На правах рукописи МАЛЬКОВА Вера Константиновна ЭТНИЧИОСТЬ И ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (опыт исследования современной российской прессы). Специальность 07.00.07 этнография, этиология, антропология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Москва - 2006 Работа выполнена в Отделе этносоциологии и этнопсихологии Института этнологии и антропологии РАН. НАУЧНЫЙ КОНСУЛЬТАНТ: Доктор исторических наук М.Ю. Мартынова. ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ: Член-корреспондент РАН. профессор, д.и.н. С.А.Арутюнов Доктор исторических наук, профессор В.В. Амелин Доктор социологических наук, профессор Н.Р. Маликова ВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ: Кафедра этнологии Исторического факультета Московского Государственного Университета им. М.В.Ломоносова Защита состоится ^Ц UWUp 2006 г. в _______ на заседании Диссертационного Совета Д002. 117.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Ордена Дружбы народов Институте этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо- Маклая РАН по адресу: 119334, Москва, Ленинский проспект, 32-А, корпус В. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института этнологии и антропологии РАН ,, Автореферат разослан /г УУ^~~~ 2005г. Ученый секретарь Диссертационного совета, доктор исторических наук А.Е.Тер-Саркисянц lwfo-<\ 11544(9 Ш ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Постановка проблемы и актуальность ее исследования. Данная работа - одна из первых попыток рассмотреть деятельность российских средств массовой информации (СМИ), толерантно или конфликтно освещающих разные формы этничности и межэтнических отношений. Ее актуальность обусловлена прежде всего тем, что два ярких социальных феномена - и сама этничность, и средства массовой информации (пресса, радио, телевидение, интернет), информирующие, просвещающие, развлекающие и определенным образом влияющие на представления и поведение населения, играют важную роль в жизни современною общества. Этничносгь. как часть социальной системы, в которой живет человек, - один из интересных для науки и общества феномен. Это мощный фактор социальной мобилизации, на протяжении веков, в разных формах использовавшийся элитами. Это категория, обозначающая отличительные характеристики этнических групп -самоназвание, особую идентичность, чувство солидарности их членов, особенности в культуре, языке, истории, образе жизни... До сих пор не очень четкий даже для исследователей, но признаваемый как в науке, так и в повседневной жизни, этот феномен был особенно актуализирован в последнее столетие, причем в немалой степени искусственно. И важным фактором, способствующим этой актуализации, стали и еще долго будут оставаться средства массовой информации. Как показывает практика, СМИ с помощью своих материалов безусловно влияют на представпения людей об обществе, в том числе и полиэтничном, а через них - на межэтническое взаимодействие огромных масс и небольших групп населения, на интенсивность и формы этого взаимодействия, на толерантную или конфликтную его направленность. Современные обществоведы не могут не замечать и не изучать механизмы этого влияния. Толерантная направленность при освещении этничности в СМИ важная задача любого демократически настроенного общества, а изучение механизмов распространения толерантности в массовом сознании -актуальная научная проблема. В современном обществе именно СМИ выполняют функцию одного из главных механизмов влияния на фор 4*|*&1**Я^оНійБ*к^їАЯтного или БИБЛИОТЕКА >ИЬЛИиі£КЛ і конфликтного массового этнического сознания, на его быструю мобилизацию, и в конечном итоге - на состояние межэтнических отношений. От того, как СМИ и стоящие за ними политики и спонсоры конструируют и распространяют в социальном пространстве этнически окрашенную информацию, порой зависят не только представления и установки людей в сфере межэтнического взаимодействия, но и в целом - межэтнический мир и спокойствие в стране. Поэтому именно сейчас, в начале нового века, когда российская реальность дает исследователям слишком много как позитивных, так и негативных примеров для анализа процессов межэтнического взаимодействия с участием в них СМИ, изучение данной темы необходимо более чем когда-либо. Актуальность изучения проблем, связанных с толерантным или конфликтным освещением этничности в СМИ, обусловлена многими причинами, среди которых важно выделить как глобальные, так и локальные - для отдельных стран, регионов и даже небольших полиэтничных селений, где также существуют и активно работают различные каналы СМИ. Это обусловлено в частности тем, что в последние десятилетия в глобальных и локальных политических и социально-экономических процессах, в борьбе за ресурсы влияния (власть, территории, сырьевые запасы и т.п.) все большая роль отводится этнической составляющей Наблюдаются вес более частые попытки элит осуществить на разных уровнях и в различных масштабах передел этих ресурсов по этническому или конфессиональному признаку. Сообщения СМИ, активно обсуждающих подобные события, невольно, а чаще всего сознательно, делят общество на сторонников и противников разных точек зрения, намеренно связываемых коммуникаторами с этничностыо. Нельзя не замечать, что особое освещение этих явлений и процессов в СМИ зачастую негативно влияет на массовое сознание, будоражит его, намеренно затрагивая этнические чувства и интересы населения. С помощью СМИ искусственно возбуждается этническое самосознание больших масс людей, формируются массовые негативные (а порой и позитивные) межэтнические установки, распространяются массовые этнические предубеждения (или толерантные представления). В результате в обществе сохраняется спокойствие или наоборот усиливается ксенофобия и повышается 4 межэтническая напряженность. Такие явления происходят на наших глазах не только в России, но и во многих других полиэтничных странах. Исследование манипуляций массовым сознанием с помощью СМИ также один из поводов для пристального научного рассмотрения их деятельности по освещению явлений, так или иначе связанных с этничностыо. Как известно, в политическом противоборстве элит, приводящем к противостоянию больших групп людей, используется множество приемов, методов и форм. Один из таких, едва ли не самых действенных приемов - особое освещение этнических проблем в СМИ. Об этом свидетельствует огромная индустрия, связанная с деятельностью СМИ, якобы объективно отражающих, а на самом деле так или иначе освещающих и конструирующих этничность практически в каждом регионе. Этническая мифология, история, духовная и материальная культура, другие этнические ценности, специально текстуализируются. особым образом интерпретируются и, превращаемые в интересную и актуальную для обывателя информацию, внедряются в массовое сознание. С помощью СМИ в обществе распространяются и сконструированные идеологами этнические образы, идеи, идеалы, мифы, ценности, имеющие нередко эмоционально- нормативную окраску, что особенно возбуждает у людей такие чувства как этническое достоинство, гордость, обиду, страхи. Современные СМИ являются не просто информатором, а очень значимым полем, где «сражаются» представители разных групп идеологов, политиков, бизнеса, культуры и т.д., привлекая на свою сторону аудиторию. Таким образом, с помощью СМИ в массовом сознании не только акцентируется внимание на вопросах, связанных с этничностью, но и формируются заданные идеологами представления в этой сфере. История последних десятилетий наглядно показывает, что взаимосвязь этничности и СМИ, определенная их взаимозависимость в разных социально-политических ситуациях, в разные исторические периоды и в разных национальных регионах, порой создает острейшие проблемы в обществе, усиливая или смягчая социальную и национальную напряженность. Распространяя этнически окрашенную информацию. СМИ не просто способствуют «этнизации» общественного пространства, но воистину могут сделать это пространство толерантным или 5 конфликтным. Поэтому особенно актуальным представляется изучение взаимосвязи этих двух явлений в полиэтничных регионах и странах, какой является и современная Россия, населенная множеством народов-этносов и административно поделенная не только на края и области, но и на так называемые национальные регионы. Второй фактор, определяющий актуальность темы, это совпавшая по времени с практически всеобщей информатизацией страны, начавшаяся в середине 80-х годов перестройка, сопровождаемая гласностью. Именно гласность, основанная на демократическом принципе свободы слова, позволила не только свободно и публично обсуждать в СМИ многие острые общественные вопросы, включая проблемы межэтнических отношений, но также и запретные в советское время темы о взаимных межэтнических претензиях и обидах. С помощью СМИ события времен перестройки очень быстро политизировали практически всю страну, интенсифицировали интерес людей к общественной жизни, к новостям, к борьбе идей и деятельности общественных групп и их лидеров. Этнически окрашенная информация оказалась неотъемлемой частью этого процесса, чем не могли не воспользоваться в своих интересах современные политические силы. Нельзя не отметить и коммерческую составляющую свободы слова. Внимание СМИ к этническим проблемам было связано и с новыми для России рыночными отношениями, при которых борьба за «своего» читателя, зрителя или слушателя усилила конкуренцию каналов, вынудила их создателей и авторов искать новые формы разговора с массовой аудиторией, искать или самим создавать «горячие материалы», особенно интересующие заказчиков и население. Этннчность, наряду с криминалом, сексом, финансами и катастрофами, за небольшой период превратилась в одну из значимых «горячих» тем для СМИ. Перестройка, распад бывшего Советского Союза и реализация в новой жизни некоторых принципов демократии, привели к тому, что массы людей разных национальностей получили возможность свободно переезжать в пределах бывшего советского пространства и даже за бывшие рубежи, выбирая для себя лучшие условия жизни. Свободная миграция больших групп населения стала еще одним серьезным фактором, по-своему повлиявшим на 6 общественное спокойствие в стране. И это обстоятельство делает еще более актуальной заявленную тему исследования. Внезапное для постоянного населения появление в регионах страны больших масс инокультурных переселенцев, которых СМИ представляют как постоянную угрозу, связываемую с криминалом, терроризмом, мафией или нелегальной деятельностью, а также накопившиеся исторические обиды к «старшим» и «младшим» братьям, время от времени публично озвучиваемые представителями разных этнонациональных сообществ в «свободных» теперь СМИ, все это на фоне рыночной конкуренции и обнищания значительной части российского населения подготовило почву для роста в стране ксенофобии, национализма и этнической дискриминации. Обострению ситуации способствовала и война в Чечне, долгие годы освещавшаяся в СМИ тенденциозно и непрофессионально, также как и образы чеченцев, и ряда других этнических сообществ. Актуальность изучения проблемы «Этничность и толерантность в СМИ» обусловлена и другими причинами, касающимися прежде всего безопасности самой страны. Одна из причин - не вполне устойчивое в последние десятилетия геополитическое положение России, когда одна за другой бывшие страны -союзники, в том числе и бывшие советские республики, переходят в лагерь бывших общих противников и тоже как бы становятся уже «нашими» противниками. Этот довольно быстрый уход бывших союзных республик от России, на протяжении веков объединявшей и по-своему защищавшей их, а кроме того, во многом пока еще сохраняющийся имперский менталитет немалой части ее населения, постоянно в разных формах озвучиваемый в СМИ, усиливает межэтнические обиды, межэтнические предубеждения и ксенофобские настроения в стране. Перечисляя моменты, определяющие актуальность изучения нашей темы, важно отметить и несовершенство правовой системы в стране, касающейся разных сфер жизни. - идеологии, политики, экономики и т.д., включая и деятельность СМИ по освещению проблем этничности. И хотя это свойственно не только России, но и любому федеративному объединению, находящемуся в процессе обновления. все же неразработанность правовых норм, регламентирую щих распространение этнически окрашенной информации в обществе, также не способствует укреплению толерантности в стране и требует определенных научных 7 исследований. Не всегда понимаемая людьми политика федерального центра по отношению к субъектам федерации, тенденциозно подаваемая региональными СМИ, также вызывает вопросы, нерешенность которых ведет к росту в стране этнофобий и других проявлений агрессивного национализма. Все эти явления, совпавшие в одном времени и пространстве, особенно рельефно показывают необходимость изучения толерантно- интеграционной или конфликтно- дезинтеграционной деятельности российских СМИ по освещению этничности как одного из важнейших факторов, способных смягчить межэтническую напряженность, помочь людям ориентироваться в сложностях межнациональных отношений и строить нормальное поликультурное общество. Цель исследования: исходя из важной роли средств массовой информации в общественной жизни современной России и учитывая их большое влияние на процессы межэтнического взаимодействия, выявить и рассмотреть основные проблемы и механизмы освещения и конструирования этничности в СМИ для научной корректировки этих процессов в сторону толерантности. Среди задач, которые важно решить, в диссертации выделены следующие: • Разработать теоретико-методологические подходы к новому научному направлению - этнологическому изучению деятельности средств массовой информации, освещающих разные аспекты этничности и межэтнических отношений; рассмотреть исследовательское поле этнологии СМИ (медиаэтнологии), ее предмет, объект, цели и задачи, а также основные направления ее исследования. • На основе анализа российской прессы выделить этнически окрашенную информацию, определив ее маркеры, и проследить особенности, закономерности и тенденции ее распространения в разных российских регионах и социально- политических условиях; рассмотреть ключевые проблемы и сюжеты, связываемые современными российскими идеологами с этничностью. • Разработать и апробировать на практике авторские методики и инструментарии для изучения структуры, форм и направлений этнически окрашенной информации в СМИ разных уровней, 8 для диагностики и анализа толерантности и конфликтности при освещении этничности; рассмотреть различные манипуляционные технологии, используемые в современной российской журналистике при освещении этничности. • На основе результатов анализа центральной и столичной прессы выявить и рассмотреть основные направления, приемы, формы и методы конструирования этнических стереотипов и образов, проследить толерантные или конфликтные тенденции в создании и распространении образов этнических меньшинств (и мигрантов) через СМИ. • На основе сравнительного анализа прессы российских республик выявить основные акценты в освещении этничности и межэтнических отношений в регионах, а также сходство и различия идеологического формирования у населения этнической, республиканской и общероссийской идентичности в разных социально-политических условиях. • Рассмотреть научно-прикладное значение и опыт изучения этничности и толерантности в СМИ, разработать на основе анализа эмпирического материала конкретные рекомендации для толерантной корректировки этнической деятельности СМИ. Ввесіи в научный оборот и практическую журналистскую деятельность новый научный материал и другие результаты научных исследований о толерантном и конфликтном освещении этничности в СМИ. Предметом исследования является этичность, отражаемая в этнически окрашенной информации прессы, особенности и формы ее идеологического конструирования, а также толерантная или конфликтная направленность ее распространения в социальном пространстве. В ходе исследований автор считает важным проверить ряд гипотез: 1. Центральная пресса России, декларировавшая себя как демократическая, на своей практике отстаивает основные принципы демократии, в том числе связанные и с полиэтничностью населения (равноправие представителей разных этнических или конфессиональных групп, толерантность, свобода передвижения, защита этнических прав человека, прав меньшинств и проч.). Освещая межэтническое взаимодействие и конструируя для массового сознания образы этнических меньшинств и мигрантов, 9 пресса способствует толерантной интеграции, а не конфликтному делению полиэтничного общества на противостоящие этнические группы. 