в организации собственного образовательного процесса. Такая самостоятельность накладывает на студента весомую долю ответственности за подготовку по определенному курсу дисциплины. Следовательно, итоговая оценка за усвоение материала дисциплины является исключительно оценкой деятельности студента. Роль преподавателя в данном процессе достаточно мала в связи с дефицитом времени для учебного процесса. Изучение курса дисциплины при заочной форме обучения предполагает прослушивание установочных лекций, работу на семинарских занятиях и выполнение контрольной работы. Лекционный материал и практическая работа, в данном случае, являются обзорными, направленными на освещение ключевой проблематики дисциплины, ознакомление с основными теоретическими аспектами курса. Необходимо понимать, что особенности такой работы это не полное «погружение» в мир конкретной науки, а только частичное знакомство с ним. Выполнение контрольной работы студентом заочной формы обучения является основным элементом всего комплекса самостоятельной работы. Для успешного выполнения контрольной работы необходимо ознакомиться с требованиями по ее подготовке. Качество выполнения контрольной работы проверяется преподавателем по двум основным параметрам: во-первых, глубина усвоения студентом теоретического материала по выбранной им теме; во-вторых, степень самостоятельности выполнения контрольной работы, а также навыки работы с литературой. Контрольная работа предполагает осмысленное изложение материала по выбранной теме по конкретным вопросам на основе тех или иных источников. В данном пособии каждая тема снабжена списком литературы. Это дает студенту возможность более или менее самостоятельно раскрыть основное содержание выбранной им темы. Выполнение контрольной работы предусматривает диагностику умений у автора следующих способностей: - самостоятельное изучение философской литературы; - наличие навыков логического изложения философских проблем; - владение философской методологией; - знание норм технического оформления научного текста. Контрольная работа выполняется таким образом, чтобы основной текст был изложен либо в рукописном варианте в ученической тетради (не более 18 страниц), либо в печатном варианте на листах формата А4 (не более 30 страниц). Контрольная работа выполняется в соответствии с требованиями оформления, содержащими план изложения текста, нумерацию страниц, наличие списка использованной литературы. 4 I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНАРНОГО КУРСА «ФИЛОСОФИЯ» 1. Основная задача курса: Формирование у студентов современного, научного, гуманистически ориентированного мировоззрения, методологической культуры, системы ценностных ориентаций и идеалов, позволяющих развивать личностное самосознание и творческий потенциал, а также успешно реализовывать свои индивидуальные способности. 2. Требования к результатам изучения курса (необходимый комплекс знаний и умений). В результате успешного освоения курса философии студент должен а) знать: – основные категории и понятия философии; – роль философии в жизни человека и общества; – основы философского учения о бытии; – сущность процесса познания; – основы научной, философской и религиозной картин мира; – условия формирования личности, свободы и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды; – социальные и этические проблемы, связанные с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий. б) уметь: – ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста; – определять значение философии как отрасли духовной культуры для формирования личности, гражданской позиции и профессиональных навыков; – определять соотношение для жизни человека свободы и ответственности, материальных и духовных ценностей; – формулировать представление об истине и смысле жизни. в) владеть: – основами анализа социально и профессионально значимых проблем, процессов и явлений с использованием знаний гуманитарных и социальных наук; – навыками оценки своих поступков и поступков окружающих с точки зрения норм этики и морали; – навыками толерантного поведения, навыками поведения в служебном коллективе и общения с гражданами в соответствии с нормами служебного и общего этикета; – навыками конструктивного общения в процессе профессиональной деятельности, выстраивания социальных и профессиональных взаимодействий с учетом этнокультурных конфессиональных различий. 5 II. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПРИ ПОДГОТОВКЕ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ Подготовка контрольной работы является достаточно сложным видом самостоятельной деятельности студента. Контрольная работа должна быть выполнена таким образом, чтобы представляла собой единство максимально широкого охвата источников, глубины анализа вопроса и лаконичности изложения. В контрольной работе должны быть отражены современное состояние проблемы и авторская позиция. Выполнение контрольной работы начинается с выбора темы. Выбор темы контрольной работы осуществляется исходя из личного интереса студента. После выбора темы начинается работа с литературой. При работе с литературой студент должен самостоятельно обозначить основную проблему, которая, на его взгляд, содержится в выбранной теме контрольной работы. Основная проблемы должна соответствовать уровню современной науки и потому следует широко использовать материалы известных журналов: «Вопросы философии», «Философские науки». При работе с основным текстом следует, в первую очередь, выделить несколько основных вопросов, которые являются главными, и оформить их в виде плана. Каждый вопрос – это уже самостоятельный параграф и он должен иметь собственные подпункты, основные и простые тезисы, а также положения, которые эти тезисы защищают. Готовый текст контрольной работы является результатом уже проведенного исследования. Традиционно структура контрольной работы состоит из трех частей: введение, главная часть, заключение. В контрольной работе также должен быть отражен список использованной литературы. Во введении ставится основная проблема и ряд связанных с проблемой вопросов, формулируется актуальность темы, задачи и цели. Необходимо принимать во внимание, что главная часть контрольной работы не только самая обьемная, но и самая ответственная. Здесь всесторонне раскрывается тема. Метод изложения целиком диктуется собственной логикой автора, его способностью мыслить и рассуждать. При изложении текста главной части контрольной работы возможны три варианта: Концентрический – изложение ставится вокруг единой проблемы, которую постоянно удерживают в поле зрения, возвращаются к ней, постоянно углубляя и развивая выдвинутые положения. Ступенчатый – тема раскрывается последовательным развертыванием от одной проблемы к другой. В этом случае анализ одной проблемы выводит нас на вторую, которая рассматривается в следующем параграфе и т.д. Исторический – прослеживается становление и развитие проблемы и анализируется эволюция взглядов на ее сущность. В любом случае, каждый параграф должен быть завершенным, иметь внутреннюю логику, а все параграфы контрольной работы должны раскрывать максимально полно выбранную тему. В заключении подводится общий итог исследования, повторяются важнейшие выводы, сделанные после каждого параграфа. Заключение является своеобразным обобщением работы автора над проблемой, критическим анализом и указанием на вопросы, которые не получили достаточного освещения. Завершает контрольную работу список использованной литературы. 6 III. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ Тема 1. Мировоззрение и его роль в жизни человека. Литература: – Бальсис А. Мировоззрение в жизни общества и человек. Вильнюс, 1981. – Гудинг Д., Леннокс Дж. Мировоззрение: Человек в поисках истины и реальности./ Пер. с англ. Барчуновой. – Ярославл: «Норд», 2004. – Кара-Мурза С. Потерянный разум. М.: Изд.-во Эксмо; Изд-во Алгоритм, 2005. – Кассирер Э. Техника современных политических мифов./ Вест. Моск. ун-та. Серия 7. Философия, 2, с. 58-69. – Манхейм К. Проблема интерпретации мировоззрения/ Культурология XX века: Антология. М., 1994. – Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем./ общ. ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева: М.: Прогресс, 1990. – Франкл Дж. Археология ума/ пер. с англ. А.Г. Вронской – М.: АСТ: Астрель, 2007. – Франкл Дж. Цивилизация: утопия и трагедия/ пер. с англ. А.Г. Вронской. М; АСТ: Астрель, 2007. Тема 2. Специфика философского мировоззрения и его функции. Литература: – Бесс Ж.-М., Буассьер А. Философия: краткий курс/ пер. с франц. В. Степанцева.М.: АСТ: Астрель. 2005. – Гердер Юстейн. Мир Софии. Роман об истории философии// пер. с норвежского Г. Дробницкой М., 2000. – Корявко Е.Г. Философия как форма общественного сознания. М., 1980. – Кувакин В.А. Что такое философия. М., 1990. – Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991 – Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. – Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. М., 1999. Тема 3. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества. Литература: – Абдеев С.Р. История мировой философии. Учебник. – М.: Издательство АСТ, 2002. – Алексеев П. В. Философия : учебник для вузов / П. В. Алексеев, А. В. Панин; Моск. гос. ун-и им. М.В. Ломоносова. Философ. фак. – Изд. 3-е, перераб. и доп. – М. : Проспект, 2002. – 609 с. – Радугин А.