iill
Jj.'i'l'^fï ' '
'•'•'S'. •
.v.;.'//
. - :
ш
У
' • '-л?
ï
~
"
ф *
„г
g g j u r c f
••
7
••
Б. Н. Тураееъ.
j
•
.. /
/
/
:
к'
Изображена Воекреееніа
на егйпетекйхъ паматнншъ.
'
Х А Р Ь К О В Ъ.
ТипограФія „Печатное Дѣло", Конторская, Клещевскій пер. № 3.
1 9
14.
-,
.. , J • , ;
' E
l
-
-
,
••(•y
У - У
- У
-
Ш '
" '
ч
y- . • / ' У
М - У ® . r
H
: " У г -
:
ч -,
y
. §
'
-
- y
: ; — -- ^
:M
r
-
s
- 'C:
' "f ' :
ІГЛ
" У
S--
'
•••':
r -^-ù
^
V
у У У ; уУ У : • , / y > y.
'
^
"\.v я '
- -r -
'y ;
У*" V,-.\ï
ш
»
—<І ' 'V
.
•
' У Ч-
«,
*
**••-•
У ; '•'fe'/
^
v.h
•
' I
Ë •-"
У
1
•
#
. .
y
y .
' л . Ѵ і У у у
?
>
У ;
•fr*
»
- -
•*/• --
'
i, -Л
,
"- '
-V-
y
' » ѵл • ' - '
ч
y -
• V
' У
" У '
/
Б. Д. Тураевъ.
«M*«
i ' i ï l i f
\
y
^7^
Изображенія Воекрееенія
на египетекихъ паіятникахъ.
ХАРЬКОВЪ
ТипограФІя „Печатное ДЬло", Конторская, Клещевскій пер. № 3.
1914,
Щ
• - -
'
г»**.
\
Отдѣльные оттиски изъ Сборника
Харьковскаго
Историко-Филологическаго
Общества в ъ честь проф. В. П. Бузескула.
2007334S22
Изображенія Воскресенія на египетские
памятника^Египетская религія учила о полученін Осирисомъ новой жизни
оослѣ убіенія и раздробленія; жизнь ему была возвращена при помощи магическаго погребальнаго ритуала, бальзамированія и вѣянія
крыльевъ Исиды и Нефтиды. Однако, оживъ не только духомъ, но
и плотью, Осирисъ сохраеилъ форму запеленутой мѵміи и не остался
жить среди людей на землѣ. И богъ Р а ежедневно умираетъ вечеромъ, и въ видѣ «плоти» странствуетъ по преисподней, чтобы
утромъ, покинувъ «плоть», появиться вновь на небѣ въ видѣ л у чезарнаго скарабея. Люди уподоблялись Р а и сливались съ Осирисомъ по смерти. И для нихъ погребальный обрядъ былъ средствомъ
возвратить тѣлесныя способности
хотя бы и при сохраненіи вида
муміи, и для нихъ было предѣломъ желаній по смерти сопутствовать
богу Солнца на его небесномъ кораблѣ. Поэтому циклъ осирисовыхъ
и солнечныхъ представленій открывалъ мѣсто чаяніямъ загробнаго
бытія полной человѣческой сущности. Эти чаянія и представленія
никогда не были приведены въ стройную систему и согласованы.
О «воскресеніи плоти» въ нашемъ смыслѣ едва ли можно говорить:
душа большею частью представлялась существующей отдѣльно, возлетѣвшей въ видѣ человѣкоголовой птицы на небо, и только иногда
сходящей посѣтить свое тѣло и войти въ него 2 ) ; о грядущемъ
всеобщемъ воскресеніи у египтянъ иредставленія не было. Но рядомъ съ этимъ то и дѣло говорятъ покойнику: «да не удаляется
душа твоя отъ тѣла твоего, да живешь ты вновь нослѣ смерти» 3 ).
Этотъ терминъ «обновлять жизнь», «жить вновь» ( w h m — c n h )
1
) Напр., текстъ 1-й главы Книги Мертвыхъ.
2
) Иаображенія нѳрѣдки особенно среди иллюстрацій нъ 1-й (душа сходитъ въ
могильный склепъ) и Х Ѵ І І - й (душа паритъ надъ муміей) главамъ Книги Мертвыхъ.
