Древний Египет выполнила: Должикова Ю. Е Архитектура. Основные черты древнеегипетского зодчества: -грандиозность и основательность; -культовый характер и религиозные мотивы всех известных архитектурных памятников; -жёсткая симметрия; -геометричность; -применение камня как строительного материала (самый распространённый камень – -асуанский гранит) и отделочных плит из турского известняка; Додинастический период. Жилище из тростника. Первоначально гробницы Раннего царства напоминали могилы Додинастическогопериода. Умершего погребали в яму, над которой насыпали холм из камней и гальки. В дальнейшем для сохранения засыпи и придания ей правильной формы её стали обмызывать илом и обкладывать кирпичом. Раннее Царство Египтяне в постройках применяли кирпич-сырец, который быстро разрушался. Главными постройками были молельни, мастабы (пирамидовидные гробницы с подземными камерами для погребения), святилища. При оформлении построек применялись вогнутые карнизы и узорные фризы. Основное предназначение построек – облегчение посмертной участи души усопшего. Древнее Царство Это эпоха пирамид. Форма пирамид обусловлена мифом о прахолме, который был образован во время сотворения мира. Древние египтяне верили, что по ступенькам пирамид могли сходить и восходить их боги. Самые узнаваемые постройки – это пирамиды Гизы около Каира. Новым типом постройки в архитектуре древнего царства является храм солнца. Он расположен на возвышенности, обнесён стеной и в середине находится обелиск. К западу от террасы и мастабы находился второй двор, окруженный колоннами и ведущий к скалистому святилищу, отведенному для царского культа, и к комплексу шести заупокойных часовен и шести гробницам царских невест и принцесс. Также во втором дворе был найден вход в другой длинный подземный туннель, ведущий в погребальную комнату, высеченную в горе в соответствии с концепцией, которая в конце концов нашла широкое применение в гробницах Долины Царей. Среднее Царство В это время фараоны максимально сконцентрировали власть в своих руках под эгидой Фив. Это привело к формированию духовного индивидуализма египтян, т.к. теперь все старались при жизни готовиться к личному бессмертию. Главный акцент теперь делается на строительство храмов и внутреннее убранство зданий, их сюжетные мотивы, которые должны были напоминать египтянам об их посмертной участи. Тогда же развиваются города с водостоками, широкими улицами. Архитектурная новизна храма Ментухотепа II состоит в его многоэтажном плане. Дорога процессий начиналась от Храма долины и вела в огромный двор с создающими тень деревьями, высаженными параллельными рядами. В 1900 г. лошадь, на которой ехал Говард Картер, будущий первооткрыватель гробницы Тутанхамона, споткнулась. Так случайно был обнаружен вход в туннель, известный теперь как «Дверь лошади». В кенотафе Картер обнаружил знаменитую статую Ментухотепа из расписного песчаника, которая теперь хранится в Каирском музее. От двора начинался пандус, который шел через колоннаду к террасе, в центре которой находилась мастаба. На двор также выходил подземный туннель, ведущий к кенотафу, расположенному точно под мастабой. Навилль, первый исследователь храма, считал, что храм был увенчан пирамидальной конструкцией. В наше время большинство ученых склоняется к мнению, что такой пирамиды не было. Возможно, сверху был холм, с высаженными на нем ивами черет – священными деревьями Осириса. Новое Царство Этот период характеризуется культом бога Амона, ради которого возводились Луксорский и Карнакский храмы, храм Хатшепсут. Большинство сохранившихся построек относятся именно к этой эпохе. Храмы Абу Симбел, 1264 г. до н.э. Скала на западном берегу Нила Позднее Царство Этот период характеризовался децентрализацией власти, иностранной интервенцией и полным захватом государства Александром Македонским. Тут обнаруживается синтез двух культур: греческой и египетской (яркий пример – храм Гора в Эдфу). Элементы традиционной египетской культуры (гипостили, пилоны) сберегались. В период персидского управления храмам придаётся меньшее значение, они уменьшаются, акцент смещается на декор. правления Эхнатона «Амарнский период» 1351—1334 до н. э. Возведенный город с храмами, садами, дворцами, богатыми кварталами вельмож, парками и прудами был объявлен «землей бога Атона». В этом городе даже тип древнеегипетского храма стал совершенно другим. Все прежние храмы вели из света во мрак культовой молельни, которая озарялась лишь светильниками у алтарей. Сумрачного состояния души требовала сама природа древних богов, рассчитанная на устрашающее почитание. а — о гладким стволом и пальмовидной капителью; б — лотосовидная; в — папирусообразная; г, д — композитные Доисторический период — ( длился вплоть до 3200 года до нашей эры) — в это время на территории Древнего Египта строились отдельные