А. Философия: курс лекций. – М.: Центр, 2002. – Спиркин А. Г. Философия : учеб. для вузов / А. Г. Спиркин. – Изд. 2-е. – М. : Гардарики, 2004. – 736 с. – Философия : учеб. пособие / под ред. В. И. Кириллова, С. И. Попова, А. Н. Чумакова, ч. 1, История философии. – изд. 2-е, перераб. и доп. – М. : Юристъ, 1998. – 376 с. 7 Тема 4. Античная философия. Литература: – Асмус В.Ф. Античная философия: учебн. – 3-е изд. М., Высш. шк. 2003. – Богомолов А.С. Античная философия: учебник И.: Высшая школа, 2006. – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие. - М.: Высшая школа, 2007. – Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения. М., 1997. – Рассел Б. Мудрость Запада. М., 1998. – Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1994. Т1. Античность. Тема 5. Эллинистическая философия. Литература: – Антология кинизма. М., 1984 – Асмус В.Ф. Античная философия: учебн. – 3-е изд. М., Высш. шк. 2003. – Богомолов А.С. Античная философия: учебник И.: Высшая школа, 2006 – Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. М., 1979. – Гуссейнов А.А., Иррлитц К. Краткая история этики. М., 1987. – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие М.: Высшая школа, 2007. – Нахов И.М. Философия киников. М., 1982. – Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1994. Т1. Античность. Тема 6. Философия эпохи Средневековья. Литература: – Ансельм Кентерберийский. Сочинения М., 1995. – Библия. Книга Священного писания Ветхого и Нового завета. Издание любое. – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие М.: Высшая школа, 2007. – Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1975. – Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1989. – Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения. М., 1997. – Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1994. Т.2. Средневековье. Тема 7. Патристика – философское направление раннего средневековья. Литература: – Августин Аврелий. Исповедь, Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992 8 – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие М.: Высшая школа, 2007. – Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1994. Т2. Средневековье. – Тертуллиан. Избранные сочинения. – М., 1994. Тема 8. Схоластика как этап философии средневековья Литература: – Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975. – Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1982. – Гуссейнов А.А., Иррлитц К. Краткая история этики. М., 1987. – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие М.: Высшая школа, 2007. – Фома Аквинский. Сумма теологии. Антология мировой философии. Т. 1, ч. 2, М., 1991. Тема 9. Философия эпохи Возрождения Литература: – Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980. – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие М.: Высшая школа, 2007. – Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982. – Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения. М., 1997. – Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII веков. М., 1996. Тема 10. Философия Нового времени Литература: – Асмус В.Ф. Диалектика в системе Декарта. Избранные произведения в 2 томах. М., 1971. Т.2. – Бэкон Ф. Новый органон. Соч. в 2 томах. М., 1972. Т.2. – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие М.: Высшая школа, 2007 – Спиноза Б. Краткий трактат о боге, человеке и его счастье. В кн.: Спиноза. Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. Тема 11. Философия Просвещения Литература: – Васильев В.В. Философия сознания в эпоху Просвещения: учебн. пособие. – М.: Высшая школа. 2007. – Вольтер. Философский словарь. В кн.: Вольтер. Философские сочинения. М., 1988. – Кузнецов В.Н. Французский материализм 18 века. М., 1984. 9 Тема 12. Немецкая классическая философия Литература: – Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 2001. – Косарев А.Ф. История европейской философии в кратком изложении: Учебное пособие М.: Высшая школа, 2007. – Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: учебн. пособие для вузов.- М.: Высшая школа, 2003. – Немецкая классическая философия 2-ой половины XVIII начала XIX в.в.2-е изд., испр. и дополн. М.: 2001. Тема 13. Марксистская философия Литература: – Кагарлицкий Б.Ю. Марксизм: не рекомендовано для обучения. – М.: Изд-во Алгоритм, Изд-во ЭКСМО, 2005. – Маркс К. Экономическо-философский рукописи 1844 года./ Маркс К., Энгельс Ф. соч. 2-е изд. т. 42. – Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. Маркс К., Энгельс Ф. соч. 2-е изд. т. 13. – Платонов С. После коммунизма. М., 1989. – Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма. М., 1986. – Фромм Э. Вклад Маркса в познание человека./ Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. – Шмидт А. Господство субъекта в хайдеггеровской интерпретации Маркса./ Западная философия: итоги тысячелетия. Екатеринбург, 1997. Тема 14. Русская философия в конце XIX – начале XX в.в. Литература: – Аринин А.Е. Философия всеединства. М., 1991. – Бердяев Н.А. О русской философии. Изд. Уральского ун-та, 1991. Ч. 1 – 2. – Евлампиев И.И. История русской философии: учеб. пособие для вузов. – М.: Высшая школа. 2002. – Лосев В.Ф. Владимир Соловьёв и его время. М., 1990. – Лосский Н.А. История русской философии. М., 1991. – Сергеева Е.В. Бог и человек в русском религиозно-философском дискурсе. СПб: Наука, 2002. – Соловьёв В.С. Оправдание добра. Соч. Т. 2, М., 1990. – Фёдоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982. – Флоренский П.А. Соч. в 2 томах. М., 1990. – Шапошников Л.Е., Фёдоров Л.Е. История русской религиозной философии: учеб. пособие. М.: Высшая школа, 2006. 10 Тема 15. Советская философия Литература: – Алексеев П.В., Барулин В.С. Актуальные проблемы марксистко-ленинской философии. М., 1989. – Грэхэм Л.Р. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе. М., 1991. – История русской философии: учеб. пособие для вузов/ Ред. кол.: М.А. Маслин и др. – М.: Республика, 2001 Тема 16. Философия экзистенциализма Литература: – Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. СПб., 1999. – Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебник. 2 изд. и дополн. – М.: Высшая школа, 2005. – Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. – Косак Е.Ж. Экзистенциализм в философии и литературе. М., 1990. – Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995. – Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм./ Сумерки богов. М., 1989. – Соловьев Э.Ю. Экзистенциализм (историко-критический очерк)./М., 1990 – Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: (очерки по истории философии и культуры) М., 1991. – Хайдеггер М. Ницше и пустота/ Мартин Хайдеггер; – М.: Алгоритм; ЭКСМО, 2006. Тема 17. Позитивизм и его исторические корни Литература: – Витгенштейн Л. Философские работы (часть 1). М., 1994. – Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебник. 2 изд. и дополн. – М.: Высшая школа, 2005. – Карнап Р. Философские обоснования физики. М., 1971. – Кун Т. Структура научных революций. М., 1983. – Курсанов Г.А. Эволюция и кризис современного позитивизма. М., 1976. – Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995. – Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. – Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1995. Тема 18. Философия жизни Литература: – Антология мировой философии. М., 1986 – Быховский Б.Э. Шопенгауэр. М., 1980 – Галева Д. Жизнь Фридриха Ницше. Новосибирск, 1992. – Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебник. 2 изд. и дополн. – М.: Высшая школа, 2005. 11 – Ницше Фридрих. Так говорил Заратустра. М., 1990. – Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. Тема 19. Современная герменевтическая философия Литература: – Бессонов Б.Н. Герменевтика. История и современность. М., 1985. – Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1991. – Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебник. 2 изд. и дополн. – М.: Высшая школа, 2005. – Рикер П. Существование и герменевтика. М., 1993. – Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995. Тема 20. Феноменология Литература: – Блюменберг Х. Жизненный мир и механизации с точки зрения феноменологии. Вопросы философии. 1993. № 10. – Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Э. Гуссерля. Вопросы философии. 1993, № 7. – Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Вопросы философии. 1992, № 7. – Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебник. 2 изд. и дополн. – М.: Высшая школа, 2005. Тема 21. Экзистенциальные истоки проблемы бытия Литература: – Гайденко П. П. Бытие и разум.// Вопросы философии.1997.№ 7. – Доброхотов А. Л.. