Lesson№2.3 - Шакти

© SJC
Rath’s Lectures
УРОК 2.3
1.3. Шакти
Шакти рассматривается как основная сфера эволюции и в этом смысле она истолковывается как
женская личность, но рассматривается как сила или тип энергии. Нарайана, Верховный Господь,
обладает двумя видами энергии, которые проявляются как высшая духовная энергия и подчиненная
материальная энергия. Духовная энергия подразделяется на внутреннюю и пограничную. Они известны
как: антаранга шакти (внутренняя духовная энергия), татхастха шакти (пограничная духовная
энергия) и бахиранга шакти (внешняя материальная энергия). Так же как и свет теряет часть своей
интенсивности, чем дальше от лампы (источника света) так и антаранга шакти рассматривается как
концентрация сияния, существующего внутри Господа, и называется пара шакти, так как существует
только на этом уровне пара. Татхастха шакти похожа на свет снаружи лампы (лампового стекла или
лампочки) и является тоже духовной в том смысле, что она не служит цели делать объекты видимыми.
Свет, который льется снаружи лампы, помогает нам увидеть объекты, отражаясь от их поверхности.
Таким же образом, бахиранга шакти также является первичным сиянием, сферой или силой, которая
вовлечена в процесс созидания.
Антаранга шакти (внутренняя духовная энергия) имеет три свойства. Первое называется
хладини шакти и похоже на Нила Шакти или энергию блаженства и эта внутренняя четверть
Верховного Господа сродни Садашиве. Другое свойство называется Садхини Шакти, которая похожа на
Шри Шакти или энергию существования, и эта четверть Верховного Господа является Маха Вишну.
Третье свойство духовной энергии зовется Самвит Шакти. Она похожа на Бху Шакти или энергию
знания и эта четверть Верховного Господа является парам брахмой. Смотрите рисунок, в предыдущей
части урока, где это схематически изображено как три полных четверти непознаваемой части. Падма
Пурана относит эти свойства к три-пада – вибхути (три четверти) и детализирует их. Она добавляет,
что материальное проявление воплощается в эка-пада-вибхути (одной четверти)
Татхастха шакти присутствует в четвертой четверти как поле или точка соприкосновение
между внутренней антаранга шакти и внешней бахиранга шакти. Как отмечено выше, это тоже
духовная энергия и, по мнению Парашара Муни имеет два свойства – Шри Шакти и Бху Шакти.
Нарайана во взаимодействии с татхастха шакти известен как Васудева и представляет половину
четвертой четверти на схеме. Эта часть непознаваема. Васудева в Своих многочисленных экспансиях
как Кширодакашайи Вишну является параматмой (Вселенской душой или Макрокосмической
экспансией). Имя Кширодакашайи Вишну подразумевает йогу (объединение) Васудевы и Шри Шакти и
указывает на восприятие параматмы как чистой саттва гуны или шудха саттвы. Она рассматривается
как чистый белый свет, на что указывает описательный термин «Кширодакашайи» («Кшира» значит
«молоко» и Кширодакашайи значит «спящий на океане молока» таким образом, подчеркивается чистое
белое сияние параматмы). Другая йога Васудевы с Бху Шакти - эти многочисленные экспансии
называются дживатмами (Индивидуальными душами или Микрокосмической экспансией). Они
похожи на различные цвета видимого света, в том числе невидимый ультрафиолет. Таким же образом
как диффрагированные цвета сродни исходному белому свету в любом смысле занимают ширину
своего спектра, так же дживатмы имеет энергию параматмы, но отличаются своей индивидуальной
энергией.
Эти дживатмы или дживы похожи на частицы воды, которые получили дополнительный заряд
(«раджас» от Бху Шакти) чтобы превратиться в пар и оторваться от поверхности кипящей воды.
Отделившись от поверхности, эти маленькие частицы воды приобретают различные формы в
различных субстанциях и верят, что они независимо существуют в этих субстанциях потому, что они
отличны от водного резервуара, из которого они произошли. В такой же манере, дживатмы живут в
материальной субстанции уверенные в своем независимом существовании потому, что они отличны от
© SJC Это урок не может распространяться вне пределов SJC
© SJC Rath’s Lectures
параматмы. Самый близкий контакт, который любое живое существо имеет с Богом – это
непосредственное соседство дживатмы и параматмы в сердце (лотос).
Внешняя бахиранга шакти присутствует в другой половине четвертой четверти и имеет йогу с
Васудевой как Шри, Бху, и Нила Шакти для процесса созидания.
В то время как Шри Джива Госвами перечисляет двадцать шакти в Бхагават Сандарбхе,
Парашара перечисляет сорок шакти – две группы по двадцать в каждой – как потенции духовной
энергии. Это еще будет обсуждаться в отдельной главе, посвященной Вимшамше.
ЗАДАНИЕ:
1.
Опишите качества, значение и виды шакти Нарайаны.
© SJC Это урок не может распространяться вне пределов SJC