Джон и Пола Сандфорд

Джон и Пола Сандфорд
ИЗМЕНЕНИЯ ВНУТРИ ТЕБЯ
Пособие для тех, кто служит
людям в их внутренних
проблемах
В редакции Питера и Солвей Стоул
СанктПетербург
1995
Предисловие
В 1976 году мы с Полой получили от Господа указание оставить пасторское служение,
чтобы исполнить задачу Илии, которая в первую очередь заключалась в том, чтобы
обратить сердца отцов к детям, и сердца детей к их отцам(Малахия 4:5-6). Он сказал нам
написать семь книг, учить и служить таким образом. После того, как мы основали Дом
Илии в 1974 году, мы постоянно задавали себе следующий вопрос: "Действительно ли мы
делаем что должны, для исполнения задачи, данной Им". Ответ Господа всегда был
таков: "Пишите, учите и служите и сдвигайте камень с мертвой точки". В нашем
служении не происходило ничего драматического, мы не видели большого успеха, но мы
продолжали двигаться в надежде.
И наконец, в последние несколько лет Господь призвал многих, кто стал нести послание
освящения и внутреннего изменения по всему Телу Христа во всем мире! Среди них
Питер и Солвей Стоул и их служение с миссией "Бридж". Мы очень рады видеть, что
они делают и благодарны Господу за них. Воистину Святой Дух сдвигает неподвижные
глыбы в Своей Церкви!
Мы очень внимательно пересмотрели весь материал, представленный в этой книге на
русском языке. И нашу радость невозможно выразить словами. Материал, подготовленный в
этой книге, выражен в очень простой и ясной форме, и является самой сутью того,
чему мы в основном учим.
Супруги Стоул сделали это с нашего полного благословения и поддержки. Наша молитва о
том, чтобы это учение могло принести долговременный эффект Божьей работы во
всяком, кто будет читать, слушать, изучать и молиться. Только после очищения и
преображения Церковь сможет явить характер и личность нашего Господа и принести
послание Божьей благодати нуждающемуся миру, и не бесчестить Имя Его среди тех,
кому мы призваны служить. Пусть Господь благословит всех, кто будет трудиться в
издании этой книги, а также тех, кто будет учить и проповедовать это послание и
служить на основании представленного материала по всему миру.
Мы молимся, чтобы представленный материал смог найти благодатную почву на многих
языках и в жизни многих нуждающихся людей.
С любовью Господа нашего Иисуса Христа
Джон Лорен
Сандфорд основатель
Дома Илии
Введение
В последнее время было написано и издано много материала для христиан об
освобождении, внутреннем исцелении, свободе от страха, свободе от демонического
давления, исцелении души и духа и т д - так что многие стали задаваться вопросом:
"Что-же все-таки Бог старается сказать нам". Мы, христиане, так часто усложняем
простое послание Евангелия.
Но, в этой сумятице и неразберихе Бог старается говорить истину Своей Церкви. Он
любит нас, Он хочет помочь нам вырасти, чтобы мы становились похожи на Иисуса.
Цель исцеления и освобождения заключается в том, чтобы принести нам полноценную
жизнь; чтобы мы, Тело Христа, могли вырасти полным возрастом в Него. Исцеление и
освобождение является выражением Божьей любви, чтобы восстановить нас, приблизить
нас (вместе и в отдельности) к Себе, чтобы мы могли служить этой же любовью другим.
Мы действительно ценим служение Джона и Полы Сандфорд, потому что в наши дни
они выражают настоящую любовь к людям и жизни, и в тоже самое время они являют
нужду ежедневно жить жизнью креста. Мы верим, что часто истина, которую они несут
находится в небрежении в Теле Христа среди множества различных христианских посланий,
которые мы слышим сегодня. Подготавливая этот материал на русском языке мы
стремились, чтобы эта истина ясно была провозглашена ( 1 Коринфянам 14:8) и
принесена людям, живущим в бывшем Советском Союзе.
НАША МОЛИТВА о том, чтобы Бог говорил и приносил Свою любовь, когда вы
будете читать эту книгу. НАША НАДЕЖДА в том, что этот материал вдохновит
многих и принесет истинное изменение в вашу жизнь, чтобы вы были способны являть
истинную любовь к людям, жизни и детям (последующим поколениям).
Малахия 4:5, 6 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня ,
великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их,
чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.
Бог желает нашего восстановления. Еще есть надежда. Да благословит вас Бог.
Питер и Солвей Стоул
Содержание:
Часть 1: ОСНОВЫ ДЛЯ ПРЕОБРАЖЕНИЯ
Библейское основание для Христианского личного служения............9
Основные Библейские составляющие Христианского индивидуального
служения..................................................................... 17
Осуждение, горькие корни и последующие плоды...............................27
Дремлющий дух.......................................................................................35
Часть 2: ПРИВЫЧКИ ВЕТХОЙ ПРИРОДЫ
Покаяние и возмещение (восстановление)...........................................49
Учиться ходить по новому пути..........................................................57
Каменное сердце и внутренние клятвы................................................67
Ориентация на внешние действия........................................................77
Основа доверия........................................................................................87
Замещение родителей и замена одного из супругов............................95
Определения любви и высвобождение..................................................101
Духовный бунт....................................................................................... 109
Наследственный грех............................................................................ 119
Используя греховную самозащиту. Личные и совместные
твердыни................................................................................................131
Взаимосвязь между внутренним исцелением и освобождением..........147
Словарь................................................................................................... 163
БИБЛЕЙСКОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ
ХРИСТИАНСКОГО ЛИЧНОГО СЛУЖЕНИЯ
(Взято из материалов Джона и Полы Сандфорд)
1 ЧТО ТАКОЕ ВНУТРЕННЕЕ ИСЦЕЛЕНИЕ.
Еф.4:13: Рим.6:6: Рим.6:11-14: Гал.2:20: Гал.5:24: Фил.2:12: 2Кор.5:17: 1 Кор.15:31.
2. КТО НУЖДАЕТСЯ В ИСЦЕЛЕНИИ И ПРЕОБРАЗОВАНИИ?
Лук.6:20: Лук.6:42-48: Пс.57:3: Ис.48:8.
3. ЧТО ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ ПОД ВНУТРЕННИМ ОСВЯЩЕНИЕМ И
ПРЕОБРАЖЕНИЕМ?
Внутреннее освящение: Рим. 12:2.
Внутреннее преображение: 2 Кор. 12:9: Ис.61:3: Рим.8:28: Иоан. 19:30: Матф.9:16:
Ев.3:12: Кол.3:9: 1 Иоан.3:6: 3:9.
4 КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ?
1Кор.13:11.
A) УВИДЕТЬ И
ПОКАЯТЬСЯ.Иак.5:16 Б)
ПРОШЕНИЕ.Иоан.20:23
B) УМЕРТВИТЬ НА КРЕСТЕ.Кол.З:9-10
Г) СВЯЗАТЬ И РАЗВЯЗАТЬ. Матф. 16:19: Матф. 12:43-45
Д) ГОТОВНОСТЬ (ЗРЕЛОСТЬ). Матф. 13:24-30
5. ПОЧЕМУ НЕ ПРОСТО
КРОВЬ? А) УМЕРЩВЛЕНИЕ
1. Прощение грехов. 1 Иоан. 1:7-9
2. Победить силу структур (установок) в старом человеке:
Гал.2:20: 5:24 Рим. 6:11-14
Б) ОЖИВЛЕНИЕ.
6.НА ЧЕМ МЫ ОСНОВЫВАЕМ СВОЙ ДИАГНОЗ В ХРИСТИАНСКОМ
ИНДИВИДУАЛЬНОМ СЛУЖЕНИИ?
Евр. 4:12.13.
1) Второзаконие 5:16
2) Матфея 7:1-3
3) Галатам 6:7
4) Римлянам 2:1.
7. ОТ ПЛОДА К КОРНЮ.
8. ЧЕМ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВНУТРЕННЕЕ ИСЦЕЛЕНИЕ.
A) НЕ ПСИХОЛОГИЯ
1. Что такое личный имидж?
2. Что такое христианский образ?
Б) НЕ ВООБРАЖЕНИЕ Второзакон.18:9-13
B) НЕ НОВШЕСТВО
Г) НЕ ТОЛЬКО УТЕШЕНИЕ
БИБЛЕЙСКОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ
ХРИСТИАНСКОГО ЛИЧНОГО СЛУЖЕНИЯ.
(Взято из материалов Джона и Полы Сандфорд)
1. ЧТО ТАКОЕ ВНУТРЕННЕЕ ИСЦЕЛЕНИЕ?
Термин «внутреннее исцеление» является на самом деле неверным. Это должно
называться «молитва и индивидуальное служение за освящение и преображение».
Внутреннее исцеление является не просто путем восстановления раненых людей, хотя
оно и делает это. Это является служением внутри Тела Христа, чтобы сделать верующих
способными достигнуть более эффективной и постоянной смерти на кресте и воскресения к
новой жизни во Христе.(Ефесянам 4:13).
Римлянам 6:6. ...Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело
греховное...
Римлянам 6:11-14. ...Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во
Христе Иисусе. Итак да не царствует грех...И не предавайте членов ваших греху.., но
представьте себя Богу, как оживших из мертвых...
Галатам 2:19. ... я сораспялся Христу.
Галатам 5:24. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Филиппийцам 2:12. ...со страхом и трепетом совершайте свое спасение.
Исходя из нашей позиции, мы уже были сделаны совершенными, мы являемся новым
творением (2 Коринфянам 5:17). но мы должны взяться за это спасение и сделать его
действенным в каждой области нашей жизни и характера. 1 Коринфянам 15:31. Я каждый
день умираю. МГНОВЕННАЯ МОЛИТВА.
2. КТО НУЖДАЕТСЯ В ИСЦЕЛЕНИИ И ПРЕОБРАЗОВАНИИ.
Иисус говорил Своим УЧЕНИКАМ: мы все должны быть исцелены и преображены
(Луки 6:20). Он говорил:
Луки 6:42 ...Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок
из глаза брата твоего.
6:43 плохой плод в твоей жизни приходит из плохих корней.
6:45 то, что человек выражает происходит из сокровищ в его сердце.
6:46 что вы зовете Меня:«Господи, Господи!» и не делаете того, что Я говорю?
6:48 углубитесь к своим корням и заложите ваше основание на скале
Псалом 57:4. С самого рождения отступили нечестивые; от утробы матери
заблуждают, говоря ложь, (обратите внимание, что это может относиться и к христианам).
Исайя 48:8 ...от самого чрева матернего ты прозван отступником.
3. ЧТО ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ ПОД ВНУТРЕННИМ ОСВЯЩЕНИЕМ И
ПРЕОБРАЖЕНИЕМ?
ВНУТРЕННЕЕ ОСВЯЩЕНИЕ: Это процесс, при котором
Дух Святой приводит нас ежедневно к тому, что мы больше и больше умираем на
кресте, а также приводит к новой жизни во Христе Иисусе.
Римлянам 12:2. Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума
вашего, чтобы вам познать, что (есть) воля Божья, благая, угодная и совершенная.
ВНУТРЕННЕЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ: Это процесс, при котором Дух Святой все
неправильное в нас преобразует в благословение. Он изменяет (преобразует) наши пустыни в
сады, наши слабости в преимущества (2 Кор. 12:9). наши падения в славу (Исайя 61:3).
Это то, что мы желаем видеть, что Бог делает в жизни людей.
Так чтобы в результате дьявол не имел никаких побед.
Римлянам 8:28. При том знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все
содействует ко благу.
Преобразование НЕ стирает памяти и не изменяет истории, оно просто изменяет то, как
мы мыслим и чувствуем по отношению к нашей жизни. Если ты, оборачиваясь назад и
смотря на свою жизнь, всегда это делаешь с содроганием, значит внутреннее преобразование
еще не произошло. С другой стороны, когда преобразование уже произошло, приходит
БЛАГОДАРНОСТЬ от всего сердца.
Даже, в самых трудных ситуациях нашей жизни, Бог начертал мудрость и знание в наши
сердца и приготовил нас служить тем, кто перестрадали таким же образом. Все вещи
преобразовываются в благословения.
Господь использует индивидуальное христианское служение, как одно из основных средств
совершения освящения и преобразования. В такие моменты индивидуального служения мы
должны спрашивать Святого Духа:«Что ты делаешь здесь? Что ты пишешь на этом
сердце?»
Христианское индивидуальное служение не делает нас совершенными, не делает нас
лучшими людьми и даже не исправляет нас. Христианское индивидуальное служение не
делает ни какой новой работы. Иисус сказал в Иоанна 19:30 ...«СОВЕРШИЛОСЬ». Мы
только применяем то, что уже сделано, применяем смерть, о которой мы уже знали.
Наша душа является СТРУКТУРОЙ, состоящей из сердца и разума, характера и личности,
через которые наш дух продолжает встречать, жизнь и реагировать в ответ на то, как мы
истолковали жизнь.
Тот путь, как мы обращаемся со своей душою, это смерть на кресте с Иисусом, а НЕ
исцеление. Христианское «исцеление» ведет на крест. Целью христианского
индивидуального служения не является починить (отремонтировать) людей, невозможно
приставить новые заплатки к старой одежде (Матфея 9:16).
Лучше сказать, что мы являемся евангелистами сердца. Евреям 3:12. «Смотрите, братья,
чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от
Бога Живого». Некоторые области глубокого в нашем сердце еще не поверили и не
приняли Евангелие, это те области, которые еще не были обновлены.
Каждое греховное действие греховной натуры (Колоссянам 3:9) на самом деле является
областью, в которой сердце еще не полностью поверило и не приняло благой вести о
смерти и возрождении, которые уже произошли на более глубоких уровнях в духе (1
Иоанна 3:6. 3:9).
4. КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ?
Это может произойти, когда мы слушаем друг друга, когда Бог позволит нам увидеть
аспекты старой натуры, которые еще полностью не умерли. Хотя мы возможно думаем, что
простили других в определенной области, особенно в тех областях которые относятся к
годам формирования в детстве; индивидуальное служение и молитва могут иногда
открыть, что это прощение не было совсем полным.
Многое, из нашего привычного - образов действия и нашей реакции, ведут назад к тому,
как мы справлялись с переживаниями в детстве. Возможно мы все еще по-детски реагируем в
определенных ситуациях (1 Кор. 13:11). Или мы можем пожинать губительные
последствия болезненных действий, совершенных в детстве, которые мы уже давно забыли.
Христианское индивидуальное служение может помочь принести понимание, и что более
важно, умертвить эти болезненные образы.
A) Мы должны ВИДЕТЬ эти старые чувства, пути и «структуры» в сердце такими, как
они есть, признавая, что они должны быть искуплены. Мы должны решить измениться
ради других вокруг нас. Это есть настоящее покаяние.
Иакова 5:16. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга,
чтобы исцелиться...
Б) Молитесь вслух о прощении. Произносите прощение МНОГО РАЗ. Добавьте места
писания уверяющие в прощении.
Мы имеем ВЛАСТЬ прощать грех. Иоанна 20:23. Кому простите грехи, тому
простяться: на ком оставите на том останутся.
B) Умертвите на кресте все негативное, что мы увидели в себе (Колос.3:9.10).
Помните, что мы исцеляем не на основании эмоций, а больше на основании ВЕРЫ —
евангелизируя сердце. На эмоции положиться нельзя, поскольку они являются привычкой.
УМИРАНИЕ БЕРЕТ ВРЕМЯ.
Г) Возможно нам придется связывать и развязывать (Матф. 16:19).
Возможно нам понадобится изгонять бесов. Существует различие между бесами и плотью.
ТЫ НЕ МОЖЕШЬ ИЗГОНЯТЬ ПЛОТЬ. Если ты изгонишь беса и ничего не предпримешь
в отношении дома (греховного характера плоти), то в последствии у тебя будет больше
проблем, чем когда ты начал (Матф. 12:43-45).
Д) Мы ПРИМЕНЯЕМ крест и жизнь воскресения Иисуса к каждому измерению сердца,
когда оно становится готовым (Матф. 13:24-30).
Готовность — это то, когда ты видишь свой грех в его полноте и ненавидишь его. Ты
хочешь освободиться от него. Поэтому не разочаровывайтесь, когда ваш подопечный
уходя от вас становится еще хуже; Бог приводит его в такое место, где он возненавидит
грех.
Обычно перед «готовностью» происходит спад. Печаль ради Бога и «готовность»- плач
из-за боли, причиненной Божьему сердцу и другим людям (не эгоистичная печаль).
5. ПОЧЕМУ НЕ ПРОСТО КРОВЬ? Существует две стороны освящения и
преображения: А) сторона УМЕРЩВЛЕНИЯ
1. Чтобы применить прощение грехов (1 Иоанна 1:7-9). Каждый грех не прощения,
обиды, горечи, мести, каждого совершенного действия (это действие возможно было
совершено только в сердце) должен быть омыт в КРОВИ Иисуса. Кровь является
нашим основным орудием против греха.' 2. Для того, чтобы победить силу структур
(действий) в старом человеке. Кровь не смоет наших привычек. Для крови необходима
только смерть Иисуса. Изменение структур в нас требует нашей смерти и возрождения
(Гал.2:19.20; 5:24). Единственным средством против привычек старой натуры является
крест. (Обратитесь к Римлянам 6:11-14. чтобы узнать о дисциплине, которая должна
следовать за молитвой). Мы должны «почитать» себя мертвыми, учить как верить,
требовать, отказываться поступать, пока мы не будем полностью мертвыми.
КРОВЬ ИИСУСА покрывает наши дела, которые мы сделали, а также те, которые в
нашем духе. Кровь смывает вину и стирает запись. Кровь НЕ смывает структуры, которые
являются производителями. Структуры, образы действия, привычки греховной натуры не
могут быть смыты, они должны умереть на кресте.
Это больше, чем прощение: это ПРОЩЕНИЕ, затем СМЕРТЬ, затем ВОСКРЕСЕНИЕ.
Б) Сторона ОЖИВЛЕНИЯ. Мы являемся участниками в возвращении других к жизни.
Люди несущие индивидуальное служение, могут помочь людям пройти через процесс
умирания и приобретения нового сердца, служа духу человека так, чтобы он мог покаяться,
умереть и схватиться за новую жизнь. Мы достигаем это через постоянное ходатайство,
поддерживая человека во всех его подьемах и падениях в процессе роста, страдая вместе с
ним, помогая ему пройти через это.
Человек, хорошо несущий индивидуальное служение, имеет от Бога этот дар и помазание
- любить людей. Мы участвуем в жизни людей, а не отделяемся. Люди должны принять
любовь через людей. Для этого нужно помазание.
6.НА ЧЕМ МЫ ОСНОВЫВАЕМ СВОЙ ДИАГНОЗ В ХРИСТИАНСКОМ
ИНДИВИДУАЛЬНОМ СЛУЖЕНИИ?
Евреям 4:12.13. Ибо слово Божье живо и действенно и острее всякого меча
обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и СУДИТ
помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и
открыто перед очами Его.
ДИАГНОЗ в христианском индивидуальном служении можно определить четырьмя
основными ЗАКОНАМИ В СЛОВЕ БОЖЬЕМ. Эти законы являются абсолютными и
описывают то, как действует реальность:
1. Bmopoзакон. 5:16. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе
Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той
земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
В том месте, где мы не почитали (не слушались, не пытались уважать, любить, ценить и
прощать) отца и мать, жизнь НЕ пойдет хорошо. Это не обвинение матери и отца, но
отмежевание от вины. Вина является нашим другом. Она ведет нас на крест, где мы
можем освободиться.
2. Матфея 7:1-3. Стих 1.He судите, да не судимы будете.
Стих 3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата
твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Мы не почитаем других, судя о них с нечистым сердцем, часто с виною, осуждением,
гневом, ревностью. Это заставляет Божий Закон приносить возмездие. .
3.Галатам 6:7. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, что посеет человек, то и
пожнет. Чем дольше мы носим нераскаянный грех, тем больше будет жатва. Но Иисус пошел на
крест, чтобы понести результаты всех наших грехов. Его милость ждет, чтобы мы увидели и
исповедовали грех, который посадил семя того, что мы пожинаем или пожнем.
4. Римлянам 2:1 . Итак неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем
же (судом), каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то
же.
Другими словами, ты БУДЕШЬ делать другим то, что было сделано тебе. 1. ОТ ПЛОДА К
КОРНЮ.
Служа кому-либо, мы. всегда ищем ПЛОХОЙ ПЛОД (плоть, повторяющиеся действия).а
затем проележиваем путь к источнику этого, КОРНЮ. Например там, где этот человек не
почитал мать и отца. Опять мы не просто виним родителей. Мы разбираемся с виною в
человеке не так, будь то он является жертвой обстоятельств в его жизни.
Недостаточно только подрезать дерево. (Такое подрезание похоже производит «больший
грех»). Мы должны найти КОРЕНЬ!
8. ЧЕМ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВНУТРЕННЕЕ ИСЦЕЛЕНИЕ.
А) Внутреннее исцеление это НЕ ПСИХОЛОГИЯ. Как христиане мы не верим, что
люди являются просто желтым листом, на котором оставляет свой отпечаток жизнь. Лучше
сказать, как мы будем реагировать на то, что формирует нас. Мы не являемся невинными
жертвами, чьи условия должны измениться; МЫ ВИНОВНЫ (грешники) и нуждаемся в
прощении. Как люди, несущие индивидуальное служение мы не являемся психологами. Мы
не пытаемся восстановить хороший личный имидж. На самом деле мы разрушаем личные
имиджи. Вместо этого, мы пытаемся установить хороший христианский образ.
1). ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНЫЙ ИМИДЖ?
имидж образом мы функционируем.
Это определение, которое мы дали себе.
Оно или утверждает или разрушает нашу уверенность.
Я работаю над этим.
Я строю это.
Я защищаю это.
Я обязательно сосредоточен на себе, даже делая добрые дела.
Я страдаю от синдрома Навуходоносора (ожидаю, чтобы люди преклонялись перед
моим имиджем, как он хотел, чтобы люди преклонялись перед его статуей.
Защищаясь, становлюсь чересчур агрессивным, когда этот имидж оспаривается.
Я уязвителен для самого себя. Я работаю над СОБОЙ — это тяжелая работа.
Иисус сказал: «придите ко Мне. ".Перестаньте работать над своим личным имиджем,
пытаясь заставить его функционировать. Наш личный имидж, то определение, которое
мы дали себе, должен умереть.
2. ЧТО ТАКОЕ ХРИСТИАНСКИЙ ОБРАЗ? Христианский
образ — это то, во что Бог формирует тебя.
Бог строит меня. (1Петра 2:5).
В Нем я нахожусь в покое. (Евреям 4:10).
Бог является моим защитником. (Псалом 22).
Мое "Я" отсутствует. (Филип. 2:5-8).
Я свободен чтобы освобождать других. (Галатам 3,4,5:1).
Я победитель. (Филип. 4:10-13).
Я ГРЕШНИК, СПАСЕННЫЙ ПО БЛАГОДАТИ. Я ЛЮБИМ. Я ЦЕНЕН И
ПРЕКРАСЕН. В НЕМ Я МОГУ ДЕЛАТЬ ВСЕ.
Христианину не нужен хороший личный имидж. Он должен умереть. Мы получаем
христианский образ, который является даром.
Образ — это то, во что Бог формирует тебя. Это не ТВОЯ работа, чтобы заставить
ТЕБЯ быть действующим.
Филипп.4:13. Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе.
Бог получает славу.
Это задача Духа Святого работать над тобой. Остановись! Перестань работать НАД
СОБОЮ! Радуйся тому, что Бог строит внутри тебя!
Б). Внутреннее исцеление не является ВООБРАЖЕНИЕМ. Мы не пытаемся
использовать плотские картины, заставляя их произойти. Это запрещено Господом.
(Второзакон. 18:9-13). Но если Дух Святой дает нам картину в нашем разуме, в то
время, когда мы несем индивидуальное служение или молимся за другого, это может
являться святым и праведным руководством Господа.
В). Внутреннее исцеление не является НОВШЕСТВОМ. Оно всегда практиковалось
в Церкви, хотя не имело такого названия. Первые христиане понимали что существовало
то, что должно было произойти после обращения.
Г)- Внутреннее исцеление не является ПРОСТО УТЕШЕНИЕМ.
Некоторые люди, которые приходят, чтобы получить индивидуальное служение, были
полностью разрушены в прошлом и будут нуждаться в утешении, чтобы пережить
исцеление в их духе. Другие являются в своей основе здоровыми людьми, но имеют
проблему. В обоих случаях, мы должны увидеть, что хочет сделать Бог в этой ситуации.
Утешает ли Он этого человека или указывает на область, которая должна быть принесена на
крест? Что подходит для настоящего момента?
Господь заинтересован больше, чем просто восстановить людей для их полноценного
функционирования. Он хочет очистить и освятить Свою Церковь. Мы обращаем свой
характер в подобие нашего Господа Иисуса Христа. Не существует «исцеления души»,
как только посредством смерти и возрождения к новой жизни. БЕЗ КРЕСТА ВООБЩЕ
НЕ СУЩЕСТВУЕТ ИСЦЕЛЕНИЯ.
ОСНОВНЫЕ БИБЛЕЙСКИЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ХРИСТИАНСКОГО
ИНДИВИДУАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ.
(Джон и Пола Сандфорд).
МОЛИТВА.
1. РАСПОЗНАНИЕ:
Ефесянам 5:13: 1 Кор.4:4.5.
А. По плодам в жизни человека. Лук.6:43.
Б. Задавая вопросы. История семьи. Исайи 51:1.2. Исайи 48:8.
Псалом 57:4. Псалом 50:7.8.
В. Выражая сочувствие, если побуждает Святой Дух. Галатам 6:2.
Г. Посредством слова знания. 1 Коринфянам 12:8. Д. При помощи
видения или сновидения данного от Господа.
2. ПРОСТИТЬ — ДРУГИХ, СЕБЯ И БОГА:
Матф. 6:14.15: 2 Кор.5:20: Пр.19:3.
3. БЫТЬ ПРОЩЕННЫМ:
Иак. 5:16. 4. ПОЛУЧИТЬ УВЕРЕННОСТЬ В ПРОЩЕНИИ:
1 Иоан.1:9: Иоан.20:21-23.
5. ИСЦЕЛЯЯ, УТЕШАЯ РАНЕНЫЙ ДУХ:
2 Кор. 1:3.4: Быт. 2:7: Иез.18:4.
6. МОЛИТВА ЗА НОВЫЙ И ПРАВИЛЬНЫЙ ДУХ ВНУТРИ - ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ
КАМЕННОГО СЕРДЦА:
Псалом 50:12: Иезек. 36:26.27: Иезек.11:19: Ефес.4:17.18.
7. СТРУКТУРЫ (ПРИВЫЧНЫЕ ОБРАЗЫ) УМЕРЩВЛЯЮТСЯ НА КРЕСТЕ:
Кол.3:3.5.8-10.12.13: Ефес.4:22-24: Рим.8:13: Галат.2:20: Галат.5:24: Римл.6:11-13.
8.ДИСЦИПЛИНА ХОЖДЕНИЯ ПО НОВОМУ ПУТИ: 2 Тим. 1:7: Колос.2:5: Исайи 64:8:
Ев. 12:9.10.
9. ОСВОБОЖДЕНИЕ (изгнание нечистой силы), СВЯЗЫВАНИЕ И
РАЗВЯЗЫВАНИЕ: Матф. 16:19: Матф. 18:18: Матф. 10:1: Лук. 11:24-26.
——— ————————— ——————— ———10.
Ев.10:24.25: Ефес.4:15.16: Пр.27:17.
ПОДДЕРЖИВАТЬ ГРУППЫ:
ОСНОВНЫЕ БИБЛЕЙСКИЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ДЛЯ
ХРИСТИАНСКОГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ.
,
(Джон и Пола Сандфорд).
Мы используем термин «составляющие», потому что пытаемся избежать методологии
основанной на «шагах 1,2,3» и т.д. Не допусти, чтобы это стало жестким методом,
который исключает людей. Не полагайся на то, что ты знаешь, но будь в согласии с
Богом. Для чего нам дано это время, этот день, этот момент? Мы должны жить с
Господом, чтобы чувствовать Его руководство. Что является правильным для этого
человека? МОЛИТВА является основанием для любого христианского индивидуального
служения. Молитва должна идти еще до того, как человек приходит для индивидуального
служения. «Господь, приготовь почву в жизни этого человека». Посвящай это время Богу,
так чтобы Он действовал по своему, открывая то, что Он желает сделать.
Короткие молитвы во время служения:«Господь, дай этому человеку упование». И
в конце:«Господь, продолжай» Мы должны отпустить и передать их Господу.
1. РАСПОЗНАНИЕ:
Ефесянам 5:13. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все
делающееся явным., свет есть.
Помни то, что Иисус «джентльмен». Мы не должны настаивать слишком сильно или
заходить слишком далеко. Будь чувствителен к тому, что открывает Бог.
1 Коринф. 4:4.5. Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь;
судья же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не прийдет Господь,
Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения...
Избегай самонаблюдения. Мы не хотим настаивать или требовать, но мы приглашаем их
рассмотреть возможности. Пусть Дух Святой разбудит сердца. Господь делает это с умением
и чувствительностью. Мы следуем за Ним.
А). По плоду в жизни человека. Луки 6:43. Нет доброго дерева, которое
приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод
добрый. Есть ли, какой-либо, повторяющийся образ в жизни этого человека; те же
ошибки, тот же плохой плод? Где я впервые принял эту информацию и начал
реагировать подобным образом?
Б). Задавая вопросы. История семьи.
Исайи 51:1.2. Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа!
Взгляните на скалу, из которой вы были иссечены, и в глубину рва, из которого
извлечены. Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас...
Вы не должны торопиться начинать с семейных вопросов. Но вы можете
спросить: «Какой была ваша жизнь, когда вы были маленьким ребенком?»
Если вы видите открытость, то можете задать более конкретные вопросы:
«Могли ли вы действительно откровенно поговорить с вашими папой и мамой?
Было ли это легко для вас? Поделиться с ними тем, что было у вас на сердце?
Могли ли вы свободно залезть на колени к своему отцу? Были ли вы желанным ребенком ?»
Что перешло по потомственной линии: «Что пришло через дедушку и бабушку? Как
вы реагировали на это?»Исайа 48:8. Ты и не слыхал, и не знал об этом, и ухо твое не
было прежде открыто; ибо Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева
матернего ты прозван
Псалом 57:4. С самого рождения отступили нечестивые; от утробы матери
заблуждают, говоря ложь.
Псалом 50:7.8. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты
возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость.
В). Вмешиваясь сочувствием посредством Святого Духа.
Галатам 6:2. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Возможно нам нужно немного отключить свой ум. При помощи Святого Духа мы можем
услышать, что происходит в сердце и духе этого человека. Много раз Господь будет
открывать нам раненого ребенка. В детстве этот человек, не всегда понимая, что
происходит, видел окружающее своими детскими глазами. Мы встречаем людей на том
месте, где они есть, в их реальности. Когда Дух Святой что-то открывает не
говори:«Бог только что показал мне...» Не говори так же:«Так говорит Господь!» Мы
приглашаем человека войти в то, что открывает Бог, давая им время подумать об этом.
Возможно мы можем сказать, что-то вроде следующего: «У меня такое впечатление,
что это возможно что-то, что произошло..., как тебе кажется, правильно ли это?»
Человек, пришедший для индивидуального служения также участвует в этом процессе и
мы не просто «заставляем их увидеть истину». Дух Святой является тем, который открывает
истину всем нам. Если они увидят их рану и реакции, они могут взять на себя
ответственность за свои действия и покаяться где это необходимо. Господь выберет то,
ЧТО Необходимо.
Г)- Посредством слова знания.
1Кор. 12:8. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем
же Духом.
Если мы хотим нести индивидуальное служение людям, мы должны молиться за этот дар.
«Господь, пусть моя плоть умрет, а Твой Дух живет во мне».
Иисус знает, что происходит сердце каждого человека. «Господь дай нам путеводную
нить». Когда вы получаете слово знания, спросите Господа: «Хочешь ли ты, чтобы я
поделился этим? Относится ли это к настоящему времени, или это позднее?»
Если это относится к сегодняшнему моменту, то делай это легко, а не напряженно. «Я
верю Господь дает мне это слово...подходит ли оно? Помолись об этом. Подумай об
этом».
Д). При помощи видения или сновидения данного от Господа Это чем-то напоминает
слово знания, но здесь Господь дает определенные картины или впечатления. Мы не
стараемся придумать картины своей плотью, и не просим человека что-то принять его
воображением. Существуют люди, которые занимаются внутренним исцелением,
которые просят человека, пришедшего получить помощь, попытаться вспомнить
болезненное переживание и тогда представить, что Иисус там. Для некоторых это стало
механизмом, что само пo себе не является здоровым. Не обязательно пытаться
воспроизводить переживания или эмоции для того, чтобы исцелиться. На самом деле это
может оказаться вредом, если мы будем настаивать по плоти .
,
Мы просим Господа, чтобы Он дал нам словесную картину, визуальную картину или
символ, который бы послужил данной личности, а затем опишем это, как возможно
точнее. Человек, которому мы служим, возможно сам получит картину от Господа,
возможно он получит отрывок, чтобы добавить к тому, что мы описываем.I 2.
ПРОСТИТЬ ДРУГИХ, СЕБЯ И БОГА. Матфея 6:14.15. Ибо, если вы будете прощать
людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете
прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Прощение является абсолютной необходимостью. Это не просто хорошая возможность,
которую мы можем выбрать. Прощение приходит из сердца, поэтому с этим нельзя
торопиться. В прощении мы признаем, что мы имели что-то против кого-либо:«Я держал
обиду на этого человека, я отпускаю это».Простить Бога также необходимо. Так много
людей сердиты на Бога и все же они считают богохульством прощать Ему. Как часто мы
думаем в нашем сердце: «Бог где Ты был, когда это произошло со мною? Почему ты
позволил этому произойти?»
2 Корин. 5:20. Итак мы — посланники от Имени Христова и как бы Сам Бог увещевает
чрез нас, от Имени Христова просим: Примиритесь с Богом.
Притчи 19:3. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
Бог Совершен. Он не грешит и Он не согрешал против нас. Под «прощением Бога» мы
на самом деле подразумеваем: «БОГ, Я ПРОШУ ПРОЩЕНИЯ, ЧТО ДЕРЖАЛ ОБИДУ
ПРОТИВ ТЕБЯ, Я ХОЧУ ОТПУСТИТЬ ЭТО. ГОСПОДЬ ВОЗЬМИ МОЙ ГНЕВ НА КРЕСТ
И ОЧИСТИ МОЕ СЕРДЦЕ. ОТЕЦ ТЫ ВЕРЕН. ПОЖАЛУЙСТА ВОССТАНОВИ МОЕ
ДОВЕРИЕ ТЕБЕ».
3. БЫТЬ ПРОЩЕННЫМ.
Иаков 5:16. Признавайтесь друг перед другом в
проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться...
Почему мы должны исповедовать наши грехи другому, а не только Богу? Потому что мы
грешим друг против друга и раним друг друга. Ни один грех не является личным, он
влияет и ранит других людей. Когда наш брат или сестра прощают нам, это действительно
помогает открыть наше сердце и приводит нас к покою.
4. ПОЛУЧИТЬ УВЕРЕННОСТЬ В ПРОЩЕНИИ.1 Иоанна 1:9. Если исповедуем
грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит
нас от всякой неправды.
Иоанна 20:21-23. Иисус же сказал им вторично: Мир вам! Как послал Меня Отец, так
и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и сказал им: Примите Духа Святого: кому простите
грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Это примечательно, что первым свидетельством того, что Дух Святой был дан ученикам,
была их власть прощать грехи.
5. ИСЦЕЛЯЯ, УТЕШАЯ РАНЕНЫЙ ДУХ
2 Коринф. 1:3,4.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог
всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы мы могли
утешать, находящихся во всякой скорби, тем утешением, которым Бог утешает
нас самих.
Мы должны понимать разницу между нашим духом и душой. Наш дух является дыханием
Божьим, которое Он вдохнул в нас, давая нам жизнь. Бытие 2:7. И создал Господь Бог
человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою
живою. Во-первых Бог вдохнул наш дух в нас, а затем мы стали душою живою. Мы
видим, что когда наш дух переживает события, происходящие в нашей жизни, находясь
в теле и соответственно реагирует, формируется наша душа. Мы рассматриваем душу, как
структуру состоящую из сердца, разума, характера и личности, через которые наш дух
продолжает встречать жизнь и реагировать в ответ на тот образ как мы истолковали
жизнь. Наша душа похожа на одеяние и наш дух живет через нее.
Христианское исцеление души, это попросту смерть и возрождение. Много людей в этом
служении пытаются перевязать рану или починить душу, так чтобы она могла продолжать
функционировать. Наша задача заключается в том, чтобы принести нашу душу (наше "я"
или характер) к крестной смерти так, чтобы Господь мог воскресить НОВУЮ ЖИЗНЬ в
нас.
Наш дух внутри нас становится раненым и он действительно нуждается в исцелении.
Пример: отец обнимает после наказания. Как люди, несущие индивидуальное служение мы
должны быть осторожными, в том, когда и как мы применяем утешение. Некоторые
люди думают, что индивидуальное служение это только утешение тех, кому плохо —
это ошибка. Только утешение в основном ведет к присоединению, к человеческому
самосожалению. («Ой бедный я...У меня новая проблема, пожалуйста утешьте
меня!»)Нашим заданием является не только прощать и утешать, но привести то, что
злое в людях к смерти на кресте.6.МОЛИТВА ЗА НОВЫЙ И ПРАВИЛЬНЫЙ ДУХ
ВНУТРИ, ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ КАМЕННОГО СЕРДЦА.
Псалом 50:12. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
Иезек. 36:26.27. И дам им сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей
сердце каменное, и дам вам сердце платяное. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то,
что вы будете ходить в заповедях моих и уставы мои будете соблюдать и выполнять.
Иезек. 11:19. И дам вам сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их
сердце каменное и дам сердце плотяное.Ефесянам 4:17.18. Посему я говорю и заклинаю
Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности
ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей, по причине их
невежества и ожесточения сердца их.
Каждый из нас пришел в этот мир беспомощным и зависимым. Наш дух чувствовал
уродство того, что снаружи. В младенчестве и детстве мы испытывали боль и отвержение.
Незная, как пройти эту боль, мы решили ожесточить наше сердце. «Это слишком
больно! Нужно построить некоторые стены». Бог хочет пробиться через наше
ограждение и сделать нас уязвимыми. Через молитву мы приглашаем Иисуса растопить это
каменное сердце и обновить дух этого человека. Такие люди нуждающиеся в любви от
людей (много тепла и объятий). Перед тем, как мы можем носить Его щит веры, мы
должны растопить наше каменное сердце.
7. СТРУКТУРЫ (ПРИВЫЧНЫЕ ОБРАЗЫ) УМЕРЩВЛЯЮТСЯ НА КРЕСТЕ
Колоссянам 3:3. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Стих 5.
Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и
любостяжание, которые есть идолослужение. Стих 8-10. А теперь вы отложите все: гнев,
ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу,
совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в
познании по образу Создавшего его.
Стих 12.13. Итак облекитесь... в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость,
долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно...
Ефесянам 4:22-24. Отложить... ветхого человека, истлевающего в обольстительных
похотях, обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по
Богу, в праведности и святости истины. Римлянам 8:13. Ибо, если живете по плоти, то
умрете, а если духом умерщвляетедела плотские, то живы будете.
Мы понимаем,
что через кровь Иисуса наши грехи прощаются. Кровь Иисуса смывает
наши грехи и вину от нашего участия в них. Но Кровь не смывает встреченные в нас
СТРУКТУРЫ или привычные образы того, как мы реагируем на жизнь. Структуры,
описываемые здесь, это повторяющиеся действия того, как мы реагируем на жизнь,
которые мы делаем автоматически и даже безсознательно. Мы не имеем никакой другой
реальности, за исключением того, какой мы познали жизнь. Новое творение должно научиться
совершенно НОВОМУ ОБРАЗУ восприятия, принятия
и вхождения в жизнь. Преобразование структуры в нас требует нашей смерти и
возрождения. Галатам 2:20. ...Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во
мне Христос. А
что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего
Себя за меня.