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: Издательство Московского университета. М., 1986. – Исаев А. А. Проблема обоснования категорий «бытие» и «существование» в истории философии // Философская жизнь Урала. Екатеринбург, 1999. С. 200-2006. – Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл., примеч. В. И. Колядко. – М.: Республика, 2000. – Солодухо Н. М. Бытие и небытие как предельные основания мира //Вопросы философии, № 6, 2001. – Хайдеггер М. Бытие и время. – М.: Ad Marginem, 1997. Перевод с немецкого В. В. Бибихина. – Цывелев В. Р. Категория бытия в русской философии: (от Вл. Соловьева к С. Л. Рубинштейну) // Ученые записки МГПИ. – Мурманск, 2002. – Вып.1. – С. 64-72. Тема 22. Понятие диалектики. Структура диалектики, ее регулятивный характер и основные функции Литература: – Абрамов М. А. Догмы и поиск (сто лет дискуссий о диалектике в английской философии). – М., 1994. – 210 с. 12 – Адорно Т. В. Негативная диалектика. Пер. с нем. – М.: Научный мир, 2003. – 372 с. – Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. – М., 1991. – 383 с. – Берти Э. Древнегреческая диалектика как выражение свободы мысли слова // Историко-философский ежегодник 1990. – М., 1991. – С. 321-344. – Богомолов А. С. Диалектический логос. Становление античной диалектики. – М., 1982. –263 с. – Бурова И. Н. Парадоксы теории множеств и диалектика. – М., 1976. – 176 с. – Вазюлин В. А. Логика «Капитала» К. Маркса. – М., 1968-2002. – 295 с. – Дёмин Р. Н. Сократ о диалектике и учение о разделении по родам в древнем Китае // Универсум платоновской мысли: неоплатонизм и христианство. Апологии Сократа. – СПб., 2001. – Джохадзе Д. В. Диалектика Аристотеля. – М., 1971. – Джохадзе Д. В., Джохадзе Н. И. История диалектики: Эпоха античности. – М., 2005. – 326 с. – Диалектика и её критики. – М., 1986. – Дынник М. А. Диалектика Гераклита Эфесского. – М., 1929. – Зелькина О. С. Системно-структурный анализ основных категорий диалектики. – Саратов, 1970. – Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале Капитала К. Маркса). – М., 2002. – 312 с. – Ильенков Э. В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. М.:, Политиздат, 1974. – 271 с. // Второе издание, дополненное. М.: Политиздат, 1984. – 320 с. Тема 23. Детерминизм и индетерминизм Литература: – Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке. – М.: Издательство иностранной литературы, 1962. – 513 с. – Иванов В. Г. Детерминизм в философии и физике. – Л., 1974. – 183 с. – Ивин А. А. Истина, время, детерминизм // Полигнозис. – 2008. – № 3. – Ивин А. А. Логическое исследование детерминизма // Философия и культура. – 2008. – № 9. – Купцов В. И. Детерминизм и вероятность. – М., 1976. – 256 с. – Лебедев C. А., Кудрявцев И. К. Детерминизм и индетерминизм в развитии естествознания // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. – 2005. – № 6. – С. 3-20. – Лукасевич Я. О детерминизме // Философия и логика Львовско-Варшавской школы. – М., 1999. – С.179-198. – Орланов Г. Б. Идея детерминизма: исторические тенденции развития // Детерминизм и современная наука. – Воронеж, 1987. – С. 9-23. – Пахомов Б. Я. Детерминизм и принцип развития. // Вопросы философии. – 1979. – № 7. – Сокулер З. А. Спор о детерминизме во французской философской литературе // Вопросы философии. – 1993. – № 2. – Спонтанность и детерминизм / В. В. Казютинский, Е. А. Мамчур, Ю. В. Сачков, А. Ю. Севальников и др.: Ин-т философии РАН. – М., 2006. – 323 с. 13 Тема 24. Закон. Динамические и статистические закономерности Литература: – Аристотель. Метафизика // Сочинения: В 4-х тт. – М.: Мысль, 1975. – Т. 1. – Асмус В. Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1999. – Гольбах П. А. Система природы // Гольбах П. А. Избранные произведения: В 2 т. – М., 1963. – Т. 1. – История философии: Запад – Россия – Восток. В 2 кн. – М.: Греколатинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1996. – Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления. – М.: Наука, 1994. – Мякишев Г. Я. Динамические и статистические закономерности в физике. – М.: Наука, 1973. – Нарский И. С. Западноевропейская философия XVIII века. – М.: Высш. шк., 1973. – Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М.: Прогресс, 1986. – Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. – М.: Прогресс, 1985. Тема 25. Метафизика и ее значение для познания Литература: – Ажимов Ф. Е. Метафизические основания гуманитарного познания: историкофилософский анализ. Владивосток: Издательство Дальневосточного федерального университета, 2011. – 264 с. – Бальтазар Н., Дебольский Н. Г., Яковенко Б. В. Метафизика на рубеже эпох: Лёвенская школа. Томас Хилл Грин. Джосайя Ройс – М.: Издательство ЛКИ, 2007. – 144 с. – Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка. / Пер. А. В. Кезина // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. – 1993. – № 6. – Киссель М. А. Метафизика в век науки: опыт Р. Дж. Коллингвуда. – СПб., 2002. – 304 с. – Корет Э. Основы метафизики / Перевод В. Терлецкого. – Киев: «Тандем», 1998. Пушкин В. Г. Сущность метафизики. – СПб.: «Лань», 2003. – 480 с. – Толстенко А. М. Европейская метафизика: от бытия-как-природы к бытию-какистории / А. М. Толстенко. – СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2011. – 383 с. Тема 26. Понятие человека. Человек и природа. Биосоциальная природа человека. Литература: – Буржуазная философия XX века. – М., 1974. – Буржуазная философская антропология XX века. / Ред. Б. Т. Григорьян. – М., 1986. – Вальверде К. Философская антропология (пер. с испан. Вдовиной Г.). – М.: «Христианская Россия». Серия: АМАТЕКА, 2001. – 412 с. – Гуревич П. С., Степин В. С. Философская антропология. Очерк истории // Философские исследования. – 1994. – № 1. – С. 114-129. 14 – Ильин В. В. Философская антропология: учебное пособие для вузов. – 2-е издание. – М.: Книжный дом Университет (КДУ), 2006. – 232 с. – Корнеев П. В. Современная философская антропология. – М., 1967. – Любутин К. Н. Фейербах: философская антропология. – Свердловск, 1988. – 127 с. – Проблема человека в западной философии. Сб. переводов. – М., 1988. – Смирнов И. П. Два варианта человековедения // Смирнов И. П. Человек человеку – философ. – СПб.:»Алетейя», 1999. – С. 5-36. – Феномен человека. Антология. – М., 1993. Тема 27. Смысл человеческого бытия Литература: – Войтенко В.П. Проблема старения и смерти в современной биологии / В.П. Войтенко // Вопросы философии. – 1982. – №6. – С. 93-102. – Гуревич П.С. Жница с косой / П.С. Гуревич. – М.: Знание, 1991. Давидович В.В. Кто ты человечество / В.В. Давидович, Р.Н Аболина. – М.: Знание, 1988. – 244с. – Дильтей В. Категории жизни / В. Дильтей // Вопросы философии. – 1995. – №10. – С. 129-144. – Иваницкий Г.Р. Новый старт или последний финиш / Г.Р. Иваницкий // Вестник РАН. - 2000. – №3. – С. 203-214. – Словарь: этика и эстетика / Под ред. А.В. Иваняна. – М.: Большая российская энциклопедия, 2007. – 422с. – Современная философия: словарь и хрестоматия / Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. – 510с. – Спиркин А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М.: Инфра-М, 2008. – 732с. – Философия / Под ред. В.Л. Калашникова. – М.: Владос, 2007. – 470с. – Фролов И.Т. О смысле жизни, о смерти и бессмертии человека / И.Т. Фролов. – М.: Знание, 1985. – 112с. – Яковлев В.А., Суркова Л. В. Философия жизни на пороге XXI века / В.А. Яковлев, Л.В. Суркова // Вестник МГУ. Философия. – 2000. – №6. – С. 101-120. Тема 28. Представления о совершенном человеке в различных культурах Литература: – Аристотель. Никомахова этика // Сочинения: В 4 т. – М.: Мысль 1984. – Т. 4. – С. 65-68. – Бердяев Н. А. О назначении человека. – М.: Республика, 1994. – Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: В 2-х т. Т. 2. – Л.: Принт, 1990. – Гегель Г. В. Энциклопедия философских наук. – М.: Мысль, 1975. – Камю А. Миф о Сизифе (Эссе об абсурде) // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1990. – Канке В. А. Философия: Исторический и систематический курс. – М.: Логос, 2002. – С. 218-221. – Лосский Н. О. Свобода воли // Н. О. Лосский. Избранное. – М.: Правда, 1991. – Смысл жизни: Антология русской религиозной философии. – М.: Мысль, 1994. 15 – Франк С. Л. Смысл жизни // Франк С. Л. Духовные основы общества. – М.: Республика, 1992. – Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. – Фромм Э. Бегство от свободы. – М.: Прогресс, 1990. – Хейзинга Й. Осень средневековья. – М.: Наука, 1988. – Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991. Тема 29. Проблема сознания в истории западной философии Литература: – Васильев В. В. Трудная проблема сознания. – М.: Прогресс-Традиция, 2009. – 272 с. – Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания. – Перевод с англ. А. Веретенникова. Под общ. ред. Л. Б. Макеевой. – М.: Идея-Пресс, 2004. – 184 с. – Дубровский Д. И. Новое открытие сознания? (По поводу книги Джона Серла «Открывая сознание заново») // Вопросы философии. – 2003. – № 7. – С.92-111. – Патнем Х. Разум, истина и история. – М.: Праксис, 2002. – 296 с. – Патнем Х. Философия сознания. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 240 с. – Пенроуз Р. Тени разума. В поисках науки о сознании. – М., 2005. – Прист С. Теории сознания. – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. – Райл Г. Понятие сознания. – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. – 408 с. – Савельев, А.В. и др. К вопросу о механизмах сознания человека: норма или патология? – В сб.: Проблемы нейрокибернетики. – Ростов-на Дону, 1995. – С. 210-211. – Серл Д. Открывая сознание заново. – М.: Идея-Пресс, 2002. – 256 с. Тема 30. Гносеологический и этический смысл сознания Литература: – Бородай Ю. М. От фантазии к реальности. – М., 1995. – Давыдов Ю. Н. Память и культура //Социологические исследования. – 1987. – № 6. – Ильенков Э. В. Философия и культура. – М., 1991. – Исаков А. Н., Сухачев В. Ю. Этос сознания. – СПб., 1999. – Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. – 1990. – № 10. – Мамардашвили М. К., Пятигорский А. М. Символ и сознание: Метафизические рассуждения о сознании, символике, языке. – М., 1999. – 285 с. – Маркс К. Капитал //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. – Т 23, гл. 24. – Матяш Т. П. Сознание как целостность и рефлексия. Ростов н/Д, 1988. – Мир философии. Книга для чтения: В 2 ч. – Ч. 1. – М., 1991. – Молчанов В. Одиночество сознания и коммуникативность знака //Логос. 