Элейская школа: Ксенофан и Зенон. Апории Зенона

Элейская школа: Ксенофан и
Зенон, апории Зенона
Элейская школа
Ксенофан
Родоначальником элейской школы
считают Ксенофана (570— 478 гг. до н.э.).
Впервые в истории философии он
высказал мысль о том, что все боги —
плод людской фантазии, что люди
изобрели богов по своему образу,
приписав им свои физические черты и
нравственные недостатки.
Ксенофан выступал против
обожествления природных явлений.
Философ констатирует: «Существует лишь
единый Бог, несравнимый со смертными
ни по образу, ни по мыслям … с этим
божеством совпадает мир».
Парменид
Различение чувственной и
сверхчувственной реальности,
осуществленное учеником Ксенофана
Парменидом, приводит последнего к идее
взаимосвязанности мысли и бытия. Мысль
существует в неразрывной связи с бытием,
т.е. бытие есть порождение мысли. До
Парменида в философских воззрениях
ранних древнегреческих материалистов
господствовало представление о том, что
вне пределов мыслимости мира
существует безграничная и беспредельная
пустота.
Зенон
Ученик Парменида Зенон стал широко
использовать язык логики. Аристотель
называет его изобретателем диалектики.
Зенон впервые вскрыл и обозначил
проблему бесконечности. Зеноном
фактически впервые были поставлены
вопросы, касающиеся делимости и
неделимости бытия, в частности, свойств
пространства, времени и движения.
Наиболее образно замеченные парадоксы
отражены в следующих знаменитых апориях:
«Стрела», «Ахиллес и черепаха»,
«Дихотомия», «Стадий», «Место»,
«Меди́мн зерна».
Стрела
Ахиллес и черепаха
Дихотомия
Стадий
Место
Меди́мн зерна
СПАСИБО
ЗА ВНИМАНИЕ!