СПЕЦИАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ. РОССИЯ. ЧАСТЬ 1 (фрагмент книги) Глава 2. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ОБРЕТЕНИЕ ПРАВА НА ПРИЗРЕНИЕ Н.Н.
реклама
http://childrens-needs.com Малофеев, Н.Н. Российская империя. Обретение права на призрение. Глава 2 / Н.Н. Малофеев // Специальное образование в меняющемся мире. Россия. Учеб. Пособие для студентов пед. Вузов. В 2 ч. Ч. 1 \ Н.Н. Малофеев. – М. : Просвещение, 2010. – 319 с. : ил. СПЕЦИАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ. РОССИЯ. ЧАСТЬ 1 (фрагмент книги) Глава 2. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ОБРЕТЕНИЕ ПРАВА НА ПРИЗРЕНИЕ Н.Н. Малофеев Введение В настоящей главе мы рассмотрим второй период эволюции отношения к людям с физическими и умственн ыми недостат ками, на протяжении которо го российское государство и общество шли к осознанию ответственности за социальную опеку инвалидов и первому признанию возможности обучения глухо го и сле пого ребенка. Напомним, в европейской истории нижняя граница втор ого периода датируется XIII веко м – времене м о ткрытия королевских приютов для слепы х воинов в Баварии и Франции. В России нижний рубеж периода – конец XVII начало XVIII столе тия. Принципиальное изменение государственной политик и в отношении калек и убогих зало жили многочисленные указы Петра I об искоренении нищенства и запрет е подаяния, богаделен указы и об открытии в сиропитате льных незаконнорожденных губернских домов, младенцев. о города х запрете Завершается госпита лей, умерщвлени я второй период признанием российской вер ховной властью своей ответственности за социальную опеку инвалидов и разрешением учить глухих и слепы х детей. Дабы пройти путь от открытия перв ых королевских приютов до создания отла женной системы светского частно -государственного http://childrens-needs.com призрения, от отторжения глухонемых папой и коро левским судо м до организации их обучения и принятия в лоно Церкви, от признания за калекой права на жизнь до мысли о праве ребенка инвалида по слуху или зрению на обучение грамоте и возникновению городски х и королевских учебных заведений для глухих и слепых - запа дным государствам Центральной потребовалось Европе процесс около шел пяти веков. быстрее, в (В Северной Южной Европе и – медленнее). Российска я империя, в ойдя во второй период четырьмя веками поз же своих запад ноевропейских сосе дей, фор мальн о завершила его в сопоставимые срок и - первые училища для глухи х и слепы х детей, финансируе мые из го сударственной казны, появились в отечестве в начале XI X сто летия. По этому показателю Россия вошла в группу лидеров, опередив большин ство стран Центральной и Южной Европы. Чтобы понять, как и почему это случилось, необ ходи мо познакомиться, прежде все го, с хр онологией событий политической, экономической и культурной жизни, в контексте которых произошли столь заметные из менения в жизни интересующих нас людей. Хронологические ориентиры (1725-1807) 1725 г. Петр Великий умирает, не успев назначить наследника 1726 г. Указ о слиянии в целях экономии арифметических (светских) и епархиальных (духовных) школ Указ «О кормовых деньгах незаконнорожденным младенцам и их кормильцам» 1727 г. Царский двор возвращается в Москву 1729 Пожар уничтожает Немецкую слободу в Москве 1730-40гг. Правление Анны Иоановны: дворянам разрешено обучать детей на дому, приглашать иностранных учителей; часть дворянских детей получает образование за границей; архиерейские школы преобразуются в духовные семинарии, где принудительно обязаны учиться дети духовенства; учреждены иноверческие школы. 1730 г. Царский манифест осуждает предшествующие реформы, предписывает духовенству скрупулезно соблюдать церковные обряды http://childrens-needs.com 1732 г. Цифирные школы крупных городов (Москва, Смоленск, Казань, Н.-Новгород и др.) преобразованы в гарнизонные, они открываются при полках для обучения солдатских детей 1733 г. Вводится обязательное крещение детей 1733-38 гг. Временно прервано обучение в Академическом университете (С.-Петербург) 1736 г. Принят закон, ограничивающий служебную повинность дворян, позволяющий одному из сыновей оставаться дома (в поместье) 1739 г. Во всех епархиях приказано открыть семинарии (к 1740 г. число их достигает 17) Начало 40-х гг. Синод повелевает открыть малые (низшие) школы для детей духовенства при местных церквях 1741 г. Указ «О непропуске нищих в Санкт-Петербург» 1742 г. Доклад проф. Г. Крафта об особенностях восприятия мира глухими 1755 г. Открыт Московский университет 1760 г. Открыт инвалидный дом для офицеров (Казань) 1762 г. Указ Петра III запрещает заточать сумасшедших в монастыри Коронация Екатерины II 1763 г. Опубликован проект И.И. Бецкого «Об учреждении в Москве Воспитательного дома» 1764 г. Секуляризация церковных и монастырских земель, многие монастыри закрываются. Указ о терпимом отношении к раскольникам. Екатерина II делает себе прививку оспы, чтобы подать пример подданным. Издан «Общий регламент по воспитанию детей обоего пола», в основу которого положены идеи Руссо (практического применения не нашел). Учреждено Воспитательное общество благородных девиц (при Воскресенском Смольном женском монастыре, С.-Петербург) Открыт Воспитательный дом (Москва, И.И. Бецкой) В империи действует 112 гарнизонных школ, 26 семинарий 1765 г. Указ об открытии в (сумасшедших домов) 1766 г. Указ, запрещающий направлять сумасшедших в монастыри, Москве и Новгороде доллгаузов http://childrens-needs.com опека буйных больных поручается полиции 1770 г. Открыт второй Воспитательный дом (С.-Петербург, И.И. Бецкой) 1773 г. В Петербург по приглашению Екатерины II приезжает Дидро, ему поручают составить программу реформ для России 1775 г. Учреждено новое административное разделение империи на 50 губерний и уездов. Созданы раздельные суды для дворян, граждан, государственных крестьян. Крепостные крестьяне остаются в полной зависимости от хозяев. Законодательный Акт «Учреждение для управлений губернией Всероссийской империи» вводит Приказы общественного призрения, им поручается создание народных школ, сиротских домов, больниц, богаделен, домов для неизлечимых больных, для умалишенных, работных и смирительных домов. Учреждены сиротские суды 1776 г. Открыт первый в стране сумасшедший дом (Новгород) Открыта первая благотворительная больница, при ней психиатрическое отделение и богадельня для безнадежно больных (Екатерининская, Москва) 1780 г. Екатерина II посылает ценный подарок аббату Сикару в знак признания его сурдопедагогических успехов Х. Кратценштейн пытается создать аппарат для постановки звуков у глухих 1782 г. Создан московский Приказ общественного призрения (как показательная модель системы общественного призрения для российских губерний) 1785 г. Жалованная грамота дворянству определяет статус дворянина, его права, вольности и привилегии, дворяне освобождены от обязательной военной и гражданской службы. «Грамота на права и выгоды городам Российской империи», делит горожан на 6 категорий: владельцы недвижимого имущества; купцы (разделены на три гильдии по размерам капитала); цеховые ремесленники; посадские, живущие промыслами или работающие на себя; именитые граждане (люди свободных профессий); иногородние и иностранные гости. Открыт смирительный дом (Москва) 1788 г. Манифест о присоединении к России Крыма http://childrens-needs.com 1790 г. Опубликовано «Путешествие из Петербурга в Москву» (А.Н. Радищев). Автор арестован, осужден и сослан в Сибирь 1792-1796 гг. Опубликован трактат «О человеке, о его смертности и бессмертии» (А.Н. Радищев), содержащий критику сурдопедагогических взглядов Эпе 1795 г. Третий раздел Польши, Россия получает Курляндию 1796 г. Создается Ведомство Учреждений императрицы Марии (Мариинское), которому поручается кураторство воспитательных домов, приютов, богаделен. Со временем Ведомство (ВУИМ) становится особой структурой народного просвещения, здравоохранения, социального обеспечения 1798 г. Запрещен ввоз в Россию французских книг 1800 г. Запрещен ввоз в Россию любых иностранных книг 1801 г. Вступление на престол Александра I. Начало либеральных акций, в том числе: амнистия политических заключенных, открытие границ, разрешение ввоза иностранных книг 1802 г. Реорганизация государственного аппарата: учреждено Министерство народного просвещения Открыто частное училище для глухих (Рига, Курляндия) 1803 г. Реорганизована система народного просвещения: введено 6 учебных округов; установлено 4 вида учебных заведений: приходские училища, уездные училища, губернские гимназии, университеты; принят устав учебных заведений Российской империи 1804 г. Основан Педагогический институт (С.-Петербург) 1805 г. Открыта школа для глухих (Вильно, Польша; епископ НепомукКоссаковский) Сентябрь 1806г. Приезд в Россию тифлопедагога Валентина Гаюи 1806 г. Волею императрицы Марии Федоровны (вдовствующей супруги Павла I) основано первое в России учебное (опытное) училище для воспитания и обучения глухонемых детей (Павловск) 1807 г. Открыта первая школа для слепых (С.-Петербург, Гаюи) http://childrens-needs.com 2.1. «Цивилизация» и «почва»: расколовшееся общество по-разному относится к убогим Условный рубеж между первым и вторым периодами в отечественной истории приходится на годы правления Петра I и прослеживается весьма отчет ливо. Монар х, поставивший своей целью перекроить весь европейский уклад манер, российской не мог общественной ост авить без жизни внимания на архаичное отношение подданных к нищим, кале кам и убогим. Знако мясь с жизнью северных европейских стран, царь -реформатор осознает необходимость организации госуда рственного призрения инвалидов. По воле государя стара я и новая столицы - Москва и Петербург спешно обзаводятся богаде льнями и лечебными заведениями для убоги х и калечных, их почин приказ ано поддержать всем губернски м городам. Повинуясь самодер жцу огромная страна с места в карьер вынужденно принимается по п роте стантским образцам взращиват ь деятельную благотворительност ь, но именно из -за стремительности и чужеродности предпринятые преобразования не находят поддер жки у подавляющей части продолжате лями исключительно общества . Духовными велико го реформатора дела приверженцы нового, наследника ми, иноземного, могли стать западно го, но таковые составляли менее одного пр оцента населения страны. Петровские духовно и реформы культурно раскололи р усское о днородное. общество, «Петр до ограничил того свое преобразование дворянством, - убежден Н. М. Кара мзин. - Дотоле, от сохи до престола, россияне сходст вовали между собою некоторыми признаками наружности и в обыкновениях, - со времен Петровы х высшие степени мещанин, купец от делились увидел от н емцев нижних, в и русских р усский земле делец, дворяна х, ко вреду братского, народного единодушия государственных состояний…» [16 , с.163]. Согласно Н.М. Карамзину, «Петр Великий, могущею рукою своею преобразив отечество, сделал нас подобными другим европейцам. <…> Связь между ума ми древ них и новейших россиян прервалася навеки. <…> С другой стороны, Петр Великий, из менив многое, не изменил всего коренного русского: для того ли, что не http://childrens-needs.com хотел, или для того, что не мог…» [27, с.145]. В бесповоротности разрыва между Русью и Российской империе й уверен и А.С. Пушкин: «Связи древнего порядка вещей были прерваны навеки; воспоминания старины мало по малу исчезали» [30, с.273]. «Когда на общество повеяла ино земная культура, богатая опытами и знаниями, она, встретившись с доморощенными порядками, вступила с ними в бор ьбу, волнуя р усски х людей, путая их понятия и привычки, осложняя их жи знь, сообщая ей усиленное и неровное движение. <...> До те х пор русское общество отлича лось однородностью, цельностью своего нравственно -религиозного состава. При всем р азличи и общественных положений древнерусские люди по своему духо вному облику были очень похо жи друг на друга, утоляли свои духовные потребности из одних и тех же источников. <…> Они твердили один и тот же катехи зис. <…> Такие однообразные изгибы автоматиче ской совести помогали древнерусским людям хорошо понимать друг друга, составлять однородную нравственную массу, устанавливали ме жду ними некоторое духовное согласие вопреки социальной розни и делали сменяющиеся поколения периодическим повторением раз установившегося типа. <...> Западное влияние разрушило эту нравственную цельность древнерусского общества. Оно не проникало в народ глубоко, но в верхни х его класса х, по самому положению своему наиболее откр ытых для внешних веяний, оно постепенно приобретало го сподство. Как трескается стекло, неравномерно нагреваемое в разных свои х частя х, так и русское общество, неодинаково проникаясь западным влиянием во все х свои х слоя х, раскололось <...> разде лилось на два лагеря, на почитателей родной старины и приверженцев новизны, т.е. иноземного, западного». В.О. Ключевский [20, с.445 -446] Разделение, «раскол ме жду которое Г.В. вер хушкой Вернадский и низом о характеризовал общества, как между «интеллектуала ми» и «народом» [6, с.153] сыграло важную, если не решающую роль в изменении отношения государства и общества к людям с физиче скими и умственными недостатками на протяжении XVIII- XIX сто летий. «Цивилизация» и «почва» (в терминологии В.О. Ключевского), «интеллектуалы» и «народ» (по Г. В. Вернадскому), «просвещение» и «рабство» (по Н.Я. Эйдельману) составили две несоизмеримые по масштабам части российских подданных. Весьма («интеллектуалов», малочисленный «просвещения» ) лагерь объединял «цивилизации» образованную и http://childrens-needs.com социально активную часть населения. «Цивилизация» зак ладывал ась, поощрялась и мировоззрение принудительно складывалось насаждалась под государство м, влиянием ее европейски х просветительских идей, современных достижений за падной науки , философии. (По прошествии времени интерес к обучению детей инвалидов проявят пред ставители « цивилизации»: монар х и члены его семьи; некоторые высокородные дворяне, получившие европейское образование; иностранцы, состоящие священники, действовавших на на территории российской службе; Российской импер ии протестантских и католических прих о дов). Взгляды «почвы» формировались под влиянием православия, общинных (традиционных) ценностей, отличалось антисобственническими настроениями и стремление м к демократии. Благо честивые пастыри: Сергий общинной Радонежский 1, Нил Сорский 2, Тихон Задонский 3, с их идеалами тер пимости, смирения, жертвенности, оказывали благотворное влияние на отношение «почвы» к убо гим и не мощным. Нар од («почва», «рабство») со хранял остатки нищелюбия, подавая милост ыню немощным и увечным. До Петровских рефор м отношение в ласти и насе ления страны к убогим, ка лекам и немощным совпа дало, в го ды лихо летья инвалиды претерпевали те же невзго ды, что и все остальные, но почти никогда не подвергались сознательным гон ениям. Вер хи и низы испытывали равное нищелюбие и сочувствие к убогим, не редко про являя к ни м милосердие. От личало российские «верхи» от западной правящей элиты многовековое полномочия, призрение. дабы Изменить нежелание обеспечить сит уацию использовать нуждающимся попытался свои властные гарантированное Петр I, однако «цивилизаторские попытки императо ра прошли мимо русского народа; ни одна из них не про хватила вглубь, потому что ни одна из ни х не была вызвана живою потребностью самого народа» [32, с.134]. 1 Сергий Радонежский (1314 или 1319-1392), преподобный. Церковный и государственный деятель, основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря. Канонизирован Русской православной церковью. 2 Нил Сорский (ок. 1433-1508), преподобный. Церковный деятель, идеолог и глава нестяжателей. Требовал от монахов следовать евангельскому тезису – «не трудящийся да не ест». Противник церковного землевладения, выступал за реформу монастырей на началах скитской жизни и личного труда монахов. 3 Тихон Задонский (1724-1783), преподобный. Церковный деятель, иерарх и богослов, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века. Канонизирован Русской православной церковью. http://childrens-needs.com Не обладающая властными по лномочиями, финансовыми средствами, по преимуще ству абсолютно бесправная «почва», чья традиция все более поддерживалась противоречила официальной писаному Церковью, закону и участвовать не в организованной общественной благотворительности не стремилась. Народ не понял и не принял правительственные иниц иативы, предпочитая им нищелюбие и личное подаяние. Выдвигая из свои х рядов отдельных подвижников, «почва», тем не менее, оказывалась в стороне от создаваемой государством систе мы пр изрения западноевропейского типа. Усилия желаемого правительства результата отечественной юрисдикции, замени ть не традицию приносили. перманентная з аконом, Несовершенство ревизия нормативных актов, сугубо форма льное исполне ние закона, а то и полное его игнорирование чиновниками и нача льниками разного ранга, а главное - абсолютное бесправие населения не способствовали улучшению положения ка лек и убоги х. Оно, ск орее, ухудша лось, поско льку, как точно заметил Н. В. Гоголь, «зако ны <…> вторгнулись в област ь, состоящую долго под управление м народных обычаев; с другой стороны, они вторгн улись в обла сть, долженствующую оставаться вечно под управлением церкви. <…> Как сделать, чтобы гражданскому закону отдано было действительно только то, что должно принадлежат ь гражданско му закону; чтобы обычаям было возвращено то, что должно оставаться во власти обычаев, и чтобы за церковью вновь утверждено было то, что должно вечно принадлежать церкви? Словом, как возвратить все на свое место?» [8, с.360]. «Возвратить все на свое место» бо лее не удастся. Впроче м, и принять по царско му указу, тем более соз дать в о дночасье, как мечтал Петр I, те общественные институты призрения, на взращивание которых западный христианский мир затратил нескольк о столетий первого периода эволюции отношения к людям физическими и умственными недоста тками, окажет ся невозмо жным . с http://childrens-needs.com 2.2. Непопулярные ре фор мы обрывает с мер ть ре фор ма тора Принявшие власть из рук ре формато ра «верхи» не поддер жали и не развили его начинания в области государственного (светского) призрения. «Ничто жные наследники северного исполина, - писал А.С. Пушкин, - изумленные блеском его величия, с суеверной точностью подражали е му во всем, что то лько не требовало нового вдохновения. <…> Действия правительства были выше собственной его образованности, и добро производилось не нарочно, между те м как азиатское невеже ство обитало при дворе» [30, с.274]. Взошедшую на престол вдов у императора пробле мы государственной благотворительности волновали мало. Из -под пера Екатерины вышло только одно соот ветствующее распоряжение - Указ «О кормовых кормилицам» деньга х (1726). злоупотреблений в незаконнорожденным Пафос приюта х, где документа наемные младе нцам направлен кормилицы и их против подменяли умерших по дкидышей своими мла де нцами, т.е. не сироты спаса лись за казенный счет, а хитрые служа щие пытались укра сть у ни х и у государства на пропитание собстве нным чадам. Отто го и указ носил характер карательный, а не стимулирующий развитие богоуго дной службы. Столь же мало, как светское призр ение, волновало Екатерину I состояние отечественной науки и образования, правда, духовное завещание мужа она исполнила, отк рыв в северной столице Акаде мию наук (1725). Ученых для этого бла го го дела пришлось пригласит ь из за границы, первые 16 акаде мическ их вакансий заняли француз, тр и швейцарца, а прочие - немцы. «Устроившись в столице, они скоро увидели, что в качестве профе ссор ов им там нечего делать. Так как по уставу они должны были читат ь лекции, а лекций читат ь было не для кого, то решили и слушателей выписать из Германии. Вызвано было и приеха ло 8 студентов» [25, т.II, с.258]. В 1733 году деятельность Акаде мическо го университета приостанавливается. Светские учебные заведения за полняли преимущественно дети приказных, а общее число учащихся по стране не превышало 500 человек. В 1732 году городские цифирные школы преобразовали в http://childrens-needs.com гарнизонные с тем, чтобы учить в них исключительно солдатски х детей, которым впоследствии пр едстояло пополнять полки эти х гарнизонов. Безрадостно складывалась ситуация да же в столично й университетской гимназии (где русских воспитанников становилось все меньше), в год открыти я (1726) она насчитывала 112 учащи хся, в 1729 году - 74, в 1737 году - всего 19 человек! В 1726 году многие цифирные школы в целях экономии средств слили с духовны ми епархиа льными училищами. Образо вание становится сословным и в то же время воспринимается к ак повинность, в силу чего дворяне требуют определенных послаблен ий и получают их. Государыня разрешает обучать дворянских отпр ысков на дому, приглашать к ни м иностранных учителей, отправлять «в науку» за рубеж. Страна не признавала школьное образование це нностью, в подобной ситуации индивидуальное обучение глухих, совершенствовавшееся на Западе более сотни лет 4, не могло родиться. Итак, Екатерина I не испытывала потребности ни в развитии науки, ни в поощрении филантропии, а потому о хладевает к за морской моде и аристократия. Деятельная благотворительнос ть не успела стать частью сословно й морали, как то произошло в рассматриваемую Православное историческую духовенство э поху также не в проте стантских взрастило в странах. своей среде подвижников равных новгород скому митрополит у Иову. Его кончина предопределила закрытие странноприимниц. монастыри, Указ, отменяет ся, мона стырских запретивший Синоду сиропитательниц заключать велено «не « дураков» чинить и в никаки х препятствий» к прие му сумасше дших и слабоумных отпры сков в монастыри и не ссылат ься на Петро вские указы (1727). От прожектов возвести госпитали для слабоумн ых и сумасшедших сле дов не сохранится да же на бумаге. К мо менту смерти Петра I реформы не успели набрать силу, а 4 В 1620 году Боннет публикует учебное пособие по сурдопедагогике (Испания). Со 2-ой половины XVI века повышенный интерес к проблеме обучения глухих проявляет Лондонское Королевское Общество (Англия). Голландец Амман издает, вызвавшие большой интерес в научном мире, книги «Говорящий глухой» (1662) и «Диссертацию о речи» (1700). Выходит эссе Беркли «О новой теории зрения» (1709, Англия), монография Рафеля «Искусство научить глухого и немого говорить» (1718, Германия). На протяжении XVII столетия в Испании, Нидерландах, Италии, Германии, Дании, Англии, Франции накапливается опыт индивидуального обучения глухонемых. http://childrens-needs.com сторонники западных моде лей образования и светской благотворительности исчислялись единицами. Подавляющая ча сть населения, включая привилегированные сословия и духовенство, идею государственного призрения не восприняла. Инициированные Петром I новации в сфере светского организованного призрения после его смерти тихо угасли. 2.3. «Дурацкие по техи» при дворе Анны Иоанновны , или Возвра т к с тарине Российские само держцы, занимавшие престол в период между кончиной Петра I (1725) и коронацией Екатерины II (1762) почти не оставили следа в истории оте ч ественного светского призрения. В 172 8 году двор, словно де монстрируя во зврат к прежнему допе тровскому укладу жизни, на некоторое время переезжает в Москву. Тогда же, по воле случая или по зло му умыслу по жар уничтожил Не мецкую слободу (1729) – источник пагубных, по убеждению москвичей, иноземны х влияний. В 1730 го ду на российский престол взошла пле мянница Петра I Анна Иоановна, и при дворе вновь появились исчезнувшие было шуты, сказочники -бахари и дуры. Испытывая особую страсть и любопытство к человеческой инакости, Анна Иоановна завела «дурацкие потехи». Как от мечает С. Ф. Платонов, «дворец был полон малоумными шутами и ко мичными урода ми, которыми любила развлекаться императрица. Д ля шутовской свадьбы о днажды был построен даже ледяной дом на Нев е, освещенный изнутри, и в нем был дан шумный праздник» [26, с.31 0]. Любовь императрицы к «дурацким поте хам», ее интерес к увечным и чудным людям понятны: калеки и юродивые сопровождали Анну Иоанновну на всех этапах ее жизни. Власти царица достигла «в зрелом возрасте, испытав до этого много гор я, неприятностей и унижений. С детства нелюбимая матерью, она выросла на руках мамок, <…> юродивых и святош, по стоянно наполнявших дом царицы Прасковьи Федоровны. [34, с.44] Вз ойдя на трон, Анна Иоанновна в петербургском европейск о м дворце воссоздала особый дух своего детства и отрочества. По ее приказу в столицу свозили «старушек и вдовиц, «бахарок» – сказо чниц и чесальщиц пяток на сон гр ядущи й. http://childrens-needs.com <…> Шут ы-дураки и дуры, уродливые карлы и карлицы, б лаженные и расслабленные, убогие, не мые и безногие составляли «ко мнату» императрицы» [2, с. 107 -108]. В де нь свадьбы (1710), дядя будущей императрицы - Петр I, зная пристрастия племянницы, сделал ей соответствующий подарок. На праздничный стол подали два огромны х пирога, которые царь собст венноручно разрезал. «Из них выскочили две разряженные карлицы и на свадебном столе протанцевали менуэт. <…> Для увеселения публики со всей страны было свезено более семидесяти кар ликов и устроена шутовская свадьба двоих и з них» [21, с.626]. « Все гости, в особенности царь, не могли навеселиться на коверканье и ужимк и 72 уродцев, хо хотали до упаду. У иного были коротенькие ножки и высокий горб, у другого – большо е брюхо, у третьего – ноги кривые и вывернутые, как у барсуковой собаки, или огромная голова, или кривой рот и длинные уши, или маленькие глазки и расплывшееся от жира лицо» [2, с.81]. Н. И. Костомаров замечает: «таких уро до в нетрудно было достать, потому что при двора х особ царского рода и знатных господ было в обычае , вместе с шута ми, дер жать карлико в и карлиц» [21, с.627]. Камер-юнкер Фридрих Бер хгольц, встретив в царских покоя х Измайловского дворца (1722) полуслепого и грязного бандуриста, пришел в изумление. Озадаченный немец записал в дневник: «Я еще больше удивился, увидев, что у них по комнатам разгуливает босиком какая -то старая, слепая, грязная, безобразная и глупая женщина. <…> Я никак не вообра жал, что герцогиня, которая так долго была в Гер мании и там жи ла сообразно своему званию, здесь может терпеть возле себя такую бабу» [2, с.152]. Ярая противница реформ и Иоанновна попыталась вернуть ее ревнительница дух. старины Требовательность Анна же к исполнению дворянством государст венного долга (в петровском е го понимании) была не в чести - дворяне получили ряд льгот, включая освобождение своих де тей от обяз ательного обучения и службы в армии. Образованные люди переста ли быть нужными государству. Постатейная запись расходов, пошедших в 1734 году на содержание двора, представляет собой любопытный документ, во всех нюанса х отразивший монаршие устремл ения и приоритеты. Потрачено на содержание: «императорской конюшни 100000 руб. http://childrens-needs.com двора двух Академий (Наук и Адмиралтейской) Медицинской канцелярии геодезистам и школьным учителям арестантам и ссыльным кормовых придворной прислуге, певчим, нищим и на отопление богаделен 260000 руб. 47371 руб. 16006 руб. 4500 руб. 1746 руб. 4 876 руб.» [36, с.303]. Казенных дене г на жалование школьным учителям выде лялось немногим более чем на прокорм преступников, то ли арестанты на Руси перевелись, то ли учителя ст оили дешево . Расходы на крайне недорогое отопление богаделен, мило стыню нищим вкупе с содержанием почти даровой прислуги сопоставимы с затратами на обеспечение двух уникальных научных заведений Российской империи, в то же время годовое содержание конюшни превыси ло расхо ды на взятые. В образование, понимании науку задач и и благотворительност ь, масштаба вмест е социальной помо щи российское государство середины XVIII сто летия да леко отошло от евангельского князя идеа ла Владимира находилось оно и и христианско го Феодосия от подвижничества, Пе черского, современных е му, но т.