1997. – № 9. – Ницше Ф. Веселая наука //Ницше Ф. Соч. В 2 т. – Т. 1. – М., 1990. – Общественное сознание и его формы. – М., 1986. 16 – Патнэм X. Философия сознания. – М., 1999. – Проблема сознания в современной западной философии. – М., 1989. – Разеев Д. О. Какое значение имеет воображение для сознания? // Метафизические исследования. – Выпуск 7. – Сознание. М., 1998. – Сартр Ж. П. Фрейд. – М., 1992. – Суворов О. В, Сознание и абсолют: Философский трактат. – М., 1999. – Фромм Э. Душа человека. – М., 1992. Тема 31. Диалектико-материалистическая концепция сознания Литература: – История марксистской диалектики от возникновения марксизма до ленинского этапа. – М., 1972. – Кедров Б. М. Предмет материалистической диалектической логики и его отличие от предмета формальной логики. В кн.: Диалектика и логика. Законы мышления. – М., 1962. – Материалистическая диалектика и частные науки. – Л., 1976. – 267 с. – Материалистическая диалектика как логика и методология современного научного познания. – Алма-Ата, 1979. – Материалистическая диалектика как общая теория развития. – М., 1982. – Проблемы материалистической диалектики. – Ташкент, 1967. – 155 с. – Розенталь М. М. Материалистическая диалектика. Популярный очерк основных законов материалистической диалектики. – М., 1937. – 122 с. – Солопов Е. Ф. Предмет и логика материалистической диалектики. – Л., 1973. – Теория материалистической диалектики. О единичном, особенном, всеобщем. – М., 1978. Тема 32. Сознание и бессознательное Литература: – Бассин Ф. В. Проблема «бессознательного» (о неосознаваемых формах высшей нервной деятельности). – М.: Медицина, 1968. – 468 с. – Бессознательное в организации: психоанализ социальных систем / составители: И. Айзенбах-Штангль, М. Эртль; пер. с нем. А. В. Логинова; научн. ред. О. Б. Кетовой. – М.: Verte, 2009. – 232 с. – Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль / сост. В. М. Лейбин. – Москва: Республика, 1994. – Кэррол Р. Т. Бессознательное // Кэррол Р. Т. Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий. – М.: Диалектика, 2005. – С. 67-68. – Лакан Ж. Семинар «Образования бессознательного» (1958/59). – М.: Логос, 2002. – Савельев А. В. Аспекты возможности сознательного моделирования бессознательного в искусственных социумах // Журнал «Искусственные общества». – 2009. – Т. 4. – № 1-4. — М.: Лаборатория искусственных обществ. – Фрейд З. Психология «Я» и защитные механизмы. – М., 1993. – Фрейд З. Бессознательное (1915) // Фрейд З. Психология бессознательного. – М., 2006. – С. 129-186. 17 – Фрейд З. Некоторые замечания относительно понятия бессознательного в психоанализе (1912) // Фрейд З. Психология бессознательного. – М., 2006. – С. 25-38. – Фрейд З. Психология бессознательного : сборник произведений. – М.: Просвещение, 1989. – Щербатых Ю. В. Понятие о бессознательном // Щербатых Ю. В. Общая психология. – СПб.: Питер, 2006. – Гл. 19.1. – С. 191-197. Тема 33. Общество и его структура. Общество как саморазвивающаяся система Литература: – Алексеев П.В. Социальная философия: учебное пособие / П.В. Алексеев. – М.: Проспект, 2014. – 256 с. – Ананьин О.И., Философия социальных и гуманитарных наук / О.И. Ананьин, С.А. Лебедев Ю.Д. Артамонова. – М.: Академический проект, 2008. – 733 с. – Гаспарян Д.Э. История социальной философии: курс лекций / Д.Э. Гаспарян. – М.: Вузовский учебник, 2014. – 166 с. – Гобозов И.А. Социальная философия: учебник для вузов / И.А. Гобозов. – М.: Академический проект, 2010. – 352 с. – Ивин А.А. Социальная философия: учебник для бакалавров / А.А. Ивин. – М.: Юрайт, 2013. – 510 с. – Канке В.А. История, философия и методология социальных наук: учебник для магистров / В.А. Канке. – М.: Юрайт, 2014. – 572 с. – Кимелев, Ю.А. Философия социальных наук на рубеже XX-XXI веков / Ю.А. Кимелев. – М.: ИНИОН, 2013. – 84 с. – Мамардашвили М.К. Вильнюсские лекции по социальной философии / М.К. Мамардашвили. – М.: Академия, 2012. – 320 с. Тема 34. Гражданское общество и государство Литература: – Алексанян А.С. К вопросу об определении понятия «гражданское общество» / А.С. Алексанян // Вопросы философии. – 2006. – № 12. – С. 54-71. – Арато А. Концепция о гражданском обществе: восхождение, упадок и воссоздание - и направления для дальнейших исследований / А. Арато // Полис. – 2005. – № 5. – 178 с. – Бакалов А.И. Правовое государство и гражданское общество: идеал и действительность / А.И. Бакалов // Вестник Сев.-Кавказск. гос. техническ. ун-та. – 2004. – № 5. – 165 с. – Мамут Л.С. Гражданское общество и государство: проблема соотношения / Л.С. Мамут // Общественные науки и современность. – 2002. – № 5. – 225 с. – Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства / В.С. Нерсесянц. – М.: ИнфраМ, 2004. – 552 с. 18 Тема 35. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития Литература: – Анурин В.Ф. Интеллект и социум: Введение в социологию интеллекта. – Нижний Новгород, 1997. – Араб-Оглы Э.А. Обозримое будущее: Социальные последствия НТР: Год 2000. – М., 1996. – Бендикс Р. Современное общество // Американская социология. – М., 1972. – Гумилев Л.Р. Этногенез и биосфера земли. – М., 1993. – Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. – М., 1999. – Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 2001. – Кравченко А.И. Введение в социологию. – М.,1994. – Маркс К. Капитал. Т.1 //Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2 изд. – Т.23. – Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М., 1974. – Смелзер Н. Социология. – М., 1994. – Соарес К. Общество в процессе изменения //Социологические исследования. – 1991. – № 12. – Сорокин П.А. Кризис нашего времени //Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992. – Сорокин П.А. Социология революции //Человек.Цивилизация.Общество. – М., 1992. – Сорокин П.А. Социокультурная динамика и эволюционизм //Американская социологическая мысль. – М., 1994. – Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М., 1991. – Туровский М.Б., Туровская С.В. Концепция В.И. Вернадского и перспективы эволюционной теории //Вопросы философии. – 1993. – № 6. – Форрестер Дж. Мировая динамика. – М., 1998. Тема 36. Человек в системе социальных связей Литература: – Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М.: Знание, 1990. – Давидович В., Аболина Р. Кто ты человечество. – М.: Мысль, 1975. – Кравченко А. И. Социология. – М.: Кнорус, 2004. – Маркович Д. Ж. Общая социология. – М.: Московский рабочий, 2008. – Смелзер Н. Социология. – М.: Московский рабочий, 1994. – Социология: Курс лекций / Под ред. А.В. Миронова и др. – М.: Дашков и Ко, 2006. – Социологический прогресс и принцип счастья // Человек. Цивилизация. Общество. Сб. ст. – М.: Изд-во МГУ, 2002. – Тощенко Ж.Т. Социология. – М.: Академия, 2004. – Фролов С.С. Основы социологии. – М.: Юнити-Дана, 2007. – Человек и общество // Социально-политические науки. – 1992. – № 8. – С. 32-60. 19 Тема 37. Религиозные ценности и свобода совести Литература: – Алов А. А., Владимиров Н. Г., Овсиенко Ф. Г. Мировые религии. – М., 1998. – Аринин Е. И. Религиоведение (Введение в основные концепции и термины): Учеб. пособие. – М.: Академический проект, 2004. – Аринин Е. И. Религиоведение и теология: своё и чужое // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России: Материалы конференций (Москва, 2000—2001 гг.) / Под. ред. И. Н. Потылицыной. – М.: Рудомино, 2003 – С. 76-80. – Аринин Е. И. Философия религии:Академическое введение в основные концепции и термины. Учеб. пособие. Вып. 1. – Владимир: Владим. гос. ун-т, 2014. – 489 с. – Аринин Е. И., Нефедова И. Д. Психология религии: Учеб. пособие для студентов специальности «Религиоведение». – Владимир: Ред.-издат. комплекс ВлГУ, 2005. – 108 с. – Аринин Е. И., Тюрин Ю. Я. Религиозная антропология: Учеб. пособие для студентов спец. «Религиоведение»: в 2 ч. — Владимир: Ред.-издат. комплекс ВлГУ, 2005. – 124 с. – Арсенкин В. К. В поисках духовных наследников. – М.: Политиздат, 1975. – 88 с. – Буайе Ж. Ф. Империя Муна / Пер. с фр. – М.: Политиздат, 1990. – 352 с. – Васильев Л. С. История религий: Учеб. пособие [для вузов]. – М.: КДУ, 2008. – 791 с. – Введение в общее религиоведение: Учеб. для студентов вузов / [И. Н. Яблоков и др.]; под ред. И. Н. Яблокова. – М.: КДУ, 2008. – 471 с. – Гараджа В. И. Религиоведение // Новая философская энциклопедия. В 4 т. – М.: Мысль, 2001. – Т. 3. – С. 435-436. – Гараджа В. И. Религиоведение: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений и преподавателей сред. шк. – М.: Аспект-Пресс, 1995. – 348 с. – Гуманизм, атеизм, религия / отв. ред.: П. Курочкин:, Н. Мизов.– М. : Политиздат, 1978. – 135 с. – Гуревич П. С. Религиоведение: Учеб. пособие. – М.: МПСИ; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2005. – 696 с. Бачинин В. А. Религиоведение: Энциклопедический словарь. – СПб.: Изд-во В. А. Михайлова, 2005. Тема 38. Личность: проблемы свободы и ответственности Литература: – Бауман З. Свобода / Пер. с англ. Г. Дашевского, предисл. Ю. Левады. – М.: Новое издательство, 2006. – 132 с. – Беляев И. А., Максимов А. М. Свобода целостного человеческого существа в социально-личностном измерении // Вестник Оренбургского государственного университета. – 2011. – № 11 (130), ноябрь. – С. 139-145. 