Происхождение еврейского народа: единство народа и его

Разработка урока по теме:
"Происхождение еврейского народа:
единство народа и его особенности."
План урока
Цели урока
1. Ученик ознакомится с
обстоятельствами возникновения
еврейского народа описанных в Торе.
2. Ученик приобретёт опыт работы с
текстом Торы.
3. Ученик раскроет и разберёт
характерные особенности еврейского
народа на раннем этапе его истории.
4. Ученик обнаружит связь между
традиционными ценностями
еврейского народа, раскрытыми Торой,
и его историей.
Учебные средства
1. Текст книги Берешит
2. тетради и ручки
3. доска и мел
Ход урока
Продолжительность урока 45 минут
1
Часть первая- Что характеризует
еврейский народ на протяжении его
истории? - 20 минут
Учитель покажет фотографии, картинки
с евреями различных общин на
протяжении веков.
После этого задаст вопрос: Что общего
между этими людьми?
Ответ учеников: Они все евреи!
Учитель: Что делает их единым народом?
Возможные ответы учеников:
Антисемиты
Тора
Б-г
История
Примечание: Может быть и ответ, что
единство еврейского народа - фикция,
фантазия.
На это можно возразить: на протяжении
веков и евреи, и народы мира выдели в нас
единый народ. Может быть, это
2
повсеместная ошибка, но это
зафиксированный исторический факт.
Учитель продолжает спрашивать: "Что
характеризует еврейский народ как
народ?"
Ответы учеников:
Обычаи
Тора
Физическое сходство
Общая культура
Национальные обычаи
Эрец Исраэль
Учитель запишет на доске ответы
учеников и объединит их в 4 характерные
особенности:
Этническую
Религиозную
Общественную
Территориальную
Примечание:
Даже если ученики не назвали все четыре
особенности или назвали больше, для
дальнейшего развития урока необходимо
3
прийти именно к ним. Учитель запишет
эти характерные особенности на доске так,
чтобы после он смог дописать выводы
учеников о каждой из них после прочтения
текста Тора
Учитель продолжит: "Чтобы понять
национальный характер, культуру и
историю народа, нам необходимо
обратиться к его истории. Есть ли у нас
исторический источник в котором описан
образование еврейского народа? "
Ответ: "Да, Танах!"
Учитель
Верно, но Танах – это не исторический
источник. Это основа нашей веры,
религиозной традиции, наше
национальное наследие. Танах не
описывает историю народа, а даёт оценку
поступкам еврейского народа и отдельных
людей. В Торе можно увидеть те
особенности, которые были характерны
для семьи праотцев и продолжали влиять
на судьбу еврейского народа на
протяжении его многовековой истории.
Давайте посмотрим текст Торы!
4
Часть вторая- Работа с отрывками из
Торы (10 минут)
Учитель разделит класс на 4 группы и
раздаст отрывки из текста Торы,
показывающие характерные особенности
еврейского народа, и попросит их ответить
на вопросы, записав ответы в тетради:
1.Этническую- Берешит 10:1-32 и 11:1032
2. Религиозную- Берешит 15:6, 18:19, 23:6,
20:7, 46:1-7, Шмот 19: 1-8
3. Общественную - Дварим 16: 18-20
(заповедь о судьях и надсмотарщиках), 17:
8-11(заповедь о священниках и левитах),
17:14-18 (заповедь о царе), 18:1819(заповедь о пророке)
4. Территориальную Берешит 12: 1-9, 17:49, Дварим 26:1-11
Часть 3 – Работа в классе – 15 минут
Учитель попросит представителей каждой
группы помочь ему дополнить данные о
каждой из характерных особенностей
5
еврейского народа уже записанных на
доске.
Итог
Этническая
1.Особенность проявляется в особом
происхождении еврейского народа от
Авраама –потомка Шема сына Адама. Евреи
– потомки одной семьи.
2. Нежелание вступать в смешанные браки с
жителями Ханаана.
3. Самоопределение: сыновья Израиля, дом
Израиля тоже говорит о том, что они
воспринимают себя иной этнической
группой.
Религиозная
Три героя Торы: Авраам, Яков и Моше
символизирует три этапа развития
религиозной особенности еврейского
народа:
1. Авраам: Б-г заключил союз с ним, обещал
ему Землю и заповедовал исполнять
заповеди.