Галатам 5:24. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Римлянам 6:11-13. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога
во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем
теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в
орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу
в орудия праведности.
Мы не должны быть рабами этим встроенным привычным образам. Когда каждый такой
образ приходит к своей зрелости и открывается через молитву мы приносим его к крестной
смерти. «Господь убей это во мне».
После того, когда это было умерщвлено, от нас зависит, чтобы мы не давали этому
дальнейшей жизни. Когда теперь приходит ситуация, когда мы легко можем впасть в
этот старый образ поведения, мы можем ОСТАНОВИТЬСЯ. Теперь мы имеем власть в
Иисусе остановиться и выбрать Его путь, чтобы пройти через эту ситуацию. Когда мы
узнаем ситуацию, нашу собственную слабость, мы сразу же молимся (краткой молитвой).
Иисус открывает нам новый образ, чтобы отреагировать. Когда мы практикуем новый
выбор, развивается новый образ, какой желает Иисус.
8. ДИСЦИПЛИНА ХОЖДЕНИЯ ПО НОВОМУ ПУТИ
2 Тим. 1:7. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия
(самодисциплины).
Колос.2:5. Ибо, хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя
ваше благоустройство (хорошую дисциплину) и твердость веры вашей во Христа.
Внутреннее исцеление, смерть и возрождение не являются шагами 1-2-3. Это процесс
преображения, где Бог делает из каждого сосуд, который будет содержать святость,
даваемую Им. Существует на самом деле НОВЫЙ путь, по которому каждый из нас
должен идти.
Исайя 64:8. Но ныне. Господи, Ты - Отец наш; мы — глина, а Ты - Образователь наш,
и все мы - дело руки Твоей.Евр. -12:9.10. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими
родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов,
чтобы жить ? Те наказывали нас по своему произволу, для немногих дней; а Сей - для
пользы, чтобы нам
иметь участие в святости Его. Существует разница между дисциплинированием и наказанием.
Мы не говорим здесь о наказании. Наказание относится к тем, кто активно настаивает на
делании зла, не имея никакого намерения в покаянии. (Иуда 7, 2Петра 2:9-19).Дисциплина и
стабильность идут рука об руку. Через дисциплину Бог строит структуру или привычный
образ в нас для нашего добра.Он является инициатором этого и мы должны активно
участвовать. Он приглашает нас быть участниками нового свежего образа жизни, который
приходит от Него: ЖИЗНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ.
Бог дисциплинирует нас так, чтобы Его законы и Его пути были бы написаны на наших
сердцах. Он так сильно любит нас, что Он не позволит нам оставаться такими, какие мы
есть.
9. ОСВОБОЖДЕНИЕ(изгаание нечистой силы), СВЯЗЫВАНИЕ И РАЗВЯЗЫВАНИЕ.
Матф. 16:19. И дам тебе ключи Царства Небесного; И что свяжешь на земле, то
будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Матф. 18:18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано
на небе; и что разрешите на. земле, то будет разрешено на небе.
Матф. 10:1. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над
нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ В ОСВОБОЖДЕНИИ.
1). Бес не может находиться в человеке, если не существует некоторых
моментов доступа. Например: участие человека или его семьи в оккультизме,
упрямые черты характера, некоторые травмы, когда разум человека отключался
(операция, гипноз).
2). Скорее, мы сначала имеем дело с характером, чем мы имеем дело или
разговариваем с бесом. После того, когда через крест мы разбираемся с определенной
чертой характера, бес уходит, неполучая никакой славы.
3). Если посредством дара знания или распознания духов мы видим
присутствующего бесадо это не всегда значит, что нужно сразу непосредственно
разбираться с бесом в тот же момент. Возможно нам придется подождать, когда человек
будет готов.
4). Не занимайтесь освобождением без предварительного приведения характера на
крест.
Луки 11:24-26. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным
местам, ищя покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И
пришед находит его выметенным и убранным; Тогда идет и берет с собою семь
других духов, злейших себя, и вошед живут там; И бывает для человека того последнее
хуже первого.
Это важно, чтобы мы притащили тот дом, в котором жил бес, на крест, где
Иисус обещал разрушить все дела дьявола (1 Иоанна 3:8). Самое сильное оружие,
которое мы имеем, это ПОКАЯНИЕ.
Такие стороны характера как похоть, гордость, ненависть, страх и так далее могут
стать обладаемыми демонической силой, хотя они сами по себе являются
характеристиками нашей плоти. Мы не можем изгнать плоть. Плоть умерщвляется на
кресте.
Мы действительно имеем власть в Имени Иисуса изгонять бесов, но мы должны
понимать характер войны. Бесы не могут находиться в человеке без дома - характера,
в котором они могли бы укрыться.
10. ПОДДЕРЖИВАТЬ ГРУППЫ.
Евреям 10:24.25. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым
делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем
увещевать Друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
Ефесянам 4:15,16. Но истинною любовью все возвращали в того, который есть глава
Христос, из которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких
взаимно-скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает
приращение для созидания самого себя в любви.
Бог выводит нас из крайнего индивидуализма к содружеству. Многие христиане принимают
внутреннее исцеление, как средство достижения «личной святости», что очень просто
может стать эгоизмом. Они забывают тот факт, что они являются частью Тела Христа Божьей семьи. Когда мы рождаемся свыше, мы рождаемся в семью. Бог каждого из нас
индивидуально привлекает в совместную жизнь Царства Божьего.
Через взаимоотношения в маленьких группах мы учимся действительно любить друг
друга. В больших служениях Церкви ты не можешь по-настоящему любить всех
приходящих туда. Но в маленьких группах проще знать о том, кто болен, кто в беде, кто
нуждается и научиться носить других людей в наших сердцах. Хотя и в маленьких
группах иногда не все в порядке. Притчи 27:17. Железо железо острит, и человек
изощряет взгляд друга своего.
В успешной маленькой группе наши сердца становятся открытыми друг для друга. Бог
использует каждого из нас, когда мы порою сердимся на другого, с целью открыть то, что
у нас в сердце. Мы не можем прятаться за религиозной маской или продолжать
притворяться, что мы единственные «хорошие». Через эти взаимоотношения мы
действительно учимся любить, и тому, что и окружающие на самом деле любят нас, даже
когда мы далеки от «совершенства». Божьей целью является, чтобы мы общались и
достигали зрелости.
Мы верим, что служение Тела должно происходить постоянно, в каждой Церкви, особенно
в маленьких группах. В то время, когда это происходит, будут моменты, в которые
маленькая группа будет чувствовать, что требуется экспертиза кого-то, особенно одаренного в
индивидуальном служении. В таком случае, те, кто нуждается в более глубоком
индивидуальном служении, могут быть направлены внутри Тела к служителям, которые
признаны пасторами и старейшинами.
Те, кто проходит через процесс обновления нуждаются в поддержке не только людей,
несущих индивидуальное служение, но и всех других. Забота о том, чтобы привести
человека к жизни, принадлежит не только служителю, но может быть с пониманием
разделена и другими.
НЕИЗМЕННЫЙ ЗАКОН: ОСУЖДЕНИЕ. ГОРЬКИЕ
КОРНИ И ПОСЛЕДУЮЩИЕ (взято из материала Джона и
Полы Сандфорд)
ИсайЯ 2:2,31. ЗАКОН СЕЯНИЯ И ЖАТВЫ: Галатам 6:7.8 2. РЕАЛЬНОСТЬ
БОЖЬЕГО ЗАКОНА: Псл. 118:1-4:9-11
3. МЫ ЖНЕМ ОСУЖДЕНИЕ, КОТОРОЕ МЫ ПОСЕЯЛИ: Матф.7:12 Притчи 13:21
4. ИИСУС ИСПОЛНИЛ КРЕСТ, КОТОРЫЙ МЫ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ПОЖАТЬ
Колос.2:13.14 Исайа 53:4-6 Матф.5:17
5. ЧТО ТАКОЕ ГОТОВНОСТЬ?: Второзакон.5:16
6. ПРОТИВОВЕС В БРАКЕ: Притчи 27:17
7. ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ МОЖЕТ ОСКВЕРНИТЬ МНОГИХ: Евр.12:15
8. К ЧЕМУ СТРЕМИТСЯ БОГ
9. КАК МОЛИТЬСЯ ЗА ОСУЖДЕНИЕ, ГОРЬКИЕ КОРНИ И
ПОСЛЕДУЮЩИЕ ПЛОДЫ.
НЕИЗМЕННЫЙ ЗАКОН: ОСУЖДЕНИЕ. ГОРЬКИЕ КОРНИ И
ПОСЛЕДУЮЩИЕ ПЛОЛЫ.
(взято из материала Джона и Полы Сандфорд)
•
Исайя 2:2.3. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу
гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и
скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас
Своим путям; И будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово
Господне — из Иерусалима. 1). ЗАКОН СЕЯНИЯ И ЖАТВЫ ,Существует принцип в
жизни, что человек верит или ожидает, что его жизнь обязательно будет идти всегда
определенным образом. Мы не говорим здесь только о подобном принципе.
ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ ОСУЖДЕНИЯ действует в соответствии с абсолютным законом,
законом сеяния и жатвы.
Галатам 6:7.8. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и
пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух, от духа
пожнет жизнь вечную.
Истина заключается в том, что ты никогда не сможешь безнаказанно грешить. Если ты
сеешь тление, то ты пожнешь тление. В основном, люди больше не верят в Божий
законы. С конца 19 века ученые перестали делать своим основанием Библию. Ученые
пытались изучать Библейские истины с точки зрения неверия. Мы верим, только тому, что
мы можем видеть. Многие семинарии также заняли такую же позицию и извращают истину
Божьего Слова.
2. РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕГО ЗАКОНА.
Абсолют Божьего закона был вырван из нашего мышления. Божий закон был разрушен в
наших умах и даже в сердцах христиан. Мы превратились в глупцов.
Псалом 118:1-4. 9-11. Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.
Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. Они не делают
беззакония, ходят путями Его. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо. Как
юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по Слову Твоему. Всем
сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем
сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить перед Тобою.
Любовь и посвящение псалмиста Божьему Закону является настоящим вдохновением
для нас. Хорошо постоянно читать псалом 118 и молиться при его чтении. «Господь,
направь мой разум и сердце к абсолютности Твоего закона». Для людей опять важно
поверить в Божий закон.
Бог дает нам единственный основной ключ к жизни в 10-ти заповедях и Нагорной
проповеди.
Эти моральные законы не являются чьими-то предположениями, как должна протекать
жизнь. Они не являются изобретением человечества. Мы научились им не методом проб и
ошибок. Они также не являются просто набором правил, которые, если все будут
исполнять, сделают этот мир лучше. ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ БОЖЬИМ ОПИСАНИЕМ ТОГО,
КАК ДЕЙСТВУЕТ РЕАЛЬНОСТЬ.
10 заповедей и Нагорная проповедь архитектура для строительства дома для семейной
жизни. Они являются формулой химика для приготовления безопасной смеси мужчин и
женщин. Они являются принципами конструирования действия для всех взаимоотношений.
Они являются рецептами повара, для того, чтобы накормить, а не отравить.
3. МЫ ЖНЕМ ОСУЖДЕНИЕ, КОТОРОЕ ПОСЕЯЛИ.
Матф. 7:1.2. Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете
судимы; И какой мерою мерите, такой и вам будут мерить.
Когда мы что-то делаем и держим осуждение в своем сердце, это можно сравнить с
бросанием мяча об стену. Если физик знает массу и размеры мяча, расстояние до стены и
силу броска, то он может предсказать, когда и с какой силой мяч вернется. Это
естественный закон. Мы понимаем это достаточно просто. Но Бог не сотворил один
закон для естественной жизни, а другой для духовной. Все вещи руководимы одними и
теми же основными законами. Физический закон говорит, что сила действия равняется силе
противодействия. В химии это выражено так, что каждая формула должна быть
уравновешена. В моральной и духовной жизни закон гласит: все, что человек сеет, то он и
пожнет, и «не судите и несудимы будете, ибо каким судом судите, таким и будете судимы;
и какой мерой мерите, такой вам будут мерить». ВСЕ ВЕЩИ ПРИДУТ К
ЗАКЛЮЧЕНИЮ И РАВНОВЕСИЮ (справедливости). Это основной закон, который
описывается по-разному в разных областях.
СЕМЯ НЕУВАЖЕНИЯ ПОСЕЯННОЕ В ДЕТСТВЕ (оставленный,
забытый, незамеченный, растущий, непокаянный)
нераскаянное состояние
Возвращается, чтобы быть пожатым (Иакова 1:15), грех, полностью созрев,
приносит смерть.
Закон сеяния и жатвы добавляет еще одно измерение. Мы, сея одно семя, получаем
назад не одно. В Божьем Царстве все увеличивается, Бог желает возрастания во всех
полезных вещах. Первая заповедь, данная Адаму и Еве, была плодитесь и размножайтесь и
наполняйте землю. Бытие 1:28.
Закон сеяния и жатвы извечно действовал для всей вселенной, до того, как Адам и Ева
были сотворены. До вторжения греха, закон был предназначен для умножения
благословения. И он все еще делает это и сегодня. Но вторжение греха означало, что тот же
закон, начиная с того времени, распространялся и на разрушение. На самом деле, чем
дольше ты ждешь, когда ты согрешил, тем больше разрушение ожидает тебя на твоем
пути.
Притчи 13:21. Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.
Когда грех создает условия, которые приносят трагедию, то это не является личной Божьей
волей. Но Его безличный закон, который был установлен: БОГ ЖЕЛАЕТ МИЛОСТИ!
4. ИИСУС ИСПОЛНИЛ КРЕСТ, КОТОРЫЙ МЫ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ПОЖАТЬ.
Колосс. 2:13.14. И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей,
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением, бывшее о нас
рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.
Исайя 53:4-6. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали,
что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и
мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы
исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь
возложил на Него грехи всех нас.
В Гефсиманском саду Иисус отождествился с
человечеством, включая и все грехи человечества (прошлые, настоящие и будущие). Его
молитва прошла сквозь время и пространство, так, чтобы Он мог стать подобно нам и
стать грехом за нас. Это было трудной работой и Он почти умер. Он должен был стать
подобным нам, чтобы пойти на крест и пожать то, что должны были пожать мы. Он пришел,
чтобы исполнить закон — юридическую необходимость закона сеяния и жатвы.
СЕМЯ НЕУВАЖЕНИЯ ПОСЕЯННОЕ В ДЕТСТВЕ, (оставленный, забытый, незамеченный,
растущий).
покаянное состояние
ВОЗВРАЩАЕТСЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ ПОЖАТЫМ.
(Иакова 1:15) Грех, полностью созрев, приносит смерть.
Матф. 5:17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить
пришел Я, но исполнить.
Когда мы грешим, то мы задействуем силы, которые нам придется пожать. Не существует
дешевой благодати, каждый грех требует возмездия. Прощение не означает, что Бог
смотрит по другому или отменяет свои законы. Крест не является автоматическим, мы
должны прожить его. Если мы не покаемся и не исповедуем наш грех, принеся его на
крест, мы полностью пожнем то, что ожидает нас на нашем пути.
5. ЧТО ТАКОЕ ГОТОВНОСТЬ?
Второзак. 5:16. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог
Твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую
Господь, Бог Твой, дает тебе.
То, что мы сеем в наших сердцах, в годы нашего основания, не только формирует наш
взгляд на жизнь: «таким образом жизнь будет выглядеть для меня», но это также
направляет курс нашей жизни. «Видишь, я говорил тебе, что моя жизнь будет такой».
Горький корень осуждения является самым распространенным, самым основным грехом,
который поднимается на поверхность брачных взаимоотношений, а вероятно и всей
жизни. Эти три простых закона влияют на всю жизнь:
1). ЖИЗНЬ ПОЙДЕТ ДЛЯ НАС ХОРОШО В КАЖДОЙ ОБЛАСТИ, ГДЕ МЫ МОГЛИ
ПОЧТИТЬ НАШИХ РОДИТЕЛЕЙ, И ЖИЗНЬ НЕ ПОЙДЕТ ХОРОШО В ТОЙ
ОБЛАСТИ, ГДЕ МЫ НЕ ПОЧИТАЛИ ИХ.
2). МЫ ПОТЕРПИМ УРОН В ТЕХ ОБЛАСТЯХ ЖИЗНИ, ГДЕ МЫ СЕЯЛИ
ОСУЖДЕНИЕ ПРОТИВ ДРУГИХ.
3). МЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОЖНЕМ ТО, ЧТО ПОСЕЯЛИ.
Как мы уже сказали
прежде, жатва наступает не сразу, требуется время, чтобы она созрела.
К тому времени, когда многие начинают пожинать, они забывают, где они согрешили и
теперь пожинают больше того, что посеяли. ( К ПРИМЕРУ БРАЧНЫЕ
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ).
Один из путей, как мы можем узнать зрелость, это тогда, когда что-то касается нашего
скрытого греха и мы реагируем на это так, что наша реакция выходит из-под нашего
контроля. Мы так сильно реагируем на что-то маленькое, что вообще не требует и не
стоит столько гнева, обиды или внимания. Это плохой плод, который созрел, чаще всего,
такой плод ведет нас назад к горькому корню осуждения, который был посеян в детстве, по
отношению к матери или отцу или другому важному человеку.
8. К ЧЕМУ СТРЕМИТСЯ БОГ? .
Господь в Своей мудрости не открывает все наши грехи и жизненные проблемы в один
момент. Мы бы не смогли справиться с этим. Но один за одним будет включать свет в
разных областях нашего сердца в течение нашей жизни. Мы не начинаем заниматься
самонаблюдением и не пытаемся вытащить проблемы, чтобы Господь разрешал их, это
только приведет к неразберихе. По мере того, как каждый горький корень созревает и
открывается в нашей жизни: 1). Бог хочет, чтобы мы исповедовали и покаялись в наших
грехах, чтобы мы могли получить прощение, в осуждении, которое мы делали.
Особенно в тех, которые мы в детстве сделали против матери и отца.
2). Он также желает, чтобы мы умертвили все внутренние структуры и ожидания,
которые мы встроили в свои сердца, чтобы Он мог дать нам новый путь и новую жизнь, в
которой мы могли бы жить. Другими словами, нашим детским греховным осуждением мы
встроили в наши сердца пути подхода к жизни, которые мешают нам действительно
любить друг друга и в результате мы пожинаем разбитые взаимоотношения. Эти пути
подхода к жизни не будут изменены или исправлены нашими собственными усилиями.
Они должны быть умрщвлены на кресте так, чтобы мы могли получить через воскресение
новый подход к жизни в этих же самых областях.
Жатва заканчивается, когда Бог в Своей суверенной мудрости видит, что этот урок
написан в наших сердцах.
9. КАК МОЛИТЬСЯ ЗА ОСУЖДЕНИЕ, ГОРЬКИЕ КОРНИ И ПОСЛЕДУЮЩИЕ
ПЛОДЫ.
Часто люди просят помолиться за их супруга, родителей, начальника или других людей,
которые, как они чувствуют должны измениться, чтобы их жизнь не была такой трудной:
«Проблема не во мне, проблема в них». В основном, такой человек, который приходит
для молитвы, является тем, за кого нужно молиться. Если у них есть проблема ГДЕ-ТО
ТАМ и они хотят, чтобы все поменялось, то чаще всего источником их проблемы является их
собственное сердце. Не начинайте искать в неправильных местах.
1). Большинство работы, требуемой при горьком корне осуждения и последствиях,
заключается в том, чтобы человек действительно СОЗРЕЛ. Они зреют сами по себе
через закон сеяния и жатвы. Мы можем попытаться указать кому-либо на его ошибку и
грех. Но если им все же нравится быть несправедливо обиженными, они по-настоящему не
хотят меняться. Они еще не созрели. Когда они созреют — ТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ЗАХОТЯТ ИЗМЕНИТЬСЯ. Они устанут от пожинания и ВОЗНЕНАВИДЯТ СВОЙ ГРЕХ.
ИМ больше не будет хотеться быть правыми. Когда человек пришел к этому, он почти
свободен.
2). На кого сердится этот человек, на кого он все еще держит негодование? На кого он
вce еще держит осуждение в своем сердце? Откуда это произошло? Этот человек пожинает [
плохой плод созрел. Где все это началось? ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ КОРНЕМ?
Проще принести исцеление тому человеку, чьи родители в действительности были плохими,
потому что обиду и осуждение против них легко распознать. Труднее распознать горький
корень осуждения в тех, чьи родители были хорошими.
3). В молитве мы ведем человека в исповедании его осуждения и прощении тем, кого он
осуждал. В случае, если кто-то осуждал родителей, которые были хорошими, не чувствует
обиды против них, они должны исповедать и простить по вере. Помните, что мы смотрели на
плод в жизни человека и оттуда прослеживаем путь к корням. Возможно у них нет
никаких сознательных чувств о какой-нибудь обиде или осуждении, которое они держали.
Другие возможно будут не в состоянии простить тем, кого они осуждали. Это не обязательно
плохое состояние, потому что своими силами мы не в состоянии простить. Мы нуждаемся в
помощи Иисуса, чтобы нам простить и сделать это реальным в наших сердцах.
Такой человек также должен попросить прощение у Бога: «Господи прости меня за
осуждение...и то, что все это время я держал это в своем сердце». Затем мы
провозглашаем прощение. Хорошо у слышать, когда другие прощают тебя.
4). В молитве мы ставим крест между этим человеком и тем, кого он осуждал. Мы
умерщвляем все структуры и привычки в сердце и разуме, которые были построены
вокруг этого осуждения. Молимся дальше, чтобы Бог дал этому человеку новый взгляд на
обстоятельства. Другими словами, чтобы Господь дал этому человеку за свежий взгляд на
жизнь.
5). Для того, чтобы горький корень осуждения и последующие плоды были умерщвлены,
требуется время, но Иисус действительно приносит НОВУЮ ЖИЗНЬ. После того, когда
осуждение было умерщвлено, это уже НАШЕ дело, дадим ли мы этому дальнейшую
жизнь. Когда теперь приходит ситуация, где мы легко можем быть ранены и отпасть
опять к старому, мы теперь можем ОСТАНОВИТЬСЯ. Мы найдем, что мы можем выбрать и
ответить новым образом. В этой области нашей жизни мы действительно становимся
заново рожденными.
ДРЕМЛЮЩИЙ ДУХ.
(Из материалов Джона и Полы Сандфорд).
1. НАШ ДУХ — ЧТО ЭТО ТАКОЕ? Бытие 2:7.
2. ЧТО ТАКОЕ ДРЕМЛЮЩИЙ ДУХ? Ефесянам 5:13.14 Исайя
56:10 Римлянам 13:11.14 Исайя 52:1 1Фесс.5:4-6 Откровение 16:15
3. ЧТО НАСЧЕТ СВЯТОГО ДУХА?
A). Совместное прославление;
Б). Личное общение с Богом;
B). Слышащие от Бога: 1 Кор.2:14:
Г). Изначальное откровение и вдохновение;
Д). Способность сообщаться с прошлым и будущим временем. 2 Коринф.4:16-18 Псалом
26:12-14 Галатам 6:7 Екклес. 8:11
Е). Сочувственное человеческое общение
Ж). Интимность в браке: 1 Коринф.6:16-18 Притчи 5:15-20 1 Фесс.4:3-8.
З). Иммунитетная сила тела: Иакова 2:26 Притчи 17:22 Притчи 18:14
И). Зрелая совесть основанная на сочувствии 2 Коринф. 7:8-11 Ефес.4:30
5, ПОЧЕМУ ДУХ ЛЮДЕЙ ДРЕМЛЕТ?
6.ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ? Иоанна 15:12.13 Филип.2:4. Быт. 1:26.27.31 1
Иоанна 1:1-4
7. КАК МЫ СТАНОВИМСЯ ЧЕЛОВЕКОМ?
8. КАК ПРОБУЖДАЕТСЯ НАШ ДУХ? Ефесянам 6:4 Притчи 3:1.2 Притчи 4:1-4
Притчи 4:20-23
9. ЧТО ПРОИЗОШЛО С ОТЦАМИ? Малах.4:5.6 2 Тимоф.З:1-5.
10. КАК МЫ МОЖЕМ РАЗБУДИТЬ ДРЕМЛЮЩИЙ ДУХ? Псалом 138:23.24 Галатам
4:19 1 Коринф. 4:15 1 Фессал.2:6-8 1 Фессал. 2:11.12 2 Коринф. 1:4
_
ДРЕМЛЮЩИЙ ДУХ.
(Из материалов Джона и Полы Сандфорд).
1. НАШ ДУХ - ЭТО ЧТО ТАКОЕ?
Наш дух является дыханием Бога, который Он вдохнул в нас, давая нам жизнь.
Бытие 2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание
жизни, и стал человек душою живою.
Во-первых Бог вдохнул наш дух в нас, а затем мы стали живою душою. Мы видим, что
когда наш ДУХ переживает события жизни в нашем теле и реагирует, наша ДУША
формируется. Каждый из нас ответил и отреагировал на жизнь по-разному. ! Мы видим
душу как структуру состоящую из сердца и разума, характера и личности, через которые
наш дух продолжает встречать жизнь и выражаться в ответ на то, как мы истолковали
жизнь. Наша душа больше похожа на одежду и дух живет в ней и через нее.
2. ЧТО ТАКОЕ ДРЕМЛЮЩИЙ ДУХ?
(или человеческий дух, который не вполне пробужден?).
Мы рождаемся с живым личным духом. Но этот дух должен быть встречен, принят,
любим и питаем через нежную физическую любовь и защиту. Если младенец, вырастающий из
младенчества в детство не получает достаточно человеческого прикосновения, до этого
момента в его духе не подержалась жизнь и он не может перейти к полной способности
действовать. Он становится дремлющим. Ефесянам 5:13.14. Все же обнаруживаемое
делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть; посему сказано:
«встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
Исайя 56:10. Стражи их слепы все и невежды; все они немые псы, не могущие лаять,
бредящие лежа, любящие спать.
Римлянам 13:11-14. Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться
нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а
день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем,
будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни
сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа (нашего)
Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
Исайя 52:1. Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия
твоего, Иерусалим.
1 Фесс. 5:4-6. Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы
сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы. Итак не будем спать, как и
прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
Откровение 16:15. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою,
чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
3. КАК НАСЧЕТ СВЯТОГО ДУХА
(Разве Он не даст нам жизнь? Разве Он не пробуждает нас?).
Дух некоторых людей был пробужден, когда они приняли Святой Дух. Дух Святой подобен
реке, которая протекает через разум и сердце, эмоции и тело человека. Но часто личный дух
подобен камню, который лежит посреди этой реки жизни неподвижно. Вода
сталкивается с камнем и обтекает вокруг него, но не просачивается.
В жизни этого человека требуется движение Святого Духа через его разум и сердце,
эмоции и тело так, чтобы он мог отлично проповедовать, творить чудеса и пророчествовать. Но
его собственный дух не может войти. Он лежит в дреме полностью закрытый и не
функционирующий.
Важно знать, что дух каждого человека находится в дреме до определенного уровня.
Никто из нас не является совершенно бодрствующим и никто не является совершенно
спящим. К сожалению, мир и Церковь сегодня не знают в чем заключаются действия
человеческого духа. Рассмотрев то, как Бог предназначил наш дух действовать, мы можем
лучше понять, как выглядит и действует бодрствующий дух.
4. ДЕВЯТЬ ФУНКЦИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА.
А. СОВМЕСТНОЕ ПРОСЛАВЛЕНИЕ: те, чей дух пробужден, чувствуют поднимающее
присутствие Господа в служении прославления.
Иоанна 4:23,24. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут ля,
до поклоняться Omuv в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть
одной дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Луки 1:46,47. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о
Боге, Спасителе Моем.
Когда Бог действует в нас, то Он действует во-первых в нашем духе. Наш дух радуется в
Его любви. Это делает нас способными славить Его всем нашим сердцем, так чтобы душа
могла возвеличить Его. Потому как дух «радуется», а душа может возвеличить.
Те, кто дремлют не чувствуют присутствия Господа в прославлении, они обычно делают то,
что делают другие и просто верят, что Господь присутствует там. Б. ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ С
БОГОМ.
Наш личный дух дает нам возможность иметь наполняющее личное общение с Богом.
Это позволяет нам «настроиться» на Бога и чувствовать Его присутствие, как в молитве, так и
при чтении Библии.
В бодрствующих людях Дух Святой действует через их дух и приносит понимание Его
Слова, на страницах Библии мы находим смысл и потрясающий интерес.
Иова 32:8. Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение.
Те, кто дремлет, в основном чувствуют, что молитва и чтение Библии являются
механическими и бесплодными. Их дух имеет трудности отвечать на Святой Дух. Если
даже они и продолжают с индивидуальными молитвами и чтением Библии, то больше из
чувства обязанности, чем из какого-либо чувства удовлетворения.
В. СЛЫШАНИЕ ОТ БОГА. Наш личный дух дает нам возможность слышать Бога. Бог любит
говорить нам и давать нам понимание. Он может говорить к нам самыми разными путями: через
сновидения, видения, Его голосом, через откровения и т.д. Бог встречается с нами Дух к духу.
1 Коринф. 2:14. Душевный человек (человек без духа) не принимает того, что от Духа
Божьего, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем
надобно судить духовно.
Через наш дух Бог общается с нами. Он говорит в уши нашего духа. Те христиане,
которые говорят, что они никогда не слышат Бога и просто «бродят» по жизни, могут быть
дремлющими. Их дух не является полностью действующим.
Г. ИЗНАЧАЛЬНОЕ ОТКРОВЕНИЕ И ВДОХНОВЕНИЕ : Те, чей дух пробужден, находят, что идеи
цветут в их ушах. Они являются ТВОРЧЕСКИМИ. Они обнаруживают НОВЫЕ И СВЕЖИЕ пути,
чтобы творить.
Художники, поэты, музыканты и т.д., кто действительно бодрствуют, имеют способность
передать красоту и радость. Есть художники и музыканты, которые являются умелыми и
обученными, но все же то, что они передают, является сухим и не говорящим; хорошая техника
без вдохновения. Им не хватает духа. Откровение и вдохновение не только ограничены миром
художеств. Инженеры, повара, водители такси и т.д. чей дух не дремлет, передают любовь к
жизни. Они вдохновляют нас наслаждаться жизнью и людьми. Их присутствие вдохновляет нас
БЫТЬ живыми, а не просто существовать. Становится также очевидно, что существуют люди,
которые ЗНАЮТ Господа, но дремлют ,в этом действии, и есть также люди, которые не знают
Господа и они очень бодры.
СПОСОБНОСТЬ СООБЩАТЬСЯ С ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ ВРЕМЕНЕМ Бог
сконструировал наш дух перемещаться во времени. Когда трудности окружают тех, чей дух не
дремлет, то они не начинают пребывать только в боли этого мгновения. Их дух дает им
возможность помнить хорошие времена прошлого и думать о хороших временах в будущем. У
них есть КОРНИ И НАДЕЖДА.
2 Кор. 4:16-18. Посему мы не унываем, но если внешний наш человек и тлеет, то
внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше
производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое,но на
невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно.
Псалом 26:12-14. Не предавай меня на произвол врагам моим; ибо восстали на меня
свидетели лживые и дышут злобою. Но я верую, что увижу благодать Господа на
земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на
Господа.
Те, кто дремлют, кажется, живут только настоящим моментом, чтобы это не было боль
или радость. Они не могут по-настоящему думать о будущем, поэтому они просто дремлют не
задумываясь серьезно о будущих последствиях.
Галатам 6:7. Не обманывайтесь, Бог
поругаем не бывает, что человек посеет, то он и пожнет.
Екклесиаста 8:11. Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не
страшится сердце сынов человеческих делать зло. Потому что их дух не в состоянии
сообщаться с прошлым или будущим, они все время привязаны к настоящему моменту.
Своим умом они могут слышать проповеди о последствиях греха и понимать, что
будет окончательный суд, но их дух не может принять ничего кроме слов. Это не
имеет реальности для них. Для них это не просто вопрос силы воли или более сильного
старания изменить свой внешний вид. Их дух просто не в состоянии видеть что-либо
превыше настоящего момента.
Е. СОЧУВСВТЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ. Духовно пробужденные люди
встречают друг друга дух к духу. Они действительно в состоянии общаться друг с другом.
Они чувствуют то, что чувствует другой.
Многие из нас переживали такое, что когда встречаешь кого-то в первый раз и чувствуешь,
как-будто знал его всю свою жизнь. Мы едва успеваем договорить предложение, потому что
другой уже смог отождествиться с нами и точно понять, что мы имеем ввиду. Разговор
завязывается быстро, легко и радостно. Это здорово. Мы уходим освеженными и мы
желаем встретиться с ним опять.
С другой стороны, мы возможно знали кого-то годами, но должны признать, что не
узнали этого человека лучше, чем в первый день, когда мы встретились с ним. Разговоры с
ним являются натянутыми и трудными. Мы так и не смогли развить дружбу. Люди,
которые дремлют не могут прочитать дух другого. Они пытаются определить другого
человека своим разумом. Они не могут по-настоящему никого встретить. Их дух не
способен действовать таким образом.
ЛЮДИ, ЧЕЙ ДУХ ДРЕМЛЕТ НЕ МОГУТ ПОДДЕРЖИВАТЬ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ.
Это одна из основных причин разводов сегодня. В браке мужу и жене не достает друг
друга. Крайне трудно услышать, что говорит другой. Они должны быть в состоянии
услышать, что другой действительно говорит, не просто реагировать на слова друг друга.
Супруги должны научиться читать дух друг друга, слышать сердце и взвешивать, что
попутно говорит разум. Нам нужен бодрствующий дух, чтобы действительно встретить
друг друга.
Ж. СЛАВНОЕ БРАЧНОЕ СЕКСУАЛЬНОЕ ЕДИНЕНИЕ. От апостола Павла мы
узнаем, что когда мужчина лежит с женщиной, то он становится «одно с нею».
Павел. описывает факт единения.
Кор.6:16-18.
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею?
Ибо сказано:«два будут одна плоть». А соединяющийся с Господом есть
один дух ( с Господом). Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне
тела, а блудник грешит против собственного тела.
Притчи
Те, чей дух бодрствует и кто был соединен вместе в христианском браке могут обнаружить в своем
единении славу особенно предназначенную Господом для того, чтобы они могли
наслаждаться этим. В настоящем единении духи супругов взаимодействуют через их тела радуя и
благославляя друг друга. По этой причине Писание говорит: «Адам познал Еву» (Бытие 4:1). В
браке правильно разделенный секс является интимным и драгоценным
знанием друг друга,
нежным и удовлетворяющим соприкосновением духа, сердца, ума и
тела. ТОЛЬКО МУЖ И ЖЕНА МОГУТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВСТРЕТИТЬ ДРУГ ДРУГА
ТАКИМ ОБРАЗОМ.
Пр. 5:15-20. Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть не
разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям; пусть они будут )
принадлежа тебе одному, а не чужим с тобою. Источник твой да будет благословен,
и утешайся женою юности твоей, любезною ланию и прекрасной серною; груди ее да упояют
тебя во всякое время; любовию ее услаждайся постоянно. И для чего тебе, сын мой, увлекаться
постороннею и обнимать груди чужой?
чтоб
ы
грехе. Божье благословение пребывает на муже и жене, которые действительно встречают
друг
друга. Когда Его Дух протекает через их союз, то они получают благословение и
удовлетворение и начинают любить и ценить друг друга больше, чем слова или действия могут
выразить. Наш Бог свят. Святой Дух не будет участвовать в нечестии. Поэтому не может быть
абсолютно никакой славы в союзе за пределами брачной постели! Секс вне
брака строго запрещен.
неиз
менно.
1 Фее. 4:3-8. Ибо воля Божья есть освящение ваше, чтобы вы
воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в
святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
чтобы вы ни чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво:
потому, что Господь — мститель за это, как и прежде мы говорили вам и
свидетельствовали. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. Итак
непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Святого Своего.
Секс вне брака оскверняет обоих и приносит замешательство в их дущи.
Жена говорит мужу кто он есть входя в союз с ним. Любая другая женщина, какая бы
привлекательная она не была, может только сказать ему ложь и внести
замешательство в его личность.
В тоже время, мужчина или женщина с дремлющим духом не переживают славы
в их браке. Таким образом они становятся уязвимыми для любого человека, который
соблазнит их. Все, чем они руководствуются это физическое притяжение и
эмоциональное возбуждение. Одна из самых распространенных причин
прелюбодеяния среди христиан это дремлющее состояние духа.
3. ИММУНИТЕТНАЯ СИЛА ТЕЛА. Это наш личный дух, который поддерживает и
исцеляет наше тело, в противном случае мы умрем. Наш дух защищает нас от болезней и
дает нам силу быстро освободиться, когда мы заболеваем. Иак.2:26, Тело без духа мертво.
Притчи 17:22. Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Притчи 18:14. Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может
подкрепить его?
Мы все знаем людей, которые редко болеют, или когда болеют, то легко переносят это.
Болезнь не имеет силы над эмоциями такого человека. Они быстро ее скидывают. Когда
они заболевают серьезною болезнью, то все же остаются живыми и подвижными. Их дух
поддерживает и побеждает. Они как бы отпрыгивают назад.
Другие люди похоже подавляются каждой болезнью или неудачей. Грипп и простуда
непроходят у них неделями. Серьезные аварии и болезни уничтожают их. Они вянут. Их
несчастия становятся центром всей их жизни, и жизни всех вокруг них. Без действия
живого духа у них нет способности провидеть, нет силы жить, нет настойчивости и нет
пребывающей радости.
И. ЗРЕЛАЯ СОВЕСТЬ, ОСНОВАННАЯ НА СОЧУВСТВИИ. Бодрствующий и
действующий дух производит добрую совесть, которая срабатывает еще ДО происшествия,
чтобы удержать нас от беды, а не только потом, чтобы дать нам понять о соделанном
грехе. 2 Кор. 7:8-11. Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и
пожалел было; ибо вижу, что послания то опечалило вас, впрочем на время.
Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию;
ибо опечалились ради Бога, так-что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль
ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит
смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас
усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое
желание, какую ревность, какое взыскание!
Существует два рода совести: ПОРОЧНАЯ и ИСТИННАЯ. Те, кто дремлют могут иметь
активную совесть, которая будет их осуждать после того, как они согрешат. Она действует по
закону через.их разум посредством воспоминаний и эмоций. Она напоминает нам, что мы
неудачники перед Господом и в своих глазах, но она редко дает нам понять, как мы
ранили других людей. Покаяние происходит когда мы переживаем за Господа и других
людей. Обвинение же остается сосредоточенным на себя и в основном фокусируется на
наших сердцах.
Ефесянам 4:30. И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день
искупления.
Настоящее покаяние является результатом любви. Если я люблю кого-то и мой дух
бодрствует, он проверяет меня ДО того, как я сделаю что-то потенциально вредящее.
Любовь останавливает меня, потому что я не хочу сделать больно тому, кого я люблю.
Если человек является для меня чужим, Иисус во мне любит его, и посылает
предупредительные сигналы моему духу не делать то, что могло бы огорчить Господа и
его. Любовь побеждает меня через мой дух, и не позволит мне избрать то, что ранит
Господа и других людей.
5. ПОЧЕМУ ДУХ ЛЮДЕЙ ДРЕМЛЕТ?
1. Это те люди, которые никогда не были разбужены или приведены к жизни. В раннем
младенчестве они уснули и не могут более действовать. 2. Это те, кто в детстве получили
достаточно родительской любви и другого питания и таким образом бодрствовали и
действовали духовно, но ушли от служений прославления, молитвы и любви до того, как их
дух уснул.
БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ НИКОГДА НЕ БЫЛИ ПРОБУЖДЕНЫ, ЧТОБЫ СТАТЬ
ПОЛНОСТЬЮ ЛЮДЬМИ!
6.ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ?
Мы НЕ говорим здесь о
ГУМАНИЗМЕ. Гуманизм это еще одна форма того, как человек
пытается быть собственным богом. Гуманизм в основном является новой формой первого
греха, человек пытается быть хорошим без Бога. Это попытка поднять человечество до
его высшего потенциала посредством сил плоти, что не является ничем другим кроме
греха и идолопоклонства. Гуманизм является грубой ПОДДЕЛКОЙ того, что Бог
действительно предназначил для нас.
ХРИСТИАНСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: Человек это личность, которая имеет
живой и функционирующий дух посредством которого он может общаться с другими и
ценить то, что в других больше, чем свою собственную жизнь и интересы.
Иоанна 15:12.13. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Фил.2:4. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Во многом наше представление о том, что является человеческим совершенно
перевернулось. Когда мы в гневе срываемся на кого-то, а затем увидев, что обидели и
ранили их, то в свое извинение говорим:«Но ведь я только человек». Ни это значит быть
человеком. Каждый христианин, похоже, имеет представление, что грех является
человеческим. Нет, грех является нечеловеческим. То, как мы используем слово
«человеческая натура» на самом деле описывает то, что является нечеловеческим.
НАСТОЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК БЫЛ БЫ КАК ИИСУС.
БОГ не сотворил нас чтобы грешить, но Он сотворил
нас людьми.
Бытие 1:26.27.31. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да
владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и
над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо
весьма. И был вечер, и было утро: день шестый. Бог хочет общаться с нами. Мы Его дети, Его сыновья и
дочери. Он хочет чтобы мы знали Его любовь. Это и является Его целью в создании нас. Наша греховность
стала причиной, которая разрушила это общение, но Бог восстанавливает нас друг с другом через Иисуса
Христа, Своего Сына.
Дня чего предназначено все творение, а также смерть и воскресение Иисуса? Что задумал Бог? В чем Его
конечная цель? БОГ РАСТИТ СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ С КЕМ ОН МОГ БЫ ИМЕТЬ ОБЩЕНИЕ.
Иоан. 1:1-4. О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что
рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни — ибо жизнь явилась, и мы видели и
свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том,
что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцом
и Сыном Его Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
7. КАК МЫ СТАНОВИМСЯ ЛЮДЬМИ?
Бог поместил нас в семьи, зная весь риск этого, потому что только здесь, от матерей и отцов, братьев и
сестер, родственников и друзей можем мы получить все то, что нам необходимо для того, чтобы наш дух
пребывал в полноте жизни и действовал.
Человек является единственным из всего творения, который обладает этой особенностью. Если человек не
вырастает среди подобных ему (людей) он не становится человеком. Если ты вырастишь лошадь среди
стада коров, то она все равно будет бегать и скакать как лошадь, а не как корова. Если кошка вырастет
среди собак, то кошка не запутается и не будет пытаться вести себя, как собака. МЫ НЕ СТАНОВИМСЯ
ЛЮДЬМИ ПО ИНСТИНКТУ, как это делают другие животные. Мы остаемся зависимыми от наших
родителей и общества дольше, чем кто-либо другой во всем творении. Для того, чтобы человек научился
говорить с ним нужно ходить, для того, чтобы мог любить, его надо
Ничто другое не является так важно для человеческого духа, как ЛЮБОВЬ. Сразу же после рождения
мы нуждаемся в том, чтобы нас держали на руках и ласкали. Дух младенца, через его маленькое тело, ютится
в том, кто держит его. Такое своего рода питание также необходимо, как еда и питье. Без еды и
питья тело умирает. БЕЗ ПРИКОСНОВЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ ГОЛОДАЕТ. Через
прикосновение дух
растет, узнает кем он является, вкушает жизнь, ценит других и становится сильным Притчи 4:20-2.
(ДОВЕРЯЕТ). Без прикосновения, дух не находит места, чтобы схватиться за жизнь.
сьеживается и отступает внутри и закрывает свои глаза.
сердце твое, 8. КАК
ПРОБУЖДАЕТСЯ НАШ ДУХ?
Бог предназначил так, что то питание, в котором мы нуждаемся, должно приходить от людей,
имеющих первостепенное значение в нашей жизни: отца и матери. Оба они голодают и бол
необходимы для полного сбалансированного воспитания. Матери носили нас внутри себя и кормили нас
грудью. ОТЦЫ должны активно присутствовать ради своих детей в это время также. голодающие от
Уже в момент зачатия, дух младенца нуждается, кроме присутствия матери, также в встретить Бога,
присутствии отца. Посредством своего духа, младенец знает принимает ли его отец или этом смысле он
нет. Младенцы в чреве матери знают, какого пола их отец желает, чтобы они были. Они человека своим
слышат, что отец говорит матери и реагируют на то, как он обращается с ней. Уже во чреве дух и
характер отца влияют на формирование характера его ребенка.
человека.
В момент, когда ребенок рождается, он или они, нуждаются в отце. Это замечательно, если отец
может присутствовать на родах и подержать ребенка, как можно скорее.
Немедленно дух отца и его сила передаются ребенку и открывают его дух для того,
чтобы доерять и рисковать, быть уязвимым, делиться, находить убежище в другом, давать и брать. Это
необходимая элементарная тренировка. Такое прикосновение приносит исцеление.
их, чтобы Я
Ефесянам 6:4. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении
и наставлении Господнем.
Один из других переводов говорит... но растите их в питании и увещевании Господнем. Младенцы
нуждаются в том, чтобы отцы подошли и взяли их ночью на руки, спели колыбельную, поговорили нежно и
любяще. Отцы должны кормить, менять пеленки, качать и ласкать. Младенцы нуждаются в том, чтобы отцы
возились на полу, играли и времени второй смеялись с ними. Младенец должен получать все это и от матери,
но для матери более ушли на войну, естественно делать все эти вещи. Это именно отцам нужно говорить, как
необходимо их многие быстро присутствие. Только матери одиночки не вполне могут привести дух ребенка к
жизни.
Притчи 3:1.2. Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит Начиная с этого
сердце твое, ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.ребенком, давая
Притчи 4:1-4. Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму; сознательности;
потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. Ибо и я был
сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей; и он учил меня, и
говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.
Притчи 4:20-23. Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да
не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего; потому что они жизнь
для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни
сердце твое, потому что из него источники жизни.
Мальчики и девочки смотрят на своих отцов, чтобы приобрести от них философию
жизни. От того, как мы общаемся с нашими отцами происходит желание жить,
творчествовать, амбиции, цели. Если дети не могут пить жизнь от своих отцов, то они
голодают и болеют в своем духе.
По причине плохих родителей, в основном отцов,
засыпает дух детей. Они не могут действовать. Тело Христа должно прийти к
пониманию того, что произошло. Дети голодающие от недостатка внимания, а в
особенности внимания от отцов, не могут встретить Бога, а также людей, или даже
принять свою собственную жизнь в полноте. В этом смысле они так никогда и не стали
людьми. Они не могут войти в сердце другого человека своим духом. Они не могут
любить другого духовной чувствительностью. Они изолированы, проходят через все
жизненные чувства больше похожими на зомби, чем на человека.
9. ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С ОТЦАМИ?
Молахии 4:5.6. Вот. Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня,
великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их,
чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.
До первой мировой войны вся семья не была изолирована. Тети, дяди, бабушки и дедушки,
братья брали на себя воспитание, когда отцы уходили на войну, а матери шли работать на
военные заводы. Рожденный младенец все равно получая любовь близких родственников. Это
был романтический и чувственный век.
Увеличение индустриализации и мобильность разрознила и обесчеловечила семью. Ко
времени второй мировой войны, многие большие семьи стали изолированными. Отцы ушли
на войну, а их маленькие дети их совсем не знали. Когда мужчины вернулись, многие
быстро включились в школы или карьеры. Целое поколение впало в духовную спячку.
Начиная с этого момента, поколение за поколением, сатана активно разрушал роль отца.
Почему? Потому, что он знает, что если отец активно не присутствует рядом со своим
ребенком, давая ему любовь, то дух ребенка будет голодать и завянет, оставляя его без
сознательности действовать. Его жизнь превратиться в беспорядок. Подумайте на минуту о
том, что сейчас, целое поколение неспособных людей наполнило суды с делом о разводе. Их
дети имеют меньше духа и проявляют больше и больше бунтарства и жестокости. Резко
подскочило количество преступлений.
2 Тимофея 3:1-5. Знай же, что в последние дни настанут времена тяжкие. Ибо люди После мот
будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны,неблагодарны,
нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы
же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. Если отцы и дети не примирятся друг с другом, то на землю
придет проклятие. Бог Для людей желает восстановить сердца отцов и детей. Отцы должны
пробудиться, чтобы они могли знать кем они являются для своих детей.церковные 10. КАК МЫ
МОЖЕМ РАЗБУДИТЬ ДРЕМЛЮЩИЙ ДУХ?
Духовно спящие люди нуждаются в принятии и объятии, поддержке и жизни воскресения.
Мы не так много здесь имеем дело со смертной стороной исцеления (т.е. приношением на
крест греховных привычных образов действия), но мы больше стараемся привести этого
человека к жизни. Как мы можем так любить дремлющий дух, чтобы он был
пробужден к жизни?
1. Во-первых мы должны поставить диагноз. Задайте вопросы из девяти функций духа.
2. Когда мы видим состояние, то объясняем причину этого. Часто человек, пришедший,
чтобы получить индивидуальное служение, быстро понимает.
I
3. Мы задаем вопросы о их прошлом с их родителями, а в особенности во время раннего
детства. Мы пытаемся определить присутствие или отсутствие отца в особенности в
возрасте 2-3 лет. Была ли там любовь или она отсутствовала? Была ли там дисциплина?
Как на счет воспитания и примера, был ли он хороший или плохой? Затем, мы можем
открыть человеку, как его дух процветал или голодал, развивался или впал в спячку.
4. Возможно, что будет необходимо пояснить человеку, как его дух может держать обиду
и осуждение по отношению к своим родителям, когда он даже не подозревает об этом.
Мы помогаем человеку определить в своей жизни ПЛОДЫ, которые обязательно имеют
КОРНИ. Псалом 138:23.24. Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и
узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.
5. В молитве мы не молимся за человека иначе как в его присутствии, и мы не молимся
за него молча. Мы обнимаем его за плечи и держим его руку. Такой человек нуждается в
человеческом прикосновении, через которое может действовать Божий Дух. Через
прикосновение, Господь может восполнить ту любовь, которую человек не получил в
детстве. Мы просим, чтобы Бог послужил внутреннему ребенку. Мы также просим человека
покаяться и молиться вслух в отношении обиды. Мы провозглашаем прощение.
6. Самое важное, мы просим Господа войти и вести его к жизни в его духе, заполнить
вакуум. Мы просим, чтобы Бог пробудил и вывел вперед его дух, действовать с живостью и
энтузиазмом. Иногда мы отдаем на смерть все смертные желания, горький корень
осуждения и ожидания, которые являлись результатом его отверженности или голода от
недостатка любви.
После молитвы наступает самый важный момент исцеления. Другие проблемы могут
быть разрешены посредством одной или нескольких молитв. Но исцеление такого
состояния духа требует, чтобы Церковь была Церковью! Какая-то часть Церкви должна
присутствовать там в качестве семьи, чтобы принять и обнять этого ребенка в любви,
чтобы восполнить то, что его физическая семья не смогла ему дать.
Для людей с дремлющим духом не достаточно только того, что Церковь обычно считают
христианским общением. Сидеть в ряду и смотреть в спину друг другу в воскресенье по
утрам не может воскресить человека к жизни. Церковные ужины, пасторские посещения,
церковные служения и библейские уроки не могут выполнить это. Все это является
очень безличным и слишком далеким и не затрагивает человека на более глубоком
уровне сердца. Все это очень хорошо, но это не восполняет нужд дремлющего духа.
Человек с дремлющим духом нуждается во взаимоотношении, которое простирается
дальше, чем обыденное знакомство или дружба. Он нуждается в нескольких людях,
которые станут для него близкими и родными, которые могут привести его к богатому
взаимодействию и участию. Такого рода взаимоотношения могут действительно коснуться
дремлющего духа жизненной силой. В Теле Христа существует огромная нужда в
МАТЕРЯХ И ОТЦАХ ВО ХРИСТЕ.
Галатам 4:19. Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится
в вас Христос!
/ Коринфянам 4:15. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во
Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
/ Фессалоникийцам 2:6-8. ...мы могли бы явиться с важностью, как Апостолы Христовы,
но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так
мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестив Божие, но и души
наши, потому что вы стали нам любезны.
1 Фессалоникийцам 2:11.12. Потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец
детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего
вас в Свое Царство и славу.
Дремлющий дух можно разбудить через жертвенную любовь нескольких и поддержку
Тела. Не все из нас призваны к постоянному индивидуальному служению. Не все призваны
быть родителями во Христе. Но каждый христианин является частью Божьей семьи. В этом
семейном взаимоотношении мы призваны делиться той жизнью, которая была дана нам.
2 Коринфянам 1:3,4. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец
милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы
могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас
самих!
Мы все дремлем до определенного уровня в некоторых областях. Мы все имеем области
в которых мы были пробуждены к жизни. Поскольку Тело имеет тесные взаимоотношения
и единство, то мы эффективно будем передавать жизнь друг другу. Господь в нас является
этой силой. У Него есть только несовершенные сосуды через которые Он действует, вся
же Его работа совершенна.
Служение воскресения не должно быть сложным. Оно может начаться очень просто,
когда кто-то скажет:« Мне не все равно. Моя дверь для тебя открыта. Мой дом - эта
твой дом. Заходи, если ты желаешь, мы можем поговорить за чашкой кофе.»
ПОКАЯНИЕ И ВОЗМЕЩЕНИЕ (ВОССТАНОВЛЕНИЕ).
(Взято из материалов Сандфорд).
Иезек.. 18:30-32 1.САУЛ 1Цар. 13:7-14 1 Цар. 15:3 1 Цар. 15:7-9 1 Цар. 15:12-
31
2. ДАВИД 2
Пар. 12:7-14
З.ИОВ
Иов 38:2.3 Иов 42:1-7 Псалом 50:19
4. ВОЗМЕЩЕНИЕ (ВОССТАНОВЛЕНИЕ)
Лев.6:1-5: Исх.22:1 Матф. 5:23.24 Матф. 5:25.26 Луки 19:1-10 Луки 3:8
ПОКАЯНИЕ И ВОЗМЕЩЕНИЕ (ВОССТАНОВЛЕНИЕ).
(Взято из материалов Сандфорд).
\
«Покаяние» превратилось в слишком часто используемое слово. Много христиан
забыли, или вообще недопоняли настоящее его значение. Многие истолковывают пою
как исповедание грехов и принятие прощения, но это является только частью прои
Иезек. 18:30-32. Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям
говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, что
нечестие не было вам предкновением. Отвергните от себя грехи все ваши, кото\
согрешали вы; и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать,
Израилев ? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог, но обратите
и живите!
Еврейское слово, переведенное здесь как «покаяние» ШАБ, означает — поверну
вокруг и двигаться в противоположном направлении (без остатка или извинений). Это не
какое-то неопределенное абстрактное изменение мышления или характера, но
ясный поворот от греха. Без покаяния не происходит действительного исцеления.
При нашем обращении Бог прощает посредством крови Иисуса. Это условие. Он
прощает, когда мы каемся.
1. САУЛ
1 Цар. 13:7-14. Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним,
находился в страхе. И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил
не прихо в Г алгол; и стал народ разбегаться от него. И сказал Саул .-«Приведите ко
мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес
всесожжение, Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и
вышел Саул к нему на встречу, чтобы приветствовать его.
Но Самуил сказал: «Что ты сделал?»
Саул отвечал: «Я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к
назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; Тогда подумал
я:«Теперьпридут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа»; и
потому решился принести всесожжение.
И сказал Самуил Саулу: «Худо поступил ты, что не исполнил поведения
Господа,Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь
царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию
твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть
вождем народа Своего,так как ты не исполнил того, что было повелено тебе
Господом».
1 Цар. 15:3. ...Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай
пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от
вола до овцы, от верблюда до осла.
1 Цар. 15:7-9. И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред
Египтом. И Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечем. Но
Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откромленных ягнят, и все
хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили.
] Цар. 15:12-31. И встал Самуил рано утром, и пошел навстречу Саулу. И известили
Самуила, что Саул ходил на Кармил, и там поставил себе памятник, и сошел в Галгал.
Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я
исполнил слово Господа.
И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я
СЛЫШУ?
И сказал Саул: (солдаты.) привели их от Амалика, так как народ пощадил
лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу. Богу твоему: прочее же мы
истребили.
И сказал Самуил: не малым, ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен
Израилевых, и Господь помазал тебя царем над Израилем? И послал тебя Господь в
путь, сказав: «иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян, и воюй против них,
доколе не уничтожишь их». Зачем же ты не послушал гласа Господа, и бросился на
добычу, и сделал зло пред очами Господа?Я сказал Саул Самуилу: я послушал гласа
Господа, и пошел в путь, куда послал меня Господь, и привел Агага, царя Амаликитского, а
Амалика истребил. Народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для
жертвоприношения Господу, Богу твоему, вГалгале. И отвечал Самуил: неужели
всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа?
Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть
такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. За то,
что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем.
И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа, и слово твое,
но я боялся народа, и послушал голоса их. Теперь же сними с меня грех мой, и воротись со
мною, чтобы поклонился Господу. И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо
ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над
Израилем.
И обратился Самуил, чтобы уйти. Но Саул ухватился за край одежды его, и разодрал
ее. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя, и отдал его
ближнему твоему, лучшему тебя. И не скажет неправды и не раскается Верный
Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.
И сказал Саул: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и
пред Израилем, и воротись со мною, и я поклонюсь Господу, Богу твоему. И возвратился
Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу. У Саула всегда была убедительная
причина для непослушания. Для него ПОСЛУШАНИЕ ДОЛЖНО БЫЛО БЫТЬ
УДОБНЫМ. Саул был не в состоянии принять правду о себе. Он только сожалел о том,
что произойдет с ним. Его исповедание: «я согрешил» — было только для того, чтобы
избежать болезненные последствия того, что он сделал. Как только ушла боль он сразу
же стал таким как прежде. Другими словами:^ скажу все, что я должен сказать, чтобы
только эта боль (этот позор) ушла».
Саул не брал ответственности за свои грехи. Его не беспокоило то, что он причинил
боль Богу или людям. «Бог поймет почему я должен был согрешить, я сожалею, я
больше не буду так делать». У него всегда было извинение или кто-то, кто был виноват.
Это не есть настоящее покаяние, а только исповедание или признание вины. Саул так и не
поменял своего курса, и продолжал поступать таким же образом как и раньше. Он
потерял все.
2 Царств.12:7-14. И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек. Так
говорит Господь, Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем, и Я избавил тебя
от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и
дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе еще
больше. Зачем же ты пренебрег Слово Господа, сделав зло перед очами Его? Урию
Хетеянина ты поразил мечем; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечем
Аммонитян. Итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег
Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтобы она была тебе женою.
2. ДАВИД
ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: Вот, я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен
твоих перед глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами
твоими пред этим солнцем. Ты сделал тайно; а Я сделаю это пред всем Израилем и
пред солнцем.
И сказал Давид Нафану:« Согрешил я пред Господом». И сказал Нафан Давиду: «И
Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь. Но как ты этим делом подал повод
врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын».
Нафан обличил Давида в его грехах и объявил ему последствия того, что он сделал
(закон сеяния и жатвы). НЕ ОДИН ГРЕХ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИЧНЫМ, ОН ВСЕГДА
ВЛИЯЕТ НА ДРУГИХ. Нафан ясно объяснил, что ребенок умрет в результате того, что
сделал Давид, и, что его семья также будет страдать от последствий. Давид принял
обличение:"Я согрешил против Господа", и признал, что он причинил боль другим. Он не
возлагал вины ни на кого другого. Он постился, плакал и принял ответственность за свои
действия.
Давид согрешил намного больше, чем Саул. Но Давид принял ответственность за свои
грехи, покаялся и позволил Богу изменить его сердце. С другой стороны, Саул продолжал
отрицать свою вину и в результате потерял здравый смысл.
3. ИОВ
. Иов был праведным человеком, который боялся Бога. Через сатанинские
вмешательства он потерял все и перенес невероятнейшую печаль. Он непонимал
почему? В своем отчаянии он изливал свое сердце друзьям и взывал к Богу. Его друзья
верили, что только злые люди страдают, поэтому они пытались убедить его покаяться в
своем грехе.
Иов не признавал то, что он согрешил и отвергал аргументы своих друзей. Он спрашивал
у Бога почему злые избегают показания, а праведные страдают. Его друзья не могли
ответить на это. В конце концов ответил Бог.
Иов 38:2.3. «Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне
чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя и ты объясняй Мне...
Иов 42:1-7. «И отвечал Иов Господу и сказал: знаю, что ты все можешь, и что намерение
Твое не может быть остановлено. Ты спрашивал:«Кто сей, помрачающий Провидение,
ничего не разумя? — так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня,
которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у
Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя,
поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и тепле».
И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу
Феманитянину: «Горит гнев Мой на тебя и двух друзей твоих за то, что вы говорили о
Мне не так верно, как раб Мой Иов...»
Иов отверг какую-бы то не было собственную праведность и ПРИЗНАЛ СЕБЯ
МАЛЕНЬКИМ по сравнению с Богом. Он больше не осуждал Бога и не спорил с Ним. У
Иова не было непослушания или гордости в его устах. У него действительно не было в
чем каяться и все же он сделал это. Псалом 50:19. «Жертва Богу дух сокрушенный, и
смиренного Ты не презришь, Боже».
Бог хочет, чтобы мы были РЕАЛЬНЫМИ с НИМ и друг с другом. Он не хочет, чтобы
мы представляли из себя кого-то большего или меньшего, чем мы в самом деле есть.
4. ВОЗМЕЩЕНИЕ
Большинство христиан думают:
«Иисус заплатил за мои грехи, поэтому мне не нужно
компенсировать тем, кому я навредил.ИИСУС ПРИШЕЛ, ЧТОБЫ ИСПОЛНИТЬ ЗАКОН.
Левитам 6:1-5. И сказал Господь Моисею говоря:«Если кто согрешит и сделает
преступление пред Господом, и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или
у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, или найдет
потерянное и запрется в том, и покляцется ложно в чем-нибудь, что люди делают и
тем грешат: То, согрешив, сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное,
что похитил или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или
потерянное, что он нашел. Или, если он в чем поклялся ложно, то должен отдать
сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день
приношения жертвы повинности.
Исход 22:1. Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то 5 волов
заплатит за вола, и 4 овцы за овцу. Закон говорит это не только ради помазания, но и для
исцеления. Есть времена, когда только исповедания и прощения недостаточно, чтобы
восстановить разрушенные отношения. Покаяние включает в себя восстановление
(возмещение). Мы ответственны за то, чтобы исцелить раны, нанесенные нами.
Например:«Когда муж или жена изменяют, тогда раны, нанесенные супруге (супругу) не
исцеляются моментально. Раненному супругу (супруге) нужно оказать особенное внимание,
чтобы тот снова почувствовал себя «избранным». И эта рана на самом деле является
обманутым доверием. ДОВЕРИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВОССТАНОВЛЕНО, и это берет
время.Матфея 5:23.24. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там
вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой
перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и
принеси дар твой.
ЗДОРОВАЯ СОВЕСТЬ И СПОСОБНОСТЬ ЧУВСТВОВАТЬ ДРУГИХ развивается через
ХАРАКТЕР ОТЦОВ и матерей и через их ДИСЦИПЛИНУ. Например: если, когда
ребенок крадет, тогда должен вернуть БОЛЬШЕ того, что он взял, это прививает ему
способность чувствовать других. Это учит его понимать цену греха ( его влияние ) для
других. На уровне сердца он учится понимать, какой вред он принес тем, у которых он
украл.
Зачастую покаяние не становится искренним, пока мы не сделаем возмещение. Почему?
Потому что возмещение ПИШЕТ ЧТО-ТО НА НАШИХ СЕРДЦАХ. Это делает нас
РЕАЛЬНЫМИ. Мы действительно должны понять, что грех не является чем-то личным.
Грех влияет и ранит других людей. Покаяние и возмещение приносит исцеление нам и
тем, кого мы ранили.
Наказание на самом деле имеет начало. Его изначальным намерением было произвести
в человеке печаль ради Бога ( не мирское сожаление). Так, чтобы он понял как он ранил
Бога и других людей. К сожалению на протяжении времени это превратилось в
бессмысленную форму заслужить прощение.
ВОЗМЕЩЕНИЕ НЕ ОТВЕРГАЕТ БЛАГОДАТИ. Поскольку мы жнем то, что посеяли,
то мы должны научиться от наших грехов так, чтобы опять и опять не повторять их.
Матфея 5:25.26. «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге и не ввергли бы
тебя в темницу; Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до
последнего кодранта».
Даже хотя Иисус понес наказание за наши грехи на кресте и исполнил законную
необходимость Божьего закона, мы все же не можем избежать нашей собственной
ответственности пройти через покаяние. Лучший путь для нас как научиться от наших
грехов, это скооперироваться с тем, кто установил закон сеяния и жатвы.
Луки 19:1-10. Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил чрез него. И вот, некто
именем Заклей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он? но
не мог за народом, потому что был мал ростом; и забежав вперед, влез на смоковницу,
чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Иисус, когда пришел на это место, взглянув увидел его и сказал ему:3акхей! Сойди
скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его
с радостью.
И все видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку.
Закхей же встав, сказал Господу .-«Господи половину имения моего я отдам нищим и.
если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему: Ныне пришло спасение дому сему, потому что, и он сын Авраама;
ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Залезая на смоковницу Закхей публично унизил себя. Иисус увидел, что что-то происходило
в сердце этого человека.
Сборщики налогов были общеизвестными обманщиками людей. Закхей покаялся в своих
грехах и захотел возместить, отдавая половину своего имения бедным и отплатить в четверо
тем, кого он обманул. Иисус сказал: Спасение пришло в этот дом.
ТАК ЧТО ЖЕ МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ.
Луки 3:8. Сотворите же достойный плод покаяния...
Есть времена, когда полагается возмещение, здесь нам нужна мудрость, потому что не
всегда восстановление, возмещение можно сделать прямо. Если тот, против кого мы
софешили уже мертв, то мы особенно не можем ничего сделать, чтобы возместить ему. Или
если человек или люди не знают того, что мы сделали что-то плохое, то открыв это можем
причинить еще больше греха.
55
Иногда, когда мы попытаемся возместить кому-то кого мы обидели, они могут отказаться.
Откажемся ли мы от этого или попытаемся найти другой способ примирения. Возможно
мы почувствуем необходимость настоять, в таком случае мы должны попытаться опять.
МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЕ К ГОСПОДУ. «Бог хочешь ли, чтобы я
примирился с этим человеком каким-то особенным образом. Бог как я могу благословить
этого человека?» У Бога есть различные способы как мы можем достигнуть
восстановления.
УЧИТЬСЯ ХОДИТЬ ПО НОВОМУ ПУТИ
( Взято из материала Лорен Сандфорд).
Филиппинцам 2:12.13. Псалом 139:23.24
КАК МЫ СОВЕРШАЕМ НАШЕ СПАСЕНИЕ?
1. ПОРАЖЕНИЕ
Колоссянам 3:9.10 Римлянам 12:19 Псалом 90:14 Галатам 2:19.20.
A). ПАВЕЛ
Б). ПЕТР — Луки 22:60.61.62 Луки 22:3132.
B). АВРААМ
Г.)ИАКОВ — Бытие 35:11.12 Луки 9:23. 1 Петра 4:1.2
2. ВЫБОР
Филиппийшш 2:12.13: Римлянам 12:2
3. ПРИНЯТЬ ОБЛИЧЕНИЕ
Притчи 17:10 Притчи 13:1 Притчи 27:64. ГОВОРИТЬ ОБ ЭТОМ
Иаков 5:16 5. ПЕРЕСТАТЬ ИСКАТЬ ОПРАВДАНИЕ
Псалом 50:6 Числа 13:31-33 1 Иоанна 5:4 Колоссянам 3:12-15 6. СОВМЕСТИМОСТЬ
Римлянам 12:18 Евреям 12:14.15 1 Коринф. 12: 26.27 Иоанна 13:34.35 Иоанна 17:2- 23
УЧИТЬСЯ ХОДИТЬ ПО НОВОМУ ПУТИ
( Взято из материала Лорен Сандфорд).
Как христиане, мы понимаем, что спасение, это свободный дар. Мы не зарабатываем
наше спасение. Но это не значит, что мы можем пройти по жизни без возрастания. А
всякий рост и совершенство должно быть достигнуто тяжелым трудом, что обязательно
включает какую-то боль. Знание приходит от учебы, МУДРОСТЬ ПРИХОДИТ ОТ
БОЛИ.
Внутреннее исцеление (внутреннее преображение) означает, что мы идем на крест, а это
не является безболезненным. Много людей ищут моментального счастья, быстрого ремонта.
Псалом 138:23.24. Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; Испытай меня и узнай
помышления мои, и зри, не на ОПАСНОМ ЛИ Я ПУТИ, И НАПРАВЬ МЕНЯ НА ПУТЬ
ВЕЧНЫЙ.
Много христиан ходит по бесконечному кругу самосозерцания в поисках КЛЮЧА, который
освободил бы их. Не начинайте рыться в себе ища моментального разрешения.
«Магический ключ» НАХОДИТСЯ НЕ ТАМ. Тот путь, на котором Бог преображает нас
пролегает через Крест. Умирание в какой-то области нашей жизни, а затем нахождение
НОВОЙ ЖИЗНИ требует времени и усилий. Это становится дисциплиной.
КАК МЫ СОВЕРШАЕМ НАШЕ СПАСЕНИЕ?
\. ПОРАЖЕНИЕ
:
Колоссянам 3:9.10. Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами
его и облегшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его.
Старые структуры (наши привычные реакции на важных (близких) людей в нашей жизни,
могут только умереть на кресте. Это не происходит моментально или без боли. Эти
привычки сложились в нашем характере посредством постоянного повторения. Мы активно
строили греховные привычки в нашей жизни и они не могут просто так спокойно оставить
нас.
СУЩНОСТЬ ГРЕХА заключается в том, чтобы забрать силою то, что Бог дал бы по
благодати и в конце потерять захваченное.
Например: Адам и Ева были созданы по образу Бога. Бог благословил их изобилием и
сделал их правителями земли. Они свободно могли есть со всех деревьев за исключением
дерева познания добра и зла. Бог намеревался научить их различению добра и зла через их
ОБЩЕНИЕ с Ним. (Помните, что они были свободны есть от дерева жизни). Но вкусив от
запретного дерева, они потеряли свое взаимоотношение с Богом и благословение,
которое было свободно дано им.
Бог ЖЕЛАЕТ благословить людей миром, защитой, уверенностью, благосостоянием и
т.д. Он не какой-нибудь жадный Бог, Который пытается не дать хорошее. К несчастью
многие пытаются ухватиться за эти вещи силою. Многие люди, которые чувствуют, что им
сделали плохо желают мести.
Римлянам 12:19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо
написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Г о с п о д ь "
Даже ЗАЩИТНЫЕ СТЕНЫ, которые являются попыткой установить нашу собственную
защиту. «Я просто сам, Я не делаю никому больно!» Нет, часто наша подобная защита на
самом деле затрагивает и других. Любые плотские структуры, которые мы построили, чтобы
защитить себя, только приносят вред. Истина в том, что Бог ХОЧЕТ защитить
нас.
Псалом 90:14. За то, что Он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он
познал имя Мое.
НАША ПЛОТЬ имеет жизнь сама в себе. Наши привычки, отношения, принуждения,
должны умереть до того, как мы можем взяться за НОВУЮ ЖИЗНЬ. Мы должны пойти на
крест, чтобы умереть. МЫ ДОЛЖНЫ СОЕДИНИТЬСЯ С НИМ В ЕГО СМЕРТИ ДЛЯ
ТОГО, ЧТОБЫ СОЕДИНИТЬСЯ С НИМ В ЕГО ЖИЗНИ. Галатам 2:19.20. Я
сораспялся Христу и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во
плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Многих людей удивляет боль креста «вы не сказали мне, что это будет так». На самом
деле, прохождение через время креста дает нам некоторую свободу, чтобы пребывать В
ПОКОЕ, в себе. Почему? Потому что ты убираешь в сторону те действия, которые чтобы
защитить их занимали много времени, и эмоциональной энергии. ЭТО ХОРОШО, КОГДА
БОГ ПОБЕДИТ НАС. Рассмотрим некоторых святых, которые были побеждены Богом.
А). ПАВЕЛ (верный фарисей, пытающийся защитить Божью репутацию) был побежден
на пути в Дамаск. После его чудесного обращения не совсем ясно, что он делал следующие 14
лет. Он провел 3 года в Аравии. Вернулся в Дамаск, где он смело проповедовал об
Иисусе в синагогах. Его проповедь поставила его в опасное положение, заставив бежать из
города. Он навестил Петра в Иерусалиме. Большинство верующих в том городе боялись и
подозрительно относились к нему. Он пытался дебатировать с Иудеями, но они пытались
убить его. Затем его послали на родину в Таре, где он оставался в неизвестности в
течение нескольких лет.В течении 14 лет Бог побеждал и изменял Павла в нового человека.
Он не изменился за одну ночь! Как самоправедный фарисей Павел (Савл) был ЛУЧШИМ.
Для него время было занято, чтобы стать апостолом Павлом.Б). ПЕТР. ОН БЫЛ
САМЫМ ПРЕДАННЫМ УЧЕНИКОМ ИИСУСА. Помните, как ученики Иисуса
сравнивали себя друг с другом споря кто из них больше. Определенно Петр был из них
большим. Он рисковал. Он ходил по воде. Он даже исповедовал Иисуса «Мессией», когда
другие боялись сказать что-либо.
Г) ИАКОВ провел основную часть своей жизни пытаясь урвать свое наследство. В его
натуре было ЗАВОЕВЫВАТЬ СВОЕ МЕСТО БОРЬБОЮ. Имя Иаков на самом деле
означает «хватающий за пятку». До того, как он родился, Иаков делил материну утробу со
своим братом Исавом. Младенцы так толкали друг друга, что их мать, Ревекка, спросила у
Бога: что происходит? Господь объяснил, что у нее в утробе два народа, которые
станут отдельными народами. Он также сказал Ревекке, что старший брат будет служить
младшему. Другими словами данные Аврааму и Исааку должны были быть даны младшему.
Исав вышел из утробы первым, а за ним последовал Иаков, держа его за пятку. Что и
дало ему имя.Бог намеревался полностью дать Иакову благословение и наследие Авраама и
Исаака. К сожалению он и его мать не доверяли Богу в исполнении Его намерений. Это
привело к тому, что Иаков, обманом получил первородство Исава, а затем также обманом,
заставил ; своего отца Исаака дать ему благословение его брата.Ложь и обман стали образом
жизни. Иаков провел половину своей жизни, пытаясь обмануть и манипулировать своим
дядей Лаваном. Но на самом деле Иаков был обманут Лаваном также, как он обманул своего
отца Исаака.
Бог в буквачьном смысле этого слова, должен был противостать Иакову. По его
возвращении домой, чтобы встретиться с братом, Иаков боролся с ангелом всю ночь. Ангел
не мог пересилить его, поэтому он вывихнул бедро Иакову. Иаков, который ВСЕГДА
ПОБЕЖДАЛ был в конце концов побежден и сломлен. После этого Бог восстановил
взаимоотношения братьев и подтвердил обещание Иакову, которое изначально было дано
Аврааму.Бытие 35:11.12. И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; Плодись и умножайся;
народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих. Землю,
которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе и потомству твоему, по тебе дам
землю сею.
Господь часто так загрузит характерные привычки, что человеку станет противно и он
сможет принести их на крест. Он может даже так загрузить, что они сломаются. В таких
ситуациях молитва зачастую может только способствовать духовному ухудшению. Потому
что происходит созревание и раскрытие того, что на самом деле руководит человеком.
Например: Достаточно распространено, что люди, которые контролируют, могут стать
перегруженными множеством вещей, и они начинают ходить по замкнутому кругу. Они
выдыхаются (Не обвиняй людей проходящих через поражение. Научись определять — это
суверенная работа Бога, или просто средство, чтобы заработать жалость).
Единственный выход или единственный путь к ЖИЗНИ лежит через смерть. Возьми
свой крест (ЕЖЕДНЕВНО) и следуй за Мной (Луки 9:23). Это не магическая формула.
Ученики Иисуса были биты, но они радовались, что оказались достойными пострадать за Его
Имя. Крест является путем к жизни, путем к радости. Это не происходит мгновенно.
/ Петра 4:1,2. Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь
тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во
плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
61
2. ВЫБОР
Филипп. 2:12.13. Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в
присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом к
трепетом совершайте свое спасение.
ВЫ совершаете ВАШЕ спасение. Бог работает в тебе, но ты должен взять ответственность
за свое исцеление.
Римлянам 12:2. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума
вашего, чтобы вам познать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и современная.
ВЫ ПРЕОБРАЗУЙТЕСЬ обновлением УМА ВАШЕГО. Опять мы видим, что Бог не
изменяет по средством каких-либо мгновенных формул.Мы должны встроить в наше НОВОЕ Я
дисциплину принимая решения.
Притчи 13:1. Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
Притчи 27:6. Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.
ПОДЧИНИСЬ, когда твой друг говорит:«Ты опять делаешь по старому». Нам
нужны такие люди вокруг нас! Позволь им обличить тебя, когда они увидят, что ты
опять вернулся к своим старым путям.Иногда они могут ошибиться, но мы в любом
случае должны учиться прощать друг друга. В маленькой группе это может быть
болезненным, но мы не должны прятаться за религиозной маской или продолжать
притворяться, что мы только «хорошие». Это очень естественно иметь друзей, которые
любят нас даже когда мы не «совершенны» и которые могут поправить нас, когда они
видят, что мы притворяемся."УМИРАНИЕ И ПРИОБРЕТЕНИЕ НОВОЙ ЖИЗНИ
ВСЕГДА БУДЕТ СВЯЗАНО С БОЛЬЮ. Мы не вольны выбирать на каком кресте нам
умирать.
4. ГОВОРИТЬ ОБ ЭТОМ
Иак.5:16. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за
друга, чтоб исцелиться...
Хорошо говорить о том, как ты чувствуешь себя с людьми, которым ты доверяешь,
даже когда в этом нет необходимости, исходящей от эмоционального давления. Делясь
своими чувствами ты держишь их открытыми.
ЧУВСТВА СОТВОРЕНЫ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИХ ВЫРАЖАТЬ. Это очевидно, что мы
должны расти и зреть в том, КАК мы выражаем наши чувства, но если мы будем постоянно
складывать их внутри себя, то от этого мы будем чувствовать себя, как ненормальные.
Подавленные чувства выражают себя в извращенных путях. Это не здорово все время
прятать и проглатывать их. Мы должны научиться выражать их конструктивными путями.
Мы имеем право чувствовать (другими словами, эмоции не являются вредными), но мы не
имеем право обвинять, ранить и разрушать ими других. Когда мы говорим с другими о
наших трудностях, болях или прогрессе, другие могут дать нам некоторый объективный
отклик. Если поделиться нашими чувствами с другими (здоровым образом) это станет
нашей естественной привычкой, то мы не должны будем проводить столько времени над
ними.
