1.Поводом к войне стал недружественный акт по отношению к России — закрытие Турцией проливов для русских судов и нарушение положений Ясского мира (замена преданных России господарей в Дунайских княжествах). Россия заявила протесты, но они были оставлены без ответа. 24 ноября генералу К. И. Мейендорфу без боя сдались Бендеры. Спеша воспользоваться неподготовленностью турок и захватить «с налета» возможно больше русская армия двинулась с Днестра сразу на Бухарест и на нижнедунайские крепости. Были заняты без боя Аккерман, Килия и Галац. В мае 1810 г. армия овладела турецкими крепостями Пасарджик, Силистрия и Разград, разгромила турок при Батине (26—27 августа), в сентябре капитулировали гарнизоны крепостей Рущук и Журжа. Весной 1811 года командующим армией был назначен М. И. Кутузов. Русская армия разбил турок в нескольких сражених. После долгой осады 26 ноября 1811 года сдалась Слободзея с 36-ти тысячной армией. Начались мирные переговоры. 16-го мая 1812 года был подписан Бухарестский мир, по которому границей между Россией и Турцией должен был служить Прут. Россия получала территорию между Прутом и Днестром. Сербии давалась автономия. Приднестровье стало частью внутренней губернии Российской империи. Истоки возрождения Черноморского казачьего войска берут своё начало в истории запорожского казачества и ликвидированной в 1775 году Запорожской Сечи. Созданное в конце 1787 года из разрозненных групп запорожских казаков, «Войско верных казаков запорожских» стало надёжным щитом России на юге в междуречье Днестра и Буга, на землях, значительная часть которых ныне входит в состав Приднестровья. Овеянные славой побед в русско-турецкой войне 1787-1791гг. черноморские казаки по Указу Императрицы Екатерины II были переселены по окончании войны в 1792-1793 гг. на Кубань, где Черноморское казачье войско продолжило нести службу по охране южных рубежей России вплоть до 1860 года, когда оно было объединено с Кавказским линейным войском и стало именоваться Кубанским казачьим войском групп. Входе этой борьбы были восстановлены удельные княжества Киевское (1440) и Волынское (1445). При этом Киевское княжество охватывало не только Киевскую землю, но и Переяславщину и Брацлавщину, что фактически было восстановление украинской государственности на короткое время до 1470р. В I четверти ХVI в. Черниговщина и Новгород-Сиверщина окончательно попали под власть Великого княжества Московского. 2.В 1506 году Крымский хан объявил всю Южную Русь родовым улусом и начал уничтожение населения южных окраин Московского государства и Литвы. Приднестровье в это время занимает стратегическое положение на стыке трех сильных государств — Польши, Крымского ханства и Османской империи. У всех трех были серьезные интересы в Приднестровье. На защиту южных рубежей государства встало новое военное сословие — казаки. В период между 1508 и 1528 г.г. казаки под начальством брацлавского и виленского старосты князя Константина Острожского и каменецкого старосты Предслава Ляндскоронского совершили четыре похода против татар, отражая их нападение и опустошая пограничные с Литвой земли. В 1538 году султан Сулейман I Кануни отобрал у Молдавского княжества территорию междуречья Днестра и Прута вплоть до Тигины (Бендеры) и полностью подчинил себе это княжество. Для закрепления достигнутого успеха и управления завоеванными землями султан повелел отстроить в Бендерах сильную крепость. В ХIV-ХV вв. еще не возникло серьезных предпосылок для появления города на правом берегу Днестра. И решение турок о строительстве крепости говорит о коренной перемене всего образа жизни, складывавшейся веками системе хозяйствования этой территории. В комплексе с Хотином и Аккерманом (Белгород-на-Днестре) Бендеры создали сильный плацдарм турецкого влияния на южных рубежах христианского мира. 1 июля 1569 году в Люблине была подписана новая уния (союз) Польши и Литвы. За несколько месяцев до этого король издал универсалы, включающие украинские земли в состав Польши, в числе новых приобретений Польши были Подолия и Брацлавщина, а значит и Приднестровье. Это событие имело огромное значение для южнорусского населения. По унии эти земли присоединялись на правах свободной страны со свободным населением: «яко вольные до вольных и ровные до ровных люди». Так сказано было на бумаге, но не так вышло на деле. Казачество оказалось в Речи Посполитой вообще лишним сословием. Дело в том, что в Польше того времени существовало лишь три сословия — шляхетское, мещанское и холопское. У казаков определенной организации не было, и только отправляясь в поход, они выбирали себе предводителей, возвращаясь же назад, поступали под ведение старост. Население Приднестровья всегда было православным. В составе Литвы