6
2. Яков: боролся за наследие Авраама и
отвергал чужих богов, получил
подтверждение прав на Землю.
3. Моше: руководил освобождением евреев
из рабства, получил Закон на Синае, права
на обладание Землёй и подготовил
еврейский народ к вхождение в Земли
Израиля.
Общественная
1.Изначально евреи образовали
религиозную общину, социальное единство
развивающееся под воздействием
коллективной воли.
2.Евреев объединяет общая вера и общий
образ жизни.
3.У этой общины есть не только цель самоорганизации, но и исправлении и
улучшении своей общественной жизни.
Поэтому изначально предполагалось
создать институты власти: царь, пророк,
священник, судья, которые будут
функционировать в соответствии с законом
и будут помогать обществу выполнять
закон правильней и лучше.
7
Территориальная
1.Еврейский народ начал формироваться с
приходом Авраам в Землю Ханаанскую.
2. Земля была завещана Аврааму, Ицхаку, а
позже Якова и его потомству.
3. Евреи остались верны завещанной Земле
и в египетском рабстве.
4. На горе Синай евреи получили законы
связанные с жизнью на этой Земле и
обещание, что они укореняться в ней.
8
Примечение: Учитель также может
привести в подтверждение того, что евреи
пустили корни в этой земле, занявшись
сельским хозяйством.
Географических названия в Эрец Исраэль
свидетельствуют об этом:
Бейт Лехем- дом хлеба
Гат – Римон- давильня гранатов
Кирьят –Гат- город давильни
Бейт Керем- дом виноградника
Учитель подытожит:
Решающим значением в формировании
сознания еврейского народа уже на заре его
истории было ни деление на племена, ни
претензия на право быть коренным народом
в Земли Ханаанской, ни кочевой образ
жизни, ни политическое господство. Тора
повествует шаг за шагом о формировании
общности "народа Израиля" "Дома
Авраама", "общине Якова" целью которой
будет достижение определённых духовных
целей. Ей предназначено вернуться в Землю
Отцов, построить общество, основанное
на справедливых Законах, служить Творцу.
Эти особенности характерны для евреев
преданных еврейским ценностям по сей
день.
9
Отрывки из Торы
Берешит
ГЛАВА 11
ВОТ РОДОСЛОВИЕ ШЕМА: ШЕМ, СТА
ЛЕТ ОТ РОДУ, РОДИЛ АРПАХШАДА ЧЕРЕЗ ДВА ГОДА ПОСЛЕ ПОТОПА. И
ЖИЛ ШЕМ ПО РОЖДЕНИИ
АРПАХШАДА ПЯТЬСОТ ЛЕТ, И РОДИЛ
СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ.
АРПАХШАД ЖИЛ ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ
ЛЕТ И РОДИЛ ШЕЛАХА. И ЖИЛ
АРПАХШАД ПО РОЖДЕНИИ ИМ
ШЕЛАХА ЧЕТЫРЕСТА ТРИ ГОДА, И
РОДИЛ СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ.
ШЕЛАХ ЖИЛ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ И
РОДИЛ ЭВЕРА. И ЖИЛ ШЕЛАХ ПО
РОЖДЕНИИ ИМ ЭВЕРА ЧЕТЫРЕСТА
ТРИ ГОДА, И РОДИЛ СЫНОВЕЙ И
ДОЧЕРЕЙ.
ЭВЕР ЖИЛ ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ГОДА
И РОДИЛ ПЕЛЕГА. И ЖИЛ ЭВЕР ПО
РОЖДЕНИИ ИМ ПЕЛЕГА ЧЕТЫРЕСТА
ТРИДЦАТЬ ЛЕТ, И РОДИЛ СЫНОВЕЙ И
ДОЧЕРЕЙ.
ПЕЛЕГ ЖИЛ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ И РОДИЛ
РЕУ. И ЖИЛ ПЕЛЕГ ПО РОЖДЕНИИ ИМ
РЕУ ДВЕСТИ ДЕВЯТЬ ЛЕТ, И РОДИЛ
СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ.
10
РЕУ ЖИЛ ТРИДЦАТЬ ДВА ГОДА И
РОДИЛ СРУГА. И ЖИЛ РЕУ ПО
РОЖДЕНИИ ИМ СРУГА ДВЕСТИ СЕМЬ
ЛЕТ, И РОДИЛ СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ.