3
) Напр., въ заупокойныхъ надписнхъ съ изречеиіями начала Новаго Царства.
См. Sethe, Urkunden d. X V I I I Dynastie, 496, 518 и др.
употребляется весьма нерѣдко, особенно въ эпохи Средняго и начала Новаго Царства н а надгробныхъ стэлахъ х ) и другихъ памятникахъ 2 ) будучи поставленъ послѣ имени покойнаго («имя рекъ
живущій вновь»), то замѣняя обычное «правогласый», ( т ^ — h r w ) ,
то соединяясь съ нимъ 3 ) . Для Осириса, кромѣ этого слова, употреблялись въ заупокойной литературѣ, и притомъ гораздо чаще
«пробуждаться», «вставать».
Мы не имѣемъ возможности останавливаться здѣсь на изложеніи и разсмотрѣніи египетскихъ представленій о воскресепіи боговъ
и людей; цѣль нашей замѣтки—представить нѣсколько изображеній,
въ которыхъ египтяне пытались выразить въ искусствѣ это вѣрованіе.
Рис. 1.
Мистеріи, справлявшіяся въ честь умершаго и ожившаго бога растительной силы, перваго мертвеца и распорядителя загробныхъ
благь—Осириса въ Дендера, Эдфу, Филахъ и т. п. обусловили
появленіе на стѣнахъ храмовыхъ помѣіцепій, въ которыхъ эти обряды
справлялись, рядовъ изображеиій представляющихъ Осириса то бездыханпымъ на погребалыюмъ ложѣ, то пробуждающимся подъ дѣйствіемъ магическихъ обрядовъ и дѣйствій своего сына Гора (рис. 1 )
1 ) Напр. Стэла Ренсенба, Proceedings of the Society of Bibl. Archaeol. X I ,
419
и ми. др.
2
) Haup. на найденныхъ
въ
Іерихонѣ
отпечаткахъ
скарабея
«писца визиря
Сенбефа, жпвущаго снова«. X X I I Wissensch. Veröffentlichung, d. Orient-Gesellschaft.
Iericho, S. 156 sq. В ь т е к с т н х ъ саркофаговъ, изданныхъ Lacan это слово встрѣчается
всего одинъ рааъ
( X X I I I глава, Ree. de tv. X X I I I ,
155):
«я живу дыша, я снова
живу послѣ моей гибели».
3 ) Напр. Moret,
Catalogue du Musée Guimet ( A n n a l e s d. M. G. X X X I I ) , p. 2 4 .
своихъ сестеръ (рис. 2 — 4 ) , то медленно поднимающимся
»
т
II
II
в
V
г Ш Г І ^ Г І
t
m,
А
Рис.
з.
ЧЖ
ораваго бока (рис, 5 ) , какъ это говорили еще тексты
пирамидъ,
Рис. 5.
то совершенно ожившимъ (рис. 6 ) 7 ) . Такъ какъ каждый умершій—
' ) Изданы м. пр. у Mariette
Dendérah I V ; ср. Lanzone, Dizionario di Mitologia
Egizia, Tav. CCLX - C C X C I I . В ъ Каирскомь мувеѣ находится еще діоритоная лежащая
фигура пробуждающегося Осириса, которую Масперо станитъ в ъ связь Herod. II, 176.
Издана она въ Catalogue général; Duressy, Statuettes de divinités, pl. X X I I I , 3 8 , 4 2 4 .
Осирисъ, то и на гробахъ иногда можно встрѣтить изображенія
оживающихъ нокойниковъ. Таісъ на великолѣпномъ расписномъ де-
Рис.
7.
ревянномъ саркофагѣ-уникѣ поздняго времени № 1 0 3 9 Московскаго
Музея изящныхъ искусствъ имени Императора Александра I I I мы
находимъ на груди изображеніе тѣла на погребальномъ ложѣ въ
Рис.
8.
залѣ бальзамированія, которое совершаетъ Анубисъ. Лицомъ къ тѣлу
стоить мужская фигура, простирающая къ носу его жезлъ и зпакъіероглпфъ жизни. Покойный пробуждается и поднимаетъ голову отъ
магическаго дѣйствія бальзамированія и знака жизни (рис. 7). По-
добное же изображеніе имѣется на берлпнскомъ заупокойеоыъ папирусѣ Ливійской эпохи. № 3 1 4 7 х ) ; здѣсь Осирисъ также подни-
Рис. 9.