5. ПЕРЕСТАТЬ ИСКАТЬ ОПРАВДАНИЕ
Прими ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за свою жизнь. Перестань обвинять других за то, что
ты
думаешь или ты чувствуешь. Даже хотя мы можем быть побуждены другими отреагировать
греховно, но истина все же заключается в следующем: | «Никто не может меня
разозлить, Я ВЫБИРАЮ разозлиться».
«Ни одна ситуация не может ранить меня, Я ВЫБИРАЮ чтобы принять обиду».
«Никакая ситуация не может возыметь надо мною, Я ВЫБИРАЮ принять и
действовать
по ней».
»Никто не может вызвать во мне похоть, Я ВЫБИРАЮ похоть».
«Ни папа и мама виноваты, что я такой, Я СОГРЕШИЛ».
неприспособленны. Псалом 50:6. Тебе. Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами
Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
Давид согрешил очень страшным образом, все же он взял ответственность за то, что он
сделал. Таким же образом каждый из нас ответственен за наши грехи. Мы ответственны за
то, как мы отреагировали на жизнь, и как мы реагировали на близких к нам людей в
нашей жизни.
Внутреннее исцеление не делает процесс преображения простым, оно просто делает его
возможным. Помните, как Израиль отказался завоевать обетованную землю: Мы не может
пойти туда. Эти гиганты убьют нас! (Числа 13:31-33). И только следующее поколение
действительно ЗАВОЕВАЛО землю.
Почему Бог просто не уничтожил великанов, так чтобы дети Израиля могли бы спокойно
войти в землю? Потому, что Новая земля или НОВАЯ ЖИЗНЬ, которую ОН ОБЕЩАЛ им,
могла быть только завоевана наступлением, а не пассивно. Наши гиганты, НАШИ
СТАРЫЕ ПУТИ, живут себе и живут. Наша плоть не умирает без сражения, так же как не
появляются новые пути жизни при пассивности. Наша плоть должна быть умерщвлена, а
МЫ ДОЛЖНЫ ОБЛЕЧЬСЯ В НОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ, КОТОРЫЙ ДАЕТ БОГ.
Много людей, приходящих для индивидуального служения, желают, чтобы кто-то убил за
них их гигантов. На самом же деле, как служители, мы только снабжаем их оружием.
/ Иоанна 5:4. ...всякий рожденный от Бога побеждает мир.
Колос.3:12-15. Итак облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в
милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг ко
другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас,
так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства; и
да владычевствует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле;
и будьте дружелюбны.
Чтобы сделать это более понятно, то мы не говорим о путях преобразования и
контролирования поведения отдельно от креста. Наши грешные реакции на жизнь должны
быть признаны и распяты. После этого мы начинаем дисциплинировать себя так, как
ведет нас Господь, не потакая старым реакциям, а вместо этого ухватившись за НОВЫЕ.
ПРАВЕДНЫЕ ПУТИ жизни.
6. СОВМЕСТИМОСТЬ
Бог предназначил нас быть одним (соединенными) с другими. Мы освобождаемся и
исцеляемся не только, чтобы быть «счастливыми» людьми. Лучше сказать, что мы
исцеляемся, чтобы лучше служить и работать вместе с другими. Очень часто именно
совместная работа и взаимоотношения друг с другом выводят на поверхность проблемы в
нашей жизни. Это нормально. Ты не можещь по-настоящему изменится ради себя.
Твоими мотивами для изменения должно быть — РАДИ ДРУГИХ. Например:
«Мне надоело хромать в моих попытках помогать другим».
«Мне надоело причинять боль другим».
«Я не могу служить другим людям, пока что-то не изменится во мне!»
«Я не хочу исцелиться только для того, чтобы быть счастливым».
«Я не хочу осквернять людей с кем я работаю».
«Я не позволю опозорить служение Господа, позволяя себе грех».
Римлянам 12:18. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
Евреям 12:14.15. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не
увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой
горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие.
\ Кор. 12:26.27. Почему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится
ли один член, с ним радуются все члены. И вы — тело Христово, а порознь - члены.
Мы каждый являемся частью ТЕЛА Христа, СЕМЬЕЙ верующих, ЦЕРКОВЬЮ. Что мы
делаем и как мы живем влияет на других. Мы должны разобраться со всем, что встает
между нами и теми с кем мы работаем, служим, общаемся и т.д.
Почему? Потому, что наше спасение предназначено не только для нашего исполнения.
Как мы можем быть СВЯТЫМИ ЛЮДЬМИ, если мы не можем общаться друг с другом,
или рассматриваем наши взаимоотношения друг с другом как недуховные. Да, Иисус
умер за каждого из нас, но БОЖЬЯ ЦЕЛЬ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ В НИХ ЖИЗНЯХ
ЕСТЬ ФОРМИРОВАНИЕ ЛЮДЕЙ. КОТОРЫЕ СЛЕДОВАЛИ БЫ ЗА ЕГО ЦАРСТВОМ И
ЕГО ПРАВЕДНОСТЬЮ. Людей, чьи сердца сплетены вместе в любви, кто ходят
вместе и служат вместе под Иисусом Христом. ЦАРСТВО БОЖЬЕ ЕСТЬ
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ.
Иоанна 13:34.35. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас,
так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете
иметь любовь между собою.
Иоанна 17:20-23. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да
будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да
уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут
едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает
мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
КАМЕННОЕ СЕРДЦЕ
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд)
Иезек.3б:2б. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей
сердце каменное, и дам вам сердце платяное.
Иезек. 11:19, И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их
сердце каменное, и дам сердце платяное.
Псалом 94:8-11. «Не ожесточайте сердца вашего, как в Мериве, как в день искупления
в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело мое. Сорок
лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающий сердцем; они не
познали путей Моих; И потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой
Мой.»
1. ЧТО ТАКОЕ ОЖЕСТОЧЕННОЕ СЕРДЦЕ?
Ожесточенное сердце это ЗАЩИТНАЯ СТЕНА, которую мы строим вокруг наших сердец,
чтобы мы не были уязвимы для других. Это способ защиты, отвергающая система, способ
защитить себя от получения обид от других.
У каждого человека в мире сердце является ожесточенным до определенного уровня. В
основном, ребенок, который вырос в семье, где есть достаточно любви, внимания и
доверия не будет иметь сильно ожесточенное сердце. Но ребенок, выросший в обстановке
ссор, напряжения и насилия ожесточает сердце свое.
2. КАК МЫ ОЖЕСТОЧАЕМ СВОЕ СЕРДЦЕ?
Проблема заключается в неправильном образовании характера, который формируется
задолго до нашего шестилетнего возраста, а между шестилетним и двенадцатилетним
возрастом он, или побеждается, или цементируется. Мы учимся строить стены вокруг
наших сердец в течение наших первых, начальных лет жизни. Даже уже при зачатии
младенец может начать строить защитные стены. Обычно же младенцы рождаются с
ОТКРЫТЫМ духом и еще не научились, как загорождаться от обид. РАЗОЧАРОВАНИЕ
ЗАСТАВЛЯЕТ ИХ СТРОИТЬ ЗАЩИТУ.
В нормальных домах постоянные раздражения являются естественной частью жизни
младенца. Родители не всегда могут истолковать сигналы младенцев. Малыш плачет
потому что нужно поменять его пеленки, а ему быстро дают молоко. Или он плачет
потому, что он голоден, а мама меняет ему пеленки. Иногда, во время перемены пеленок,
его нечаянно уколют булавкой или что еще хуже, на мягком месте появится раздражение от
пеленок. Возможно папа шлепнет младенца грубой рукой в то время, когда все, что
малыш хочет, это чтобы его покачали. Или братья и сестры будут играться, шуметь и
корчить рожицы, когда все, что он хочет это спокойствия и тишины. Или в 2 часа утра,
когда все спят, малышу захочется поиграть и поагукать.
Вместе с этими нормальными раздражениями, в некоторых случаях могут быть и
отвержения, слишком долгое отсутствие родителей, которое может привести к одиночеству.
Каждый младенец знает и ищет своего папу и маму. Многих отдают на усыновление.
Даже хотя взрослые рациональным умом верят, что они делают лучше для ребенка, но
для младенца это ужасное отвержение.
Отец может не догадываться о величине ценности таких мелочей как качать и играть с
младенцем, держать на руках и утешать, ходить и разговаривать долгие часы по ночам.
Возможно матери были научены не держать ребенка на руках из-за боязни, что он может
стать испорченным. Или матери решат не заботиться о ребенке или будут не в состоянии
делать это. Как может справиться ребенок с такими ранами? При помощи каких
эмоциональных средств?
Во многих случаях прибавьте ко всему этому насилие и ужас: красные кричащие лица
над колыбелью, громкий шум, насилие в доме. Что может сделать младенец, чтобы
защитить себя? Он спешит построить стены вокруг своего сердца. Он учится держать
свой дух бодрствующим и не позволяет ему течь к другому. Постепенно, но
целенаправленно он образует каменное сердце.
3. БОГ СОТВОРИЛ НАС ЛЮДЬМИ (ГУМАННЫМИ).
Каждый из нас, образовав каменное сердце, до этого предела не сумел стать человеком
(гуманным). До этого же предела мы закрыли те способности, которые нам необходимы для
настоящего взаимодействия сердца и ума. Мы не позволили нашему духу быть
уязвимым, открытым для прикосновения и объятия. Это слишком больно. Мы прячемся за
каменными стенами.
Трагедия нашей культуры заключается в том, что мужчины и женщины все меньше и
меньше становятся людьми гуманными. Бог хочет возрастить людей. Иисус, Который
является терпеливым и добрым, нежным и сострадательным, любящим и прощающим,
является единственным гуманным человеком.
Мы НЕ говорим здесь о «гуманизме». Гуманизм является еще одной попыткой человека
быть самому себе богом. Это попытка поднять человека до его высшей человеческой
возможности посредством силы плоти, что не является ничем другим, кроме как грехом и
идолопоклонством. Гуманизм на самом деле является фальшивкой того, что Бог хочет
сделать в нас.
Задача отцов и матерей заключается в том, чтобы разбудить гуманность в своих детях.
Вначале ВЫЗВОЛИТЬ ДУХ, чтобы принимать жизнь и людей. Затем СТРОИТЬ
«ИСТИНУ», способность сердца и ума истолковывать значение и ценить намерения
других. Даже хотя каждый ребенок несет ответственность за выборы, которые делает его
дух, Бог ставит родителей ответственными. Это родители делают нас гуманными
(человечными), или негуманными.
Ефесянам 6:4 И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении
и наставлении Господнем.
Бог поместил нас в семьи (зная весь риск этого), потому что только там, от матерей и
отцов, братьев и сестер, родственников и друзей, можем мы получить ту натуру, которая
только может привести наш дух к полноте жизни и действия. Человек является
единственным существом во вселенной, который не становится себе подобным, если не
выращен себе подобным человеком. МЫ НЕ СТАНОВИМСЯ ГУМАННЫМИ
(ЧЕЛОВЕЧНЫМИ) ПО ИНСТИНКТУ, как это делают другие животные. Мы остаемся в
зависимости от наших родителей и общества дольше, чем любое другое творение. Человека
нужно научить ходить, научить говорить, НАУЧИТЬ ЛЮБИТЬ.
ИМЕННО ГУМАННОСТЬ САТАНА ПЫТАЕТСЯ РАЗРУШИТЬ. Каменное сердце
является орудием сатаны, чтобы препятствовать гуманности.
РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ВЫЗВАТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ К ЖИЗНИ. Бог предназначил
родителей вызвать в своих детях и сделать способным развитие в них сердца из плоти.
Хотя именно родители зачастую заставляют ребенка построить каменные стены. Иисус
стал человеком для того, чтобы достигнуть и растопить каменные сердца, дать нам сердца
плотяные. Это человечное сердце Иисуса, которое является Божьим подарком, чтобы
восстановить гуманность. ИИСУС ДЕЛАЕТ НАС ГУМАННЫМИ.
4. СПРЯТАННОЕ СЕРДЦЕ ИЗ КАМНЯ.
Обычно, когда мы думаем о человеке с ожесточенным сердцем, то представляем кого-то
холодного, эгоистичного и жадного. Хотя каменное сердце может быть и более скрытым. Не
всегда просто узнать это. Люди с каменным сердцем могут делать все отлично. Они
делают все для других. Они могут быть приятными людьми. Чаще всего отличительной
чертой является то, что ОНИ НЕ МОГУТ ПОЗВОЛИТЬ ДРУГИМ ДЕЛАТЬ ЧТО-ТО
ДЛЯ НИХ. У тех, которые не могут делать что-нибудь для других, каменное сердце уже не
скрыто.
Врачи, адвокаты, пасторы, служители, учителя и т.д. чаще всего страдают от
сокрытого каменного сердца. Те, кто родился с любящими натурами, но каким-то образом не
смогли научиться по-настоящему ДАВАТЬ И БРАТЬ, строят сильные стены, чтобы
защитить эти естественные нежные сердца. У них будет все для других, но они не позволят
другим подойти близко к их сердцам. Каменные сердца обычно прячутся за приятной
наружностью. У человека может быть выразительная любящая натура, но настоящая
проблема заключается в том, что он или она не могут принять любовь.
Такие люди с каменными сердцами не боятся плохих вещей, лучше сказать, они боятся
хороших вещей. ДОБРОТА ДЕЛАЕТ НАС УЯЗВИМЫМИ. Часто такие люди с каменными
сердцами срываются на тех, кто делает им хорошо, потому, что они не хотят быть
уязвимыми. Мужчины склонны бояться женщин из-за их нежности.
Евреям 2:15. ...и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были
подвержены рабству.
Вторая вещь, которой они бояться, это смерть их миру контроля. Все делать для других
на самом деле является частью защиты, которую они выстроили. Очень легко давать и
давать, а как на счет того, чтобы впустить супруга или супругу в твое сердце? Или твоих
детей? Человек может так «скомпоновать» свою жизнь, что другим туда пробраться нет
никакой возможности. Жизнь может быть ОЧЕНЬ ОДИНОКОЙ имея все под своим
контролем.
5. ЧТО ДЕЛАТЬ?
1. ВИДЕТЬ ЭТО. Затем НАУЧИСЬ НЕНАВИДЕТЬ ЭТО. Это на самом деле ранит
других, когда ты ставишь стены и не позволяешь им войти в твое сердце.
2. В ЧЕМ КОРНИ? Что заставило развиться это каменное сердце? Получил ли этот
человек достаточно внимания? Проблема на самом деле заключается в сердце малыша, а не
взрослого. Разыщи этого малыша. Получал ли он достаточно ласки от своих родителей? Он
должен простить своих родителей, а затем самому получить прощение.
3. МЫ УМЕРЩВЛЯЕМ СТАРУЮ НАТУРУ. «Господи, возьми это каменное сердце на
крест и умертви его».
4. ВОСКРЕСЕНИЕ. Молись за то, что этот человек никогда не был в состоянии получить.
Господь, излей Твою любовь на этого человека. Растопи эти стены Твоей любовью.
Дай ему силу духа, чтобы принять Твою благость. Излей Свою любовь во все эти
потайные пустые места, которые были скрыты.
За каменное сердце нужно молиться много раз. Маленький ребенок должен слышать:«Я
люблю тебя!», опять и опять разными путями. Больше всего он нуждается в объятиях.
Иногда Иисус может быстро растопить каменное сердце, но чаще Он делает это медленно
через человеческие сосуды. Для тающих сердец лучше всего не один служитель, а любящая
гуппа в Церкви.
ВНУТРЕННИЕ КЛЯТВЫ.
Иак.4:13-17. Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в
такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»,
вы, которые не знаете, что (случится) завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар,
являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить:
«если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», вы по своей
надменности, тщеславитесь; всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет
делать добро и не делает, тому грех.
Матф.5:33-37. Еще слышали вы, что сказано древним:«Не преступай клятвы, но
исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом,
потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни
Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись,
потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет
слово ваше «да, да», «нет,нет», а что сверх этого, то от лукавого.
1. ЧТО ТАКОЕ ВНУТРЕННЯЯ КЛЯТВА.
Внутренние клятвы это одна деталь в каменных сердцах. Это решимость зародившаяся в
уме и сердце во время ранней жизни, это информация, которую мы посылаем нашему
внутреннему существу, которое контролирует, организует и направляет нашу энергию
клятвы, которые мы делаем во взрослом возрасте. Они влияют на нас, но внутренняя
клятва рождается в нас в детстве и мы обычно забываем об этом.
Наш внутренний человек постоянно сохраняет программу, которую мы вложили, и не
важно как мы поменяли наши отношения сердца и ума. ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА
ВНУТРЕННЕЙ КЛЯТВЫ В ТОМ, ЧТО ОНА ПРЕПЯТСТВУЕТ РОСТУ И
ИЗМЕНЕНИЮ.
2. ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ И НЕГАТИВНЫЕ ВНУТРЕННИЕ КЛЯТВЫ.
1). Существуют «хорошие» внутренние клятвы такие как: джентельмен никогда не
обижает женщину. Это выглядит «хорошо», но такого рода информация,
запрограммированная во внутреннем человеке, принуждает его к плотской праведности и
стараниям. Если мужу и жене нужно раскрыть некоторые разочарования или проблемы, то
такому мужчине трудно вступить в открытый спор. Он не может выразить свое
разочарование жене, потому что его внутренняя клятва заставляет его накапливать все
внутри, чтобы взорваться в другое время.
Мы должны освободиться даже от «хороших» клятв, так, чтобы нас не контролировала
плоть, но мы могли контролироваться Духом в свободе и любви.
2). «Уменя никогда не будет мальчика», сказанное сердитой маленькой девочкой, может
впоследствии оказаться причиной выкидыша младенцев мужского пола. Хотя такая клятвы
была просто детским настроением и уже давно забыта, и хотя, как беременная мать она и
ее муж ожидают сына, но ее тело все еще послушно клятве и отвергает младенца.
Внутренняя клятва противостоит изменениям, и может, на самом деле, быть такой сильной.
3. ХАРАКТЕРИСТИКИ ВНУТРЕННЕЙ КЛЯТВЫ.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, помладенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое.
Внутренние клятвы____________Внешнее поведение________________
Внутренняя клятва не
может быть изменена
посредством нашей
сознательной воли.
Некоторые образы
поведения отказываются
изменяться даже после
постоянных молитв.
Внутренние клятвы не
изменяются при росте
личности.
Постоянная незрелость
в некоторых областях
личности.
Внутренняя клятва может
начать действовать
посредством некоторых
жизненных событий.
Пример:
Брак или рождение.
Внезапное изменение
в поведении и
мышлении человека.
4. ПРИМЕРЫ В БРАКЕ.
Внутренние клятвы достаточно распространены. Для МУЖЧИН в браке внутренняя клятва
может стать источником их недостатка в общении. Будучи мальчиками они узнали, что их
матери, похоже, помнят все, что они говорят и делают. Часто любые эмоции, которые
заметно выражаются, хорошие или плохие, будут использованы мамой, чтобы
контролировать. Поэтому мальчики учатся прятаться от своих матерей. Чем меньше она
знает, тем лучше. Все, что она узнает может вылиться в критику и ругань, через несколько
недель, месяцев или даже лет.
В основном это нормально, но иногда ситуация может быть такой напряженной или
реакция такой обидной, что мальчик делает защитную внутреннюю клятву. «НИКОГДА
НЕ ДЕЛИТЬСЯ С ЖЕНЩИНОЙ ТЕМ, ЧТО ТЫ НА САМОМ ДЕЛЕ ЧУВСТВУЕШЬ. ЭТО НЕ
БЕЗОПАСНО!»
Когда он взрослеет, то возможно для него не составляет труда общаться с девочками, до
тех пор, пока он не женится. Брак ставит его жену в такое положение, где она затрагивает в
нем внутреннюю клятву, которую он сделал против близких женщин в его жизни:
матери, бабушки, сестер. Он сам и не подозревает, что его внутренний человек не желает
делиться тем, что на самом деле лежит у него на сердце.
Он может видеть, что он ранит свою жену тем, что не открывается и постоянно каяться
в лом, но только для того, чтобы автоматически возвратиться к программе заложенной ею
внутренней клятвой. Проблема заключается в том, что его настоящее покаяние в
отношении жены не может победить ранее распрограммированной клятвы в отношении
своей матери. Необходимо ПОКАЯНИЕ И МОЛИТВА за его детские обиды по отношению ею
к матери (или других близких женщин), чтобы разрушить эту внутреннюю клятву,
которую он сделал. Такие внутренние клятвы являются наиболее распространенными
проблемами, которые встречают мужчины и женщины.
В ЖЕНЩИНЕ, неспособность поделиться с мужчиной кем она является, тоже самая
распространненая проблема. В общении, женщины обычно более охотно делятся чем
мужчины, ко слишком много говорить, с ее стороны, тоже может быть частью проблемы.
Она на самом деле не совсем открывает себя.
Притчи 18:22. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от
Господа.
Маленькие девочки хотят завоевать сердце своего папы. Быть принятой ценящим отцом
приносит уверенность в том, что значит быть женщиной. Жена наполняет своего мужа из
своего чувства красоты и желанности. Если она ЗНАЕТ, что она является драгоценным
подарком для него, то она может благословить его остальным в своем сердце. Если же
она в этом не уверена и нуждается в постоянном словесном подтверждении и уверении, то
она становится тяжелым бременем для ее мужчины. Он постоянно должен доказывать ей,
что она желанна для него. Это утомляет его.
К сожалению, многие отцы не подозревают об этой ценности. Много раз маленькие
девочки радостно приходят в присутствие своих пап только для того, чтобы быть
проигнорированными и отстраненными. Новое платье не было замечено. Школьные
успехи не были вознаграждены комплиментами. Довольно часто она могла заметить, как
сердце ее матери сжималось, когда папа не замечал это. В конечном итоге мужчины для нее
станут «чурбанами», не знающими и не видящими течение жизни.
Как часто маленькие девочки в гневе сжимали свои кулачки, когда папа не замечал их?
Как часто папины слова говорили о том, что он никогда, на самом деле, вообще о ней не
помнил? От постоянных повторений отвержения в маленькой девочке рождается потаенная
внутренняя клятва:«НЕ ПОЗВОЛЬ ЕМУ НА САМОМ ДЕЛЕ ИМЕТЬ ИЛИ ЗНАТЬ ТЕБЯ
ПОЛНОСТЬЮ. НЕ БУДЬ УЯЗВИМОЙ» или «МНЕ НЕ НУЖЕН МУЖЧИНА! Я НЕ БУДУ
РИСКОВАТЬ С МУЖЧИНОЙ».
Что еще хуже, когда девочки открывают свое желание быть замеченной и обнятой, то
многие мужчины принимают сигналы, но истолковывают их секусально. Результатом
этого является изнасилования и т.п. Они не выполняют свой призыв быть отцами и
уважаемыми мужчинами, которые своей любовью, могут привести девочку к жизни и
осознанию себя, как желанной женщины. Они разрушают не только тело девочки, но и ее
способность открыто доверить себя правильному мужчине. С этого момента она больше не
видит себя красивой, а неприятной. Внутренняя клятва, которая даже кричит через ее
существо это: «ЗАМОЛЧИ!»
5. ДАЛЬНЕЙШИЕ ПРИМЕРЫ Внутренние клятвы_______Внешнее
поведение____________________
Не быть гуманным
Не расти
Замедленный рост
Не родить мальчика
Выкидыш младенцев
мальчиков
«Я никогда не буду
как мама»
Неспособность
зачать
«Я никогда не буду
опять открытым с
женщиной».
Неспособность мужа
делиться и общаться
«Старайся больше»
(чтобы угодить
родителям)
восстановления сил
«Будь совершенным»
избежание ошибок
угодить ему, ей,им.
Постоянные трудности
и неспособность
позволить отдых для
Постоянный страх и
сосредоточение на
нуждах других, говорить правду.
«торопись»
Потеря спокойствия
и эффективности под
давлением
«будь сильным»
Отсутствие свободы
в выражении своих чувств
в принятии от других
«я не смогу это»
Человек может
не достигнуть своих целей
«я никогда не женюсь»
(не выйду замуж)
«Я никогда больше не буду
говорить
честным (был наказан за
то, что сказал правду)
«Я не могу быть самим
собой»
«Я никогда не буду
усиленно работать»
«Я не хочу быть
рожденным»
Разрушившиеся помолвки
Привычка
неправду
Попытка всегда исполнить ожидания
других людей
Не может быть
работать
Избегает эмоциональной
открытости, яркости,
риска.
Римлянам 2:1. Итак неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же
(судом), каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
Еще один следующий момент, когда внутренняя клятва основывается на осуждении, то
это может заставить человека делать именно те вещи, которые он осудил. Многие дети
осудили своих родителей в чем-то и говорили:«>7 никогда не буду таким!» и только
впоследствии обнаруживали, что сами делают тоже самое, когда стали родителями.
Внутренние клятвы часто делаются во время разочарования, гнева, страха. Очень похожие
на компьютерную программу, они УПРЯМЫ и ВСЕГДА ПРИВОДЯТ НАС К ЗАДАННОЙ
ТРОПЕ.
6. РАЗРУШЕНИЕ ВНУТРЕННЕЙ КЛЯТВЫ ПО ВОДИТЕЛЬСТВУ СВЯТОГО
ДУХА.
Филипп. 1:6. ... будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать
(его) даже для дня Иисуса Христа.
Хотя даже внутренние клятвы являются естественными и мы возможно страдаем от их в
действии в нашей жизни, но Иисус достаточно силен, чтобы начать в нас процесс
исцеления. Он жаждет разобрать те беспорядки, в которых мы находимся В ЕГО ВРЕМЯ и
ЕГО ОБРАЗОМ. Он, тот, который открывает, что действует внутри нас, приносит это на
поверхность. Он тот, кто ведет нас к свободе.
1. Первый шаг это идентифицировать внутреннюю клятву и признать необходимость в
освобождении от этой директивы (даже если это хорошо).
2. Второй этап это просить и получить прощение за произнесенные клятвы и любое
горькое осуждение, кроющееся за клятвой. (Служитель следит за молитвой человека,
пришедшего для индивидуального служения, взяв личную ответственность во имя Иисуса
провозгласить прощение грехов).
3. Третий шаг для служителя, чтобы вести в признании власти и господства Иисуса,
затем с помазанием Святого Духа и посредством твердой веры в Его полную власть
разрушить клятву: «Во имя Иисуса я разрушаю эту внутреннюю клятву и освобождаю
этого человека к свободе во Христе». Конкретно назовите: 1). саму клятву; 2). от чего
они освобождаются; 3). в чем заключается новая свобода для них (например, исполнить
призыв любить и служить Богу в свободе и т.д.)
Матф. 18:18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на
небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
4). Четвертый шаг заключается в том, чтобы научиться возненавидеть плохие привычки
связанные с клятвой, требовать смерти этим привычкам.
5). Пятый шаг - это строить посредством учения, понимания и вдохновления новые
привычки. «Я ОСТАНУСЬ ОТКРЫТЫМ».
ОРИЕНТАЦИЯ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд)
Галатам 3:1-3.
1. ЧТО ТАКОЕ ОРИЕНТАЦИЯ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ?
Псалом 57:4
2. КАК ЭТО НАЧИНАЕТСЯ?
3. РЕЗУЛЬТАТЫ ОРИЕНТАЦИИ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ Евреям 3:12
4. СИМПТОМЫ ОРИЕНТАЦИИ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ 2 Корин. 10:12
5. КАК МЫ МОЖЕМ ОТ ЭТОГО ОСВОБОДИТЬСЯ
ОРИЕНТАЦИЯ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд)
Галатам 3:1-3. О несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине,
вас, у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через
наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете
плотию?
1. ЧТО ТАКОЕ ОРИЕНТАЦИЯ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ?
Псалом 57:4. С самого рождения отступили нечестивые, от утробы матери,
заблуждают говоря ложь.
По мере того, как младенцы взрослеют мы принимаем и строим в нашу натуру ЛОЖЬ о
себе:«Если я не сделаю это хорошо, то меня не будут любить. Если я не вписываюсь в
семейные стандарты, то я не принадлежу семье». Меня не могут любить просто потому, что
я существую, я должен ЗАСЛУЖИТЬ ЛЮБОВЬ МОИМИ ДЕЙСТВИЯМИ. Я могу
принадлежать обществу только если я могу достигнуть того, что хотят другие люди. Мы изо
всех сил стараемся делать хорошо, чтобы завоевать принятие, которое уже было дано.
Мы учимся хорошо служить по неправильным мотивам.
Сутью являются не сами внешние действия, а мотивы за этими действиями, которые есть
страх. Настоящие действия (другими словами НОРМАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ) проистекают из
ЛЮБВИ от осознания того, что ТЫ ЛЮБИМ. Мы используем термин «Ориентация на
внешнее действие» (О на В.Д.), чтобы описать тех, кто отчаянно пытаются
ЗАСЛУЖИТЬ любовь при помощи делания хорошего другим. У таких людей очень мало
или вообще отсутствует основа доверия, нет центра решения, нет основоположной
уверенности в себе, они только беспокоиться, что думают о них другие.
2. КАК ЭТО НАЧИНАЕТСЯ?
Невозможно вырастить своих детей без того, чтобы они не переняли ориентации на
внешнее действие. У нас у всех есть эта тенденция. Но в домах где есть много ласки,
смеха и определенная свобода дурить, ребенок вырастает сравнительно свободным от
ориентации на действие.
1. ПРЕДРОДОВЫЕ И РОДОВЫЕ ТРАВМЫ: Первый урок, который мы должны усвоить
в жизни и во взаимоотношениях, это ДОВЕРЯТЬ. Таковы младенцы, только появившиеся на
свет в этот мир. Это способность держать наши сердца открытыми для других и для
жизни. Мы учимся этому будучи полностью зависимыми от наших родителей.
Если мамино чрево - это теплое принимающее место, и вместе мама и папа с нетерпением
ждут их ребенка, то для этого малыша нетрудно доверять и ПРЕБЫВАТЬ В ПОКОЕ,
зная, что он принят и о нем заботятся. Но если родители постоянно ссорятся, раздражаются,
или, может быть, не совсем хотят иметь ребенка, то чрево может и не быть для малыша
таким приветливым местом, в результате чего этот малыш боится быть не принятым.
Дух младенца очень чувствителен и нуждается в приветливости и любви. Это не всегда
возможно в греховном мире. Без получения любви он может начать строить свою жизнь на
лжи (он думает, что он такой, которого нельзя любить или принять). Он начинает делать
все, чтобы заслужить право жить.
2. НЕДОСТАТОК ЛАСКИ И СМЕХА. В домах, где нет ласки и смеха, дух ребенка
увядает. Любовь, выраженная объятиями и прикосновениями открывает его дух для того,
чтобы доверять и рисковать быть уязвимым. Вместе смеяться дома (не дразнить) о смешных
вещах, которые мы делаем, приносит облегчение, НАМ НЕ НУЖНО ПРИНИМАТЬ
ЖИЗНЬ ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНО И ДЕЛАТЬ ВСЕ ПРАВИЛЬНО.
Недостаток ласки и смеха обычно значит, что дом достаточно строгий и там нет свободы
рисковать и дурить, и смеяться над собой. В основном те, кто был воспитан делать все
правильно, будут бояться делать ошибки.
3. УРОКИ ДЕТСКОГО ГОРШКА. Контролировать свою прямую кишку и мочевой пузырь
это одно из первых БОЛЬШИХ достижений, которые мы совершаем в жизни. Иногда
родитель говорит:«малыш, ты сделал так хорошо. Мама любит тебя». Конечно же мама и
папа хотят вдохновить своих детей в этом, но порою ребенок слышит, что:«Потому,
что я сделал это хорошо, они любят меня». Может быть папа потеряет терпение и
рассердится, когда его дитя наделает в штаны. То, что ребенок может вынести из этих
повторяющихся препятствий это то, что он должен делать хорошо, чтобы угодить им. Я
должен угодить, чтобы быть принятым!
4. НЕПРАВИЛЬНО ИСТОЛКОВАННАЯ ИНФОРМАЦИЯ ПОЛУЧЕННАЯ ЧЕРЕЗ
НЕРАЗУМНУЮ ДИСЦИПЛИНУ. Иногда родители говорят вещи, которые они не совсем
имеют ввиду: «ну я пошел мой маленький мальчик или девочка? Это не может быть мой
малыш...? Мама, папа не могут любить тебя, когда ты ведешь себя так. Теперь иди в
свою комнату и когда будешь вести себя подобающе, то можешь выйти опять!» Дети
воспринимают эти слова буквально.
Какого рода поступки подталкивают детей проассифировать любовь с внешними
действиями? Это делает их неуверенными. Ребенок начинает вести себя так, чтобы угодить
родителям. Он не может выразить свои эмоции. Он не смеет разозлиться. ОН НЕ
ЧУВСТВУЕТ, ЧТО ОН ПРИНАДЛЕЖИТ, ЕСЛИ ОН НЕ СДЕЛАЕТ ХОРОШО. Если ктото действительно увидит, что у меня внутри, то они не примут меня.
5. ДРУГАЯ ИНФОРМАЦИЯ Су шествует ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ОБРАЗ, как это делать,
и если за что-то браться, то нужно делать это хорошо!» Это может заставить человека
всегда искать как можно правильно сделать что-либо или как сделать так, чтобы угодить
другим. Если мы тем, что мы делаем не угождаем никому, то все сделанное нами не
имеет никакой ценности.
«В нашей семье это делается ТАКИМ ОБРАЗОМ! То, что ты делаешь отражается на
твоей семье!». Иногда родители говорят такие вещи, когда они рассержены или им
стыдно за то, что сделали их дети. Это на самом деле строит стену между родителем и
ребенком, потому что их репутация для них является важнее ребенка. Родители должны
быть способны обнять ребенка любящими руками, даже когда она или он делают что-то
плохо. Когда отсутствуют ласка и смех, то серьезность и строгость этого требования —
делать все хорошо, пронизывает все существо.
6. ПОЗИЦИЯ В СЕМЬЕ В основном СТАРШИЙ РЕБЕНОК пытается поступать как
взрослые. Он смотрит на взрослых как на пример для себя больше, чем на других детей.
Они могут быть как маленькие взрослые и могут остаться без детства. Родители могут
быть слишком направленными на своего первого ребенка, пытаясь сделать все правильно.
Старший ребенок может так же чувствовать ответственность за младшего брата или
сестру, и склонны относиться к нему больше как родители, чем как старший брат или
сестра.
МЛАДШИЙ РЕБЕНОК обычно любимец — такой маленький и смешной. Они не могут
делать то, что другие дети могут и часто над ними смеются. «Не смейтесь надо мною!». Он
или она не могут тягаться со старшими детьми и могут даже не пробовать определенные
способности в присутствии других.
ЕДИНСТВЕННЫЙ РЕБЕНОК выросший в основном по модели взрослых. Человеку
несущему индивидуальное служение, возможно, будет трудно служить таким людям. Он
или она не научились ссориться с другими детьми, а затем мириться и опять любить друг
друга. Они возможно будут не научены расслабиться и пребывать во взаимоотношениях,
потому что у них нет опыта здорового спора. Для них трудно чувствовать свою
принадлежность с другими своего возраста.
7. СЕМЕЙНЫЕ СПОСОБНОСТИ И ТАЛАНТЫ. Иногда у родителей есть свои
представления кем они хотят, чтобы их дети были. Если определенные способности или
профессии передаются от одного поколения к другому, то ребенок чувствует давление
быть тем, кем требуют от него родители. Любой другой дар или стремление является
неправильным и не может осуществиться. Ребенок должен внутренне бороться, стоя
перед выбором, - чьи мечты и стремления он хочет исполнять.
З.РЕЗУЛЬТАТЫ ОРИЕНТАЦИИ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ.
Ориентация на внешние действия это не так, как горький корень осуждения и его плоды,
которые поднимаются на поверхность и тогда могут быть принесены на Крест в молитве, не
так как внутренняя клятва, которая когда обнаружена, может быть разрушена властью
Иисуса. Ориентация на внешнее действие является в большей или меньшей степени тем
фактором, который управляет жизнью человека, проходит через все его существо. Это
кажется таким ПРАВИЛЬНЫМ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, что требуется время, пока он увидит в
этом грех.
1. СТРАХ: Основной движущей силой, стоящей за каждой О. на В.Д. является СТРАХ
— страх отвержения, страх ошибиться, страх не быть любимым или не нравится.
Евреям 3:12. Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного,
дабы вам не отступить от Бога живого.
Возможно у них верующие умы, но У НИХ НЕТ ВЕРУЮЩИХ СЕРДЕЦ. Они все еще
стараются заслужить Божью любовь через действие, даже если Его любовь была свободна
дана.
2. ГНЕВ: Чем сильнее человек О. на В.Д. пытается делать, тем злее он становится. Он
выстроил ПРАВЕДНЫЙ ОБРАЗ по которому ему теперь нужно жить. Каждый раз, когда он
не поступает соответственно тому образу или роли, он становится более злым.
БОЛЕЕ ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОРИЕНТАЦИИ НА ВНЕШНИЕ
ДЕЙСТВИЯ.
3. СТРЕМЛЕНИЕ ПРОИГРАТЬ: В конечном итоге у него появляется необходимость
сбросить «образ хорошего малого». Другими споъши:«Будет ли кто-либо любить меня
если я не сделаю это хорошо?» Это слишком много давления, когда тебе все время
нужно делать хорошо. У него появляется потребность проиграть, чем быть любимым за то,
что он всегда побеждает. Единственный путь, как он может выяснить, действительно ли он
любим, ЭТО сделать что-то неправильно. Поэтому давление может дойти до точки, где он
может согрешить или сделать ошибку для того, чтобы его поймали и наказали.
4. ДЕПРЕССИЯ: Необходимость делать все правильно на самом деле убивает радость в
жизни. О. на В.Д. люди обычно смеются только для того, чтобы скрыть свой стыд или
ошибку. Они могут попасть в депрессию от слишком сильных стараний быть успешным
или от неудачи.
5. ОСКОРБИТЕЛЬНЫЙ О. на В.Д. люди всегда уравновешены в обществе, но склонны
быть ужасом дома. Они не будут показывать свой гнев перед всеми, но в основном они
срывают его дома. Они могут быть через чур суровы к своим детям, когда те опозорили их
или заставили выглядеть плохо.
6. КРАЙНЯЯ ФОРМА — СОРОКОПУТИЗМ. Сорокопут — это птица, которая
насаживает свою жертву на колючку, а затем разрывает ее мышцу за мышцой. В отношении к
человеку, сорокопут — тот, кто собирает всю праведность себе так, что все должны
поступать как злодеи. Затем, появляясь как бы на помощь, сорокопут на самом деле
мало по малу разрушает другого. В процессе сорокопут на самом деле думает, что он или она
пытается быть любящим и помогающим.
Отличительной чертой сорокопутизма является то, что такой человек пытается установить
свою личную праведность за счет других. До определенного предела мы все это делаем во
взаимоотношениях, но мы используем термин «сорокопут», чтобы описать тех, чьи
жизни руководствуются этим.
Не все люди ориентированные на внешние действия являются сорокопутами, но все
сорокопуты ориентированы на внешние действия. Обычно в таком человеке ориентация на
внешние действия соединена с детской ревностью. Ребенок научился делать лучше своих
братьев и сестер, чтобы получить высшее на что способна родительская похвала.
В ЦЕРКВИ МЫ МОЖЕМ НАБЛЮДАТЬ ПРОДОЛЖАЮЩИЕСЯ ЭПИДЕМИИ
СОРОКОПУТИЗМА. Многие были выращены в домах, где отсутствовала ласка.
Соперничая с братьями и сестрами, чтобы заслужить любовь стало образом жизни, и все
еще действует. ТЕПЕРЬ ОНИ ХОТЯТ «СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ» ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВСЕ
ДРУГИЕ, и делая это они оскверняют других, отталкивают их, дают им мало возможности
дышать. Они обычно работают более прилежно, чем все другие. Но их можно определить по
тому факту, что все вокруг них похоже желают хуже. Люди вблизи сорокопутов
делают хуже, чем обычно вблизи любого другого человека.
