УДК УКРАИНА: КОНСТРУИРОВАНИЕ НАЦИИ И ИСТОРИЧЕСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО. Половинкин Илья Петрович ФГБОУ ВО «Ростовский Государственный Медицинский Университет» Научный руководитель: Дмитриев Григорий Виликович д.п.н, профессор ФГБОУ ВО «Ростовский Государственный Медицинский Университет» Аннотация: в статье рассказывается о становлении Украинской нации под дей-ствием различных факторов: от народного быта до внешнеполитических взаи-модействий Ключевые слова: UDC UKRAINE: NATION DESIGN AND HISTORICAL MYTH- CREATION.. Polovinkin Ilya Petrovich Consiliarius scientificus: Dmitriev Georgy Vilikovich Resume: the article tells about the formation of the Ukrainian nation under the influence of various factors: from folk life to foreign policy interactions. Keywords Немало людей считает, что Украинцы как нация появились после распада СССР в 1991 году. Это в корне неправильная версия. Да, Украина как государство образовалось именно тогда, но формирование самой народности – не такой быстрый процесс и не происходит в одночасье, а тянется корнями в давние времена. Об этом свидетельствует, например, различие в древнеславянской мифологии. Все славянские группы (украинцы, русские, белорусы, поляки и другие) имеют большие сходства и многих совпадающих персонажей в своей мифологии, но у каждой народности имеются свои уникальные отличия. Например, такой мифический персонаж как домовой (у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных). Является общим для всех славян, но имеет отличия в представлении у некоторых славянских групп. У восточных славян домовой чаще всего именуется: 1) по месту обитания: рус. домовой, домово́йко, домовой дед, белор. дамави́к, домник, хатник, укр. домовик; 2) по месту нахождения в доме: рус. голбе́шник (голбец — перегородка за печью), запечник, белор. подпечник. 3) по его статусу в доме и отношениям с членами семьи: рус. хозяин, избянной больша́к, дедушко-брато́к, брата́нушко, доброхо́тушко, хозяйнушко мохнатый; белор. дамово́й хазя́ин, господарь, самый на́большой, дяденька, брато́к, дед, сўо́иски; укр. хазяїн, дід, богатир, 4) по основным функциям и проявлениям: рус. кормилец, жировик, щетка, лизун, укр. гуркало. 5) по принадлежности его к нечистой силе: рус. лихо́й, другая половина, жировой черт, белор. черт дамавы, не свой дух, лихадзе́й, укр. домовий, дябел, нечистый. У западных славян домового чаще представляли в виде змеи (змея живет под порогом дома и приносит удачу) Абсолютно уникальный персонаж в украинской и белорусской мифологии злыдень – дух, враждебный человеку. Они невидимы и обитают в доме или сидят на плечах человека. Серьезного значения в народных верованиях злыдни не имели. Некоторые мифические персонажи появлялись в фольклоре в связи с особенностями деятельности. Например, такой персонаж как Шубин, появился в период начала добычи, шахтным способом, полезных ископаемых в Новороссийской губернии, в Донецком угольном бассейне на территории Российской империи, в связи опасными и тяжелыми условиями труда шахтеров. Все мифы, в том числе и мифы славянских народов, появляются не на пустом месте, а обусловлены их бытом. Например, вера в полудницу (мифологический персонаж, персонификация полдня как опасного для человека пограничного времени суток в русской и западнославянской мифологии) давала повод для отдыха от работы в поле в полуденное время, что на самом деле имеет немалый смысл, так как продолжительная работа под палящим солнцем вредна для человека. Или же такой персонаж, как болотяник (злой дух-хозяин болота в восточнославянской мифологии) – вера в этого духа заставляла крестьян реже появляться на болотах, из-за чего гораздо меньше людей утопало в них. На данный момент у украинцев есть все признаки как отдельной нации: 1) единая территория; 2) единый язык; 3) общность экономической системы; 4) единый национальный характер, чувство солидарности. Но все эти признаки образовывались не одновременно, а поэтапно, на протяжении долгого времени. Начнем с происхождения украинского языка. Основной гипотезой происхождения украинского языка в настоящее время является концепция Алексея Шахматова, согласно которой украинский язык сформировался в результате распада древнерусского языка (который, в свою очередь, развился из диалектов праславянского языка) примерно в одно время с белорусским и русским языками. Согласно этой теории украинский, русский и белорусский языки сформировались примерно в одно время (в XIV—XV веках) в результате распада древнерусского языка. Тем не менее, некоторые лингвисты придерживаются гипотезы независимого происхождения языка, которая исходит из того, что древнерусский язык являлся исключительно литературным языком. По мнению приверженцев данной гипотезы, единого разговорного древневосточнославянского языка не существовало, и начало формирования украинского языка (как и белорусского, и русского) связано с распадом праславянского языка. IX—XIV вв. Украинский язык ведет свое начало из древнерусского языка, который в свою очередь имеет истоки в праславянском языке с VI в. н. э. В XI—XII веках в период зарождения трех восточнославянских народностей в основу письменного языка Киевской Руси лег старославянский язык балканских южных славян. Согласно современным лингвистическим представлениям, до XIV века на территории распространения древнерусского языка (включающей области, в которых сложились современные украинский и белорусский языки, а также бóльшая часть русского языка) каких-либо ощутимых диалектных различий не установлено. Г. А. Хабургаев выделяет в раннем восточнославянском ареале (до XIII века) два диалектных объединения: южновосточнославянское и северно-восточнославянское. До VIII—XI веков центром южной части ареала было среднее Поднепровье, а центром северной части ареала — Приильменье, откуда носители восточнославянских говоров расселились по всей территории будущей Киевской Руси — носители южно-восточнославянских говоров заняли области формирования будущих