2. Для формирования этнической и республиканской идентичности с помощью СМИ местные элиты используют не только информацию об этнокультурном облике народов, как это было преимущественно в советских СМИ. но активно используют и этнополитические ценности, идеи и стратегии. 3. Отстаивая и укрепляя республиканский суверенитет, местные СМИ и идеологи опираются в первую очередь на республиканскую идентичность всего населения, а затем уже - на этническую идентичность титульных этнических групп. НАУЧНАЯ РАЗРАБОТАННОСТЬ ПРОБЛЕМЫ. Тема «Этничность и СМИ» не является для этнологии новой. Исследователи -этнографы обращались к просвещенческой деятельности СМИ еще в XX веке, понимая значение прессы в распространении этнографических знаний в стране'. В последние годы появился ряд работ этнологов, уже несколько иначе рассматривающих эту проблематику. Это: работа Н. Лопуленко об отражении в местной прессе жизни народов северных областей России; исследование Христолюбовой Л.С. по прессе Удмуртии2; наблюдения Н. Деметер об освещении жизни цыган в современных СМИ; исследование И.Ю. Заринова о чеченской войне, известные работы В.А.Тишкова, 3. Гакаева, главы из книг М.Н.Губогло и другие, написанные в рамках этнологии и посвященные изучению роли СМИ в современных межэтнических Будина О.Р. Вопросы культуры и быта русских рабочих на страницах большевистской печати. По материалам газеты «Правда» за 1912, 1914, 1917 гг. / Этнографическое изучение быта рабочих отдельных промышленных районов СССР. М , 1968: Мишанин. Ю.А Этнокультура мордвы в журналистике России Х!Х- начала XX века Саранск. 2001; 2 Лопуленко Н.А. Народы Крайнего Севера России во второй половине 90-х годов XX века. Экономика. Культура. Политика. М., 2000; Христолюбова Л.С. о национальных проблемах в прессе Удмуртии (тезисы VI Международного конгресса этнологов и антропологов. СПб, 2005. 10 отношениях, конфликтах и войнах3. И в некоторых других исследованиях современные этнологи иногда обращаются к материалам прессы как к одному из дополнительных источников информации4. В этом ряду необходимо отметить и работы, непосредственно относящиеся к изучению проблемы «Этничность и толерантность в СМИ», которые автор проводил еще в начале 70-х годов, сначала в Институте этнографии (под руководством Ю.В.Арутюняна и Л.М.Дробижевой), а затем в Институте этнологии и антропологии РАН. В советское время наше исследовательское внимание было впервые в стране сосредоточено на освещении в СМИ жизни разных советских республик и народов. Подчеркнем, что уже тогда СМИ рассматривались нами не просто как источник этнографической информации, а как средство пропаганды национального и интернационального в разных полиэтничных средах, как канал, способствующий формированию гражданской, региональной и этнической идентичности. Это были первые этносоциологические работы такого рода. Именно в этих работах впервые в стране стал использоваться для этих целей новый тогда метод контент- анализа. Результаты этих авторских исследований были опубликованы в сборниках научных работ и журнале Деметер Н.Г. Цыгане и пресса или образ цыган в московских СМИ / Пресса и этническая толерантность . Пособие для журналистов. НИП, Отв. ред. В.К.Малькова. М., 2000; Заринов И.Ю «Чеченский узел» в этнополитике постсоветской России (анализ центральной и региональной прессы России и стран ближнего зарубежья. М, 1999; В.А. Тишков. СМИ и ксенофобия //Этножурпал www ethnonet.ru /lib/; Его же главы в книге: Этничность и толерантность в средствах массовой информации. / Малькова В.К., Тишков В.А. М., ИЭА РАН, 2002; Его же: Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997; Его же: Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. М., 2003 ; М.Н.Губогло. Русский язык и толерантность, 2003; Его же: Этничность, гражданственность, идентичность. Оренбург, 1998; а также работы 3. Гакаева и других. 4 См. работы: Э.Г. Александренкова, С.А. Арутюнова, Ю.В. Арутюняна, Л.М. Дробижевой, В И. Козлова, Н.М. Лебедевой, Г.П. Лежава, М.Ю. Мартыновой, П.И. Пучкова, Т.В. Таболиной, А.Е. Тер- Саркисянц, СВ. Соколовского, В.В. Степанова, С.В Чешко, В.А. Шнирельмана и др. 3 11 «Советская этнография»5 и в книге «Образы этносов в республиканских газетах. Опыт этносоциологического исследования» (1991 г.)6. Далее, до вспышки интереса к теме «Этничность и СМИ» со стороны других исследователей и уже параллельно с ними, в 1990-х годах информация СМИ рассматривалась как один из важных факторов, значимо влияющих на формирование массовых представлений в сфере этничности в нашей стране. В этот период наши работы со СМИ были посвящены изучению нескольких проблем: с одной стороны, выявлению информации свидетельствующей о реальной этнополитической ситуации в малодоступных для исследований регионах, а с другой стороны, изучению интеграционной или сепаратистской направленности освещения этой ситуации для местного населения (с точки зрения местных идеологов). Центральными проблемами для исследований этого периода в наших работах стали: формирование гражданского самосознания россиян с помощью СМИ, положение русскоязычного населения в странах СНГ (1993, 2002)7, положение русского и так называемого «титульного» населения в российских республиках (1995, 1996) 8, новые этнополитические ситуации и " Малькова В.К. Применение контент- анализа для изучения материалов о сотрудничестве советских народов. //Сов. Этнография. 1977, №5; Ее же: Республиканская газета как источник по изучению формирования национального самосознания. / Некоторые проблемы современной этнографической науки. М., 1974; Ее же: Вопросы интернационального воспитания на страницах республиканской прессы. //С.Э. 1973, №3 и др. 6 Малькова В.К. Образы этносов в республиканских газетах. Опыт этносоциологического исследования». М., 1991. 7 Малькова В.К. Проблемы русской диаспоры в ближнем российском зарубежье (По материалам прессы). Исследования по прикладной и неотложной этнологии (ИПНЭ). М., 1993, №36; Малькова В.К. Русские в Эстонии и Литве. Проблемы гражданственности и этничности в материалах прессы. /Малькова В.К., Тишков В.А. Этничность и толерантность в СМИ. М., 2002. Работа «Родина, Отечество, Отчизна как ценность русского самосознания (по материалам прессы)» до сих пор не издана. Малькова В.К. Республиканская пресса и межнациональные отношения. Информационный бюллетень, ИЭА РАН, Вып 5, М., 1995: 12 новые этнонациональные идеологии в российских республиках (1993, 1995, 1997),9 межэтнические отношения в столичном российском регионе (1998, 2002, 2004, 2005 гг) 10, общие проблемы российской этнической журналистики (2000, 2002, 2004, 2005)." Таким образом, перечисленные, как и некоторые неупомянутые здесь работы, дают право с уверенностью рассматривать СМИ как один из давних, традиционных и постоянных для этнологов источников и объектов их исследований. Представляется, что можно также говорить об особом этнологическом и этносоииологическом подходе к исследованию массовой этнической информации. В настоящее время, определенный интерес к анализу некоторых форм этничности, содержащихся в материалах прессы, Малькова В.К. Русское население в российских республиках. ИПНЭ. М., 1996 №95; Малькова В.К. неужели мы такие? Стереотипы русских, россиян и России в современной российской прессе// Этнопанорама. 2001. №32. 9 Малькова В.К. Пресса о современной этнической ситуации в Татарстане ИПНЭ, М, 1993, №41; М&чькова В.К. Республиканская пресса и межнациональные ...; Малькова В.К. Республиканская пресса России - новая этнонациональная идеология. ИПНЭ, М., 1997, №103; 10 Малькова В.К. Москва многонациональная: конфликт или согласие? Анализ московской прессы. ИПНЭ. М., 1998, №115; Малькова В.К. Толерантность или конфликтность? К вопросу об освещении этничности в московской прессе.// Конфликт - Диалог - Сотрудничество. Бюллетень Международного Центра стратегических и политических исследований. М., 2001, Малькова В .К. Москва- многокультурный мегаполис. М., 2004 и др. "Малькова В.К. Остановитесь' Оглянитесь! К вопросу об этнической толерантности и конфликтности в российской прессе. М., 2002; Малькова В.К. Этничность и толерантность в современных российских СМИ. //Этнографическое обозрение. М., 2003, №5; Малькова В.К. , Тишков В.А. Этничность и толерантность в средствах массовой информации. М., 2002: Малькова В.К. Этнические аспекты журналистики . Из опыта анализа российской прессы. М., 2004; Малькова В.К. «Не допускается разжигание межнациональной розни...». Книга об этнической журналистике. Из опыта анализа российской прессы. М., 2005 и др. 13 радио, ТВ, а также и в интернете, зарождается со стороны журналистов -исследователей СМИ и преподавателей журналистики вузов. Известны работы московских, петербургских, екатеринбургских, новосибирских, казанских, мордовских и других журналистов, работающих в этом направлении.12 К сожалению, в их работах анализ этнически окрашенной информации и так называемого «языка вражды» - это только небольшая часть их исследований, не всегда находящаяся в фокусе внимания. Отдельную группу среди исследователей этнически окрашенной медиапродукции составляют российские юристы, едва ли не первые (вместе с нами) в начале 1990-х годов попытавшиеся предложить ряд критериев для определения в СМИ конфликтной информации (в другой редакции- «языка вражды»)13. К сожалению, несмотря на ряд уже имеющихся правовых документов и рекомендаций в этой области14, в экспертном сообществе до сих пор не выработано единого понимания основных критериев и терминов, связанных с конфликтным Дзялошинский И.М. Культура, журналистика, толерантность О роли СМИ в формировании в российском обществе атмосферы толерантности и мультикультурализма. /Диагностика толерантности в СМИ. Под ред. В.К.Мальковой, М., 2002; Киричек П.Н. Мордовская пресса и межнациональная проблематика: между должным, сущим и желаемым. /Там же; Профессиональная этика журналистов. Документы и справочные материалы. Фонд Защиты гласности. М., 2002. Сост. Казаков Ю.В.;. Виноградова СМ. Современные западные теории журналистики и проблемы массовой информации в Тропической Африке. 4.1-2. Л., 1991; Авраамов Д.С. Профессиональная этика журналиста. МГУ, М., 1999; Средства массовой информации России. Под ред. Я.Н. Засурского, Е.Л.вартановой, М.В. Шкондина. М., 2005; Кусова С. Как научиться слышать людей другой культуры? /Российская пресса в поликультурном обществе... и др. 13 Ратинов А.Р. Послесловие юриста /Понятия чести, достоинства и деловой репутации: Спорные тексты СМИ и проблемы их анализа и оценки юристами и лингвистами. М., ФЗГ, 2004. 14 См. например: Практические рекомендации по профилактике и пресечению проявлений ксенофобии в СМИ, подготовленные Центром Цивилизационных и региональных исследований РАН. Рук. Проекта- В.Р Филиппов. 14 12 освещением этничности в СМИ (разэ/сигание межнациональной розни, оскорбление национальной чести и достоинства и др.). Значительный вклад в изучение проблем освещения этничности вносят и российские правозащитники, рассматривающие деятельность СМИ с точки зрения защиты прав этнических меньшинств, беженцев, переселенцев и других, дискриминируемых групп населения15. Их работы, как правило, посвящены противодействию проявлениям «языка вражды», антисемитизма и национал- экстремизма в российских СМИ. Обращаются к этой тематике и социологи, чьи работы уже ближе к нашим, но в большинстве случаев также связаны с изучением языка вражды в прессе. Как правило, работы социологов также ведутся по СМИ конкретных регионов, что в большинстве случаев носит прикладной характер. Такие исследования, полностью или частично посвященные проблемам освещения этничности в СМИ, проводятся в настоящее время в Москве, Казани, Петербурге, Краснодаре, Ставрополе, Оренбурге, Самаре и других городах России16. В последнее время на эту проблему обратили внимание и политологи, например изучающие СМИ, как фактор, стабилизирующий межнациональные отношения (в Академии государственной службы при Президенте РФ) п и др. Цель таких работ в основном конкретно-утилитарная -противостоять национал- экстремизму, антисемитизму и ксенофобии, о чем свидетельствует в частности перечень А. Симонов (Фонд защиты гласности, Москва); А. Севортьян, Ю. Джибладзе (ИОО); С. Кусова. Россия между «Норд- Остом» и Бесланом. По материалам федеральных СМИ. М., 2005 (Московское Бюро по правам человека); Верховский А. М Государство против радикального национализма. Что делать и чего не делать? (Центр «Панорама»). М., 2002; Язык мой... Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ. Центр «Панорама», М., 2002; проекты Центра «Сова»; Московского Отделения Хельсингской Группы и др. 16 О. Карпенко, В. Амелин, М. Аствацатурова, М.Савва, Л.Сагитова, В.Иванов и И. Ладодо, и др.. 17 Ахмедов М.Л. СМИ как фактор стабилизации межнациональных и федеративных отношений (на материалах России 1990-1998гг.). Автореферат канд политических наук. М., 1999. 