20 – Беляев И. А., Максимов А. М. Свобода человека как целостного природносоциально-духовного существа // Интеллект. Инновации. Инвестиции. – 2012. – № 1. – С. 202-207. – Беляев И. А., Максимов А. М. Целостность и свобода человека: монография. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2004. – 180 c. – Васильева Т. В. Дионис-Либер, бог свободных // Комментарии к курсу истории античной философии – М., 2002. – с. 311-315 – Сафрански Р. Вольные вариации на тему свободы // Позиции современной философии. Вып. 3. Современная философия в Германии. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. – с. 57-66. – Максимов А. М. Свобода как противоречие самобытия и инобытия / А. М. Максимов. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1998. – 200 с. – Миловидов Г. А. О свободе и власти // Филологические записки. – Воронеж, 1906. Хайек, Фридрих Август фон. Дорога к рабству. – М.: Астрель: Полиграфиздат, 2012. – 317 с. Тема 39. Познание как предмет философии: единство субъекта и объекта, многообразие форм познания Литература: – Теория познания. В 4-х томах. – М., 1992-1994. Под ред. В. А. Лекторского и Т. И. Ойзермана. – Гносеологические проблемы диалектического материализма. – М., 1974. –357 с. – Ильин В. В. 1 // Теория познания. Введение. Общие проблемы. – 2-е издание. – М.: Либроком, 2010. – 168 с. – Абачиев С. К. Эволюционная теория познания. (Опыт систематического построения). — М.: URSS, 2004. – 520 с. – Никитин Е. П. Исторические судьбы гносеологии // Философские исследования. – 1993. – № 1. – С.61-70. – Пиаже Ж. Генетическая эпистемология // Вопросы философии. – 1993. – № 5. – Фурманов Ю. Р. Критика метафизического разума в эволюционной теории познания // Философские науки. – 1991. – № 8. – С.34-50. Тема 40. Единство чувственного и рационального в процессе познания Литература: – Гносеология в системе философского мировоззрения. – М., 1983. – 383 с. – Елсуков А. Н. История античной гносеологии. – Минск, 1992. – 82 с. – Кезин А. В. Эволюционная эпистемология: современная междисциплинарная парадигма // Вестник Московского университета. – Серия 7. Философия. – 1994. – № 5. – С.3-11. – Копнин П. В. Гносеологические и логические основы науки. – М.: Мысль, 1974. – Соболев А. В. О персоналистической гносеологии // Вопросы философии. – № 4. – С.121-137. – Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. – М., 2000. – 463 с. 21 Тема 41. Научное и вненаучное знание. Критерии научности Литература: – Батурин В.К. Философия науки: Учебное пособие / В.К. Батурин. – М.: ЮНИТИДАТА, 2013. – 303 c. – Борзенков В.Г. История и философия науки. В 4-х т.Т. 1. История и философия науки. В 4-х книгах. Книга I: Общие вопросы: Учебное пособие / В.Г. Борзенков. – М.: МГУ, 2012. – 264 c. – Островский Э.В. История и философия науки: Учебное пособие / Э.В. Островский. – М.: Вузовский учебник, НИЦ ИНФРА-М, 2013. – 328 c. Тема 42. Структура научного познания, его уровни и формы Литература: Булдаков С.К. История и философия науки: Учебное пособие для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / С.К. Булдаков. – М.: ИЦ РИОР, 2013. – 141 c. – Вальяно М.В. История и философия науки: Учебное пособие / М.В. Вальяно. – М.: Альфа-М, ИНФРА-М, 2012. – 208 c. – Кохановский В.П. Философия науки: Учебное пособие / В.П. Кохановский, В.И. Пржиленский Е.А. Сергодеева. – М.: ИКЦ МарТ, МарТ, 2006. – 496 c. – Маринко Г.И. История и философия науки. В 4-х т. Т. 2. История и философия науки. В 4-х книгах. Книга 2: История и философия наук об управлении: Учебное пособие / Г.И. Маринко. – М.: МГУ, 2012. – 240 c. Тема 43. Методы научного исследования Литература: – Вечканов В.Э. История и философия науки: Учебное пособие / В.Э. Вечканов. – М.: ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2013. – 256 c. – Мареева Е.В. Философия науки: Учебное пособие для аспирантов и соискателей / Е.В. Мареева С.Н. Мареев, А.Д. Майданский. – М.: ИНФРА-М, 2012. – 333 c. – Степин В.С. История и философия науки: Учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / В.С. Степин. – М.: Трикста, Акад. Проект, 2012. – 423 c. Тема 44. Научные революции и смена типов рациональности Литература: – Бессонов Б.Н. История и философия науки: Учебное пособие для магистров / Б.Н. Бессонов. – М.: Юрайт, ИД Юрайт, 2012. – 394 c. – Бучило Н.Ф. История и философия науки: Учебное пособие / Н.Ф. Бучило, И.А. Исаев. – М.: Проспект, 2012. – 432 c. – Лебедев С.А. Философия науки: общие проблемы: Учебное пособие / С.А. Лебедев. – М.: МГУ, 2012. – 336 c. 22 Тема 45. Научная, философская и религиозная картины мира Литература: – Айдукевич К. Картина мира и понятийный аппарат // Философия науки. Вып. 2: Гносеологические и логико-методологические проблемы. – М.: ИФ РАН, 1996. – С. 231-253. – 274 с. – Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Словарь конфликтолога / 2-е изд.. – СПб.: Питер, 2006. – 526 с. – Безрукова В. С. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога). – Екатеринбург: Деловая книга, 2000. – 937 с. – Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. – М.: Наука, 1983. – 412 с. – Брунер Дж. Психология познания / Пер. с англ.. – М.: Прогресс, 1977. – 413 с. – Зись А. Я. В поисках художественного смысла. Избранные работы. – М.: Искусство, 1991. – 350 с. – Картина мира // Философский энциклопедический словарь: Более 3500 статей, раскрывающих содержание понятий всех областей философии: гносеологии, метафизики, психологии, этики, эстетики, философии права, истории и культуры и др. / Ред.-сост. Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблёва, В. А. Лутченко. – М.: Инфра-М, 2003. – 576 с. – Кузнецова Т. Ф. Культурная картина мира как ядро тезауруса в концепции Владимира Андреевича Лукова // «Знание. Понимание. Умение. – М.: МосГУ, 2015. – № 3. – С. 5–16. – Лебедев С. А. Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический проект, 2004. – 320 с. – Некрасов С. И., Некрасова Н. А. Философия науки и техники: тематический словарь справочник. Учебное пособие. – Орёл: ОГУ, 2010. – 289 с. – Погорский Э. К. Картина мира // Знание. Понимание. Умение. – М.: МосГУ, 2012. – № 4. – С. 322-323. – Савченко В. Н., Смагин В. П. Начала современного естествознания: тезаурус. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 336 с. Тема 46. Человечество как субъект истории Литература: – Гринин Л. Е. Глобализация и национальный суверенитет // История и современность. – 2005. – № 1. – С. 6-31. – Гринин Л. Е. Истоки глобализации: мир-системный анализ // Век глобализации. – 2011. – № 1. – С. 80-94. – Журавлев В. В. Глобализация: вызовы истории и ответы теории // Знание. Понимание. Умение. – 2004. – № 1. – С. 43-46. – Колин К. К. Неоглобализм и культура: новые угрозы для национальной безопасности (окончание) // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 3. – С. 80-87. – Костина А. В. Предмет и проблемное поле глобалистики // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 3. – С. 100-111. – Мосяков Д. В., Королев А. А. Процессы глобализации: есть ли плюсы для России? // Знание. Понимание. Умение. – 2004. – № 1. – С. 72-86. 23 – Хорин И. С. Глобализация общественной жизни: история и современность // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 2. – С. 118-125. – Федотова В. Г. Меняющийся мир и глобализация (начало) // Знание. Понимание. Умение. – 2004. – № 1. – С. 47-59. – Шендрик А. И. Глобализация в системе культурологических координат (окончание) // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 1. – С. 56-68. Тема 47. Глобальные проблемы. Угрозы и надежды наших дней Литература: – Железнов Ю. Д. Разница в развитии – естественнонаучная причина глобальных проблем // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 3. – С. 119-120. – Ивановский 3. В. Высшее образование в условиях глобализации // Знание. Понимание. Умение. – 2006. – № 1. – С. 109-114. – Колин К. К. Неоглобализм и культура: новые угрозы для национальной безопасности // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 2. – С. 104-111. – Комплектов В. Г. Глобалистика - плод междисциплинарного консенсуса // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 3. – С. 97-100. – Королев А. А. О предмете, структуре и методах глобалистики // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 3. – С. 88-96. – Медведева И. Я., Шишова Т. Л. Логика глобализма // Наш современник. – 2001. – № 11. – Смирнов А. Ю. Глобалистика: проблема поиска предметного поля // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 3. – С. 112-116. Тема 48. Сценарии будущего. Запад – Восток. Россия в диалоге культур Литература: – Келле В. Ж. Процессы глобализации и динамика культуры // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 1. – С. 69-70. – Королев А. А. Методологический семинар «Предмет, структура и методы глобалистики» // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 1. – С. 189-191. – Луков Вал. А. Воспитание как ответ на вызовы глобализации (начало) // Знание. Понимание. Умение. – 2006. – № 1. – С. 101-109. – Мосяков Д. В. О формировании специального курса по глобалистике // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 3. – С. 116-119. – Хорина Г. П. Глобализация как идеология // Знание. Понимание. Умение. – 2005. – № 1. – С. 71-78. – Шендрик А. И. Глобализация в системе культурологических координат (начало) // Знание. Понимание. Умение. – 2004. – № 1. – С. 59-71. 