Вот некоторые вопросы, по которым можно определить действует ли сорокопутизм через
нас самих:
— Делают ли люди вокруг нас лучше или хуже?
— Становится ли твой супруг или твоя супруга лучше или хуже живя с тобою?
— Берешь ли ты мудрость и благость от твоего мужа (жены), или меньше того на что
они способны?
— Мог бы ты действительно радоваться, когда твой муж (жена) пришли к Господу?
Или бы тебе пришлось стараться сильнее, чтобы стать лучшим христианином, чем
твой супруг или супруга?
4. СИМПТОМЫ ОРИЕНТАЦИИ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ.
1. НЕОБХОДИМОСТЬ БЫТЬ УСПЕШНЫМ. О. на В.Д. люди боятся ошибиться, потому
что ошибка обозначает отвержение. Они должны сделать «все хорошо» для того, чтобы
быть любимыми. О. на В.Д. христиане боятся за свою репутацию, но говорят: «Ты не
можем позволить Богу выглядеть плохо». Никто в семье людей О. на В.Д. не может
дурачиться. Никто не может быть самим собою, все должны быть успешными.
2. НЕОБХОДИМОСТЬ В КОМПЛИМЕНТАХ О. на В.Д.
Люди нуждаются в комплиментах, чтобы чувствовать себя любимыми. Их дела и
присутствие требует, чтобы другие говорили о них хорошо. Другие не могут свободно
вдохновлять их, потому что требование так сильно. Они забирают у человека свободу
СДЕЛАТЬ комплимент.
3. НЕСПОСОБНЫ ВЕРИТЬ КОМПЛИМЕНТАМ.
Когда им делают комплимент им трудно в это поверить. «Конечно же этот человек не
искренне хвалил меня». Когда они верят, что комплимент был неискренним, то им
нужно стараться еще больше, чтобы получить искренний комплимент.
4. НЕСПОСОБНЫ ПРИНЯТЬ КРИТИКУ.
Они не могут справиться с этим. «Как безжалостно. Разве ты не видишь, как сильно я
стараюсь!»
5. ВЫНУЖДЕННАЯ ЗАЩИТА.
Иногда они не хотят больше читать Библию, потому что они уже итак отчаянно стараются
жить по тому, что они уже знают. Они постоянно бояться быть отверженными или
осужденными и поэтому держат защиту.
6. ЧЕРЕЗЧУР ОТВЕТСТВЕННЫЕ, ПЕРЕЗАНЯТЫЕ. Все должно выглядеть хорошо и
ТОЛЬКО ОНИ МОГУТ СДЕЛАТЬ ЭТО ПРАВИЛЬНО. Кто-то должен показать другим, как
правильно сделать это. Слишком много усилий и суеты вкладывается во все, что они
делают. Все должно быть под контролем. Они носят отношение: «Возложите это на меня, я
сделаю это!»
1. СКЛОННЫ. ДАВАТЬ ДРУГИМ ЧУВСТВО ВИНЫ.
Поскольку они взяли ответственность на себя для того, чтобы показать другим, как это
сделать правильно, они ставят других под осуждение. (Они ставят себя под осуждение
тоже). Н. на В.Д. люди ВСЕГДА СРАВНИВАЮТ ТО, ЧТО ОНИ ДЕЛАЮТ с тем, что
делают другие.
2 Корф. 10:12. Ибо мы не смели сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые
сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою
неразумно.
Ты никогда не сможешь достучаться до людей О. на В.Д., у них всегда есть причина или
алиби, почему они так сделали и это звучит хорошо и убедительно. «Ты не можешь
сказать, что я согрешил».
8. УСТАВШИЕ. Пытаться все делать хорошо и держать все под контролем это огромная
работа. О. на В.Д. люди всегда уставшие, всегда изнеможенные, потому что они не
могут расслабиться. Даже хотя они и знают, что им нужно отдохнуть, но им нужно
работать над этим!
9. СЕРДИТЫЕ. Они очень сердиты от того груза вины и ответственности, которые они
несут, но они не знают это. Наши дети читают, что исходит из нас независимо от того,
что исходит из наших уст.
10. КОНТРОЛИРУЮЩИЕ. У них нет уверенности и доверия, чтобы позволить событиям
развиваться без их вмешательства. Они не могут находиться в покое и верить, что они
будут нравиться другим, поэтому они или должны быть центром внимания, или
манипулировать так, чтобы то, что происходит было бы под их контролем.
11. СЛУЖАТ, НО НЕ МОГУТ ПРИНЯТЬ СЛУЖЕНИЕ. О. на В.Д. люди думают, что у
них все есть. Они дают и дают, но имеют трудности принять служение от других. Если
они все же позволяют, чтобы им послужили, то только на столько, чтобы они оставались
контролерами, не открывая ничего, что могло бы открыть, кем они на самом деле являются.
12. ОЧЕНЬ УЕДИНЕННЫЕ. Если ты говоришь о проблемах в доме людей О. на В.Д.,
то ты становишься предателем. Поэтому они боятся открыться и поделиться, что у них на
сердце.
13. ОДИНОКИЕ. «Никто не понимает меня». Так действительно кажется, когда живешь
под постоянным бременем делать.
ОРИЕНТАЦИЯ НА ВНЕШНИЕ ДЕЙСТВИЯ.
МАТЕРИАЛ ДЛЯ ГРУППОВОГО ОБСУЖДЕНИЯ.
14. НЕСПОСОБНЫ ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК БЕЗ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАТЕМ ОТПЛАТИТЬ.
Если вы дадите подарок человеку О. на В.Д., то это ставит его под чувство вины. Он
затем должен дать тебе лучший подарок. Они не могут свободно получать и свободно
отдавать.
О. на В.Д. люди не могут быть настоящими. Они не могут быть честными. Это на самом
деле грустная жизнь.
5. КАК МЫ МОЖЕМ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ЭТОГО?
От этого мы не можем освободиться своими усилиями, а также при помощи нахождения
лучшего способа делать, но только пригласив Бога умертвить нас и позволив другим
служить нам.
1. ВОЗНЕНАВИДЕТЬ ЭТО СОСТОЯНИЕ. Возненавидеть, потому что это занимает так
много энергии, чтобы исполнять такие действия. Это постоянно приводит тебя к
разочарованиям. Никто никогда не может достаточно поддержать тебя. Ты оскверняешь
других. «Никто по-настоящему не любит меня!», в результате чего действительно
препятствуешь им являть любовь к тебе. Ты устаешь постоянно бежать от страха. Это на
самом деле сжигает тебя.
2. РАСПОЗНАТЬ КОРНИ. Откуда это пришло? Прости людей, которые не дали любви
и принятия. Прими Божью любовь и прощение. Это может занять некоторое время.
3. ВЗЫВАЙ О МИЛОСТИ. Это не что-то такое, что ты можешь «пройти» своими
силами.
БОГ ПОШЛЕТ ПОРАЖЕНИЕ — ПРИМИ ЭТО! Сотрудничай вместе с этим. Он пошлет
такое поражение, которое подходит тебе. Это унизит тебя, и все же Отец не разрушит и не
опозорит тебя. Подумайте о Павле (фарисей, который хотел защищать Божью
репутацию) поражен был по пути на Дамаск. Или о Петре (»Даже если я должен умереть с
Тобою, я никогда не отрекусь от Тебя»), который отрекся от Иисуса. Это люди действия,
которые были сломлены. Если ты направлен на действие, то Бог должен поразить тебя.
Лучше всего принять это.
4. НАУЧИСЬ ПРИНИМАТЬ ЛЮБОВЬ СРЕДИ ПОРАЖЕНИЯ. Бог пошлет Свою любовь.
Он начнет исцеление. Не проповедуй тем, которые проходят через поражение. Дай им
благодать. Ты можешь сказать им: «Я действительно вижу намного более нежного
человека, который появляется в тебе».
5. НАУЧИСЬ ИГРАТЬ И ПРИНИМАТЬ ШУТКУ. Бог пошлет в твою жизнь людей,
которые заставят тебя смеяться над собою. Цени это! Тебе не нужно быть таким серьезным.
6. БОГ ДЕЛАЕТ ВСЕ ЭТО ПОВТОРНО. Продолжай принимать это повторно. Нам
возможно может не понравится процесс и мы будем жаловаться, но Он напишет урок на
наших сердцах, и освободит нас!
1. Ориентация на внешнее действие рождается от родителей, которые говорят или делают
так, что у нас появляется чувство: «Если я не сделаю это правильно, то меня не будут
любить». Мы думаем, что нежелание чего-то принесет отвержение, и если кто-то проявляет к
нам любовь, то мы думаем, что не заслужили это.
2. Люди, ориентированные на задание, нуждаются в постепенном подтверждении, они с
трудом могут принять критику и их уверенность в основном заключается в том, что люди
думают о них. Ориентированные на задание люди отдают любовь людям вокруг себя до
того уровня, как люди вели себя. Они часто боятся пробовать новые вещи, неудача не
проходит просто так. Они слишком серьезны.
3. Ориентированные на задание люди приходят к такому моменту, где они в конечном
итоге разозлятся и захотят «потерять», только для того, чтобы увидеть будут ли они
любимы независимо от того, что они делают.
•
4. Религия определяется как «желание угодить» без свободы «дурить. При этом они
больше испытывают стараний, чем покоя. Они работают, чтобы служить другим, но не
могут позволить другим приблизиться к ним.
5. Помощь приходит, когда они признают скрытую обиду на своих родителей, которые,
как они чувствуют, не дали им любви в которой они нуждались, любви, которая дала бы им
настоящую уверенность и правильные отношения к себе.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ
Разделитесь на меньшие группы и обсудите следующие вопросы:
1. Веришь ли ты, что Бог, как твой Отец принимает тебя таким, как ты есть, или тебе
кажется, что ты не совсем подходишь?
2. Какие у тебя взаимоотношения с твоими родителями? Чувствуешь ли ты, что тебя
любят за то. кто ты есть, а не за то, что ты делаешь?
3. Делал ли ты когда-либо вещи, чтобы рассердить своих родителей, а затем увидеть
будут ли они любить тебя независимо от того, что ты сделал?
4. Просил ли ты прощения у Бога за твои тайные обиды на своих родителей?
5. Мы не должны так «напрягаться» по поводу служения Богу. Предложите молитву за
равновесие: уважение и любовь к Богу, но не вину, осуждение, усиленные старания в
служении Ему.
ОСНОВА ДОВЕРИЯ
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд)
Притчи 3:5.6: Псалом 57:4.
1. ЧТО ТАКОЕ ОСНОВА ДОВЕРИЯ?
2. ЧТО РАЗРУШАЕТ ОСНОВУ ДОВЕРИЯ?
1. Споры в доме.
2. Зачатие вне брака.
3. Неправильное время родиться.
4. Нежеланный.
Исайя 53:6: Исайя 48:8: Аввак.2:4.
3. ДОВЕРИЕ В БРАКЕ.
4. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВЫ ДОВЕРИЯ.
1. Прикосновение.
2. Молитва, вера, любовь
3. Время.
ОСНОВА ДОВЕРИЯ
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд)
Притчи 3: 5,6. Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум
твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
Доверие это способность держать сердце открытым Богу и другим людям. Это способность
быть уязвимым и человечным, подобно тому, как Иисус был ПОЛНОСТЬЮ
ЧЕЛОВЕЧНЫМ. Доверие проистекает от пребывания в Господе. Мы чувствуем себя
уютно с Ним и поэтому мы можем быть в ПОКОЕ. Точно также и с доверием к другим
людям; когда нам уютно с ними, мы можем расслабиться.
Псалом 57:4. С самого рождения отступили нечестивые, от утробы матери
заблуждают, говоря ложь.
Мы приходим в этот мир с Адамовой (греховной) натурой. Мы отделены уже от самого
чрева матери. МЫ НЕ ДОВЕРЯЕМ и НЕ МОЖЕМ быть в покое. Мы не можем положиться на
Бога, поэтому мы только полагаемся на себя.
Когда мы не можем доверять, мы хотим контролировать наше окружение и действия, и
реакции близких к нам людей. Из-за своего страха мы строим структуры, чтобы
контролировать, доминировать (господствовать) и сдерживать наш мир под контролем.
1. ЧТО ТАКОЕ ДОВЕРИЕ?
ОСНОВА ДОВЕРИЯ это основополагающий строительный блок во всех человеческих
взаимоотношениях и является первым уроком нашей жизни, который нам необходимо
пройти в первый год нашей жизни. Это означает не только способность верить другим, но
умение ДЕРЖАТЬ СЕРДЦЕ ОТКРЫТЫМ ДЛЯ ДРУГИХ И ДЛЯ ЖИЗНИ, особенно, когда
мы не можем верить, что намерения других хорошие.
Жизнь это хождение по вере, хождение в доверии. Это является практическим и
нормальным. Доверие это согласие быть уязвимым. Держать сердце открытым всегда
сопряжено с риском «Что, если мне сделают больно!»
Если ты не можешь доверять, то ты не можешь быть полностью человечным. Разрушение
доверия делает человека суровым. Ты строишь стены не доверять другим и защитить
себя (чаще всего через внутренние клятвы).
Младенец приходит в покой, когда он пускает духовные, эмоциональные и психологические
корни глубоко в постоянную, ДОВЕРИТЕЛЬНУЮ НАТУРУ РОДИТЕЛЕЙ, которые в
момент необходимости всегда находятся рядом. Доверие закладывается в его натуру на
изначальном уровне.
МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЛЮБИМЫ ВО-ПЕРВЫХ, ДО ТОГО, КАК У НАС ПОЯВИТСЯ
СПОСОБНОСТЬ ДОВЕРЯТЬ И ЛЮБИТЬ ДРУГИХ. Основа доверия закладывается в
период первого года или полутора лет жизни от наших матерей и отцов. Мы учимся
основе доверия через их ЛЮБЯЩЕЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ. Мы рождаемся на свет
полностью зависимыми от них. Наши родители кормят, одевают, купают нас, меняют
нам пеленки и т.д. Это через их натуру, любовь, игру и т.д. мы учимся доверять. Почему
большинство детей смеются, когда папы играючи подкидывают их в воздух? Потому, что
они доверяют им.
Коша наше доверие подрывается, то мы верим: Это не безопасное место! и мы развиваем
пути, как защитить себя. Бог желает, чтобы мы доверяли и полагались на Него, как на
любящего Отца.
2. ЧТО РАЗРУШАЕТ ОСНОВУ ДОВЕРИЯ?
Цель этого материала дать некоторые ключи для молитвенного индивидуального служения.
НЕ СТАНОВИТЕСЬ СЛИШКОМ НАПРАВЛЕННЫМ НА СЕБЯ и не начните
использовать это для того, чтобы выискивать проблемы в себе и других. Не всегда является
необходимым раскрывать такие раны, но когда они являются ФОРМИРУЮЩИМИ
ХАРАКТЕР, то возможно будет необходимо найти ПРИЧИНУ в начале. Бог знает наши
нужды и время нашего «созревания».
1. СПОРЫ В ДОМЕ: Детям нужна защита дома. Для того, чтобы дом был сохранным
местом, брак должен быть сильным и здоровым. Дети чувствуют себя уверенно и защищен-но,
когда мама и папа любят друг друга. Даже в чреве ребенок чувствует, как мама и папа
относятся друг к другу. Когда родители любят и доверяют друг другу, то для ребенка вполне
естественно доверять, что он в хороших руках.
Когда между родителями есть трудности, или хуже того, они противодействуют друг
другу, то на чем может основаться доверие ребенка? Будет ли он держать свое сердце
открытым?
Ссоры между родителями, в то время, когда ребенок находится во чреве, производят
боязливых, беспокойных, маломерных, робких и неестественно эмоционально зависимых
детей.
2. ЗАЧАТИЕ ВНЕ БРАКА. Глубоко в своем духе МЛАДЕНЕЦ ЗНАЕТ ЭТО. Он знает
какие взаимоотношения между его матерью и отцом. Он может чувствовать страх, вину и
стыд своей матери. Его дух знает, думают ли они об аборте. Он даже знает реакцию
семьи и общества. Иногда младенец берет эмоциональную ответственность за стыд своих
родителей и носит глубокие чувства вины и недостойности.
Часто ребенок, зачатый вне брака, чувствует, что он не ИМЕЕТ ПРАВА ЖИТЬ. Он
станет ориентированным на внешнее действие, пытаясь заработать свое право на жизнь.
3. НЕПРАВИЛЬНОЕ ВРЕМЯ РОДИТЬСЯ. Бог не делает ошибок создавая людей, но мы
склонны думать так. Ребенок, зачатый в неудобное или трудное время принимает
информацию, что он — ОБУЗА. «Я должен сильно стараться, чтобы быть
благословенным!» Он становится ориентированным на внешнее действие.
Тот, кто верит, что он родился в неправильное время чувствует, что ему НЕ ПОЗВОЛЕНО
БЫТЬ ЗДЕСЬ. Его жизнь, похоже, не вписывается. Он ищет сохранного места, где он
мог бы подходить — ПРАВИЛЬНОЕ МЕСТО. Естественно он разочаровывается, что
приводит его к гневу. Он гневается и боится людей, и сердится на Бога.
Он учится КОНТРОЛИРОВАТЬ взаимоотношенияя и обстоятельства, потому что он не
в состоянии доверять Богу и другому человеку.
4. НЕЖЕЛАННЫЙ.
Бог предназначил наш дух искать любви. Это катастрофично для ребенка во чреве - не
быть желанным и принятым мамой и папой. В большинстве случаев он будет стараться
заслужить свое право быть здесь.
КОГДА ДОВЕРИЕ РАЗРУШЕНО у нас нет способности доверять Богу. Стараемся ли
мы все еще стать ДОСТАТОЧНО ХОРОШИМИ, ДОСТАТОЧНО ПРАВЕДНЫМИ, чтобы
приблизиться у Нему? Это только заводит нас в тупик! Мы можем приблизиться к Богу на
основании Иисуса. БЕЗ ДОВЕРИЯ мы являемся в основном злыми.
При зачатии, Он вдохнул жизнь в нас. Мы знали Его. Но до определенного предела мы
все хотим УБЕЖАТЬ от жизни. Мы хотим убежать из обстановки, в которую Он нас
поставил.
Исайя 53:6. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу.
Иисус пришел, чтобы примирить мир с Богом Отцом, чтобы примирить тебя и меня с
Богом Отцом, исцелить нас, чтобы у нас была способность доверять. Он желает, чтобы мы
стали полностью людьми, инструментами исцеления.
Нам не нравятся трудности и боль. Мы лучше хотим контролировать нашу обстановку и
взаимоотношения вокруг нас, так, чтобы мы были ПРАВЫ. Мы осторожно выбираем,
что мы говорим, и ожидаем ответа других. Мы ставим строгие рамки на близких людей
вокруг нас, так чтобы НАМ ВЫГЛЯДЕТЬ ХОРОШО.
Исайя 48:8. Ты и не слыхал, и не знал об этом, и ухо твое не было прежде открыто;
ибо Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван
отступником.
Мы не появились на свет все чистенькие и светящиеся.
Аввакум. 2:4. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.
Мы предпочитаем жить потому, что мы видим нашим умом), теллектуалы могут быть
самыми трудными из людей, кому мы служим). Бог хочет общаться с нами, как Отец
(Это делает нас детьми). Бог хочет БЛАГОСЛОВИТЬ нас и сделать нам ХОРОШО. Он
хочет ходить и разговаривать с нами, как земной отец. Мы не можем общаться с ним,
если мы не доверяем Ему. Так что же нам делать? Мы берем нашу жизнь в свои руки.
ВЕРА И ДОВЕРИЕ приходят из сердца. Мы верим в сердце, а не в разум. Когда наше
спасение заключается в нашем интеллекте, то наш разум становится нашей империей.
(Мы должны иметь все ответы).
Насилие, гнев, сексуальное насилие от близких людей, разрушает основу доверия.
Произошедшая в результате раненость и разбитость препятствует способности верить на
уровне сердца. Одна из задач людей, несущих индивидуальное служение заключается в
том, чтобы быть евангелистами сердца, чтобы восстановить основу доверия.
3. ДОВЕРИЕ В БРАКЕ.
Брак - это уникальное и интимное взаимоотношение между мужем и женою. Жена
может сказать своему мужу, кем он на самом деле является или не является. Она одарована
ПОМОГАТЬ — говорить своему мужу истину о нем. Тоже самое относится и к мужу, он
одарен, чтобы сказать своей жене, кем она на самом деле является или не является.
Освобождение от лжи и наростов друг друга производится через боль.
То, как мы относились к близким людям в нашей жизни (отец, мать, братья, сестры) это
то, что мы приносим в брак. Когда пара вступает в брак, то препятствия, существовавшие
между супругом или супругой, и родителем противоположного пола, становятся
препятствиями между мужем и женою.
Например: большинство мальчиков поняли, что их мамы, похоже помнят все, что они
говорят или делают. Часто любые приметные эмоции, хорошие или плохие, будут
использованы мамой для контроля. Все, что она знает, может затем вылиться в ругани и
критике неделями, месяцами или годами позднее.
Когда этот мальчик взрослеет и женится, его жена становится близкой женщиной в его
жизни, и ВСЕ ПРЕГРАДЫ, КОТОРЫЕ ОН ПОСТРОИЛ, ЧТОБЫ ОТГОРОДИТЬСЯ ОТ
МАТЕРИ, ТЕПЕРЬ ОТДЕЛЯЮТ ОТ НЕГО ЕГО ЖЕНУ. Тоже самое относится и к
взаимоотношениям между женою и ее отцом.
МЫ ВСЕ ВСТУПАЕМ В БРАК С РАДУЖНЫМИ ОЖИДАНИЯМИ ТОЛЬКО ДЛЯ
ТОГО, ЧТОБЫ ОБНАРУЖИТЬ, ЧТО ЕСТЬ ЕЩЕ МНОГО, ЧТО НУЖНО ИСПРАВИТЬ!
Это может быть похоже на приключение в браке, когда Дух Святой открывает новые
моменты между мужем и женою, которые нужно отработать.
Сексуальное взаимоотношение предназначено быть благословением только между мужем
и женою. Хороший секс это совершенное единение двух духов в браке. Каждый отдает
себя самого в браке. Это святой союз. Секс в любой другой форме это осквернение. ВНЕ
БРАКА И БЕЗ ПОСВЯЩЕНИЯ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ БЕЗОПАСНОСТИ.
Сексуальное соединение вне брака оскверняет обоих и запутывает их души. Жена говорит
своему мужу, кто он есть вступая в союз с ним. Любая другая женщина может только
сказать ему ложь и запутать его.
4. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВЫ ДОВЕРИЯ.
Когда разрушена основа доверия, то мы должны сильно стараться, чтобы доказать, что
мы имеем право быть здесь. Мы будем готовы пройти большие расстояния, чтобы получить
одобрение других.
При ВОСКРЕСЕНИИ В ИСЦЕЛЕНИИ, человек, несущий индивидуальное служение,
должен взять задачу восстановить основу доверия. Нам не обязательно нужно «больше
Бога», но МЕНЬШЕ СЕБЯ, так, чтобы в человеке могла начать воскрешая жизнь. Это
требует времени. Основа доверия не может быть восстановлена при помощи одной простой
молитвы или одной сложной молитвы.
Бог желает, чтобы мы пришли к Нему такие, как мы есть. «Папа, у меня это не
получилось». Он хочет, чтобы мы могли пребывать в Нем. Когда мы искренне покаемся и
исповедуем то, что у нас это не получается. Он восстанавливает нас.
ОСНОВА ДОВЕРИЯ ВОССТАНАВЛИВАЕТСЯ ПРИ ПОМОЩИ:
1. ПРИКОСНОВЕНИЯ, которое проходит за пределы настоящего, к этому малышу внутри.
Мы, на самом деле, не способны прикоснуться к нему, но Иисус может это сделать через
нас.
2. Соединение МОЛИТВЫ, ВЕРЫ (веры со стороны служителя за другого) и ЛЮБВИ.
3. Испытание ВРЕМЕНЕМ. Мы все движемся к цели стать как Он. Иисус является
Начальником и Совершителем нашей веры.
Евреям 6:12. Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением
наследуют обетование.
Мы обычно не можем просто схватить и быстренько прийти к совершенству, в основном
мы хватаемся, затем теряем (ПОДНИМАЕМСЯ, ДЕРЖИМСЯ, ОПУСКАЕМСЯ) постоянно
двигаясь вперед и вверх, чтобы преобразоваться в меру полного возраста Христова. Бог
заботится о нашем развитии.
ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ.
ХАВИГЕРСТ И ЭЛЛИС.
Каждый человек является уникальным. Каждый человек развивается по своей определенной
шкале времени. Люди несущие индивидуальное служение додцжны с осторожностью
применять стандарты, поскольку люди по-разному достигают зрелости. Это совсем не
плохо, если один человек взрослеет более медленно чем другие, и это не особенное
преимущество если человек созревает быстро. Например гении склонны развиваться
медленно.
Каждый психологический год требует определенных достижений развития.
Психологический год может продолжаться от 6 месяцев до 3 лет, в зависимости от
уникального плана каждого человека. Хронологический год в точности соответствует
календарному году.
1. ОСНОВА ДОВЕРИЯ не просто
означает «способность верить другому», но умение
держать сердце открытым для других "и для жизни,
особенно когда нам трудно верить, что намерения других
хорошие. Основа доверия это основополагающий
строительный блок всех человеческих
взаимоотношений. Мы учимся основе доверия от
первого переживания, ЛЮБЯЩЕГО
ПРИКОСНОВЕНИЯ, или мы так и не научимся этому.
Каждый успешно усвоенный урок зависит от предыдущего
успешно усвоенного урока. Без этого первого lurno не
сможет быть твердо построено. Луки 6:47-49.
2. НЕЗАВИСИМОСТЬ это способность сказать «нет».
Посредством этого мы совершаем индивидуализацию.
Мы не верим: «Я не есть ты или продолжение тебя. Я есть я,
а ты есть ты. Дня этого нужно доверие, чтобы сказать
«нет» тем людям, которые дают нам все, что нам нужно,
чтобы выжить. Ребенок, который не научился основе
доверия не может сказать «нет». Поэтому в более
старшем возрасте он должен или подчиняться, или
доминировать.
3. ИНИЦИАТИВА это способность войти и
поддерживать взаимоотношения в группе. Если мы
научились основе доверия и независимости, то мы можем
свободно войти в отдавание и принятие эмоций,
мыслей и места с другими людьми. Если нет, то мы не сможем сделать этого.
Первой задачей человека, несущего индивидуальное служение, является (при действии
воскресения в исцелении) всегда восстановить основу доверия. Основа доверия
восстанавливается посредством:
1. ПРИКОСНОВЕНИЯ, достигающего за пределы настоящего к малышу , внутри человека.
2. Для этого требуется комбинация МОЛИТВЫ, ВЕРЫ (веры со стороны человека
служащего другому — 1 Корф. 13:7) и ЛЮБВИ.
3. И испытание ВРЕМЕНЕМ «... которые верою и ТЕРПЕНИЕМ наследуют обетование».
Евреям 6:12..
Мы обычно не взлетаем к совершенству, а хватаем и теряем.
держимся
поднимаемся
опускаемся
Пока мы не достигнем постоянно двигаясь вперед и вверх того, чтобы преобразоваться в
полноту Христа. Ефесянам 4:13.
ЗАМЕЩЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ.
ЗАМЕНА ОДНОГО ИЗ СУПРУГОВ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд).
Ефесянам 6:4.
1. ЧТО ТАКОЕ ЗАМЕЩЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ?
2. СИМПТОМЫ ЗАМЕЩЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ.
3. ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ С ЗАМЕЩЕНИЕМ РОДИТЕЛЕЙ?
4. ЧТО ТАКОЕ ЗАМЕНА ОДНОГО ИЗ СУПРУГОВ?
5. КАК МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК ОСВОБОДИТЬСЯ?
ЗАМЕЩЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ.
ЗАМЕНА ОДНОГО ИЗ СУПРУГОВ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд).
Ефесянам 6:4 И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении
и наставлении Господнем.
1. ЧТО ТАКОЕ ЗАМЕЩЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ?
ЗАМЕЩЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ появляется тогда, когда один или оба родителя незрелые,
греховные или отсутствуют по той или иной причине, или не выполняют своей роли и
один из старших детей берет на себя ответственность как бы быть родителем своему
родителю (родителям), или младшим детям в семье.
Это ИЗМЕНЯЕТ Богом данный порядок в семье. РОДИТЕЛИ должны заботиться о
ДЕТЯХ, а не наоборот. Частью задачи каждого родителя является то, чтобы создать
защищенный дом, в котором ребенок может иметь свободу. Домашняя работа и
ответственность это хорошая тренировка для детей, но вся ТЯЖЕСТЬ заботы и
ответственности за семью должна лежать на плечах родителей, а никак на детях.
2. СИМПТОМЫ ЗАМЕЩЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ.
Служить родителям это так благородно, что в этом трудно увидеть вред. Но в этом есть
грех. Сердце никогда не является чистым, неважно каким бы благородным не было
служение. Ребенок занял РОЛЬ отца (матери), захватив (узурпировав), при этом место
власти матери (отца), что является грехом. Основой греховной стороны замещения
родителей является неуважение к невыполнившим своей роли родителям.
Хорошо, когда ребенок старается уважать своих родителей, но никто не может держать
сердце совершенно свободным от разочарования, обиды, осуждения и неуважения. Всегда,
когда родитель или не выполняет своей роли или отсутствует для ребенка почти невозможно
избежать греха узурпаторства. Он берет на себя функции, которые принадлежат другому,
таким образом придя в положение узурпатора, преднамеренно или нет.
Замещающие родителей дети (З.Р.) обычно становятся очень ответственными взрослыми
— ПЕРЕОТВЕТСТВЕННЫМИ! Они не могут доверять тому, что Бог на Своем престоле,
или что любой человек, находящийся у власти, действительно берет ответственность. В
прошлом в их жизни, люди, несущие власть несумели понести свою ответственность;
горькие осуждения и ожидания говорят им (подсознательно), что Бог тоже подведет.
Так, что они должны помочь Ему удержать Его вселенную. Они становятся благородными
мучениками — во-первых для семьи, затем для Иисуса.
Замещение родителей крадет у ребенка его детство. Замещающие родителей люди, не
могут пребывать в покое. В детстве они научились все время бодрствовать из-за страха, что
может возникнуть хаос и что кому-то в семье будет больно. (Что если отец напьется и
побьет мать и других детей? Что если разрозится ссора между родителями и детьми?).
Родители обычно предоставляют защиту, но если родители ссорятся или дом наполнен
невысказанным напряжением между ними, то один или несколько детей могут взять
ответственность удержать их вместе. Они становятся контролерами. Некоторые становятся
принудительными примирителями везде, не позволяя другим людям вести, здоровый спор об
определенных вещах, потому что они боятся конфронтации. Они не могут пребывать
в покое ни физически, ни духовно, так они учатся стрессовому образу жизни.
Они редко получают освежение дома. Много времени должно пройти, прежде чем они
cMoiyr почувствовать защищенность и покой. В детстве дом был определен, как место
напряжения и постоянных требований эмоциональной ответственности, и попыток
контролировать себя и других. Это может занять много лет до того, как замещающий
родителей человек, может в сердце созреть к способности находиться в покое среди
близких людей (близкой семьи) в своей жизни. Другие же стали одиночками или ищут
веселья и игр вне дома. Вместо того, чтобы пребывать в другом человеке, они только
научились заботиться о другом, так, что другой человек содержится на безопасной
дистанции от его сердца. Замещающие родителей люди развивают каменные сердца: они
могут быть очень любящими и помогающими другим, но не могут позволить войти никому
другому в свое сердце.
Замещающие родителей люди не могут отдыхать в отпуске или где-бы то ни было еще.
Дома они научились быть начеку каждый момент боясь того, что какое-либо спонтанное,
необузданное действие может заставить семью потерять равновесие. Они обычно не
знают как наслаждаться жизнью и просто чувствуют себя виновными и не на месте,
когда им дают дополнительный отпуск или отдых.
Замещающие родителей люди перерабатывают и пытаются достичь многого. Очень похоже
на направленных на внешнее действие людей, только исходя из различного неправильного
мотива. Их служение направлено не на то, чтобы завоевать любовь и принятие, а на то,
чтобы отстранить мир страха и хаоса от их двери. Они хотят держать дом спокойным,
удалить страх и иметь «уверенность».
Они сделают себя слишком занятыми и вероятно можно будет услышать, как они
говорят:«Я лучше сделаю это сам» — будучи неспособны доверять, что другие смогут
удержать их конец или сделают это правильно. Таким образом они могут оказаться в
положении благородных мучеников, что подсознательно оскорбляет людей вокруг них.
Оскорбление и унижение происходит от неосознанного гнева на родителей за то. что
они не делали то. что должны были. (Не замечали мы все, как некоторые люди могут
помочь таким образом, что человек чувствует себя уважаемым, в то время как другие
помогают таким мученическим образом, что человек чувствует себя оскорбленным?)
Такими обычно являются замещающие родителей люди.
Замещающие родителей люди попадают в неправильное положение с другими братьями
и сестрами. Это узурпирует и мешает правильным взаимоотношениям.
3. ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ С ЗАМЕЩЕНИЕМ РОДИТЕЛЕЙ?
С замещением родителей можно справиться посредством предоставления такому человеку
возможности простить своих родителей. Обычно он защищал одного родителя в то время,
когда реагировал против ошибок другого. Это может быть очень болезненным увидеть, что
оба родителя не были успешными. Замещающий родителей человек должен увидеть обоих
родителей, как грешников и святых, и простить обоих.
Ребенок внутри рассержен потому, что он потерял свое детство. Потеряна основа доверия.
Глубочайшая обида заключается в неспособности доверять ОТЦУ позаботиться о нас.
Служа замещающему родителей человеку, тебе нужно во-первых справиться с тем, что
этот человек ЧУВСТВУЕТ, а затем уже перейти к греху. Во-первых дайте некоторое
учение. Например: Был ли ты МУЖЧИНОЙ? Нет, ты был МАЛЬЧИКОМ. Если бы это
произошло со мною я был бы сердит... Был ли ты когда-либо немного сердит, за то
что ты никогда не мог играть? Если бы кто-то это сделал мне, я думаю, я был бы
сердит.
Для того, чтобы признать что произошло требуется время. Иногда это трудно для
замещающих родителей людей видеть, как они были ранены, что дети совсем не должны
заботиться о своих родителях. Замещающие родителей люди могут чувствовать себя
использованными: « по-настоящему не заботится о том, чтобы узнать меня, они
только используют меня для того, что им нужно».
Замещающие родителей люди несли больше того, что ребенок должен нести. Ему возможно
нужно сказать, например: «Тебе не нужно заботиться об эмоциях матери». С одной
стороны, Бог желает вознаградить нас за старания почтить наших родителей через
служение им, но с другой стороны греховная сторона наших действий все же производит
плоды до того времени, как преображение на кресте освободит нас. Замещающие
родителей люди захватили позицию их родителей. «Господь, прости меня за то, что я
заняла место моей матери и не позволила ей быть на ее месте». Им нужно принять
прощение, а затем отказаться от общего управления вселенной. Для них часто является
совершенно необыкновенным узнать, что Бог может позаботиться о вещах достаточно
хорошо и без их помощи!
Кровь Иисуса смоет обиду из сердца внутреннего ребенка. Его совершенная любовь
изгонит скрытые страхи, которые побуждают к чрезмерным стараниям. Крест принесет
смерть происходящим из замещающих родителей структур, таких как: занятость,
мученичество, контроль, унижение других и т.д. Все это возможно потребует внимания и
освобождения от этого одно за одним или может отпасть само, когда будут выкачены
более глубокие корни этого. Присутствие Отца исцелит уставшее и недоверяющее сердце.
4. ЧТО ТАКОЕ ЗАМЕНА ОДНОГО ИЗ СУПРУГОВ?
ЗАМЕНА ОДНОГО ИЗ СУПРУГОВ появляется тогда, когда один родитель уходит но
причине развода или смерти, или из-за несостоятельности действовать, хотя он и
присутствует, и второй родитель опирается слишком сильно на ребенка противоположною
пола. Ребенок тогда становится в положение супруга без постели. В результате получается
замешательство. Оттенки и предложения придут к ребенку подсознательно, что будет
вызывать сексуальные чувства. Тогда ребенок должен будет встроить выключательнын
механизм. Позднее эти встроенные замки будут препятствовать свободе и полноте в
брачном союзе.
Иногда, когда отец покидает дом, то дочь принимает ответственность, которую он больше
не может нести. Когда она выходит замуж, то ее прошлое может сделать трудным ее
брачный союз, она будет думать: позволить ли ее мужу стать главою семьи? Или сын,
при отсутствии матери, может принять более женские обязанности по дому, а затем для
него может оказаться трудным принять более мужскую роль в браке и позволить своей
жене иметь свободу выразить себя в доме.
Каждый мужчина, который женится, сталкивается и сопротивляется с тем, что встроено
в его жену в отношении к ее отцу. Каждая женщина сражается с тем, что осталось в
сердце мужа по отношению к его матери.
5. КАК МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК ОСВОБОДИТЬСЯ?
1). УВИДЕТЬ ОБИДУ И НЕНАВИСТЬ зачастую к оберегаемому родителю (тому, о ком
ты думаешь, что он замечательный, о ком ты заботишься и оберегаешь от другого).
2). ПРОСТИТЬ И ПОЛУЧИТЬ ПРОЩЕНИЕ решением взрослого человека, но, что
более важно, позволить Иисусу достичь сердца ребенка внутри нас.
3). ВОЛОЧИТЬ ВСЕ ПРИВЫЧНЫЕ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РЕАКЦИИ НА КРЕСТ и
провозглашать свободу. Опять и Опять. Возненавидеть это.
4). ДИСЦИПЛИНИРОВАТЬ СЕБЯ. ВЫБИРАТЬ ХОДИТЬ ПО НОВОМУ ПУТИ.
Ты должен знать, что ты защищен в Боге, Его сын или дочь, и не искать ответов от
твоего мужа или жены. Он является нашей защитой и опорой. Может быть необходимо
простить «ребенка» за его или ее путанные чувства и разрушить старый характер, который
больше не нужен, приказывая ему ослабить связи. Замещение ролей в браке в зрелом
возрасте, отождествление супруга (супруги) с родителями и т.д. — все эти вещи, замеченные
раз, могут быть легко устранены при помощи молитвы и служения маленькому ребенку
внутри за пределами взрослого разума.
Каждый человек должен получить помощь в том, чтобы разрушить старый характер, а
также, чтобы найти и построить себе новую личность во Христе. Он не столько старается
создать себе новое «Я», сколько найти и праздновать новую личность воскресения из
старого, таким образом благодаря и славя Бога за то, что Он создает, делая человека
новым, исцеляя его первую и глубочайшую рану — неспособность доверять отцу.
Замещение родителей и замена одного из супругов это не просто отношения, это привычные
образы действия. Молитва может начать внутреннюю борьбу, а не закончить ее. Дух
Святой через Тело будет учить, обличать, поправлять и советовать. Другими словами, это
невозможно, чтобы Господь использовал только одного служителя для всего процесса
исцеления. Нам необходимо часто слышать истину друг от друга, чтобы нам быть в
состоянии разрушить привычку. В данном случае это может оказаться трудным, потому
что в замещении родителей и замене одного из супругов участвует человек, который
пытается всем помочь.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ И ВЫСВОБОЖДЕНИЕ.
(взято из материалов Марка Сандфорд, Джона и Паулы Сандфорд).
1. ЧТО ТАКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ?
Ефесянам 6:4.
2. НАСКОЛЬКО СИЛЬНЫ ЭТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ?
3. НЕКОТОРЫЕ ПРИМЕРЫ УПАКОВОК.
4. КАК ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ ВЛИЯЮТ НА БРАЧНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ.