15 15 исследовательских проектов18, в рамках которых выполняются упомянутые работы. Подобную цельпротивостоять разным формам национал-экстремизма преследуют и работы этнологов, неоднократно выполнявших исследования в ИЭА РАН в рамках своих собственных проектов, а также вместе с коллегами из других научных учреждений.19 Более того, эта тематика, охватывающая кроме «языка вражды» еще и в целом роль СМИ в этнических конфликтах, в распространении ксенофобии и агрессивного национализма, в формировании этнической и гражданской идентичности и толерантности, занимает в последние годы важное место во многих этнологических исследованиях20. Внимание зарубежных ученых к теме «Этничность и толерантность в СМИ» неоднозначно. С одной стороны, западные исследователи в чем-то опережают нас, так как у них раньше «Язык вражды» в предвыборной агитации и вне ее. Мониторинг прессы. ИАЦ «СОВА», Москва, 2004; «Общественная кампания противодействия расизму, ксенофобии, антисемитизму и этнической дискриминации в многонациональной Российской Федерации». Московское Бюро по правам человека совместно с Московской Хельсингской группой. Москва, 2003-2005гг.; «Пресса, власть и этнический конфликт». Межрегиональные исследования в общественных науках. Краснодар, 2002; «Национализм, ксенофобия и нетерпимость в современной России». Моск. Хельс. Группа, 2002; «Национализм и ксенофобия в российском обществе». Московский антифашистский центр и Панорама. М.,1998; «Карта ненависти: национализм, антисемитизм и авторитаризм в регионах России» . АМД, МХГ, МБКЗСЕ. М., 1999; и др. 19 Проекты: «Этнические отношения». ИЭА РАН, Рук. Л.М.Дробижева. 1994; «Этнические и административные границы' факторы стабильности и конфликтности». 1998 Рук. Л.М.Дробижева; «Внедрение принципов толерантности в деятельность российских журналистов». 2000, НИП, Рук. В.К.Малькова; «Улучшение межэтнических отношений и развитие толерантности в России». ИЭА РАН, Рук. В.А. Тишков. 2002-2004; Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе». 2002. Рук. В.А.Тишков и др. 20 См. работы: В.А.Тишкова, В.К.Мальковой, З.Д.Гакаева и др. 16 возникли проблемы, связанные с освещением в СМИ этнорасовых отношений (например в США) и межэтнических конфликтов (например в Северной Ирландии). Да и сами СМИ по многим причинам развивались и распространялись за рубежом активнее, чем в России. С другой стороны, у них не было и нет таких разнообразных этнических проблем, которые инициируют их изучение в нашей стране. Основные направления зарубежных исследований сводятся к следующим: Прежде всего, на Западе довольно подробно разработана сама теория массовой коммуникации (McQuail Denis; Taylor Lisa and Willis Andrew; Lull James).21 В нашей стране теория МК только в последние годы начинает осмысливаться вслед за ведущими мировыми учеными (Березин В.М., Прохоров Е.П., Федотова Л.Н. и др.)22. Много западных работ посвящено также проблемам формирования массового сознания и проблемам манипулирования им. В нашей стране этот вопрос в последние годы стал изучаться также более активно (Кара-Мурза С, Почепцов Г. , Дубицкая В.П. и др.)23. Важными направлениями изучения этой темы западными исследователями стали: «СМИ и этнические конфликты» (Curtis Liz)24, касающиеся межэтнических, межрелигиозных и других насильственных конфликтов в Северной Ирландии, на Балканах, на Ближнем Востоке, в Ираке, во многих африканских странах. Да и наша война в Чечне увеличила возможности для изучения 21 D. McQuail. Mass Communication Theory: An Introduction. London: Sage, 1994; L.Taylor and A.Willis . Media Studies. Texts, Institutions and Audiences. Blackwell Publishers Ltd, Oxford, UK. 1999; J. Lull. Media, Communication, Culture: A Global Approach. Cambridge, Polity Press, 1995. 22 Березин B.M. Курс лекций: Теория массовой коммуникации. М., РУДН, 2002; Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики. М., 2003; Федотова Л.Н. Массовая информация: стратегия производства и тактика потребления. М., 1996 .и др. 23 Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием М., 2001; Почепцов Г. Информация и дезинформация. Киев, 2001; Дубицкая В.П. Телевидение: Мифотехнологии в средствах массовой информации. М. 1998 и др. 24 L.Curtis. Ireland: Propaganda War. The British Media and the Battle for Hearts and Minds. London: Pluto Press, 1984. 17 данной проблемы. Основные идеи этих работ, написанных, как и у нас, главным образом для журналистов, находящихся в районе боевых действий, во многом сугубо практические. Это советы о том, как профессионально освещать события этнических конфликтов, чтобы соблюсти баланс и самому журналисту сохранить свою жизнь (Оттосен Рун, Томпсон М. и др.)25. Однако другие авторы подобных работ изучают потенциальную роль СМИ для урегулирования подобных насильственных конфликтов. Такие работы ведутся например в Центре по проблемам войны, мира и СМИ при Нью-Йоркском Университете26 и др. В нашей стране также проводились подобные работы еще с середины 1990-х годов, продолжаются они и сейчас.27 Следующее направление изучения этнической деятельности СМИ за рубежом - «СМИ и меньшинства»?* Одно из Оттосен Рун. Образы врага и журналистский процесс. /Пресса и этническая толерантность. Пособие для журналистов. Ред. В.К.Малькова. М., НИП, 2000; Томпсон М. Оболганная война: СМИ Сербии, Хорватии и Боснии- Герцеговины. / Там же; 26 The Media's Role in Preventing and Moderating Ethnic Conflict. The Center for War, Peace and News Media. N.Y. University, Krieger Publishing Co, 1986; также русский вариант: Роберт Карл Манофф. Роль СМИ в предотвращении и смягчении конфликтов. / Пресса и этническая толерантность. Пособие для журналистов. Автор-сост. и отв. редактор В.К.Малькова. НИП, М., 2000: в Европейском Институте СМИ ( Media and Conflicts in the Transcaucasus / February 1999/ by The European Institute for the Media; Dangerous Profession. Monitoring of Violations of Journalist's Rights in the CIS 2000/ Human Rights Publishers, 2001; 27 См. например: «Журналистика и война. Освещение российскими СМИ военных действий в Чечне». Данное исследование впервые было проведено Российско-Американским информационным Пресс Центром. Рук. - П. Хлебников, Ред. А.Г. Рихтер. М., 1995; Панфилов О. Таджикистан: журналисты на гражданской войне (1992-1997). М., 2003; Журналисты на войне в Карабахе. М., ЦЭЖ, 2002 и др. 28 С. Husband. A Ricer Vision: The Development of Ethnic Minority Media in Western Democracies. Paris. UNESCO. 1994; Race and Ethnicity in the New Urban America (Columbia); Diversity and the Media (H.Wolcott); Родес Л. Национальные и расовые меньшинства в журналистике / Раскрепощенная пресса. «Информационное агентство США». 1997 / 18 направлений этой темы - представленность этнических (и других) меньшинств в самой системе средств массовой информации в каждом регионе или отдельном канале СМИ. К анализу этих вопросов политкорректные американцы относятся очень щепетильно. Выделяется ряд работ и об образах этнических меньшинств, создаваемых и распространяемых СМИ. В США например, это- «чернокожие» или «афроамериканцы», хотя в некоторых работах - испанцы, азиаты, индейцы и другие.29 Интересными для нас представляются и работы, связанные с исследованием образов этнических меньшинств в голливудских фильмах, что российской науке вероятно также предстоит исследовать в ближайшем будущем на своем материале.30 Подобные работы стали появляться и в западноевропейских странах.31 Суммируя краткое рассмотрение изученности проблемы, можно отметить, что основная направленность многочисленных работ в разных уголках мира связывается в основном с выявлением деструктивной роли СМИ в современном полиэтничном обществе и попытками ее коррекции в сторону толерантности и миротворчества. Однако важно видеть не только деструктивный, но и огромный позитивный потенциал СМИ, с помощью которых можно устранять многочисленные противоречия, снимать межэтническую напряженность в Пресса и этническая толерантность. Пособие для журналистов. М. НИП, 2002 и другие работы. 29 S. Steenland . Unequal Picture: Black, Hispanic, Asian and Native American Characters on Television. Washington. National Committee Working Women, 1989. Cinema. PN 1992. 8 M54; G. Hill. Ebony Images: Black Americans and Television. Carson: Daystar. 1986; J. MacDonald. Blacks and White TV: Afro- Americans in Television since 1948. Chicago: Nelson-Hall, 1992; 30 C.Ashton. The Changing Image of Blacks in American Film, 1944- 1973. Diss. Prinston, 1981. Cinema- TV. Doheny PN 1995.9 N4; D. Melvin B. The Representation of Afro- American Women in Hollywood Feature Films. 1915- 1949. D.Brown. 1981. Cinema-TV. PN 1995. 9 N4; 31 A. Medhurst. The Colour Black: Black Images in British Television. London. British Film Institute, 1989: Black Independent Film: Britain and America. С McCabe and С West (eds.), 1994. 19 обществе, интегрировать и сплачивать народы, просвещать их и выполнять другие миротворческие социальные функции. Рассмотрению многих упомянутых аспектов и посвящается данная работа. ЭМПИРИЧЕСКУЮ БАЗУ НАШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ составили разные группы источников: 1. Результаты анализа материалов СМИ, проведенных автором в 1970- 2005 гг., в том числе: Центральные и федеральные газеты: «Правда» - 1937- 1953 гг., 1957, 1988; «Советская Россия» (1956, 1970, 1988, 1989, 1990), «Комсомольская правда (2000, 2002), «Аргументы и факты» (1997-2005); Республиканские газеты бывших союзных республик«Заря Востока» (Грузия), «Правда Востока» (Узбекистан»), «Советская Молдавия» (1988, 1989), «Эстония» (1995-96), «Эхо Литвы» (1995 -96); Газеты российских республик: «Известия Татарстана» (1993, 1994, 2000 ), «Республика Татарстан» (1993, 1994, 1995. 2000 ); «Ватаным Татарстан», «Татарстан Яшьляре» (2001- 2002); «Республика Саха» (1993, 1994, 1995, 2000), «Тувинская Правда» (1993, 1994, 1995, 2000), «Северная Осетия» (1993, 1994, 1995, 2000), «Советская Башкирия и Известия Башкортостана» (1990, 2000), «Мордовия- 7 дней», «Мокшень правда», «Эрзянь мастор», «Вечерний Саранск» (2001- 2002); Газеты российских областей и городов: «Московский комсомолец» (1997- 2005), «Вечерняя Москва» (1997-1999), «Казанский телеграф» (1993, 1994), «Вечерняя Казань» (2000, 2002); Периодические издания XIX века. Журналы и альманахи: «Сибирский вестник» (1824г.), «Московский телеграф» (1825г.), «Северный архив» (1826 г.), «Сын Отечества» (1812- 1815гг.), «Соревнователь просвещения и благотворения» (1818-25гг.), «Полярная звезда» (1823 г.), «Мнемозина» (1824-25гг.), «Русская старина» (1825г.), «Невский зритель» (1820-21гг.). 2. Статистические материалы: данные Федерального Агентства по печати и массовым коммуникациям РФ, в т.ч. архивные данные о выходе в России изданий по этнической и религиозной тематике, по изданию и распространению прессы в разных регионах страны; а также статистические сборники «Печать СССР» в соответствующие годы; ежегодные каталоги «Газеты и журналы» (Агенство «Роспечать», данные НП «Медиа 20 Комитет» (TNS Gallup Media) / www.fapmc.ru/analytics/note/ об аудиториях различных газетных изданий, московских и российских радиостанций и др.). 3. Материалы всесоюзной (1989г.) и всероссийской (2002г.) переписей населения страны. 4. Отечественные и международные нормативные документы по проблемам межнациональных отношений, миграции населения, этнических меньшинств, по проблемам толерантности и конфликтности, по проблемам деятельности СМИ, профессиональной этики журналистов. 5. Результаты этносоциологических опросов населения, проводившихся в 1970-х -80х годах в Москве и бывших союзных и российских республиках под руководством профессоров Ю.В.Арутюняна и Л.М.Дробижевой, в которых автор принимал активное участие и материалы подобных исследований наших коллег из других научных учреждений. 6. Результаты авторских экспертных опросов практических журналистов, преподавателей журналистики вузов, лидеров этно- культурных объединений в Москве, Мордовии, Татарстане и других регионах (2000-2003). 7. Результаты научных экспертиз периодических печатных изданий, проведенных автором (совместно с коллегами) по просьбе Министерства Печати РФ (газеты «Русский Вестник» (2002), Генеральной Прокуратуры Республики Удмуртия («Ижевская Дивизия» (2003), общественной организации «Журналисты Поволжья» (газеты «Алекс-Информ», 2003) и Большого Жюри Союза журналистов России (ТВ передача «Антидеза», ЦТВ, Москва, 2003). НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ состоит прежде всего в самой постановке проблемы и в обобщении тех знаний об идеологическом конструировании этичности, которые в разрозненном виде присутствуют в научном пространстве. В работе впервые выдвинуто и обосновано авторское утверждение о складывании нового научного направления - этнологии средств массовой информации (медиаэтнологии), определено и подробно рассмотрено его исследовательское поле, объект и предмет, цели и задачи. Автор предлагает свою трактовку ключевых понятий и методологических подходов к изучению этнически окрашенной 21 информации, впервые выделяя и описывая ее маркеры и предлагая свою методику ее структурного анализа. В диссертации впервые выдвинута и обоснована авторская концепция механизма идеологического формирования и распространения виртуальной этничности в прессе с помощью этнических лексем, этнические стереотипов и образов, этнических идеологем и мифологем, а также с помощью этнически окрашенных иллюстраций. Эта концепция не только позволила разработать оригинальные методологические подходы к определению и выявлению в прессе всей этнически окрашенной информации, к ее структурированию и анализу, но и приблизило к пониманию механизмов идеологического формирования массовых представлений и установок в области межэтнических отношений. Эта концепция также позволила автору разработать и ввести в научный оборот новые методические подходы (и инструментарии) к диагностике толерантности в СМИ (по методам анализа этнических лексем, этнических идеологем, мифологем, стереотипов и др.). Новым является и сочетание глобального и регионального подходов к проведению сравнительного во времени и пространстве исследования этнически окрашенной информации в центральных и республиканских российских СМИ. В результате анализа центральной и столичной прессы (1997- 2004гг). был впервые рассмотрен и описан механизм идеологического конструирования этнических образов и стереотипов в зависимости от конкретной этнополитической ситуации в регионе, определены пропагандистские акценты, направленность и результаты этой деятельности. На основе анализа региональной прессы (1993- 1995 гг.) были впервые выявлены общие и особенные составляющие этнических и гражданских идеологий, предлагаемых республиканскими элитами массовому сознанию после распада Советского Союза. Впервые в таком ракурсе был рассмотрен вопрос о потоках идеологической информации (ее структуре, толерантной или конфликтной направленности, акцентах), направляемых с помощью местных СМИ на формирование разных типов идентичности- этнической, республиканской, локальной и общероссийской. Также впервые были рассмотрены приемы идеологической мобилизации населения в конкретных российских регионах с помощью 22 этнополитических, этнопсихологических, этнокультурных идей и ценностей, а также направленность этой мобилизации на толерантность или конфликтность.. В научный оборот вводится новый обширный эмпирический материал, на основе которого впервые в таком ракурсе исследуются в столичной прессе вопросы взаимоотношений этнических групп (например, резидентов- в основном русских, и инокультурных мигрантов), а также взаимоотношения центра федеративного государства и его полиэтничных субъектов (в республиканских СМИ). ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ. В диссертации была показана важная практическая значимость, наших исследований. Их результаты, опубликованные в книгах, брошюрах, журналах и сборниках, дают новый исходный аналитический и теоретический материал обществоведам для подобных научных работ в разных регионах страны. Авторские методические разработки и инструментарии используются в настоящее время рядом исследователей и экспертов для проведения экспертных работ при диагностике толерантности в конкретных каналах СМИ. Кроме того, они являются серьезной и весьма востребованной научной основой для корректировки деятельносіи российских журналистов в направлении толерантности. В частности, полученные в ходе исследований материалы, активно используются для научно-просветительской работы в журналистском сообществе, для лекций и тренингов по проблемам толерантности. Значение подобных исследований важно не только для практических журналистов, работающих в разных уголках страны, но и для обучения студентов и аспирантов журналистских факультетов вузов, для создания спецкурсов, учебных пособий и хрестоматий по проблемам этнической журналистики (что уже неоднократно нами осуществлялось). Обобщенный и структурированный в диссертации этнически окрашенный материал современных российских СМИ, сопровожденный конкретными иллюстрациями, вызывает немалый интерес не только в журналистском сообществе, но и среди ученых и политиков. 23 МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДИКА. Теоретической основой диссертации стали работы известных отечественных и зарубежных исследователей, рассматривавших важные для нас вопросы в рамках теории этничности, теории национализма, теории конфликтности, теории толерантности, а также теории массовой коммуникации. Кроме того в диссертационной работе были использованы методологические принципы и подходы, которые необходимы для любого обществоведческого исследования: междисциплинарный подход к проблеме (методологическая и содержательная связь с этносоциологией, историей, психологией, журналистикой), комплексность исследования элементов и связей; подход к рассмотрению процессов и явлений от общего к частному и от частного - к общему; рассмотрение макрои микрофакторов; сравнительно-исторический подход к исследованию проблемы; историко-ситуативный анализ; системный анализ объекта исследования; структурный анализ; использование разнообразных методов сбора и обработки материалов (общеизвестные научные методы и собственные авторские разработки); типологизация процессов и явлений с использованием широкого набора индикаторов; определение и рассмотрение тенденций и интенсивности анализируемых процессов; изучение прикладной значимости результатов; выработка рекомендаций по результатам исследования и т.д. Обращаясь к вопросам методики, отметим, что работа основана на результатах авторских исследований, проводившихся нами в ИЭА РАН с 1970 по 2005 год. Для анализа каждой отдельной проблемы применялись свои исследовательские подходы и методики. И, хотя каждый из этих подходов и видов анализа прессы имеет свои преимущества, важно подчеркнуть, что использованный в нашей работе междисциплинарный комплексный подход, позволил учесть большой методологический и методический опыт многих обществоведческих дисциплинэтнологии, истории, этносоциологии, этнопсихологии, политологии, журналистики и других. Основными аналитическими методами при исследовании материалов газет были: обзорный и сплошной методы анализа газетных публикаций, выборочный и фокусный виды анализа, 24 качественно-количественный анализ или контент- анализ, выполнявшиеся вручную и с помощью поисковой компьютерной системы Integrum. Для осуществления контент- анализа этнически окрашенных материалов прессы в течение многолетних исследований нами были разработаны несколько вариантов методических инструментариев, в том числе и формуляр, использованный для сбора и структурирования этнической информации, а также для диагностики толерантности и интолерантности в российской прессе. Он подробно описан в данной работе. В процессе многоаспектных исследований были выделены и использованы четкие маркеры или основные признаки, помогающие определить и вычленить для анализа этнически окрашенную информацию прессы. ВЫБОРКА. Для конкретных исследований, посвященных вопросам изучения этнической деятельности СМИ, мы остановились на российской прессе, которая стала в последние годы менее популярна, чем телевидение и радио, но все же остается довольно читаемой в разных регионах страны. Так же, как и более востребованное (особенно в городах) телевидение, пресса содержит в себе и несет в сознание населения все основные идеи и образы, в которых заинтересованы управляющие ими элитные группы. Важно и то обстоятельство, что, отражая разные тенденции развития общества, пресса, в отличие от радио и телепередач, является и одним из наиболее удобных источников для тщательного и объективного научного изучения . Вопрос о выборке в каждом отдельном исследовании, а поэтому и в каждой главе, где рассматриваются эмпирические материалы, обосновывался отдельно. Для всех исследований, представленных в диссертации, выборка была многоступенчатая. Обычно после формулирования проблемы, определения цели и предмета исследования выбирался объект. Он зависел от выбора регионов, пресса которых, а главное - ситуация в которых представляла для нас интерес в этот период, и выбор конкретных изданий (русскоязычных и иноязычных), как правило, центральных для этой местности. Так, при рассмотрении проблем диагностики толерантности в прессе, когда важно было выявить, структурировагь и проанализировать разные механизмы и формы толерантного и конфликтного освещения этничности (II глава), были для сравнения взяты центральные и региональные газеты за 25 октябрь 2001г. и февраль 2002г («Комсомольская правда», «Московский комсомолец, «Советская Россия», «Республика Татарстан», «Вечерняя Казань, «Ватаным Татарстан», «Татарстан Яшларе», «Мордовия - 7 дней», «Вечерний Саранск», «Эрзянь мастор», «Мокшень правда», по 22 номера и еженедельник «Аргументы и факты» -16 номеров. Метод - контент-анализ). При изучении этнических образов и стереотипов в прессе (III глава) мы считали важным рассмотреть материалы центральных и столичных изданий, в которых наиболее ярко и насыщенно представлен этот способ конструирования этничности (газеты «Московский комсомолец», «Аргументы и факты -Москва» . «Вечерняя Москва», за 1997-2004гг. Проводился контент-анализ, фокусный анализ и сплошной анализ всех номеров). А в разделе о способах формирования разных типов идентичности (этнической, республиканской, общероссийской) исследовались республиканские газеты (IV глава) - «Известия Татарстана», «Республика Татарстан», «Тувинская правда», «Республика Саха», «Северная Осетия» по 60 номеров за 1993-95 гг.). Следующий этап выборки - выделение в общем массиве отобранных газетных текстов этнически окрашенной информации с помощью специальных маркеров, ее структурирование и анализ. НАУЧНАЯ АПРОБАЦИЯ РАБОТЫ. Данная работа была выполнена и обсуждена в качестве диссертации на расширенном заседании Отдела этносоциологии и этнопсихологии ИЭА РАН в октябре 2005 г. и рекомендована к защите. Основные положения диссертационной работы были изложены в ряде научных публикаций, в том числе в 6 авторских монографиях. Исследования диссертанта во многих формах были неоднократно представлены научной общественности как в стране, так и за рубежом: в форме научного доклада на заседании Ученого Совета ИЭА РАН (2003); в виде выступлений на международных и российских конференциях по проблемам освещения этничности в СМИ, о роли СМИ в межэтнических отношениях, о межэтнических конфликтах, о проблемах толерантности, о положении этнических меньшинств и т.д. - в Великобритании (1992, 2004), в Нидерландах (1999), Германии (1999), в Италии (1997, 2003), Тунисе (1991), в Польше (1991), в Венгрии (1996), Казахстане (2004), а также в России на 26 конгрессах, конференциях, круглых столах и семинарах в Москве: в Фонде М. Горбачева ( 2001г.), в Госдуме (в Комитете по делам национальностей, в Комитете по законодательству, 2003 г.), в Мэрии Москвы (3), в редакции журнала "Этносфера"(3), на Совете Ассамблеи народов России; на семинарах Фонда Защиты Гласности; на конференциях в Доме журналистов, на семинарах в Московском доме Национальностей и др.; а также на лекциях и семинарах- тренингах для журналистов, работников местных администраций и представителей национально-культурных общин в Москве (12), Петербурге (3), Самаре (2000 и 2002), в Казани (2000 и 2001), в Нальчике ( 2001), в Екатеринбурге, Новосибирске, в Воронеже (2001); в Оренбурге (2002), в Махачкале (2002); в Казахстане (Чимкент, 2002), в Ижевске (2002), в Омске (2003), в Ставрополе, Чебоксарах, Перми (2004), на III-VI конгрессах этнографов и антропологов России (1999, 2001, 2003, 2005). По результатам данных исследований был разработан спецкурс для студентов «Этническая проблематика и средства массовой информации», состоявший из 9 лекций и 6 семинаров (ИОО, 1999), который был реализован в Московском Государственном Университете (Истфак, Кафедра этнологии). СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ. Диссертация состоит из Введения, пяти глав, подразделяющихся на параграфы, Заключения, списка литературы по данной тематике и Приложения, включающего в себя материалы, дополняющие и конкретизирующие основные положения диссертации. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ. Во ВВЕДЕНИИ обосновывается актуальность темы, рассматриваются направления и степень ее изученности отечественными и зарубежными исследователями, определяются цель и задачи диссертации, ее методологическая и теоретическая основа, указывается источниковая база, научная новизна и практическая значимость работы, описывается методика и выборка конкретных исследований. ГЛАВА 1 называется «Теоретико-методологические подходы к этнологическому изучению средств массовой информации или некоторые проблемы этнологии СМИ». В ней диссертант 27 обосновывает свое утверждение о складывании российской национальной школы этнологических исследований СМИ, рассматривает исследовательское поле этого научного направления, цели, задачи, предмет и объект его исследований. . В § 1 рассматривается феномен средств массовой информации, тесно связанный с общими процессами массовой коммуникации (МК). В данной связи ее можно рассматривать не просто как массовое общение, но и как систематическую, одновременную передачу социально значимой информации большой группе людей (массовой, неопределенной, анонимной, рассредоточенной аудитории) с помощью специальных технических средств, обеспечивающих регулярность, скорость, тиражирование информации, передачу ее на расстояние и хранение ее. Такими средствами на сегодняшний день являются, как известно, пресса, радио, телевидение (ТВ), интернет, играющие важную роль в социокультурных процессах. С одной стороны, они передают реальные факты, а с другой- комментируют и трактуют их с определенных позиций. Опираясь на исследования по теории массовой коммуникации, мы рассматриваем в этом параграфе разнообразные ее функции, связанные с деятельностью СМИ, безусловно важные и для сферы межэтнического взаимодействия. На личностном уровне - это информирование, социализация и приобщение человека к знаниям, развлечение и другое, на социальном интегративная функция (т.е. формирование и поддержание социальной общности), пропагандистская, функция пространственно-временной трансляции культуры (синхронная и диахронная коммуникация), образовательная (просвещение и обучение), воспитательная (трансляция норм поведения и ценностных установок) и т.д. Поскольку через СМИ осуществляется процесс социальной коммуникации больших групп людей, управляющие элиты используют их с целью утверждения в обществе определенных ценностей и взглядов, с целью оказания идеологического воздействия на оценки, мнения и поведение населения. Присваивая статус общественным проблемам, личностям, организациям и общественным движениям, СМИ распространяют и укрепляют в массовом сознании определенные социальные нормы и провоцируют у людей определенные взгляды, оценку обсуждаемых событий и персонажей, формируют вокруг 28 них определенную общественную атмосферу, организуют массовое сознание, манипулируют им в нужном коммуникатору направлении, в том числе и в сфере межэтнических отношений. В диссертации показано, как можно манипулировать массовым сознанием при передаче этничности. Например, рассказывая о жизни разных этнических групп, СМИ и журналисты акцентируют внимание аудитории на одних проблемах и сюжетах и замалчивают или игнорируют другие. В массовом сознании с их помощью создается определенная картина значимости или незначимости разных событий, фактов, ценностей, строится определенная система представлений, включающая в том числе и своеобразный рейтинг этнических групп, народов, религий и стран, распространяется уже сформированная кем-то система их доминирования и подчиненности. Таким образом, в массовом сознании закрепляются представления о разном положении этнических групп, их ценностей и интересов в обществе, о симпатиях или враждебности их представителей по отношению друг к другу. К настоящему времени в теории манипуляций сформулирован целый ряд определений этого процесса, суть которых сводится к тому, что манипуляция- это вид психологического воздействия, искусное исполнение которого ведет к скрытному возбуждению у другого человека (или группы) намерений, не совпадающих с его желаниями. В работе рассмотрены разные формы манипулирования индивидуальным и массовым сознанием, а также специальные манипуляционные технологии важные и для освещения этничности в СМИ. В качестве источника манипулятивного воздействия в диссертации рассматриваются СМИ и стоящие за ними этнополитические и другие элиты, а в качестве адресата воздействия - население страны, региона, или представители конкретных этнических сообществ. При рассмотрении процессов этнической коммуникации с помощью СМИ было обращено внимание на то, как с помощью определенной информации, содержащей этнически окрашенные идеи, факты, ценности, стереотипы, СМИ «насыщают» общественное пространство этничностью, привлекают к ней общественное внимание. В работе рассматривается и сам феномен этничности в целом, и различные формы, в которых она может 29 освещаться и конструироваться в средствах массовой информации. В частности, этничность в СМИ рассматривается как динамичное явление, с различной суммой основных структурных элементов-маркеров, которые могут акцентироваться в зависимости от интересов управляющих элит. С помощью системы пропаганды, в том числе и СМИ, элиты целенаправленно конструируют общественные представления о принадлежности людей к своей этнической (или гражданской) общности, о солидарности ее членов, о важнейших групповых этнических (или гражданских) ценностях и символах. Конструирование этничности и этнической идентичности в СМИ рассматривается как процесс создания и распространения в социуме знаний и представлений о своей и других этнических группах и их этнических образах, об их взаимодействии, об их интересах и стратегиях, ценностях и символах, о территории, государственности, истории, культуре, лидерах, традициях и т.