е. сто ль от заветов же присущих далеко второму периоду, западноевропейских моде лей светского призрения. В годы правления Анны Иоанновны голод, опустошительные эпидемии и нищенство Соловьев пишет: бродяжничества, «В приобрели 1733 году, вспо мнили угрожающие принимая ука зы Петра снова ра з меры. меры Ве ликого С.М. против который, вооружаясь против способных к рабо те тунеядцев, приказывал в то же время строить богадельни для неспо собных работать: Сенат приказа л построить в Петербурге 17 богаделен при церквах, так чтобы с прежде существовавшими было 20; в них до лжно было давать приют четыремста м человекам мужеско го и женского пола, по мещая по 20 человек в каждую богадельню. В 1 734 году голод увеличивал число нищих, и потому разрешено было подавать милостыню. <... > В 1736 году правительство должно было пр изнаться, что указы прот ив бродяг недействительны; как в Петербурге, так и во всех других города х число нищих увеличивалось. <... > В начале 1740 года о пять именно й указ, что бродящих нищих людей многое число, а в средине года другой с тою же жалобою. <... > Нужно было принимать меры против http://childrens-needs.com народного бедствия - повальн ых болезней. Здесь средства государства были также недостато чны. <...> В 1737 го ду Главная полицмейстерска я канцелярия представила в Медицинскую канцелярию, что в Пскове в одну неделю заболело головною болезнью 355 человек, из которых умерло 8 , болезнь все усиливается, а в городе лекарей нет. Медицинска я к анцелярия донесла императрице, что у нее лишних д окторов и лек арей нет; есть штадт -физик ус с лекарем, но и те нужны в Петербурге; в Москве при ратуше есть лекарь…» [36, с.306 -307]. Ростки государственной социальной политики, вызванные к жизни петровскими рефор мами, в го ды бироновщины зачахли. Власти, ранее запретившие личную по мощь нищим и ка лекам и заявившие об учреждении соответствующих офиц иальных служб и заведений, не стали эти службы государственная нищенства 5 развивать установка на формально и поддер живать. искоренение объясняла Более того, бродяжничества и нецелесообразност ь государственной заботы о приюта х и бо гадельных: ра з исчезнут нищие, незачем дер жать богоугодные заведения. Обнищавшее и постоянно обираемое императрицей и ее фаворитами население не имело возможности по могать стра ждущим. Государство же, взяв курс на возврат к старине, ограничилось прекращением испо лнения ранее принятых на себя обязательств по организации светского призрения. Духовенству Указ 1730 года предписал строжайшим образом соблюдать церковные обряды, осудив ранее проводимы е реформы. Для обучения детей духовенства создается особая образовательная система: се минарии и низшие школы при местных церквях. Итак, прошедшее после смерти реформатора сорокалетие можно оценить как печальное благотворительност и. Все для дела задуман ные развития государем светской преобразования остались на бума ге, правительство о них забыло, а россиянам - ка к 5 Указ «О мерах к пресечению бродяжничества нищих и об учреждении для содержания их при церквах богаделен», «О непропуске на заставах в Санкт-Петербург безпаспортных людей, которые приходят просить милостыню» (1733), «О прекращении нищенства» (1736), «О мерах к искоренению нищенства». Именной, данный Полицмейстерской канцелярии, указ «О надзоре со стороны Полиции за праздношатающимися по улицам бродягам и нищим», именной указ Сенату «О смотрении Полиции, чтоб нигде не было нищих и бродящих людей» (1740) [28]. http://childrens-needs.com «почве», так и искоренению «цивилизации» традиционных регламентированного представлялись западных моделей отечественну ю фор м попечения кознями эксперименты милосердия убоги х антихрист а. светской почву петровские - и и наса ждению калек Первая изнача льно попытка переноса благотворительности завершилась полным по крахом. на Падение официального интереса к подготовке специалистов остудило и без того нежаркий пыл соотечественников к образованию, о детях - инвалидах вспоминать ни у общества, ни у государства повода не находилось. 2.4. Све тская благо твори тельнос ть в годы правление Елизаве ты: слово и дело Иго бироновщины удалось преодолеть Елизавете Петровне (1709-61), взошедшей на престол в 1741 году. Основной задаче й своей политической деятельност и дочь Петра I и Екатерины I провозгласила возвращение к принципам правления Петра Ве ликого . Внутренняя политика стабильностью, императ рицы тенде нцией к в ре формам в целом духе отличалась «просвещённого абсолютизма». При Елизавете «Россия пришла в себя...» [36]. Правда , как об этом пишет Г.В. Вернадский: «Немецкое культурное влияние сменилось на французское. Поочер едно французское, английское и немецкое культурное вл ияние на двор со хранялось до середины XI X столетия» [6, с.162]. Несмотря на то, что в елиза ветинский период «нравы смягчаются, к человеку начинают от носиться с большим ува жением, и умственные интересы начинают находить более доступа в обществе» [36, с. 375], Ро ссия про должает оставаться страной абсолютизма и крепостничества. В первопрестольной, как о том впоследствии запишет в дневник Екатерина II, не было ни одного помещичьего дома без пыточных и тюремных по мещений для крепостных рабов. Ко времени вступлен ия Елизавет ы Петровны на трон дело организации светской бла готворительности оставалось в печа льно м состоянии, иллюстрацией че му може т служит ь тяжба между Сенато м и http://childrens-needs.com Синодом по поводу оплаты ремонта пришедшего в ветхость первого отечественного госпиталя (174 4). «Медицинская канцелярия донесла Сенату, что в московском госпитале экономическая синодская канцелярия не делает никаких починок, отчего больные претерпевают великое беспокойство, в пользовании больных остановка и невозможность, и больных принимать нельзя, потому что в палатах, где лежат больные, и в ученических бурсах окончины и печи очень ветхи, топить их опасно; также и строение, где живут служители, очень ветхо; иное и попадало, а в ином зимою жить нельзя. Синод отписывался, что его Экономическая канцелярия не обязана делать починки в госпитале: указа для этого нет; хотя по указу Петра Великого госпиталь построен из сборов Монастырского приказа, но, чтоб его чинить из сборов того же приказа, приказа не изображено <...> итак, починки госпиталя из доходов синодальных исправлять никак не следует, <...> но Сенат приказал <...> то госпиталь исправить надобно непременно из доходов Экономической канцелярии в непродолжительном времени, чтобы больным от стужи не помереть, ибо если уже госпиталь строен на деньги Монастырского приказа и содержится на деньги Экономической канцелярии, то и чинить его надобно из тех же доходов» [36, с. 371-372]. После Петра Великого первые лица империи долгое время не включались в де ятельную бла готворительность, перестав при это м следовать правила м милостыни в духе идеалов православного благочестия. По насто янию Елизав еты Петровны Сенат издает указ «О воспрещении увечным ходить в Санкт -Петербург для про шения милостыни» (1758). Неужели власт ям не доставало предшествующи х запретительны х Оказывается, законов, к счет написанию коим очередного исчислялся де сятками ? рескрипта государ ыню понудила случайная и неприятная для нее встреча на улице. «Март а 10 дня, усмотрено, что одна женщина просила милостыню, у коей все лицо в ранах изрыто и смо треть весьма противно, увечным и гнусным отнюдь не допускать з десь в дабы таки м резиденции таскаться, и когда впредь усмотр ятся, и е жели не имеют про питания, в богадельни определять; че го ради оныя вновь от Сената стараться мужския и женския построить в Ва сильевском острову, только не на больших улица х, и в таком ме сте, где бы знатного проез да не было, а о крепком смотрении, чтоб таковых гнусных и увечных отнюдь по городу бродит ь не допуща ли, в Полицию подтвердить» [28, т.15 , с.189-190]. Со времен киевского князя Владимира вплот ь до правления http://childrens-needs.com Петра I русский властитель считал в порядке вещей принимать - по личной потребности либо обряда ради - убогих калек в дворцовых палата х. Дочь реформатора - православная государыня Елизавета в силу личной брезгливости за пр ещает «гнусным и увечным» (отталкивающего вида) людям появляться на главных улица х столицы , особенно там, где их могут встретит ь особо важные персоны. В 1748 году Сенат издает указ «О невыдаче паспортов слепым, дряхлым и увечным крестьянам для прохода в Санкт-Петербург и в другие места, под взысканием штра фа за невыполнение сего указа» . Данный документ российских увечье свидетельствуе т сенаторов могли сере дины служит ь о том, что, по убеждению XVIII века слепота, физическое причиной поражения че ловека в пр авах. Напомним, почти за сорок лет до выхода российского указа «О невыдаче паспортов слепым» Николаса Саундерсона незрячего избрали на английского должность ма тематик а профе ссора в Кембридже (1711). Ньютон сче л в озможным пригласить слепо го к сотрудничеству, а Парла мент по рекомендации короля Георга II присвоить Саундерсону степень до ктора права. В моло дые же годы получать образование талантливому слепцу помога ли и родители, и школьные учите ля, и ученые - математики, и волонтеры из христ ианского колледжа. В Российской империи слепец оказался вне закона, православная Церковь не желала, да и не могла поддерживать его , поскольку собственных средств на это недешевое дело у неё не имелось, царская же казна, как мы убедились, по могать не предполага ла. Более того, гос удар ство по-прежнему намеревалось решить задачу призрения ка лек и убогих за счет немилосер дного обирания Церкви. Правительство продолжало активную секуляризацию церковной собственности, так, именной Указ «О ново м устройстве управления монастырских и Ар хиер ейских имений» (1757) обязал духовенство на собственные средства немедленно приступить к учреждению инвалидных до мов. В нарушение всех писаны х и неписаных законов государство взыскивало немалый дополните льный налог с те х, кто до то го испра вно выплатил все, что с не го причиталось. Мало то го, что очер едной «милосердный» указ и мел http://childrens-needs.com срок действия, направленный в про шлое, он пре дписа л «остальное в Банк отдать, дабы процентами и ежегодными с монастырей порциями будущих в них отставных содержа т ь» [28, т. XIV, с.796]. Спуст я три года Сенат вновь содержание потребовал инвалидных предложение м – взыскать до мов. отчислять Синод еже го дно с Церкви выступил из деньги с на встречны м экономических сумм по 300000 рублей. Затяжной спор сен аторов с сидельцами из Сино да убеждает, что средств на бога дельни для гражданских увечны х и калек власть неисполнимым, не пре дусмотре ла, систе ма указ закрыто го априори государственного ока зался призрения существовала исключите льно на б умаге да в высоких чиновничьи х помысла х. Наступлению на Церко вь со путств овало юродством. И хотя в середине усиление борьбы с XVIII века на Руси по -пре жнему «фантастически велико было число «дурачков» и придуривающихся, приживал и нищих, живших в города х и хо дивших по бого мольям» [13, с.152], ситуация для них менялас ь к худше му. По хабов -обличителе й государство включило в круг политических врагов, диссидентов, в этом смысле де йствия российской бюрократии напоминает логику европейских судов инквизиции XVI века. На некоторых юродов раскольническая ко миссия (1745 -17 57) заводит уголовные дела, за другими устанавливает полицейский надзор. Юродивый -обличитель и юродивый-сумасшедший одинаково отторгаются властью, вызывают у нее подозрение и неприязнь. Для людей, испытывающих к одер жимым и бесноватым чувство сострадания, про явл ять его пуб лично становится небезопасно. Человек, на людях выказывающий сердоболие к юродивому, в глаза х государства становится небла гонадежным. Простонародье, люди «подлого сословия», продо лжают прислушиваться к бессвязной речи бесноватых, то гда как озабо че нные карьерой представите ли «цивилизации» («просвещения»), вынуждены сторониться их. В «Елизаве тинску ю эпоху » власть декларирует необходимость организации светского призрения, пытается вновь на вяза ть благотворительности, общес тву но при э том западну ю не модель прилагает даже http://childrens-needs.com минимальных усилий к ее фина нсовому, организационному и кадровому обеспечению. Госуда рыня ограничивается из данием грозных указов и карательными ме рами, не пере ходя к реально му строительству богоуго дных заведений, которые без ее вмешат ельства появиться в России не мо гли. Трагическое рассогласование правительственных решений и общественных устре млений, указую щих директив и исполнительско й дисциплины, благих становится порывов и характерной их финансового че ртой подкреплени я развития свет ской благотворительности в России време н Елизаветы. Поворотные события в истории европейского призрения, как мы не раз убеждались, усилий оказывались государства, Церкви результатом консолидированных ( либо ее представителей) и интеллектуалов (врачей, педаг огов, философов -просветителей), но и х отголоски проника ли по эту сторо ну границы как эхо неизвестны х событий, как тексты на незнакомом языке. А потому письма Дидро «О глухи х в назидание слыша щим» и «О слепых в назидание зрячи м», взорвавшие Париж, россияне пролистали спокойно и без особого интереса. В заочную дискуссию с французским философом из российски х насельников мог бы вступил лишь профессор мате матики Геор г 6 Крафт , сделавший по латыни док ла д на диковинную те му « Могут ли цветы, известным, некоторым обр аз ом располо женные, произвести в глаза х глухого человека согласием своим такое увеселение, какое мы чувствуем ушами из пропорцион ального расположения тонов в музыке» (1742). Впроче м, Дидро напишет свои «Письма» неско лькими годами позднее, а в России изыски столичного ака демика нико го не могли заинтересовать последствиям, метода м да же в лечения шутку. Интерес глухоты и к обучения причинам, людей с нарушенным слухом мо г возникнуть исключительно в научной среде, но к середине XVIII века таковая в отечестве едв а-едва зарождалась. Возобновила свою деятельность Петербургская Ака демия наук, в 6 Крафт (Krafft), Георг Вольфганг (1701-54), академик Петербургской академии наук (с 1727 г.), родом из Вюртемберга. В качестве инженера привлекался к строительству дворца изо льда – «Ледяного дома» (1739, архитектор П.М. Еропкин), возведенного по приказу Анны Иоанновны для шутовской свадьбы князя М.А. Голицына и А.И. Бужениновой). http://childrens-needs.com Москве открывается университет (1755) с тремя факультетами (философским, медицинским, юридическим), правда, с немецкой по преимуществу гимназии: профессурой. одна для При дворян, Университете другая – для учреждаютс я выхо дцев из две прочи х городских сословий. «О дна акаде мическая гимназия в Петербурге, писал об этом времени С.М. Со ло вьев, - три или четыре военных училища, две гимназии в Мо скве и о дна в Казани – вот все средств а, которыми распо лагало светское образование в России. Больше училищ завести было не льзя, ибо, прежде всего, негде было взять для них учителей…» [36, с.479] . Упомянутый доклад Крафта, впо лне возможно любопытный для академиков -иностранцев, не имел даже ко св енного касательства к отечественным реалиям. индивидуального обучения имущественного права, Как мы глухих в лишенный знае м, Европе слуха предпосылко й послужило человек развити е мог по лучит ь наследство при условии вла дения устной и письменной речью. В самодер жавном государстве, игнорировавшем гражданские права, где властелин при желании мог конфисковать имущество у любого, да же весьма знатного и влияте льного по дданного, по добное произойти не могло не только при Елизавете, но и во времена ее прее мников. В доказательство приведем историю принцессы Екатерины , внучатой племянницы императрицы Анны Иоановны, дочери российско й правительницы Анны Леопольдовны, потерявшей слух в восьмилетнем возрасте. В результате дворцового переворот а (1741) Анна Леопольдовна вместе с муже м и детьми подве рглась высылке. Ее несчастным наследникам позволят покинуть Холмо горский острог только во взрослом возрасте! Среди высокор одных арестантов все эти годы находилась и пр инцесса Екатерина 7, перенесшая в четыре хме сячно м возрасте сотрясен ие мозга – во вр емя ареста родите лей младенца уронили на пол, и вскоре девочка начала терять слух. Со хранилась письменная 7 характеристика, данн ая ребенку офицером о храны: Принцесса Екатерина Антоновна Брауншвейгская (1741-1807) - дочь императрицы Анны Леопольдовны и принца Антона-Ульриха. С 1741 по 1780 гг. находилась в заключении в Холмогорах. В 1780 г .покинула Россию. Остаток жизни провела в Дании. Вдовствующая датская королева Юлиана-Мария приходилась Екатерине Антоновне теткой по отцу http://childrens-needs.com «Сложения бо льного и почти ча хо точная, притом несколько глуха , говорит немо и невнятно и одержима всегда разными болезненными припадками, нрава очень тихого» [2, с.197]. Во исполнение распоряжения Елиз аветы «О необучении детей известной персоны Леопольдовны грамоте и до указу» (1750) отпрысков Анны Брауншвейг-Люнебургского 8 Антона -Ульриха официально никто не учил. Се мья несколько десятилетий провела в предела х острога, не имея контакто в ни с кем, кроме находившейся при них бывшей фаворитки Менгден, о храны да допускались, их императрицы прислуги. за менили Поскольку оте ц и - фрейлины учителя фрейлина, в Якобины острог не выросшие в протестантских немецких зе млях. Из заключения Екатер ина выйдет сорокалетней, по свидете льству сов ременников, она понимала, о че м говорят по движению губ, была развитой, а может быть и талантливо й женщиной, хорошо рис овала. И го сударыня Елизавета Петровна, и позднее взошедшая на трон Екатерина II, информируемые о каждом шаге титулованных сиде льцев, не могли не знать о выдающи хся результата х необычного для России «педагогиче ского эксперимента» . Известно, что Екатерина В е лика я с интересом и ува жением относилась к сурдо педаго гической деятельности француза Сикара, и даже наградила его. Тем не менее, удачный опыт индивидуального обучения огло хше го ребенка воспроизвести его за самодер жавной России не побудил предела ми все двух холмо горског о зависело от воли императриц остро га. само держца, В и прецедент с принцессой Екатериной примеро м для обучения други х детей с нарушениями слуха не ста л. Ар хивы со хранили написанное по -русски письмо Екатерины, присланное ею из Дании императору Александру I: «Теперича впервое раз покорнеше благодарю вам потому, - пишет 62-х летняя глухая принцесса, - что вы мне, нещасной, всякий год изволите посылать деньги изруской земли для моего содержания <…> я осталась только одна нещасная, на старости моей <…> я потеряла совсем слышанья на восьмом году жизни моей <…> я всегда одна <…> всякий день поминаю Холмогор, потому что мне там был рай, а тут ад <…> изволте мене нещасну 8 Брауншвейг-Беверн-Люнебургский, Антон-Ульрих (1714-1774) - принц. Вступил на русскую службу (1733). Сочетался браком с великой княжной Анной Леопольдовной, удостоен титула императорского высочества (1741). После переворота в пользу великой княжны Елизаветы Петровны (1741) содержался под арестом до своей кончины. http://childrens-needs.com в манастир, и тогда не надобно будет сюда посилить всякои где многи денги для моего содержания…» [34, с. 113-114]. Высочайше го ответа на письмо не по следовало. Казалось бы, блестяще читая слё зные мо льбы Екатерины Антоновны, образованный и не чуждый либеральным император Александр I мог бы задуматься обучения глухих, сожалению, в чем уда чный давно опыт об организации в стране преуспели обучен ия новациям, запа дные потерявшей в соседи. детстве К слух принцессы не стал, как то часто случало сь в страна х Западно й Европы, поводо м для открытия спе циальных учебных заведений. В России все зависел о заинтересовался от успе ха ми самодержца, ребенк а с и коль скоро нарушением тот слуха, не то и прецедент с принцессой Екатериной примеро м для обучения други х детей с нарушениями слуха стать не мог. В 1803 го ду, ко гда немощная высокородная сострадании старуха и безуспешн о помощи, Европа молила могла царственную праз дновать родню о семнадцатую годовщину с мо мента начала обучения французом Гаюи слепого нищего Люизера. 2.5. Ека терина II: о т слов к деятельной благо твори тельнос ти Для России XVIII сто летия равно характерны как стремительност ь происходящих в государстве и обществе перемен, так и «неслыханный, причудливый, исторический контраст рабства и прогресса» [41, с.293]. образовательными Петербургская безграмотность монастырям Устремле нный про жектами Акаде мия наук, подавляющей обеспечивать и в будущее Бецкой крепостница Московский части систему его Салтычи ха 9, Университет населения, государ ственную с и повеление призрения и секуляризация церковного имуще ст ва, монаршие поручение Дидро составить программу рефор м Ро ссии и запрещение ввоза в страну иностранных книг, указ о терпимо м отношении к раскольникам и 9 Салтыкова, Дарья Николаевна (1730-1801) - помещица Подольского уезда Московской губернии, замучившая более 100 человек крепостных. Приговорена к смертной казни, заменённой заключением. http://childrens-needs.com преследование юродивых Раскольн ичьей комиссие й – факты одной эпохи. Русская культура «Правительство, перестало - по двергается пишет Г.В. рассматр ивать активной Вернадс кий, церковь как - секуляризации. почти моральный полностью авторитет в собственной деятельности или как источник образования для все го общества. Роль церкви считалась существенной лишь в морально м воспитании низших к лассов» [6, с.182]. Корона шаг за шагом ограничивала сферу влияния Церкви и после довательно ущемляла е е имущественные церковных права. земе ль, Указ многие 176 4 года мона стыри узаконил за хирели конфискацию и закры лись. Испытывающее постоянные финансовые затруднения, изнуренное в борьбе с расколом и теряющее доверие паствы, православное духовенство, в отличие от западного, не только перестало играть сколь ни будь значимую роль в деле негосударственного призрения, но и надолго отошло от этой деят ельности как таковой. Церковно христ ианская благотворительность в России переживала глубоки й кризис на протяжении все го XVIII сто летия. Нищелюбие коронованных особ и знати иссяк ло, церкви заботиться о неимущих и страждущих стало не под силу, в народе же благотворительные русскому мотивы человеку, звуча ли все восклица ет - В. глуше. «Т яжело Бильбасов, жи лось - вполне закрепощенный <…>, лишенный всех прав, поставленный вне закона, он был отдан на произвол грубого, невежественного властелина. Практика крепостного права быстро деморализовала все слои общества, все сословия: не только в крестьянском быту, но в военной службе и даже в религиозных де ла х жестокие нравы, культивируе мые закрепощением, отравляли жизнь русского человека, отечество «нелюбезным» [32, с.327]. Истоки делали е му «нелюбезности» очевидны - двор и, прежде всего, сам монар х, равно неуважительно относились и к духовенству, и к по длому со словию, да же дворянство зависело от государева каприза. Пе тр I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, не задумываясь, били высокородных приближенных. Увядающая Елизавета издала име нной указ (1748) о запрещении придворным да мам делат ь прическ и, «какие носило Ее Величество». http://childrens-needs.com Более того, однажды лысеющая императрица повеле ла фрейлинам обрить головы, чтобы беспристрастно все, сообща ют как о и она, полной носили парик и. зависимости Хроник и первых лиц государства от прихоти самодер жц а. «Екатерина пожинала плоды, посеянные не ею одной: в течение 37 лет верховная власть захватывалась и пере ходила незаконно из рук в руки; 37 лет русское общество приучалось подчинят ься не закону, а силе и произволу, быть свидетелями по лного неуважен ия к носителям вер ховной власти: кому вчера оказывали самые ра болепные знаки почтения, того сегодня по двергали унижению, обращались с ним, как со зло деем и наихудшим враго м. Ка ждое новое царствов ание спешило, прежде всего, дискредитировать действия предыдуще го» [40, с.487]. Даже те, кто достигал трона, чувствовали себя «непрочно». «Придти Екатерины в себя» Великой Россия (1762 -96), сможет лишь именуемые в годы правления историками времене м «просвещенного деспотиз ма». Екате рина II Алек сеевна - в девичестве София Фре дерика Христиана-Августа Августа Анга льт -Цербстская Анга льт-Цербст ского от дочь - брака с принца принцессой Иоганной-Елизаветой Голштейн -Готт орпской родилась в Пруссии. Она приняла православие (1744) под именем великой княжны Екатерины Алексеевны и в 1745 году вступила в брак с наследником российского престола Петром III. Впоследствии, свергнув супруга -император а (1762), немецкая принцесса становится российской императрицей . Когда-то провожая дочь-невесту Софию на далекую чужбину, отец заклинал ее хранить верность лютеранству, не ввязываться в правительственные заботы и придворные интриги, быть аккуратной в ведении финансовых дел [2]. Ста в великой княгиней Екатериной Алексеевной и супругой царского наследника, немка пренебрегла отцовскими наставлениями и сформулировала собственные правила : «Нравиться мужу, нравиться импера трице, нравиться народу»! Заняв трон, Екатерина Великая сократила формулу до последнего обязательства и в меру своего ра з умения пыталась е го исполнят ь. За почти Екатерина двадцать прочла тоскливых множество лет зна менитых неудачного книг, «4 замужества года изучала http://childrens-needs.com гигантскую «Энциклопе дию» П. Бэйля 10. Надолго ее героем ст а л великий французский король Генрих I V – непревзойден ный образец политика и государя» [2, с.302]. Екатерина с увле чением чи тала Монтескье и Руссо, все больше увлекаясь их идеями. Взойдя на престол, императр ица завязывает оживленную переписку с французскими энциклопедистами Д идро, Вольтером, Д Аламбером. Мечтая о культ урном обустройстве России, Екатерина II по пыталась на первых пора х управлять ст раной согласно реко мендациям европейских просветителей. Стоит упомянуть об ее указе «Об иностранных поселенцах в России», в коем, по мнению В.