5. КАК ВЕЩИ ДОХОДЯТ ДО ЭТОЙ ТОЧКИ?
6. КАК МЫ МОЖЕМ ПЕРЕСТАТЬ ТРЕБОВАТЬ «ЛЮБОВЬ» ДРУГ ОТ ДРУГА?
7. КАК У ХРИСТИАН ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С СЕМЬЕЙ ДОЛЖНЫ ИЗМЕНИТЬСЯ.
Луки 14:26.
а). Брак: Бытие 2:24.
б). Призыв к служению: Матф.4:18-24.
8. ВЫСВОБОЖДЕНИЕ.
Матф. 10:34-39.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ И ВЫСВОБОЖДЕНИЕ.
(взято из материалов Марка Сандфорд, Джона и Паулы Сандфорд).
1. ЧТО ТАКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ?
Что такое ЛЮБОВЬ? Слово «любовь» сразу же рисует определенные картины в уме
каждого из нас; каждый из нас переживал любовь по-разному. Как нам узнать, что такое
настоящая любовь? Как нам узнать, что нас действительно любят? Хороша ли наша
собственная любовь? Как можем мы любить других БОЖЬЕЙ любовью.
Ефесянам 6:4. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении
и наставлении Господнем.
Мы созданы так, что нуждаемся в воспитании. Бог дал каждому из нас человеческий дух,
который ищет любви. Мы начинаем искать этого с самого начала, с того момента, когда мы
появляемся в нашу семью. Когда мы находим тепло физической ласки, мы находим силу
жить.
С другой стороны, если в нашей ранней жизни мы испытали недостаток ласки и
прикосновений, то мы голодаем и хватаемся за любой заменитель-суррогат, который мы
можем найти. Если любовь приходит только несколькими путями, то мы учимся
ОПРЕДЕЛЯТЬ то, что мы получаем, как что-то настоящее, и то, в какой упаковке мы
получаем это и привыкаем считать за любовь.
К несчастью эти разные формы упаковок (которые мы научились определять как
«любовь»), никогда по-настоящему не удовлетворяют нас. Мы запираемся в эти
УПАКОВКИ в которых приходит любовь, и они становятся ИДОЛАМИ.(Обратите
внимание: каждый раз, когда мы не можем получить удовлетворения, там есть идол). Мы
пытаемся получить больше и больше « любви», и мы требуем, чтобы другие любили бы
нас этими же несколькими путями. В реальности же мы можем получить все меньше и
меньше любви — и мы не можем узнать, когда нас действительно любят. Мы не можем
оценить настоящую любовь, которую дают нам люди вокруг нас.
Когда мы затворяемся в собственной картине любви, мы становимся эгоцентристами,
наши личные нужды становятся требованиями для других. У нас есть проблемы доверять, что
Бог и другие любят нас, поэтому мы требуем упаковку, КОТОРАЯ ГАРАНТИРОВАЛА БЫ,
ЧТО МЫ БУДЕМ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ЛЮБИМЫМИ. (Это эгоистично). В наших
попытках получить любовь, то, как мы действуем и реагируем на других вокруг нас,
КОНТРОЛИРУЕТ их.
Истина заключается в том, что существует огромный спектр разнообразия в любви.
2. НАСКОЛЬКО СИЛЬНЫ ЭТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ?
В семьях, где физическая ласка присутствовала ежедневно, все дети (и их дети) обычно
чувствуют более уверенно себя в своем духе и не держатся за «упаковки» так сильно.
Они могут быть гибкими.
В других семьях, там где нет ежедневной ласки и внимания/то там, прямопропорционально
недостатку ласки, будет править жестокость в определении любви. Для таких детей будет
трудно принять любовь проявленную любым другим образом, кроме тех, к которым они
привыкли.
Определения любви формируются от переживания чего-то от других, что мы считаем
хорошим и любящим. Для Сравнения: горькие осуждения формируются из вещей, которые
мы держим против других в ответ на что-то, что мы считаем плохим. Горький корень
осуждения ПРИТЯГИВАЕТ от других именно то поведение, которого мы не желаем, в то
время, как определения любви ТРЕБУЮТ от других такого поведения, которое мы
считаем нам необходимо, чтобы быть любимыми.
Легко преклоняться нашим собственным идолам, но совершенно невозможно заставить
нашего супруга (супругу) поклоняться им. Мы зачастую сможем заставить наших детей
делать это, но это будет только в ущерб их ЛИЧНОСТИ.
3. НЕКОТОРЫЕ ПРИМЕРЫ УПАКОВОК.
«Любовь» может выражаться посредством следующего:
отец работает по дому; мать читает своим детям;
мама готовит и убирает; семья работает и играет
вместе; Маленькие выражения любви: прикосновение
к волосам, похлопывание по спине.
Это основано на безвредных переживаниях. Но в некоторых тяжелых случаях насилия и
отвержения, могут сформироваться такие определения любви, которые явно НЕ являются
любовью. Сексуально изнасилованные люди иногда принимают неприличное
прикосновение за любовь, если это единственное физическое прикосновение, которое
они получили в детстве от родителей. В других случаях, дети, не получившие любви,
могут выдумать свои определения любви, таким образом сделав идола из поведения
никогда не испытанного дома.
4. КАК ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ ВЛИЯЮТ НА БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
Каждый из нас имеет ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ, которые связаны с тем, как наши
родители обращались с нами. Затем мы женимся (выходим замуж за кого-то), кто точно
похож на нашего родителя противоположного пола, или за кого-то, кто прямо
противоположен этому родителю. В браке, двое становятся одной плотью и начинает
действовать автоматическая противодействующе-уравнивающая сила. Сокрытые
определения любви начинают действовать против друг друга. Каждый хочет, чтобы другой
поклонился его идолу, и требует упаковку любви.
«Если бы ты действительно любил меня, ты бы:
«заботился о нашем доме»; «готовила
бы определенным образом»; «заботился бы
обо мне, когда я больна»; «разговаривал бы
со мной»; «смешила бы меня».
До того, как люди поженятся, между ними все еще существует определенная эмоциональная
дистанция. Чем ближе пара в браке становится друг к другу, тем сильнее проявляются их
неосознанные внутренние нужды, требующие выполнения их представления любви.
Они часто сравнивают и судят о поведении друг друга, и чувствуют себя обманутыми. «Я
делаю....для тебя, а ты не делаешь достаточно... для меня»; Каждый думает, что он или
она являются наиболее праведными, и обмануты другим. В конечном итоге,
НЕОБНОВЛЕННАЯ любовь не имеет никакого другого пути, как только РАЗДЕЛЕНИЕ,
для того, чтобы победить огромный мир неосознанных требований возлагаемых друг на
друга.
Если один ОТКАЗЫВАЕТСЯ исполнять требования другого, то результатом часто является
разделение и развод.
Когда один из супругов (из любви и верности) выбирает ПОПЫТАТЬСЯ предоставить
упаковки, которые требует другой, то этот человек:
- живет в одиночестве;
- проходит мимо своей собственной нужды любить и быть .
любимым;
- никогда не будет оценен за настоящие дары, которые он или
она способен дать другому;
- фактически покалечен требованиями другого давать, то,
что другой думает он или она хочет;
- страдает от манипуляции, контроля и использования другого.
5. КАК ВЕЩИ ДОХОДЯТ ДО ЭТОЙ ТОЧКИ?
Одна проблема заключается в том, что мы все думаем, что НАША любовь ХОРОШАЯ.
Многие приняли ХРИСТИАНСКИЙ ИДЕАЛ брака БЕЗ ХРИСТА. Это невозможно,
жить по христиански без Христа; пытаясь делать это без Христа, мы держим друг друга в
тюрьме.
Многие христиане, думают, что в момент обращения они ПОЛНОСТЬЮ изменились, но
обращение является, на самом деле, только фактом, который НАЧАЛ ЭТОТ ПРОЦЕСС.
Поэтому они не только продолжают жить со своим подсознательным миром требований, но
еще прибавляют к ним все, что они в настоящее время узнают в Церкви.
У нас есть бесчисленное количество образов в наших сердцах, которые формируют
нашу упаковку любви: слова, жесты, действия и отношения. Мы ограничиваем других
так, чтобы они подходили нам. ВСЕ эти неправильные идеи должны умереть на кресте.
Эти образы любви и требования этого существуют в каждом человеке; мы все были
научены любить в мире до того, как мы узнали Иисуса.
Мы нуждаемся в человеческой любви в семье, но по причине греха Адама, она наполнена
всякого рода извращениями. ВСЯ необновленная, нераспятая любовь является
использованием, эксплуатацией, манипуляцией, контролем и требованием. Такая любовь
НЕ освобождает, а наоборот закрепощает другого. Мы учимся любить в мире до того,
как мы понимаем любовь Иисуса.
6. КАК МЫ МОЖЕМ ПЕРЕСТАТЬ ТРЕБОВАТЬ ЛЮБОВЬ ДРУГ ОТ ДРУГА?
Нет никакого другого пути выхода из нашего мира подсознательных требований друг от
друга, как только через смерть для них, через молитву и дисциплину. Иисус является
ответом в беседе, которая ведется заново каждый день, когда мы обнаруживаем больше из
того, что должно умереть — и хорошее и плохое.
Любовь кладет свою жизнь за других. Невозрожденная жизнь кладет жизнь другого за
себя. Любовь Иисуса освобождает других для того, чтобы стать всем тем, чем они могут
стать, наша нераспятая любовь закрепощает других стать такими, как МЫ хотим их
видеть, и препятствует им стать теми, кем они на самом деле являются.
Если вы (муж и жена) собираетесь быть вместе, то крест должен стать центром вашей
ежедневной жизни. Принесите свою любовь друг к другу (плотскую любовь) на крест,
так, чтобы Его любовь могла течь через вас.
Это необходимо, чтобы вы могли быть свободны друг ДЛЯ друга. Молитесь постоянно.
После каждого раздражения, прощайте. Иисус может любить вашего мужа или жену
через нас, не заставляя ИХ меняться.
Если вы живете с человеком, который является сдержанным и не может проявить заботу,
это может подорвать уверенность на долгое время и положить ограничения на гибкость.
Также в некоторых людях любовное прикосновение могло стать «упаковкой» само по
себе.
Как правило, когда дух питаем в первые годы жизни лаской, то в таком человеке существует
изначальная основа уверенности и гибкости, что заметно упростит прощение, сострадание,
принятие друг друга в любви до того, как Господь может растопить сердце и произвести
перемену в одном или обоих.
Очень полезно ГОВОРИТЬ друг с другом о том, что ты думаешь тебе нужно. Открывая
тему, обсуждая, что вы ожидаете друг от друга и как вы разочаровываете друг друга,
можно пролить свет на происходящее. Иногда в последствии это будет казаться смешным, но
до того времени, пока это не будет обговорено, это будет оставаться тайным и
продолжать требовать от другого. Научись говорить:«Мне нужно объятие».
Даже эти настоящие нужды могут быть слишком строгими, ограничивающими тебя от
получения настоящей любви, когда она дается. (У тебя не получится заставить преклониться
твоего супруга перед твоими идолами). Но вам обоим нужна свобода выражать то, что вы
чувствуете является важным для вас. Возможно у вас появится другой выход для разрешения
проблемы, без необходимости требовать любовь, которая может быть дана в таком случае
только односторонне. Возможно ты чувствовал, что молчаливая война продолжалась в
этой определенной области.
«В моей семье это делалось так... Я думаю, что если ты не делаешь это, то ты не
любишь меня. Прости меня, что я требовала это от тебя, сама же обманываясь. Я
думала, что это есть лучший способ, как ты можешь любить меня. Я хочу поменяться и
быть способной принять то, что ты думаешь лучше меня».
«Господи, прости меня за ожидание от ........любви для меня, прости меня за требования
этого моими действиями и реакциями. Бог прости, что я сравнивала свою любовь с......
Я хочу простить.....за то, что он не любил меня так, как я хотела. Господи, умертви
во мне те картины любви, которые я требую от других, так чтобы они были свободны
любить меня тою любовью, которую Ты даешь им. Помоги мне отпустить..........
чтобы........мог быть таким, кем Ты сделал его.
То, что ты простил может измениться, но много других странных качеств могут остаться.
Бог хочет поменять твою способность жить с тем, кем является другом.
7. КАК У ХРИСТИАН НАШЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЕ С СЕМЬЕЙ ДОЛЖНО
ПОМЕНЯТЬСЯ.
Луки 14:26. Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и
жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть
Моим учеником.
«Возненавидеть» в этом контексте не означает грешить против них ненавидя их, а
возненавидеть продолжающееся плотское шшяние наших семей. Он хочет, чтобы мы
были свободны от СОКРЫТЫХ ТРЕБОВАНИЙ и КОНТРОЛЯ в этих взаимоотношениях. Наш характер, любовь и т.д. формируется в греховном мире.
Старые роли должны умереть. Должно образоваться новое основание для взаимоотношений.
А). БРАК:
Когда мы ступаем в брак, наши взаимоотношения с нашими семьями должны поменяться.
Мальчики вырастая становятся сильнее и быстрее своих матерей. Как матерям
контролировать мальчиков, когда они становятся слишком большими, чтобы с ними
справиться? Матери контролируют их своим языком. Это продолжается затем и во взрослом
возрасте.
Мы должны ВЫСВОБОДИТЬСЯ во имя Иисуса от нашей плотской любви к нашей
матери, и принять Божью любовь к ней. Затем старые привычки играть с силой больше не
будут действовать. Собственная семья взрослого «ребенка» становится выше его
родителей, когда он вступает в брак. Все пути, которыми родители контролировали нас
должны умереть на кресте. Божья воля должна быть во-первых. Мы должны разрушить
плотский контроль и манипуляцию друг друга.
Бытие 2:24. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене
своей; и будут одна плоть.
90% распадов в браке происходят по причине вмешательства мамы и папы. Когда ваши
дети женятся или выйдут замуж — ОТПУСТИТЕ ИХ! Они должны быть свободны,
чтобы делать свои ошибки. Человек должен оставить дом до того, как он может соединиться со
своей женой.
В Африке есть такая традиция, во время брачной церемонии пастор спрашивает:«Кто
отдает эту женщину...» Отец отвечает:«Ее мать и я». В этом есть освобождение, момент
отделения.
Б). ПРИЗЫВ НА СЛУЖЕНИЕ:
Матфея 4:18-24. Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона,
называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были
рыболовы; и говорит им: идите за Мною и Я сделаю вас ловцами человеков.
И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним. Оттуда идя далее, увидел Он
других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом
их, почннивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставивши лодку и отца
своего последовали за Ним.
Когда Иисус призвал своих учеников , то они оставили свои сети и своих отцов. Значит
ли это что мы, как христиане, разрываем ВСЕ взаимоотношения с нашими отцами и
матерями? Нет. Но все плотские связи должны быть разрушены.
НА САМОМ ДЕЛЕ ВОПРОС ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПРИНАДЛЕЖНОСТИ.
(кто на самом деле обладает тобой? Кому ты принадлежишь?)
Бог наш Творец, наш небесный Отец сделал нас с особенной целью. Мы были доверены
нашим родителям, чтобы они воспитали нас такими, какими мы должны быть (Притчи
22:6), что является совершенным Божьим предназначением. Мы желаем быть послушными
этому.
Плотская зависимость говорит, «Ты принадлежишь мне. Я обладаю тобою. Если бы ты
действительно любил меня, то делал то, что я хочу».
Когда мы рождаемся, то врач отрезает пуповину, которой младенец связан с матерью.
Эта пуповину отлично послужила некоторое время, через это младенцу поступало
необходимое питание пока он образовывался во чреве матери. Но мы не живем таким же
образом всю нашу оставшуюся жизнь.
Тоже самое является истинным эмоционально и духовно. В нашей жизни должно быть
обрезание старых образов взаимоотношений, которые препятствуют росту.
8. ВЫСВОБОЖДЕНИЕ.
Матф. 10:34-35. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я
принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и
невестку со свекровью ее.
Иисус Христос пришел, чтобы установить Себя Господом и Спасителем для народов,
людей, семей, включая каждого индивидуально. Иисус пришел примирить каждого члена
семьи с Богом Отцом. Это разрушает семейное «идолопоклонство» и освобождает членов
семьи в свободу иметь каждому свою личностность во Христе.
Каждый человек освобождается, чтобы быть тем кем Бог создал его или ее для цели
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛЮБИТЬ друг друга. Иисус Христос не пришел разрушить единство
семьи, но быть центром каждой семьи. Это может быть болезненным вопросом, и это
есть ПРОЦЕСС высвобождения.
1). Молись:«Умертви мою любовь». Тогда любовь Иисуса будет течь и работать через
тебя.
2). Освободись от плотских ТРЕБОВАНИЙ отца, матери, братьев, сестер, мужа, жены,
сына, дочери, друзей, родственников, пастора, ( и жены пастора), Церкви. ОСВОБОДИ тех
же людей от твоей любви и требований. Тогда ты сможешь видеть и ценить других за то,
какие они есть.
3). Принеси все свои КАРТИНЫ любви смерти, так чтобы ты не тянул других этими
требованиями. Мы хотим быть свободными друг от друга и все же уметь уважать друг
друга. Мы хотим быть свободными от СТАРЫХ ЦЕПЕЙ, быть свободными
ПОВИНОВАТЬСЯ СВЯТОМУ ДУХУ, и быть свободным научиться новым путям - как
любить и приносить жизнь.
Это будет процессом.
ДУХОВНЫЙ БУНТ?
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд).
1. ЧТО ТАКОЕ НАШ ДУХ?
Бытие 2:7: Ек. 11:5.
2. НАШ ДУХ ВЫРАЖАЕТ МНОГО ВЕЩЕЙ Иоан.13:21: Деян.17:16: Римл.8:15:
Ис.26:9: Римл.8:16-17: 1 Кор.14:14: 1 Кор. 14:14: 1 Кор. 14:16: Псалом 77:8: Иоан.4:23:
Луки 1:41-44.
3. ВОЗМОЖНО ЛИ СОГРЕШИТЬ В НАШЕМ ДУХЕ? Псалом 31:2: Псалом 50:12.13:
Иез. 36:26: Иез.11:19: Еф. 4:17.18: 2 Кор. 7:1: Притчи 16:18: Притчи 25:28.
4. КОГДА И КАК МЫ ГРЕШИМ В НАШЕМ ДУХЕ? Исайя 48:8: Псалом 58:3: Псалом
50:7.8.
5. «Я СЕРДИТ НА БОГА?»
Марка 12:29-31: Римлянам 12:9.
6. МЫ ВСЕ ДОЛЖНЫ ПРИМИРИТЬСЯ С БОГОМ. Притчи 19:3: 2 Кор. 5:18-20:
Римлянам 5:8: Луки 15:24.
7. ДУХОВНЫЙ БУНТ МОЖЕТ ПОВЛИЯТЬ НА НАС В СЛЕДУЮЩИХ ОБЛАСТЯХ.
A). Желание смерти.
Б). Физическая скоординированность.
B). Способность общаться с другими.
Г)- Способность войти в славу христианского брачного секса:
1 Кор.6:16: Бытие 2:24.
Д). Способность войти и действовать в своем предназначении: Матф. 25:14-30.
8. КАК МЫ ИЗМЕНЯЕМСЯ?
ДУХОВНЫЙ БУНТ?
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд).
1. ЧТО ТАКОЕ НАШ ДУХ?
Наш дух это дыхание Бога, которое Он вдохнул в нас, давая нам жизнь.
Бытие 2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание
жизни, и стал человек душою живою.
Во-первых Бог вдохнул в нас наш дух, а затем мы стали душою живою. Когда наш дух
переживает события жизни в нашем теле и реагирует, формируется наша ДУША. Каждый из
нас отвечает и реагирует на жизнь по-разному.
Ек. 11:5. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве
беременной: так не можешь знать дело Бога, Который делает все.
По другому это можно прочитать:
Как ты не знаешь путей ветра и того, как дух входит в тело, образующееся во чреве
матери, так ты не можешь понять работы Бога, Творца твоего.
Наша душа это структура состоящая из сердца и разума, характера и личности, через
которые наш дух продолжает встречать жизнь и выражается в ответ на то, как он
истолковал жизнь. Наша душа более похожа на одежду, в, и через которую живет наш
дух.
2. НАШ ДУХ ВЫРАЖАЕТ МНОГО ВЕЩЕЙ.
В соответствии со словом Божьим, человеческий дух способен переживать и выражать
много вещей.
Иоан. 13:21. Сказав это, Иисус ВОЗМУТИЛСЯ (БЫЛ ОБЕСПОКОЕН) духом, и
засвидетельствовал, сказав: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст
Меня.
Деян. 17:16. В ожидании их в Афинах, Павел ВОЗМУТИЛСЯ духом при виде этого
города, полного идолов.
Римлянам 8:15. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в СТРАХЕ.
но приняли Духа усыновления, Которым взываем:«Авва, Отче!»
Исайя 26:9. Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду ИСКАТЬ
(СТРЕМИТЬСЯ) Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои
совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде.
Римлянам 8:16-17. Сей Самый Дух СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ духу нашему, что мы — дети
Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу,
если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
1 Кор. 14:14. Ибо, когда и молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух мой и МОЛИТЬСЯ.
но ум мой остается без плода.
/ Кор. 14:16. Ибо, если ты будешь БЛАГОСЛОВЛЯТЬ духом, то стоящий на месте
простолюдина как скажет «Аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает,
что ты говоришь.
Псалом 77:8. И не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному,
неустроенному сердцем и НЕВЕРНОМУ Богу духом своим.
Иоан. 4:23. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут
ПОКЛОНЯТЬСЯ Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Луки 1:41-44. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во
чреве ее, и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и
сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда
это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия
Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец РАДОСТНО во чреве моем.
3. ВОЗМОЖНО ЛИ СОГРЕШИТЬ В НАШЕМ ДУХЕ?
Да Писание говорит, что мы согрешаем в нашем духе.
Псалом 31:2. Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет
лукавства!
Псалом 50:12.13. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри
меня. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня.
Иезек. 36:26. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей
сердце каменное, и да.» вам сердце платяное.
Иезек. 11:19. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их
сердце каменное, и дам сердце платяное.
Ефесянам 4:17.18. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали,
как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме,
отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
2 Кор. 7:1. Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой
скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
Притчи 16:18. Погибели предшествует гордость, и падению надменность.
(Высокомерный дух).
Притчи 25:28. Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом
своим.
4. КОГДА И КАК МЫ ГРЕШИМ В НАШЕМ ДУХЕ?
Этот грех может начаться в самом начале, когда мы впервые осознаем мир, в который
мы вошли. Когда мы приходим в эту жизнь, наш дух реагирует на то, что мы находим
здесь. Поскольку наш дух становится зараженным Адамовым грехом, то мы склонны
выбирать и реагировать неправильно на обстановку, в которую Бог поставил нас. Мы
пришли в этот мир беспомощными и зависимыми. Наши духи чувствовали некрасивость,
которая здесь вокруг, и каждый отреагировал по-разному.
В домах, где дети желанны и любимы, принятие начинает исцелять страхи и отвращения,
появившиеся даже во чреве. Когда же травмы окружают и проникают в чрево — драки,
ссоры, громкий шум, болезненные эмоции —дух ребенка не может победить отвращения
всеобщего осквернения, который является частью этого мира. Результатом является плач:«Я
ХОЧУ ВЫРВАТЬСЯ ОТСЮДА!»
Мы не желаем быть здесь. Наш разум может не знать этого, но это стало решимостью
нашего духа.
Исайя 48:8. Ты и не слыхал, и не знал об этом, и ухо твое не было прежде открыто;
ибо Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван
отступником.
Псалом 57:4. С самого рождения отступили нечестивые; от утробы матери
заблуждают, говоря ложь.
Псалом 50:7,8. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты
возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость.
Мы не только реагируем неправильно на мир, частью которого мы стали, но мы также
реагируем неправильно на Бога. Мы теряем нашу способность доверять Ему. Многие из
нас чувствуют, что мы были сотворены Богом с отрицательными сторонами и неприспособлены к жизни. МЫ ВСЕ ДОЛЖНЫ ПРИМИРИТЬСЯ С БОГОМ.
5. «Я СЕРДИТ НА БОГА?»
Мы не знаем, начались ли мы, когда мы были зачаты, или мы существовали раньше на
небесах. Для цели этого вопроса, давайте предположим, что мы существовали прежде на
небесах. Ответьте как можно честнее, но не слишком долго размышляя, просто по
первому впечатлению.
1). Если бы наша группа сидела на небесах, наблюдая за ангелами и святыми, и Иисус
сказал: «Мне нужно, чтобы четыре добровольца пошли на землю для меня». Был бы ты
одним из них?
2). Если бы Иисус подошел к тебе и спросил: «Пошел бы ты на землю для меня?», а ты
бы ответил: «Аллилуйя, с радостью, прямо сейчас» или «Хорошо. (провались все
пропадом)».
3). Если бы ты должен был пойти, но ты бы мог выбрать, выбрал ли ты этот век? Выбрал
ли ты время и место в которое ты был рожден, или какое-нибудь другое время и страну?
4). Выбрал ли бы ты своих родителей? Своего отца? Свою мать?
5). Выбрал ли бы ты быть мальчиком или девочкой? Выбрал ли бы ты свое лицо? Свое
тело? Свой разум? Свою личность?
6). Если ты женщина, то красивая ли ты? Симпатична? Привлекательная? Желанная?
Такая, которую можно любить? Выбрал ли кто-либо тебя? Почему бы они должны были это
сделать? Если ты мужчина, то красивый ли ты? Выглядишь ли ты хорошо?
Привлекателен ли ты? Желанный ли ты? Такой, которого можно любить? Выбрал бы
кто-либо тебя? Почему бы они должны были это сделать?
7). Нравишься ли ты себе?
8). Если бы Иисус подошел к тебе прямо сейчас и сказал: «Я даю тебе выбор: ты
можешь или прямо сейчас пойти на небо или пройти по жизни, чтобы ты выбрал?
До того уровня, пока ты не согласился бы пойти добровольцем на землю или с нежеланием
согласился бы, до того уровня, как ты не выбрал бы время и место или одного, или обоих
твоих родителей, или не выбрал бы свой пол, до того уровня, как ты не выбрал бы свое
лицо, свое тело, свой ум или личность, до того предела, как ты не думаешь, что ты
некрасивый, что ты такой, что тебя нельзя любить или выбрать, до того уровня, как ты не
любишь себя, ДО ТОГО УРОВНЯ ТЫ СЕРДИТ НА БОГА.
Внутри ты говоришь, что Он мог бы сделать тебя лучше. До того уровня, как ты выбрал
бы пойти прямо на небо, чем пройти через жизнь, ты говоришь Богу, что тебе не нравится
здесь. Плач нашего сердца может быть следующим: «£Ьг ты поставил меня здесь, в
этом месте сделать что-то для Тебя, но это место — полнейший беспорядок... Это
несправедливо!»
Допустим, что ты, как родитель, приготовил для своего ребенка прекрасную комнату с
игрушками и интересными вещами, и приводишь его туда, но через пять минут, он
выбегает и говорит: «Мне не нравится там». Как ты, как родитель, будешь чувствовать
себя? Почтенным? Униженным? Когда нам не нравится то, куда Бог поместил нас, и
когда мы не хотим оставаться здесь, то мы не почитаем подарок Бога Отца.
Допустим, что подаришь своему ребенку маленький красный фургончик. Ему не очень
нравится подарок, и он редко играет с ним. Если он даже играет, то оставляет его вверх
дном на улице. Как ты, как родитель чувствуешь себя? Ты чувствуешь себя почтенным
или нет? Но, предположим, что ему действительно нравится это, он катает на нем других
детей, моет его и убирает его по ночам. Как ты, как родитель чувствуешь себя? Такое
поведение почитает дающего.
В твоем теле, уме, лице, в каждом моменте, каким ты являешься, ты есть тот маленький
фургончик, который Бог дал тебе. Если ты не любишь себя и не заботишься о себе, то ты
бесчестишь Бога. Ты сердишься на Бога за то, каким Он сотворил тебя. КОГДА МЫ
НАСЛАЖДАЕМСЯ ЖИЗНЬЮ И ЛЮБИМ СЕБЯ ТАКИМИ, КАКИЕ МЫ ЕСТЬ, ТО
ЭТО УГОДНО БОГУ.
Марка 12:29-31. Иисус отвечая ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь
Бог наш есть, Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и
всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею: вот, первая
заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя: иной, большей
сих заповедей нет.
Римлянам 12:9. Любовь за будет непритворна; отвращаетесь зла, прилепитесь к добру.
Конечно же мы должны ненавидеть зло. И мы должны ненавидеть все, что противится
Богу. Но мы должны любить, то, что Он делает в нас. Если мы любим себя так, как
предназначено Господом (такими, как Он создал нас), то мы не являемся гордыми. Те,
которые хвалятся и выставляют себя на самом деле не любят себя, они пытаются быть
кем-то другим. Смирение заключается в том, чтобы быть верным Богу и тому, каким Он
сотворил тебя.
6. МЫ ВСЕ ДОЛЖНЫ ПРИМИРИТЬСЯ С БОГОМ.
Притчи 19:3. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
2 Кор. 5:18-20. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и
давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не
вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы — посланники от
имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас, от имени Христа просим:
примиритесь с Богом.
Так много людей гневаются на Бога и все же они думают, что это богохульство простить
Ему. Мы пытаемся скрыть реальность, что мы можем быть сердиты на Него. Более
важно, мы думаем, что нет никакой возможности нам простить Бога, потому, что Он не
сделал ничего неправильного. Мы забываем, что часто мы ошибочно держали что-то
против других, которые никогда не делали то, что мы думали, и мы должны простить их.
Простить их не значит, что они сделали что-то против нас, а мы должны очистить
НАШИ сердца.
Тоже самое значит примириться с Богом. Он не виновен, но это не мешало нам обвинять
Его, и это не должно мешать нам простить Его. «Бог, как Ты мог? Я совсем не ожидал
ЭТОГО! Ты не сказал, что это будет так трудно. Бог, где Ты был? Почему Ты поставил
меня в такую запутанную семью? Теперь я совсем запутался. Где Ты был, когда Ты был
мне нужен? Хороший отец не позволит своему ребенку упасть так сильно ничего при
этом НЕ СДЕЛАВ. Разве Тебе не все равно?»
Бог совершен. Он не грешит и Он не согрешил против нас. Под «прощением Богу» мы
на самом деле подразумеваем:«Бог, я сожалею, что держал в себе все это против Тебя, я
хочу отпустить это. Господи, возьми мой гнев на крест и очисти мое сердце. Отец, Ты
верен. Пожалуйства восстанови мое доверие к Тебе». Для того, чтобы это стало
реальностью в нашей жизни, требуется время.
Мы должны понять, что Бог сотворил каждого из нас, как сынов и дочерей с которыми
Он мог бы иметь общение. Он действительно хочет иметь любовное взаимоотношением с
нами. Все это время это было Его целью. Многие христиане думают, что мы ничего не
стоим пока не придем к Иисусу. Нет, мы не были рождены ничтожеством, но мы стали
беспорядком через наше бунтарство. БОГ ОТЕЦ ВСЕГДА ЦЕНИЛ НАС, и через Иисуса,
Своего Сына, Он восстанавливает в нас Своих детей.
Римлянам 5:8. Но Бог Свою любовь к ним доказывает тем, что Христос умер за нас,
когда мы были еще грещниками.
Луки 15:24. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадая и нашелся...
Мы все согешили. мы все провалили это, но Бог всегда любил нас. Он потерял греху
каждого Своего сына и дочь кроме одного, Иисуса. Похоже, что многие христиане
приняли Иисуса Господом и Спасителем, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ ТО, КЕМ ОНИ
ЯВЛЯЮТСЯ. Это неплохо, когда мы хотим поменяться. Иисус действительно пришел
изменить нас, но мы должны простить и принять себя, также как Он это делает. Самое
дорогое значение того, что Иисус родился в грязном и вонючем хлеву это то, что ОН
ПРИШЕЛ К НАМ В НАШЕМ ХУДШЕМ, ПРИНИМАЯ НАС ДО ТОГО, КАК МЫ
ХОТЬ КАК-ТО ИЗМЕНИМСЯ, ДАЖЕ КОГДА МЫ БЫЛИ МЕРТВЫ В НАШИХ
ГРЕХАХ. Мы должны принять себя так, как Господь принимает нас.
7. ДУХОВНЫЙ БУНТ МОЖЕТ ПОВЛИЯТЬ НА НАС В СЛЕДУЮЩИХ
ОБЛАСТЯХ:
A) ЖЕЛАНИЕ СМЕРТИ. Те которые «хотели вырваться» в большинстве случаев питали
желание смерти. Плод желания смерти может быть видим различными путями. Это
может быть причиною частых и ненормальных детских болезней. Наш личный дух.
который предназначен поддерживать тело и побеждать болезни не скидывает болезнь,
потому что он нежелает. Вместо этого он желает реагировать исходя из желания смерти.
Закономерность попадания в аварии, склонность к самоубийству, смертоносные болезни,
артрит, проблемы с весом и т.д. являются всевозможными индикаторами того, что дух
этого человека говорит:«Л ХОЧУ ВЫБРАТЬСЯ ОТСЮДА!»
Б) ФИЗИЧЕСКАЯ СКООРДИНИРОВАННОСТЬ. Здоровый дух поддерживает и питает
тело. Они находятся во взаимозависимости. Тело без духа мертво (Иак.2:26).
В своем духе, если ты не любишь себя, если тебе не нравится твое тело, или тебе не
нравится само ПРЕБЫАНИЕ ЗДЕСЬ — это на самом деле влияет на нашу уверенность и
координацию. Некоторые люди проходят по жизни хромая, они выглядят съежившимися, какбудто они никогда не могли войти в жизнь. Когда наш дух ненавидит жизнь, то это может
действительно повлиять на естественную скоординировапность. Похоже, что дух и тело
больше спорят друг с другом, вместо того, чтобы действовать вместе.
B) СПОСОБНОСТЬ ОБЩАТЬСЯ С ДРУГИМИ. Одной из функций нашего человеческого
духа являются взаимоотношения: достичь, встретить и взаимодействовать с другими.
У многих из нас было переживание, когда мы встречаем кого-то первый раз и чувствуем
как-будто мы знали этого человека всю нашу жизнь. Мы едва должны заканчивать
некоторые предложения, потому что другой уже отождествился с нами и уже в точности
понял, что мы подразумеваем. Разговор завязывается быстро и радостно. Это увлекательно.
Мы уходим как бы освеженными и мы желаем опять быть с этим человеком. Этот
человек был благословением для нас.
Те, которым не нравится их существование, склонны стоять перед другими с извинением.
«Привет, это только я». Они не выражают открыто принятие других, потому, что они не
принимают себя. Они сравнивают себя с другими. Осуждение является самой
сердцевиной их существа.
Г) СПОСОБНОСТЬ ВОЙТИ В СЛАВУ ХРИСТИАНСКОГО БРАЧНОГО СЕКСА. Мы
узнаем в Святого Павла, что когда мужчина лежит с женщиною он становится «одно с
нею». Павел описывает этот факт единства.
1 Коринф. 6:16. Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно
тело с нею? ибо сказано:«два будут одна плоть».
В Бытие мы видим, что этот союз был предназначен специально для мужа и жены.
Бытие 2:24. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене
своей; и будут одна плоть.
Те, кто имеют здоровый дух, и кто был посвящен вместе в христианском браке могут
обнаружить в своем союзе славу, специально предназначенную Господом для того, чтобы
они могли наслаждаться им. В настоящем союзе духи супругов взаимодействуют через их
тела, обогащая и благословляя друг друга. Поэтому сказано в Писании: «Адам познал
Еву» (Бытие 4:1).
В брачном сексе, правильно поделенном происходит драгоценное и интимное знание
друг друга, вечная встреча духа, сердца, ума и тела. Божье благословение пребывает на
муже и жене действительно встречающих друг друга. Когда Его Дух течет через их союз, то
они получают благословение и наполнение, и начинают любить и ценить друг друга
больше чем слова и действия могут выразить. ТОЛЬКО МУЖ И ЖЕНА МОГУТ ПОНАСТОЯЩЕМУ ВСТРЕТИТЬ ДРУГ ДРУГА ТАКИМ ОБРАЗОМ.
Муж желает, чтобы его жена была уверена в своей красоте (мы не говорим о
самодовольстве). Из своего чувства красоты она кормит и благословляет своего мужа. Он
также желает знать, что его прикосновение и присутствие является благословением для
нее. Это является естественным путем того, как Бог предназначил это для них. Если мы
рассматриваем наши тела, как обязательное зло, с которым мы должны смириться пока мы
находимся здесь, то это будет препятствовать настоящему сексуальному
благословению. Такие люди НИКОГДА НЕ ПРИНЯЛИ ЦЕЛИ БЫТЬ ОДНИМ ТЕЛОМ.
Они могут научиться заниматься сексом со своей (своим супругом) супругой из чувства
долга или какой-то мере удовольствия, но они предпочитают не быть обеспокоены
сексуально.
Д) СПОСОБНОСТЬ ВОЙТИ И ДЕЙСТВОВАТЬ В СВОЕМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ. Если
тебе не нравится быть тем, кем ты есть, как можешь ты эффективно доверять Богу и
вступить в цель, которую Он предназначил для твоей жизни?
Матфея 25:14-30. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну,
призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому
два, иному один, каждому по его силе: и тотчас отправился. Получивший пять талантов
пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов: точно также и
получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и
закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И подошед
получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «Господин! пять
талантов ты дал мне: вот другие пять талантов я приобрел на них».
Господин сказал ему:«Хорошо, добрый и верный раб в малом ты был верен, над многим
тебя поставлю: войди в радость господина твоего».
Подошел также и получивший два таланта и сказал: «Господин! два таланта ты дал
мне: вот, другие два таланта я приобрел на них».
Господин его сказал ему:«Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над
многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел и получивший один талант и сказал:«Господин! я знал тебя, что ты человек
жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошел и
скрыл талант твой в земле; вот тебе твое».
Господин же его сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где
не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое
торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью».
Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому
имеющему дастся и приумножится, а \ немеющего отнимется и то, что имеет; а
негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
Иисус рассказывает эту историю, чтобы описать, как действует реальность. Всякий, кто
зарывает свой талант (или отвергает жизнь, которую ему дал Бог), потеряет то, что он
думает, он имеет.
Те, кто (глубоко в своем духе) отвергли свои жизни, стали «побежденными». Это такой
человек, который мог бы все иметь, но умственно, физически, эмоционально, он каким-то
образом всегда оказывается в поражении. Такие люди доходят до края успеха, но не
дальше. В тот момент, когда похоже, что успех почти в руках и ничего не может помешать,
что-то происходит. Или они сделают что-то неразумное, или что-то еще будет
препятствовать и разрушать.
8. КАК МЫ ИЗМЕНЯЕМСЯ.
В этой притче важно увидеть, что господин давал таланты каждому по его
СПОСОБНОСТИ. Он был одинаково доволен слугой, которому дал два таланта, как и
тому, кому он дал пять.
Бог сотворил каждого из нас с определенной целью. Он не желает, чтобы мы сравнивали
себя с другими людьми. Лучше нам каждому измерять себя по ТОМУ, КТО МЫ ЕСТЬ.
Например, кочегар не является менее значительным, чем учитель. Он дал нам определенные
дары и таланты для определенных задач, которые ВСЕ являются необходимыми. Дары
одного человека являются точно такими же важными и необходимыми в Его царстве, как и
дары другого. Мы каждый имеем великую ценность и в Его глазах. Примиряясь с Богом
лучше всего молиться с Его перспективы. Мы взбунтовались в нашем духе и ранили Его
сердце отвергая жизнь, которую Он дал нам. Мы должны исправить наши взаимоотношения
с Ним, принять Его прошение, и ВЫБРАТЬ ЖИЗНЬ, КОТОРУЮ ОН ДАЛ НАМ.