маетъ голову, но кажется только подъ магическимъ дѣйствіемъ причитаній Исиды н Нефтиды (рис. 8 ) . На папирусахъ Книги Мертвыхъ,
среди иллюстрацій къ X Y I I главѣ встрѣчается ящикъ съ головой н а
ікрышкѣ. Извѣстный папирусъ Ани 2 ) Британскаго Музея изображаетъ,
кромѣ головы, еще руки, выходящія и держащія по знаку жизни
(рпс. 9 ) . Очевидно предъ нами рисунокъ поднимающагося изъ гроба
Ч Привожу по копіи, любезно предоставленной мнѣ В. М. Впкентьевыыъ.
2
) Изд. въ краскахъ Budge, табл. 8.
Осириса; дѣйствителыю, иногда по обѣ стороны этого ящика изображаются плачущія Исида и Нефтида 1 ). Здѣсь же можно упомянуть
и о символическихъ изображеніяхъ—лежащей мѵміи Осириса съ
выросшими изъ нея злаками, передающими идею возрожденія 2 ) и
т. наз. «Osiris végétant» — приготовленныя въ росгь человѣка вмѣ
Рис.
и.
стилища въ вид!; муміи Осириса, наполненный землей и засѣянныя
знаками
Эти предметы были въ ходу въ эпоху X V I I I династіи.
) Напр. на дуб.іинскомъ папирусѣ, виньетки котораго изд. у Naville, Tod ten buch.
J Издавалось много разъ по барельефу въ Филнхь; см. напр. Ed. Meyer, Руraiiiidenbauer, 101; Budge, Osiris, 58 и мн. др. Жрець, поливай фигуру, «обновляетъ
жизнь Осириса».
1
2
3 J Изд. м. пр. Darcssy,
Fouilles de la vallée des rois. Catal. du Caire, III pl.
V I I , 24061. Cm. Wiedemann. Osiris végétaut. Le Muséon, 1903, 111 сл.
Причудливая фантазія ѳиванскихъ жрецовъ, вызвавшая къ жизни
странныя кнпги «О томъ, что на томъ свѣтѣ» и «Книгу Вратъ»,
имѣвшія цѣлью обезпечить умершему право сопутствовать богу Р а
въ его солнечномъ пути, наглядно выразила магическую силу этихъ
книгъ, помѣстивъ въ царскихъ гробнпцахъ при нихъ изображенія
поднимающейся или поднявшейся мѵміи. Возвращепіе ей жизненной
силы выражено здѣсь крайне грубо-натуралистически Д. Подобное
же изображеніе имѣется и на одномъ заунокойномъ папирусѣ
X X I I династіи (рис. 1 0 ) ; изображенная мумія здѣсь названа «пробуждающійся Осирисъ» 2 ) .
Въ заключеніе приведемъ еще изображеніе души,
небу (рис. 1 1 ). Подобный изображенія встрѣчаются
ящикахъ для иогребальяыхъ статѵэтоігь «ушебти».
взято съ ящика птолемеевской эпохи, находящагося въ
музеѣ изящныхъ искусствъ 3 ).
парящей къ
на позднихъ
Приводимое
Московскомъ
J I
І
1) См. Mission du Caire III, II, 4, pl. 5 ( 8 ) - г р о б . Рамсеса 9; ibid. pl. 67 ( 2 )
гроб. Таусеръ. Грубо-натѵралистическія изображенін лежащей муміи Осириса ииѣются
среди храмовыхъ барельефовъ см. Laneone, о. с. C C L X X X V - C C L X X X Y I I , но они
стоятъ въ связи съ миѳомъ о рожденіи Гора отъ мертваго Осириса.
) Budge
2
, Osiris, I, 46.
) Сбоку надпись: „ Т ы восходишь на небо". На одномъ изь птолемеевскихъ ящиковъ моего собрннія душа возносится, имѣя въ рукахь перья. Нерѣдко
встрѣчаются изображенія парящихъ душъ со страусовыми перьями оправданія въ
рукахъ.
3
--- Д .
А
s
- - s ,
'
"CS,
А ,
- А А - п С ; - - - .