24 IV. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПРИ ПОДГОТОВКЕ К ЭКЗАМЕНУ Проверка знаний по философии в соответствии с государственными образовательными стандартами для студентов заочной формы обучения осуществляется в виде экзамена. Экзаменационные вопросы обновляются и утверждаются на заседании кафедры ежегодно. С базовыми вопросами студент вправе ознакомиться в любой период обучения. Перечень вопросов соответствует компетенциям, указываемым в рабочих учебных планах для каждой специальности, который разрабатывается кафедрой, а затем утверждается на ее заседании. Экзаменационные билеты включают до двух вопросов по различным разделам дисциплины. Обновленный перечень вопросов выдается студентам перед началом экзаменационной сессии. Билеты студентам не выдаются. Цель экзамена – проверка и оценка уровня полученных студентом познаний по учебной дисциплине, а также умения логически мыслить, аргументировать избранную научную позицию, реагировать на дополнительные вопросы, ориентироваться в многообразии философских направлений, понятий и категорий. Оценке подлежит также правильность и грамотность речи студента. Дополнительной целью экзамена является формирование у студентов таких качеств, как организованность, ответственность, трудолюбие, принципиальность, самостоятельность. Таким образом, экзамен по философии проверяет сложившуюся у студента систему знаний в наиболее масштабном охвате и играет большую роль в подготовке будущего специалиста, так как способствует получению фундаментальной мировоззренческой подготовки. В целях получения качественных и системных знаний студент должен начинать подготовку к экзамену начиная с установочных лекций. Именно установочные лекции необходимы для определения наиболее верного направления подготовки к практическим занятиям и сдаче экзамена. Целесообразно изучить и разобраться в перечне тем для выполнения контрольной работы, который указан в настоящем пособии. Следует иметь в виду и такую специфическую особенность философии, как наличие специальных понятий и категорий, подлежащих отдельному запоминанию. За первоначальной простотой, философские понятия и категории имеют свою специфику и отличаются от терминологии других наук (например, психологии) предельно-обобщающей направленностью и содержанием (например, «бытие», «сознание», «рефлексия» и т. п.). В связи с чем у студента возникает необходимость запоминания терминологического словаря, отражающего специфику и особенности философского стиля мышления. Для разрешения этих задач в настоящее пособие включен глоссарий. Следует отметить, что для целей воспроизведения материала дисциплины «Философия» большую вспомогательную роль может сыграть литература, указанная в учебно-методическом обеспечении курса. Данный перечень литературы разработан и утвержден кафедрой философии, социологии и истории, и рекомендован при подготовке к экзамену. Однако для того, чтобы максимально эффективно использовать указанную литературу, студент должен обязательно ознакомиться с ее содержанием предварительно. Желательно просмотреть каждый источник одновременно с изучением соответствующего лекционного материала. Ведь в лекционном материале отражается не только специфика курса, но и указы25 ваются комментарии, выделяются основные черты и признаки, приводится полная характеристика философии как науки. Критерии оценок разрабатываются кафедрой с учетом особенностей предмета. Студент, в полном объеме ответивший на оба вопроса экзаменационного билета и на дополнительные вопросы, получает оценку «отлично». Студент, ответивший на оба вопроса, но допустивший в некоторых ответах неточности, которые не имеют принципиального значения, получает оценку «хорошо». Студент, обнаруживший незнание основных положений, законов или полное непонимание материала какого-либо раздела курса философии, получает оценку «неудовлетворительно». Во всех остальных случаях студент получает оценку «удовлетворительно». 26 V. ПРИМЕРНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ 1. Предмет и структура философии. Специфика философского знания. 2. Проблемы и перспективы современной цивилизации. Концепция устойчивого безопасного развития. 3. Мировоззрение и философия. Историко-культурный характер мировоззрения. 4. Основной вопрос философии и основные философские направления. 5. Исторические формы мировоззрения (мифология, религия, философия). 6. Практический смысл изучения философии. 7. Гармоничность и дисгармония человеческого существования. Смысл жизни. 8. Исторические типы философии (материализм и идеализм, рационализм и сенсуализм, метафизика и диалектика и другие). 9. Политическая система общества. Государство как социальный институт. 10. Происхождение и своеобразие античной философии. Первые философы и проблемы первоначала. 11. Этнические общности и их роль в развитии цивилизаций. 12. «Классическая» античная философия (Платон, Аристотель). 13. Эллинистическо-римская философия (основные школы и направления, основная проблематика). 14. Культура и природа. Человек в мире культуры. 15. Специфика средневековой европейской философии. 16. Понятие социальной общности, исторические формы социально-классовых общностей. 17. Философия эпохи Возрождения. 18. Индивидуальное и общественное сознание. Структура общественного сознания. 19. Главные проблемы и задачи классической немецкой философии. 20. Общественные отношения и их типология. 21. Философия марксизма: диалектический и исторический материализм. 22. Проблема смысла истории и проблема комплексного изучения человека в экзистенциализме и психоанализе. 23. Индивид, личность, индивидуальность. Свобода и ответственность личности в обществе. 24. Основные направления и характерные черты русской философии Х1Х-ХХ вв. 25. Общество как саморазвивающаяся система. Материальные и духовные источники саморазвития. 26. Бытие как совокупная реальность. Основные формы бытия. 27. Общество и природа как целостная система. Глобальные проблемы современной цивилизации. 28. Проблема субстанции. Субстанциональное единство мира. 29. Понятие общества. Основные концепции общественного развития. 30. Материя как объективная реальность. Основные философские и естественнонаучные представления о материи. 31. Методы и формы научного познания. 32. Пространство и время: эволюция представлений. 33. Сущность, структура и гносеологические функции практики. 34. Движение и его основные формы. Движение и самоорганизация материи. 35. Истина как цель познания. 36. Диалектический метод и его исторические формы. 27 37. Познание как отражение и познание как «конструирование действительности». 38. Универсальные связи бытия и их выражение в категориях диалектики. 39. Человек как субъект познания. Познавательные способности человека. 40. Разнообразие концепций развития. Основные законы диалектики. 41. Сознание как форма жизнедеятельности человека. 42. Принцип детерминизма, многообразие типов детерминации. 43. Происхождение и структура человеческого сознания. 44. Чувственный и рациональный этапы познания. 45. Фундаментальность проблемы «субъект-объект» в философии Нового времени и способы ее решения. 46. Сценарий будущего. 47. Специфика восточного и западного стилей философствования. 48. Многообразие философских школ и направлений в Древней Индии и Древнем Китае. 49. Религиозная и научно-философская картины мира. 50. Философия эпохи Просвещения. 28 VI. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА Основная литература 1. Алексеев П. В. Философия : учеб.для вузов /П. В. Алексеев, А. В. Панин. – 4-е изд., перераб. и доп. – М. : Проспект, 2011. – 588 с. 2. Бессонов Б. Н. История философии : учеб. для вузов / Б. Н. Бессонов. – М. : Юрайт, 2010. – 278 с. 3. Бондаренко О. В. Философия: учебное пособие в структурированной форме для академи-ческого и прикладного бакалавриата. 2-изд. исп. и доп. – Иркутск: ИрГАУ, 2015. – 270 с. – 1 эл. опт. диск 4. Бондаренко О. В. Философия: учеб.пособие в структурированной форме для бакалав-ров: допущено М-вом сел. хоз-ва РФ / О. В. Бондаренко; Иркут. гос. с.-х. акад. – Иркутск : ИрГСХА, 2012. – 296 с. 5. Бучило Н. Ф. Философия : электрон.учеб. для вузов / Н. Ф. Бучило, А. Н. Чумаков. – Электрон.текстовые дан. и прогр. – М. : КноРус, 2009. – Эл. опт.диск (CD-ROM). 6. Васильева Н. А. Философия : самостоятельная работа студентов на семинарских занятиях : учеб.-метод. пособие / Н. А. Васильева ; Иркут. гос. с.-х. акад. – Иркутск : ИрГСХА, 2010. – 226 с. 7. Гриненко Г. В. История философии : учеб.для вузов / Г. В. Гриненко. – 3-е изд., испр. и доп. – М. : Юрайт, 2010. – 689 с. Дополнительная литература 1. Античные философы : жизнь и идеи : учеб. пособие для вузов / сост. В. А. Иванов [и др.]. – Новосибирск : НГАУ, 2011. – 274 с. 2. Бердяев Н. А. Судьба России. Опыты по психологии войны и на-циональности / Н. А. Бердяев. – М. : Мысль, 1990. – 207 с. 3. Великие мыслители о великих вопросах. Современная западная философия / под ред. Р. А. Варгезе ; пер. с англ. К. Савельева. – М. : Фаир-Пресс, 2000. – 399 с. 4. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии в 3-х кн. / Г.В.