православные имели равные права с католиками, но в Польше это было не так. Включение Приднестровья в состав католической Польши обострило отношения между католиками и православными. В 1596 году на Брестском соборе была провозглашена церковная уния. Несмотря на то, что подписанными ранее договорами Польская корона даровала Брацлавщине некоторые свободы и права, в частности это касалось употребления русского языка в государственной практике — все указы должны были написаны на русском языке, уния положила этому конец. Польская конституция разрешала шляхтичу вмешиваться в религиозную жизнь подданных. Шляхта запрещала православным отправлять религиозные обряды, преследовала тех, кто отказывался насильно принять унию, обязывала содержать католическое духовенство. По всей Брацлавщине и Подолии были открыты иезуитские коллегиумы и базилианские монастыри. Православных детей обязывали отдавать в обучение в иезуитские школы и монастыри. Приднестровье не стало исключением. Жизнь между двумя враждебными религиями: польским католицизмом и османским мусульманством вырабатывала в народе особый уклад жизни, а православное мессианство и мученичество, свойственное всем православным, реализовывалось не только в молитве, но и в делах. Историк Н. П. Батюшков писал «...забужане и поднестряне, самый бойкий и отважный народ Южной Руси, отличались расположенностью к буйству и неповиновению...». В экономическом плане в конце XVI - начале XVII века на Брацлавщине и Приднестровье наблюдается экономический подъем. Приток беглых в Приднестровье стимулировал рост казачества и способствовал появлению новых селений. К этому времени относится основание Валадынки (Валя-Адынкэ), Белочей, Хрустово (Хрустовая), Рыбницы. Развиваются и расширяются города и местечки Приднестровья. Казаки начинают играть важную роль в политической жизни не только Польши, но сопредельных государств: Молдавии, Турции, Крымского ханства и России. В конце XVI века походы казаков в Молдавию, Турцию, Крым не были единичными, что послужило поводом для напряженности в отношениях с этими странами. Польско-турецкие войны не раз делали Приднестровье ареной кровавых стычек и жертвой набегов татар. В середине XVII века противоречия Речи Посполитой вылились в казацкие войны. В этот период 1648-1654 годов Приднестровье было крепким тылом. В 1654 году через Приднестровье путешествовал Антиохийский патриарх Макарий. Павел Алеппский, сопровождавший патриарха, записал в своем дневнике: «В субботу 10 июня (1654 г.), мы подъехали к берегу великой реки Нистроса (Днестра), которая составляет крайний предел страны Молдавской и начало границы земли казаков. Мы переправились через реку на судах. ...Навстречу ему вышли тысячи народа, в несметном множестве (Бог да благословит и умножит их!). То были жители города, по имени Рашков. Это очень большой город, построенный на берегу упомянутой реки; он имеет крепость и деревянный форт с пушками... ...Как мы приметили, в этой стране, то есть у казаков, есть бесчисленное множество вдов и сирот, ибо со времени появления гетмана Хмеля и до настоящей поры не прекращались страшные войны. ...Число грамотных особенно увеличилось со времени появления Хмеля (дай Бог ему долго жить!), который освободил эти страны и избавил эти миллионы бесчисленных православных от ига врагов веры, проклятых ляхов.» В 1654 году Украина вместе Приднестровьем по решению Переяславской Рады была присоединена к России. После смерти Б. Хмельницкого (1657) была предпринята попытка вернуть Малороссию в состав Польши. Преемник Б. Хмельницкого И. Выговский подписал Гадячский договор — формальный трактат, заключённый 6 сентября 1658 в г. Гадяч по которому Малороссия снова возвращалась под власть польского короля, но уже как особое автономное образование «Великое княжество Русское». Договор состоял из 6 пунктов: «1) Всему происшедшему с обеих сторон Днепра положить конец забвения. 2) Войску запорожскому состоять из 30 тыс. чел. и 30 тыс. наемников. 3) Гетману именоваться русским и первым сенатором воеводств Киевского, Брацлавского и Черниговского, по смерти же его избирать преемника вольными голосами из четырех человек каждого названного воеводства. 4) Киевскому митрополиту заседать в сенате вместе с польско-литовским духовенством. 5) Гетману предоставить право возводить по сто человек из каждого полка в шляхетское достоинство. 