Лапина З.Г., Шилин К.И. Стратегия духовной деколонизации мира

Лапина З.Г., Шилин К.И.
Стратегия духовной деколонизации мира  одухотворения цивилизации.
Поворот «Колеса истории» на духовную культуру будущего
(к Евразийскому Форуму Духовной Культуры. Астана, октябрь 2007)
Проблема Возрождения Духовности в современном мире стала
особенно
актуальной под влиянием все нарастающей угрозы тотальной экологической катастрофы,
созданной бездуховной техногенной цивилизацией Запада. Выход из этой катастрофы
видится на путях осмысления потенций духовных по своему характеру культур ВостокаЕвразии, а в этом контексте и переосмысления характера западной цивилизации с целью
её одухотворения. Это легче осуществить, если рассматривать мир не только с позиций
диалога трех типов культур Востока-Запада-Евразии, но в контексте их эко-синтеза.
ДУХОВНОСТЬ – это свойство человеческой культуры, область знания,
позволяющая существенно углубить наш подход посредством Живой логики Творчества
Жизни, четче различить духовное и бездуховное, культуру и техно-цивилизацию.
Термин «культура» означает для Запада «улучшение, совершенствование чеголибо». Предполагается, что человек сам по себе как субъект предметной деятельности
является источником изменения мира. Однако наращивание лишь рацио-знания
исключительно в качестве умений и навыков человека-потребителя при отсутствии
экофильной духовности и нравственности таит в себе угрозу для Жизни Природы на
Земле в целом.
Культура в её восточном выражении – это «одежда», сотканная из эманаций
Космоса = Природы, проявляемая в обличии человека и общества. Восточное, более
глубинное, понимание культуры проглядывается в притче о Будде. Учитель, наблюдая за
трудом искусных земледельцев, наставлял своих учеников следовать их примеру:
возделывать ниву чувств ради созидания узора культуры как непременного условия
роста зерна духа.
В этом контексте культура Востока – это мудрость, дошедшая до нас как послание
древних грядущим поколениям о том, что человек – микрокосм, изоморфный природе,
рожденный для достижения её цели. Высшее назначение человека – жить по законам
1
Вселенной, созидать саму ткань жизни. Такое определение культуры близко к её
пониманию Н.К.Рерихом: «Культура есть почитание света. Культура есть любовь к
человеку… Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура
есть оружие света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть
сердце» (Рерих Н.К. Избранное. М., 1990, с.267).
ДУХОВНОСТЬ – основное содержание и измерение мира Жизни человеком:
имманентная сущности Жизни, утверждаемая человеком.
ДУХ (лат. spiritus, греч. pneuma) -- означает движущийся воздух, дуновение,
дыхание – как носитель жизни, сокровенная суть самой жизни. По Гёте: «жизнь – это
любовь, а жизнь жизни – дух; сущность Бога: Бог есть дух»… Дух земли, искусства. По
Гегелю: «Дух… знак интеграла, соединяющий небо и землю… «Живой дух» –
минимальное свойство Жизни человека.
Духовность, Духовная культура, культура вообще, Творчество – альтернативны
рацио-техногенной
цивилизации
Запада
и
ее
подсистемам:
товарно-рыночной
экономике—естествознанию—формальной логике—философии…
Итак, культура духовна, цивилизация Запада – бездуховна. Этот вывод особо
значим именно сейчас, когда бездуховность становится тормозом выхода из кризиса.
Перелом в сознании народов Евразии-Востока-мира в пользу духовности невозможен без
смены общей парадигмы культуры, аксиом цивилизации. Лишь тогда высокий Дух
Добра
обретет
моральное
преимущество
над
бездуховным
злом.
Необходима
гармонизация-одухотворение цивилизации духом жизни=творчества – во имя Творчества
Жизни. В этом – общая задача Экософии духовного Творчества Жизни личностьюобществом.
Дух определяет высокую ответственность человека (как универсального, а потому
и «духовного животного») за жизнь, выделяя этим его из всего остального сообщества
живых существ Земли. Дух воплощает в себе Жизненную Целостность Природы, в силу
чего человек становится реальным «выражением жизни и утверждением жизни»
природы (К.Маркс). Выводя свою духовность из самой Жизни Природы, человек
полагает себя наследником эволюции Жизни, основным Соавтором Сотворчества-с-Нею.
Итак,
Дух
–
бестелесное,
животворно-животворящее
начало,
высокий,
неиссякаемый, вечный источник душевно-духовной сущности человека.
2
Дух-душа взаимодействуют между собой как инь-ян (кит.), где инь – Душа
(женское начало), а Ян (мужское начало) – Дух. Их общение не может быть постигнуто
средствами науки и диалектики-формальной логики-гносеологии… Тут нужны духовно
иные логика и тип знания: духовно Живая метаформальная логика Живого знания.
Духовная культура – это:
культура, пронизанная духовностью, духом. Таковы классические культуры
Востока: Индии, Китая, Японии, арабо-мусульманского мира, Африки…;
подсистема современной культуры, отличающая себя от культуры материальной,
сциентистски-техно-экономической (=цивилизации). Это – религиозно-художественногуманитарная… культура;
культура одухотворенного Творчества Жизни будущего мира.
Изначально и по сути своей духовность характеризует всю культуру как Живое
целое. Отсюда цивилизацию можно рассматривать как относительно бездуховный этап в
ее развитии.