Ф. Гегель. – СПб. : Наука, 1999. Электронные ресурсы ЭБС ОАО "Центральный коллектор библиотек «БИБКОМ», доступ к «Национальный цифровой ресурс «РУКОНТ» коллекция «Базовый массив». Режим доступа: httр://www.rucont.ru ЭБС ООО "Издательство Лань". Режим доступа: http://e.lanbook.com/ ФГБОУ ВПО РГАЗУ ЭБС «AgriLib». Режим доступа: http://www.ebs.rgazu.ru ООО «ПОЛПРЕД Справочники» Polpred.com. Режим доступа: http://polpred.com/ Научные журналы ООО Научная электронная библиотека eLIBRARY.RU. Режим доступа: http://elibrary.ru ООО «Центр Нормативно-Технической Документации» «Kodeks/Техэксперт». Режим доступа: http://www.dirkutsk.cntd.ru. 29 VII. ГЛОССАРИЙ Абстракция - одна из сторон, форм познания, заключающаяся в мысленном отвлечении от ряда свойств предметов и отношений между ними и выделении, вычленении какого-либо свойства или отношения. Агностицизм (греч.отрицание и знание) - учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. Термин введен англ. естествоиспытателем Гексли. Агностик разрывает сущность и явление, не идет дальше ощущений. Компромиссная позиция агностицизма ведет его представителей к идеализму. Возникнув в форме скептицизма в древнегреческой философии (Пиррон), агностицизм получил классическое оформление в философии нового времени - Беркли, Юма и Канта. Разновидностью агностицизма является иероглифов теория. Агностиками чаще всего были субъективные идеалисты, тогда как материалисты и объективные идеалисты обычно признают познаваемость мира. Аксиология - философское учение о ценностях. Антикумулятивизм - методологическая установка философии науки, согласно которой развитие знания не представляет собой постепенного накопления истинного знания. Эта установка опирается на тезис о несоизмеримости теорий и рассматривает процесс развития знания как во многом непредсказуемый и не закономерный. Антропоморфизм - перенесение присущих человеку свойств и особенностей на внешние силы природы и приписывание их вымышленным мифическим существам. Априори - термин, означающий знание, полученное до и независимо от опыта, изначально присущее сознанию. (по Канту – пространство и время априорны). Верификация - понятие, употребляемое для обозначения процесса установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки. Верификация важную роль стала играть в неопозитивизме – представители Б.Рассел, Витгенштейн. Гедонизм (греч. hedone - наслаждение) - принцип обоснования моральных требований, согласно которому добро определяется как то, что приносит наслаждение и избавление от страданий, а зло - как то, что влечет за собой страдание. Согласно гедонизму наслаждение – главное движущее начало в человеке, заложенное в него природой и определяющее все его действия (Аристипп,Эпикур,утилитаризм Милля и Бентама). Герменевтика (греч. hermeneuo - разъясняю) - искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из его объективных (значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) оснований. (Шлейермахер,Дильтей, Гадамер ,Хабермас, и др.). Гилозоизм - философское учение, утверждающее одушевленность как живой, так и неживой природы. Гилозоизм зародился уже в древности, например, он 30 имел место в учении Фалеса, Гераклита, стоиков и т.д. Античный гилозоизм послужил теоретическим фундаментом для пантеизма. Глобализм - мировоззрение и социально-политическая доктрина утверждающая принципиальное единство и унифицированность культурного и цивилизационного развития стран и регионов. Гносеология (теория познания) - раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Гуманизм (лат. humanus - человечный) - система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье и равенство, уважение принципов справедливости и милосердия как норм отношений между людьми, борьба за создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека. Сформировался в эпоху Возрождения (Петрарка, Данте, Боккаччо, Леонардо да Винчи, Эразм Роттердамский и др.), получил дальнейшее развитие в трудах французских, просветителей, утопических социалистов, в немецкой классической философии и литературе (Руссо, Вольтер, Дидро, Гельвеций. Гольбах, Лессинг, Гердер, Гёте, Ф. Шиллер, Кант, Фихте, Гегель. Фейербах и др.), в произведениях русских революционных демократов (Белинский, Герцен, Чернышевский и др.). Деизм - это течение в философии, в котором Бог признается творцом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам. Строго говоря, деизм есть особая разновидность объективного идеализма, но в то же время он был и переходным этапом на пути от объективного идеализма к материализму. Деизм возник в XVII в. и особое распространение получил в эпоху Просвещения. У истоков деизма стояли Декарт, Ньютон, Локк, к числу виднейших деистов можно отнести Вольтера, Руссо, Канта, Ломоносова. Детерминация - обусловленность. Детерминизм - учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. Диалектика: 1. В буквальном пер. с др. греч. - искусство вести беседу, спор"; в этом смысле термин употреблялся с древности и вплоть до Нового времени. 2. В немецкой классической философии и особенно в философии марксизма термин приобретает второе значение, а именно: учение о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становления; две центральные идеи диалектики: взаимосвязь всех явлений; непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бытию противоречиях, развитие мира. В этом смысле диалектика противоположна метафизике. Крупнейшие представители: Шеллинг, Гегель, Маркс, Бергсон. Однако и само развитие может трактоваться по разному: как развитие "по 31 замкнутому кругу" (Шеллинг, Гегель) и как бесконечное поступательное движение (Маркс, Бергсон). Догматизм - способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, формулами без учета новых данных практики и науки, конкретных условий места и времени, т.е. игнорирующий принцип конкретности истины. Дуализм - философское учение, в котором признается существование двух первоначал бытия (чаще всего - материального и идеального). Первый последовательный дуалист Аристотель. К числу дуалистов относят также Декарта и Канта. Закономерность - необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, развития явлений природы, общества и духовной культуры. Различают общие, специфические и универсальные закономерности. Идеализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность. Очевидно, материализм и идеализм - два противоположных, противоречащих друг другу направления. Внутри идеализма существуют два крупных течения (объективный и субъективный идеализм). Имманентное - понятие, означающее внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу то или иное свойство (закономерность). Императив - безусловный принцип поведения. Например, категорический (нравственный) императив И.Канта. Индукция - один из типов умозаключения и метод исследования от частного к общему. (Ф.Бэкон) Индустриальное общество – общество с промышленным способом производства, стадия развития общества, сменяющая традиционное аграрное (родоплеменное, феодальное) общество. Формирование индустриального общества связанно с распространением крупного машинного производства. Интерпретация - разъяснение, истолкование, в широком смысле - фундаментальная операция мышления, придание смысла любым проявлениям духовной деятельности человека, объективированным в знаковой или чувственно-наглядной форме. Интроспекция - самонаблюдение. Иррационализм (от латинского "irrationalis" - неразумный, бессознательный) - направление в философии, в котором ограничивается или вообще отрицается познавательная сила разума, сущность бытия при этом понимается как недоступная разуму, принципиально отличная от него. Чаще всего к иррационализму принадлежат субъективно-идеалистические учения, например философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон), экзистенциализм (Сартр, Камю, Хайдеггер и т.д.) и ряд других. Иррациональное - антитеза рациональному, неинтеллектуальное, нелогичное, неразумное. Каузальность - причинность. 32 Континуум - непрерывность. Концепт (лат. - понятие) - формулировка, умственный образ, общая мысль, понятие. Космогенез- сам процесс образования и становления мира. Космогония - учение о происхождении мира, о процессе его становления, который привел к его современному состоянию. Космология - учение об устройстве мира, т.е. мира такого, каким он существует в настоящее время. Космос - в переводе с древнегреческого означает "порядок". Космос, или порядок, в античной философии противопоставлялся Хаосу как беспорядку, смешению. Кумулятивизм - методологическая установка философии науки, согласно которой развитие знания происходит путем постепенного добавления новых знаний к накопленным истинным знаниям и устранения неистинных старых знаний. Логос (греч. - слово, мысль, разум, закон) - термин, первоначально обозначавший всеобщий закон, основу мира. Материализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа). В Индии материализм с древнейших времен развивался в школе Чарвака, в европейской философии у его истоков стоит Демокрит, но значительную роль материализм стал играть только начиная с эпохи Просвещения (Дидро, Гольбах, Фейербах, Маркс и т.д.). Метафизика: 1. В буквальном пер. с др. греч. - после физики". Первоначально метафизикой называлась философия Аристотеля, а начиная с эпохи Средневековья и философия вообще. В этом же смысле данный термин часто употребляется и в настоящее время, т.е. метафизика = философия. 2. В Новое время термин "метафизика" приобрел еще и значение философского учения, в котором отрицается развитие мира как бесконечное саморазвитие, т.