д. Деятельность СМИ по конструированию этничности рассматривается как целенаправленная и проводимая в интересах определенных этнополитических групп. Подходя к исследованию поставленной проблемы в целом с конструктивистских позиций, мы рассматриваем практически всю этническую информацию СМИ как большой и сложный миф, одну из форм «интеллектуального конструкта», который создается и распространяется в общественном пространстве политиками, журналистами, художественной и научной интеллигенцией и другими «профессионалами представлений». Поэтому исследовательский акцент был направлен не только и не столько на изучение этнически окрашенных фактов в содержательной части информации СМИ (хотя это несомненно важно), сколько на изучение этнических и общегражданских идеологий, стратегий и интересов, озвучиваемых федеральными и региональными идеологами с помощью СМИ и распространяемых в массовом сознании, а также - на рассмотрение именно этнологических подходов к изучению проблемы «Этничность и толерантность в средствах массовой информации». Вопрос о формировании и становлении нового научного направления «Этнология средств массовой информации» представляется нам бесспорным. Мы обосновываем свое утверждение, в частности тем, что СМИ издавна рассматривались этнологией как один из ее источников. Новые подходы 30 современных исследователей -этнологов к изучению материалов СМИ, показанные в диссертации, современные ракурсы рассмотрения этничности говорят о новом импульсе в этнологическом изучении деятельности СМИ. Поскольку виртуальная этничность, тиражируемая СМИ, способна влиять на представления об этнических ценностях одновременно у больших групп людей, затрагивать их этнические чувства и эмоции, , будоражить массовое сознание и даже провоцировать (мобилизовывать) массы людей на определенные действия в і межэтнических отношениях, она должна стать одним из важных предметов современных этнологических исследований (также как и этнополитических, этносоциологических, этнопсихологических). В течение нескольких последних десятилетий интерес этнологов и этносоциологов был направлен не только на этнокультурные, но и на этнополитические стороны жизни, на процессы специальной актуализации с помощью СМИ массовых представлений людей об этнических сообществах и о явлениях, связанных со всеми аспектами этнических реалий и этнических абстракций (идеология, политика, психология). Поэтому в России постепенно складывалось новое научное направление этнологические исследования средств массовой информации (медиаэтнология), определялись его объект, предмет и цели. К настоящему времени современная медиаэтнология, использующая в своем арсенале как этнологические, так и этносоциологические методы исследования, нуждается в некотором обобщении *> накопленных к этому времени результатов исследований, к. направленных на изучение процессов создания и распространения ' этничности (хоть и виртуальной), на изучение ее значимой роли в "* современном полиэтничном обществе. В данной главе говорится о внимании к освещению ■' этничности со стороны не только этнологов и этносоциологов, но представителей и других обществоведческих дисциплин. Одна из их целей - противостоять национал- экстремизму, антисемитизму и ксенофобии, распространяемым с помощью СМИ. Однако работы этнологов и этносоциологов, к которым причисляет себя и диссертант, не ограничиваются только выявлением и анализом так называемого «языка вражды» в СМИ. Для этнологии важно не только выявить ошибки или промахи журналистов и других идеологов, ведущие к нагнетанию межэтнической напряженности 31 (хотя это также является одной из их исследовательских задач). Для этнологии СМИ важно охватить весь круг проблем, касающихся взаимодействия двух феноменов - этничности и СМИ. Кроме языка вражды и ксенофобии в СМИ, транслирование которых в массовое сознание безусловно является раздражающим, будоражащим, тревожащим фактором, важно обратить внимание и на более широкие сюжеты - на освещение процессов этнокультурного развития народов и регионов, на конструирование толерантных образов этнических групп, отдельных регионов, на способы и методы толерантного освещения поликультурных сообществ, на распространение интеграционных ценностей и символов в регионах и в стране в целом, на формы и методы идеологического формирования с помощью СМИ не только этнической, но и общегражданской идентичности, на формы и методы мирного и созидательного взаимодействия этнических групп и гражданских общностей.... Это может быть сделано только в этнологии, с самых давних времен широко рассматривавшей жизнь и взаимодействие представителей разных этнических групп людей как одну из своих основных исследовательских задач. На основании результатов многочисленных исследований проблемы «Этничность и толерантность в СМИ», диссертант приходит к выводу, что в сфере внимания этнологии СМИ должны находиться четыре основных компонента, которые и составляют ее исследовательское поле. Первый и основной - это информационно-содержательный компонент или этнически маркированная информация, проходящая в СМИ. Именно этноинформационная или содержательная сфера СМИ и является важной и основной частью того исследовательского пространства, которое изучает этнология СМИ, а выявление, систематизация, типология, сравнительный анализ и изучение направленности и общественной значимости этнически окрашенной информации - одна из важных задач этого научного направления. В работе была определена и охарактеризована «этнически окрашенная» или «этнически маркированная информация» прессы. Мы выделили ряд ее маркеров или основных признаков: наличие в информации этнонимов и их производных, упоминания рас и расовых признаков, этнических языков, религий, религиозных групп и их приверженцев, упоминания о странах, 32 республиках и других регионах (в том числе и столицах), ассоциирующихся с определенными этническими группами, наличие в сообщениях слов, также связанных с этничностью: этнос, национальность, этнический, национальный (синоним этнического), шовинизм, национализм, национал-экстремизм, ксенофобия, национал-фашизм и др. Именно перечисленные признаки определяют и очерчивают первую - этноинформационную или содержательную часть исследовательского поля этнологии средств массовой информации, которая, в свою очередь состоит из многих аспектов, требующих тщательного изучения. Это: 1) степень насыщенности современной прессы этнически окрашенной информацией; 2) динамика этой насыщенности в зависимости от конкретных микрои макро- ситуаций; 3) наиболее актуализируемые элементы (аспекты) этничности в каждом конкретном издании (федеральном или региональном) в разные периоды его деятельности и в разных этнополитических ситуациях; 4) структура, формы и технологии подачи этнически окрашенной информации, представляемой идеологами массовому сознанию (материалы о политике, экономике, культуре, быте, образовании, медицине, о спорте и т.д., о прошлом, настоящем и будущем); 5) тематика информации (социально- культурное развитие этнических и религиозных групп, проблемы этногенеза и этнической истории, проблемы демографии так называемых титульных этносов в регионах, межэтнические отношения в регионах, проблемы этнических меньшинств, взаимоотношений этнических мигрантов и принимающего населения, межрелигиозные проблемы, проблемы этнического криминала; взаимоотношения регионов, особенно так называемых национальных республик и федерального центра, межэтнические конфликты; взаимоотношения России с другими странами; проблемы национал- экстремизма и различных этнических фобий; проблемы терроризма, связанные с этничностью, и др.); 6) направленность этнически окрашенной информации- на смягчение или разжигание межэтнической напряженности, на толерантность или на конфликтность; 7) способы и приемы конструирования и передачи этнически окрашенной информации в массовое сознание и т.д. _ 6ИБЛНОТЄМ J;n*wrf*pr I J « i5 Следующая задача этнологических исследований информации СМИ связана с исследованием каждого отдельного вида (или элемента) информации, через который этничность передается в массы. В диссертации выдвигается концепция структурного подхода к созданию коммуникаторами виртуальной этничности с помощью сообщений о фактах из жизни различных этнических групп, национальных регионов, а иногда и стран; с помощью оценочных этнических лексем, клише, ярлыков; с помощью образов и стереотипов (этнических и общенациональных), позитивных, нейтральных, негативных и смешанных; с помощью введенных в сообщение этнических или общегражданских идеологем и мифологем о прошлом, настоящем и будущем «нас» и «их», о «наших» отношениях с «ними» и «их между собой». Изучение этих элементов этнически окрашенной информации, их направленности на толерантность или конфликтность и должно стать основным для этнологических исследований СМИ в каждой конкретной этнополитической ситуации, также как и изучение информационных мотивов авторов публикаций. Следующий компонент исследовательского поля этнологии СМИ, который диссертант также считает важным для рассмотрения, - организационный или инфраструктурный. Он включает инфраструктуру СМИ, освещающих этничность в конкретных регионах или в стране в целом. Автор выделяет несколько основных групп средств массовой информации, которые касаются разных форм этничности и рассматривает направления и задачи их этнологического изучения. Здесь имеются в виду все языковые, этнические, национальные, региональные и конфессиональные нюансы структурной организации разных каналов СМИ, распространенных в настоящее время в стране. Третий компонент исследовательского поля - аудиторный. Он касается изучения полиэтничного состава реципиентов, принимающих информацию СМИ, - читателей, слушателей, зрителей, пользователей интернета и эффекта восприятия этой информации в контексте взаимоотношений внутри полиэтничной аудитории. Последний компонент исследовательского поля -контекстный, он связан с бывшими, настоящими и будущими 34 этнополитическими и другими общественными реальностями в каждом регионе, где работают конкретные СМИ. Это изучение полиэтничной макро- и микросреды, включающей общее состояние межэтнической ситуации или степень межэтнической напряженности в данном месте и в данный момент, это полиэтничный состав населения, это законодательная база и другие нормативные документы, фиксирующие направленность этнонациональной политики на данной территории, это и статистика, связанная с этническим разнообразием конкретной инфраструктуры и т.д. Все это безусловно важно знать, чтобы предвидеть, как может измениться данная общественная атмосфера в результате направленной деятельности СМИ по освещению этничности. Рассматривая далее предмет этнологии средств массовой информации (этничность в СМИ в разных ее проявлениях), мы подчеркиваем его многозначность из-за разных компонентов исследовательского поля. Во- первых, предметом исследования в информационном компоненте является сама этнически окрашенная информация, ее позитивный (толерантный) и негативный (конфликтный) общественный потенциал. Это также и изучение закономерностей, особенностей и стратегий распространения разных видов этничности в конкретных социально- политических условиях. Во- вторых, предмет изучения организационного компонента -насыщенность медиапространства (его инфраструктурной части) этничностью. В- третьих, предмет исследования аудиторного компонента - это востребованность передаваемой этнической информации разными этническими группами, удовлетворенность ею и ее общественный эффект в сфере межэтнического взаимодействия. И в -четвертых, предметом исследования контекстного компонента является взаимосвязь передаваемой этнической информации с текущей конкретной и более общей этнополитической ситуацией в регионе и в стране и возможные изменения этой ситуации. Научная цель этнологии СМИ. - это исследование всего этнического пространства, которого касаются СМИ, изучение закономерностей и особенностей создания этнически окрашенной информации и передачи ее в массовое сознание в разных социально- политических условиях с целью формирования массовых межэтнических представлений и установок. 35 Практическая значимость исследований медиаэтнологии состоит в частности в поиске способов общественного противостояния манипуляции этническими представлениями и этническим самосознанием людей, способов оптимизации позитивной деятельности СМИ в сторону толерантности в интересах межэтнического спокойствия и мира в стране. Междисциплинарный подход к этнологическому исследованию СМИ помогает использовать различные методики изучения медиапродукции, видеть общую картину в пределах одной или нескольких коммуникативных систем, а также их акценты, нюансы, особенности, их свойства, отношения, связи, процессы. ГЛАВА II "Этническая толерантность, методы ее определения и изучения в СМИ" посвящена рассмотрению проблем этнической толерантности в СМИ, ее значимости в современном полиэтническом обществе и опыту ее диагностики. Этническая толерантность рассматривается автором как одна из основополагающих стратегий любого демократического и гуманного общества, где мирно и стабильно живут представители разных рас, национальностей и религий. Опираясь на многие положения, закрепленные в отечественных и международных документах, на работы ученых, исследовавших этот феномен''2, автор рассматривает толерантность в разных ипостасях- как политику, идеологию и обыденные нормы поведения индивидов и групп. Одним из главных положений, на которое опирается диссертант, стало утверждение профессора В.А.Тишкова о том, что "толерантность — это во многом приобретаемая и намеренно культивируемая личностная установка и коллективная позиция, ... которая приобретается через воспитание, информацию и личный жизненный опыт"33. Интересна и другая мысль этого автора, с которой также вполне согласен диссертант, - об обратной стороне толерантности. Это интолерантность, нетерпимость, экстремизм и См., например работы Авксентьева В.А., Амелина В.М, Асмолова А.Г., Губогло М.Н., Дзялошинского И.М., Дробижевой Л.М., Лебедевой Н.М., Мартыновой М.Ю., Савва М.В., Солдатовой Г.У., Тишкова В.А. и др. В.А.Тишков. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. М., 2003, с.309, 314. 316. 