А. Бильбасова, «выражена давнишняя, излюбленная мысль Екатерины. Будучи еще великою княгинею, она писала: « Мы нуждаемся в населении». <…> Екатерина предписывает Сенату «раз и навсегда», принима ть всех желающих посе литься в России иностранцев. <…> Привлечь в Россию целые поселения иностранцев, которые принесут с со бою свои взгляды, нравы, обычаи, применят свою систему обработки земли, пустырь обратят в оазис, распространят влияние иной культуры далеко вокруг своего поселка, что, по убеждению Екатерины, должно «умножить благопо лучие империи» [32, с.332]. Государыня не ошибется, упо мянутый указ будет иметь далекие последствия. немецкие и важные Сначала колонии и в для дела Поволжье и евангелические специального обучения Причерноморье возникнут лютеранские общины, со временем, в силу по нятных причин, их стараниями в далеки х от столиц провинциях Российской империи возникнут специальные школы для глухих и слепых детей. Однако вернемся в Екатерининскую эпоху, к концу XVIII столетия большинство важность стран создания Центральной систе мы и Северной ма ссового Европы осознало образования, признало правомерность одного из ключевых требований Великой французской революции - «всеобщее образование народа»! Побочным следствием 10 Многотомный словарь Бэйля (Dictionnaire historique et critique, 1696) подверг пересмотру все основы современной жизни, разрушал старые верования, громил предрассудки, колебал ходячие воззрения на мораль, философию и политику. <...> «Дух законов» Монтескье (Lesprit des lois, 1748) доказывал права человека и восставал против рабства. Книга эта, по признанию самой Екатерины, стала ее «молитвенником. <...> Хорошо знакома была она и с книгой Блэкстона, признанного авторитета в вопросах юридических и государственных: «Commentaries on the laws of England» [40, с.485]. http://childrens-needs.com общеевропейской тенденции становится, как мы знаем, откр ытие первых специальных шко л, финансируемых из государственной казны. Убежденные в преодоления возможности ее предложили умопостижения несовершенства несколько идеа льных приро ды европейские концепций человека и просветители воспитания, о чем Екатерина II знала достаточно. Правда, в граница х по двластного государства она не торопилась ре ализовывать западные модели в чистом виде. Государыня имела собственные, весьма далекие от идеалов просветительства, цели. Свято веря в возмо жность выращивания ради бла га империи «новой челове ческой поро ды» самодер жица затевает реформу о бразования. В силу сословного деления общества возникает необ хо димость создать ряд образцовы х учебных заведений, «педаго гическ их инкубаторов» для воспитания подданных «же лаемой поро ды» – от дворян до крепостных. Начинает государыня с женского об разования. По высочайше му замыслу, пройдя с мла дых но гт ей особую подготовку девочки - дворянки, повзрослев, смогут «правильно» выращивать собственных детей, что помо жет формированию в России элиты, с молоко м матери впитавшей ценности европейской культуры. Екатерина II учреждает Императорское Воспитательное общество благородных девиц при Воскресенском Смольно м женском монастыре - Смольный институт (1764). Чуть позже при не м открыва ется « Мещанское от деление» для дочерей чиновников, купцов и меща н (1765). Тогда же, по поручению императрицы, составляется и из дается «Общий ре гла мент по воспитанию детей обоего пола» (1 764). Для по дготовки из юношей дворянского происхо ждения чиновничества кадетского элиты переписывают корпуса (1765). ус тав Для военного и гражданского Сухопутного взращивания Шляхетско го же грамотны х и работящих просто людинов в Мо скве учреждают Воспитательный до м (1764). Составить Екатерина II план поручает устроительства хорошо новаторских осведомленному в учреждений е вропейски х образовательных мода х стареющему сановнику И.И. Бецкому 11 (1764) , 11 Бецкой, Иван Иванович (1704-1795) - государственный деятель, филантроп. Внебрачный сын генералфельдмаршала князя И.Ю. Трубецкого. «Родился в Стокгольме, когда князь И.Ю. Трубецкой находился в http://childrens-needs.com ему же впоследствии выпадет некоторое время курировать главные учебные заведения империи. В грандиозных плана х культ урного обустройства России Воспитательному дому отводилось особо е место: «Дело не в том, писал И.И. Бецкой, чтобы оказат ь пособие некоторым из наши х ближних, но в том, чтобы превратить неисчислимое число детей погибающих в неисчерпаемый исто чник богатства для России». По замыслу императрицы и по рецепта м И.И. Бецкого, в Воспитательно м доме из безродных человеческую породу сирот – пр едстояло нек их вывести уникальную государственно -крепостны х образованных ремесленников, «кре постных граждан»! Реформаторы верили, что выпускники «генерального учреждения» впосле дствии через собственные семьи распростр анят принципы нового воспитания на все общество. Иван Иванович Бецкой, «опережая собственное время мыслью, составив проект, равных которому по широте и благородству замыслов, немного найдётся в мировой истории, тот человек, которого назовут позже «первым русским филантропом», не был силён в практической реализации собственных планов. «Бецкой видел вообще человека только в профиль и с хорошей стороны, а русскую добрую, простую бабу представлял себе в радужных чертах европейской гражданки; он не отдал себе отчёта в слабостях и пороках человека...»12. Не успели высо хнуть чернила на «Генеральном плане», как в Москве был открыт Воспита тельный дом (1764), через шесть лет е го отделение появилось в Петербурге (1770). Мечта Петра I о создании особых заведений для воспитания незаконнорожденных мла денцев воплотились в реальност ь спустя по лвека. В отыскании источников со держания государственных заведений шведском плену (1700-18). <…> С 1718 с семейством князей Трубецких жил в России, затем уехал в Европу с образовательными целями, побывал в Копенгагене и Париже; свободно владел немецким и французским языками. С 1722 секретарь русского посла в Париже. <…> В 1744 ему поручено было встретить прибывшую в Россию невесту наследника престола (будущую императрицу Екатерину II). <…> С 1776 совершил длительное путешествие по странам Европы (посетил Германию, Голландию, Францию, Италию), во время которого осматривал различные учреждения и богоугодные заведения, познакомился с видными деятелями европейского просвещения Вольтером, Дидро, Руссо и др. По возвращении в СПб в мае 1762 <…> назначен директором Канцелярии от строений (до 1793). В декабре 1762 назначен членом Особой комиссии для устройства городов СПб и Москвы. В 1763 представил Екатерине II программный документ учебнопедагогической реформы «Генеральное учреждение о воспитании юношества обоего пола», в котором были использованы идеи европейских просветителей» [38, с.126]. 12 Очерки истории Высшего Московского Технического училища, составленные на основе подлинных документов инженер - механиком И.Л. Волчкевичем [http://www.bmstu.ru/~vil/kniga|/02.htm]. http://childrens-needs.com Екатерина II стро го следовала отц овскому наказу аккуратно вести личные финансы, в силу чего, инициируя открытие воспитательны х домов, денежного императрица мысли лись не обеспечения опреде лило обязательном их предусмотрела . «добро хотные государство на отчислении Свой манифе стом образцового казны источнико м филантропов. фискальным польз у из Материа льным по даян ия» в содер жание вклад (1763) заведения: об 25% дохо дов от театров, общественных увеселений, балов, азартных игр на деньги, налога на ввоз игральных карт и т.п. 13 Вынужденн ы й поддержат ь указом 14 монаршее провести содержание начинание подписку московско го по Синод сб ору отреагировал средств Воспита тельного на дома: церковным устройство « Чтоб и оному содержану быть от е диного щедро го подаяния те х, которые Бо га и ближнего по евангельской за поведи любят и о бла госостояни и отечества всеусердно пекутся» [7, с. 11]. Первый вклад - 20000 руб. на устройство Воспитательного до ма лично внесла государыня (1763). Аверс меда ли, отчеканенной в память о филантропическом деянии, украшал поясной портрет императр ицы. Реверс – облокотившаяся на прицерковный постамент а ллегорическая женская фигура – Вера с крестом в правой руке, повелевающая другой алле горической женско й фигуре - Человеколюбию по днять найденного у доро ги младенца и отнести его в созданный государственный дом. Вкруг этих фигур шли слова из Евангелия: «И в ы живы будете» [7]. Поступок действию и са модержицы придворные также совершили р азовые расценили как пожертвования, сигнал к многи е обязались переводить е жего дно определенные суммы из жалования либо дохо дов (окладные подаяния). Составили даже список будущи х дарителей, 29 благодете лей пообещали оказать помощь в 1763 году, 16 готовы были сделат ь это в 1764, на 1765 год записа лись шестеро. 13 Авторы Указа не оценили комизма ситуации: получалось, что более других на Руси евангельские заповеди о милосердии исполняли заядлые театралы и игроки. 14 Быстрая реакция на инициативу монарха не спасла Церковь от государственных поборов. В 1764 г. церковные землевладения секуляризировались, в силу чего архиереи и монастыри лишились доходов. Вырученные денежные суммы аккумулировались в казне. По учреждению губернских приказов общественного призрения каждая административная территория получила в качестве начального капитала для их поддержания по 15000 рублей. Деньги, поступавшие из государственной казны, по сути, являлись монастырскими. Екатерина II воспроизвела хитрость Петра I, государственную задачу организации светского призрения она решила, прибегнув к изъятию средств у Церкви. http://childrens-needs.com Наиболее щедрым землевладе лец Прокофий переводивший кр упные Воспитательного открытие бла готворителем дома Родильного оказался Ак инфиевич денежные и инст итута Демидов вклады Москов ского при заводчик на и (1710 -1786), строительство университета. Воспитательном Только до ме на П.А. Демидов по жертвовал 200000 рублей. Императрица на со держание Воспитательных домов выделяла средства регулярно, в общей сложности по жаловав за годы своего правления около 2000050 рублей [4, с.283], тогда как общие окла дные подаяния, поступившие с 1763 по 1787 год, составили менее 40000 р ублей. Личный вкла д И.И. Бецкой 163 тысячи рублей – превысил эту сумму четыре хкратно. Под возведение благотворительного комплекса И.И. Бецкой без труда получил необычайно удачн ое место – Гранатный двор с Васильевским садо м на Яузской улице (между Яузо й и Москвой рекой) 15. Вероятно, по мысли устроителей, власть предержащие с вершины Кремлевско го холма отчет ливее могли рассмотреть нужды страждущих, за думаться о превратностях судьбы, о горькой сирот ской доле и щедрее поддер живать их. Первый производству камень в «полезных основание гра ждан» будущего заложил предприятия мос ковский по генерал- губернатор, граф П. С. Салтыков 16. В фун дамент за муровали дв е медные доски с латинским и р усским тексто м: «Екатерина II, императрица и самодер жица всероссийская, для со хранения жизни и воспитания в пользу общества в бедности рожденных мла денц ев, а притом и в прибежище сирых и неимущих, повеле ла соорудить си е здание…» [7, с.25]. Государство, наконец, перешло от слов к делу и двинулось по пути фор мирования светской благотворительности , положив начало воспитанию неблагополучных детей. Московский и Петербургский Воспит ательные дома являют собой заданную властью моде ль государст венного приюта для детей -сирот, 15 С 1934 г. на территории Воспитательного дома разместилась Артиллерийская академия им. Ф.Э. Дзержинского, ныне - Военная Академия Ракетных Войск Стратегического Назначения им. Петра Великого. 16 Салтыков, Петр Семенович (1698-1772) - граф, государственный деятель, Московский генералгубернатор. (1762-72). Во время эпидемии чумы (1771) проявил нераспорядительность и сбежал из города. «На следующий день после его отъезда в Москве начался бунт, сопровождавшийся убийством архиепископа Амвросия. <…> По отзывам современников, Салтыков был обходительный, добрый и ласковый, простой русский человек и страстный охотник» [38, с.359]. http://childrens-needs.com предусматривающую их обязате льно е образование. «С седьмого до одиннадцатого года как все питомцы, так и питомки посещали ежедневно по одному ч асу школу, построенную для них в Воспитательном До ме, где обучались Закону Божиему, грамоте и начальной арифметике; с возрастом ученье продолжалось и большее время. В остальное время происходило обучение различным работам и рукоделиям; так, мальчиков обуча ли вязать чулки и колпаки, плесть сети и корзины, работать в саду. Питомцев с четырнадцатого года отдавали в обучение ремеслу особым мастера м, которых поселили в квартира х при Воспитательном Доме…» [Бецкой И.И. Собрание учреждений и предписаний касательно воспитания в России обоего пола благородного и мещанского юношества. - т. 1. - СПб., 1789]. Потребность учить безро дных пито мцев согласно утвержденной государыней програ мме вынудила учителей Воспитательного дома задуматься о способностях детей, выделить из их общего числа особую группу неуспе шных или малоуспешных в освоении школьны х дисциплин. Столкнувшись с необ хо димостью ор ганизовать массовое обучение без предварительного о тбора, И.И. Бецкой убе дился в «разнице природных дарований» его подопечных. По к а честву задатков (уровню развития) И.И. Б ецкой разделил пито мцев на три категории, выделив, в частности, воспитанников, «коих понятия тупы , из простых работников». Ученики с «тупыми понятиями», по мысли филантропа, работе, а име ли потому способность их и не исключительно следовало к самой перегружать п ростой знаниями , довольствуясь обучение м простому ремеслу. «Нико гда не должн о хотеть против здравого рассудка и возможности, чтобы, например, яблоня приносила ананасы» (1789). Несмотря воспитательного на то, до ма что видно, «из что документо в среди здоровых Московского в этом доме воспитывались и глухие дети. [3, с.1 15], нет оснований полагать будто Московский Воспитательный дом ст ал прототипом специальных школ для глухих в отечестве, как о том иногда пишут [3, 15]. Случайное попадание детей с нарушением слуха в общеобразовательные классы вряд ли можно считать начало м организованного специального обучения, тем более что сур допедагоги в штате упомянуто го До ма отсутствовали. Через четыре года от помпезного открытия Московско го http://childrens-needs.com Воспитательного до ма младенческа я смертность в нем до стигла 90%. Вины И.И. Бецкого в том нет, просто не могло «блаженство общества», приемлющего крепостн ичество, «вседневно возрастать» благодаря работе го сударственных инкубаторов, выводящих во льны х людей «полезной породы». К че му тратить деньги на содержание особого Воспитате льного до ма, ко гда полезного работника можно сотворить из крепостного кнуто м на конюшне, а именно так думало большинство российских дворян. Идея императрицы выращивать и з изолированных от общества сирот полезных государству подданны х оказалась неисполнимо й, доказате льство тому правительственные документы. «1 Сентября 1763 г. – Манифест, с приложением Высочайше утвержденного проекта Генерал-Поручика Бецкого – Об утверждении в Москве Воспитательного Дома (дома для приносимых детей), с особливым госпиталем для неимущих родильниц. 3 Июля 1767 г. – Именной, данный Коллегии Экономии указ – Об отдаче Московскому Воспитательному дому, прежде бывшего Архиерейского дома с церковью и двором в Нижнем Новгороде, для приема в оный приносимых детей. 10 Января 1771 г. – Сенатский указ – О доставлении младенцев, подкидываемых частным лицам, в Воспитательный дом. 21 Декабря 1772 г. – Сенатский, с приложением объявления опекунского Совета Воспитательного дома, указ – О воспитании оставленных родителями младенцев до пяти лет; о приносе оных в Воспитательный дом и о платеже за воспитание. 27 Ноября 1773 г. - Объявление Императорского Воспитательного дома Опекунского Совета – О предпринятом гражданами города Осташкова заведении собственным иждивением дома для воспитания найденных и приносимых несчастно рождающихся и родителями оставленных младенцев обоего пола. 6 Марта 1776 г. Сенатский – О содержании незаконнорожденных младенцев в Казанской Губернии, из доходов Коллегии Экономии. 10 Марта 1777 г. – Именной, данный Ярославскому и Вологодскому Генерал-Губернатору Мельгунову, указ – О дозволении учредить в Ярославле дом призрения и воспитания сирот. 1820 г. – Именной, объявленный Управляющим Министерством Внутренних дел Гражданским Губернаторам, указ – О распределении незаконнорожденных воспитанников Приказов Общественного Призрения. 1828 г. – Высочайше утвержденное положение Комитета министров - О недозволении вновь утверждать Воспитательные заведения под ведением Приказов Общественного Призрения» [28]. Достаточно официальную прочитать линию в названия деле опе ки документов, чтобы подкидыше й -сирот. понят ь Опытный (Московский) Воспитательный дом (1 763) задумывался как первый ша г http://childrens-needs.com на пути реализации «Генер ального плана». Из -за отсутствия (или экономии) казенных средств экспроприируется Новгороде церковная (1771). комплектования Комплекс чере з четыре года недвижимость расширяется, учре ждения, не в для нужд Москве но нет определен и Дома Нижне м четких правил порядок доставки иногородних младенцев. Ча сть вопросов снимают указы 1771 -1772 годов, но Московскому и Петербургскому До мам оказываются не по д силу принять размещать. все х по дкидышей, Мла денцев начинают семьи плату. крестьянские за а в других раздавать Рушится города х на их негде вскармливани е изнача льный в замы сел воспитания детей в отрыве от губите льной среды. Правительство призывает «боголюбивых согра ждан всякого звания» браться за воспитание младенцев «до двух, тре х лет и более , но не далее пяти». По до стижении указанного возраста воспитанников следовало привозить в один из До мов, «куда кому способнее», и мея при себе комплект заверенных спра вок и свидетельств (когда ребенок взят на воспитание, крещен ли он, если да, то в какой церкви и т.д.). При желании опекун мог получить в кассе Воспитательного дома денежное вознаграждение. Закон установил таксу за выращивание детей: «За двухлетнего 10, за тре х 18, за четыре х 24, за пятилетнего 30 рублей за ка ждо го». Но предло женный «нехр истианский» способ заработка не вызвал массового энтузиазма среди православного населения. Поражает изобретательность чиновников высокого ранга, желавших про демонстрировать государыне собственное рвение, но не войти при этом в расход. Так, изощренный царедворец граф Я.Е. Сиверс, объявив о свое м желании на личные средства обеспечить призрением сирот -подк идышей, н езамедлите льно, в нарушение действующего закона, ввел в подвластных ему зе млях налог с бань и кабаков для ко мпенсации затр ат на содер жание частного воспитательного до ма. В той же логике действует нижегородский прокурор А.И. Ба хметьев, который под размещение своего частного воспитательного до м добился изъятия церковного здания. Видя пассивность подданных, императрица резко сокращает помощь Московскому Воспитате льн ому дому, всего чер ез несколько http://childrens-needs.com лет после открытия его пр опагандистское предназначение утрачивается, поднять волну частно й благотворительности по царской прихот и не удалось. Государство выступило с почином, на который не торопились откликат ься ни богат ые аристократы, ни церк овные иерархи. Ко гда же рядовые жители небольшого городка Осташково, ссылаясь на закон, попро сили по мочь ме стным сирота м, тотча с последовала отповедь и от Церкв и, и от знати, и от власти. Что оставалось дела ть доверчивым о сташковцам? Осенью 1773 го да горожане выступили с по чином орга низовать частный воспитательный дом на собственные средства. Созданный на народные деньги Осташковский до м просуще ствует вплоть до 1917 го да. Появление частных детских пр иютов (Олонец, Вытегра, село Капустинец Киевской губернии, Ар хангельск, Калуга, Смоленск , Старая Русса, Белозер ск, Боровичи и т.д.) 17 имело уже мало общего с первоначальной заведениям идеей Екатерины II покровительствовали и И. И. монархи Бецкого. Столичны м знатные вельмо жи, и провинциальные же существовали за счет местных по жертвований, однако ни те, ни другие не являлись воспитательными, тем более учебно-воспитательными дома х были таковы, что заведениями. уровень Условия детской жизни смертности в частны х постоянно оставался высоким. Так, в Воспитат ельный дом Грод ненского прика за с 1823 по 1827 год поступило 425 младенцев, из них умерло 341, за тот же срок в Воспитательном доме Томского приказа из 511 младенцев умерло 485. Правительство осознает бессмысле нность, если не пагубность сохранения стихийно сложившейся се ти воспитательных до мов, и принимает решение об их упразднен ии. В 1828 го ду выхо дит закон «О недозволении вновь утверждать Воспитательные заведения по д ведением Приказов Общественного Призрения». Утвержденное Комитетом Министров положение 1828 года гласит: «Находя <…> существован ие по Губерниям Воспитательны х домов бесполезным и крайне неудобным [Комитет] поло жил: учреждение оных под ведением При казов Общественного призрения вновь не дозво лять. <…> С 1812 г ода, замечая худое состояние по 17 Наряду с Опекунским советом в разных точках России работало несколько десятков попечителей. Согласно архивным данным, не менее 12 человек выступили организаторами частных воспитательных домов (приютов). http://childrens-needs.com Губерниям за ведений си х, со стороны Министерства делаемы были предписания о принятии мер и отвращению великой смертности в них детей и приведению сами х заведений в благоустройство; но по недостатку способов Приказов и по разным неудобствам в содержании заведений сих, наст оян ия о том не могли быть успешными. Между тем принос детей время от времени увеличивается и до того, что на содержание одних сих заведений в некоторых места х истрачива лось почти столько же, сколько вообще на все прочие заведени я и расходы в ины х Приказа х превышали доходы» [28]. Итак, через полвека от своего начала бесславно угаснет предложенная Екатериной II идея выращивания людей «по лезной породы» из числа сирот . Это неудивительно, так как подлинное повсеместное развитие светской благотворительнос ти возможно при условии обретения свободы и гражданских прав большинством населени я, признания ценности образования. И все же Екатерина II Великая внесла подлинный вклад в дело развития светской благотворительности в России - ею был создан прецедент организации фила нтропическо го учебно -воспитательного заведения для детей бе дноты, включая ма лоуспешных учеников. 