«Господи, мы каемся, что бунтовали против того, что родились здесь на земле, где Ты
поставил нас. Мы каемся в том. что не любили и не принимали то, какими Ты создал
нас. Мы каемся в том, что отвергали землю, нашу обстановку, себя и все пережитое
нами здесь. Мы не могли доверять Твоему господству. Ты знаешь, что Ты делаешь. Мы
прощаем Тебя, Господь Иисус Христос и Бог Отец за то, что мы были созданы и
поставлены здесь. Мы каемся за отвержение себя. Мы принимаем наши тела. Примири
нас с Собою. Примири нас с нашим временем и местом, нашим положением на этой
земле. Благодарю Тебя, Иисус».
НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд).
1. ЧТО ТАКОЕ НАСЛЕДСТВЕННЫХ ГРЕХ?
Исход 20:5.6: Исход 34:6.7: Числа 14:18.33: Иов. 21:19: Исайя 14:21; Иерем. 32:18.
2. КАК ПЕРЕДАЕТСЯ НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ?
1). ЧЕРЕЗ НАШИ ГЕНЫ. Иов.17:5
2). ЧЕРЕЗ ПРИМЕР.
3). ПО ЗАКОНУ СЕЯНИЯ И ЖАТВЫ. Гагатам 6:7: Марка 4:8.20: Иоан.10:10.
3. СПРАВЕДЛИВО ЛИ ЭТО?
4. НЕКОТОРЫЕ ТИПИЧНЫЕ ПРИМЕРЫ НАСЛЕДСТВЕННОГО ГРЕХА В
СЕМЕЙНОЙ ЛИНИИ.
5. КАК ОСТАНОВИТЬ НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ?
1). Признать признаки.
2). Исповедовать истину.
3). Покаяться и простить Иерем. 31:29,30; Иезек.18.
4). Поставь крест.
5). Освободись от участия в оккультизме.
6). Возьми власть над всеми «семейными духами».
7). Молись за восстановление. Исход 20:6.
6. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ.
НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд).
1. ЧТО ТАКОЕ НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ?
Иногда проблемы в нашей жизни и семье имеют другое происхождение, чем наша вина
и греховная натура. Грех и влияние греха могут ПЕРЕДАВАТЬСЯ через СЕМЕЙНЫЕ
ЛИНИИ. Это мы называем «наследственным грехом».
Грех и беда передающиеся от поколения поколению являются распространенной темой
в Ветхом Завете.
Исход 20:5.6 (Второз.5:9.10).... ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий
детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий
милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Исход 34:6.7. ...Господь. Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый
и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий
вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину
отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.
Числа 14:18.33. «Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и
преступления, и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в
детях до третьего и четвертого рода». Стих 33. А сыны ваши будут кочевать в
пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все
тела ваши в пустыне.
Иов.21:19. Скажешь: «Бог бережет для детей его несчастие его...»
Исайя 14:21. Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали,
и не завладели землею, и не наполнили вселенной неприятелями.
Иерем.32:18. Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недра
детям их после них.
2. КАК ПЕРЕДАЕТСЯ НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ?.
Наследственный грех и последствия наследственного греха приходит к нам тремя путями:
1). ЧЕРЕЗ НАШИ ГЕНЫ.
В мире медицины известно, что определенные болезни и физические недостатки
передаются через генетическое наследство. Темнокожие (африканские, американские)
люди, например, издавна страдают от определенного рода анемии (заболевания крови).
Врачи привычно, как бы, между прочим, спрашивают у людей больных диабетом о наличии
диабета или заболевании крови в их семье. Болезни сердца, проблемы спины, склонность к
заболеванию легких, аллергии и т.д. известны тем, что они таким образом передаются по
семейным линиям. Физический недостаток или склонность к определенному
заболеванию и расстройству являются наследственными.
Библия повествует нам о примере того, как по наследству передается физическое состояние
патриархов, как прямой результат греха предшественников.
Иов. 17:5. Кто обрекает друзей своих в добычу, у детей того глаза истают (подведут).
Другими словами НЕКОТОРЫЕ люди у которых наблюдаются глазные проблемы
ВОЗМОЖНО имели нечестных предшественников (предков). Мы должны быть
осторожными, чтобы не предположить, что каждый человек имеющий слабое зрение,
имел прародителя, который говорил ложь против друзей, ради ложной наживы (см.Иоан.
9:13). Но для человека, несущего индивидуальное служение это может помочь зацепить
топором корень.
Существует также взаимоотношение между тем, как семья справляется со стрессом и
физическими недомоганиями, передающимися через поколения. Есть ли тут склонность к
страху, беспокойству, обиде, неспособности разрешить конфликты и т.д.? Все это
может со временем произвести физические болезни.
Передаются не только физические состояния, таким же образом передаются и манера
поведения и характера. Вы можете посмотреть на любую семью и увидеть это. Мы
говорим: «Он унаследовал это со стороны отца». Вероятно каждая семья заметила, что
появляются странные характеристики в членах семьи, которые нельзя объяснить никаким
другим образом, кроме как генетическим наследством.
Братья и сестры, которые были разделены сразу после рождения и выращены в разных
семьях, в совершенно разных культурах, обнаруживают, когда они опять соединяются
вместе, что имеют похожие любимые и нелюбимые вещи, похожие способности, слабости,
манеры и привычки, которые не могли прийти не от какого другого источника, кроме
физического наследства.
Существуют некоторые тайные наследства, которые мы не понимаем, например, как
Левий, находился в теле своего прародителя (прапрадедушки) Авраама, когда Авраам
заплатил десятину первосвященнику Мелхиседеку на три поколения раньше (Евреям
7;9;10). Эта уплата вменилась также Левию. Мы не совсем понимаем это, но определенно
больше потомков, чем мы представляем себе. Мы должны благодарить и славить Бога за все
благословения, которые пришли на нас через наше семейное наследие.
К сожалению не только благословения передаются нам от наших предшественников.
Все наше прошлое должно быть принесено на крест, даже благословения, так, чтобы
хорошее могло быть отфильтрировано. а вредное совершенно остановлено.
2). ЧЕРЕЗ ПРИМЕР.
Дети учиться быть тем, кем ЯВЛЯЮТСЯ их родители, даже больше того, тем, чему учат
их родители. Грехи наших родителей проникают в наши жизни, и в жизни наших детей и
внуков. (Это очевидно для большинства детей). Гнев учит гневу, обида учит обиде. То, что
мы видим в нашей семье, пишется на наших сердцах. Пример определяет то, кем мы станем,
ЕСЛИ ТОЛЬКО НЕ ВМЕШАЕТСЯ БЛАГОДАТЬ, начиная с времени Адама и Евы и до
второго пришествия Иисуса Христа.
несправедливого и испорченного мира.
4. НЕКОТОРЫЕ ТИПИЧНЫЕ ПРИМЕРЫ НАСЛЕДСТВЕННОГО ГРЕХА В
СЕМЕЙНОЙ ЛИНИИ.
Много людей, несущих индивидуальное служение, заметили, что разрушение часто падает
на человека, когда ничего внутри его не привлекает это. В таком случае - это
наследственный грех.
Типичные примеры бедствий по семейной линии:
- женщины изнасилованные отцами;
- поколение алкоголизма;
- разводы;
- трагические болезни и преждевременная смерть;
- многочисленные выкидыши и неплодие;
- финансовые и бизнес крахи;
- участие в оккультизме.
УНИЧТОЖЕНИЕ МУЖЧИН может постоянно наблюдаться в истории некоторых семей.
Любой МУЖЧИНА, который через женитьбу соединяется с такой семьей или рождается в
ней, видит разрушение через алкоголизм, трагедии, болезни, аварии, смерть и т.д. Для
этого может потребоваться постоянная молитва, чтобы разрушить эту разрушительную
силу над мужчинами семьи.
ГРЕХ ОККУЛЬТИЗМА — этот наследственный грех может быть особенно
разрушительным. Симптомы могут быть следующими:
- проклятия над семьею (Втор. 28:15 и далее).
- бесчисленные финансовые потери.
- неподдающиеся диагнозу или лечению болезни.
- семейные междоусобицы (неразрешимые конфликты).
- тенденция обращаться к оккультизму даже не подозревая этого
— формы молитвы, визуализаций, так называемые христианские
культы.
5. КАК ОСТАНОВИТЬ НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ?
Только крест и кровь Иисуса могут остановить наследственный грех. В Иисусе мы можем
победить то, что перешло через поколения. Знай, кто ты есть во Христе и ходи во
власти, которую Он дает.
1. ПРИЗНАТЬ ПРИЗНАКИ наследственного греха. Это значит увидеть и дать этому
имя. Это есть начальная стадия для получения власти над грехом. Узнай о истории
семьи, чтобы убедиться были ли какие-либо разрушительные признаки в семейной линии.
Во время индивидуального служения задайте человеку подобные вопросы:
Были ли у твоего ОТЦА братья и сестры? Сколько? Начиная со старшего и кончая
младшими, как сложились из жизни? Есть ли что-то особенное в отношении их здоровья,
брака, детей, продолжительности жизни, разводов и т.д. Что произошло с ними? Есть ли
тут какие-либо закономерности повторяющиеся признаки? Что ты знаешь о своих
прародителях со стороны отца и их семьях?
Что произошло в семье твоей МАТЕРИ, дяди, тети, племянников и т.д. Что ты знаешь о
своих ПРАРОДИТЕЛЯХ со стороны матери и их семьях?
Есть ли у ТЕБЯ братья и сестры? Сколько? и т.д.
Цель такого рода вопросов - найти повторяющиеся признаки благословений и вреда
(слабости, грехи, грехи связанные с оккультизмом, насилия, разводы, неудачи, отвержения,
месть и т.д.), которые передаются через поколения. Просите разумения у Духа Святого.
2. Подведите человека, которому служите, к ИСПОВЕДАНИЮ ИСТИНЫ (реальности)
ситуации и признанию его собственного участия в грехе. Другими словами, признать
видимый грех.
3. ПОКАЯТЬСЯ и ПРОСТИТЬ:
1 Представляя предыдущие поколения (это часто делается в Библии) просите у Бога
прощения за них.
2 Принесите покаяние за себя: «Я тоже согрешил таким образом».
Иерем.31:29.30. В те дни уже не будут говорить:«Отцы ели кислый виноград, а у
детей на зубах — оскомина»; но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие;
кто будет есть кислый виноград, у того и на зубах оскомина будет.
Иезек.18 глава полностью (ст. 1-32).
ст. 1.2. И было ко мне слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту
пословицу говоря:«0тцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина?»
Стих 3,4. Живу Я! Говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в
Израиле. Ибо вот, все души — Мои; как душа отца; так и душа сына — Мои; душа
согрешающая, та умрет.
Стих 5. Если кто праведен и творит суд и правду.
Стих 9. Поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно:
то он - праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог. Стих 10-11. Но если
у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того,
чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное и жену ближнего своего
оскверняет,...
Стих 13. В рост дает и берет влихву; то будет ли он жив? Нет, он не будет жив. Кто
делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем.
стих 14. Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он
делает, видит — и не делает подобного им...
Стих 17-18. От обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет,
исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим; то сей не умрет за
беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его, так как он жестоко притеснял,
грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот - он умрет за свое беззаконие.
Стих 19,20. Вы говорите:«Почему же сын не несет вины отца своего?». Потому что
сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он
будет жив. Душа согрешающая она умрет, сын не понесет вины отца и отец не понесет
вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и
остается.
Стих 21-23. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет
соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все
преступления его, какие делал он, не припомнятся ему; в правде своей, которую будет
делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? Говорит Господь Бог, не
того ли, чтоб он обратился от путей своих и был жив ?
Стих 26-29. Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие, и за то
умирает, — то он умирает за беззаконие свое, которое сделал. И беззаконник, если
обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, — к жизни
возвратит душу свою. Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие
делал; он будет жив, не умрет. А дом Израилев говорит: « Неправ путь Господа!» Мои ли
пути неправы, дом Израилев? не ваши ли пути неправы?
Стих 30. Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит
Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не
было вам преткновением.
Стих 31,32. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите
себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо я не хочу
смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь — и живите?
Эту притчу, часто употребляемую Израильтянами можно выразить так: какой смысл
пытаться жить праведно, если я все равно умру за грехи моих предков. ИСТИНА
заключается в том, что Бог не желает ничьей смерти. Он желает ЖИЗНИ, и чтобы
каждый человек взял бы ответственность за свою собственную жизнь. Не обвиняй своих
предков в своих грехах, но покайся в них и живи. Иеремия и Иезекииль
пророчествовали, что эта поговорка кончится.
В конечном итоге это было исполнено через Иисуса Христа. Только в Его праведности
мы имеем какую-либо праведность. Эта праведность становится реальностью в нас через
нашу смерть с Ним на кресте, когда мы принимаем Его Новую Жизнь. ТОЛЬКО ЕГО
СМЕРТЬ НА КРЕСТЕ ОСТАНАВЛИВАЕТ НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГРЕХ.
Подведи человека, которому ты служишь, к прощению своих предшественников и
подтверди, что Христос прощает его за его участие в грехе.
Попроси кровь Иисуса очистить семейные линии. Попроси Бога простить семью и принести
очищение. Попроси прощения от лица семьи, все что возможно (с некоторыми вещами
нужно подождать до того, как другие живые члены семьи исповедуют и покается в своих
грехах).
Попроси Господа остановить пожимания для этого человека и его настоящей семьи, и
для последующих поколений.
4). В молитве ПОСТАВЬ КРЕСТ МЕЖДУ этим человеком и его матерью и отцом, их
матерями и отцами, их матерями и отцами так, чтобы остановить признаки греха.
Необходимо ОСТАНОВИТЬ НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ПРИЗНАКИ НА КРЕСТЕ. НАЗОВИ
каждый определенный признак (развод, рак, алкоголизм и т.д.). ОПИШИ это и по вере
помести на крест. Иисус умер за это! Почитай это мертвым.
5). Если наблюдались УЧАСТИЯ В ОККУЛЬТИЗМЕ в семейной линии, то знай, что
сатана имеет законный контракт с семьей. В результате участия в оккультизме отошли
Божьи благословения (Лев. 20:6), и последующие поколения пожали отстранение Божьих
благословений.
Грехи участия в оккультизме создают самые разрушительные признаки. Признаком
оккультного греха является как бы проклятие на семье. Происходят такие невероятные
несчастные случаи, что совсем нетрудно догадаться об их происхождении.
Необходимо просить ПРОЩЕНИЯ за участие в оккультизме, как семьи, так и самого
человека, и ОТРЕЧЬСЯ от участия в этом. Тогда становится возможным (потому что
больше нет контакта с сатаною) остановить передающиеся проклятия, были ли это устно
произнесенные проклятия или проклятия с передающимся грехом. НАЗОВИ проклятия и
останови его устным приказанием.
Проси Господа СОКРЫТЬ эту семью от врага. (Хотя наши жизни обычно «сокрыты со
Христом» (Колос. 3:3), участие в оккультизме открывает нас взгляду врага).
6). ВОЗЬМИ ВЛАСТЬ НАД ВСЕМИ «СЕМЕЙНЫМИ ДУХАМИ», которые действовали
в этой семье. Прикажи им уйти. Семейный дух - это «ангел» сатаны, который назначен в
семью, где используя неискупленное прошлое и созывая других демонов он может
красть, убивать и разрушать членов семьи.
ПОПРОСИ Господа послать Своих ангелов стоять за семью, защищать и служить им.
(Предостережение: можем ли Мы приказывать Божьим ангелам? НЕТ! Только Бог может
приказывать Своим ангелом).
Евреям 1:14. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех,
которые имеют наследовать спасение?
7). МОЛИСЬ ЗА ВОССТАНОВЛЕНИЕ семьи. Бог может преобразовать разрушение в
благословение. Он есть восстанавливающий Бог. Это Его натура.
Позволь Богу показать тебе хорошее, что передалось через поколения. Бог не будет
благоволить к твоим молитвам если они будут постоянно критичными. Мы должны
почитать наших родителей и наше наследие. Попроси Бога восстановить благословение и
наследие, которое было предназначено Господом (истинность, мораль, радость и т.д.) там,
где было разрушение, чтобы Он принес мир.
Исход 20:6. ...и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим
заповеди Мои.
6. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ.
Молитвы не являются магическими; каждый человек может развить свой собственный
эффективный способ молиться при помощи этих откровений.
Когда мы молимся за наследственный грех, то мы становимся береговым плацдармом в
небесной атаке на силы тьмы. (Это военный термин, означающий позицию на вражеской
береговой линии, захваченной передовыми силами наступательных войск. Этот термин
также означает первые достижения, которые открывают путь для дальнейшего развития). Мы
являемся плацдармом для всей семьи ЖИВУЩЕЙ СЕЙЧАС.
Много может быть достигнуто через помазанную духовную брань и пророческое
ходатайство в отношении наследственных, исторических признаков; такого рода молитвы
могут быть эффективными и между деноминациями и расами.
Бог намного больше, чем те греховные образы, которые мы и наши предшественники
произвели.
РЕЗУЛЬТАТЫ НАСЛЕДСТВЕННЫХ ГРЕХОВ. Эти повторяющиеся проблемы в семье
могут быть результатом наследственного греха.
Алкоголизм.
Пристрастия: наркотики, еда, секс.
Диабет.
Сердечные проблемы.
Рак.
Проблемы с кровью, проблемы с циркуляцией.
Аллергия.
Различные склерозы, афазия.
Эпилепсия.
Глухота.
Проблемы с почками.
Ожирение, потеря аппетита, повышенное чувство голода.
Шизофрения.
Депрессия.
Развод.
Физическое, сексуальное, эмоциональное насилие.
Участие в оккультизме.
Выкидыши, аборты.
Бесплодие.
Страхи, паранойя.
Беднота, нищета.
Насилие.
Преждевременная или насильственная смерть, самоубийства.
Блуд, прелюбодеяния.
Гомосексуализм.
Разврат.
Предательство.
Бунтарство, непослушание.
Смерть по семейным линиям.
Критицизм, сорокопутство.
Идолопоклонство.
Секты, ложные религии.
Преступления.
Слепота — физическая, духовная.
Ложь.
Некоторые места Писания о восстановлении и праведном
наследии:
Притчи 13:22;
Притчи 20:7;
Исайя 35; Исайя
58; Римлянам 12:2.
ИСПОЛЬЗУЯ ГРЕХОВНУЮ САМОЗАЩИТУ.
ЛИЧНЫЕ И СОВМЕСТНЫЕ ТВЕРДЫНИ.
(взято из материалов Лорен Сандфорд, Джона и Полы Сандфорд).
Бытие 12:1-3: Бытие 12:10-20: Бытие 20:1-18.
1.КОГДА МЫ ЗАЩИЩАЕМ СЕБЯ ГРЕХОВНЫМИ СРЕДСТВАМИ, МЫ
ПРИГЛАШАЕМ НЕПРИЯТНОСТИ.
Матф. 7:1.2: Галатам 6:7: Притчи 15:1: Притчи 21:29: Иак. 1:19.20.
2. ЛИЧНЫЕ ТВЕРДЫНИ
2 Кор. 10:1-5: Римлянам 8:5-8.
3. КАК МЫ МОЖЕМ ПОБЕДИТЬ ЛИЧНЫЕ ТВЕРДЫНИ?
Притчи 21:22: Фил. 3:4-11.
4. НАШИ ДУХОВНОЕ ОРУЖИЕ.
ПРОВОЗГЛАШЕННОЕ СЛОВО БОЖЬЕ.
Еф.4:14.15; Псалом 118:11; Римлянам 1:16: Евреям 4:12.
МОЛИТВА.
Евреям 7:25: Галатам 6:2: 1 Кор. 12:26.27.
5. КОЛЛЕКТИВНЫЕ ТВЕРДЫНИ.
Римлянам 12:2: Кол.2:8.
6. КАК ДУХОВНЫЕ ВЛАСТИ ИСПОЛЬЗУЮТ ТВЕРДЫНИ.
Ефесянам 6:10-12.
7. ПРИМЕРЫ КОЛЛЕКТИВНЫХ ТВЕРДЫНЬ.
АРИЙСКОЕ ПРЕВОСХОДСТВО — РАСИЗМ.
АНТИ-СЕМИТИЗМ. ЛИБЕРАЛЬНОЕ И «МОДЕРНИСКОЕ» МЫШЛЕНИЕ: 1 Кор. 4:4:
Галатам 6:7.8.
СЕКСУАЛЬНАЯ СВОБОДА: 1 Кор.6:16-18.
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ. Левит. 18:22: Римлянам 1:21.22.24-27.
НЕВЕРНОСТЬ И РАЗВОД. Матф.5:32: Матф. 19:4-6.
РАЗРУШЕНИЕ СЕМЕЙ. АЛКОГОЛЬ (НАРКОТИКИ). САМОПРАВЕДНОСТЬ И
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТВЕРДЫНИ.
8. КАК МЫ МОЖЕМ БОРОТЬСЯ С КОЛЛЕКТИВЫМИ ТВЕРДЫНЯМИ?
1). УВИДЕТЬ, КАК ОНИ ЦЕПЛЯЮТСЯ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПЛОТИ.
2). ПОКАЯНИЕ. Матф.7:3-5.
3). ЯСНОЕ РУКОВОДСТВО. Лук. 11:24-26.
4). СРАЖАЙТЕСЬ КАК АРМИЯ. Притчи 24:6.
5). БУДЬ ГОТОВ К ОТВЕТНЫМ АТАКАМ. Ефесянам 6:13.14: Кол.3:3: Псалом 90:1-4.
6). БУДЬТЕ НАСТОЙЧИВЫ. Матф. 18:18.
7). БУДЬ УРАВНОВЕШЕННЫМ.
ИСПОЛЬЗУЯ ГРЕХОВНУЮ
САМОЗАЩИТУ. ЛИЧНЫЕ И СОВМЕСТНЫЕ
ТВЕРДЫНИ.
(взято из материалов Лорен Сандфорд, Джона и Полы Сандфорд).
Бытие 12:1-3. И сказал Господь Авраму: «пойди из земли твоей, от родства твоего и
из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий
народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я
благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; м благословятся в
тебе все племена земные.
Бытие 12:10-20. И был голод в топ земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там;
потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал
Саре, жене своей: вот я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне
увидят тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых.
Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была
душа моя через тебя.
И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма
красивая, увидели ее и вельможи фараоновы, и похвалили ее фараону; и взята она была в
дом фараонов. И Авраму хорошо было ради нее; и был у него мелкий и крупный скот, и
ослы, и рабы, и рабыни, и лошади и верблюды.
Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И
призвал фараон Аврама и сказал, что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне,
что она жена твоя? Для чего ты сказал: «она сестра моя?» и я взял было ее себе в
жены. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и
проводил его, и жену его, и все, что у него было.
Бытие 20:1-18. Авраам поднялся оттуда к югу, и поселился между Кадесом и между
Суром; и был на время в Гераре; И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И
послал Авимелех, царь Герарский и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне,
и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял; ибо она имеет мужа.
Авимелех же не прикасался к ней, и сказал: Владыка! неужели Ты погубишь и невинный
народ? Не сам ли он сказал мне: «она сестра моя». И она сама сказала: «Он брат мой». Я
сделал это в простоте сердца моего, и в чистоте рук моих.
И сказал ему Бог во сне: и Я знаю; что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и
удержал тебя от греха предо Мною; потому и не допустил тебя прикоснуться к ней.
Теперь же возврати жену мужу; ибо он пророк, и помолится о тебе, и ты будешь жив; а
если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои. И встал Авимелех
утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их: и люди сии
весьма испугались. И призвал Авимелех Авраама, и сказал ему, что с нами сделал? Чем
согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты
сделал со мною дела, каких не делают. И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду,
когда делал это дело?
Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену
мою. Да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего. Только не дочь матери моей; и
сделалось моею женою. Когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я
сказал ей, сделай со мною сию милость, в какое не придем мы место, везде говори обо
мне: «Это брат мой».
И взял Авимелех мелкого и крупного скота и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил
ему Сарру, жену его. И сказал Авимелех: вот земля моя перед тобою; живи, где тебе
угодно.
Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сиклей серебра, вот, это тебе покрывало
для очей перед всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.
И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они
стали рождать. Ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену
Авраамову.
Господь ясно говорил Аврааму и обещал, что Он благословит и защитит его. Но
Авраам не доверял тому, что Господь защитит его. Он использовал греховные действия
(обман), чтобы защитить и сохранить свою жизнь. В обоих случаях, те, которые были
обмануты ответили Аврааму: «ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ С НАМИ1?»
1. КОГДА МЫ ЗАЩИЩАЕМ СЕБЯ ГРЕХОВНЫМИ
СРЕДСТВАМИ, МЫ ПРИГЛАШАЕМ НЕПРИЯТНОСТИ.
Если мы не верим тому, что Бог защищает нас, мы хотим контролировать окружающую
нас обстановку и реакции людей вокруг нас. Из страха мы строим вокруг себя структуры,
чтобы контролировать, доминировать и сдерживать мир. У нас у всех есть встроенные
механизмы для защиты себя от получения обид от других.
КОГДА МЫ ЗАЩИЩАЕМ СЕБЯ ГРЕХОВНЫМИ, ЭГОИСТИЧНЫМИ ПУТЯМИ, ТО
МЫ ПОЛУЧАЕМ ИМЕННО ТО, ЧЕГО МЫ БОИМСЯ ПО ЗАКОНУ.
Матфея 7:1.2. Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете
судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Г платам 6:7. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и
пожнет.
Когда мы ОСТАЕМСЯ СЕРДИТЫМИ, СТАНОВИМСЯ ОЗЛОБЛЕННЫМИ, ДЕРЖИМ
НЕПРОЩЕНИЕ против тех, кто обидел нас, то, на самом деле, мы только привлекаем к
себе именно то, от чего мы пытаемся защитить себя. ГНЕВ и СТРАХ не могут защитить
нас. Они притягивают к нам то, что мы не желаем. Даже если мы думаем, что можем
защитить себя сказав только МАЛЕНЬКУЮ ЛОЖЬ, то мы не только обманываем того,
кого мы боимся, но мы также обманываем себя.
Существуют разные пути, как люди защищают себя: Очень типично для людей, которые
чувствовали себя отверженными или нежеланными рано в жизни, строить защиту, которая на
самом деле, только удаляет других от них, вместо того, чтобы привлекать дружбу. Эти люди
чувствуют себя одинокими, непонятыми и выражают нужду в том, чтобы кто-то проявил
к ним любовь и принятие. Но тоже самые пути, как они учатся защищать себя от
отвержения другими, они приглашают отвержение.
ОНИ ОТТАЛКИВАЮТ ДРУГИХ. Иногда они начинают нападать или они просто требуют
принятия и любви таким контролирующим образом, что люди хотят бежать из их
присутствия.
Другие прячутся за жесткой устрашающей внешностью от их предполагаемых обидчиков.
Их общее отношение и весь их вид говорит: «Не играйте со мною!» Возможно они
думают, что их защита предупреждает беду, но, похоже, что они постоянно попадают в
ссоры, которые они же и разжигают. Другими словами, они напрашиваются на ссоры с
другими являясь «задирами».
Притчи 15:1. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает
ярость.
Притчи 21:29. Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо
путь свой.
Иакова 1:19.20. Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на
слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией.
2. ЛИЧНЫЕ ТВЕРДЫНИ.
2 Кор. 10:1-5. Я же, Павел, который лично между вами «скромен», а заочно против вас
отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым. Прошу, чтобы мне по
пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить
против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти. Ибо мы, ходя во
плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные
Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение,
восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.
Павел имел много критиков, которые обвиняли его в слабости и «недуховности», но он
знал, как бороться и защищать себя такими путями, которые НЕ были плотскими. На
самом деле его оружия были ДУХОВНЫЕ: способные ниспровергать твердыни.
ТВЕРДЫНЯ ЭТО АВТОМАТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИКУЕМЫЙ ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ,
КОТОРЫЙ РАЗВИВШИСЬ СТАЛ ЖИТЬ САМ ПО СЕБЕ. Другими словами, наш
разум может начать жить независимо. Привычки, фантазии и образы мышления,
сформированные до того, как мы узнали Иисуса, которые еще не были признаны и
принесены на крест, могут все еще быть активными в нашей жизни. Нам хочется думать,
что наш разум является нашим другом, но Бог не всегда видит это таким образом.
Римлянам 8:5-8. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и
мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не
покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
ДУХОВНАЯ БРАНЬ НЕ ВСЕГДА ОЗНАЧАЕТ СРАЖЕНИЕ С БЕСАМИ.
Индивидуальное служение также является частью духовной брани. »Дух» (пневма) человека
может также относиться к настроению, нраву, образу мышления данного человека. Ты не
можешь освободить человека от его настроения, потому что духовная брань, в основном,
направлена на то, что люди сформировали в своих сердцах и умах.
Брань, которую Павел описывает во 2 Кор. 10 глава, чтобы разрушать ТВЕРДЫНИ;
защищенные места в образе мышления (отношения), которые противостоят познанию и
общению с Богом. Это есть действие разрушения РАЗМЫШЛЕНИЙ И НАДМЕННЫХ
ВЕЩЕЙ, восстающих против познания Бога, пленяя всякое ПОМЫШЛЕНИЕ в
послушании Христу.
ПОГИСМОС: размышления, рассуждения, мысли, аргументы, ложные системы мыслей
или теология, неправильные образы мышления о Боге.
ХУПСОМА: высокомерие, претензия, горделивое препятствие, возвышенность,
защищенное место (где хранятся оружия), надменность.
Вырастая в детстве, мы начинаем делегировать власть нашему разуму, чтобы тот сохранил
нас от беды. Раз получив власть, разум стремится контролировать. Наш разум похож на
компьютер, который действует в соответствии с заложенной в него программой. Он
предназначен для того, чтобы отбрасывать лишнюю и ненужную информацию.
Наши детские пути становятся используемыми путями мышления. В нашем разуме мы
образовали привычные тропы. Все же, ЛИЧНАЯ ТВЕРДЫНЯ это больше, чем просто
умственная привычка, это центр плотского контроля внутри нас, который ИСПОЛЬЗУЕТ
НАШИ ПРИВЫЧКИ, ЧТОБЫ СОХРАНИТЬ СВОЙ КОНТРОЛЬ над нами. Это наши
личные твердыни с которыми мы должны бороться.
Твердыни препятствуют проникновению во внутрь человека таких вещей, как проповедь,
учение, индивидуальное служение, которые, неся истину, могут принести покаяние и
свободу. ТВЕРДЫНИ ОХРАНЯЮТ «не истину», которая держит нас в рабстве своего "я"
и плоти. Их задачей является не только отгонять внешних врагов, НО И МЕШАТЬ
НАШЕМУ ДУХУ И ОБНОВЛЕННОМУ УМУ ВИДЕТЬ НАШ СОБСТВЕННЫЙ ОБМАН.
Твердыни, встроенные в плоть блокируют все: и ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ. Те, кто хочет
помочь нам, даже не догадываются, что мы нуждаемся в них, потому что мы так эффективно
блокируем их.
ПОКА Я ПОЛАГАЛСЯ НА МОЮ ТВЕРДЫНЮ, ГОСПОДЬ НЕ МОГ ЗАЩИТИТЬ
МЕНЯ. У взрослых некоторые детские образы поведения (защиты) звучат следующим
образом:
«Бог не услышит меня, если я сам все не сделаю».
«Бог не защитит меня, пока я сам себя не защищу».
«Не хорошо открывать себя другим, пока я сам во всем не разобрался».
Простое неверие: «Мне не нужен Бог. Я могу сам позаботиться о себе».
Неуверенность: «Я не буду рисковать и верить в себя, тогда мне не придется
обманываться».
Алкоголики и люди, имеющие разного рода зависимости защищают себя отвергая истину: «У
меня нет проблемы».
В страхе, мы стремимся неправильно истолковать то, что говорят другие люди. Страх
может принять распростертые объятия за кулак. Многие люди бояться критики:«Я буду
держаться так, чтобы мне не услышать критику».
Стойкость: «Я не плачу. Я не маленький». Я не слабый. Мне не нужна
ничья помощь». 3. КАК МЫ МОЖЕМ ПОБЕДИТЬ ЛИЧНЫЕ
ТВЕРДЫНИ?
Притчи 21:22. Мудрый входит в город сильных, и ниспровергает крепость на которую
они надеялись.
В древние времена люди строили крепости, укрепленные города, которые имели свой
доступ к водным запасам и большие места для хранения продуктов. Когда приходил
враг, все люди искали убежища в крепости. Враг окружал крепость и устанавливал
осаду. Используя катапульты и стенобитные устройтсва, враг прорывался через защитную
стену и грабил город.
В ДУХОВНОЙ БРАНИ мы используем Слово Божье против укреплений разума. Истина
разрушает стены и пленяет каждое помышление. Наша самая истинная и лучшая война
ведется против неправедного образа мышления.
Фил. 3:4-11. Хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на
плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова,
Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности гонитель Церкви Божией, по правде
законной - непорочный.
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все
почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего; для
Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в
Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во
Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и участие в страданиях
Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.
Павел был «супер» фарисеем. Он верил, что он был НЕПОРОЧНЫМ, ЛУЧШИМ. Его
уверенность заключалась в его ПЛОТИ, в том, что его собственные усилия были хорошими.
Как фарисей, он построй твердыню о самоправдености.
КЛЮЧОМ К ПОБЕЖДЕНИЮ ТВЕРДЫНИ ЯВЛЯЕТСЯ ПОДЧИНЕНИЕ."то, что
было для меня преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю
тщетою... Это не самопожертвенная уловка, чтобы выглядеть хорошо, но действие
покаяния. ЭТО РАБОТА, КОТОРУЮ БОГ СДЕЛАЛ В ПАВЛЕ. Павел вывесил «белый
флаг» и Бог освободил его от его твердыни. Если я откажусь от своей твердыни, что я
получу взамен?
ЦЕЛЬЮ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩЕНИЕ ВО ХРИСТЕ! Целью не является освободиться от
всего нашего багажа, но быть ОБЪЕДИНЕННЫМ СО ХРИСТОМ. Чтобы познать Христа и
силу Его воскресения и общения Его страдании... Другими словами: Я хочу быть
таким как Он. Я хочу быть с Ним. Я хочу знать Его. Я хочу делить Его жизнь. Я хочу
быть Его другом. Когда ты подчиняешь свою твердыню, то ты приобретаешь союзника,
НАСТОЯЩЕГО ДРУГА. Это стоит этого!
4. НАШЕ ДУХОВНОЕ ОРУЖИЕ.
В служении другим мы должны быть не только чувствительными, чтобы ПОНЯТЬ
ИСТОННОЕ СОСТОЯНИЕ ЛЮДЕЙ, но мы также должны знать наше оружие.
ПРОВОЗГЛАШЕННОЕ СЛОВО БОЖЬЕ (КАТАПУЛЬТИРОВАНИЕ ОГНЕННЫХ
ШАРОВ). Это не всегда означает повторение вслух Писания. Ты можешь провозглашать
истину своими словами. Говоря истину из твоего сердца, можно порою растопить самую
неприступную стену.
Ефес. 4:14.15. Лабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися
всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но
истинною любовью (англ: но говори истину в любви) все возвращали в Того, Который
есть глава Христос.
Псалом 118:11. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.
Исповедание истины может быть очень могущественно, особенно, когда она укоренена в
нашем сердце. Слово с сердца растет, разрушает твердыни и освобождает людей. ИСТИНА
РАЗРУШАЕТ ТВЕРДЫНИ. Порою простое исповедание истины сажает семя в сердце, что
дает человеку силу покаяться и ухватиться за жизнь.
Римлянам 1:16. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть
сила Божия ко спасению всякому верующему.
Евреям 4:12. Ибо Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого:
оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и
намерения сердечные.
МОЛИТВА (ОБЛАСТЬ БИТВЫ, КОТОРАЯ ИЩЕТ СЛАБОЕ МЕСТО В СТЕНЕ):
Молитва высвобождает силу Божью, чтобы осадить твердыни. Нам не нужно иметь все
ответы для людей, но часто мы можем носить человека в нашем сердце в молитве.
Евреям 7:25. Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи
всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Галатам 6:2. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Иисус Христос всегда ходатайствует за нас перед Отцом. Иисус живет в наших сердцах
и иногда Он ходатайствует через нас посредством отождествления с другим человеком. Он
действует через нас, отождествляясь и сочувствуя другому, принося его бремя на крест.
Господь дает столько человеку, чтобы не перевесить его, и не мешать думать и молиться
ясно.
В этом смысле, несение бремени другого является первостепенным путем приготовления
сердца человека. Это достаточно удаляет травмы, делая сердце способным принять
некоторое количество любви, так чтобы человек мог думать, молиться и прийти к личному
покаянию.
/ Кор, 12:26.27. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится
ли один член, с ним радуются все члены. И вы — тело Христово, а порознь члены.
Если мы пытаемся сочувствовать или поднять бремя другого человека СВОИМИ СИЛАМИ,
то мы переходим границы личности и ставим его под осуждение. Но когда Иисус делает
это через нас, то чаще всего Он делает способным сердце другого увидеть и подчинить
свою твердыню.
КОГДА ЧЕЛОВЕК ГОТОВ ПОДЧИНИТЬ СВОЮ ТВЕРДЫНЮ, то мы можем вести
этого человека в молитве подчинения и отречения от этого, точно определяя что это.
Если Господь поведет нас таким образом, то мы можем связать твердыню в молитве, что
разрушает власть твердыни над разумом, давая человеку больше свободы думать и выбирать
ясно.
Мы должны помнить, что твердыня укоренена в ПЛОТИ человека. Демоны могут
использовать твердыни, как центр своей активности, но твердыни сами НЕ МОГУТ
БЫТЬ ИЗГНАНЫ. Произнося окончательное ПОКАЯНИЕ, твердыня должна быть
принесена на крест.
5. КОЛЛЕКТИВНЫЕ ТВЕРДЫНИ.
Коллективные твердыни являются образом мышления, чувствования и действия встроенного
в общий, свойственный всем нам, менталитет. Точно также, как и индивидуальные
твердыни создаются на основании лжи принятой в детстве, так совместные твердыни
создаются из обманов и образов мышления, которые уже на протяжении долгого времени
практиковались в данной культуре.
Хотя каждый человек реагирует и внедряет твердыни в свое мышление своим собственным
уникальным путем, все же они заставляют каждого человека думать одинаковым образом.
Римлянам 12:2. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума
вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Кол. 2:8. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею, и пустым
обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. Философии
или традиции не являются пассивными словами или просто безвредными образами
поведения. Все, что мы создаем внутри или между нами начинает жить
самостоятельно. Философии и традиции могут стать совместными твердынями, в таком
случае это РЕАЛЬНАЯ И МОГУЩЕСТВЕННАЯ СИЛА, которая в силах захватить умы
людей и в действительности КОНТРОЛИРОВАТЬ их.
Совместные твердыни могут пленять умы людей или групп, забрать у них свободу думать
каким-либо другим образом, кроме образа мышления твердыни. Коллективные твердыни
влияют на нас, как на христиан. Они пытаются забрать у нас нашу рациональность и
свободную волю.
6. КАК ДУХОВНЫЕ ВЛАСТИ ИСПОЛЬЗУЮТ ТВЕРДЫНИ.
Ефесянам 6:10-12. Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы
Его, облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней
диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств,
против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы
поднебесных.
Различие, которое нужно сделать здесь заключается в том, что духовные власти это
правящие демоны, которые выполняют определенные стратегии разрушения, в то время,
как совместные твердыни это контролирующие силы, которые были «вмонтированы» в
плоть (греховную натуру и характер) группы людей.