Жизнь для человека духовна по своим истокам и определению, по своей
cокровенно-глубинной сути. Духовность – это совокупность присущих человеку свойств
и устремлений к непрерывному совершенствованию себя и всего мира Жизни на основе
космических законов естественных добра = красоты = истины (в их духовном
тождестве).
Проект Возрождения духовности может быть реализован, лишь если мы осознаем
то, что противоборство двух тенденций в современном мире может и должно быть
осмыслено и разрешено именно нашим поколением.
Отличительная
черта
первой
тенденции
–
благоговение
перед
Жизнью,
выступающей источником духовной культуры Человека. Именно опора на саму Жизнь и
на ее дальнейшее развитие Человеком обеспечивает эволюцию Жизни и человечества.
Другая же тенденция – бездуховно-виртуальная. Она поддерживается усилиями
Запада и доверчивостью всего остального мира к этой «прогрессивной»-де западной
цивилизации. У нее не слишком древняя история – 2,4 тыс. лет. Эта тенденция была
создана и внедрена обманом и насилием
в жизнь всего мира еще в античности
интеллектом-волей-мечом главным образом (всего лишь) двух великих личностей:
Аристотеля и его ученика Александра Македонского. Теперь именно нам, носителям
3
культуры Востока и Евразии предстоит снять эту иллюзию, остановить эти насилиеобман. Сегодня это агрессивно-потребительское отношение к природе кажется
большинству населения Земли вполне приемлемым и естественным – как и полагание
материальных потребностей человека и вместе с ними и техники-экономики в качестве
«реального базиса».
Выход видится в том, чтобы в противовес этому осознанно развивать творческие
потенции всех слоев общества, (само)совершенствуя человека  Человека в
Богочеловека во имя гармоничного общения с Природой при сохранении ее
многообразия.
Итак, ЧЕЛОВЕК, – как и ЖИЗНЬ, – основная категория Экософии Духовной
культуры есть в своих главных ипостасях:
1) творение, изначально младший соавтор сотворчества Жизни;
2) творец, или субъект творчества им общества. Антипод такому, сотворческому
общению Человека с обществом — бытие "сущности человека" в качестве "совокупности
общественных отношений", что в товарно=капиталистическом
обществе превращает
человека в рацио-эгоистическую личность.
3) отныне – ведущий соавтор СоТворчества-с-Жизнью.
Человек может выступать в своих трех основных формах: как индивид, личность и
творческая индивидуальность. Это также и три вида его связи с миром жизни-общества:
для Востока характерно бытие Человека в качестве, главным образом, индивида, в том
числе и как отдельной и даже внесоциальной космической личности.
Для
Запада
–
бытие
человека
в
качестве
социетализированной
личности,
абстрагирующей себя от своих сотворческих связей с Жизнью природы и общества как
совокупности людей, но жестко зависящей от товарно=капиталистического общества, от
его правящей элиты, от его частной собственности-материального производства.
Творческая индивидуальность это – Человек будущего, Богочеловек,
нравственно
ответственный за жизнь природы и общества и способный творить не только себя, но и
других людей и
все живые существа в полном соответствии с потенциями их
собственного саморазвития.
Настало время признать: Жизнь сама-по-себе уже не может существовать
независимо от человека и человечества. Она нуждается в помощи человека нового
4
поколения, человека-Творца, который вызревает в культурах Востока-Евразии, а не в
западной, бездуховной цивилизации, организующей свои отношения с природой в
соответствии с принципом запрета-на-Жизнь, а значит и
ЗАПРЕТА
на-
ДУХОВНОСТЬ. Последнее неприемлемо для Востока и мира Жизни будущего.
Борьба двух противоборствующих тенденций идет, прежде всего, на информационном
уровне. Господствующая поныне бездуховность навязана миру извне. И обман-насилие
незаметно оборачивается самообманом, автонасилием. Этот процесс закодирован в
структуре современных науки-логики-философии-техники-экономики… и сознания
большинства общества. В этих условиях необходима некая третья творческая сила,
которую многие связывают с Россией и Евразией. Здесь веками создавался высокий
уровень экологично-творческой индивидуальности. Именно Россия – вместе с остальными
странами Евразии-Востока-мира – и призвана осуществить этот синтез культур, – уже не
буквально следуя “предначертаниям Неба” и великих предков, а творчески-уважительно
развертывая эти тенденции в современных условиях
И тогда «Закат Европы», о котором писал О. Шпенглер, может обернуться
преддверием Восхода, – если этот Восход начнет Россия, которая на протяжении веков
интегрирует культуры Востока и Запада.
В этом состоит духовная деколонизация – самосовершенствование творцов
культуры на уровне сознания. В этом залог обретения должной меры между духовной
культурой и цивилизацией как ее материальным воплощением.
Творчество Жизни
будущего дарует миру самое ценное – развитие и продолжение Жизни.
Суть этого фундаментального процесса – деколонизация сознания – на основе
культуры Востока-Евразии и альтернативных
экологических
достижений
Запада.
Основной субъект деколонизации — духовно-творческая интеллигенция мира.
Назрела ситуация, когда достаточная «критическая масса» этой интеллигенции
способна повернуть «колесо истории» на эволюцию Жизни. Казахстан-Россия смогут
открыть этот всемирно-значимый этап истории. МИР ПОДОШЕЛ К ТОЧКЕ
БИФУРКАЦИИ, ЗА КОТОРОЙ ЛИБО ТОТАЛЬНЫЙ ЭКОСУИЦИД, ЛИБО ПОДЪЕМ
НА КАЧЕСТВЕННОНОВЫЙ УРОВЕНЬ.
5