2.6. Попечение о су мас шед ших , или Долгое строительс тво долгауз а Со времен Ивана Грозного сумасшедших надле жало отсылать в монастыри, Петр I повелел заменить монастырское попечение лечением в госпита лях для душевнобольных, но да лее указа дело не пошло, да и тот Анна Иоанновна отменила. Чиновники из Тайной Канцелярии не знали, чьим распор яжениям следовать и, направи ли прошение о разъяснениях нынешн ей воли са моде ржца по данному вопросу в Сенат. Вынужденная решать судьбу « престарелых и в уме поврежденных колодников» Елиз авета Петровна сослалась на отцовский указ. «Которые люди мужского и женског о пола <…> изумленные <…> посланы были <…> для исправления ума в разные дальние монастыри, и были содержаны по указам; а ныне <…> донесено, что таких явивши хся <…> в монастыри <…> не принимают. <…>. Ея Императорское величество указала: оных колодников <…> в разные монастыри к <…> содержанию <…> отослать в Синод. <…> В уме http://childrens-needs.com поврежденных колодников для исправления принимать в монастыри по-прежнему» 18. Правительство решение приняло, н о денег Синоду, со времен петровских рефор м пребывавшему в статусе Министерства по дела м религии, выделить не сочло нужным. А потому, когда возникла необходимость устроить некого «без умствующего со лдата», Синод не только уклонился от испо лнения высочайшего распоряжения, но из дал ведомственный циркуляр «О непосылке в монастыри безумствующи х для содер жания и исправления» (1746) [28, Т.XI, с. 673]. Не обременяя себя решением судьбы н есчастного ратника, синодальные волокитчики своего предпочли участия: обстояте льно «Коллегии объяв ить, объяснить что о невозможност ь содержании таковы х безумствующих в монастырях, кроме тех, кои по винам содержатся в Тайной Кан целярии, точных Ея Императорского Величества указов не имеется, к то му же Александровский монастырь и огра ды не имеет, и к содержанию таковых безумст вующих весьма неудобен». Воспользовавшись неудачным выбором Военной Коллегии конкретного монастыря, бюрокра ты в рясах от частного случая умело пере ходят к обобщению: «Испытанием и увещеванием по духовенству Святейший Правящий Синод над безумствую щим спо собов не имеет; ибо по правилу 79 Святых апосто лов, дон еле же он от безумствования не освободится, на молитву к приятию допускать возбранено». Желание Церкви уклониться от исполнения правительственного распоряжения вполне естественно - государство вменяло монастырю несвойственную тому светскую функцию. Ведомства перекладывали ответственность друг на друга, горы бумаг росли, а судьба безумцев не менялась, словно, решали ее в присутственных места х думные чины боярской Руси. Неожиданно дело, казалось бы, сдвинулось с ме ртвой точки – в апреле 1762 года рождается «Высо чайше утвер жденный доклад Сената – О постройк е для безумных нарочных до мов и об отдаче имений, принадле жащи х безумным 18 под надзор наследников». Прогрессивную новацию Указ «О принимании в монастыри отправляемых из Тайной Канцелярии престарелых и в уме поврежденных колодников для исправления» (1742). – ПСЗ. - №8587 [28]. http://childrens-needs.com предложил «голшт инец» на российском троне – император Петр III 19, о личности которого стоит сказать несколько слов. «Косность и ме лкость природы заст авила внука Петра Велико го остаться голштинским герцогом на императорском престоле, со все ми привычками и взглядами ме лкого ге рманского князька» [34]. «Россия навсегда осталась для Петра страной III чужой. <…> Он явно презирал все русское; вынужденный перейти в православие, не только остался в душе лютеранином, но высказывал явное пренебрежение к обрядам православной церкви. <…> Са ма тетка, императрица Елизавета, призвавшая его в Россию <…> в минуты раздражения называла его «уродом» и «проклятым» [40, с.477]. Не станем спорить с авторитетными суждениями истор иков, но в нашем случае именно «германские привычк и и взгляды» о беспечили ско ль неожиданное для исполнителей, но важное для раз решения наболевшей проблемы решение. Упомянутый прогрессивн ый указ – реакция Петра III на прошение Сената об отправке душевнобольных князей Козловски х в монастырь. Монаршая резолюция выдает в ее авторе лютеранина: «Безумных не в монастыри определять, но построить на то нарочиты й дом, как то обыкновенно и в иностранных государ ства х учре ждены долгаузы». С этого распор яжения все и пошло, начавшись, правда, ка к дурной анекдот. Так как никто из придворных не понял, чт о подразумевал государь употребив слово долгауз 20, пришлось Сенат у обратиться за разъяснением к ученым мужа м Ака демии Наук, но и т е не дали вразумительного ответа. Вз амен нахо дчивый истор иограф Ф. Миллер предло жил собственный о ригинальный проект организации пси хиатрическо го заведения [15], одновременно попросив коллегу Августа Шлецера изучить поставку дела в Германии. Иностранный почётный член Пет ербургской акаде мии наук посетил один из долгаузов родной Саксонии (Люнебург) и представил подробный отчет, не преминув завершить его на высокой ноте: «Все 19 Петр III Федорович (Карл-Петр-Ульрих) (1728-62) - император всероссийский (с 25.12.1761 г. по 28.06.1762 г.). Сын герцога Карла-Фридриха-Шлезвиг-Голштейн-Готторпского и цесаревны Анны Петровны. Родился в городе Киль, воспитывался в духе лютеранской религии и шведского патриотизма. Приглашен в Россию императрицей Елизаветой (1742), при крещении по православному обряду, получил имя Петра Федоровича. 20 Долгауз (от нем. Tollhaus/toll – душевнобольной, haus – дом). http://childrens-needs.com богоугодные заведения, число кото рых в Европе так значительно, и между которыми до ма для помешанных суть весьма сло жные учреждения, получили то лько по сле долгих опытов настоящее свое совершенство. <…> Богатая нация, подобная русской, не имеющая недостатков благотворительности, скоро опередит все другие…» [15, с.286]. Сенат сочиняет доклад «О постройке для безумных особенны х домов», первый из которых предполагается учредить на Новгородск и х землях. Пола гаем, выбор делался не без оглядки на известные добродеяния митрополита Иова. Однако, оптимизм профессор а Шлецера оказался преждев ременным, на беду генеральный заказчик строительства - Петр II I - гибнет от рук заговорщиков, и по чин тотча с гло хнет. Монаршая ме чта начнет сбываться лет через двадцать, вряд ли князья Козловские, ради кото рых все затевалось, дождались помощи. По иронии су дьбы, исполнить волю ненавистного супруга выпадет свергнувшей его Екатерине II Великой. Разбирая государственные бумаги мужа, Екатерина II нашла прошение с его исторической ре золюцией, и, как приверженец западной систе мы ценностей, сочла решение Петра III разумным, а потому оставила его в силе. Не часто случается, чтобы венценосец, взошедший на престол в результате заговора, столь благосклонно отнесся к его начинаниям устраненного предшественника. В данно м случае, распоряжение странное для россиян, оказалос ь единственно правильным с точки зрения двух са модержцев, равно воспитанных в канонах лютеранства. Так, 20 августа 1762 года на свет появляется екатерининский указ «Об оставлении в своей силе указа 23 Апреля сего года о Ратифицированный постройке для документ безумных гласит: «Велено особого до ма» 21. безумных, ежели родственники иметь оных у себя н е пожелают, не в монастыри и х определять, но построить на то нарочный дом, как то обыкновенно и в иностранных упомянутый Государства х долгауз учинен ы по строиться долгаузы. для таких <…> Токмо безумных, пока Сена т рассуждает назначить монастырь к т ому способный». Испо лнители не уразумели, куда же следует отправ лять сумасшедших, и государыне пришлось 21 вносить в документ ПСЗ Российской империи, 1762 - № 11647 [28]. уточнения (ноябрь 1762 г.): «О http://childrens-needs.com помещении безумных, до устроения для них особенного до ма, в имеющихся покоях Московском при Новгородском Андреевском; и о Зеленецком заведовании монастыре сего и временного устройства для безумных Канцеляр ии Синодального Экономическо го Правления» 22. Прохо дит еще чет ыре года, и столичный Генерал-Полицмейстер объявляет горожана м очередной Указ, обязывающий жителей Петербурга письменно информирова ть полицию о наличие в их дома х душевнобольных. Домовла дельцев обязали по дробно сообщать «какой человек, и давно ль сумасб родствует, к акого б он звания ни был». За недоносительство грозило наказание: «Буде кто из обывателей о таком безумном человеке, держа е го в своем доме, какого б он звания ни был, в Гла вной Полиции не объявит, а тот безумный учинит какое з ло или ко му какой вред: за то те люди, кто о таковых в Главной Полиции не объявит, подвергнутся как бы они сами то зло учинили, штрафу без упуще ния; а если у ко го сума сшедший человек в доме через Полицейск их служителей или кого иного найдется, что он в Полиции объявлен не был, то хот я б он какого и зла не учинил, взыщется за не объявление немалый штраф». Легко увидеть, что суть устрашающего текста забота о бла гополучии столичного града ( государства), а не о здоровье сумасше дши х или безопасности их близк их. По духу, екатерининский указ точная копия карательно-изоляционных законов Средневековой Европы. Не стоит высчитывать на сколько столетий з апоздала отече ственная судебная норма, тем более сопоставлять ее с западноевропейской юрисдикцией второй половины XVIII века. При таком сравнении Р оссия явно окажется в проигрыше. Если же мы рассмотрим указ 1766 года в контексте предло женный периодизации, то увидим, что волею Екатерины Ве ликой Российска я империя, едва вошедшая во второй период эволюции отношения государства и общества к инвалидам, начинает стремительно проживать его. Долгое время единственным локомотивом этого движения остава лась государыня. Интенсивная работа Правительственной канцелярии, разославшей за четыре года четыре закона о душевнобольных, не 22 ПСЗ Российской империи, 1762 -№ 11699 [28]. http://childrens-needs.com повлияла на реальное поло жение де л никоим образо м. На места х по прежнему не понима ли, как поступа ть с сумасше дшими. Дабы внести ясность Сенат издал Указ «Об отсылке оказывающихся в Сибирской Губернии сумасшедших людей, не имеющих своего пропитания, в те монастыри, где неполное число по шта там мона хов» 23. Если бы н е дата на документе - 1768 го д, - мо жно предпо ложит ь, что его автор Иван Грозный. Иными словами, в сфере государственного призрения сумасше дших за двести лет все оста лось без изменений. Видя, что ситуация сама по себе н е разрешается , императрица пишет Указ «О назначении в С. Пете рбурге, Москве и Казани мест для содержания обеспечив безумных» прием (1773) 24. Первой душевнобольных в его исполнит богадельне, на Москва, территории Екатерининской больницы (1776) 25. Из-за нехватки мест больш а я часть горо дских отказывались, сума сшедших, по -пре жнему опекать остан ется которых по родственники смирите льным дома м вперемешку с прест упниками. При ведомственном переподчинени и больницы (1789) устроенный душевнобольных графом И.П. переведут Са лтык овым в в инвалидный подмо сковной до м, усадьбе Марфино. Петербургский долга уз для «пользования сумасше дши х» открылся в 1779 году. Обуховская б ольница 26, официально именуе ма я «первым в отечестве психиатрическим заведением», заняла нескольк о деревянных построек в центре города и располагала всего 60 койками, часть из которых и выде лили для душевнобольных. Почему же строительство долгауза затянулось на многи е годы? На протяжении столетия три по лновластных самодер жца - Петр I , Петр III, Екатерина II - в один голос говорят о необ ходи мост и строительства сумасше дших до мов, да, что там, говорят, повелевают, но все остается по -прежнему. Нерасторопность чиновников в известной мере провоцировалась нетвердой позицией по вопросу о 23 ПСЗ Российской империи, 1768 - № 13143 [28]. ПСЗ Российской империи, 1773 - № 14061 [28]. 25 Екатерининская больница учреждена в 1775 г. указом императрицы Екатерины II вместе с Екатерининским богадельным домом. Открыта в 1776 г. в здании бывшего Карантинного двора на 3-й Мещанской улице. 26 Обуховская больница (С.Пб, набережная р. Фонтанки, 106) - первое в России психиатрическое учреждение (1779). 24 http://childrens-needs.com душевнобольных самих коронованных заказчиков. Так, Екатерина II, согласившись с целесообразностью учреждения сумасше дших до мов в год своего коронования, не пре дусмотрела средств на реализацию одобренного ею прожекта. Воз можно, государыня не считала проблему первоочередной, а потому, периодически вспоминая о ней , каждый раз забывала выделят ь ден ьги из казны. Возмо жно, она, как чуткий правитель, согласуетс я Возмо жно, с осознавала, российской планировала идея изоляции традицией решить безумцев отношения государственную к пло хо юродивым. задачу за счет церковных средств и лишь выжидала удобный момент. Как бы то ни было, но в 1786 году Синод получает именной Указ «Об обращении состоящего в Новгородск ой Епар хии Максаковскаго монастыр я в больницу для лишенных ума; об уст роении в Межигорско м монастыр е госпиталя, а в Киевском Кирилловско м - инвалидного до ма» 27. Взамен затратного строительства светского долгауза Екатерина II повелевает использовать (перепро филировать, сказа ли бы се годня) три монастыря. Ско ль просто решился вопрос, видно из текста Указа: «Состоящий монастырь, в Новгородско -Сев ерской оставшийся за штат ом, Епар хии обратить для Максаковский содер жания несчастных в уме поврежденных, пр оизводя на содержание их по 956 рублей на год». Об условиях со держания и финансировании в государственном ре шении не сказан о ни слова, вероятно, расходы в очередной раз возложили на Синод. Проведенная Екатериной Великой административная реформа сыграла ва жную роль в организа ции призрения душевнобольны х, однако стремительно из менить сит уацию с их попе чением не мо гла. Частное свидетельство то му участь отставного капитана Ефимовича , «зарезавшего в безумстве жену свою» 28 (1776), определенная лично императрицей. История так ова. Из Смо ленской Губернской Канцелярии в Сенат пришел запр ос: как поступать с отставны м офицером, убившим жену, если тот официально признан душевнобольным? Высочайшая резо люция гласит: «Оного со держать, до постройки для таких домов, в монастыре по смерть его, <…> 27 ПСЗ Российской империи, 1786 - № 16411 [28]. 28 ПСЗ Российской империи, 1776- № 14539 [28]. http://childrens-needs.com отослать <…> под карауло м в Смо ленский Аврамьев монастырь». В очередной раз дело – строите льство сумасшедше го до ма – провинциальные бюрократы попыта лись по дменить долгой бумажной волокитою. Ни губернатор, ни губернский Приказ общественного призрения не стремились помо чь несчастному, тем более построит ь для подобных смолян долгауза, предпочитая перепоручить поиск решения Сенату. И все приносить же екатерининская плоды: к началу Призрения появятся в 13 ре форма XI X века со вре менем Приказы губерн ских горо да х, нача ла Общественного число домов для умалишенных дост игнет к 1892 году – 18. Дабы улучшить ситуацию в целом императрица решает поручить контроль испо лнения законодательства относительно гор одских нищих, душевнобольны х и инвалидов конкретному долж ностн ому лицу частному - пр иставу (1782). Непосредственно ему предписывается «попечение и призрение убоги х его части». Отныне от лица государства пристав «оных покровительствует и защищает от обид, притеснений и насили я, и доставляет неимущим честное пропи тание, отдаляя их от распутной и праздной жизни, старается устроить их к месту, или к про питанию, или прокормлению работаю, промысло м, рукоделием или ре месло м». Если же испо лнение предписанных мер превышает полномочия частно го пристава, ему следует обращат ься за содействие м в Полицейск ую Управу Благочиния [По лицейский уст ав, 1782] 29. Итак, Иван монастыри, Грозный Петр I повелел предписал сумасше дших за менить отсылат ь монастыр ское в попе чение лечением в госпиталях для душевно больных, Анна Иоанновна отменит распоряжение Петра I, позже три русских императора на протяжени и столетия станут издавать благотворительных заведений построить в Ро ссии подтвержда лось указы для «до лгаузы» , де лом. Тольк о о создании душевно однако больных, слово вследствие лечебно пытаясь по -пре жнему не админис тративной реформы, проведенной Екатерино й II в последней четверти XVIII века, в структуре управления городом появляетс я должностное лицо 29 (частный пристав), ПСЗ Российской империи, 1782 -№ 15379 [28]. непосредственно о твеча ющее за http://childrens-needs.com исполнение нищих, государственной душевнобольных и политики инвалидов. в К сфере началу призре ния XIX века в губернских города х появятся Прика зы Общественного Призрения, а число до мов для умалишенных достигнет к 1892 году восе мнадцати. http://childrens-needs.com 2.7. Ад ми нис тра тив ная ре фор ма Ека терины II и показа тельная модель об щес твенного призрения в Москв е Фундамент для будущих по зитивных перемен в деле организации светского призрения в России заложит екатерининская административная рефор ма 1775 года. Монаршее «Учреждение для управления Губерний административное Империи» 30 Всероссийской деление держа вы и правила установило управления ею. Именно тогда соз дается Приказ об щественного призрения, в ведение которого попадает народное просв ещение, медицинская помо щь, а также заведения общественного призрения (богадельни, сумасше дшие дома, приюты и пр.). Деятельную благотворительность Екатер ина II вменила должностным лицам в обяз анность. Из «Учреждения для управления Губерний Всероссийской Империи (1775) «Часть I. Глава XVIII. О должности Земского Исправника или Капитана. 252. Земский Капитан должен иметь особое попечение о прокормлении нищих и убогих в уезде, и стараться, чтоб всякий приход, помещик или селение, своих нищих и убогих и по телесным недугам работать не могущих, прокормил, и оных отнюдь не допускал до такой крайности, чтоб от голода и холода принуждены были по миру шататься, и стыдным и позорным образом докучать людям под окошками, или на улицах и дорогах прошением милостыни. Если же под видом нищих набредут из других уездов праздношатающиеся люди, то таковых, изловя, высылать вон из уезда; если же беглые и беспаспортные, то отсылать куда принадлежат, а пока не отошлются (если работать могут) заставить чинить дороги и мосты вместо обывателей, кои им за то дадут дневную нужную пищу… Глава XIX. О городничем и его должности. 275. Городничий о прокормлении нищих и убогих в городе особливое попечение иметь долженствует и т.д. (см. выше) Глава XXV. О Приказе Общественного Призрения, и его должности. 380. Приказу Общественного Призрения поручается попечение и надзирание об установлении и прочном основании: народных школ, установление и надзирание сиротских домов для призрения и воспитания сирот мужского и женского пола, оставшихся после родителей без пропитания, установление и надзирание госпиталей и больниц для излечения больных, установление и надзирание богаделен для мужскаго и женскаго пола убогих, увечных и престарелых, кои пропитания не имеют, установление и надзирание особого дома для неизлечимых больных, кои пропитания не имеют, установление и надзирание дома для сумасшедших, установление и надзирание работных домов для обоего пола, 30 ПСЗ Российской империи, 1775 - № 14392 [28]. http://childrens-needs.com установление и надзирание смирительных домов для обоего же пола людей. 391. <…> Смирительный дом устанавливается ради таких людей обоего пола, которые непотребного и невоздержного жития, яко: сыновья или дочери, кои родителям своим непослушны, или пребывают злого жития, или ни к чему доброму не склонны; люди, которые впадут в непотребное житие, начнут расточать имение, долги накоплять вдвое против имения, дом разорять и чинить непотребности, противные чести; люди, которые начнут без стыда и зазора иметь явно поведение, добронравию и благочестию противное; рабы непотребные, которых никто в службу не принимает; рабы ленивые и гуляки, кои все пропивают, или проматывают; люди, которые не хотят трудиться для своего пропитания, едят хлеб вотще, и сим подобные; непотребного, неистового и соблазнительного жития женского пола. <…> В Смирительный же дом <…> принимают на время, или навсегда вышеописанных людей, обществу стыд и зазор наносящих, как по повелению (Губернскаго) Наместническаго Правления, или по приговору прочих Судов, или же по прошению в Приказе Общественного Призрения отцов, или матерей, или по прошению трех родственников (сим представить свидетельство, для чего) или по требованию помещика, или хозяина, с прописанием причины, для которой ссылает человека в смирительный дом… 389. <…> держать сумасшедших по состоянию сумасшествия, или каждого особо запертым, или же в таком месте, где от него ни опасности, ни вреда учиниться не может, и приложить старание об их излечении. Сумасшедших неимущих, принимают безденежно, а имущих имение принимают в дом не иначе, как за годовую плату на содержание, присмотр и на приставников…» [ПСЗ Российской империи, 1775 г., № 1439] [28]. В 1775 году са модер жица решает « на пр имере Москвы со здать универсальную показательную модель системы общественного призрения для других губерний России» [7, с. 22]. Дело в том, что преобразования мало затронули патриарха льный быт древней столицы, продолжавшей хранить тр адиции и обычаи седой с тарины. Невзирая на петровские указы, в московских дома х по -прежнему привечали «странных» людей, первопрестольная являла собой «огромный странноприимный до м». Придворный сатирический журна л екатерининской эпохи « Всяка я всячина» насме хался над характерной московской причудой. Один из его номеров украсила карикатура, изображавшая мо лодого щего ля -пле мянника, лишенного возможности подойти к тетке -старухе. Все пространство гостиной занимали старинные, вышедшие из моды вещи и чудные гости: «слепая, между двумя карлицами, <…> странница, <…> да дура» [31, с.6]. По мнению http://childrens-needs.com авторов журнала, столетия калек ларчиками и и присутствие убогих в дворянском являло коваными собой, сундук ами, доме наравне конца с ана хронизм, X VIII дедовскими нелепый и неуместный. Насмешливый ка рикатурист до статочно точно отразил умонастроение соотечественников - горожан европейской ориентации. Калеки (люди с физическими и умственными недостатка ми) неинтересны образованному человеку, приглашать их в до м, как в старину, неприлично. живописующая Сатира нелепост ь 90 -х годов внутренних покоев XVI II столет ия, имения московской старухи, полувеком раньше выгляде ла бы документальной зарисовкой быта императрицы Анны Иоанновны. Казалось, еще вчера даже самодер жцы не чурались общения с калеками и убогими, но прошествии чуть более сорока лет люди по «просвещения», «цивилизации» могли считат ь подобное поведение некультурным, хотя, вполне вероятно, таили в душе русское нищелюбие и сострадание к убогим. Екатерина II желала истребить в москвичах любовное почитание дедовских обычаев, тягу к « предан ьям старины глубокой», ме чтала вселить в Москву европейский дух, а потому сознательно избрала патриарха льную сто лицу общественного призрения. государственная ареной В Мед ицинская для 1763 экспериментов году коллегия, в здесь сфере создается по ложившая начало кардинальным преобразованиям в лечебном деле. У силиями первого президента колле гии, европейски образованного А.И. Черкасова 31, организуется подготовка российских врачебных кадров, закладывается фун дамент народного здраво охранения. Тогда же в Москве открывается Па вловская больница (1763) и медицинский факультет при У ниверситете. При факультете предполага лось «учредить к линический, хирургический и повивальный 31 Черкасов, Александр Иванович (1728-1788) - барон, действительный тайный советник. Получил домашнее воспитание; в 1742 вместе с братом был отправлен в Англию для завершения образования (слушал лекции в Кембриджском университете). Пользовался доверием Екатерины II. По ее поручению подготовил проект создания Медицинской коллегии (утвержден в1762 г.); вскоре назначен президентом вновь учрежденной коллегии. Черкасов поставил своей целью поднять уровень медицинского образования в России и подготовить отечественных специалистов. Учредил первый медицинский штат в Смольном монастыре (1764). Черкасов был одним из организаторов Вольного экономического общества. http://childrens-needs.com институты», но из -за финансовых трудностей их открытие пришлось отложить. Правда, и желающих изучать ме дицину первоначально нашлось немного: «в 1769 г. медиц инский факультет вынужден был отменить студенче ский диспут, на том основании, что «в нем всего один студент и дискутировать ему не с кем» [7, с.193]. В 1776 году открывается вторая больница для лечения лиц все х сословий – Екатерининская (на 150 коек), при ней богадельня (на 100 мест) и отделение для душевнобольных. В 1771 году город пере жи л нашествие моровой язвы (чумы), половина жителей вымерла, градоначальник бежал , начала сь паника, перешедшая в народный бунт. Руководство обезумевшим городом взял на себя отставной генерал П.Д. Еропкин, учредивший санитарные участки, карантинные зоны и тем самым спасший Москву о т вымирания. Общая беда способствовала ситуации возникновению благотворительности, общественной в более того, в политическо го безвлас тия частной деятельной Москве благотворительности, прежде появились очаги всего это Преображенская и Ро гожска я староо брядческие богаде льни. Возникшая из-за чумы паника ока залась с толь сильной, что горожане разбегались из сто лицы, разнося заразу за ее преде лы. Северная столица отгородилась от первопрестольной карантинными заставами, по могая исключите льно советами, например, городско му купечеству предлагалось организо вать на собствен ные средства карантины и чумные кладбища. На царский призыв отк ликнулся один из духовных лидеров московско го старообрядчества федо сеевского согласия, богатый к упец старообрядец Ковылин Илья Алексеевич 32. О н 32 Ковылин, Илья Алексеевич (1731-1809) - купец 1-й гильдии, один из известнейших деятелей староверия, благотворитель. Во время эпидемии чумы 1771 г. выхлопотал высочайшее разрешение, дозволяющее старообрядцам устройство карантина для ухода за больными и кладбища для захоронения умерших, которые впоследствии, после прекращения моровой язвы, выросли в староверческую Преображенскую обитель. Ковылин имел обширные знакомства в среде русской интеллигенции, вельмож и государственных сановников. Неоднократно был представляем Екатерине II, Павлу I и Александру I <…>. На землях Преображенской обители Ковылин построил здания богаделен и часовен (архитекторы Баженов, Соколов). Главным попечением Ковылина была забота о лучшем положении сирот и престарелых, призреваемых в богадельне, устройство общих бесплатных столов для ежедневного кормления неимущих, независимо от их вероисповедания. Своей заботой И.А. Ковылин считал и религиозно-нравственное воспитание детей-сирот в духе древлеправославия. Этому своему начинанию он придал вид постоянного училища, в котором под руководством опытных наставников подростки, достигая более зрелого возраста, кроме общих дисциплин обучались традиции переписывания книг в духе древнерусской книжности, солевому пению, иконописи [http://www.blagovest.info/addition/]. http://childrens-needs.com арендовал землю в районе се ла Черкизово и по строил на ней больницу с приюто м. Тогда же ста рообрядцы -поповцы организовали богадельню, приют, дом умалише нных и кладбище за Рого жской заставой. Веротерпимост ь императрицы -немки, требовавшей «чтобы каждый поступа л по предписанным государственным узаконениям» [24, с.88], и трагическое поло жение горожан в дни эпидемии привели к тому, что яр ые оппоненты офиц иальной Церкви, давние враги самодер жца – старообрядцы, выполнили правительственный заказ на деятельное милосер дие. В результате раскольники неожи данно получили высочайшее разре шение на создание в Москве собственны х религиозных центров. Свершилось т о, о чем за всю предшествующую историю борьбы властей со старообрядчеством невозмо жно было и помыслит ь. Вот на какие политиче ские уступки оказа лась способна идти императрица, дабы пе реложить финансовое бремя государственного призрения на чужие плечи. Екатерина II во благо своего – ро ссийского - народа строи ла систему государственного закрыто го призрения по запа дному образцу с большим увлечение м, затратами, алкала но с весьма благотворите льных скромными деяний бю джетными купечества и дворянства, но не всякую филантропию поощряла. Так, не поддер жала самодер жица филантропические устремления масонов, которые в тяжелейшие времена голода (178 7) помогали страдающим людям хлебо м и деньгами, приче м де лали это не в силу тра диционного русского нищелюбия, а стремясь насадить столь любезную монаршему сер дцу благотворительность европейского толка. Сенатор И.