СРУГ ЖИЛ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ И РОДИЛ
НАХОРА. И ЖИЛ СРУГ ПО РОЖДЕНИИ
ИМ НАХОРА ДВЕСТИ ЛЕТ, И РОДИЛ
СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ.
НАХОР ЖИЛ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЬ ЛЕТ
И РОДИЛ ТЕРАХА. И ЖИЛ НАХОР ПО
РОЖДЕНИИ ИМ ТЕРАХА СТО
ДЕВЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ, И РОДИЛ
СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ.
ТЕРАХ ЖИЛ СЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ И
РОДИЛ АВРАМА, НАХОРА И hАРАНА.
А ВОТ РОДОСЛОВИЕ ТЕРАХА: ТЕРАХ
РОДИЛ АВРАМА, НАХОРА И hАРАНА,
А hАРАН РОДИЛ ЛОТА. И УМЕР hАРАН
ПРИ ТЕРАХЕ, ОТЦЕ СВОЕМ, В СТРАНЕ
РОЖДЕНИЯ СВОЕГО, В УР-КАСДИМЕ.
АВРАМ И НАХОР ВЗЯЛИ СЕБЕ ЖЕН:
ИМЯ ЖЕНЫ АВРАМА САРАЙ,
ГЛАВА 24 АВРАhАМ БЫЛ СТАР, ПРИШЕЛ
В ЛЕТА, А БОГ БЛАГОСЛОВИЛ
АВРАhАМА ВСЕМ. И СКАЗАЛ АВРАhАМ
СВОЕМУ РАБУ, СТАРШЕМУ В ДОМЕ ЕГО,
УПРАВЛЯВШЕМУ ВСЕМ, ЧТО У НЕГО:
"ПОЛОЖИ РУКУ ТВОЮ ПОД БЕДРО МОЕ,
11
И Я ЗАКЛЯНУ ТЕБЯ БОГОМ,
ВСЕСИЛЬНЫМ БОГОМ НЕБЕС И
ВСЕСИЛЬНЫМ БОГОМ ЗЕМЛИ, ЧТО ТЫ
НЕ ВОЗЬМЕШЬ СЫНУ МОЕМУ ЖЕНЫ ИЗ
ДОЧЕРЕЙ КНААНА, СРЕДИ КОТОРОГО Я
ЖИВУ; НО В МОЮ СТРАНУ И НА МОЮ
РОДИНУ ПОЙДЕШЬ И ВОЗЬМЕШЬ ЖЕНУ
СЫНУ МОЕМУ, ИЦХАКУ". И СКАЗАЛ ЕМУ
РАБ: "МОЖЕТ БЫТЬ, НЕ ЗАХОЧЕТ
ЖЕНЩИНА ИДТИ ЗА МНОЙ В ЭТУ
СТРАНУ; ДОЛЖЕН ЛИ Я ВОЗВРАТИТЬ
СЫНА ТВОЕГО В СТРАНУ, ИЗ КОТОРОЙ
ТЫ ВЫШЕЛ?" И СКАЗАЛ ЕМУ АВРАhАМ:
"БЕРЕГИСЬ, НЕ ВОЗВРАЩАЙ МОЕГО
СЫНА ТУДА! БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ БОГ
НЕБЕС, КОТОРЫЙ ВЗЯЛ МЕНЯ ИЗ ДОМА
ОТЦА МОЕГО И ИЗ СТРАНЫ РОЖДЕНИЯ
МОЕГО, И КОТОРЫЙ ГОВОРИЛ МНЕ, И
КОТОРЫЙ КЛЯЛСЯ МНЕ, ГОВОРЯ:
ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ОТДАМ Я СТРАНУ
ЭТУ, - ОН ПОШЛЕТ АНГЕЛА СВОЕГО
ПЕРЕД ТОБОЙ, И ТЫ ВОЗЬМЕШЬ СЫНУ
МОЕМУ ЖЕНУ ОТТУДА. ЕСЛИ ЖЕ НЕ
ЗАХОЧЕТ ЖЕНЩИНА ИДТИ ЗА ТОБОЮ,
ТО ТЫ БУДЕШЬ ЧИСТ ОТ ЭТОЙ КЛЯТВЫ
МОЕЙ; ТОЛЬКО СЫНА МОЕГО НЕ
ВОЗВРАЩАЙ ТУДА".