36 32 прочее, которые "чаще всего являются результатом усилий интеллектуалов"34. Этот конструктивистский подход стал одним из главных при рассмотрении в диссертации "этнической деятельности" СМИ. В предыдущих разделах было показано, как с помощью СМИ интеллектуалы действительно могут формировать заданные массовые взгляды и установки в сфере межэтнического взаимодействия. Мы убеждены, что степень толерантности или конфликтности общества в данный момент в немалой степени зависит и от деятельности СМИ, от тех норм и ценностей, от идей и образов, которые распространяются через них вместе с этнически окрашенной информацией. Противостоять распространению информации, способствующей формированию интолерантных взглядов и представлений людей, можно с помощью принятия специальных законов, запрещающих распространение разных форм ксенофобии и национал- экстремизма, с помощью самоконтроля журналистов, т.е соблюдения ими определенных правил и норм профессиональной этики, с помощью контроля общественности за деятельностью СМИ и т.д. По этому пути вслед за западными странами стремится идти и Россия. Однако остается нерешенным важный для всех экспертов вопрос - какую этнически окрашенную информацию считать толерантной, а какую - интолерантной? В данном разделе предлагается авторская методика определения толерантной и интолерантной этнической информации в СМИ, основанная на результатах многочисленных авторских исследований отечественной прессы. Она основана также на авторской концепции структурного конструирования этничности в СМИ и состоит в анализе этнически маркированной информации по выделенным элементам текста: сообщениям о фактах из жизни этнических групп, этническим стереотипам и образам, этническим идеологемам и мифологемам, этнической лексике и иллюстрациям с этнической окраской. В работе подробно представлен авторский методический инструментарий (Формуляр), с помощью которого осуществлялись сбор и анализ этнической информации прессы, а также проводилась диагностика ее Там же, с.ЗП,312,316. 37 толерантности по вышеназванным элементам текстов. С этой целью было проведено конкретное исследование текстов публикаций нескольких газетных изданий Республики Татарстан («Республика Татарстан», «Вечерняя Казань», «Ватанъш Татарстан», «Татарстан Яшларе»), Республики Мордовия («Мордовия - 7 дней», «Вечерний Саранск», «Эрзянь Мастор», «Мокшень правда») и Москвы («Московский комсомолец», «Аргументы и факты- Москва» и «Аргументы и факты», «Советская Россия») за 2001-2002гг. В разделе представлены результаты диагностики толерантности по методу анализа лексем - слов и кратких выражений, содержащих этничность: русское поле, швейцарские часы, чукотский фольклор, грузинские песни, американский флаг... Выявленные в результате исследования конкретные материалы позволяют увидеть, как с помощью комплиментарной или обидной лексики можно позитивно или негативно оценивать и представлять события, связанные с этничностью: трудолюбивый (или ленивый) русский, предприимчивый (или туповатый) американец, безропотный (или наглый) вьетнамец... На основании подробного анализа газет были выделены, типологизированы и проанализированы довольно распространенные в современной журналистике толерантные, нейтральные и конфликтогенные этнические лексемы, рассмотрены и проиллюстрированы примерами из конкретных изданий разные их формы: лексемы-насмешки, лексемы- нелепости, лексемы- стереотипы, лексемы-обвинения и другие. Диагностика толерантности по методу анализа этнических стереотипов показала, что создание и распространение этнических стереотипов или шире - образов этнических групп, народов и стран - также один из важных способов толерантной или конфликтной передачи этнической информации в массовое сознание. С помощью этнических стереотипов и образов, также как и с помощью этнически окрашенной лексики, идеологи могут манипулировать массовым сознанием в сфере этничности, так или иначе выделяя одни народы -этносы, акцентируя на них и их характеристиках особое внимание или замалчивая их. Создаваемые и распространяемые коммуникаторами намеренно, эти виртуальные образы не только расширяют представления людей о различных этнических группах, их жизни и интересах, но 38 могут существенно усугубить конфликт, резко размежевав людей на этнические или конфессиональные группы «мы» и «они», вызывая обиды и усиливая противостояние. Или наоборот, могут способствовать интеграции народов, распространяя позитивную информацию о сходстве их многих человеческих характеристик и интересов. Впервые давая определение этим структурным элементам газетных текстов, мы подчеркиваем их отличие от этнических стереотипов, исследуемых психологами. В СМИ - это не только описание внешности и этнопсихологических и этнокультурных характеристик людей или групп. Это еще и информация о стране и территории, на которой исторически проживает этническая группа, о природных условиях, о культуре, истории, об этнических персонажах, материальных и духовных ценностях, а также об экономике, политике, о стратегиях этнонационального строительства и др. Метод диагностики этнической толерантности по идеологемам показал, как правило, заданный характер этих элементов информации, несущих в массовое сознание определенный идеологический смысл. В ходе анализа информации были впервые выявлены и подробно описаны разные формы толерантных, нейтральных, смешанных и конфликтных этнически окрашенных идеологем. Среди них мы выделили примеры интегрирующих и консолидирующих идеологем, идеологем этнического обособления и противопоставления, идеологем связанных с дискриминацией, унижением и соперничеством этнических групп, идеологем запугивания и угроз, исторических обвинений и очернений, идеологем подстрекательства и этнической мобилизации... Один из принципиальных выводов данного раздела касается использования этой формы пропаганды не столько в адрес конкретных этнических групп, что несомненно имеет место, сколько по поводу взаимоотношений субъектов Федерации и Федерального центра. Диагностика толерантной и конфликтной этнически окрашенной мифологии в СМИ - еще одна форма манипуляции массовым сознанием, которой успешно пользуются этнополитики. Автор убежден, что этническая мифология, распространяемая через СМИ, - это продукт этнополитических интересов элит разных уровней. Этнически окрашенная мифология помогает элитам, 39 выступающим от имени группы, находиться в центре событий и, учитывая свои политические интересы, формировать массовые представления людей в сфере межгрупповых отношений. Этническая мифология, закрепляемая с помощью СМИ в массовом сознании, дает основание подводить теоретическую основу под общественные (а чаще- маскируемые узкогрупповые ) притязания или требования. С помощью СМИ в общественном сознании закрепляются утверждения о мифическом «золотом периоде» своей общности, земли, страны, о былых подвигах и достижениях своего народа, о героях и лидерах, незаслуженно забытых, о том, как «наши» этнические предки пришли и обустроили «нашу землю». С помощью подобных мифов группа еще больше сплачивается, консолидируется и усиливает мобилизационный потенциал. Но далеко не всегда эти мифы остаются невинными. Как показывают материалы прессы, в общественное сознание вместе с мифами внедряются и неоднозначные идеи: «Мы здесь жили всегда, поэтому имеем больше прав...», «Мы издавна были такими (например пьяницами и лентяями), так будет и дальше», «Нас долго обижали соседи, они должны извиниться перед нами»... В диссертации рассматриваются разнообразные формы этнических мифов, объекты этих мифов, связанные с этническими образами «нас» и «их», толерантная или конфликтная их направленность в разных газетных изданиях, а также тематика публикаций, через которую эта этническая информация передается в массовое сознание. ГЛАВА III «Освещение межэтнического взаимодействия и создание этнических образов в центральной и столичной прессе» также основана на результатах анализа прессы и посвящена изучению проблем освещения межэтнического взаимодействия в постсоветской России. В качестве объекта этого исследования была выбрана столичная пресса (городская и общефедеральная), наиболее рельефно освещающая непростую межэтническую ситуацию в полиэтничном Московском регионе. Подчеркивая большое значение столичных и общефедеральных СМИ как своеобразного примера для всей российской журналистики и для создания атмосферы толерантности в стране в целом, диссертант рассматривает структуру столичных изданий, выделяет и описывает объекты своего исследования. Это газеты: 40 «Московский комсомолец» (за 1997- 2004 гг.), «Аргументы и факты- Москва» (и АИФ в целом, за 1997-2004гг.), «Вечерняя Москва» (2000г.), «Комсомольская правда» (2000г.) и «Советская Россия» (2000г.) Проведенные исследования данной группы российских постсоветских периодических изданий показали довольно интенсивное их обращение к освещению этничности, но сравнительно небольшое разнообразие тематики. Это, в частности, довольно редкая информация об истории Московского региона, который, по словам авторов, всегда был мононациональным, русским, хотя и с вкраплениями кварталов, где обитали представители иных национальностей. В газетах встречается и очень редкая позитивная информация об отдельных представителях современных этнических меньшинств, в основном об известных деятелях культуры (чаще грузинах). В последние годы в газетах стала почти регулярной и информация для туристов о далеких странах и их этнографической экзотике. На этом фоне очень выделяется большое количество публикаций о современных переселенцах разных национальностей («мигрантах»), которые оказались в Москве в последнее десятилетие. Описание их отдельных представителей или целых сообществ- одно из ярких проявлений конфликтного использования этничности современными российскими средствами массовой информации. В разделе проанализирована динамика интенсивности обращения газет к некоторым проблемам московской полиэтничности (это было проделано с помощью контент-анализа текстов, в том числе и с применением компьютерной поисковой системы Integrum), а также рассмотрены идеологические акценты в освещении жизни и деятельности разных групп этнических меньшинств. В частности, анализ приемов конструирования этносоциальных портретов этнических мигрантов показал, что образы «новых москвичей» или мигрантов, создаваемые прессой, как правило, негативны - это или гастарбайтеры, или преступники, не соблюдающие нормы жизни, принятые в большом столичном, преимущественно русском городе. Было выявлено, что создаваемые и распространяемые прессой в массовом сознании образы приезжих - это симбиоз отраженной реальности и идеологических построений, которые задаются пропагандой. 41 I і В работе рассматриваются и идеологемы, сопровождающие образы мигрантов. В частности, исследование выявило заметный пропагандистский акцент на идеологемы тревожности по поводу сложившейся в мегаполисе межэтнической ситуации. Тревожность, передаваемая прессой, связывается с перенаселенностью мегаполиса, с повышающейся конкуренцией на рынке труда и недвижимости, с ростом криминала, с борьбой за выживание и приспособление у одной стороны, и явным и скрытым противодействием нашествию «иных», «чужих» - у другой части жителей региона. Анализ прессы показал и определенный идеологический акцент на более глобальные аспекты. Так, в прессе подчеркиваются негативные последствия растущей полиэтничности российской столицы, показывается не всегда толерантное взаимодействие разных культур, религий, менталитетов, озвучиваются повышенные этносоциальные и политические ожидания и даже требования быстро растущих диаспорных элит, фиксируется отсутствие серьезного противодействия со стороны городских властей «ползучему захвату» мегаполиса приезжими из других регионов и стран людям... Исследование выявило, что среди идеологем, сопровождающих газетные образы инокультурных приезжих, заметно превалируют интолерантные: «Они - чужие», «Они несут нам болезни, грязь, криминал», «Они отнимают у нас..., покушаются на наше...», «Они оскорбляют наше достоинство, унижают нас»... И, наконец, мобилизующая идея: «Нам надо что-то предпринимать*.». О заметном ухудшении межэтнических отношений в Московском регионе в связи с изменением этнического состава жителей свидетельствует и информация о конкретных случаях межэтнических столкновений. Начиная с 1997 года, газеты очень робко и кратко стали сообщать читателям о неслыханных здесь ранее событиях. Со временем подобная информация стала для москвичей неприятной, тревожной, но вполне привычной. Впоследствии к подобной информации добавились и сообщения СМИ о терактах, в которых тоже присутствовала этничность. Пресса обвиняла в этих преступлениях «чеченцев», «ваххабитов», «мусульман», «выходцев с Кавказа», «шахидок» и других террористов. В диссертации приводится масса эмоциональных газетных публикаций последних лет, сеявших тревогу среди 42 москвичей и еще больше восстанавливавших их против «чужих». Это убедительное доказательство того, что не в последнюю очередь с помощью СМИ был создан раздражающий массовое сознание образ врага - «человека с юга», пресловутого «лица кавказской национальности», который несет «нам» неприятности и которого надо бояться. Однако в прессе присутствуют и некоторые формы позитивного освещения жизни, образов и ценностей этнических меньшинств. Исследование выявило два основных направления в позитивном освещении ситуации. Первое - это рациональные аргументы об экономической и демографической пользе Москве и москвичам от приезжих нерусской национальности. В сознание москвичей внедряется идеологема: «Они приносят нам ощутимую экономическую пользу». Однако в работе показаны дискуссии москвичей и самих авторов публикаций, далеко не всегда согласных с собственными утверждениями об улучшении генофонда и о решении многих экономических проблем в столице с помощью приезжих. Второе направление позитивной пропаганды -описание нелегкой судьбы переселенцев, приехавших в российскую столицу, сочувствие обездоленным и плохо живущим в своих странах гастарбайтерам, тяжело работающим, но бесправным и нередко унижаемым за пределами своей родины. В работе зафиксировано и появление в столичной прессе редких пока интегрирующих идеологем: «Мы не должны соперничать с ними», «Теперь мы живем вместе, поэтому должны считаться друг с другом»... Анализ столичных газет показал активную роль прессы в общественной жизни, ее огромный потенциал в информировании, а значит и в формировании определенных представлений людей в этой сфере жизни. В диссертации отмечается заметная информационная ассиметрия в представлении негативных и позитивных аспектов полиэтничности столичного мегаполиса, недостаточное разнообразие форм и способов освещения этих явлений и постоянная сменяемость авторов, пишущих на эти темы. Подчеркивая выявленные в процессе анализа пропагандистские акценты (усиленное освещение с негативной стороны выходцев с Кавказа, педалирование эмоциональной сферы восприятия информации, робкие пока попытки рационального осмысления ситуации и в целом - некоторую идеологическую