В. Лопухин, ар хитектор В.И. Баженов, князь Н.Н. Трубецкой, другие члены масонск ого кружка «на свое иждивение воспитывали бедных мо лодых университетах». Близкий общества Новикова, Н.И. друг Г. М. людей, и учили их единомышленник Похо дяшин 33, в школа х и основателя человек весьма 33 Походяшин, Григорий Максимович (1760-1820) - гвардейский офицер, мартинист и филантроп XVIII в. Сын уральского миллионера-горнозаводчика и откупщика. Тронутый речью Н.И. Новикова по поводу голода 1787 г., Походяшин, скрывая свое имя, передал ему более 300000 рублей для покупки хлеба и даровой раздачи его беднейшим жителям Москвы и подмосковных сел. Отдал в распоряжение Новикова все свое громадное состояние. http://childrens-needs.com зажиточный, имевший 60 тысяч годового до хода, истратил на благотворительность все свое состояние и умер в нищете. Вот, казалось бы, столь желае мые монархом примеры, на которы х возможно воспитывать общество, формировать в нем европейское отношение к неимущим, увечным и больным. Увы, са модер жец не терпит ничьих иниц иатив, довольст вуясь собственными прихот ями и замысла ми. Филантропический порыв масонов одобрен императрицей не был, более того, понимался ею к ак вызов, как попытка покуситься на верховное милосердие, умалить исключительную монаршую заботу о несчастных подданных. В очередной раз отечественная история преподала урок: в России отношение к инвалидам может меняться исключительно волею первых лиц империи. «Про свещенная деспотия» видит необхо димост ь в филантропии, но вершиться той надлежит в официально заданны х рамка х, исключительно регламентировано и, в главное, установленных в форма х, строго известных правительству Государственная благотворительно сть не имеет ничего целях. общего с традицией милости и милост ыни, не случайно филантропически е акции сочетались с пр одолжением н аступления на нищенство. Спи сок ранее изданных карательных указов Екатерина II пополнила дюжиной собственных. Выходившие почти ежегодно постановления во многом повторяли друг друга, но по -пре жнему оказывали ма лое влияние на происходящее. Почвен ная Русь не меняла свои привычки: «Бредут слепцы Калужскою дорогой, Калужской – песенной – привычной, и она Смывает и смывает имена Смиренных странников, во тьме поющих Бога». [М.И. Цветаева, Стихи о Москве, 1916] Жесткими и после довательными законодате льными мерами обрусевшая, но лишенная российско го нищелюбия ученица Вольтера, атеистка Екатерина II стре милась широкую и привычную для Руси «дорогу смиренных странников» полностью закрыть. В 1775 году московский обер -полицмейстер Н.П. Ар харов получает от го сударыни стро жайший регламент де йствия мо сковской полиции по отношению к разным категориям лиц, живущим подаяние м. http://childrens-needs.com Указ разделил «скитающихся по миру и просящих милостыню в здешнем городе» на четыре кате гор ии: зазорных младенцев и сирот; увечных и больных; немощных ста риков; «молодых ленивцев». Для размещения (социальной изоляции) лиц каждой категорий Москву обязали иметь соответствующие типы заведений, к ранее устроенным богадельням добавлялись больницы и работные до ма. Закон закрепи л размеры суточных зат рат на содер жание подопе чных: в богадельне четыре копейки в день, в работных до ма х «кормовых денег по три копейки в сутки». Вводилось в модельную структуру и заведение нового типа – смирительный дом, куда полагалось по мещать на принудительные работы наряду с преступниками « молоды х ленивцев». Первый смирительный дом открылся в Москве в 1785 го ду, столетием поз же его переимен уют в Московскую городскую исправительную тюрьму (1870). Со гласно своему пониманию целей и задач системы призрения правите льство обер-полицмейстеру. Екатерининская В 1787 богаде льня - году комплекс, поручил о в Москве ее попе чению учреждается объединивший сиротски й приют, богадельню, до ма для инвалидов, престарелых, неизлечи мо больных, умалишенных, а также смирительный до м с фабрикой. Несмотря на то, что монаршие инициативы не соответствовали ни идеалам православного благочестия, ни тогдашней практике протестантской негосудар ственной филантропии, усилиями Екатерины II и ее сподвижников в Мо скве удалось соз дать «показательную» систему заведен ий обществен ного призрения. Образцовый (модельный) ко мплекс включа л: сиротское учреждение (Воспитате льный дом, 1764); детские приюты; две больницы (Павловская, 1763; Ек атерининская, 1776); психиатрическое от деление (1776); женские и мужские работные до ма ( 1 775); инвалидный дом для неимущих отст авных младших о фицеров (1777); смирительный дом (1785). http://childrens-needs.com К концу XVIII протестантскими столетия странами древ няя обрела столица все типы наравне известных с там благотворительных заведений. Стар товав на полтора сто лети я позже Западной Европы, Российская импе рия - в границах Москвы – вы шла на передовые позиции за четверть в ека. Все изменения в сфере светской благотворительности происходили исключите льно с благословления, если не по прямому повелению, государыни. Екатерин а II последовательно насаждала опыт благотворительности протеста нтской Европы на подвластных ей землях. Принятие «Учреждения для управления Губерний Всероссийской Империи» (1775), каз алось бы, передало инициативу в сфере народного образования, деятельной б лаготворительност и на места, однако обеспечит ь призрен ие убогих на места х меша ли и пассивность губернских чиновников, и отсутствие гражданских прав и свобод большинства населения, и чужеродность предла гаемы х моделей традиции, и, конечно - отсутствие средст в. О подобны х «мелоча х» правительство постоянно забывало. Любопытна реакция Сената на простодушный вопрос одного из генерал -губернаторов об источника х финансирования официальной благотворительности. И з центра наместник Ревельскому получил Указ Генерал -губернатору «Именной, Графу данный Броуну Рижско м у – Об и отдаче собираемых в Ревельской Губернии при платеже пошлин по одной и по две копейки с пошлинного рубля, в распоряжение тамошнего Приказа Общественного призрения для заведения школ и богаде лен» (1784) 34. Копеечной – в прямом смысле слова – субсидии оказа лось недостаточно на масштабные дела призрения, а пото му пе дантичный остзейский дворянин решился повторно побеспокоить Сенат. Смелый наместник дополнительных разъяснения. Ука з Генерал-губернатору субсидий «Именной, Графу да нный Броун у 35 – не сыскал, Рижско му Об но и устроении получил Ревельскому богаде лен , больниц, смирите льных и рабочих домов в Рижской Губернии, и об управлении на сие суммы, собранно й в Таможнях Рижско й Губернии с 34 ПСЗ Российской империи, 1784 г. -№ 16056 [28]. 35 Броун (Brown), Георг (Юрий Юрьевич) (1698-1792), граф, государственный деятель. Родом из Ирландии. Получил отличное образование, но, будучи католиком, не мог стать офицером британской армии. С 1726 г. служит в русской армии. http://childrens-needs.com от вывозных товаров по одн ой, а с привозных по две ко пейки с пошлинного рубля» 36 (1785). Денег на благотворительность в казне перманентно не отыскивалось, то гда как на пополне ние кунсткамеры всегда хватало! Из инструкции сотскому 37, пункт 22: «О монстра х и о курьезных птиц а х и зверях. <…> Если где сотни вашей в селениях родится мужеска и ли женска полу, или от лошадей и рога того и прочего мелкого скота и от зверей и от птиц каковые монстры или уроды наподобие чудовищ, о таковых с обстоятельством рапорто вать в Канцелярию, и те монстры или уроды приносить, а не утаивать, коим за принос как за живы х, так и за мертвых плат имы будут из казн ы деньги». Добрые замыслы властей в сфере благотворительности, не подкрепленные обществе нно й поддержкой, не могли быть действенными, переставало ка к только занимать подтверждение « человекол юбивое госуда ря, ска занного еще оно раз новшество» то тчас вернемся угасало. к В истории Воспитательного дома. Первоначально императрица щедро одарила И.И. Бецкого за проявленное усер дие и поручила е му руководство всеми образовательными учреждениями, Сенат удостоил подвижник а золотой меда лью «За любовь к Отечеству» (1778). Со временем популярность старого сановника начинает раздражат ь са модержицу, она восклицает в сердца х: «Бецкой присвояет себя к славе государской». Вскоре самодер жица отдаляет бывшего любимца и перестает интересоваться судьбой их обще го проекта. Создавая, Воспитательный в прямом до м, и заказ чик перено сном смысле, ( полновластная образцовый императрица) и исполнитель (европейски образованный филантроп), безус ловно, поразному понимали его предназна чение. Допускаем, И.И. Бецкой рассчитывал, что монар х, как это нередко случалось на Западе, оценит эффективность мо дельного учреждения и, руководствуясь государственными интереса ми, поручит правительству повсеместн о насаждать е го копии. Просвещенное же общество, созревшее для перемен, охотно поддержит инициативу короны. Ради достижения 36 ПСЗ Российской империи, 1785 - № 16148 [28]. 37 ПСЗ Российской империи, 1773 - № 14231 [28]. http://childrens-needs.com гуманной цели власт ь, филантропы, ученые, ме дики, учителя, родители и прогрессивная часть об щества объединятся. В отличие от И.И. Бецкого, «акк уратная в ведении финансовых де л» императрица, мечтала, что подданных, копировать. пр идуманная что ею модель они без участ ия Дальнейшие события столь сильно казенных средств показали очарует примутся ее несостоятельность и одних, и других наде жд. Искусствен ная модель без государственной финансовой поддержки в провинции не прижилась. Да и в действующих дома х многие замыслы остались не реализованными. «Скопление большого числа детей в палата х, отсутствие доста точного количества кормилиц, неопытность врачей и воспитателей, прием детей часто больных и даже умира ющих – все это повлек ло за собой ужасающую смертность пито мце в» [14, с.22]. В Мо сковском Воспитательном до ме она превышала 70%, а в 1767 году поднялась до 98,5%. Решение о передаче младенцев в кр естьянские семьи на вскармливание позволило снизит ь их смертност ь до 62% (1768), но свидетельствовало об отступлении от первоначальной идеи, об утопичности проекта. Подлинное обществе, развитие светской терпевшем благотворительности кр епостничество, в о каз алось невозможным. От человека, пекущегося о разведении крепостны х, как о размножении до машней скотины, не следовало ждать европейского понимания естественного права, желания поддерживат ь государственную филантропию, заниматься де ятельной благотворительностью или задумываться о необходимости обучения глухи х и слепых детей. Приведем в качестве иллюстрации рассуждения представителя, создан ного не без участ ия императрицы Вольного экономическо го общества (1765), предполагавшего одним и з направлений своей деятел ьности филантропию. По свидетельств у С.А. Князькова, упомянутый член первой в России общественной научной организации, то е сть че ловек образованный, рассужда л так : «Девок 18-ти лет в супружество отда вать; добрые экономы от скотины и птиц стараются племя ра зводить, а человек, просвещение разумеющий, паче должен о размножении рода человеческого, пр и помощи Божией, печность [попечен ие] приложить» [37, с.358]. Если http://childrens-needs.com так думал просвещенный дворянин, стоило ли ждать деятельной поддержк и Приказов общественного призрения от других сословий?! Императрица не сомневалась, «р усский народ есть народ европейский; то, что придавало ему черты неевропейского народа, было временное и случайное, а то, что надобно было принять в расчет как существенное, было евр опейское и требовало для своего утверждения и развития помо щи европейской науки» [33, с.499]. Следуя своему убеждению о случайности неевропейских черт в русском народе и предпринимая ин ициативы реформаторского то лка, Екатерина Великая верила в усп е х начинаний и в сфере образования, и в сфере государственного призр ения. Увы, надежды монар ха не вполне оправдывались. Заимствованные образовательные концепции и государственно -общественные модели богоуго дных заведений с энтузиазмом внедряе мые импера трице й не получа ли массовой поддержк и. Нищелюбивый бесправный народ («почва») не проявлял интереса к государственной Дворянство, пребывали европейски в явном государственные (закрытой) образованные меньшинстве, же решения они системе люди призрения. («цивилизация») нищелюбия принимали в силу стыди лись, сословной принадлежности и служебного поло жения. Многие смысл высочайши х инициатив улавливали смутно и поддерживали их по необходимости . Немногочисленная группа петербур жских деяте льных бла готворителей в значительной мере состояла из об русевших иностранцев, напомни м, только немцы составляли «в XVIII в. десятую часть населения невско й столицы» [9, с.69]. Из русских, фила нтропия, прежде все го, привлекла аристократов из числа обучавшихся либо подолгу бывавших за границей, и, конечно, чиновников и купцов, заботящихся о кар ьере и взыскующих монаршей милости. Российских ка лек и убогих нельзя признать особо угнетенной социальной группой, в национальном сознании они никогда не воспринимались людьми второсортными, не отторга лись как опасные «чужие». Тогда поче му XVIII век не оставил нам отечественны х примеров индивидуально го обучения глухих, к то му времени обретши х массовый характер по ту сторону гра ницы? На Западе подобные попытк и, как мы знаем, стимулировались http://childrens-needs.com нормами гражданского права. Коро левский суд счита л глухоне мого мертвым, однако глухо й, выучившийся говорить и писать, тотчас обретал правовой статус, позволяв ший претендовать на насле дство. Другим, не менее сильным ст имулом педа гогическ их экспериментов выступало желание сурдопе дагогов - клириков вернуть глухо го в лоно Церкви. Образно говоря, обучение глухонемо го мо жно признать способом его защиты от агрессии о кружающего мира. Однако, среди нищелюбивого и терпимого к калеке населения глухой не подвергался гонениям по причи не глухоне моты, следовательно, учить е го речи и грамоте не имело резона. Как мы знаем, терпимо -сострадате льное отношение исламского мира к нищим, сумасше дшим и ка лекам, вкупе с отличными от европейских правилами передачи насле дства вплоть до ХХ века дела ли специальную шк олу ненужной арабскому Восток у. По тем же причинам не нуждалась в ней и православная Русь. Динамично меняющееся правовое положение инвалидов, все учащающиеся по пытки индивидуа льного обучения глухих – эти и другие фено мены западной жизни, хар актерные для завершающей фазы второго периода эволюции отношения государства и общества к интересующим нас людям, в России конца XVIII столетия от сутствуют. И это несмотря на то, что ранее ущемленные в праве на образование социальные группы и сословия в ек атерининскую эпоху «просвещенного деспотиз ма» получили к нему до ступ: открываются гарнизонные школы для обучения солдатских детей; быстро растет число духовных школ, семинарий для обучения детей духовенства все х рангов; организуется женское образование; создаются воспитательные до ма для обучения сирот и детей и з бедных се мей; открываются школы для иноверцев; прекращается преследование р аскольников, веротерпимость провозглашается как государственная политика. Итак, скорейшей сторонница просвещенного цивилизации России, абсолютизма, удивительно пек ша яся энергичная о и работоспособная Екатерина II на р усские обычаи не оглядывалась. http://childrens-needs.com Лютеранка, перешедшая в православие, прагматичная и не нищелюбивая императрица попыталась создат ь в стране европейскую систему закрытого государственного призрения, вменив социальную опеку калек и убогих в обязанность чиновничеству. За долгие годы правления само держица подписала около четырнадцати с по ловиной тысяч актов, манифестов, постановлений, уложений, указов и гра мот, многие из которых легли в основу будущего российского законодательства в сфере социальной политики. Усилиями Екатерины Великой в обеих столица х уда лось создать мо дельные структуры государственной Приказы благотворительн ости, общественного приз рения, по которые губерниям учредить управляли местными образовательными, ле чебными и б лаготворительными заведениями. Стартовав на полтора столетия позже Западной Европы, Российская империя с ее образцово -показательной системой благотворительны х учреждений Москвы и Петербурга в сего через четверть века вышла на передовые позиции, правда, иск лючительно в границах этих двух городов. Обеспечить призрение убогих на громадных территориях Российской империи еще только пре дстояло, но фу ндамент будущих перемен в деле светского призрения Екатериной Великой заложить удалось. 2.8. Павел I создае т Ведо мс тво благотвори тельных учре ждений и поручае т его и мпера трице Марии Федоровне Петр I и Екатерина II проводили реформы в целях «скорейшей цивилизации» 38 страны. Искренност ь их за мыслов не вызыва е т сомнения, но на ум приходят рассуждения почетного иностранного члена Петербургской акаде мии (с 17 60 года) французского философа Гольба ха. «Полная цивилизация н ародов и вождей, которые и ми руководят, благоде тельные из менения в правлении, искоренение недостатков - все это может быть только результатом работы веков, постоянных усилий человеческо го ума, многократно го общественного 38 «Введенное энциклопедистами понятие цивилизация первоначально несло в себе отпечаток просветительского мышления. Оно ассоциировалось с концепцией прогресса, эволюционным развитием народов на началах «разума» [10, с.228]. В печатном издании термин «цивилизация» впервые появился в 1766 г. http://childrens-needs.com опыта» [10, с. 229]. Именно этих усилий и опыта не доставало российскому обществу. В течение века продолжалось ожесто ченное противостояние почвы и цивилиза ции, и хот я носителями новы х западноевропейских ценностей выст упала ма лая част ь страны, но, как писал К. С. Ак саков, «эта часть сильн а и богата, от нее зависит друга я, неизменившая Вере и зе мле родной…» [1, с.24]. Вольно или традиционное убогому, невольно народное искоренить го суда рство милосердие милостыню во к пыталось калеке спасение и сло мать сострадание духовные - к опоры , которые помо гали р усскому человек у выстаивать и перед лицом рока, и перед еще безжалостной более власти, грозным по мога ли для соотечеств енника переносить тяже лые лицом жизненные испытания. Средневековое незамутн енное нищелюбие простонародья деформировалось и иссякало, но оно не исчезло окончательно, скоре е сжалось и окуклилось, скрытно продолжая таиться в душа х большинства россиян, словно зерн о в темно м а мбаре, ожидающее встречи с теплом и землей. Веко вые ценности остались в фонде абсолютов и святынь национальной русской культ уры. Насаждае мые организованная приживались жизненный по «цивилизацией» закрытое благотворительность , велению уклад, закона, культ урную неприятие их норму, призрение, нищенства требовалось а вот не внедрить это в оказалось затруднительно. К тому же, начиная с Петра Велико го, большинство монархов, всхо дя на трон, пре жде в сего, меняло внутрип олитиче ский курс и отменяло новации предшест венника. Точно так поступил сын Екатерины Велико й. В 1796 году российский престол з анял Павел I 39 – «желчный , раздражительный до бешенства человек, воспитавшийся в убеждении, что его управлять самовласт ие железным беспредельно, пруто м, при что подданными помощи суровой, следуе т а если понадобится, то и железной дисциплины. <...> Его законодательная 39 Павел I (1754-1801) - император (c 1796 г.), сын Петра III и Екатерины II. Видел себя продолжателем дела Петра I, однако конкретная деятельность Павла I отличалась импульсивностью и непредсказуемостью. Установил в стране прусские порядки, игре в «просвещённый абсолютизм», по собственному признанию, противопоставил политику «железной лозы». Ввёл строгую цензуру, закрыл частные типографии (1797), запретил ввоз иностранных книг (1800), полицейскими мерами преследовал оппозицию, насаждал централизацию и мелочную регламентацию во всех звеньях государственного аппарата. http://childrens-needs.com деятельность чаще всего зависела от настроения духа и потому не всегда была стро го обдумана. <...> Он ненавидел порядк и , установившиеся в ее [Екатерины II] царствование» [40, с.530]. С того мо мента как штурвал власти доста лся Павлу, кур с государства вновь пере стал сверяться с лоциями долговременны х стратегических причудливо планов, менять и Россия галсы, принялась, подчиняясь не словно ветрам корабль, времени, а непредсказуемым прихотям капитан а. Внутриполитиче ский барометр постоянно показывал шторм. Государственные решения нередко оказывались взаимоисключающими. По мнению многих отечественны х историков, политическая жизнь России, в отличие от екатерининских времен, приобрела «не национальный характер». Мечтающи й отомстить матери за десятилетия ун ижения, монарх принялся рушит ь все ею созданное. Учреждения, в том числе местного самоуправления, введенные екатерининским указом 1775 года, но еще не созданные на деле к моменту воцарения Павла да льнейшего I, распро странения не получили. Права и привилегии, дар ованные дворянству, купечеству и городам были от менены, админист ративные реформы остановлены. Прежняя система управления по дв ерглась ревизии и разрушению, новая не создавалась. Усилив ался административный законность подменялась произв олом. Приказы хаос, общественного призрения почти повсеме стно закрыли, число судебных инстанций сократилось. Также закрылись городские сословные думы, управлени е городами поручалось военно -полицейским органа м. Бессмысленно государстве, где рассуждать правит о всевла стный положении и инвалидов деспотичный в монар х. Любитель муштры и парадов, Павел I пытался регла ментировать все сферы жизни верноподд анных, включая их частную жизнь. Знакомство с краткими выписка ми из высочайших рескриптов по мо жет почувствовать силу давления на личные свободы человека: «1798 год. Февраля 18. Запрещается танцевать вальс. Июля 28. Чтоб малолетние дети на улицу из домов вы пущаемы не были без присмотру. Августа 12. Чтобы те, кто желает иметь на окошках горшки с цветами, держали бы оные по внутреннюю сторону окон, но если по наружную, то не иначе, чтоб были http://childrens-needs.com решетки, и запрещается носить жа бо. Чтоб никто не име л бакенбард. 1800 год. Февраля 22. Чтоб хозяева, имеющие надобность иметь собак, отнюдь не выпущали их на улицу, прочие же были со знаками. Декабря 15. Чтоб всякой выезжающий из города, куда бы то ни было, публиковался в га зета х 3 раза сряду» [34, с.323-328]. Вновь широкое распространение получают телесные наказания, подвергнуться которым могли и лица высших сословий. По при хоти монарха неповинующийся дворянин, как во времена Ивана Грозного, мог оказаться в сумасшедше м доме, из чего следует, что Павел I понимал это заведе ние как изоляционное, карательно - исправительное, но не благотворите льно -лечебное. Декларация Конвентом прав (1793), человека, считала про возглашенная священным долгом французским оказание помо щи несчастным членам обще ства, вклю чая и душевнобольных. Пси хиат р Ф. Пинель. как мы уже знаем, со бственноручно снимает оковы с пациентов Бисетра и Сальпетриера. Прежде широко применявшиеся в пси хиатрических ле чебницах пытки и притеснения искореняются в Европе по мере сил. Российский же монарх приказывает отставного подполковника Аленина «за дерзост ь и сумасшествие поса дить в С. Петербурге в дом сумасшедших» [34, с.340]. Карающий самодержец не принял во принадлежность, внимание ни чин ни во енные человек а, заслуги, посмевшего ни сословную ему возразить. Полагаем, никто не осмеливался жаловаться или заступаться за близких, тем более что жалобы и просьбы раздра жали императора столь сильно, что он изда л распор яжение, со гласно которо му «всяк , дерзнувший по двукратной просьбе еще утруждать его императорско е величество, имеет бы ть посажен в т юрьму на месяц» [34]. При Павле культурные контакты с Европой прерываются, выезд россиян за границу сделался по чти невозможным. Одновременно запрещается обучение российской молоде жи в «иностранных училища х» (университетах) 40, а также ввоз «вся кого рода книг, на каком бы языке 40 Нет худа без добра: в связи с запретом на обучение за рубежом дворянству Прибалтийского края дозволено было учредить (1799) университет в Дерпте (Тарту), что впоследствии будет способствовать открытию в крае училищ для глухих. Тогда же в Петербурге и Казани учреждаются духовные академии, в столице основан кадетский военно-сиротский корпус (впоследствии Павловский), женские институты (Екатерининский и Мариинский). http://childrens-needs.com оные не были, без изъятия, равноме рно и музыку» [40, с.534]. Жестко контролировалась не только светская жизнь, но и жизнь духовенства, тем более что Павел полагал себя главой Церкви. В противовес матери -вольтерьянке, он благосклонно поддерживал синодальные решения, направленные на улучшение церковного быта. За короткий проме жуток време ни (1797 -1799) архиереям и монастырям уда лось вдвое увеличить землевладения и поступающи е из казны должностные ок лады. Павел неожиданно I священнослужите лей, «чинимое в виду Сторонник палочной дис циплины, освободил от справедлив о те х самых телесных указывая, пр ихо жан, кои наказаний что наказание, получали от ни х спасительные тайны, распола гает их к презрению священного сана». Также при Павле I Синоду впервые (1799) удалось принять меры по социальному обеспечению вдов и сирот духовенства, определив для них вакансии в монастырск их и ар хиерейских богадельн ях [19]. Непоследовательный и непре дска зуемый Павел I, с одной стороны, жестко контролировал п р авославную Церковь, с другой способствовал ее благоустройству, а, с третьей, подчиняясь религиозно-теократическому настроению, приблизил к себе Церковь римско-католическ ую. Император пр едложил убежище в России Папе Римско му 41, приютил, изгнанный из ряда европейских стран орде н иезуитов, и да же принял сан Велико го магистра Мальтийского ордена св. Иоанна Иерусалимского. Изнача льно названный духовный орден возник в Иерусалиме (1048), дабы давать приют и врачебную помощь богомольцам, являвшимся в Святую Землю . Российский монар х ста л членом католическо го ордена, в числе основных задач которого выступала деятельная бла готворит ельность, а пото му отнюдь не случайно краткий срок его правления - четыре года, четыре месяца и четыре дня позитивно - отмечен изменившим судьбоносным отно шение решением , российского кардинально и государства к инвалидам. Бла годаря любителю муштры и артикулов, «же лчному и 41 «Современное положение дел в Италии, угрожающее принять с каждым днем все большие и большие размеры и увеличивающиеся опасения святого отца (папы Пия VII), чтобы новое вторжение французов в пределы Церковной области не заставило его искать себе безопасное убежище в другой стране, побуждает меня предложить его святейшеству, если бы он увидел необходимость покинуть Италию, поселиться в моих католических владениях. Я предлагаю предоставить св. отцу все то, чего он мог бы при этом лишиться...» [Из письма Павла I к королю обеих Сицилий Фердинанду IV] [34, с.335]. http://childrens-needs.com раздражительному до бешенства» деспотичному правителю страна получила новый орган управления системой учебно -воспитательн ы х, благотворительных и лечебных учре ждений - Ведо мство императрицы Марии. Филантропическое Мариинское ведомство, внесословные больницы, врачебные управы - важные шаги на пути становления отечественной системы государств енного призрения – совершены монархо м, которого многие совре менники считали безумцем 42. Первый шаг на пути деятельной благотворительности Павел сделал в юном возрасте. В девят ь лет цесаревич заболел столь тяжело, что Екатерина II со мневалась, выживет ли он. По пре данию, Павлу порекомендовали дать обет построить в случае выздоровления лечебное заведение. Обет был дан и исполнен. 