12
ГЛАВА 27 ТЕПЕРЬ ЖЕ, СЫН МОЙ,
СЛУШАЙСЯ ГОЛОСА МОЕГО: ВСТАНЬ,
БЕГИ К ЛАВАНУ, БРАТУ МОЕМУ, В
ХАРАН. И ПОЖИВЕШЬ У НЕГО
НЕСКОЛЬКО ЛЕТ, ПОКА ПРОЙДЕТ ГНЕВ
БРАТА ТВОЕГО; ПОКА ОТВРАТИТСЯ
ГНЕВ БРАТА ТВОЕГО ОТ ТЕБЯ, И ОН
ЗАБУДЕТ, ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ ЕМУ; ТОГДА
ПОШЛЮ И ВОЗЬМУ ТЕБЯ ОТТУДА.
ЗАЧЕМ ЖЕ МНЕ ТЕРЯТЬ ВАС ОБОИХ В
ОДИН ДЕНЬ?". И СКАЗАЛА РИВКА
ИЦХАКУ: "НАДОЕЛА МНЕ ЖИЗНЬ ИЗ-ЗА
ДОЧЕРЕЙ ХЕТТОВ! ЕСЛИ И ЯАКОВ
ВОЗЬМЕТ ЖЕНУ ИЗ ДОЧЕРЕЙ ХЕТТОВ, ИЗ
ДОЧЕРЕЙ ЭТОЙ СТРАНЫ, - НА ЧТО МНЕ
ЖИТЬ?".
Вопросы:
1. О какой особенности еврейского народа
рассказывается в этих отрывках?
2. Чем характерна эта особенность?
13
Берешит
ГЛАВА 15 . /6/ И ПОВЕРИЛ ОН БОГУ, А
ОН ЗАСЧИТАЛ ЕМУ ЭТО В
ПРАВЕДНОСТЬ. /7/ И СКАЗАЛ ЕМУ: "Я БОГ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ УРКАСДИМА, ДАБЫ ДАТЬ ТЕБЕ ЭТУ
СТРАНУ В НАСЛЕДИЕ"
ГЛАВА 18 . /19/ ИБО Я ПРЕДОПРЕДЕЛИЛ
ЕГО НА ТО, ЧТОБЫ ОН ЗАПОВЕДАЛ
СЫНАМ СВОИМ И ДОМУ СВОЕМУ ПОСЛЕ
НЕГО СЛЕДОВАТЬ ПУТЯМИ БОГА, ТВОРЯ
ДОБРО И ПРАВОСУДИЕ, ДАБЫ БОГ
ДОСТАВИЛ АВРАhАМУ ТО, ЧТО ИЗРЕК О
НЕМ".
ГЛАВА 23 /5/ И ОТВЕЧАЛИ ХЕТТЫ
АВРАhАМУ, ГОВОРЯ ЕМУ:
/6/ "ВЫСЛУШАЙ НАС, ГОСПОДИН МОЙ!
ВОЖДЬ ВСЕСИЛЬНОГО ТЫ СРЕДИ НАС
ГЛАВА 46 /1/ И ОТПРАВИЛСЯ ИСРАЭЛЬ И
ВСЕ, ЧТО У НЕГО, И ПРИШЕЛ В БЕЭРШЕВУ, И ПРИНЕС ЖЕРТВЫ
ВСЕСИЛЬНОМУ ОТЦА СВОЕГО, ИЦХАКА.