селения, укрепленные для обороны. Они состояли из жилых домов, которые делали из простых и недолговечных материалов. Также в этот период строятся небольшие по размерам надгробные сооружения. Древнее царство — ( с 2700 по 2200 годы до нашей эры) — этот период характеризуется постройкой крупных храмовых сооружений. Среднее царство — ( с 2200 по 1500 годы до нашей эры) — в эти времена огромную популярность приобретают храмы, выдолбленные в скалах или размещенные в глубоких пещерах. Новое царство — ( с 1500 по 1100 годы до нашей эры) — были построены знаменитые архитектурные комплексы в Луксоре и Карнаке. Амарнский период - 1351—1334 до н. э. Скульптура. Скульптурный портрет в Египте был связан с религией. С точки зрения египетской религии, Для всех характерны следующие художественные приемы: фигуры построены со строгим соблю- двойник человека, его жизненная сила («кА»), дением фронтальности и симметричности; голова поставлена прямо и взгляд устремлен вперед; а также его душа («ба») оставляли человека при его смерти. Однако «ка» могло вновь одуфигуры неразрывно связаны с блоком, из которого высечены, что подчеркивается сохранением части этого блока в виде фона; статуи раскрашивались: тело мужских фигур - красновато-коричне- шевить тело в случае его консервации. Отсюда идея мумификации и создания портретной вого цвета, женских - желтого, волосы - черного, одежды - белого цвета. статуи – магического двойника. Доисторический период Скульптура древнего царства 300 — около 2300 годы до н.э. длился вплоть до 3200 года до нашей эры -Скульптура того времени небольшая из глины, слоновой кости и разных пород камня обобщено изображала животных, выхватывая самые характерные черты. -тонкие плоские пластины из серо-зеленного шифера, которые служили для растирания красок, применявшихся во время культовых обрядов. статуя Ка-Апера – Шейх эль Беледа в Каире. Самая главная отличительная особенность искусства Древнего Египта заключается в том, что оно было призвано обслуживать потребности религии, в том числе заупокойного культа и государственного культа обожествленного фараона. Додинастический период Скульптура Самая знаменитая палетка – Плита фараона Нармера. Древнее царство В 3 тыс.до.н.э происходит объединение Древнего Египта в единое государство под властью фараона. Что приводит к расцвету искусства. Статуя принца Рахотепа и его жены Норфет, Музей в Каире. Среднее царство с 2200 по 1500 годы до нашей эры. Кубические или блочные статуи (по размерам скорей статуэтки) были впервые созданы в период Среднего царства. Это тип мемориальных статуй, который создавался из одного блока камня и нес, как правило, пространную мемориальную надпись, посвященную биографии покойного. Чаще для создания статуй использовался очень твердый материал - гранит, базальт, кварцит. Очень популярным этот тип памятника стал в Новое время, Третий промежуточный период и Поздний период. Кубическая статуя фараона Сенусрета-сенебнефни с женой. Среднеее царство, 12 династия. Кварцит. Новое царство с 1500 по 1100 годы до нашей эры Аменхотеп III Амарнский период - 1351—1334 до н. э. Искусство Амарнского периода отличается замечательным своеобразием, которое вытекает прежде всего из характера нового мировоззрения. Самым необычным фактом является отказ от строго идеализированного, сакрального понимания образа фараона. Откровенным новшеством стало изображение фигур целиком в профиль, что прежде не допускалось египетским каноном. Новым был и факт сохранения в портрете этнических черт: такова инкрустированная золотом и стекловидной пастой голова матери фараона, царицы Тии. Интимное лирическое начало проявляется в амарнских рельефах, исполненных естественной пластики и не содержащих канонических фронтальных изображений. Древнеегипетская деревянная ложка. По Перро и Шипье Фасад малого Абу-Симбельского храма. По Присс-д’Авену Бюст Нефертити. Берлинский музей. Живопись. Иерархия символов Изображение фигуры является вневременным, что означает, что не передаются ни чувства, Изображение человека -Самое главное при изображении фигуры человека — это то, чтобы ни действия. Поэтому картину следует рассматривать как заклинание, обращенное к вечности. можно было прекрасно различить каждую из частей тела. Так, чтобы Идеализация фигур прямо пропорциональна их социальному положению. Царь изображается изобразить глаз, его следует представить таким образом, чтобы он с соответствующими его статусу атрибутами. Его тело воплощает вечную молодость. Небыл узнаваем. Нарисованный в профиль, глаз получился бы переко- подвижность и вневременная невозмутимость пропорциональны рангу изображаемого. Так, например, чем выше социальный ранг, тем больше неподвижности. шенным, поэтому его надо изображать анфас. -Исходным пунктом была стоящая человеческая фигура, которая обычно изображалась при соблюдении установленных размеров