11 июня 1763 года Сенат обнародовал указ: «Просил Ее Императорское Величеств о любезный Ее Императорского Величества сын, цесаревич и Великий князь Павел позволили ему Петрович, в чтобы Москве под Ее его Император ское именем Величество учредить свободную больницу» [7, С. 8]. Так, бла года ря Павловскому обету в Москве неподалеку от Даниловского мона стыря появилась больница для гражданско го населения на 25 коек ( 1763). Вступая в Ма льтийский орден госпитальеров Павел принимает новый обет - развивать в стране систему медицинских учреждений - и также испо лняет его . В 1797 го ду са модержец повелевает создат ь во всех (за исключением столичных) губерниях врачебные управы, введя в них инспекторов госпиталями». «для Правда, лучше го истинные наблюдения мотивы над указа аптеками да леки и от филантропических идеалов ордена, создавалась Врачебная управа главным образом для освидетельствования рекрутов. Управе в подчинение передавался немно гочисленный губернский медицинский персонал («оператор» - хирур г, уез дные лекари, повивальные бабки), а также аптеки и казенные больницы [12]. К 42 сожалению, совершенствова ние лечебной службы «С ранних лет Павел отличался странностями, свидетельствовавшими о его не вполне нормальных умственных способностях. Вспышки бурного гнева чередовались с подавленностью душевной. Павел бывал подвержен галлюцинациям; временами на него нападала беспричинная тоска» [40, с 528]. http://childrens-needs.com престолонаследник нача л с ликвидации Приказов общественного призрения, введенных указо м Екат ерины II. Их по пр ихоти нового монарха сменили камеральные депа ртаменты и врачебные управы, а в столицах - ме дицинские колле гии. Характер изменений со всей очевидностью раскрывает текст Указа по Москве (1798): «Приказ общественного призрения со всеми находящимися при оном чинами, заведениями Городского Правлен ия с тем, чтобы и впредь принадлежа щие здешнему Приказу общественного призрения суммы отсылались в Камеральный горо дского правления Департамент для употребления их на так ие же челове колюбивые предметы, на ко и оныя и в Приказе назначались» [7, с. 38]. Учреждения, штаты, источники и размеры финансирования, как и благотворительные цели городско й системы пр изрения, частично со хранялись, менялось название и подчинение по принадлежно сти. Чиновников рассадили по -новому, дело осталось на прежнем месте. Руководство переименованной службой Павел I возложил на супругу Марию - Канцелярию. Имя Федоровну Марии и на Федоро вны ее (императрицы принцесса Марии) Софья -Доротея- Августа-Луиза Вюртемб ергская (17 59-1828) получила при приняти и православия и вступлении в брак с цесаревичем Павлом Петровиче м (1776). Судьба распорядилась так, что мать десятерых детей, в то м числе императоров Алексан дра I и Николая I, станет заступницей тысяч обездоленных ро ссиян. Указо м от 12 ноября 1796 года Павел I повелел императрице «начальствовать над обществом благородных девиц», несколько позже воспитательным назначил «главной начальницей воспитательных детск их домов Петербурга и Мо сквы» (Указ от 2 мая 1797 го да). Со в ременем в ведение Канцелярии, которую вскоре переименуют в Ведомство учреждений императрицы Марии (ВУ ИМ), богадельни, перейдут лечебниц ы, сумасшедшие дома, приюты и словом все суще ствовавшие на тот момент благотворительные учре ждения. Через полтора столет ия - в начале XX века - о ли чной благотворительности императрицы и ее труда х во главе необычного Ведомства журна л «Женское образование» будет писать, не скрыва я глубокого ува жения и восхищения по движницей. http://childrens-needs.com «В ряду знаменитых женщин, появлявшихся во всеми рной истории, немного найдется таких, которые, как Мария Феодоровна, запечатлили свое имя в па мяти потомства столь светлой , благотворной и широкой человеколюбивой деятельностью. Мария Феодоровна посвящала себя филантропии по действительной, внутренней горя чей потребности творить добро людям, как можно больше добра, в особенности те м, кто нуждается в помощи и милосердии. В одну из торжествен ных минут она сама заметила в назидание своим подчиненным, что благотворительность тогда только может приносить истинную пользу, когда проистекает из сердца, исполненного любви. Она была чужда всякого властолюбия. Высокое положение, власть и возможность распоряжат ься большими средствами служили е й только для ра звития свое й благотворительной ми ссии, для возможно большего распространения действий основанных ею человеколюби вы х учреждений. В ней была гуманная способность сердцем угадывать положение каждого, чем-нибудь несчастливого и неудовлетворенного лица, и как бы само по себе лицо это ни было незначительно и ничтожно, как б ы ни были малы и ме лочны с высшей точки зрения его нужды, лишения и страдания, Мария Феодоровна с неизменно теплым участием, просто и искренно входи ла в непосредственные сношения с подобными лицами, делая все, что бы доставить им утешение. Венцом благотвор ительности Марии Феодоровны и главным поприщем всей ее деятельности была учебно-воспитательная система <...> «учреждений императрицы Марии». Сюда входили приюты и дома призрения для детей и учебно-воспитательные заведения, преимущественно женские. Предметом главнейшей, самой неусыпной заботливости императрицы был воспитательный дом, доведенный ею до огромных размеров и ее щедростью поставленный в возможность, не оскудевая тратить сотни тысяч рублей на призрение и воспитание тысяч брошенных детей. <...> Мар ия Феодоровна относилась с особой нежностью и заботливост ью к больным детям. <...> Вид всякого страдания и немощи возбуждал в ней с особенной силой чувство любви и потребность благотворить. Благодаря этой впечатлительной отзывчивости императрицы положено б ыло основание одного из прекраснейших ее человеколюбивы х учреждений - училища глухонемы х. <... > Она присутствовала нередко при трудных, невыносимы х для многих операциях ради того, чтобы облегчить страдания подвергавшихся им и утешить и х. Некоторые больные соглашались на операцию только под условием, чтобы императрица при этом присутствовала, и она охотно выполняла их желания. <... > В обхо ждении со всеми окружающими она была всегда ровною, внимательною и милою. Гнев и раздражение были ей недоступны, и не было человека, который бы имел когда -нибудь причину сетовать на нее и жаловаться» [37, с.379-381 ]. Итак, волею Па вла I про должилось строите льство отечественной системы государств енного призрения – был создан орган управления систе мой учебно -воспитательных, http://childrens-needs.com благотворительных получивший Марии» и название (ВУИМ), лечебны х «Ведомс тв о открываютс я учреждений, впоследствии учреждений императрицы внесословные больницы, возникают ме дицинские коллегии и врачебные управы. Неоценим вклад в дело развития в России светской деятельной благотворительности вдовствующей императрицы Марии Федоровны, чей подвиг на посту главы ВУИМ служил примером филантропи и, исхо дящей из внутренней потребности творить добро тем, кто нуждается в по мощи и милосердии. Словом и делом на протяжении всей своей жизни Мария Федоровна доказывала поданным, что благотворительность може т приносить истинную пользу, если движется искренним чувс твом милосердия, сострадания, люб ви к люд ям. 2.9. Алекса ндр I, воспи танный «по закона м разума и в принципе доброде тели », пригла шае т в Россию Валенти на Гаюи Сменив на престоле убитого отца, Александр Павлович 43 не нарушил династических традиций и тотчас отменил распоряжени я своего предшественника. В детские годы юного наследника его наставникам повелевалось 44 «запрещать и н е допускать до того, чтобы и х высочества учинили вред себе или жизнь имеющему, следовательно, бить, бранить при них не надлежи т и их не допускать, чтоб били, щипали и бранили чело века или тварь или какой вред или боль причиняли. Не допускать их высоч еств д о того, чтобы мучили и убивали невинны х животных, как то птиц, бабочек, мух, собак , кошек или иное или портили что умышленно, но поваживать и х, чтоб попечение имели о принадлежащей им собаке, птице, белке или ином животном и оным доставляли выгоды свои и д аже до цветов в горшках, поливая оные. <...> Отделять от воспитания разговоры, рассказы и слухи, умаляющие любовь к добру и добродетели или умножающие пороки. <…> Главное достоинство наставления детей состоять должно в любви к ближнему (не делай другому че го не хочешь, чтоб тебе сделано было) , в общем благоволении к роду человеческому, добро желательности ко всем людям, в ласково м и 43 Александр I (1777-1825) - император с 1801 г. Сын императора Павла I. Взошёл на престол в результате дворцового переворота. Провёл ряд либеральных преобразований, в частности, создал Непременный совет (1801), впоследствии преобразованный в Государственный совет (1810), а также систему министерств (18021811), подписал указ о «вольных хлебопашцах» (1803), отменил право помещиков ссылать крестьян в Сибирь (1809). 44 «Наставление о воспитании внуков», написанное Екатериной II в 1783 г., являлось своего рода методическим пособием для воспитателей цесаревича. http://childrens-needs.com снисходительно м обхо ждении ко всякому, в добронравии непрерывном, в чистосердечии и благородном сердце» [2, с. 390]. Воспитанный принципе на запа дный добродетели», царствования взял курс манер мо лодо й на «по законам император либерализацию с разума первых общественной и в дней жизни. Освобождаются политические зак люченные, и в их числе те, кто оказался зато чен в монастыри и сумас шедшие до ма. Вновь обретают гражданские права те, кто пре жде по суду был пора жен в них, а таковых по России сыскало сь нема ло. Примерно двенадцати тысячам человек вернули утраченные права и позволили возобновить государственную службу. Восстановлены в прежн ей силе «жалованные грамоты» дворянству и городам. Запрещены пытки, вводятся ограничения на телесные наказания, открываются границы, разрешается ввоз иностранных книг. « Александр I был интернационально настроенным человеком и чувствовал, европейская общность что е го главное пр едназначение наций, что предпочтите льнее, чем то национальное государство, во главе которого ему случило сь быть. <...> Будучи само держце м по рожде нию, Александр благо желательн о относился к конституционным формам правления, которые он ввел в Финляндии и Польше, и намеревался постепенно учредить в России» [6, с.198]. Манифест (1801) даровал право собственности на землю отдельным лицам все х сословий, исключая крепостных, благо даря чему новые социальные группы приобретали полный гражданск ий статус. Впервые появился департа мент, отвечающий за просвещение россиян - юношества Министерство и народного распространени я наук просвещения, (1802). воспитания Империю условно разделили на шесть учебных округо в, учредили четыре вида учебны х заведений: приходские и уез дные училища, гимназии, университеты. Столица обрела Пе дагоги ческий институт (1804), вслед за Дерпт ски м (1802) открываются Виленский (1803), Харьковский (1805) и Казанский (1805) университеты. Отменяются ц ензурные постановления и другие ограничения в области просвещения и народного образования. Вновь http://childrens-needs.com принятый Устав учебных заведений (1804) возложил материальное содержание приходских училищ в городах на местное самоуправление, в казенных села х - на самих крестьян, в по мещичьи х владениях - на усмотрение поме щика. Подписывая закон, монар х полагал, что финансовая независимость учредителей от государства избавит их от е го самоуправления, бюрократическ ой как за заведения 45, учебные границей, а опеки, в силу примутся либерально чего активно ор ганы открывать настроенные помещик и , крестьянские общины или гр уппы граждан поспешат инициировать создание школ, что приведет к всеобщему распространению грамотности. В действительности же «отказ государственной казны финансировать народное образование и передач а полно мочий открытия образовательных заведен ий на местный уровень привели к сокращению числа начальных школ по причине отсутствия средств, да и желания у местных устроителей» [ 25, с.202]. Александр живо I, как «интернационально интересовался воспитанный в западными настроенный новациями «благоволении к и, роду человек», как человек человеческо му, доброжелательности ко всем людям», не мо г не откликнуться на европейские эксперименты в области обучения глухих и слепых детей. Особое внимание государ я привлекал Париж, доверенные лица обстоятельно сообщали в Петербург обо всех французских новациях и преобразованиях, Королевского заведении, устроить в том училища Александр нечто руководить числе сле пых. I и Узнав уникальном загоре лся подобное новым упомянули дело м в об желанием Северной о как Пальмире непосредственно существовании учебном можно и Гаюи 46. скорее пригласи л Благодар я великому французу и в России откр оются первые училища для глухи х и слепых. Помня о заслуга х талантливого тифлопедаго га, духовными родителями отечественных специа льных учебных заведений все же 45 На 1800 г. в Российской империи действовало 315 средних учебных заведений (около 20 тыс. учащихся, 790 учителей), 3 университета и гимназии, 66 духовых семинарий и школ, 119 солдатских школ, 48 частных пансионов и несколько иных образовательных учреждений. Общее число учебных заведений в стране не превышало 550, а учащихся – 62 тысячи [39]. 46 Гаюи (Haüy), Валентин (1745-1822) - французский тифлопедагог. Прибыл в Россию по приглашению Александра I (1806), организовал в СПб училища для глухонемых (1806) и для слепых детей (1807). http://childrens-needs.com признаем Александра I и е го матушку - вдовствующую государыню Марию Федоровну. специальной Волей школы просвещенного попала в воспроизведена в политические, экономические предпосылки к ее Россию большинстве появлению монарха прежде, чем европей ских и модель была стран, где социально -культурные складывались столе тиями. В России, напротив, не имелось доста точных причин для общественного признания целесообразности обучения детей с сенсорными нарушениями, о днако са модер жец, узнав о существовании подобной практики во Франции, заимствует модель специальной школы и, не интересуясь мнением соотечествен ников, повелевает воспроизвести ее в столице. Непредска зуемый прецедент открытия училища для глухи х (1806) и учи лища отечественной для истории. слепых (1807) Благодаря становится единоличному фактом решению самодер жца Россия, не накопившая опыта индивидуального обучени я глухи х и слепых, не имеющая ни одной частной школы для этой категории учащихся, одной из пер вых о ткрывает государственные специальные шко лы. Петербургско е Императорское училище для глухи х возникло прежде Королевск их институтов Швеции и Англии , училище для слепых - в то же время, что и в Германии, Австро Венгрии, Че хии, но раньше, че м в Го лландии и Шве ции. Подробности рождения первых отечественных специальны х училищ, как и мытарств Гаюи в России, не оставляют сомнений в то м, что прецедент объясняе тся иск лючительно желанием император а перенять парижскую новинку и в том, в своем добродеятельном порыве царствующие особы заметно оторвались от управляемого ими населения страны. Приглашение, тифлопеда гогу, посланное утрачено, но Александром со хранилось I ответное выдающемуся письмо: «Об основании в Петербурге заведения для полезного занятия слепы х, по примеру учре жденных уже во Франции заведений в пользу сих людей, столь несчастных и до стойных сожаления» от 20 августа 1803 года . Русский биограф Гаюи, доктор А. И. Скребицкий убе жден, что проект явился реакцией на официальный запрос, сделанный тифлопеда гогу http://childrens-needs.com от имени са модер жца через флиге ль -адъютанта Н. З. Хитрово 47 [35 , с.12]. Как мы уже знаем, на родине тифло педагогические устремления Гаюи, успехи е го учеников последо вательно привлекали внимание и получали высокую оценку и подде ржку со стороны Людовика XVI , Национального собрания, республиканского Конвента, Директории. Располо женный в центре Парижа Институт слепых сумел пережит ь кровавое и голодное десятилетие французской революции (1789 1799), но не выстоял под напоро м Наполеона Бонапарта. Испы тывая острую нужду в деньга х на военные нужды, корсиканец отказывается от финансирования Института из казны и предла гает слить е го с парижской богаде льней для слепых (1801). Попытки Гаюи привлечь деньги на содержание отныне частного учебного заведения оказываются безуспешными, и именно в этот момент, оказавшийся в драматической ситуации пионер тифлопеда гогики, встречается с Н.З. Хитрово. Парижанин принимает приглашение российского просвещенного государя, для него н е столь важно, где учить слепы х, главное - не бросать неоспоримо нужное и слепца м и зрячим де ло. Предполагая пробыть в Петербурге несколько месяцев, Гаюи планирует поездку на 1804 го д и начинает обстоятельно готовиться к визиту, детально обговаривая услов ия и дета ли проекта . За годи чный - продолжительный по западным ме ркам - срок пребывания в стране энтузиаст предпола гал: создать в российской столице ана лог парижского Института для слепых, оснастив его всеми необходимыми приспособлени ями , приборами и материа лами; на примере пригла шенного демонстрировать россияна м с как собой незряче го образовательные ученик а возможности незрячих, так и необ ходимость их об учения с тем, чтобы заразить и увлечь идеями тифлопеда гогики российские власти и общество; подготовить себе на смену преемн ика из русских по дданны х для последующего руко водства Институт ом; 47 организовать в пригласившей стране, чей император проявил Хитрово Николай Захарович (1779-1827) - флигель-адъютант императора Павла I, затем Александра I генерал-майор. http://childrens-needs.com интерес к образованию слепых, пе чатание рельефных учебников и книг для незрячих, обеспечит ь ими училище. Сложную, но в месте с тем выполнимую, по мнению западноевропейца, программ у А.И. Скребицкий охарактеризовал так: «Не зная страны, в которую его приглаша ли, Гаюи в простоте сердечной предпо лагал, что практика его родины о существима и в России! <..> как горько е му пришлось разочароваться в это м убеждении» [35, с.15]. Трудности подстерегали француза с самого начала русско го проекта. Согласование условий и о бязательств по переписке хот я и затянулось, но завершилось, каз алось бы, весьма успешно. В сентябре 1805 года пришло извест ие об одобрении проекта и всех условий Александро м I. Более того, император просил Гаюи прибыть безотлагательно, оговорив на случай личной занятости в войсках ответственную кандидатуру, которой поручено будет встретить Гаюи и разрешить «Принять все Гаюи заключенных с возможные и ним трудности оказать по воплощению всево зможное условий» император содействие доверил проекта. в своему духе статс - секретарю, курирующему народное просвещение, М.Н. Муравьеву 48. В силу неизвестных нам причин прие хать в Россию безотлагательно парижанину не удалось, в Петербурге он появитс я только в сентябре 1806 года, успев к тому времени поспособствовать рождению столицу, монархо м, специальной Гаюи о жида л школы в Пруссии. привычной дабы согласно продемонстрировать импе ратору, встречи Прибыв с в российскую пригласившим установившемуся двору, влиятельнейшим его правилу людям, включая ученых мужей, образовательные потенции и успе хи незрячи х на примере своего воспитанника. «Гаюи льстит себя надеждою, что не будет недостойным монар ха увидеть впервые слепого, который не только мо жет исполнять ра зные р емесленные работы, но чита ть, 48 Муравьев Михаил Никитич (1757-1807) - государственный деятель и писатель. Учился в Московском университете. По приглашению Екатерины II преподавал великим князьям Александру и Константину Павловичам русскую словесность, русскую историю и нравственную философию. В 1802 г. назначен товарищем министра народного просвещения, в 1803 г. - попечителем Московского университета. Увеличил состав московских профессоров, как из числа иностранцев, так и из числа питомцев университета; создал при университете ряд обществ, устроил институты хирургический, клинический и повивальный, ботанический сад и музей натуральной истории; ввел «курсы для публики». http://childrens-needs.com считать, писать, пе чатать, демонст рировать по картам и т.п.» [35, с.20]. Встре ча не состоялась ни по приезде, ни в последующие одиннадцать лет пребывания Гаюи в России, монар х и приглашенны й им «прие хат ь безотла гательно» французский тифлопеда гог та к никогда и не увидели друг друга. Почти полгода парижанин не мо г начать дело: два месяца и скали русского пе дагога , несколько месяцев - незрячих де тей, три месяц а министр просвещения гра ф П. В. Завадовский 49 не имел вре мен и ознакомиться с пере данными ему бумагами. Пытаясь привлечь к своему делу интерес знати, Гаюи на пару с учеником Фурнье посещал званые вечера в известных столичных особняка х, нередко встречая там влиятельных заинтересовать людей, министр ов, зрителей оказалась безразлична незрячего человека. не к членов сумел. Российская образовательным Участники академии салонных наук, но «цивилизация» потенциям вечеров, и успе ха м украшенны х демонстрациями талантов слепо го ученика, относились к ним как к развлечению, мало чем отлич ающе муся от представлений искусны х магов, фокусников или музыкант ов. Выдающиеся педагогические достижения казались зрителям цирковыми трюками, не имеющими отношения к реальной жизни. Пр ихо дя в восторг от увиденного , представители «цивилизации» фантастические педа гогические не предполаг а ли опыты в силу воспроизводить их очевидной нецелесообразности. Предложение организовать обучение оказалось даже для столичного просвещенного населения весьма экзотическим и не нашло отклика, однако не сто ит укорять соотечест венников в бессердечии, недальновидности или невежестве. Зная историю страны, нелепо ожидать от русско го барина, один раз увидевше го пишущего и считающего незрячего француза, попытк и наладит ь обучение собственных крепостных, страдающих недостатком зрения. Слепые дети, безусловно, вызывали жалость у любого нашего соотечественника, многие россияне относились к ним участливо и могли поддер жать милостыней, однако в душе противились мысли 49 Завадовский Петр Васильевич (1739-1812) - граф, русский государственный деятель. Первый министр народного просвещения (1802-10), осуществил некоторые либеральные преобразования (введение университетской автономии, учреждение новых университетов, первого в России учебного заведения для подготовки учителей - Главного педагогического института, и др.). http://childrens-needs.com отдать слепо го в школу. Личные права и свободы че ловека на Западе и в Росс ии понимались по-разному, заметно о тличались по уровню развития и степени поддер жки население м системы образования, ме дицинской помощи, светского призрения, та м личная свобода, гражданское право, образование осознавались ценностью уже многими, здесь – единицами. В Российском государстве к началу XIX века не сложились предпосылки, необходимые для нача ла специального обучения глухих и слепых детей. Институт слепых Гаюи или Воспита тельный дом Бецкого, а до того «сиропитате льницы» (сиротские дома) Петра I, общ ество воспринимало привезенными с чужбины чудачествами, противными русской душе, существовали а потому опытн ые иск лючительно учреждения создавали сь и устроителя само держца и волей мгновенно хире ли, как то лько инте рес последнего к ним о слабевал. Случай Гаюи отнюдь не досадное исключение, а закономерность. К моменту приезда тифлопе дагога в Петербург парижские выдумки перестали занимать Алексан дра I. Правда, официа льной при чиной задержки от крытия специальной шко лы чиновники искренне называли «отсутствие в Росс ии слепых»! Обескураженный нелепым заявление м парижанин не мо г найти правдопо до бного объяснения происхо дяще му и сделал дипломатичную запись в дневнике: «Если в публичны х места х «прекрасной слепы х, то столицы это России», действительно, обуславлив а ется «мудрою не видно по литикою», предписывающей по мещика м и родителям этих несчастных дер жать и х при себе, на родине, а если это дет и крестьян казенных или сироты, то помещать их в богадельни» [38, с. 24]. Действительно, состоятельные родители из чувства сты да скрывали слепых детей по поме ст ьям; дворовые городск их усадеб держать больных детей при себе не имели права; малоимущие столичные горо жане либо прята ли слепца дома, либо давали е му в руки нищенскую побираться Петербурга. суму сле пому В и доверяли прошаку столице, божьему пр иходилось напомним, с проведению, за предела ми момента ее правда, Санкт - основания действовало строжайшее предписан ие «о непропуске нищих», которое http://childrens-needs.com исполнялось полицией неукоснит ельно. Встретить сле пца на столичной улице и впрямь оказалось неп росто. Не надеясь на помо щь властей, Гаюи попытался разыскать учеников на церковных папертях, но не преуспел в своих стараниях. Т е немногие, кого парижанин сумел найти, категорически отказывались «идти в школу», не возыме ли действия и случайным посулы учителя по даянием вознаг раждать по прошайки за уроки. категорически Живши е не хоте ли зарабатывать учебой. «Нищие за наем взятых ими детей платили по 80 копеек ассигнациями и по рублю в день, а за уродливых и по два рубля» [«Чтения Общества Попрошайничество на истор ии Руси и древностей» оставалось кн.1]. 