;.:/•• ' " a
А
:
.
.
-
-- >.'• - S A A S - j .
S S V
— ^
7 A S
'
A a
j
. уА
.
:
ш.
' ' А - С
,
ч у
'
;
- -
-
-
s
s : > A S:
' ' S A S -
. - iy' -- с Sи t SA
' »>
, r<"- •
'..A A A A " ' s
. A •• '
C ' - S : : ч
; s
. ' "A-A'
A S A с ,
1
S'A'A
A - : ' - - ч у S c ; S1 t s
щ
й
S
V ,
S
>; ' - - s
,
-
-
'.
:
/tSS'-s.^-S.
cv
«
v
1
>..•. : Шшт
A
SS
, cs A Sh yS
' ;A: A
S
^
v a .
-
S - ,
• -- - •
- •
', , H Щ V... ., . ••. A..- ,,
- 'Ш^&і-
^
S
s s : s- » * g'
.V
J
M S '
SA; *
•
m
mm
и
y y С •
И.-НЧ
- •
,•
- С '---4 ч.
- 4 S S A S , - S A A
. - s - . , S- Л : s s s C
;
-'.'С'
S y
ч Ч ч ,
и
^Ss^s
' • S -
«
»
A SSS
'" -'4-,;, S
S S y i S
y?
- f
• • S У
р
;
' ' V г>?
v." ч Г",.
S S s ~ A -,
'' ' S
---
•
-^or
S S S A
^ C ' A
„-
: A - ^ A A A ,
V s /
A S jf?" S v
и
s
. ;
Л ' Й 'S : ^AА Аs П ААЧ
- S S ; , SA s- l pa AА A: <r s'
ч•- А
Aч
•• •
A S ' - S - , SS S S - A y S s
y s n
4
л4
,, 1
sS
, .7
S V
' . • -s, - î
s s
s A
s-
-SC S y A S
;Ч • '
- !
-
ж
m
'
ш
т
V'Vfe~S
> ••
•' :
И
•-• > 4,
' • .-V J S "
^.S-4
S
^
s A
4
S.'•-.V
"
•
е.- ' -s«,'. ••:
ч> -.; . . S
S.
'"''A-: S.',/;:,
.
à
'\S
V
-S
s
Vs': S
S)
•л y
-, - • . - . .
\ A- Ç-' •
f
•
^
-
y" S'
•
^
.. . ; •
' s s - se-
- • --
і.
...
. Й*- • - • -
г •-
-
...
-"
- ЗМНОДВЙк' i,
-
-
..
г
J
~
-
'
^
-{.V.
у
-J?
sЙ
-
'
4J
:
г
-
-
і
-
-
-
г..
~
...
^
і
... . n
r
.
.
..44........t-ч:
- "
• г-К
.
•
^
"""'ч 4 .
ч
.
И.
5
-
..
:
.
"Г. •, . -. •- .
' 1
. X,
v.—'
" r r TJV« " - - •
--, ' ч; "йг
••
• ѵ ' ^ - "- « х
щ.....*.
'
- V ,
'
.
-
• V •
ç, ' -
... .
-Г
V
•t
-г
I.:
,Ч
^
-
^
..Mr
. Г ..^. ..
. г . . . . . -..:..
г
-z'j
-"-.'.s.
ч . г і ;
:
. .о.
--.О
- —К
• >
^
Ж
-
'i
Ш І
••
- '
г
•
РЯ , '.ï
••«я
^
-
• •-•• ѵ:
• , ;
1
. ШІГ. ,;:• > ,ѵ.
%
. иЫі. :
. 7
:
у
•
.
у г
<•
'
у
У ' . :
-
1
i
v a '
'
.
1
..
'
..
•
Y
.
• -
•
•
•",
• у '
у
•
л
ш
,
Ц>
'
'
,
Г
У ,
Я
ІШ
.
.
.
•
I
• у
m
- с
у : /'
У"'
"., Г
..
'
.:
1
/
--
У У -
У:
. • '
'
'Ь
•
' " ' ' '
' ' С У ^ У ' ^
у
. У
: •
'
'
ѵ • •• •: '•••'..•'
• У У
П
Ш
I ' У
m i
ж
'
••
•
, "
:
Ѣ
Ж!