идеального образца. Единицей измерения служила какая-нибудь часть руки или ладони (как правило, речь идет о кулаке или локте), размеры которых выверялись по квадратам сетки в четкой пропорции эквивалентности. Сцены из крестьянской жизни (Париж, Лувр) орнаментировали стены погребальной часовни писца Ун-Су, управляющего зерновыми амбарами Амона во времена XVIII династии. Выстроенные во фризы, эти сцены показывают повторяющееся изображение выполняющих различные сельскохозяйственные работы крестьян, с телами цвета красноватой охры, облаченных в белые набедренные повязки. Сцена на одном из папирусов ‘Книги мертвых’, которая хранится в Египетском музее Турина (Италия). Символическое применение цвета: -зеленый цвет был выражением жизненных надежд -xерный цвет символизирует благородный чернозем, несущий в себе питательный ил, он являлся кеми, смертью. -Белый цвет является синонимом утренней зари, признаком победы и радости. -Ярко-желтый цвет был вечностью, нетленной плотью богов -Синий и голубой цвета обладали разным значением. Синий, цвета ляпис-лазури, символизировал волосы божеств. Голубой являлся очищающей водой, цветом моря и обещанием новой жизни -нейтральный цвет, применяемый к фону, исключает любую возможность намека на изменения света или тональности в сценах. В разные времена тон различный, сероватого, характерного для Древнего Царства, переходбледно-желтому при Новом Царстве и цвету охры впоследствии. Додинастический период до 3200 гг н.э Отсутствует строго композиционное расположение изображений, если не считать, что ладьи и фигуры охотников и животных направлены в одну сторону, что создает впечатление кругового движения. Линия почвы не показана, и поэтому отдельные фигуры как бы висят в пространстве. Древнее царство — ( с 2700 по 2200 годы до нашей эры) изображение царицы Кавит за туалетом. Рельеф раскрашивался. Среднее царство — ( с 2200 по 1500 годы до нашей эры). Особое место занимает расписанный многоцветный рельеф. Особенности В пещерных гробницах можно увидеть сложные сцены, отличающиеся большим динамизмом, чем в предыдущие эпохи. Дополнительное внимание уделяется созерцанию природы. Росписи все чаще украшаются растительными орнаментами. Внимание уделяется не только правящему классу, но и обычным египтянам, например можно увидеть земледельцев за работой. При этом неотъемлемыми чертами живописи являются совершенный порядок росписи гробницы номарха Хнумхотепа II Новое царство — ( с 1500 по 1100 годы до нашей эры) Особенности Для эпохи Нового царства характерна неизвестная до той поры цветовая градация и светопроницаемость. Контакты с народами Азии привносят увлечение деталями и орнаментированные формы. Усиливается впечатление движения. Красители перестают наноситься ровным матовым слоем, художники стараются показать мягкие тональные переливы. Гробница Нефертари. Это совершенный ансамбль живописи и архитектуры. В настоящий момент это самая красивая гробница Долины цариц. Росписи занимают площадь в 520 м². На стенах можно увидеть некоторые главы из Книги Мертвых, а также путь царицы в загробное Амарнский период - 1351—1334 до н. э. Атон изображался как огромный солнечный диск, из нижней половины которого вниз расходились лучи в виде многочисленных рук, часто держащих символ анх и принимающих пожертвования простых смертных, давая взамен свет и жизненную силу. Фараон Эхнатон вместе со своей семьей поклоняются солнечному диску Атону. Рельеф из Амарны Дочери Эхнатона. Фрагмент росписи дворца в Ахетатоне (Эль-Амарне). XVIII династия. Начало 14 в. до н. э. Оксфорд. Музей. Тексты Саркофагов — коллекция древнеегипетских погребальных заклинаний, высеченных на поверхности саркофагов. «Книга мёртвых» в Древнем Египте — сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещавшийся в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии/ Расписной саркофаг Гуа (ок. 1985-1795 годы до н.э.), XII династия. Британский музей Часть Книги мёртвых из Ахмима, изображающий суд Осириса. IV—I вв. до н. э. Египетский музей и собрание папирусов в Берлине Тексты пирамид — древнейшее произведение египетской религиозной и заупокойной литературы. они покрывают стены внутренних помещений пирамид, расположенных в Саккара, некрополе фараонов Мемфиса Тот и Анубис взвешивают сердце покойного (из Папируса Ани) Взвешивание сердца в Книге мёртвых Сесостриса (Венский музей папирусов Каирский археологический музей Музей строился в 1897-1901 гг. символы Юга и Севера Древнего Египта На втором этаже представлены сокровища из гробницы молодого фараона Тутанхамона. В 56 зале находятся 11 мумий фараонов, среди них мумии известных царей Египта Сети I, Тутмоса II и Рамсеса II. В зале 22 находится шестидесяти сантиметровая статуэтка царя Сесостриса I При входе в музей первое внимание обращается на десятиметровую скульптуру Аменхотепа III и его жены Тии