украинского, белорусского и юго-восточной части русского языков, а носители северно-восточнославянских — область формирования северной части будущего русского языка. Для данного исторического периода предполагается относительное диалектное единство восточнославянской территории. XV—XVIII После вхождения будущих белорусских и украинских земель в состав Великого княжества Литовского, на территории «Литовской Руси» формируется в XIV—XV веках западнорусский язык («руска мова»). После образования Речи Посполитой в 1569 году развитие украинского языка происходит под значительным влиянием польского, происходит его «по- лонизация». Вскоре начинается новый этап в развитии языка — происходит продвижение народных говоров в клерикальную литературу. Западнорусский язык не совпадал с украинским разговорным языком с момента его появления, на рубеже между XVIII и XIX веков возникает новый украинский литературный язык, развивающийся на народной языковой основе. Первым создателем произведений на литературном украинском языке, повторяющих разговорный язык, считают И. П. Котляревского и его первым произведением является «Энеида» написанная в 1798 году. В 1920-е и 1930-е годы, с помощью политики украинизации, украинский язык получил большой импульс развития. В 1921 году был основан «Институт украинского научного языка» Всеукраинской академии наук, где была создана кафедры украинского языка. Посредством такого поэтапного развития украинский язык приобрел нынешнюю форму самостоятельного языка и признака украинского народа как нации. Формирование единой территории После распада Российской империи в 1917 году была провозглашена автономная Украинская Народная Республика. 9 января 1918 года УНР провозгласила независимость. Однако революция и Гражданская война завершились установлением советской власти и образованием Украинской ССР, занимавшей бо́льшую часть территории современной Украины. В 1922 году Украинская ССР стала одним из государств-основателей СССР. Осенью 1939 года с началом Второй мировой войны Западная Украина по договоренностям СССР с Германией была занята Красной Армией и присоединена к УССР. В 1945 году в состав Украины было включено Закарпатье, а в 1946 году в состав Польши был передан Перемышль. После Августовского путча в Москве, 24 августа 1991 года Верховный Совет Украинской ССР провозгласил независимость Украины. После этого Украина претерпела еще некоторые территориальные изменения. В 2014 году Крымский полуостров был присоединен к территории Российской Федерации (споры о законности этого присоединения ведутся и по сей день). Также появились непризнанные государственные образования – ДНР (Донецкая Народная Республика) и ЛНР (Луганская Народная Республика). Таким образом территория Украины пришла к нынешнему виду, и, как самостоятельное государство, Украина имеет единую экономическую систему. Единый национальный характер и чувство солидарности Говоря про это, необходимо вспомнить исторические особенности украинского быта. В давние времена и на протяжении длительного времени различные обряды, связанные с работой, служили неписанными правилами и распорядком дня для украинцев. Исполнение обрядов должно было обеспечить благосостояние и счастье в доме, высокий урожай и плодовитость скота. Обряды должны были уберечь семью от всяческого зла. Многие украинские обычаи и обряды были связаны с календарными праздниками. Так, вечером накануне Рождества подготовка к праздничному ужину превращалась в настоящий ритуал. По представлениям украинцев, все предметы, имевшие отношение к обрядовому столу, приобретали чудодейственную силу. Поэтому, чтобы будущий урожай был богатым, на самом почетном месте под иконами хозяин дома ставил «дидух» – ритуальный сноп ржи или пшеницы, украшенный засушенными полевыми цветами. В начале весны (конец февраля - начало марта) отмечалась Масленица – приход весны. На протяжении недели готовили блины, вареники, ходили в гости друг к другу. На Масленицу парни и девушки тащили колоду – в наказание за то, что не поженились осенью: к ним привязывали колоду или ленту и требовали выкуп. Символом девичьей красоты, любви и верности считалась калина. Оберегами от нечистой силы считались мак и барвинок. Традиционное народное искусство украинцев являлось составной частью их жизни. Древнейшими видами народной вышивки были заволiкання, зани- зування и настилування. Для крашения одежды и шерстяной пряжи украинцы использовали растительность – траву, кору деревьев, цветы. Украинская национальная одежда – это, безусловно, яркое и самобытное культурное явление. В ней словно отражена живописная природа Украины, художественная одаренность и вкус нашего народа. Самобытная украинская национальная одежда – это, прежде всего, одежда жителей Центральной Украины, поскольку в костюмах населения пограничных территорий – Полесья, Лемковщины, Бойкивщини, Гуцульщини и Буковины – заметно влияние других культур (польской, румынской или венгерской). Также Украина издавна славилась своей кухней. Ее блюда были известны далеко за пределами страны. Это обусловлено, прежде всего, высокими вкусовыми и питательными свойствами, разнообразием используемых продуктов и способом кулинарной обработки. Ведь одних только способов приготовления борща насчитывается более 30, а в его состав входит около 20 наименований различных продуктов. В общем, Украинский быт очень красочен и разнообразен. О национальном характере также говорит Украинское казачество и всем известная Запорожская сечь – ряды военных укреплений. Казаки – гордые и патриотичные воины, в полной мере показывающие национальный характер Украинского народа. Итоги: Украинцы как нация образовывались очень долго, принадлежа к славянской группе народов, имели свои особенности в быту, языке и мифологии. Территория Украины за все время претерпела немало изменений, и по итогу мы сейчас видим украинскую нацию именно такой, имеющей все признаки самостоятельной нации: от культуры народа до экономически развитого государства.