противоречивость 43 в направленности информации), диссертант считает необходимым создание четкой информационной политики для освещающих этничность СМИ всей страны и конкретных регионов, с учетом их собственных исторических, демографических, социально-экономических и политических реалий. Важно, чтобы при этом обязательно учитывались взгляды и интересы не только приезжих, но и принимающего населения, в первую очередь русских. ГЛАВА IV «Формы и способы этнической мобилизации в современной республиканской прессе» основана на результатах сравнительного анализа, проведенного автором на материалах газет четырех российских республик: Саха/ Якутия, Северная Осетия, Татарстан и Тыва/ Тува. Целью данного исследования стало выявление идей, ценностей и других структурных элементов информации газет, способных участвовать в формировании разных видов идентичности - этнической, республиканской, региональной, общероссийской. Осознавая тот факт, что в настоящее время ситуация в российских республиках значительно изменилась, мы все же выбрали для анализа газетных материалов особый период в их: 1993 -95 годы. Это был период становления и укрепления республиканского суверенитета, когда, отстаивая и защищая его, республиканские элиты активно формировали с помощью СМИ этническую и республиканскую идентичность. Республиканские СМИ - важная часть российской полиэтничной коммуникационной системы, активно участвующей в формировании массового сознания населения в сфере межэтнических отношений. В главе выделены и описаны несколько групп республиканских газетных изданий, касающихся разных форм этничности (общереспубликанские официальные газеты для всех, городские газеты, вечерние, молодежные, районные, газеты этнических меньшинств), рассмотрены особые подходы для этнологического изучения каждой из этих групп. Работая в рамках конструктивистской концепции, мы считаем, что основная информация помещается в республиканскую прессу во многом с целью сформировать у населения конкретной республики определенные представления и взгляды о себеэтническом, республиканском, локально44 региональном (и о других); о себе- российском, европейском, мировом (и о других), о взаимоотношениях себя- этнического и республиканского со всеми остальными этнонациональными субъектами окружающего мира. Поэтому в исследовании было важным выяснить - как и с помощью каких идей и ценностей республиканская пресса может направленно формировать разные виды идентичности этническую, республиканскую, локально-региональную, гражданско- российскую и др. Кроме того, в ходе исследования необходимо было рассмотреть структуру и основные компоненты этой идеологической деятельности республиканской прессы, толерантную и интолерантную направленность основных этнических идей и других пропагандистских элементов. Подобная работа проделана в нашей стране впервые. Исходя из положения, что пресса, в том числе республиканская, под давлением политиков и спонсоров, а иногда и по инициативе самих издателей и журналистов, способна конструировать и распространять определенные этно-национальные идеи, образы, стереотипы, в этих изданиях была рассмотрена структура информации. Специально исследовались основные составляющие этнических, республиканских, локальных и общероссийских идеологий, прослеживались их акценты и приоритеты в разных российских регионах, рассматривалась интенсивность их распространения, определялась направленность «этнонациональной идеи» на толерантность или конфликтность. В главе показано сходство и различия в конструировании этнических идей и образов в прессе разных республик в этот важный для всей страны период и рассмотрено, кто и с какой аргументацией создает и распространяет потенциально позитивную, миролюбивую или наоборот - взрывоопасную, агрессивную этническую информацию. Это сделано на основе анализа официальных изданий : «Республика Саха», «Северная Осетия», «Известия Татарстана», «Республика Татарстан» и «Тувинская Правда». В главе представлена методика изучения данных газетных изданий, приведены общие результаты контент- анализа газет о насыщенности их «этничностью», о направленности информации на разные виды идентичности и об авторском составе изданий каждой республики. 45 В результате сравнительного анализа республиканской прессы выяснилось, что элементами, способствующими формированию этнической идентичности представителей так называемых титульных этносов республик, можно считать: позитивное использование в СМИ собственных этнонимов, создание привлекательного (а иногда и ущемленного) образа своей этнической группы, информацию об основных этнических ценностях (языке, культуре, психологии, религии, территории, демографии, истории, собственной государственности и др.), а также использование идеологем и мифов, связанных с прошлым, настоящим и будущим представителей титульной этнической группы и ее контактеров. Одной из важных идеологем, используемых республиканской прессой этого периода для мобилизации этнического самосознания, стала идея «нашего этнического возрождения». Местные интеллектуалы публиковали в этот период ряд материалов, связанных с собственно этнической историей титульного народа, с его демографическими проблемами, распространявшимися и на диаспору, материалы, связанные с этнической культурой, с традиционной религией, с экологией и ресурсами "нашей" территории и в целом - с переосмыслением "нашего" места в окружающем мире. Формированию этнической идентичности способствовало и муссирование прессой обид, наносимых «нам» «Россией», «центром» и «Москвой» в прошлом и настоящем. Они звучали в основном в пропаганде двух республик - в Якутии и в Татарстане и реже - в тувинской прессе. Отмечая активную идеологическую работу в каждой республике по формированию именно этнической идентичности в этот период и определенные идеологические акценты на освещение этнокультурных особенностей своих (титульных) этнических групп, важно зафиксировать преобладание этнополитических и этнопсихологических мотивов в пропаганде, а также повышенное внимание идеологов к эмоциональной подаче этнической информации. На основании анализа прессы в диссертации утверждается и то, что формирование республиканской идентичности осуществляется с помощью локализации общественного сознания в рамках своей республики. В частности, это создание и распространение в СМИ позитивных образов «мы - республика», «мы - единый(е) народ (ы) республики», дополняемых специально 46 направленной лексикой, особой риторикой руководителей республик, довольно часто выступавших в этот период в прессе. Этому способствует и республиканская символика, активно разрабатывающаяся в те годы местными творческими коллективами и эмоционально, с историческими экскурсами обсуждавшаяся на страницах газет, и обсуждение вопросов о границах и о новых географических картах «нашей республики», об отдельности правоохранительных органов и даже армии. Активизация (мобилизация) республиканской идентичности, осуществляемая прессой, проходила и с помощью идей, как бы отделяющих данную республику от остальной России («В отличие от России, в пашей республике...»), противопоставляющих «нашу республику» и щеитр» или «Москву», а также с помощью информации о «наших» экономических и других успехах, выгодно отличающихся от «российских», и с помощью идей о «наших» республиканских целях, интересах и возможных перспективах. Одной из основных идеологем этого периода, озвучиваемых республиканскими газетами, была идеологема укрепления республиканского суверенитета, «нашей» республиканской самостоятельности, которой мы добились с таким трудом и которой угрожает опасность. Эта мысль об угрозе, об опасности для республиканского суверенитета со стороны «Москвы», «центра» и призывы защитить «нашу огромную ценность суверенитет» - одно из важнейших направлений республиканской пропаганды исследуемого периода, беспрецедентно активизировавших в то время республиканскую общественность. Митинги с соответствующими лозунгами, письма в газеты, дискуссии местных ученых и других активистов, публиковавшиеся в печати, - зримое свидетельство значимости и силы управляемых этнонациональными элитами региональных СМИ в мобилизации массового сознания. Информация республиканских газет, способная оказать воздействие на формирование общероссийской гражданской идентичности, крайне редко встречалась в этот период в газетах. В работе подчеркивается, что в период становления новой государственности в постсоветской России и ее республиках, в период начального перераспределения власти, земель и ресурсов между федеральными и местными элитами, несмотря на многие различия в политической, экономической, социальной, культурно47 исторической и конечно этнической областях жизни бывших российских автономий, в идеологиях, распространяемых республиканскими СМИ, прослеживаются многие общие черты. Это, во- первых, ориентация местного массового сознания не на всю Россию, как в советские времена, а на собственную республику, всесторонне укрепляющую свой суверенитет, и во-вторых, освещение с определенных этнополитических позиций процесса «национального возрождения» титульного этноса. В этот период местные СМИ етапи с еще большей очевидностью защищать интересы этнонациональных элит, выдавая их за общереспубликанские, и противопоставлять их интересам федерального центра. Исследование фиксирует неоднозначное отношение местных идеологов к передаче информации, способствующей формированию общероссийской гражданской идентичности. В диссертации показан гибкий и динамичный, в значительной степени ситуативный подход местных идеологов к выражению своих позиций по данному вопросу. Образ России, страны, нередко совмещавшийся с образом «центра», «Москвы» в республиканской прессе этого периода был смутным, туманным и не был позитивным. В редких случаях обращения к нему идеологи рассматривали и представляли его с точки зрения интересов и выгоды своей республики. «Что такое Россия (Москва, Центр) -наш партнер или противник?'», "Мы и Россия- согласие или противостояние?" — эти вопросы местные идеологи в разных формах транслировали через прессу в сознание своего населения. В газетах всех республик эта тема звучит в количественном отношении очень весомо. Россия - это уже не "мы", правда, не всегда это и "они". О российской культуре и истории в прессе этого периода говорилось крайне редко, иногда лишь в негативном плане, о русском народе и его жизни, по сравнению с советским периодом, также было очень мало информации. В прессе этих лет практически не встречались материалы об общероссийской государственной символике, об общих границах, о целостном образе Российского государства. Основной вопрос, дискутируемый республиканскими идеологами этого времени, а значит, волновавший и республиканскую общественность, - «Как нам развиваться дальше - отдельно или вместе с Россией»? Этот вопрос был связан не только с общей социально-экономической и политической нестабильностью в стране, но и с появлением 48 «международных амбиций» у руководящих групп, видевших свои республики самостоятельными государствами, чему в немалой степени способствовали внезапно открывшиеся для них возможности прямых контактов с зарубежными странами. Так или иначе, идеи возможного отделения от России, проводившиеся в этот период в республиканской прессе, хоть и не имевшие под собой достаточно реальной почвы, безусловно будоражили массовое сознание, создавая в регионах общественную нестабильность, волновали нетитульное население, в первую очередь русское, идеологически как бы отрываемое от «большой России». В главе анализируются формы и методы подачи материалов, используемые идеологами в каждой отдельной республике. Подаваемые с разной интенсивностью, они связаны как с эмоциональной стороной коммуникационных процессов, так и с рациональной. В главе рассмотрена и авторская гипотеза об акцентах деятельности республиканских идеологов по формированию разных видов идентичности. Оказалось, что высказанное нами ранее предположение о повсеместном приоритете информации, направляемой местными СМИ на формирование республиканской идентичности, подтверждается исследованием лишь частично (для Якутии и Тувы). Что же касается прессы Татарстана и Северной Осетии, то там такая идеологическая направленность непостоянна и нередко перемежается с акцентом на этническую информацию. Мы связываем это с ситуативностью взаимоотношений республик с федеральным центром. В любом случае данное исследование позволило сделать выводы о том, что через официальные каналы массовой информации российских республик ведется интенсивная пропагандистская работа по формированию у населения этнической, республиканской и меньше всего - общероссийской идентичности. Главным идеологом, создающим информацию по данным проблемам, является республиканская интеллигенция -высшие должностные лица республик, депутаты парламентов, высшие чиновники, писатели, художники, ученые (меньше), врачи, инженеры, учителя. Но чаще всего "этническую" информацию проводят в массовое сознание во всех исследованных республиканских газетах местные журналисты и 49 редакции газет. Именно эти группы вместе с политиками и способствуют через СМИ формированию в российских регионах разных форм идентичности. ГЛАВА V «Прикладные аспекты изучения проблемы «Этничность и толерантность в СМИ» посвящена рассмотрению научно-практической значимости разработки данной темы, направленной на сохранение стабильности и межэтнического мира в современной полиэтничной России. Среди основных прикладных задач этнологии СМИ, кроме изучения всех аспектов этнической деятельности СМИ, автор выделяет: 1) этнотолерантное просвещение журналистов и внедрение с их помощью в деятельность СМИ, а через них - в общественную жизнь, принципов этнической, религиозной и расовой толерантности, гуманизма и миролюбия; 2) выявление многочисленных форм, методов и направлений манипулирования массовым этническим сознанием и поиск наиболее оптимальных путей распространения идей и образов толерантности; 3) экспертиза толерантности в СМИ и развенчивание ксенофобской и национал- экстремистской деятельности некоторых каналов МИ; 4) создание учебных спецкурсов и пособий для обучения журналистов. В главе, основанной на авторском опыте, рассматривается каждая из форм этой деятельности. На основе рассмотрения обширного материала диссертантом были разработаны и предложены в данной главе конкретные научно - практические рекомендации, важные для толерантного освещения этничности в средствах массовой информации и для формирования атмосферы межэтнического спокойствия в российском обществе. В ЗАКЛЮЧЕНИИ диссертации обобщаются итоги и формулируются основные выводы о теоретической и практической значимости работы в целом. Средства массовой информации, освещающие разные проявления этничности, рассматриваются как один из мощных механизмов создания и распространения в стране идей и ценностей этнической толерантности или межэтнической и межрелигиозной конфликтности, идей сплочения народов Российской