/2/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ИСРАЭЛЮ В
НОЧНЫХ ВИДЕНИЯХ, ГОВОРЯ: "ЯАКОВ,
ЯАКОВ!", И ТОТ СКАЗАЛ: "ВОТ Я!". /3/ И
СКАЗАЛ ОН: "Я ВСЕСИЛЬНЫЙ,
14
ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА ТВОЕГО, НЕ БОЙСЯ
СОЙТИ В ЕГИПЕТ, ИБО БОЛЬШИМ
НАРОДОМ СДЕЛАЮ Я ТЕБЯ ТАМ. /4/ Я
СОЙДУ С ТОБОЙ В ЕГИПЕТ, И Я ТАКЖЕ
ВЫВЕДУ ТЕБЯ, И ЙОСЕФ ЗАКРОЕТ ГЛАЗА
ТВОИ". /5/ И ПОДНЯЛСЯ ЯАКОВ ИЗ БЕЭРШЕВЫ, И ПОВЕЗЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ
ЯАКОВА, ОТЦА СВОЕГО, И ДЕТЕЙ
СВОИХ, И ЖЕН СВОИХ В КОЛЕСНИЦАХ,
КОТОРЫЕ ПРИСЛАЛ ФАРАОН, ЧТОБЫ
ПРИВЕЗТИ ЕГО. /6/ И ВЗЯЛИ ОНИ СТАДА
СВОИ И ИМУЩЕСТВО СВОЕ, КОТОРОЕ
ДОБЫЛИ В СТРАНЕ КНААН, И ПРИШЛИ В
ЕГИПЕТ: ЯАКОВ И ВЕСЬ РОД ЕГО С НИМ;
/7/ СЫНОВ СВОИХ И СЫНОВ СВОИХ
СЫНОВ, ЧТО ПРИ НЕМ, ДОЧЕРЕЙ СВОИХ
И ДОЧЕРЕЙ СЫНОВ СВОИХ, И ВЕСЬ РОД
СВОЙ ПРИВЕЛ ОН С СОБОЙ В ЕГИПЕТ.
Шмот глава 19
/1/ НА ТРЕТИЙ МЕСЯЦ ПО ВЫХОДЕ
СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ИЗ СТРАНЫ
ЕГИПЕТСКОЙ, В ЭТОТ ДЕНЬ, ПРИШЛИ
ОНИ В ПУСТЫНЮ СИНАЙ: /2/ ВЫШЛИ ИЗ
РЕФИДИМА, И ПРИБЫЛИ В ПУСТЫНЮ
СИНАЙ, И РАСПОЛОЖИЛИСЬ СТАНОМ В
ПУСТЫНЕ, И РАЗБИЛ ЛАГЕРЬ ТАМ
ИЗРАИЛЬ НАПРОТИВ ГОРЫ. /3/ А МОШЕ
15
ПОДНЯЛСЯ КО ВСЕСИЛЬНОМУ, И
ВОЗЗВАЛ К НЕМУ БОГ С ГОРЫ, ГОВОРЯ:
"ТАК МОЛВИ ДОМУ ЯАКОВА И СКАЖИ
СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: /4/ ВЫ ВИДЕЛИ, ЧТО Я
СДЕЛАЛ ЕГИПТУ, ВАС ЖЕ ПОДНЯЛ Я НА
ОРЛИНЫХ КРЫЛЬЯХ И ПРИНЕС ВАС К
СЕБЕ. /5/ А ТЕПЕРЬ, ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ
СЛУШАТЬСЯ МЕНЯ И СОБЛЮДАТЬ СОЮЗ
МОЙ, ТО БУДЕТЕ МНЕ ИЗБРАННЫМ ИЗ
ВСЕХ НАРОДОВ, ИБО МОЯ - ВСЯ ЗЕМЛЯ,
/6/ И БУДЕТЕ ВЫ МНЕ ЦАРСТВОМ
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ И НАРОДОМ
СВЯТЫМ. ВОТ СЛОВА, КОТОРЫЕ ТЫ
СКАЖЕШЬ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ". /7/ И
ПРИШЕЛ МОШЕ, И ПРИЗВАЛ
СТАРЕЙШИН НАРОДА, И ИЗЛОЖИЛ ИМ
ВСЕ ЭТИ СЛОВА, КОТОРЫЕ ЕМУ
ПОВЕЛЕЛ БОГ. /8/ И ОТВЕТИЛ ВЕСЬ
НАРОД ВМЕСТЕ, И СКАЗАЛИ: "ВСЕ, ЧТО
СКАЗАЛ БОГ, СДЕЛАЕМ!". И ПЕРЕДАЛ
МОШЕ СЛОВА НАРОДА БОГУ.
Вопросы:
1.О какой особенности еврейского народа
рассказывается в этих отрывках?
2.Чем характерна эта особенность?
16
Дварим
Глава16 /18/ СУДЕЙ И
НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ
ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ
БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ,
ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ
ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ.
/19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ
ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ МЗДЫ,
ИБО МЗДА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА
МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА
ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К
ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ
ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ,
КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ,
ДАЕТ ТЕБЕ.
