Введение Эстетика Аристотеля Заключение Список использованной литературы Аристотель – величайший древнегреческий философ, живший в 384 г. до н. э. - 322 г. до н. э. Созданная им философская система нашла много последователей, вплоть до современности, а высказанные им идеи нашли свое отражение в трудах многих философов. Аристотель внес существенный вклад в развитие античной эстетики. «Поэтика» - наиболее древний из сохранившихся и наиболее крупный эстетический трактат Аристотеля. В трактате «Риторика», он рассматривал вопросы стиля, в книге «Политика», Аристотель излагал свои взгляды на музыку и говорил о проблемах эстетики. Замечания о прекрасном, преимущественно в виде единичных предложений, есть в «Физике» и «Метафизике». Аристотель утверждал, что природа человека имеет божественный характер и что искусство есть следствие природной способности, вытекающей из божественного начала. По его мнению: сущность искусства составляет мимесис (подражание), искусство подражает действительности, имеет миметическую природу. Аристотель считал мимезис главной функцией искусства. Аристотель различал внешний (несущественный) и внутренний (принципиальный) мимезис. Адекватное воспроизведение реальности – первая форма мемезиса, т. е. изображение вещей такими, как они есть или были. Вторая форма мимезиса – изображение вещей согласно тем представлениям, которые о них существуют. Если в первом случае художник сконцентрирован на элементах реальности, то во втором - на элементах дискурса. К особой форме мимезиса относится идеализированный образ предмета, т. е. изображение его таким, каким он должен быть. Автор может изобразить реальность, придав ей черты возвышенного или низменного, или отобразить её нейтрально. Ещё одна категория эстетики Аристотеля – прекрасное. Аристотель ограничил прекрасное двумя свойствами: • во-первых, это то, что ценится само по себе, а не ради приносимой им пользы или его результатов; • во-вторых, это то, что, доставляя удовольствие, само ценностью не обладает, будучи, однако, ценным для нас. Аристотель добавлял: «… следует уметь делать то, что необходимо и полезно, однако прекрасное стоит выше этого». В «Эвдемовой этике» Аристотель рассуждает о переживании красоты, о созерцании прекрасного, о том, что это за состояние и какими особенностями оно обладает. Таких особенностей – шесть. • интенсивного удовольствия – исключительно от рассматривания и слушания; • прекращение действия воли – до такой степени, что человек становится подобен «очарованному сиренами, как бы безволен»; • имеет различные степени напряжения; • присуще человеку и только ему; • берёт начало в чувствах, однако не зависит от их остроты; • восприятие. На основании теории мимезиса Аристотель разделил искусства на подражательные и дополняющие природу. Наибольшую ценность представляют те искусства, которые отражают действительность. Они, в свою очередь разделяются на искусства движения (временные) и искусства покоя (пространственные). Виды искусства можно различать и по средствам подражания (цвет, движение, звук). Высоко расценивая поэзию, Аристотель выделял в ней эпос, лирику и драму, а драматические произведения делил на трагедию и комедию. Аристотель в «Поэтике» дал первое в истории эстетики исследование трагедии и феномена трагического. Определение он формулирует такое: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, подражание при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной, посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных страстей». Сюжетная основа трагедии – преступление. Рассуждения Аристотеля становятся отправной точкой в историко-эстетических размышлениях. Именно со времён Аристотеля оригинальность художественного творчества (и оригинальность произведения искусства, проистекающая из принципиальной самобытности автора) стала его отличительной, специфической чертой. Для Аристотеля быть прекрасным, значит быть добродетельным. Прекрасное – это то, что стремится к благу, поэтому прекрасные произведения искусства те, которые обладает высоким нравственным содержанием. 1. Асмус В.Ф. Античная философия. - М.: Высшая школа, 2015. - 391 с. 2. Коломиец Г.Г. Философия Аристотеля в значении онтологического статуса музыки // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2018. Т. 22. № 1. С. 55-64. 3. Кремнев М.В. Политика, этика и эстетика у Аристотеля // История и теория политической науки. под редакцией В.Я. Баркалова. Барнаул, 2015. С. 29-35. 4. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. – М.: Аграф, 2013. – 521 с. 5. Чанышев А. Н. Аристотель. – М. : Мысль, 2014. – 220 с.