6) Козакам быть свободными от всех податей и получать вознаграждение наравне с коронными и литовскими войсками». Однако затея Выговского провалилась. Рада снова выбрала в гетманы Ю. Хмельницкого, который присягнул на верность царю, а Выговский бежал в Польшу. Турецкий путешественник Эвлия Челеби, совершающий свое путешествие с турецкой армией в 1659 году называл Приднестровье казацкой страной. Польско-русская война и последовавшее за этим Андрусовское перемирие между Россией и Польшей вернуло Приднестровье Польше, но ненадолго. В 1672 году османский султан Мехмед IV, стремясь овладеть Малороссией, начал против Речи Посполитой новую войну. Его войско в августе 1672 г. овладело крепостью Каменец (Каменец-Подольский) и продолжило наступать по двум основным направлениям - на Бучач и Львов. Положение Речи Посполитой было критическим, и она вынуждена была 17 октября заключить с Турцией Бучацкий мир 1672 года. Хотя польский сейм отказался ратифицировать этот договор (апрель 1673), и война возобновилась турки заняли Брацлавское воеводство. В сражении под Хотином 11 ноября 1673 года польское войско во главе с великим коронным гетманом Яном Собеским одержало победу. Но это не повлияло на турок. Бучачский мир 1672 года разделил Правобережную Украину на три части: Подолия вошла в состав Османской империи, Брацлавское и Киевское воеводство составили владения гетмана Петра Дорошенко, остальные земли остались в составе Речи Посполитой. В 1683 году в ходе войны против Турции (1683-1699 гг.) польские войска заняли территорию Подолии и Брацлавщины, которые по условиям Карловицкого мира 1699 года вновь вошли в состав Речи Посполитой. Народ Правобережной Украины не признавал власть Речи Посполитой. В 1665 г. поднимается новое восстание, в ходе которого Павел Тетеря был лишен гетманства. Гетманом на Правобережной Украине становится Петр Дорофеевич Дорошенко. Формально признав власть Речи Посполитой, он фактически продолжил борьбу за возрождение украинского государства, которую вел Богдан Хмельницкий: пытался вернуть Правобережную Украину в состав России, возродив конфедерацию, существовавшую с1654 г. К 1666 г. территория Подолии и Приднестровья была практически полностью освобождена от польских войск (гарнизоны оставались только в Белой церкви и Каменце) С 1668 г. Дорошенко начинает вести переговоры с российскими воеводами на Украине о возрождении конфедерации с Россией. Однако эти переговоры не увенчались успехом, и он пытается объединить Украину под своей властью таким образом, чтобы левобережье оставалось в подданстве России, а правобережье получило независимость, находясь под протекторатом либо России, либо Османской империи. Поскольку Россия, заключив Андрусовский договор, была не в состоянии возобновить войну за Украину, у Дорошенко оставался единственный реальный союзник – крымский хан и Османская империя. Это были те самые силы, на которые в 1648–1653 гг. опирался Б. Хмельницкий. Турецкий султан Мехмед IV в 1672 г. напал на Речь Посполитую. Поводом к началу войны стало появление у Петра Дорошенко соперника – бывшего уманского полковника М. Ханенко. Османская империя нанесла удар по Речи Посполитой с двух сторон. С востока двинулся крымский хан Селим-Гирей со своим союзником Дорошенко, с юго-запада наступали турецкие, молдавские и валашские отряды. . В это время турецкое войско перешло Дунай и стояло на берегу Днестра, готовясь форсировать реку у местечка Жванцы. Польский гарнизон Жванцов, которому надлежало оборонять переправу, бежал без боя. Переправа через Днестр прошла абсолютно спокойно, и уже через 5–6 часов марша войско османов смогло осадить КаменецПодольскую крепость. Речь Посполитая совершенно не готовилась к войне, хотя на сеймиках шляхта громко призывала одуматься и защитить Родину. Основная польская крепость в Поднестровье – Каменец-Подольский – была крайне слабо защищена и не подготовлена к бою. Ее гарнизон насчитывал всего 1 100 человек, еще около 10 тысяч могли выставить на стены горожане. Численность турецко-татарского войска достигала 100 тысяч, да под командой Дорошенко было 12 тысяч казаков. 4 августа 1672 г. армия гетмана и татары соединились с султаном Мехмедом IV, и 7 августа началась осада Каменца-Подольского. 17 августа крепость капитулировала После падения Каменца османское войско и Дорошенко осадили Львов, но город откупился Между тем в Речи Посполитой царила полная растерянность. Королю Михаилу Вишневецкому с трудом удалось собрать Посполитое рушение и самому прибыть в войско. 18 октября 1672 г. в городе Бучаче на р. Буг был подписан мир, по которому Речь Посполитая передавала Турции Подолию, часть Волыни и Полесья. Брацлавщина, Поднестровье и Южная Киевщина формально переходили под власть П.Д. Дорошенко Итак, часть Украины, в том числе и Приднестровье, находилась под властью Дорошенко. В 1676 г. сложившаяся обстановка вынуждает П.