Глава17 /8/ ЕСЛИ НЕЯСЕН БУДЕТ
ТЕБЕ ЗАКОН О РАЗЛИЧИИ МЕЖДУ
КРОВЬЮ И КРОВЬЮ, МЕЖДУ
ТЯЖБОЙ И ТЯЖБОЙ И МЕЖДУ
ЯЗВОЙ И ЯЗВОЙ - ПО ДЕЛАМ
СПОРНЫМ ВО ВРАТАХ ТВОИХ, ТО
ВСТАНЬ И ВЗОЙДИ НА МЕСТО,
КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ,
ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, /9/ И ПРИДИ К
17
КОhЕНАМ, ЛЕВИТАМ И К СУДЬЕ,
КОТОРЫЙ БУДЕТ В ТЕ ДНИ, И
РАССПРОСИ, И СКАЖУТ ОНИ ТЕБЕ,
КАКОВ ЗАКОН. /10/ И ПОСТУПИ ПО
СЛОВУ, КОТОРОЕ ОНИ СКАЖУТ ТЕБЕ
С ТОГО МЕСТА, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ
БОГ, И ТОЧНО ДЕЛАЙ ВСМ, КАК ОНИ
УКАЖУТ ТЕБЕ. /11/ ПО УЧЕНИЮ,
КОТОРОЕ ОНИ УКАЖУТ ТЕБЕ, И ПО
ЗАКОНУ, КОТОРЫЙ ОНИ СКАЖУТ
ТЕБЕ, ПОСТУПАЙ. НЕ УКЛОНЯЙСЯ
ОТ СЛОВА, КОТОРОЕ ОНИ СКАЖУТ
ТЕБЕ, НИ ВПРАВО, НИ ВЛЕВО.
Глава17/14/ КОГДА ПРИДЕШЬ ТЫ В
СТРАНУ, КОТОРУЮ БОГ,
ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И
ОВЛАДЕЕШЬ ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В
НЕЙ, И СКАЖЕШЬ: "ПОСТАВЛЮ Я
НАД СОБОЮ ЦАРЯ, ПОДОБНО ВСЕМ
НАРОДАМ, ЧТО ВОКРУГ МЕНЯ", /15/ ТО ПОСТАВЬ НАД СОБОЮ ЦАРЯ,
КОТОРОГО ИЗБЕРЕТ БОГ,
ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ: ИЗ СРЕДЫ
БРАТЬЕВ ТВОИХ ПОСТАВЬ НАД
СОБОЮ ЦАРЯ, НЕ МОЖЕШЬ
ПОСТАВИТЬ НАД СОБОЮ
ЧУЖЕЗЕМЦА, КОТОРЫЙ НЕ БРАТ
ТЕБЕ. /16/ ТОЛЬКО ПУСТЬ НЕ
18
ЗАВОДИТ ОН СЕБЕ МНОГО КОНЕЙ И
НЕ ВОЗВРАЩАЕТ НАРОД В ЕГИПЕТ
ДЛЯ УМНОЖЕНИЯ КОНЕЙ; БОГ ЖЕ
СКАЗАЛ ВАМ: "НЕ ВЕРНЕТЕСЬ ВЫ
ЭТИМ ПУТЕМ БОЛЕЕ". /17/ И ПУСТЬ
НЕ ОБЗАВОДИТСЯ ОН МНОЖЕСТВОМ
ЖЕН, ДАБЫ НЕ РАЗВРАЩАЛОСЬ
СЕРДЦЕ ЕГО, И ПУСТЬ НЕ
УМНОЖАЕТ ОН СЕБЕ СЕРЕБРА И
ЗОЛОТА ЧРЕЗМЕРНО. /18/ А КОГДА
ВЗОЙДЕТ ОН НА ПРЕСТОЛ ЦАРСТВА
СВОЕГО, ПУСТЬ СПИШЕТ СЕБЕ
КНИГУ УЧЕНИЯ ЭТОГО С ТОЙ, ЧТО У
КОhЕНОВ, ЛЕВИТОВ.
Глава18 /18/ ПРОРОКА ПОСТАВЛЮ Я
ИМ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ,
ПОДОБНОГО ТЕБЕ, И ВЛОЖУ СЛОВА
МОИ В УСТА ЕГО, И БУДЕТ ОН
ГОВОРИТЬ ИМ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЮ
ЕМУ. /19/ А ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ
ПОСЛУШАЕТ СЛОВ МОИХ, КОТОРЫЕ
ОН ГОВОРИТЬ БУДЕТ ОТ ИМЕНИ
МОЕГО, Я ВЗЫЩУ С НЕГО.