1861, прибыльнее трудовых заработков. На объявления Гаюи в столичных газета х отозвались лишь два родителя француза, служившие при дворе императора огранщик бриллиантов Кинэ и художник -декоратор Дранже (и х сыновья оказались слишком малы для приема в школу), откликов от русски х семе й не последовало. Осознав тщету своих усилий, Гаюи пишет 29 ноября 1806 года министру просвещения П.В. Завадов скому, что «являясь в Россию, он рассчитывал собрать вокруг себя слепых дет ей, спасти их от праздности и тунеядства, обучить полезным занятиям и заставить благословлят ь родиной, и напоминал благотворительного достойных министру его о монарха, мин истров» его давнем [35, управляюще го с.23]. обещании их Парижанин немедленно ознакомиться с метода ми обучения незрячих. Прокомментировать это напоминание доверим А.И. Скребиц кому: «Из последней просьбы мы може м заключит ь, что русский министр народного просвещения, под непосредственное ведение которого поставлен был приглашенный императором Гаюи, не удосужился в течение 3-х месяцев познакомиться хотя бы поверхност но со специальностью человека, которого вся Европа встречала с любопытством, любознательностью и желанием поучит ься у него» [3 5, с.23]. Однако сожа ления о пассивности министра образ ования з вучат из уст пото мка живущего на столетие поз же, а, главное, исповедующего ценности другого периода. http://childrens-needs.com Да и личная «вина» П.В. Завадовско го 50 минимальна, « специфическо й чертой российской определенную по литическ ой направленность системы, с амих обусловившей преобразований, являлась зависимость р уководителей народным образованием от монар хов, и х взглядов и политических привязан ностей. Тесная связь с троном обусловила и известную инертность министров народного просвещения, в том числе и П.В. Завадовского» [39, с.19]. Тот фак т, что министр «не удосужился в течение трех месяцев познакомиться» с предложениями Гаюи, прозорливости. Неторопливость доказательством и убежденности говорит, потери министра в скорее, о сановника его чиновничьей служит косвенным монар хом интереса к том, слепых что обучение своей зате е, не и имеет отношения к народному просвещению. Коллизия со школой для слепых сродни истории открытия Воспитательного дома, ко гда «кро ме Императрицы и Бецкого, едва ли нашелся бы еще десяток лиц по всей Рос сии, которые понимали бы цель, с какою [он] основывался, и еще менее таких, которы е сочувствовали бы этой цели» [23, с.146]. И по прошествии полувека трудно оказалось найти «десяток лиц по всей России, которые понимали бы цель», пре следуе мую настырным пари жанином, те м более не находилось «таких, которые сочувствовали бы этой цели». Официально назначенный в помощь Гаюи господин Бушуев оказался горьким пьяницей. Будущий директор, а именно на эту должность намечали Бушуева, по свидетельству прижанина, посещал вверенное ему заведение не чаще двух раз в месяц. Пер вые полтора месяца Гаюи обходи лся исключительно услуга ми незрячего воспитанника Фурнье, затем нашелся волонтер - студент Педагогического института Галич, вслед за ним пришли французский эмигрант, учитель музыки Луэ, преподаватели ремесел - Цирлейн, Даненберг и Яков Пожар ский. После пяти месяцев пребывания парижанина в России - 10 февраля 1807 года – небогатая женщина привела к нему на прием слепого сына, про живавшего сре ди сотни разновозрастных сле пцов в столичной Смольной бога дельне. Попытка Гаюи набрать учеников из системы 50 закрытого призрения, прохо дивших по другому (не «Министерство Завадовского (1802-1810) составило блестящую эпоху в истории народного просвещения в России; школа, литература и, что еще важнее, уважение к духовному просвещению сделали большие успехи за эти 8 лет» [40, с.546]. http://childrens-needs.com образовательному) ведомству, превратилась в многолетнюю безуспешную бюрократическую волокиту. Почти год промучается Гаюи, прежде чем им ператор найдет время ознакомиться с его проектом штатного расписания Инстит ута слепы х. А вот решение Алексан др I примет неза медлите льно: разрешено открыть училище на 15 учебных мест (Гаюи просил на 25), которое передается в ведение попечителя С. -Петербургс кого учебного округа Н.Н. Новосильцева 51. Одновременно монарх щедро увели чи л первоначальную сумму, выделенную на благотворительную акцию, добавив к капиталу училища (который, включая стоимость недвижимости, составлял к марту 1807 года около 573 000 рублей) единовременное пособие в 5185 рублей. На еже годное содер жание училища о пределили в 14150 руб лей, иными словами - денег на европейскую диковину государь не пожалел. Увы, деньги являли сь важным, но не единственным двига телем образовательного проекта. Даже при полном финансовом благополучии оказалось невозможны м преодолеть несоответствие чужеродной модели ро ссийским законам, традициям и нравам. Замысел Гаюи о введении совме ст ного обучения ма льчиков и девочек в силу некоторых особенностей официального по мощника г-на Бушуева пришло сь оставить, и в шк олу решили принимать мальчико в из бедных и богатых семей. Про гра ммы их обучения разнились ме ж собой, ибо по французским канонам строились сообразно материальному поло жению ученико в: первых учили чтению, музыке, ручному труду и книгопечатанию, вт орых, сверх названного минимума, - письму, истории, географии, поэз ии, всем ученикам преподавался Закон Божий. Особого внимания заслуживают цели образования незрячих и задачи учреждаемых для них го сударственных институтов. 51 Гаюи считал важным: дать возмо жность всем слепым учи ться, избавив и х от тяже лого и опасного бремени праздности, которая способствует формированию дурных привычек и пороков; объединить незрячих о бщей работой, полезной и обществу и и м Новосильцев, Николай Николаевич (1761-1838) - граф, государственный деятель. В 1806-1809 состоял при императоре. Слыл человеком весьма образованным, в частной же жизни добродетелями не отличался. «Был человек ума необыкновенного, обладавший обширными сведениями, и замечательным даром слова, но властолюбивый, коварный, бездушный и жестокий» [38, с.142]. http://childrens-needs.com самим; обеспечить неимущи х сл епцов заработком взамен жи зни подаянием; предоставить талантливым слепым из состоятельны х семе й возмо жность заниматься интеллек туальным трудом; сделать и х максимально независимыми, создать предпосылки для самообразования и са моразвития; вернуть обществу пр аздные, но здоровые руки поводырей, живущи х за счет благотворительно сти. Выдвинутые Гаюи основания необходимости создания специальных институтов свидетельствует о том, что выдающийся тифлопеда гог опередил не только российское, но и западноевропейское врем я. Про жива ющие второй период россияне не могли принять аргументы, убедите льные для просвещенных пари жан или образованных горо жан протеста нтских стран, про живавших на тот момент следующий - третий период эволюции отношения государства и общества к людям с ф изическими и умственными недостатками . Напомним, и во Франции многие замыслы Гаюи не нахо дили понимания и по ддер жки да же сре ди образованных современников, европейцы осознают их справедливость лишь в четверто м периоде. Мало кто в начале XIX века мо г согласи ться принять слепы х образцом для зрячих, а именно эту идею отстаивал Гаюи. Он полагал, что результаты в обучении слепого станут убе дительны м доказательством образовательных потенций человека для моло дежи, прежде всего неспособной к успе хи слепцов той - наукам - тех, ее и части, которую ремесла м. кого некоторые Казалось, общество назы вали интеллектуа льные признавало исключительно объектом жалости и милосердного призрения, позволят филантропа м направлять свою благотворительность не на призрение, а на организацию рабочих мест для слепых ре месленников. Отстаивая необходимость обучения незрячих, Гаюи доказывал государственную выгоду от этого предприятия тем, что за счет создания учебных и рабочих мест станет воз можным расширить сферу деяте льного призрения. Россия не вняла страстным призывам парижанина, деяте льное призрение не вызывало интереса, а о создании рабочих мест для слепцов и речи быть не могло. Каза лось бы, у нас есть все основания http://childrens-needs.com вслед за А.И Скребицким и его единомышленника ми подвергнут ь нелицеприятной критике само державие и пассивность российско й бюрократии, но мы не станем делать этого, поскольку видим иной причину случившегося. Стране, едва завершившей первый перио д эволюции отношения к инвалидам, Гаюи предло жил ценности и институты еще далекого для нее третьего периода и тем самым обрек свой проект на провал, но сам прецедент попытки создат ь императорскую, т.е. государственную школу для слепых за служивает самого пристального внимания. Прежде невозмо жный частный про ект сам по себе результат либерализации общественной жизни, предпринятой Алек сандром I. Не окажись на российском троне монар ха, с ранних лет воспит ываемого венценосной бабушкой -немкой «по законам разума и в принципе добродетели» не приехал бы в Петербург Валентин Гаюи, и долго бы еще отечество не задумалось бы о школьном обучении слепых. Провидению было угодно привести к власти человека, выращенного «в общем благоволении к роду челове ческому, доброже лательности ко всем людям, в ласковом и снисхо дительном об хождении ко всяко му», и вскоре его замыслом Россия встанет на путь деятельно й благотворительности, обретет и училище для сле пых, и училище для глухи х детей. Чрезвычайные трудно сти, сопровождавшие становление этих учреждений, объясняются тем, что европейская модель специального обучения, зако номерн ая для начала трет ьего пер иода эволюции отношения государства и общества к людям с физически ми и умственными недостатка ми, р еализовывалась в стране, не завершившей предшествующий период. Правительство не заботилось о вовлечении глухих и сле пых в школ ьную науку, да что правительство, если даже образованные состоятельные родители подобных детей специальной не видели шко лы попа ла воспроизведена в ряде смысла в в их Россию европейских обучении. раньше, стран, где чем Мо дель была по литические, экономические и социа льно-культур ные предпосылк и к ее появлению складывались столетиями. 2.10. Счас тливый финал сл учайно й встречи: http://childrens-needs.com в России открывае тся и мпера торс кое учили ще для гл ухих де тей Дата начала официального обучен ия глухих - дня рождения отечественной систе мы специального образования - 14 октября 1806 года (по старому стилю). Именно она проставлена на повелении произвести первые опыты обучения глухонемых пито мцев из воспитательных домов Ведо мства императрицы Марии Федоровны, отобрав для того 12 детей, мальчи ко в и девочек поровну. Известные нам успешные попытк и индивидуального обучения глухи х на Западе относят ся к XVI веку (Испания, Педро Понсе де Леон), в 1620 году опубликовано первое наставление по сурдопеда гогике (Испания, Боннет), через полтора столетия уч ре жден Парижский Королевский описываемому моменту инстит ут глухих королевские (Франция, 1770). (государственные) К учебные заведения существовали не только во Франции, но и в Саксонии, Австрии, Ан глии, Че хии, Пруссии, Голландии, Бельгии, Дании , Испании, Венгр ии. В Ро ссии по пыток обучения глухих вплоть до распоряжения вдовствующей импе ратрицы Марии Федоровны не зафиксировано, по крайней мере, в доступных источника х подобны х свидетельств найти не удалось. К моменту воцарения Алек сандра I первая волна открытия школ для глухоне мых в Европе уже прошла, а потому эти учебные заведение, в отличие от Парижско го института слепы х, не попа ли в перечень « модн ых начинаний по следних се зонов» и, соответственно, не привлекли внимания либерального само держца . Зато монар х узна л о Парижско м институте слепых, а узнав – честь и хвала Александр у I - решил учредить нечто подобное в собственной столице. Не вина императора, что дело изначально пошло не так, как мечталось. Приглашение Гаюи писа лось летом 1803 го да, но пока тот собирался, Россия об ъявила Фр анции войну, в Петербург же парижанин прибыл непосредственно после позорного для России Аустерлица 52, то есть как нельзя не ко времени! Тем не менее, Александр I все свои ранее данные обещания исполнил: здание под размещение 52 училища выд елили, квартиру и денежный оклад В сражении под Аустерлицем 20 ноября 1805 г. (2 декабря – по старому стилю) армия Наполеона разгромила австро-русские войска. http://childrens-needs.com приезжему тифлопеда гогу дали, все представляемые им проекты и финансовые сметы, государь утверждал. Императора трудно упрекнуть в нежелании помочь Гаюи, беда заключалась в другом: чиновники постоянно вмешивались в проект, р уководили, вводили в дело «нужных людей», дотошно высчитывали целе сообразность затрат не понимая целей расходов и совершенно не интересовались сутью педагогического замысла! К тому же служебное рвение бюрократов всех рангов строго соответствовало степени м онаршего интереса к проекту, и только тот угас, кураторы учебного заведения забыли и о школе, и о Гаюи. Судьба училища для глухонемых сложится не в пример удачнее, его опекуном Федоровна надолго и станет вдовствующая подведо мственное ей императрица В едо мство. Мар ия Петербур гское училище превратиться в уникальный педаго гический оазис, куда н а протяжении все х лет его существо вания чиновникам Министерства просвещения вход будет заказан. На чиналась же история училища как в сказке: «Гуляла царица в саду, и встре тила глухо го мальчика. Сжали лась государыня над несчастным и решила в школу отдать, для чего повелела пригласит ь из т ридевятого царства учителя…» Счастливым глухим мальчиком оказа лся один из шести детей генерал майора Е.И. Меллера 53 Александр, глухотой так же страдали его брат и сестра. Лето 1806 года легендарный Саша Ме ллер проводи л в Павловске в гостях у родной тетки Екатерины Борисовны Ахвердовой, чей муж (генерал-лейтенант Н.И. Ахвердов 54) состоял воспитателе м Великих Князей Нико лая и Михаила Павловичей. С удьбе было угодно, чтобы в придворном парке Мариент аль 55, окружавшем романтически й замок-крепость Бип, пути глухого подростка и Марии Федоровны 53 Меллер-Закомельский Егор Иванович - барон (1767-1830), генерал-лейтенант (1813), генерал-адъютант. В сражении при Аустерлице (1805) тяжело ранен и взят в плен. Отличился в сражениях при Тарутине, Малоярославце, Красном, Березине. 54 Ахвердов, Николай Исаевич (1754-1817) - генерал-лейтенант. «Генерал Ахвердов назывался кавалером вдовствующей императрицы Марии Федоровны и был учителем математики великих князей; он жил в Михайловском замке, занимал весь нижний этаж». 55 Бип - потешная крепость императора Павла I, построенная на месте старых шведских укреплений (17951797). После кончины Павла I замок-крепость Бип станет использоваться для размещения благотворительных учреждений. Именно там императрица Мария Фёдоровна в 1807-1810 гг. откроет первое в России учебное заведение для глухих детей. С 1833 г. Потешная крепость станет лазаретом для нижних чинов Кавалерийского полка, а с 1869 г. – городским приходским училищем. http://childrens-needs.com пересеклись. Хоро шо знавшая супругу наставника цесаревичей императрица сочла воз можным вступить с Е.Б. Ахвердовой и ее юным спутником в беседу. Глухонемой мальчик ответить не мог, чем весьма расстроил императрицу, еще более ее опечалил рассказ Е.Б. Ахвердовой о горькой отцовской до ле барона Меллера. Из воспоминаний Александра Ме ллера: «Приняв поло жение семьи нашей близко к сердцу, со свойственным ей состраданием, [императрица] сказала: «За границею на участь подобных детей давно уже обращено внимание правительства, там для образования их учреждены специальные инстит уты, а у нас к сожа лению в этом отношении ничего не сделано». <...> Императрица предложила <... > отправить меня вместе с ее братом герцогом Вюртембергским за границу для поступления в Институт» [5, с.72-73]. Искреннее сетование одного из первых лиц империи на отсутствие в подвластной стране специальных шко л мо жет удивит ь только запа дного читателя. Взраще нная на протестантской системе ценностей Мария предполага ла подданным. Федоровна, навязывать Сменив политической первой собст венную страну жизни став новой и империи, мораль про живания, родины дамой она вовсе не православным приняла не правила предполагала , используя свое высокое поло жение, инициировать реформы. Супруг – Павел I – поставил Марию Федоровну во главе благотворительного Ведомства, случай сделал возмо жным ее знакомство с глухи м мальчико м. А вот да льше императрица, убежденная, что ка жды й ребенок (тем более из знатной семьи) обязан учиться, и что выучит ь грамоте мо жно и глухого, начинает действовать по немецким правилам, те м более что и ма льчик, строго говоря, рос в лютеранской семье. Мария Федоровна нашла простой и необременительный способ помочь Саше Ме ллеру, придумав просить своего младше го брата Александра 56, благо тот ехал за границу, отвезти несчастного подростка в одно из приличных неме цких училищ для глухих. Случись подобное в западной ст ране, известным величество 56 образом к исполнила общему все бы разрешилось удовольствию. благо творительную Ее императорское миссию в строгом Александр-Фридрих Вюртембергский (1771-1833) - герцог, генерал-лейтенант австрийских войск. По рекомендации Суворова принят в русскую службу в чине генерал-лейтенанта (1800). http://childrens-needs.com соответствии со своим высоким положением и в ра мка х запа дной культуры, попо лнив перечень королевских б лагодеяний е ще одни м человеколюбивым волеизъявление м. До того в силу исключите льны х обстоятельств не аристократы, учившие благодаря своего больного монаршему ребенка жесту родители - мило сердия, предоставленную возможность тотча с использовали бы, не забыв при этом засвидетельств овать глубочайшую признательность государыне. Мальчик же уе хал бы в школу, на том бы все и завершилось. Но в российских реалиях по добное – ест ественное для Запа да - развитие событий оказалось вызвала просто невоз можным, революц ионные напротив, мимо летная последствия – страна расскажем о нем встреча обрела училище для глухих! Учитывая важность события, неско лько подробнее. По сути немецкое, но обрусевшее и чтящее традици и новой родины, семейство Мелле ров не пришло в восторг от предложения отправить сына на ч ужбину, напротив родители слезно попросили императрицу не забирать у них глухого ребенка. Сжалившись, государыня удовлетв орила же лание матери оставить мальчика в России, но не переменила решения организовать его обучение, найдя оригинальный способ исполнит ь задуманное. Мари я Федоровна дает поручение срочно «выписать из заграницы одного из более известных профессоров, чтоб учредить в Петербурге Училище Глухонемых», дабы предоставит ь глухим братьям Ме ллера м возможность получить образование не покидая пределов родины. Не располагая точными данными о том, как опреде лялся выбор адресатов, заметим, что француза пригла сить не могли – Росси я пребывала в состоянии войны с Фра нцией, а уже упо минавшийся бра т императрицы – герцог Вюртембергск ий – военную карьеру состави л в австрийской армии и о венских сурдопедаго гических достижения х вполне мог знать. Во всяко м случа е, поручение Марии Федоровны в российскую Анзельм, столицу прибыл обладавший испо лнять опыто м польский практической ксендз работы в Зи гмунд венско м институте глухонемых. Во многих со временных источника х именно его http://childrens-needs.com – с легкой руки отечественной Ме ллер а 57 Саши школы глухих, - о днако числят первым Саша учителе м ошибся! Пальма первенства принадлежит великому Валентину Гаюи. Долгое время никому в Петербурге не нужны й и уже отчаявшийся тифлопеда гог в силу случайной высокородную оказии челядь прише лся «ко вынудила двору»! прихот ь Вспомнить государыни о нем открыт ь «Училище глухоне мых». Так же как предшественникам выпа ло биться над загадкой « долга уза», новой генерации б юрократов пришлось срочно решать задачу соз дания за ведения, о котором никто из ни х толком не знал. Единственным человеком, способным испо лнить традиционное для Руси царское по веление предоставить «неведо мо что», оказался настырный парижа нин, докучавший про сьбами об институте слепых. Бывшему волонте ру Парижского института глухи х 58 судьба определила на короткое время стать консультантом Мари и Федоровны, и даже в какой -то мере взять на себя организацию нового для России дела. «Первоучите ль, непонятый окружающим и, попав во враждебную ему обстановку, от равляющую его существование, старался, - пишет А.И. Скребицкий, - и на чужбине быть полезным, как верный долгу императрице наставник» тифлопеда гог [35, с.707]. занялся Еще до приглашения индивидуа льным к обучением глухонемых детей, со хранились упо минания о е го занятиях с дочерью генерала Михе льсона и юным Польнером. Не счита я себя достаточн о компетентным в вопроса х сурдопедагогики, Гаюи обратился за помощью к Сикару и тот присылал из Парижа свою последнюю научную пуб ликацию. Неожиданное поручение императрицы заставит Гаюи возобновить переписку. Проявляя личное участие и милосердие, жела я помочь 57 В 1901 г. русский врач М.В. Богданов-Березовский опубликовал книгу «Положение глухонемых в России», приведя в ней фрагменты воспоминаний А. Меллера, глухого выпускника Павловского училища. Сегодня многие авторы, так или иначе касающиеся обстоятельств открытия первого российского училища глухих, опираются на отрывочные детские впечатления, как на официальный документ. К сожалению, даже профессиональные публикации по истории дефектологии грешат неточностью при перечислении педагогов, стоявших у истоков первого российского специального учебного заведения. Его научным предтечей являлся Гаюи, но этот факт советские историки сурдопедагогики почему-то не упоминают, отдавая пальму первенства Анзельму, при этом именуя его вслед за Сашей Меллером «Сигмундом». К моменту прибытия польского ксендза в Павловск, Мария Федоровна уже получила ряд профессиональных рекомендаций от Гаюи. 58 Гаюи присутствовал при первых опытах индивидуального обучения глухонемых предпринятых Эпе и Сикаром, хорошо знал их методики. Достаточно сказать, что Эпе доверил Гаюи воспитание глухонемого мальчика (1784). http://childrens-needs.com конкретным людям, Мария Фе доровна, в поле зрения которой удачно оказался талантливый иноземный ученый, не только «милостиво повелела» основать при царской резиденции в Павловске училище «в малом виде и притом как опытное», но и выделила на его устройство деньги из личных средств. Образо ванная и по -немецки практичная Мария Федоровна Министерство не стала просвещения, обращаться предпочтя в недавно соз данное воспользоваться опыто м лучши х за падных учебных заведен ий. Главным очным советником императрицы, как мы знаем, оказался Гаюи, а заочным - по его же рекомендации - ректор Парижско го института Роже Сикар. Опытный сурдопеда гог деле гирует в Ро ссию для постановки учебного дела должным – то есть «французским» - образом своего мо лодого единомышленника учите ля Жоффре . Что касается Анзельма, то тот прошел ста жировку не в Парижском, а в Венском инст итуте глухи х, а потому являлся стороннико м венской методики обучения неслыша щи х. Здесь необхо димо сде лать два пр инципиальных уточнения, одно о сурдопеда гогических пристрастиях Анзельма, другое - о его проекте. Во-первых, о «венском методе». Его создатели - И. Май и Ф. Шторк, успешно пройдя по дгот овку в Париже у са мого Шар ля Эпе, по возвращении на родину становятся штатными сотрудника ми незадолго до того Освоив учрежденного мимический непосредственно Венского Королевского (французский) под руководство м института глухи х. метод обучения неслышащи х ег о соз дателя, австрийские специалисты «пришли к убеждению, в том, что система «мимического метода» искусственна и сложна. <…> И. Май и Ф. Шторк видопреобразовали систему, <…> за меняя жесты дактильной азбукой. <…> Основным же средством обучен ия глухих стала дакт ильная речь» [3, с.51]. Скорее всего, Гаюи и Анзе льм не схо дились во взгляда х на методы обучения воспитанников придворной школы, что, по лагаем, породило жаркую научную дискуссию между пе дагога ми и заставило Марию Федоровну обратит ься к Сик ару как к тре тейскому судье. На протяжении двух лет (1808 -1810) императрица переписывалась с ректором главного французского училища, обсужда я с ним вопросы сцрдопедаго гики. специалистов, Не пола гаясь исключительно предусмотрительная Мария на иностранны х Федоровна задум ала http://childrens-needs.com отправить в Париж на выучку нескольких русских людей, уже получивших педаго гическое образов ание. Во-вторых, о «проекте Анзельма ». За несколько лет до описываемых событий по льский ксендз получил е пископский нака з взяться за обучения глухих 59, но ему, полагаем, не мо гло придт и в голову, что воплотить поручение пр идется не в родном Вильно, а в далеком и чужом Павловске. Польские земли, где начинал свою сурдопеда гогическ ую деятельность Зигмунд Анзельм, в конце XVIII века отходят России, «выписанный из загран ицы профессор» являлся российским по дданным! Ничего парадоксального в этом курьезном факте мы уже не видим. Сами по себе инициативы католически х священников, как и несвойственное коренным россиянам отношени е населения присоединенных Виленск их земель к возм о жности обучения глухонемых, не мо гли заинтересо вать ни русского монар ха, ни созданное им Министерство просв ещения. Анзельм попал в поле зрения столичных чиновников вынужденно, разыскать его их понудило монаршие желание перенести в оте чество плоды запа дной учености. Иными слова ми, добейся Анзельм или любой другой россиянин, невиданных успе хов в индивидуальном обучении детей -инвалидов, соотечественники («верхи» и «низы») оставили бы это событие без внимания. Так что не станем все сводить к пассивности чиновн иков, петербуржцы проявили не меньшую если не большую индифферентность к поступку вдов ствующей императрицы. «Русское общество, - писал М.