Д. Дорошенко отказаться от власти, признать гетманом всей Украины тогдашнего левобережного гетмана Ивана Самойловича и присягнуть России. В этом же году начинается война России и Османской империи, завершившаяся в 1681 г. подписанием Бахчисарайского перемирия: Турция признала за Россией Киев, Левобережную Украину и Запорожье. Правый берег Днепра оставался за султаном. Для реального овладения Правобережной Украиной у Турции явно не хватало сил. Поэтому турецкие отряды расположились лишь в узловых пунктах Поднестровья Заключенное в 1681 г. перемирие с Россией развязало руки Османской империи на западе, и она устремилась в центр Европы. Конец XVII в. был для Приднестровья сложным временем: в этот период там едва не погасла последняя искра жизни. На землях Подолии, в том числе Приднестровья, Брацлавщины, а также Волыни развернулась страшная драма гражданской войны между различными политическими силами. Все это сочеталось с прямой агрессией Османской империи на украинские земли. В ходе борьбы в правобережной части Украины гибнет надежда на украинскую национальную государственность. Подолия и Приднестровье становятся частью Османской империи. в 1699 г. закончилась война Священной Лиги против Турции, Сейм Речи Посполитой запретил казачество вообще. 3. 1506 году Крымский хан объявил всю Южную Русь родовым улусом и начал уничтожение населения южных окраин Московского государства и Литвы. Приднестровье в это время занимает стратегическое положение на стыке трех сильных государств — Польши, Крымского ханства и Османской империи. У всех трех были серьезные интересы в Приднестровье. На защиту южных рубежей государства встало новое военное сословие — казаки. В период между 1508 и 1528 г.г. казаки под начальством брацлавского и виленского старосты князя Константина Острожского и каменецкого старосты Предслава Ляндскоронского совершили четыре похода против татар, отражая их нападение и опустошая пограничные с Литвой земли. В 1538 году султан Сулейман I Кануни отобрал у Молдавского княжества территорию междуречья Днестра и Прута вплоть до Тигины (Бендеры) и полностью подчинил себе это княжество. Для закрепления достигнутого успеха и управления завоеванными землями султан повелел отстроить в Бендерах сильную крепость. В ХIV-ХV вв. еще не возникло серьезных предпосылок для появления города на правом берегу Днестра. И решение турок о строительстве крепости говорит о коренной перемене всего образа жизни, складывавшейся веками системе хозяйствования этой территории. В комплексе с Хотином и Аккерманом (Белгород-на-Днестре) Бендеры создали сильный плацдарм турецкого влияния на южных рубежах христианского мира. 1 июля 1569 году в Люблине была подписана новая уния (союз) Польши и Литвы. За несколько месяцев до этого король издал универсалы, включающие украинские земли в состав Польши, в числе новых приобретений Польши были Подолия и Брацлавщина, а значит и Приднестровье. Это событие имело огромное значение для южнорусского населения. По унии эти земли присоединялись на правах свободной страны со свободным населением: «яко вольные до вольных и ровные до ровных люди». Так сказано было на бумаге, но не так вышло на деле. Казачество оказалось в Речи Посполитой вообще лишним сословием. Дело в том, что в Польше того времени существовало лишь три сословия — шляхетское, мещанское и холопское. У казаков определенной организации не было, и только отправляясь в поход, они выбирали себе предводителей, возвращаясь же назад, поступали под ведение старост. Население Приднестровья всегда было православным. В составе Литвы православные имели равные права с католиками, но в Польше это было не так. Включение Приднестровья в состав католической Польши обострило отношения между католиками и православными. В 1596 году на Брестском соборе была провозглашена церковная уния. Несмотря на то, что подписанными ранее договорами Польская корона даровала Брацлавщине некоторые свободы и права, в частности это касалось употребления русского языка в государственной практике — все указы должны были написаны на русском языке, уния положила этому конец. Польская конституция разрешала шляхтичу вмешиваться в религиозную жизнь подданных. Шляхта запрещала православным отправлять религиозные обряды, преследовала тех, кто отказывался насильно принять унию, обязывала содержать католическое духовенство. По всей Брацлавщине и Подолии были открыты иезуитские коллегиумы и базилианские монастыри. Православных детей обязывали отдавать в обучение в иезуитские школы и монастыри. Приднестровье не стало исключением. Жизнь между двумя враждебными религиями: польским католицизмом и османским мусульманством вырабатывала в народе особый уклад жизни, а православное мессианство и мученичество, свойственное всем православным, реализовывалось не только в молитве, но и в делах. Историк Н. П. Батюшков писал «...забужане и поднестряне, самый бойкий и отважный народ Южной Руси, отличались расположенностью к буйству и неповиновению...».