Вопросы:
1.О какой особенности еврейского народа
рассказывается в этих отрывках?
19
2.Чем характерна эта особенность?
20
Берешит
глава 12 /1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ:
"УХОДИ ИЗ СТРАНЫ ТВОЕЙ, ОТ
РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ОТЦА
ТВОЕГО В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я
УКАЖУ ТЕБЕ. /2/ И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ
НАРОДОМ ВЕЛИКИМ, И
БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, И ВОЗВЕЛИЧУ
ИМЯ ТВОЕ, И ТЫ БУДЕШЬ
БЛАГОСЛОВЕНИЕМ. /3/ А Я
БЛАГОСЛОВЛЮ
БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИХ ТЕБЯ, А
ХУЛЯЩЕГО ТЕБЯ ПРОКЛЯНУ, И
БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ БУДУТ ТОБОЙ
ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛИ". /4/ И ПОШЕЛ
АВРАМ, КАК ПОВЕЛЕЛ ЕМУ БОГ;
ПОШЕЛ С НИМ И ЛОТ; А АВРАМ БЫЛ
СЕМИДЕСЯТИ ПЯТИ ЛЕТ ПРИ
ВЫХОДЕ СВОЕМ ИЗ ХАРАНА. /5/ И
ВЗЯЛ АВРАМ САРАЙ, ЖЕНУ СВОЮ, И
ЛОТА, ПЛЕМЯННИКА СВОЕГО, И ВСЕ
ДОСТОЯНИЕ, КОТОРОЕ ДОБЫЛИ, И
ДУШ, КОТОРЫХ ПРИОБРЕЛИ В
ХАРАНЕ, И ВЫШЛИ, ЧТОБЫ ИДТИ В
СТРАНУ КНААН. /6/ И ПРОШЕЛ
АВРАМ ПО СТРАНЕ ЭТОЙ ДО МЕСТА
ШХЕМА, ДО ЭЛОН-МОРЭ - А
КНААНЕИ УЖЕ БЫЛИ ТОГДА В ТОЙ
21
СТРАНЕ. /7/ И ЯВИЛСЯ БОГ АВРАМУ,
И СКАЗАЛ: "ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ
ОТДАМ Я ЭТУ СТРАНУ";
глава 17/4/ "Я - ВОТ МОЙ СОЮЗ С
ТОБОЮ: ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ
МНОЖЕСТВА НАРОДОВ. /5/ И НЕ
БУДЕШЬ ВПРЕДЬ ИМЕНОВАТЬСЯ
АВРАМОМ, НО АВРАhАМ БУДЕТ ИМЯ
ТВОЕ; ИБО Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ ОТЦОМ
МНОЖЕСТВА НАРОДОВ. /6/ И
РАСПЛОЖУ ТЕБЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНО, И
ПРОИЗВЕДУ ИЗ ТЕБЯ НАРОДЫ, И
ЦАРИ ПРОИЗОЙДУТ ОТ ТЕБЯ. /7/ И
ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ МОЙ МЕЖДУ
МНОЮ И МЕЖДУ ТОБОЮ И МЕЖДУ
ПОТОМСТВОМ ТВОИМ ПОСЛЕ ТЕБЯ,
ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ИХ, ВЕЧНЫЙ
СОЮЗ, ЧТОБЫ БЫТЬ ВСЕСИЛЬНЫМ
ТЕБЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ПОСЛЕ
ТЕБЯ. /8/ И ДАМ ТЕБЕ И ПОТОМСТВУ
ТВОЕМУ ПОСЛЕ ТЕБЯ СТРАНУ
ТВОЕГО ПРЕБЫВАНИЯ, ВСЮ СТРАНУ
КНААН, ВО ВЛАДЕНИЕ ВЕЧНОЕ, И
БУДУ ИМ ВСЕСИЛЬНЫМ". /9/ И
СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ АВРАhАМУ:
"ТЫ ЖЕ СОБЛЮДАЙ СОЮЗ МОЙ, ТЫ И
22
ПОТОМСТВО ТВОЕ ПОСЛЕ ТЕБЯ, ВО
ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ ИХ.