В. Богданов -Березовский, - с умилением встретило новый акт Монаршего че ловеколюбия, но и тогда да льше благи х намерений оно не пошло» [5, с.2]. Как бы то ни было, но страна, нак онец, получила специальное образовательное заведение, правда, задумывалось оно копией парижского, Анзельм же не вполне принимал французский мимически й метод обучения! Самостоятельност ь педа гога не мо гла понравиться 59 Вдохновленный примером Людовика XVI, польский король Санислав Август Понятовский (1764-1795) повелел ксендзу Я. Непомук-Коссаковскому организовать обучения глухих детей (1778). Исполнение задуманного растянется на десятилетия, согласно международным конвенциям 1795-97 годов Виленские земли из-под польской короны перешли в подчинение российскому императору. Непомук-Коссаковский становится епископом вновь образованной Виленской губернии и поручит ксендзу Анзельму создать учебное заведение по образцу Парижского Королевского института. Зигмунд Анзельм в течение года (180405) готовит проект, но не успевает реализовать его, так как призван в Павловск. Примерно тогда же попытку устроить частную школу для глухих предпринимает Август Ильинский (Романово под Ровно, 1803). http://childrens-needs.com императрице мечтавшей не об обучении глухих вообще, а лишь о повторении западного образчика в собственных (в буквальном смысле слова, при загородном до ме в Павловске) владениях. Как мы помни м, начиналось все с желания добросер дечной Марии Ф едоровны по мочь одному конкретному императорского подростку, общедоступного а вылилось б лаготворительного в создание училища для глухонемых детей. Итак, уникально е учебное заведение возникло в России по инициативе не говорящих по -русски - императрицы немк и Марии Федоровны, под наблюдением французского тифлопедаго га Гаюи, при участии по льско го ксендза Анзельма . В 1807 году Валентин Гаюи, полагаем, не без помощи государыни откроет в Гатчине (неподалеку от Павловского училища глухи х) и столь до лго жданную школу для слепых. Анализируя историю открытия двух первых отечественны х специальных шко л, мы попыта лись отыскать если не прямые, то хот я бы косвенные свидетельства трансформации отношения россиян к людям с нарушением слуха и зрения. Длительная и кропотливая работа с архивными документами, историческими исследованиями , хроника ми и мемуарной литературо й не дает оснований говорить о заметных из менениях в сознании даже сто личного населения. За исключением упо мянутых лиц, мало кто видел смысл в деятельной благотворительности. «Картина русского попечения об обездоленны х настолько мрачна; общественная и государственная Россия настолько безучастна к вопросам гуманитар ности, настолько безжалостна к страдающим и беззащитным, чт о самый сдержанный отчет о положении де ла приз рения вызыв ает обвинение в злонамеренном пессимиз ме» [42, с.105 -106]. Тем неожиданнее появление на фоне «мрачной картины» двух специа льных училищ. Их рождению общественной способствовал жизни, потребностью в проводимым деятельной курс на Александром либерализацию I и внутренней благотворительности, которую испытывала его мат ь императрица Мария Федоровна. Никто другой в империи, кроме высочайших особ, всерьез проблемой обучения слепы х и глухонемых детей не инте ресовался. Волей просвещенного императора модель специа льной шк олы попа ла в Россию пре жде, че м http://childrens-needs.com получила распространение да же в тех европейских страна х, где политические, экономические и соц иально -культурные пре дпосылки к ее возникновению складывались столетиями. О ткрытие королевски х училищ для глухих и слепых в Европе явилось результато м политических и экономических ре форм, секуляр изации общественной жизни, законотворчества в области гражданских и имущественны х прав, развития науки (филосо фии, ме дицины, пе дагогики), университетской традиции, неуклонного роста числа светских школ, книгопечатания, нарушениями, переосмысления накопления прав успешн ого людей опыта их с сенсорными индивидуа льного обучения. И за рубежо м опытные специальн ые институты возникали по воле первого лица государства, но в Европе то был ответ просвещенного монарха на инициа тивы снизу. Тамошнее общество (образованная его часть) поднялось до понимания необхо димости распространить законодательство инвалидов. В о тличие российский монарх , от об образовании европейских учреждая первые на венценосных специальные детей особ школы в родном отечестве, не мог опереться в полной мере ни на один из слоев населения, исключа я, во зможно, некоторых обрусевших иноземцев да выученных на За паде дворян. На тот мо мент в России еще не сложились все необходимые социально-культурные предпосылки для развития пра ктики специального обучения, вследствие чего и трудности, сопро вождавшие создание образцовы х школ для глухих и слепых детей, ока зались из ряда вон выхо дящи ми. Условной верхней границей второго периода эволюц ии служат прецеденты открытия специальных школ для глухих и слепых детей , эти события, как к Европе, так и в России, пришлись на конец XVIII – начало XIX века. Стартовавший на пять веков позже, чем в Европе, второй период эволюции в нашей стране формально заверши лся в сопоставимые хроноло гические сро ки аналогичными прецедентами . Практика специального обучения возникает в России под влиянием западного опыта и при отсутствии всех необхо димых социально культурных предпо сылок, тем не мен ее, прецедент был создан , рубеж, отделяющий второй перио д от третьего - перейден. http://childrens-needs.com Итак, благодаря общественной курсу жизни, Александра ориентации I на монарха либерализацию на европейские ценности и новинки оказалось возможным заимствование и перенос на специальных российскую школ. почву Невзирая на западного опыта отсутствие всех создания необходимы х предпосылок, в Ро ссии в сопостав имое с Западной Европой время учреждаются училища для глухоне мых (1806) и для слепых детей (1807). Созданное стараниями великого французского тифлопед аго га Гаюи училище для слепых, лишенное монаршей поддер жки, ненужное ни государству, ни петербур жцам тихо угаснет и будет преобразовано в богадельню. Петербургско му же училищу глухих выпадет счастлива я судьба, его заботливой и влиятельной патронессой стане т вдовствующая императрица Мария Федоровна. Резю ме До Петровских рефор м отношение в ласти и насе ления страны к калекам и немощным совпадало, в годы лихолетья они претерпевали те же невзгоды, что и все, но почти не подвергались сознательным гонениям. Вер хи и низы испытывали равное нищелюбие и со чувствие к убогим, нередко про являя к ним личную милость и сострадание. Петровские реформы раско лоли об щество на «цивилизацию» и «почву», с этого времени отношение власти и населения Российской империи к убогим перес тает совпадать. По воле самодержца страна вынужденно принимается взращивать по протестантским образца м деятельную благотворительность, создавать систему государственного призрения. Из -за стремительности и чужеродности предпринятые преобразования не нашли п оддер жки у по давляющей части населения. «Почва» финансовыми традиция (народ), не обладающая властными средствами, все более по преимуществу, противоречила писаному полномочиями, бесправная, чья закону не и поддерживалась официальной Церк овью, участвовать в навязанной самодер жцем Простой деятельной человек не понял благот ворительности и не принял не стре милась. Петровские реформы, http://childrens-needs.com предпочитая организованному приз рению милостыню. Выдвигая из своих рядов отдельных оказывалась в по движн иков, стороне от «почва», создаваемой тем не государством менее, системы призрения западноевропейского то лк а. Сторонники западных моде лей обр азования и организованной светской благотворительности исчислялись единицами. Большинство представителей привилегированных сословий и духове нства идею государственного призрения не восприняло. Оказалось невозмо жны м принять по царскому указ у, и тем более - создать в одночасье, как мечтал Петр I, те общественные институты призрения, на взращивание которых западный христианский мир затратил неско льк о столетий первого периода эволюции отношения к людям с физическими и умственными недоста тками. Ростки государственной социальной политики, вызванные к жизни Петровскими реформа ми, з ачахли в пору правления Анны Иоановны. Верховная власть, ранее запретив шая подаяние нищим и калекам и заявившие об учреждении соответствующих официальны х служб и заведений, перестала эти службы развивать и поддер живать. Государство, взяв курс на возврат к старине, ограничилось прекращением испо лнения ранее принятых на себя об язательств по организации светского призрения. Обнищавшее и постоянно обираемое императрицей и ее фаво ритами население оказалось не в состоянии помо гать стра ждущим. Прошедшее после смерти царя -рефо рматора сорокалетие мо жно оценить как печальное благотворительности в для России. дела Все ра звития задуманные светской преобразования остались на бума ге, правительство о них забыло, а россиянам - ка к «почве», так искоренению и «цивилизации» традиционных регламентированного петровские - фор м попечения эксперименты милосердия убогих и по и наса ждению калек изнача льно представлялись непонятными и ненужными. Первая попытка переноса западных моде лей светской благот ворительности на отечественную почву завершилась по лным кра хо м. Венценосные потомки Петра I не включались в деятельную благотворительность, перестав при этом сле довать правила м http://childrens-needs.com милостыни в духе идеалов право славного благочестия. Исконная традиция ослабевала, а новые правила не приживались. В эпо ху правления Елизаветы, Петра стре мившейся Великого, власть вернуться декларирует к принципа м необхо димост ь организации светского призрения, пытается вновь навязать обществу западную моде ль бла готворительн ости, но при это м не прила гает даже минимальных усилий к ее финансовому, организационному и кадровому обеспечению. Го судар ыня ограничивается из данием грозных указов и карательными ме рами, не пере ходя к реально му строительству богоуго дных заведений, которые без ее вмешательства появиться в России не мо гли. Трагическое рассогласование властны х решений и общественных исполнительско й обеспечения устре м лений, дисциплины, становится ука зующих бла гих порывов характерной чертой и директив и их финансового развития светской благотворительности в России време н Елизаветы. Усиливается наступление на юродивых, за некоторыми из ни х раскольническая ко миссия устанавливает полицейский надзор, н а други х заводит уголовные де ла. Юродивый -обличитель и юродивый сумасше дший о динаково отторгаю тся властью, вызывают у нее подозрение и неприязнь. Для люде й, испытывающих к одержимы м и бесноватым становится чувство сострадания, небезопасно. сердоболие к Человек, юродивому демонстрировать проявляющий становится его публично демонстративное неблагонадежным в гла за х государства. Простонародье, люди «подлого сословия», про должают прислушиваться к бессвязно й речи бесноватых, но делающие служебную карьеру представители «цивилизации», уже вынуждены сторониться их. Корона шаг за шаго м о граничивает сферу влияния Церкви и последовательно ущемляет ее имущественные права. Испытывающее финансовые притеснения, изнуре нное в борьбе с расколом и теряющее доверие паствы, православное духовенство, в отличие от западного, не только пере стало игра ть сколько -нибудь значимую роль в деле негосударственного призрен ия, но и надолго отошло от этой деятельности благотворительность как в таковой. России переживала Церковн о-христианска я глубокий кризис на http://childrens-needs.com протяжении всего XVII I столетия. В отличие аристократы от своих середины запа дных XVIII века современников единодушно российские считают сле поту, физическое увечье достаточной причин ой для поражения человека в правах. Фундамент призрения в будущих пере мен России в заложен деле организации Екатериной II. светского Сторонница просвещенного абсолютизма, лютеранка, перешедшая в православие, прагматичная и не нищелюбивая императрица, пекша яся о благе подданных, не оглядывалась на русские обычаи и не считалась с ними. Екатерина Ве ликая перешла от слов к делу и по пыталась создать в стране европейскую систему закрытого государственного призрения. В 1775 административную году императрица реформу и учредила провела Приказ губернскую общественного призрения, в чье ведение вошли народное просвещение, медицинская помощь, а так же бо гадельни, сумасшедшие до ма, пр июты. Организацию призрения убогих императрица вменила в обязанность чиновничеству. В сложной государственной структуре определилось конкретное должностное лицо, несущее ответственность за нищи х, душевнобольных и инвалидов, им ст ал частный пристав. Усилиями Екатерины II в обеих столица х уда лось соз дать показательные структуры государст венной бл аготворительности, по губерниям учредить Приказы общественного призрения. Был создан прецедент организации воспитательного светского заведения для филантропическо го детей бедноты, учебно включая малоуспе шных учеников. Московский и Петербургский Воспитате ль ные дома пре дставляют собой моде ль государственного приюта для детей-сирот, предусматривающую их обязательное образование. Стартовав на полтора столетия позже Западной Европы, Ро ссия обрела во времена Екатерины II все типы известных протестантски м странам благотворительных заведений позиции за правда, четверть века, в и вышла пределах на передовые двух столичны х городов. Обеспечить призрение в сех нуждающихся на гро мадной территории Российской империи ока залось весьма затруднительны м, необходимые предпо сылки к то му в стране не успели сло житься. http://childrens-needs.com Подлинное развитие светской благотворительности в обществе, терпевшем крепостниче ство, оказа лось невозмо жным. От человека, пекущегося о разведении крепостн ых как о размно жении дома шней скотины, нельзя ждат ь европейског о понимания есте ственного права, желания по ддерживать государств енную филантропию, заниматься деятельной благотворительностью или задумываться о необходимости обучения глухих и слепых детей. «Просвещенная деспотия» видит не обходимость в филантропии, но милосердию этому предписаны жесткие государственные рамки, творится оно исключительно в уста новленных форма х, а главное – в известных правительству целях. Государственная благотворительность не имеет ничего общего с традицией милости и милостыни, не случайно филантр опические акции со четались с продолжение м наступления на нищенство. Список ранее изданны х карательных указов Екатерина II пополнила еще дю жиной собственных. Выходившие почти ежегодно постановления во многом повторяли друг друга, но по -пре жнему оказывали ма лое влияние на происходящее. Почвенная Русь держалась за свои привычки. Возводя систе му призрения, госуда рство, вольно или невольно, пыталось сло мать традицию, иско ренить милостыню во спасение, нищелюбие – те духовные опоры, что помо гали русско му че ловеку выстаивать и перед лицом рока и перед еще более грозным для соотечественника лицом безжалост ной власти, помогали переносит ь тяжелые жизненные испытания. Средневековое незамутненное нищелюбие простонародья деформировалось и иссякало, но оно не исчезло окончательно, скорее сжалось и ок уклилось, про должа я таиться в душа х людей. Вековые ценности нищелюбия и милостыни во спасение оставались в фонде абсолютов и святынь национальной культуры. Они служили русско му че ловеку опорой в его молчаливо м сопротивлен ии навязываемым ценностям ор ганизованной социальной опеки, лишенной, по его мнению, и чувства, и смысла. В екатерининскую эпоху «просвещенного деспотизма» доступ к образованию получают ранее ущемленные в этом праве сословия и социальные группы. Открываются гарнизонные школы для обучения солдатских детей; быстро растет число духовных школ, се минарий http://childrens-needs.com для обучения детей духовенства; организуется женское образование; создаются воспитательные дома для обучения сирот и детей из бедных се мей; открываются школы для иноверцев. Прекращается преследование раскольников, веротерпимость провоз глашается как государственная политика. Либеральные инициативы по обеспечению доступа к образованию лиц из низших сословий, представителе й други х, ранее угнетаемых социальных групп н е затрагивают дете й инвалидов. В национальном созн ании убогие не воспринимались людьми второсортными, не вызывали стра ха как опасные «чужие» и не осмысливались как особо угнетен ная социальная группа. Динамично меняющееся правовое положение инвалидов, все учащающиеся по пытки индивидуа льного обучения глухих – эти и другие фено мены западной жизни, характерные для завершающей фазы второго периода, в России кон ца XVIII сто летия отсут ствуют. Предложенное «цивилизацией» закрытое призрение, организованная благотвор ительность, неприятие нищенства должн ы были воплотиться не про сто в нор мы закона, но жизненный ук лад, культурную норму, однако за сто ль короткий исторический срок общество не могло воспринять их, т ем более, что внутриполитические курсы монар хов, сменявших друг друга на российском престоле, ча сто не совпадали. Придя к власти, Павел I немедленно и почти повсеместно упразднил екатер ининские приказы общественного призрения, закры л городские сословные военно-полицейским думы, орга нам. перепоручив управление Государственное городами призрение монар х понимал по-своему, по его воле создается орган управления системой учебно-воспитательных, благотворительных и лечебных учреждений, впоследствии по лучивший назв ание «Ведомства учреждений императрицы Марии» (ВУИМ), откр ы ваются внесословные больницы, возникают медицинские коллегии и в рачебные управы. Во главе ВУИМ Павел I ставит свою супругу Марию Федоровну, доверяя ей попечение общества благородных девиц, воспитательны х домов, лечебниц, сумасшедших до мов, приютов и богаде лен - все х существовавших на тот мо мент благотворительных учре ждений . Императрица Мария Федоровна ста новится подлинным по движником http://childrens-needs.com деятельной благотворительности в России. Ее по двиг на посту главы ВУИМ служил потребности творить милосердии. большими примером филантр опии, добро Огромную средствами тем, власть кто и исходящей из нуждается в возможность императр ица Мария внутренней помощи и распоряжаться Фе доровна всецело использовала для развития светской благотворительности в России в полном согласии с проте стантскими ценностями, но одновременно она обладала сердцем столь близкой положение русской человека, душе хо ть способностью чем -нибудь угадывать несчастливого и неудовлетворенного. Словом и де лом на протяжении всей своей жизни Мария Федоровна благотворительность доказыв ала есть б лаго п оданным, для общества, что деятельная если движется искренним чувством любви к людям, милосердия и состра дания. Александр I, заняв российский тр он, провозглашает курс на либерализацию общественной жизни. Освобождаются политич е ские заключенные и в их числе люди, р анее заточенные в монастыри и сумасше дшие дома. Са модер жец возвращает гражданские права тем, кто прежде по суду был поражен в них, восстанавливает «жалованные грамоты» дворянству и города м. Да ровав большой части по ддан ны х право собственности на землю (1801), император тем самым увеличи л круг россиян, обла дающих гра жданск им статусо м. Александр I соз дает Министерство народного просвеще ния, (1802), разрешает открытие университетов в Дерпте (1802), Вильно (1803), Хар ькове и Казани (1805), Педагогическо го института в Петербурге (1804). Отменяются цензурные постановления и др угие ограничения в област и просвещения и народного образования. Благодаря либерализации обществе нной жизни, ориентации на европейские ценности и новинки, возникает идея перенять иноземный опыт создания институтов для слепых и глухоне мых. Воле й просвещенного монарха модель спе циальной школы попала в Россию до того, как получила распростра нение даже в те х европейски х странах, где политические, экономические и социально-культурные предпосылки к ее возникновению складывались столе тиями. Открытие королевских училищ для глухих и сле пых в Европе явилось результатом политическ их и экономических ре форм, http://childrens-needs.com секуляризации общественной жизни, законотворчества в области гражданских и имущественных пра в, развития науки (философии, медицины, пе дагогик и), университет ской традиции, неук лонного роста числа светских школ, книгопечатания, переосмысления прав людей с сенсорными нарушениями, индивидуального обучения. нако пления И за успешного рубежом опытные о пыта их специальные институты возникали по воле перво го лица государства, но в Европе то был ответ просвещенного монарха на инициативы снизу. Общество (образованная его часть) поднялось до понимания необхо димости распространить законодательство об образовании на детей - инвалидов. В отличие от европейских венценосных о соб, Алек сандр I, учреждая первые специальные шко лы, не мог опереться ни на одну из групп или слоев населения, исключая, возмо жно, некоторы х обрусевших иноземцев да в ыученных на Западе дворян. На момент монаршего решения в социально-культурные специального России не сложились предпосылки обучения, для вследствие все необходи мые развития чего практики и трудности, сопровождавшие соз дание образцовых школ для глухих и сле пы х детей, были из ряда вон выхо дящими. Условной границей второго и третьего периода эволюции служат прецеденты открытия специальных школ для глухих и слепых детей , эти события пришлись как к Европе , так и в Ро ссии на конец XVIII – начало XI X века. На чавши йся на пять веков поз же, че м в Европе, второй период завершился в те же хроноло гические сроки, однако отечественная складываться практика по д специального влиянием западного образования опыта при начала отсутстви и необходимых социокультурных предпосылок. Используемая литература 1. Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. – Т.1. Сочинение историческое. – М., 1861. 2. Анисимов Е.В. Женщины на российском престоле. - СПб., 1997. 3. Басова А.Г., Егоров С.Ф. История сурдопедагогики. М., 1984. 4. Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. Спб, «Лики России», 2003. 5. Богданов-Березовский М. Положение глухонемых в России. - СПб., 1901. 6. Вернадский Г.В. Русская история. Учебник. - М.: АГРАФ, 1997. http://childrens-needs.com 7. Власов П.В. Обитель милосердия. М.: Московский рабочий, 1991. 8. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений. – Т.8. – М., 1952. 9. Гуревич В.А. Немцы в музыкальном Петербурге XVIII в. // Немцы в России: Проблемы культурного взаимодействия. Сб.ст. - СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 1998. - С. 69 - 72. 10. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманитарных вузов. - М.: АО Аспект пресс, 1994. 11. Дьячков А.И. Воспитание и обучение глухонемых детей. М., 1957. 12. Ерошкин Н.П. История государственных учреждений дореволюционной России, М., 1997. 13. Иванов С.А. Византийское юродство. М., 1994. 14. Исторический опыт социальной работы в России /Под ред. Л.В.Бадя - М., 1994. 15. Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. – М., 1989. 16. Каннабих Ю. В. История психиатрия / Предисловие П.Б. Ганнушкина - Л.: Госмедиздат, 1929. 17. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М., 1991. 18. Карамзин Н.М. Избранные статьи и письма. М., 1982. 19. Карамзин Н.М. История государства российского //Соч.: В 12-ти т. – Т.2. – СПб., 1892 20. Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви //Соч.: В 3-х т. – Т.2. - М., 1991. 21. Ключевский В.О. Курс русской истории //Соч.: В 8-ми т. – Т. 1. – М., 1956. 22. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. В 2-х кн., М., 1995. 23. Кузнецов Н. И. Социальный эксперимент Петра I и формирование науки в России / Вопросы философии. - М., 1989. - № 3. 24. Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России (1086 1796). – С-Пб., 1890. 25. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. – Т. 2. – ч.1., ч.2. – 1994. 26. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. XVIII в. – первая половина XIX в. // Отв.ред. М.Д.Шабаев. – М., 1973. 27. Платонов С.Ф. Учебник русской истории. М., 1913. 28. Политическая история России. Хрестоматия. М., 1995. 29. Полное собрание законов Российской империи в т. С-Пб., 1872. 30. Прыжов И.Г. 26 московских пророков, юродивых, дур и дураков и другие труды по русской истории и этнографии. Репринтное издание. /Ред. Л.Я.Лурье. - М., 1996. 31. Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10-ти т. – Т.7. - М., 1981. 32. Пыляев М.И. Старая Москва. М., 1995. 33. Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. «На европейскую дорогу, марш!» XVIII – I четверть XIX вв. / Сост. С.К.Иванов. – М., 1996. 34. Россия. Хронологический указатель к полному собранию законов Российской империи. Часть 1. 1830. 35. Русская старина. Путеводитель по XVIII веку. М., СПб., 1996. 36. Скребицкий А.И. Валентин Гаюи в Петербурге. СПб., 1886. 37. Соловьев С.М. История России с древнейших времен // Соч.: В 15-ти кн. – Кн. 1. – Т.1. - М., 1959. http://childrens-needs.com 38. Учебник русской истории / Сост. К.В. Елпатьевский, - СПб., 1909. 39. Федорченко В.И. Императорский дом. Выдающиеся сановники: Энциклопедия биографий: В 2 т. – Красноярск; БОНУС; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. 40. Хотеенков В.Ф., Чернета В.Г. Первый министр народного просвещения российской империи Петр Васильевич Завадовский. – М.: Московский центр вальдорфской педагогики, 1998. 41. Шмурло Е.Ф. История России 862-1917 гг. - М.: Аграф, 1997. 42. Эйдельман Н.Я. Грань веков // В. кн.: В борьбе за власть. М., 1988. 43. Якобий П. Глухонемые. СПб., 1907.