е. учения, противоположного диалектике (во втором смысле последнего термина), т.е. метафизика = антидиалектика. Метод: 1. в узком смысле - регулятивная норма или правило, определенный путь, способ, прием решений задачи теоретического, практического, познавательного, управленческого, житейского характера. 2. в широком смысле - способ познания явлений природы и общественной жизни с целью построения и обоснования системы знаний. Методология (от греч.Methodos - исследование + Logos – учение) - система наиболее общих принципов, положений и методов, составляющих основу той или иной науки; и теория методов рационализации и оптимизации любых видов деятельности (производственной, управленческой, социальной, конструкторской и т. д.). Мировоззрение - целостный взгляд на мир и место человека в нем. 33 Монизм - философское учение, в котором признается существование только одного первоначала бытия. Монистами являются все последовательные материалисты (Демокрит, Дидро, Гольбах, Маркс) и все последовательные идеалисты (Августин, Фома Аквинский, Гегель). Натурфилософия - философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Ноумен - понятие идеалистической философии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания. Объективация - процесс переноса и видоизменения содержаний сознания и воли во внеличностные предметные и культурные формы. Объективный - не зависящий от сознания человека или человечества в целом. Объективный идеализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность, существующая объективно, т.е. вне и не зависимо от человеческого сознания (Бог, Абсолют, Идея, Мировой ум и т.п.). Объективный идеализм зародился и развивался во многих школах Древнего мира: в Индии (все ортодоксальные школы), в Китае (конфуцианство, даосизм), в Греции и Риме (Пифагор, Платон, неоплатоники и др.), а затем в эпоху Средневековья, Возрождения и Нового времени. Свою последовательную и завершенную форму он обрел в немецкой классической философии (Гегель). Онтология – раздел философии, учение о бытии. Пантеизм - это течение в философии, в котором Бог (идеальное начало) и природа (материальное начало) отождествляются: нет Бога вне природы, но и нет природы вне Бога. Пантеизм возник в эпоху Возрождения, его идеи развивали Николай Кузанский, Джордано Бруно, а в Новое время пантеистические идеи можно обнаружить у Спинозы, Шеллинга, Гегеля, Соловьева и т.д. Парадигма – в методологии науки означает пример, образец; теория, принятая в качестве образца решения исследовательских задач. Термин ввел Т.Кун. Плюрализм - философское учение, в котором признается существование многих (более двух) первоначал бытия. В основном плюрализм встречался в философии Древнего мира: например, Эмпедокл признавал в качестве первоначал четыре стихии (Земля, Огонь, Вода, Воздух) и две силы (Любовь и Вражда). Позитивизм - философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, позитивное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование. Представители - О.Конт, Г. Спенсер, Э.Мах, Р.Авенариус, Р.Карнап, Л.Витгенштейн, К.Поппер, Т.Кун. 34 Постиндустриальное общество – стадия общественного развитии, следующая за индустриальным обществом, основой поступательного развития которого считается смена различных технологических эпох, отраслевое и профессиональное разделение труда, ведущую роль в котором приобретает сфера услуг, наука и образование. Постмодернизм – (букв.: то, что после "модерна") интердисциплинарный термин, не имеющий однозначного толкования, используемый для обозначения комплекса идей, характерных для новейшей культуры (философии). Прагматизм - субъективно-идеалистическое философское учение, определяющее значение истины ее практической полезностью (Ч.Пирс, У.Джеймс, Д.Дьюи). Рационализм (от латинского "ratio" - разум) - направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием познания, а также критерием истины. Основы рационализма были заложены еще в античной философии (Парменид, Платон и др.), но как философское направление рационализм сформировался в Новое время; его крупнейшие представители – Декарт, Спиноза, Лейбниц. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму). Реальность - все сущее; весь мир в многообразии его форм: - материальный мир, объективно существующий в действительности (объективная реальность); и мир, создаваемый индивидуальным сознанием (субъективная реальность). Релятивизм (от лат. "relativus" - относительный) - направление в философии, возводящее в принцип относительность всякого знания, т.е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее какую-либо возможность достижения объективной истины. Основы релятивизма были заложены еще софистами и скептиками, в Новое время релятивизм развивался в позитивизме. Рефлексия - принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека. Самоорганизация – фундаментальное понятие синергетики, означающее упорядочивание системы, т.е. переход от хаоса к структурированному состоянию, происходящее спонтанно в открытых нелинейных системах. Сенсуализм (от латинского "sensus" чувство) - направление в философии, в котором основным источником познания признаются чувства (ощущения), они же считаются критерием истины. Сенсуализм стремится показать, что все знание выводится из данных органов чувств ("в разуме нет ничего, что прежде не содержалось бы в чувствах"). Основы сенсуализма были заложены еще в античности (Демокрит, Эпикур), но как особое направление сенсуализм сформировался в Новое время (материалистический сенсуализм - Гоббс, Локк, Дидро и т.д., идеалистиче35 ский сенсуализм - Беркли, Юм и др.). В эпоху Просвещения противостояние рационализма и сенсуализма играло важнейшую роль в философии. Силлогизм - умозаключение. Исторически первая сформулированная Аристотелем логическая система дедукции. Синкретизм - нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления. Был характерен для мифологического сознания. Субстанция - предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему. В материализме - материя есть субстанция. Субъективный идеализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается человеческое сознание, человеческое "я". Наиболее последовательное воплощение субъективный идеализм получил в буддийской философии, возникшей в Древней Индии. В европейской философии субъективный идеализм в основном развивался в Новое время. Основоположником европейского субъективного идеализма принято считать Беркли, Юма, к этому же течению обычно относят сторонников экзистенциализма и феноменологии. Техника - (греч.слово techne означает искусство, искусность, ремесло). Технические науки – это система теоретического знания, направленного на изучение и разработку идеальных моделей искусственных материальных средств целесообразной деятельности людей. Технократия - букв.: власть ремесла, мастерства, техники. Термин, обозначающий определенный характер власти, а также социальную прослойку, детерминированные развитием техники и сориентированные на нее. Технология (греч. techne – искусство, мастерство, ремесло и логия) – совокупность методов обработки, изготовления, изменения состояния, свойств, формы сырья, материала или полуфабриката, осуществляемых в процессе производства продукции. Технофобия – боязнь техники, технических средств и сооружений. Трансцендентный - сверхъестественный. Утилитаризм - принцип оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели. Фальсификация – (в постпозитивизме по К. Попперу) существенно значимая процедура для определения динамики науки, суть логическая экспликация более широкой по содержанию гносеологической категории "опровержение". Феномен - явление, данное нам в опыте, постигаемое при помощи чувств. Феноменология - основанное Гуссерлем субъективно-идеалистическое направление в философии. Основные принципы - воздержание от каких бы то ни было суждений, относящихся к объективной реальности и выходящих за границы субъективного опыта; рассмотрение самого субъекта познания не как реального, эмпирического, социального и психофизиологического существа, а как "чистого" 36 сознания. Философия, как наука о "чистых сущностях" (эйдетика), противопоставляется познанию реальных фактов. Идеи феноменологии послужили философской основой экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр) и отчасти философской герменевтики (Шелер, Мерло-Понти, Гадамер). Философия науки - философская дисциплина, исследующая характеристики научно-познавательной деятельности; а также часть философских учений, разрабатываемая в той мере, в какой они так или иначе обращаются к феномену науки. Эвдемонизм - античный принцип жизнепонимания, позднее в этике - принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье (блаженство) является высшей целью человеческой жизни. Экспликация - объяснение, истолкование. Эмпиризм - направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему. Энтелехия - целеустремленность, целенаправленность как движущая сила, активное начало, превращающее возможность в действительность. Эпистемология - теория научного познания. 37 Васенкин Алексей Вадимович Философия Методические рекомендации для студентов заочного обучения Лицензия на издательскую деятельность ЛР №070444 от 11.03.98 г. Подписано в печать Тираж 100 экз. Издательство Иркутского государственного аграрного университета им. А.А. Ежевского 664038, Иркутская обл., Иркутский р-н, пос. Молодежный 38