Дварим глава 26 /1/ И БУДЕТ,
КОГДА ПРИДЕШЬ ТЫ В СТРАНУ,
КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ,
ДАЕТ ТЕБЕ В УДЕЛ, И ОВЛАДЕЕШЬ
ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В НЕЙ, /2/ ТО
ВОЗЬМИ НАЧАТКИ ВСЕХ ПЛОДОВ
ЗЕМЛИ, КОТОРЫЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ В
СТРАНЕ ТВОЕЙ, КОТОРУЮ БОГ,
ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И
ПОЛОЖИ В КОРЗИНУ, И ПОЙДИ НА
МЕСТО, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ,
ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЧТОБЫ
ВОДВОРИТЬ ТАМ ИМЯ СВОЕ. /3/ И
ПРИДИ К КОhЕНУ, КОТОРЫЙ БУДЕТ В
ТЕ ДНИ, И СКАЖИ ЕМУ: "ГОВОРЮ Я
СЕГОДНЯ БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ
ТВОЕМУ, ЧТО ПРИШЕЛ Я В СТРАНУ,
КОТОРУЮ ПОКЛЯЛСЯ БОГ ОТЦАМ
НАШИМ ДАТЬ НАМ". /4/ И ВОЗЬМЕТ
КОhЕН КОРЗИНУ ИЗ РУК ТВОИХ, И
ПОСТАВИТ ЕЕ ПЕРЕД
ЖЕРТВЕННИКОМ БОГА,
ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО. /5/ А ТЫ
ВОЗГЛАСИ И СКАЖИ ПРЕД БОГОМ,
ВСЕСИЛЬНЫМ ТВОИМ:
23
"АРАМЕЙЦЕМ-СКИТАЛЬЦЕМ БЫЛ
ОТЕЦ МОЙ, И СОШЕЛ ОН В ЕГИПЕТ, И
ЖИЛ ТАМ С НЕМНОГИМИ ЛЮДЬМИ,
И СТАЛ ТАМ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ,
СИЛЬНЫМ И МНОГОЧИСЛЕННЫМ.
/6/ И ПЛОХО ОБРАЩАЛИСЬ С НАМИ
ЕГИПТЯНЕ, И УГНЕТАЛИ НАС, И
ВОЗЛАГАЛИ НА НАС ТЯЖЕЛУЮ
РАБОТУ. /7/ И ВОЗОПИЛИ МЫ К БОГУ,
ВСЕСИЛЬНОМУ ОТЦОВ НАШИХ, И
УСЛЫШАЛ БОГ ГОЛОС НАШ, И
УВИДЕЛ БЕДСТВИЕ НАШЕ, И
НЕПОСИЛЬНЫЕ РАБОТЫ НАШИ, И
УГНЕТЕНИЕ НАШЕ. /8/ И ВЫВЕЛ НАС
БОГ ИЗ ЕГИПТА РУКОЮ СИЛЬНОЙ И
МЫШЦЕЮ ПРОСТЕРТОЙ, И СТРАХОМ
ВЕЛИКИМ, И ЗНАМЕНИЯМИ, И
ЧУДЕСАМИ. /9/ И ПРИВЕЛ ОН НАС НА
ЭТО МЕСТО, И ДАЛ НАМ СТРАНУ
ЭТУ, СТРАНУ, ТЕКУЩУЮ МОЛОКОМ
И МЕДОМ. /10/ А ТЕПЕРЬ ВОТ ПРИНЕС
Я НАЧАТКИ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ,
КОТОРУЮ ДАЛ ТЫ МНЕ, БОГ!". И
ПОСТАВЬ ЭТО ПРЕД БОГОМ,
ВСЕСИЛЬНЫМ ТВОИМ, И
ПОКЛОНИСЬ ПРЕД БОГОМ,
ВСЕСИЛЬНЫМ ТВОИМ. /11/ И
РАДУЙСЯ ВСЕМУ ДОБРУ, КОТОРОЕ
24
ДАЛ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ТЕБЕ И
ДОМУ ТВОЕМУ, ТЫ, И ЛЕВИТ, И
ПРИШЕЛЕЦ, ЧТО В СРЕДЕ ТВОЕЙ.
Вопросы:
1.О какой особенности еврейского народа
рассказывается в этих отрывках?
2.Чем характерна эта особенность?
25