Федерации или ее распада. Актуальная и острая для 50 современной полиэтничной России проблема толерантного освещения этничности в СМИ напрямую связана с сохранением межэтнического спокойствия и нормальных условий для стабильного развития страны. Она также связана и с ростом различных этнических фобий, с явлениями национал- экстремизма и национал- фашизма, с обострением напряженности и конфликтности в российских регионах. Именно поэтому она должна оставаться под постоянным вниманием государства и общественности, в том числе и научной. В диссертации, опирающейся на теоретические положения отечественных и зарубежных ученых, рассматриваются основные теоретико-методологические проблемы этнологического изучения деятельности СМИ, которое, по мнению автора, является актуальным и важным направлением, прежде всего для современной этнологической науки. В процессе исследований прессы были выделены ключевые аспекты и направления изучения этничности в СМИ, рассмотрены ее наиболее актуальные и значимые структурные элементы, а также и общее исследовательское пространство этнологии СМИ. В работе также впервые были выделены и рассмотрены актуальные для современных этнополитических реалий основные направления и задачи изучения деятельности СМИ. Речь идет об изучении информационного, организационного, аудиторного и контекстного компонентов исследовательского поля этнологии СМИ. В данной работе, акцент которой был сделан на информационный компонент исследовательского поля, диссертант уточнил свою трактовку основных понятий, включая: «этничность и топерантность в СМИ» и «этнически окрашенная информация» в прессе, выделил и описал маркеры этой информации и использовал их в своих исследованиях. Впервые в таких объемах представлен и введен в научный оборот конкретный эмпирический материал, показывающий многообразную этническую деятельность постсоветских СМИ в разных уголках России. Сравнительное исследование прессы разных уровней подтвердило абсолютную роль российских интеллектуалов (как идеологов) в актуализации, акцептации, специальном конструировании и распространении этнических ценностей и идей в массовом сознании. Впервые были зафиксированы конкретные авторы, создающие этнически 51 окрашенные тексты в региональных и в центральных газетных изданиях. В большинстве случаев, это журналисты, но значительную часть «конструкторов этничности», распространяемой через СМИ, составляют также представители федеральной и республиканской бюрократии (чиновники) и творческая интеллигенция (в основном -художественная и научная); На основе представительных эмпирических исследований была впервые определена степень насыщенности прессы этничностью (в изданиях разных уровней в среднем от 13 до 55 % публикаций с этнической окраской). Исследования показали, что этнически окрашенная информация представляется в центральной и региональной прессе довольно интенсивно и широко и связана не столько с культурой, сколько с политикой. В диссертации были впервые выявлены и проанализированы многие пропагандистские (манипулятивные) технологии, с помощью которых «этнические идеологи» не отражают, а по-своему освещают этнические реалии, формируют и регулируют массовые этнические представления и определенные межэтнические установки. Разработка методологических подходов для исследований этничности в прессе - один из важных итогов данной работы. В частности, на основе авторской концепции структурного идеологического конструирования и распространения этничности в СМИ был предложен и апробирован методологический подход к диагностике толерантности в информации прессы. Он основан на анализе основных структурных элеменюв газетной информации, также впервые выделенных и рассмотренных диссертантом, -этнических стереотипов и образов, этнических идеологем и мифологем, этнических лексем, а также иллюстраций с этнической окраской. В работе были представлены и проверены разные авторские методики для сбора и структурного анализа этнически окрашенной информации, наиболее оптимальными среди которых автор считает сочетание контент- анализа и сплошного анализа (также с подготовленным заранее инструментарием) текстов конкретных изданий за определенный период. На основе анализа центральных и столичных изданий в работе были рассмотрены основные направления, приемы, формы 52 и методы идеологического конструирования этнических образов и стереотипов, прослежены толерантные или конфликтные тенденции в создании и распространении образов этнических меньшинств и мигрантов. Исследование показало не столько толерантный, сколько конфликтогенный подход столичных идеологов, на протяжении ряда лет негативно представляющих образы этнических меньшинств (особенно этнических переселенцев) в Москву и Россию. Тем самым была выявлена не столько интеграционная, сколько дезинтеграционная роль исследуемых изданий в формировании единого полиэтнического сообщества. На основе сравнительного анализа деятельности республиканской прессы был выявлен, зафиксирован, структурирован, проанализирован и представлен научной общественности большой эмпирический материал по конструированию этнических, республиканских и общегражданских идеологий, были выделены и рассмотрены основные идеологические ценности и идеи, реально, на практике направляемые на мобилизацию этнической и гражданской идентичности. Исследования региональной прессы выявили не постоянный, а ситуативный характер толерантной или конфликтной направленности этнической информации, ее связь с конкретной (или общей) этнополитической ситуацией в регионе и в стране. В диссертации также фиксируется более толерантный подход региональной прессы к освещению межэтнических отношений, по сравнению с центральной. Ретроспективный анализ республиканской прессы показал, что в период укрепления республиканских суверенитетов (первая половина 1990 годов), постсоветские республиканские идеологи делали в СМИ пропагандистский акцент не столько на традиционные для формирования этнической идентичности культурные ценности (язык, религия, историческое прошлое и т.д.), сколько на этнополитические ценности и идеи, а уделяли большое внимание также и эмоциональной сфере (чувству этнической гордости, обиды и др.). Укрепляя республиканскую идентичность, местные идеологи старались сосредоточить общественное внимание прежде всего на своей территории, делая при этом упор на такие элементы информации как: территориальная или общереспубликанская лексика, 53 использование республиканско-государственной символики, упоминание своей республиканской конституции, судебной системы, территориальных границ и т.д. Другим способом формирования и укрепления республиканской идентичности, является распространение идеологем, выделенных и зафиксированных в работе (о «нашей» республиканской общности и солидарности, о «нашей» оторванности от «России», идеологем, противопоставляющих «нас» и «Россию» (или «центр»), идеологем независимости от нее, возможности полного отрыва от нее в крайнем случае...). Важным способом формирования общереспубликанской солидарности, выявленным и зафиксированным в ходе исследования, и в этом случае стал акцент на эмоциональность информации, в частности, инициирование или провоцирование с ее помощью чувства республиканской гордости (например, за самостоятельный в новых условиях выход «нас» на международную арен), а иногда и чувства обиды, беспокойства или возмущения. Зафиксирована и новая тенденция в деятельности республиканской прессы прагматическая оценка взаимоотношений «нашей» республики и федерального центра, трансляция в массовое сознание идеи «Россия- наш партнер, с которым мы будем вместе, пока нач выгодно». Эта идея активно распространялась в первой половине 90-х годов официальными газетными изданиями Татарстана. Саха /Якутии, Тувы и в меньшей степени - Северной Осетии. В диссертации делается вывод о неоднозначности, ситуационности и динамичности этнополитической пропаганды в республиканских СМИ, о несомненной ее зависимости от глобальных политических, социально-экономических, культурноисторических, и других факторов. На основании анализа республиканских и общефедеральных изданий, в диссертации сделан однозначный вывод, что формирование общероссийской гражданской идентичности в последнее десятилетие в российских СМИ было заметно ослаблено. СМИ недостаточно используют свой просветительско-пропагандистский потенциал для интеграции всех россиян в единое сообщество. Образ России, конструируемый российскими идеологами и распространяемый в современных СМИ, далеко не всегда позитивен и подвергается не столько рациональной критике, сколько эмоциональным обвинениям. 54 В диссертации была показана важная роль этнологических и этносоциологических исследований для практики, в частности, для корректировки деятельности российских журналистов и в целом СМИ в сторону толерантности. Необоснованная, по нашему мнению, тенденция доминирования интолерантных подходов к освещению этничности в некоторых российских периодических изданиях и других каналах МИ будет сохраняться и дальше, пока само общество не остановит этот процесс. Пути оптимизации толерантной деятельности СМИ при освещении этничности могут состоять в научно- экспертной оценке деятельности конкретных печатных изданий, радио и телепрограмм, в научно-просветительской работе с журналистами и другими авторами, в создании дтя студентов вузов учебных спецкурсов, связанных с этнической деятельностью СМИ, в подготовке хрестоматий и пособий с критическим анализом этнически окрашенной информации, в выпуске научной литературы по данной тематике и в прямом изменении конфликтогенной направленности освещения этничности конкретными СМИ в рамках закона. В целом, выдвигаемые в данной работе положения и выводы дополняют теорию этничности, расширяя перечень общеизвестных проявлений этого феномена его многообразными виртуальными формами, зафиксированными в СМИ разных сообществ, стимулируют дальнейшее научное рассмотрение причин идеологической актуализации и идеологической востребованности конкретных элементов этничности в определенные периоды и в разных этнополитических ситуациях. Данное исследование зафиксировало, как, с помощью толерантно или конфликтно поданной информации, распространяются в массах определенные этнические ценности и идеи, как направляется общественное внимание на ту или иную грань этничности, как происходит манипулирование этническими чувствами и поведением людей. Представленные в диссертации результаты исследований несколько расширяют и проблематику изучения этнического конфликта, поскольку показывают, с какой легкостью через СМИ, с помощью специально направленной и оформленной этнической информации задеваются массовые чувства представителей разных этнических групп, разжигаются этнические обиды и межэтническое противостояние, инициируются или поддерживаются межэтнические и 55 межгосударственные конфликты. Вместе с тем, проведенные исследования также показывают, что деятельность СМИ по освещению этничности может способствовать не только разделению, но и сближению, партнерству и симпатиям представителей разных стран и народов. Представленные результаты дополняют и теорию массовой коммуникации, так как дают возможность детально рассмотреть механизм создания и распространения этнически окрашенной информации, дополняют перечень форм и вариантов информационных и манипуляционных технологий, выявленных в ходе анализа в общефедеральной и республиканской прессе. Исследование дополняет и всю систему научных знаний о роли СМИ в современном информационном обществе, в создании и распространении ими образов и идей, связанных с этническими аспектами жизни и межэтническим взаимодействием. Исследование создает предпосылки и инициирует организацию последующих подобных работ, что уже и происходит в настоящее время. Новые, выявленные, структурированные и проанализированные в работе эмпирические материалы постсоветской прессы, являются серьезным основанием для теоретических обобщений в области этнонациональной политики и для толерантной корректировки деятельности российских СМИ, освещающих разные проявления этничности. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, РАССМОТРЕННЫЕ В ДИССЕРТАЦИИ, НАШЛИ ОТРАЖЕНИЕВ СЛЕДУЮЩИХ РАБОТАХ АВТОРА: Монографии, книги, брошюры: 1. «Не допускается разжигание межнациональной розни...». Книга об этнической журналистике. Из опыта анализа российской прессы. М., 2005, ІЗп.л.;' 2. Москва - многокультурный мегаполис. М, 2004, 15 п.л.; 3. Этнические аспекты журналистики. Из опыта анализа российской прессы. М, 2004, 15 п.л.;. 4. Этничность и толерантность в средствах массовой информации (в соавторстве с В А Тишковым). М., 2002, 21,75 п.л.; 5. Остановитесь! Оглянитесь! К вопросу об этнической толерантности и конфликтности в российской прессе В.К. Малькова автор-составитель. М., 2002, 10 п л.; 56 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Этнические образы в республиканских газетах. Опыт этносоциологического исследования. М, 1991.12 пл.; Диагностика толерантности в средствах массовой информации. ИЭА РАН. В.К. Малькова- отв. редактор. М., 2002, 22 п.л.. Проблемы русской диаспоры в ближнем зарубежье (по материалам прессы). Исследования по неотложной и прикладной этнологии ( ИПНЭ), ИЭА РАН, М., 1993. № 36. 1 п.л. Пресса о современной этнической ситуации в Татарстане. ИПНЭ, ИЭА РАН, М., 1993. №41. 1,8 п.л. Русское население в российских республиках (по материалам прессы 1994-95 гг.). ИПНЭ, ИЭА РАН. М., 1996. №95. 1,5 п.л. Республиканская пресса России: новая этно-национальная идеология. ИПНЭ, ИЭА РАН, М , 1997, №103. 1,3 п.л. Москва многонациональная- конфликт или согласие? Анализ московской прессы. Вып. 2. ИПНЭ, ИЭА РАН, М., 1998, №115, 2 п.л. Республиканская пресса и межнациональные отношения. Информ. Бюллетень: Этнополитическая ситуация и межнациональные отношения в республиках Российской Федерации. Татарстан, Сев. Осетия, Тува, Якутия. ИЭА РАН, М., 1995, Вып.5. 1,5 п.л. Статьи в журналах по списку ВАКа: 14. Этничность и толерантность в современных российских СМИ. // Этнографическое обозрение 2003, №5, 0,8 п.л.; 15. Социологические исследования советского образа жизни в период перестройки. //Советская этнография (С.Э.). 1989. №4. 0,5 п.л.; 16. Интернациональное и национальное в передачах центрального телевидения.//С.Э. 1986. №3. 1 п.л.; 17. Некоторые аспекты интернационального воспитания (по материалам республиканских газет). // С.Э 1980, №5. 1,2 п.л.; 18. Применение контентанализа для изучения материалов о сотрудничестве советских народов. // С.Э. 1977, №5, 1 п.л.; 19. Вопросы интернационачьного воспитания на страницах республиканской прессы. // С.Э. 1973. №-3, 1п.л, И более 60 научных публикаций в других изданиях Общий объем опубликованных работ по данной теме - 157,2 п.л. 57 Подписано в печать 18.11.05 Объем 2,4 п.л. Тираж 100 экз. Формат 60x84 Заказ №28 Участок оперативной полиграфии Института этнологии и антропологии РАН 119144 Москва, Ленинский проспект, 32-А &2607* РНБ Русский фонд 2006-4 28319