Демонические силы тьмы ИСПОЛЬЗУЮТ совместные твердыни, чтобы ПЛЕНИТЬ УМЫ
и контролировать МЫСЛИ народов, правительств, городов, деноминаций, поместных
общин и т.д. Каждый раз, когда люди начинают думать определенным образом, духовные
власти могут использовать определенные твердыни, как точку опоры, чтобы забрать
свободу мыслить.
7. ПРИМЕРЫ КОЛЛЕКТИВНЫХ ТВЕРДЫНЬ.
Ключевым предназначением твердынь является разрушение совести людей, сострадания
и их основополагающей способности ценить друг друга.
АРИЙСКОЕ ПРЕВОСХОДСТВО — РАСИЗМ: Перед Второй Мировой войной, Адольф
Гитлер, начал проповедовать немецкому народу о том, что они являются «высшей рассой».
Рассовое превосходство вместе с предубеждениями и ненавистью является твердыней
сформированной веками в умах людей. Это твердыня утвердила себя над немецким
менталитетом, затопив их умы ложными фактами и обманчивой логикой. Все, что не
было твердо, укоренено в Иисусе Христе, обнаружило себя мыслящим терминами рассового
превосходства, и многие слепо последовали мышлению Гитлера.
Америка и другие страны также должны бороться с твердынями расистских предубеждений.
Вы можете обнаружить, что даже «национализм» не основан на любви и доверии, а
больше из страха, люди пытаются защитить свою рассу или самобытность.
АНТИСЕМИТИЗМ: Бог избрал и благословил еврейский народ для Своих целей. Твердыня
ненависти к еврейскому народу является такой же древней, как и ненависть сатаны к
ним. На протяжении всей истории сатана вдохновил много ненависти и использовал
людей, нации, армии (как язычников, так и христиан) в попытках уничтожить евреев. К
несчастию Церковь сыграла активную роль в преследовании, отвержении и убийстве
евреев — думая при этом, что исполняет волю Бога.
Церковь несет ответственность за признание и совместное покаяние за свои действия
произошедшие из-за этой твердыни.
ЛИБЕРАЛЬНОЕ И МОДЕРНИСТСКОЕ МЫШЛЕНИЕ: Передовые достижения в науке
и технологии на протяжении прошлых двух столетий послужили огромным благословением
человеку, но они также помогли произвести образ мышления неверия в западном мире.
Теперь, мы похоже верим только в то, что мы можем увидеть, услышать, проанализировать и понять, только в те вещи, которые являются МАТЕРИАЛЬНЫМИ.
Когда христианская Церковь перенимает такой образ мышления, то ее теология становится
основанной только на том, что можно понять и объяснить. Это сразу же исключает
такую истину, как рождение от девственницы, воскресение Иисуса, библейское откровение и
чудеса, которые либеральная теология рассматривает как миф.
Вера в Бога и Библию ставится под большой вопрос. Придерживаться абсолютных истин,
таких как Десять Заповедей, рассматривается как старомодное и не подходящее к этому
«современному» веку. На самом деле это есть замысел дьявола, чтобы РАЗРУШИТЬ
ВЕРУ В АБСОЛЮТНОЕ ОТКРОВЕНИЕ.
2 Кор. 4:4. Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не
воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
Бог, наш Небесный Создатель, определил в Своем Слове наши ограничения. Существуют
моральные и духовные законы по которым мы должны жить. В противном случае мы
будем разрушать себя. Мы знаем о естественных законах (таких как закон гравитации) и
живем по ним, но САТАНА ОБМАНУЛ ЛЮДЕЙ, ЗАСТАВИВ ДУМАТЬ, ЧТО ВРЕМЕНА
ИЗМЕНИЛИСЬ.
Многие думают, что нравственные ограничения прошлого не подходят для нас сегодня.
«Бог и Библия являются древними суевериями, которые больше не представляют
ценности для современного человеке. Мы сами способны решить, что лучше для нас».
Человек становится мерилом всех вещей.
Галатам 6:7.8. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и
пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа
пожнет жизнь вечную.
Те из нас, которые живут по Богу и следуют за Господом Иисусом Христом считаются
отсталыми в сегодняшнем изменяющемся мире.
СЕКСУАЛЬНАЯ СВОБОДА: Бог предназначил секс быть благословением ТОЛЬКО
между мужем и женой в браке. Поскольку «современный человек» больше не связан
нравственными ограничениями прошлого века, он может делать, все ЧТО ОН СЧИТАЕТ
ХОРОШИМ. «Кому нужен только один возлюбленный или партнер? Если ты
действительно любишь кого-то, то это нормально спать с ним...»
Секс это не просто действие, но часть того, кем мы являемся. Это может «казаться
правильным», это может « быть приятным», но Бог предназначил так, что когда два
человека имеют сексуальные взаимоотношения, их духи объединяются и они становятся
Одной плотью. Настоящее благословение в сексе может быть пережито только в
посвященном брачном взаимоотношении между мужем и женою. Это не есть
«старомодные» ограничения, но реальность. Секс вне брака приносит осквернение и
рабство вместо какой-бы то ни было свободы.
/ Кор. 6:16-18. Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно
тело с нею? ибо сказано: «два будут одна плоть». А соединяющийся с Господом есть
один дух с Господом. Бегайте блуда, всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а
блудник грешит против собственного тела.
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ: После того, как сатане удалось разрушить веру в абсолютность
Божьего Закона, он начал открыто провозглашать твердыни гомосексуализма и лесбиянства. Он
смог использовать назойливость и молодежное бунтарство, чтобы создать сегодняшние
ПРАВА СЕКСУАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ.
«Поскольку эти люди так непреклонны в своих сексуальных наклонностях, то может
быть это не плохо. Вероятно мы были слишком строгими в наших нравственных устоях, и
мы должны быть более терпимыми к образу жизни других». Очень быстро это стало
«приемлемым» отношением к гомосексуализму на западе. На самом деле мы имеем дело с
твердынею. Божий закон ясен.
Лев. 18:22. Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость.
Римлянам 1:21.22.24-27. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не
возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их
сердце их: называя себя мудрыми, обезумели...
То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои
тела; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо
Творца, Который благословен во веки, аминь.
Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное
употребление противоестственным; подобно и мужчины, оставивши естественное
употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах
делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
БОЖЬИ ПУТИ НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ УГОЖДАТЬ НАМ. Бог желает, чтобы мы
наслаждались жизнью и имели удовольствие и наполнение (даже секусально), но только в
пределах реальности, которую Он заложил для нас. Когда общество явно отвергает
БОЖЬИ ПУТИ, то общество открывает дверь и попадает под управление демонических
сил, которые контролируют и манипулируют людьми через их собственные плотские
желания.
НЕВЕРНОСТЬ И РАЗВОД: Когда мы живем по Божьему Слову, то мы освобождаемся
от давления принимать решения, которые не находятся в нашей компетенции.
Матфея 5:32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния,
тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот
прелюбодействует.
Матфея 19:4-6. Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале
мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и
прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна
плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Иисус говорит, что неверность и развод являются неестественными. С Божьей точки
зрения это НЕ НОРМАЛЬНО. Когда уровень разводов в обществе вокруг нас поднимается до
50%, то мы склонны думать, что это, хотя и болезненный, но НОРМАЛЬНЫЙ выход из
кризисной ситуации в браке.
Когда у мужа с женою в браке возникают проблемы и они думают о разъединении или
разводе, то они получают моментальную «помощь». Силы тьмы влагают в их умы твердыню о
разводе, так чтобы они не могли мыслить ясно. Они едва могут вспомнить какие-нибудь
хорошие моменты вместе, и задаются вопросом, как вообще получилось, что они
поженились? Их умы закрываются так, что они забывают свою ответственность по
отношению к своим детям. Они только могут видеть боль того мгновения, и ВСЕ ИХ
МЫСЛИ НАПРАВЛЕНЫ НА ТО, ЧТОБЫ РАЗОРВАТЬ ЭТО ПОСВЯЩЕНИЕ ДРУГ
ДРУГУ.
Брак был предназначен как интимное взаимоотношение, муж и жена отдают себя (сердце,
разум, тело и дух) друг другу - В таком взаимоотношении то, что находится в твоем
сердце (и хорошее, и плохое) выйдет наружу. Когда выходит то, что есть в тебе, то это и
есть настоящее взаимоотношение. Бог использует другого, чтобы открыть наше сердце, для
того, чтобы убрать наши ребяческие пути и сделать нас ИСКРЕННИМИ.
В сегодняшнем мире большинство людей имеют идеалистические представления, что
брак ТОЛЬКО предназначен для утешения, романтики и совместимости. «Совместимость» не
является библейской. В браке требуется не только романтичность. Бог также
предназначил нас ПРИТИРАТЬСЯ друг к другу. Конфликты показывают, что есть
уязвимость. Муж и жена становятся теперь более РЕАЛЬНЫМИ друг с другом, вместо
того, чтобы притворяться какие они милые.
Многие убегают из браков во время конфликтов, думая, что они соединились с
«неправильным человеком». Они могут активно начать искать выхода или соблазниться на
другое взаимоотношение. "ЭТОТ должен быть правильным". Многие переходят от
одного брака к другому так и не обратившись к изменению своих сердец.
РАЗРУШЕНИЕ СЕМЕЙ: Если дьявол может разрушить брак, то он может разрушить и
семью. Его первостепенной целью является уничтожить человечество. Именно в семье
Бог приносит полноту того, чем ГУМАННОСТЬ создана быть, во-первых в естественном,
затем в духовном (1 Кор. 15:46). Разрушения естественной семьи разрушает способность
каждого человека жить богоугодной жизнью в духовной семье, потому что на протяжении
первых шести лет жизни формируется наш характер.
АЛКОГОЛЬ (НАРКОТИКИ): Алкоголь и наркотики СОЗДАЮТ В ТЕЛЕ
ПРИСТРАСТИЕ (ЗАВИСИМОСТЬ). За этими привязывающими заменителями стоят
твердыни и духовные силы, которые контролируют и доминируют. Зачастую хочется
быстро вступать в битву против этих твердынь, но руководства должны действительно
прийти от Бога. В этом следует служить больше человеку, чем просто запретить
зависимости.
ОТВЕРЖЕНИЕ стало образом жизни, который человек, имеющий алкогольную или
наркотическую зависимость, должен победить. Он должен подойти к полному отречению от
своей гордости и ложного представления о самодостаточности, признать, что он не
может сам совладать и является беспомощным, до того, как действительно принять какуюлибо помощь. Часто корень проблемы заключается в нем самом и на это больно нажимать.
Отвержение отказывается поддаваться логике и рассуждению. « У меня нет проблемы. Со
мной все в порядке! ОТСТАНЬТЕ ОТ МЕНЯ!»
САМОПРАВЕДНОСТЬ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ТВЕРДЫНИ: «Рождение свыше» во Христе
изменяет направление нашего движения в сторону ада, оборачивая нас к небу, очищает
вину наших грехов, восстанавливает наше общение с Отцом и друг с другом, и дает нам
обновленный дух. Рождение свыше НЕ меняет молниеносно и полностью наши пути на
такие, какими они должны быть во Христе. Это ПРОЦЕСС, который НАЧИНАЕТСЯ в
момент нашего обращения.
Во время последнего столетия в Америке большое количество людей переселялись на
новое место жительства. Люди двигались на запад. Дух Святой принес новый способ
достижения людей, которые находятся в процессе передвижения. Он УПРОСТИЛ
ЕВАНГЕЛИЕ ДО ЕГО ПРОСТЕЙШИХ ЭЛЕМЕНТОВ: испугать грешников гневом
сердитого Бога, и привести их в объятия любящего Иисуса, где они могут найти прощение и
искупление.
Нет ничего неправильного в этом методе или теологии, и это действует. Было обращено
более полмиллиона человек. НО ЭТА ФОРМА ЕВАНГЕЛИЯ НЕ СОДЕРЖАЛА ПОЛНОЙ
ИСТИНЫ О ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ. Теперь же Церковь поняла и учила о необходимости
постоянной смерти для себя. Проповедь пробуждения сегодня очень необходима, но она
очень мало или почти ничего не говорила о необходимости освящения и преобразования, что
необходимо для христиан для того, чтобы ходить и стоять во Христе. Так что же
произошло? На протяжении этого времени, особенно в Америке, люди слышали Божий
призыв, брали свои Библии и шли евангелизировать, зная очень мало о процессе
освящения. Обращенные вместе с последующими поколениями не совсем осознавали,
что наше спасение должно быть совершено(Фил.2:12). Христиане начали возвеличивать
ОБРАЩЕНИЕ больше того, чем Библия говорит об этом: «Если ты только выйдешь
вперед и скажешь эту молитву, ты изменишься моментально и совершенно!»
Ложные доктрины моментального и безболезненного освящения были проповедованы
почти во всей Церкви. Если бы обращение сделало тебя совершенно измененным
творением, то не было бы тогда нужды освобождаться от греха и ежедневно умирать на
кресте.
Это на самом деле делало кумира из переживания обращения, и дьявол использовал эту
возможность, чтобы обмануть и разочаровать многих людей.
Новообращенные были научены верить, что они могут ходить в характере Христа в
любое время. Когда же определенные области их плоти (которые еще не были открыты
или распяты) поднимались на поверхность, то попытки жить как Иисус выглядели очень
неубедительно. Тогда они или старались так сильно, что становились фарисеями, или
сдавались и возвращались к своим старым путям.
Многие люди сегодня утверждают, что они христиане, но совершенно очевидно, что они
ходят старыми путями. Мир видит это и делает вывод, что евангелие и Церковь являются
ложью.
8. КАК МЫ МОЖЕМ БОРОТЬСЯ С КОЛЛЕКТИВНЫМИ ТВЕРДЫНЯМИ?
1). УВИДЕТЬ, КАК ОНИ ЦЕПЛЯЮТСЯ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПЛОТИ: Помните, что
твердлыни, как индивидуальные, так и совместные укоренены в человеческой ПЛОТИ.
Плоть не может быть изгнана, с ней можно только справиться посредством покаяния и
преображения через крест Христа. Каждый из нас должен взять ответственность за то, как
мы развиваем и внедряем твердыни в наши сердца и умы.
2). ПОКАЯНИЕ: Мы не сможем победить личные твердыни или поразить совместные
без ПОКАЯНИЯ ЗА НАШЕ ЛИЧНОЕ УЧАСТИЕ в этом. Мы не можем помочь другому
победить твердыню, если мы сами ЗАСТРЯЛИ на том же месте.
Матфея 7:3-5. И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем
глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучек из глаза
твоего; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и
тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего.
3). ЯСНОЕ РУКОВОДСТВО: Не начинай войны против всех твердынь. Нехорошо пытаться
удалить твердыню и духовные власти, контролирующие ее, если Бог не говорил этого
делать. У Бога есть конкретные стратегии и времена когда расправляться с твердынями. Он
знает сердца людей, когда они СОЗРЕЮТ И БУДУТ ГОТОВЫ покаяться в своих
грехах. Бог работает с умами и сердцами людей, удаляя структуры, которыми могли
манипулировать и населять демоны.
Духовная брань это не просто приказать демонам убраться. Их доступ и основание в
жизнь людей может быть искоренено только через покаяние и крест. Раз было покончено с
плотскими структурами, мы имеем стабильную власть изгонять бесов. Если плотские
структуры не были удалены, то могут вернуться еще больше демонов, и положение
может стать еще хуже, чем оно было раньше (Лук. 11:24-26).
Нам нужно Божье время, Его стратегия, Его СТАРТОВЫЙ СИГНАЛ в сражении против
совместных твердынь. Только тогда мы действуем под ЕГО ВЛАСТЬЮ.
4). СРАЖАЙТЕСЬ КАК АРМИЯ: Не очень разумно напрашиваться на драки против
твердынь. Только по ясному и четкому руководству мужчина или женщина может в
одиночестве идти против совместных твердынь и духовных властей.
Притчи 24:6. Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве
совещаний.
5). БУДЬ ГОТОВ К КОНТРАТАКАМ: Плоть не всегда умирает легко. Твердыни и
демонические силы отвечают ответными ударами. Тоже самые твердыни и духовные
власти против которых мы сражаемся будут пытаться найти доступ к нашим умам и
сердцам, чтобы заставить нас упасть. Помните, что наша битва принадлежит Господу
Иисусу. Наша победа в Нем.
Ефес. 6:13.14. Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в
день злый и, все преодолевши, устоять. Итак станьте...
•
Молитесь о защите и просите Господа сокрыть вас от врага.
Кол.3:3.. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
Псалом 90:1-4. Живущий под кровом Всеышнего под сению Всемогущего покоится.
Говорит Господу: «прибежище мое и защита моя. Бог мой, на Которого я уповаю!» Он
избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы. Перьями Своими осенит тебя, и под
крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение истина Его.
6). БУДЬТЕ НАСТОЙЧИВЫ: Столкновения с совместными твердынями и духовными
властями не являются просто отдельными битвами, но это продолжающиеся конфликты.
Когда группа людей призвана воевать против твердыни и они ясно увидели и покаялись
в собственном участии, только тогда это время связать твердыню.
Матф. 18:18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на
небе, и что разрешите на заемле, то будет разрешено на небе.
Еще раз, твердыни это НЕ бесы; они являются плотью. Плоть, индивидуальную или
совместную нельзя изгнать. Она должна быть искуплена покаянием и преображением на
кресте Христа. Мы можем СВЯЗАТЬ ТВЕРДЫНЮ И ПРИКАЗАТЬ ЕЙ ЗАМОЛЧАТЬ, но
мы не можем изгнать ее. Мы связываем и изгоняем демонического правителя, который
манипулирует твердыней.
Мы должны БЫТЬ НАСТОЙЧИВЫМИ в том, чтобы удерживать действие этого духа.
Продолжай молиться до тех пор, пока те, за кого ты молишься, будут способны думать
ясно и принимать решения. За ходатайственной молитвой должно следовать учение и
назидание. Те, которых мы пытаемся освободить должны покаяться, в противном случае мы
проиграем битву и твердыня опять займет свою позицию власти. МЫ НЕ МОЖЕМ
ЗАСТАВИТЬ ЛЮДЕЙ ПОКАЯТЬСЯ, или помочь им выбрать правильное решение. Бог
уважает свободную волю людей и мы должны уважать ее тоже.
Если покаяние является полным, то мы взываем к Господу, чтобы он разрушил твердыню.
Он не только разрушает ее, но Он привлекает осознание и покаяние людей к мудрости и
решимости не вернуться опять к образу мышления той твердыни.
7). БУДЬ УРАВНОВЕШЕННЫМ. Не становись слишком серьезным. Выделяй время
для того, чтобы играть и наслаждаться жизнью. Выходите на природу. Веселитесь.
ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ВНУТРЕННИМ ИСЦЕЛЕНИЕМ И
ОСВОБОЖДЕНИЕМ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд, и Марка Сандфорд). 1.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ 1 Кор.6:19.20.
1). ИМЕТЬ БЕСА: Матф.11:18:Луки 8:27
2). БЫТЬ ОДЕРЖИМЫМ БЕСОМ: Марка 1:23: Марка 5:2
3). БЫТЬ БЕСНОВАТЫМ: Марка 1:32: Луки 8:36.
2. ПОСЛЕДСТВИЯ ДЕМОНИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ.
ФИЗИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ: Луки 13:10-13: Матф.17:14-18.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ И УМСТВЕННЫЙ ОБМАН. Деян.5:1-4: Деян.16:16: 1 Тим.4:1.
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ БЕСПОРЯДОК 1 Пар. 16:14: Марка 5:1-20
3. КАК ПОЯВЛЯЕТСЯ ДЕМОНИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ.
1). НЕРАСКАЯННЫЙ ГРЕХ: Ефес.4:25-27: Иак.3:13-16.
2). НЕПРОТИВОСТОЯНИЕ: 1Фес.5:21.22: Иак.4:7: 1Петра 5:8.9.
3). ОБМАН: Деян. 5:1-4.
4). ОТСТУПНИЧЕСТВО. 2 Тим. 2:23-26: 2 Кор. 11:3.4: 2 Кор.11:13-15: 1 Тим.4:1.
5). ИЗВРАЩЕНИЕ 1 Кор.5:5: Матф.18:15-17: 2 Кор.2:6-11.
4. ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ ОРУЖИЕ.
Еф. 6:10-17: Псалом 27:7; Римлянам 6:6,11.12. Еф.2:1.2: Кол.2:13-15;
22: Луки 11:24-26.
Луки11:21-
5. ПРИМЕРЫ.
ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ ОСУЖДЕНИЯ (ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ ПОСЛЕДСТВИЙ).
ВНУТРЕННИЕ КЛЯТЫ.
Еф. 3:14.15: Притчи 2:1-5: Еф.6:1-4: Марка 7:15.20-23.
6. СТАНОВЛЕНИЕ БЕСНОВАТЫМ ЭТО ПРОЦЕСС.
Исход 20:3: Втор. 18:10.11: Марка 16:9.
7. НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ПО
ОСВОБОЖДЕНИЮ. 1). НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЙТЕ ДЬЯВОЛУ СЦЕНЫ: Деян.8:5-8:
Марка 1:25.26. Не ищите демонических проявлений. Не начинайте разговаривать с
бесами. Марка 1:33.34: Деян.16:17.18.
Не угрожайте и не проклинайте бесов. 2 Петра 2:10. 11: Иуда 9.
Не приказывайте бесам назвать свое имя. Луки 8:35.
2). СДЕЛАЙТЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С ЧЕЛОВЕКОМ ВАШИМ ПЕРВЫМ
ПРИОРИТЕТОМ В СЛУЖЕНИИ: Марка 9:14-29.
Начинайте с интервью. Будь самим собою и сумей подойти к человеку. Не
превозноси методы. Лук.4:35: Луки 13:13. Найди свой дар.
3). БУДЕМ ЛИ МЫ ИСЦЕЛИТЕЛЯМИ ИЛИ «МЕХАНИКАМИ»?
ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ВНУТРЕННИМ ИСЦЕЛЕНИЕМ И
ОСВОБОЖДЕНИЕМ.
(взято из материалов Джона и Полы Сандфорд, и Марка Сандфорд).
1. ОПРЕДЕЛЕНИЯ.
Многие христиане не согласны с тем, что христиане могут быть одержимыми потому что
одержимость предполагает принадлежность. Поскольку Писание говорит: «Вы куплены
дорогою ценою и вы не свои», как может быть двойная принадлежность?
1 Кор. 6:19.20. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа,
Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему
прославляйте Бога в телах ваших.
Слова "обладаемый" и "одержимый бесом" в еврейском и греческом языке отсутствуют.
Вот термины, которые использует Писание:
1). ИМЕТЬ БЕСА:
Матф. 11:18. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет, и говорят: «в нем бес».
2). НАХОДИТЬСЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ БЕСА:
Марка 1:23. В синагоге их был человек, находящийся под влиянием нечистого духа.
Марка 5:2. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов
человек., одержимый (в оригинале- находившийся под влиянием) нечистым духом.
Луки 8:27. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города,
находящийся под влиянием бесов с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и
живущий не в доме, а в гробах.
3). БЫТЬ БЕСНОВАТЫМ:
Марка 1:32. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех
больных и бесноватых.
Луки 8:36. Видевшие же рассказывали им, как исцелился бесновавшийся.
* Ни одно из этих терминов не означает полного контроля или полного господства над
человеком. Это просто значит, что человек в некоторой области поражен бесами.
2. ПОСЛЕДСТВИЯ ДЕМОНИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ
Хотя слово «обладаемый» бесами является не совсем точным, но, тем не менее общее
понятие является библейским, хотя и встречается очень редко — как человек, у которого
был «легион». В данном случае не один бес обладал человеком, а много. Для того, чтобы
полностью овладеть человеком, требуется целый легион бесов. Все что может сделать
один бес, это СПЕЦИАЛИЗИРОВАТЬСЯ, атакуя человека в определенной области.
ФИЗИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ;
Луки 13:10-13. В одной из синагог учил Он в субботу; Там была женщина, восемнадцати
мет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус увидев
ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на
нее руки; и она тот час выпрямилась и стала славить Бога.
Матфея 17:14-18. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя
пред Ним колена, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и
тяжко страдает; ибо часто бросается в огонь и часто в воду;
Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же отвечая
сказал: О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас?
приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок
исцелился в тот час.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ИЛИ УМСТВЕННЫЙ ОБМАН.
Деян. 5:1-4. Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав
имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к
ногам Апостолов.
Но Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль
солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и
приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? для чего ты положил это в
сердце твоем? ты солгал не человекам а Богу.
Деяние 16:16. Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам
одна служанка, одержимая духом порицательным, которая через прорицание доставляла
большой доход господам своим.
I Тимофею 4:1. Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые
от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским.
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ БЕСПОРЯДОК.
/ Царств 16:14. А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от
Господа.
Марка 5:1-20. И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел
Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым
духом; Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями; Потому
что многократно был он скован оковами и цепями, он разрывал цепи и разбивал оковы, и
никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и
бился о камни.
Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом,
сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь
меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как
тебе имя?
И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его,
чтобы не выслал их вон из страны той.
Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря:
пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тот час позволил им. И нечистые
духи, вышедши, войти в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было
около двух тысяч; и потонули в море.
Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли
посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором
был легион, сидит и одет, в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о
том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.
И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. И когда Он вошел в лодку,
бесновавшийся просил Его, чтоб быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему. а сказал: иди
домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. И
пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все
дивились.
•
3. КАК ПОЯВЛЯЕТСЯ ДЕМОНИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ.
Ясно, что один бес не может полностью «обладать» человеком. Но бес может
АТАКОВАТЬ, завоевать ДОСТУП или ВСЕЛИТЬСЯ в человека. Некоторые люди говорят, что
представление о том, что христиане могут иметь беса, противоречит идеи о том, что значит
быть наполненным Святым Духом. Значит ли это, что бесы могут превозмочь Святой
Дух, который действует в наших жизнях? НЕТ, но МЫ постоянно делаем выборы кому и
чему мы подчиняем себя.
Разница между бесовскими атаками и бесноватостью заключается в ВЫБОРЕ ГРЕШИТЬ.
Бесноватость чаще всего проявляется там, где нераскаянный грех позволяет сатане
исполнять свою волю. Существует много примеров в Библии, как христиане становятся
бесноватыми из-за своего греха. Каждый раз в Новом Завете, где говорится о причине
появления бесноватости, это объясняется выбором грешить.
1). Апостолы предупреждали, что НЕРАСКАЯННЫЙ ГРЕХ может открыть дверь для
дьявола:
Ефесянам 4:25-27. Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему
своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не
зайдет во чреве вашем; И не давайте места диаволу.
Иак.3:13-16. Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением
с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то
не хвалитесь и не лгите на истину: Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но
земная, душевная, бесовская; ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все
худое.
2). НЕПРОТИВОСТОЯНИЕ. Для того, чтобы быть христианином, мы подчиняем наши
жизни Богу - Но это подчинение не является чем-то пассивным. У нас есть враг, дьявол,
которому мы должны ПРОТИВОСТОЯТЬ. Если мы пассивно открываем себя всему, что
является »духовным» и не испытываем всего, держась хорошего и избегая зла (Фес.
5:21-22). то мы открываем себя проискам дьявола.
Иаков 4:7. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит
от вас.
1 Петра 5:8.9. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш
диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостоите
ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с
братьями вашими в мире.
3). ОБМАН: Анания желая создать себе хорошую, репутацию христианина,
стал бесноватым через обман.
Деян.5:1-4. Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою,
продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть
принес и положил к ногам Апостолов.
Но Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в
сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из иены земли? Чем
ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею, не в твоей ли
власти находилось? для чего ты положил это в сердце твоем? ты солгал
не человекам, а Богу.
4). Павел писал Тимофею наставлять тех, которые ОТСТУПИЛИ (были
неверными, ложными), в надежде, что они придут в здравый рассудок и
избегут ловушки дьявола.
2 Тим.2:23-26. От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная,
что они рождают ссоры; Рабу же Господа не должно ссориться, но быть
приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять
противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они
освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
Павел был сердит на Церковь в Коринфе за то, что они принимали
лжеапостолов, которые проповедовали лжеевангелие. Он беспокоился о
том, что они были введены в заблуждение, таким образом открыв дверь для
сатаны.
2 Кор, 11:3.4. Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы НЕ повредились, уклонившись от простоты во Христе.
Ибо, если бы кто, пришед, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы
не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не
получили, или иное благовестив, которого не принимали, — то вы были
бы очень снисходительны к тому.
2 Кор. 11:13-15. Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают
вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана
принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители
его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.
В последние дни некоторые христиане станут бесноватыми через грех лжеучений:
/ Тим. 4:1. Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от
веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским.
5). Другие становятся бесноватыми через ИЗВРАЩЕНИЯ. Когда человек находился в
сексуальных взаимоотношениях с женой своего отца, Павел наставлял Церковь в
Коринфе: «Предать сатане, во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день нашего
Господа». 1 Кор. 5:5. Сатана не разрушает греховной натуры; Бог делает это. Но иногда
человек не может позволить Богу полностью обладать им, пока не познает всю глубину
того, что значит пребывать в грехе и с бесами.
ПОЖАЛУЙСТА НЕ ДУМАЙТЕ, что это было ежедневной мерой наказания в первой
Церкви. НЕТ это было последним средством в обращении с братом, который выбрал
продолжать грешить. Характер его продолжающегося греха (сексуального разврата, ереси и
т.д.) мог повлиять на других верующих. Он был изгнан из Церкви. Изгнать его означает
возвратить его на дьявольскую территорию, отстранить его от защиты, которую Бог дает
своим людям, так чтобы он мог испытать все отчаяние своего греха и покаявшись оставить
свои греховные пути.
Матф. 18:15-17. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его
между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего, если же
не послушает, возьми с собой еще одного или двух, дабы устами двух или трех
свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи Церкви; а
если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Если лидеры Церкви не являются чувствительными в том, как они обращаются с человеком
впадшим в грех, то они становятся бессердечными и карательными — что может
окончательно ранить человека, после чего он может полностью открыть себя обману
врага.
2 Кор. 2:6-11. Для такого довольно сего наказания от многих, так что вам лучше уже
простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью; и потому
прошу вас оказать ему любовь. Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во
всем ли вы послушны. А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил
кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам
не безъизвестны его умыслы.
НЕ КАЖДЫЙ ПОЯВЛЯЮЩИЙСЯ ГРЕХ ДАЕТ МЕСТО ДЬЯВОЛУ. Но более тяжелые
грехи, такие как сексуальные взаимоотношения с женой своего отца или участие в
оккультизме являются прямым приглашением бесам прийти в человека.
ИЗГНАНИЕ: Поэтому МЫ ОСВОБОЖДАЕМСЯ ОТ БЕСОВ, ВО-ПЕРВЫХ,
УНИЧТОЖИВ ГРЕХ, КОТОРЫЙ ДАЕТ ДОСТУП. Как люди, несущие индивидуальное
служение, мы будем видеть такие грехи, которые стали частью жизни человека, и он
часто не подозревает о них. Даже плотские пути защиты себя, которые постоянно
использовались с детства, для нас ВЫГЛЯДЯТ НОРМАЛЬНЫМИ. Эти грехи становятся
явными для нас когда мы сравниваем их с тем, что на самом деле защищает нас от
сатаны.
4. ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ ОРУЖИЕ.
Ефес. 6:10-17. Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы
Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней
диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств,
против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы
поднебесных. Для сего пришлите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в
день злый и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши
истиною, и облекшись в броню праведности, обувши ноги в готовность благовествовать
мир, а паче всего возьмите щит веры, которыми возможете угасить все раскаленные
стрелы лукавого, и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово
Божие.
Сегодня существует много христианских учений об обличении во всеоружие Божие.
Павел использовал вооружение Римского солдата, чтобы описать как нам стоять (защищать
себя) против дьявольских нападков. Всеоружие Божье это не есть магическое снаряжение,
которое мы одеваем на себя посредством слов, но это есть выражение нашего ДОВЕРИЯ
Богу. Это доверие растет через продолжающиеся ежеднвные ВЗАИМООТНОШЕНИЯ с
Богом.
Псалом 27:7. Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он
помог мне...
Для того, чтобы доверять Богу в определенной области нашей жизни, мы должны передать
Ему нашу собственную защиту в этой области. Например, тот человек, который облечен в
броню праведности говорит:«Мне не нужно полагаться на свою СОБСТВЕННУЮ
праведность. Я верю в праведность Иисуса за меня». Обдачение в нем спасения может
означать: «Мне не нужно беспокоиться о том, что другие думают. Я знаю, кто я есть во
Христе, поэтому мне не нужно тратить свою энергию, беспокоясь о своей
репутации».
Для того, чтобы облечься в истинное Божие всеоружие, нам нужно отложить нашу
собственную старую защиту. Нашу плотскую защиту можно представить как ЛОЖНОЕ
ОРУЖИЕ. Это ложное оружие не только является неэффективным, но оно может стать
тем средством, которое дьявол будет использовать против нас.
Римлянам 6:6.11.12. Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено
было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; Так и вы почитайте себя
мертвьми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не
царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его.
Ефесянам 2:1.2. И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы
некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа,
действующего ныне в сынах противления.
Колос.2:13-15. И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей,
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас
рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.
Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над
ними Собою.
ИИСУС ОБЕЗОРУЖИЛ СИЛЫ ТЬМЫ СВОЕЙ СМЕРТЬЮ НА КРЕСТЕ: прощение
грехов и перечеркивание записи прошлого. Он забрал их власть над нами, которая
основывалась на НАШИХ ГРЕХАХ и законе (сеяния и жатвы).
Так с точки зрения дьявола если он хочет доступа в нашей жизни, он будет нападать на
неискупленные области нашей жизни, нашу плотскую защиту, или ложное оружие, чтобы
победить нас, а затем ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТО ЖЕ САМОЕ ОРУЖИЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
УСТАНОВИТЬ СВОЮ ОБОРОНУ.
Луки 11:21-22. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его
имение; Когда же сильнейший его нападет на него и победит его, то возьмет все
оружие, ни которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
Мы склонны думать, что наше оружие является чем-то хорошим, но истина заключается
в том, что НА САМОМ ДЕЛЕ ЭТО ПРИГЛАШАЕТ ДЬЯВОЛА АТАКОВАТЬ. Поэтому
необходимо освободиться от этих используемых защит через покаяние и крест Иисуса
Христа.
Луки 11:24-26. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам,
ища покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед
находит его выметенным и убранным; Тогда идет и берет с собою семь других духов,
злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже
первого.
Если мы только изгоняем бесов и не стремимся помочь человеку освободиться от греховных
структур характера, то мы только помогаем людям пустить еще больше бесов. Без покаяния мы
только опять приглашаем беса, но уже вместе с другими.
Когда мы молимся за освобождение, то нет обязательной необходимости каждый раз
определять КАКАЯ определенная часть ложного оружия задействована здесь; это бы
стало искусственной формулой. Лучше сказать, что эта картина о ложном и истинном
оружии просто показывает, что ТАМ, ГДЕ ОБНАРУЖИВАЕТСЯ БЕСНОВАТОСТЬ
ТАМ СУЩЕСТВУЕТ ГРЕХОВНАЯ ЗАЩИТА.
5. ПРИМЕРЫ.
Хотя мы и описываем это, но у сатаны есть большое разнообразие плотских защит в его
распоряжении. Грехи, которые он считает самыми полезными и долговечными, это горький
корень осуждения, ожидания и внутренние клятвы — самые распространенные и
используемые плотские образы защиты. Те образы защиты, которые мы приобретаем в
зрелом возрасте редко оставляют глубокий отпечаток, по сравнению с теми, которым мы
НУЧИЛИСЬ В ДЕТСТВЕ, которые врезаются глубоко в нашу душу.
ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ ОСУЖДЕНИЯ
САМОПРАВЕДНОСТИ
Люди глупые и нечувствительные! БРОНЯ
Я лучше чем они. (ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ) БЕС:
Ненависть к людям
ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ
Самый лучший способ выжить,
ВЫРАЗИВШИЙСЯ В ПЛОДЕ:
это унизить себя до того, как кто-нибудь
другой сделает это.
ЧРЕСЛА ПРЕПОЯСАННЫЕ
Это освободит меня от боли ЛОЖЬЮ
быть униженным другими
(ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ) БЕС:
Ненависть к себе. •
ВНУТРЕННИЕ КЛЯТВЫ:
Я никогда не открою себя опять, потому
что эта боль просто не исцеляется. ЩИТ НЕДОВЕРИЯ:
Я никому
не буду открывать свое сердце
(ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ) БЕС:
Изолированность.
Поскольку детской защите мы учимся в семье, то мы должны понять, что РОДИТЕЛИ
ОТКРЫВАЮТ СВОИМ ДЕТЯМ, КТО ЕСТЬ БОГ И МОЖНО ЛИ ЕМУ ДОВЕРЯТЬ.
Никогда не видев Бога, и в силу своего возраста, будучи не в состоянии делать
умозаключения, дети могут видеть Бога только через образы, которые предоставляют им их
родители.
Ефсянам 3:14.15. Для сего преклоняю полена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса
Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле.
Притчи 2:1-5. Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди
мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твое к
размышлению; Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его,
как серебра, и отыскивать его, как сокровище: То уразумеешь страх Господень и
найдешь познание о Боге.
Псалом 21:10. Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери
моей.
Ефесянам 6:1-4. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует
справедливость. «Почитай отца твоего и мать», — это первая заповедь с
обетованием:«Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле».
И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении
Господнем.
Родители через слова и действия формируют в нас представление о Боге и философию
жизни — является ли Бог кем-то хорошим или Он враг? Является ли жизнь хорошей,
или жизнь это просто грязная игра? Задачей родителей является воспитать в своих
детях гуманность. Вначале ВЫЗВАЛИТЬ ДУХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РЕБЕНКА, ЧТОБЫ
ПРИНИМАТЬ ЖИЗНЬ И ЛЮДЕЙ. Затем СТРОИТЬ «ИСТИНУ», способность сердца и
разума истолковывать значения других людей. Одним словом, родители учат своих детей
доверять.
Если родители не сумеют сделать этого, то дети будут недоверять людям и жизни, и
будут развивать греховные пути самозащиты. Но, вместо того чтобы обвинять родителей,
каждый человек должен взять ответственность за свои греховные реакции. Сам Иисус
вырос в греховном мире, с греховными родителями, но не грешил. (Евр. 4:15). »Это
дьявол заставил построить меня эту греховную защиту — он виноват! Знаешь, я просто
шел по улице, думая о своем, когда какой-то БЕС вложил мне в голову эту мысль... И
начиная с того момента он заставляет меня делать все эти страшные вещи. Все
это плохое было не от меня, это из-за того беса!»
НЕТ. Дьяволу нужен сырой материал для работы — материал, который мы предоставляем.
Дьявол и бесы не являются вездесущими, также они не знают всего, что происходит в
жизни людей. Поэтому бесы являются искателями возможности. Они используют любую
возможность, которая дает возможность выразиться.
Марка 7:15.20-23. Ничто входящее в человека извне, не может осквернить его; но
что исходит из него, то оскверняет человека. Далее сказал: исходящее из человека
оскверняет человека; Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы,
прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство,
непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло
извнутрь исходит, и оскверняет человека.
ПОКАЯНИЕ УДАЛЯЕТ ПОЧВУ ДЛЯ ДЕМОНИЧЕСКИХ АТАК. Ни бесы сделали наши
грехи. Они произошли В НАС. Бес не может осквернить нас, если мы сами уже не
осквернили себя.
НИГДЕ В ПИСАНИИ БОГ НЕ БЫЛ СЕРДИТ НА КОГО-ТО, КТО ХОТЕЛ ПОКАЯТЬСЯ.
Напротив, Иисус сердился только на фарисеев, которые гордились своей плотской силой. Бог
не хочет подтирать наши носы в стыде. Он хочет, чтобы мы знали, что НАША
ПЛОТСКАЯ ЗАЩИТА СТОИТ МЕЖДУ НАМИ И ИМ, и что такое оружие только
приглашает разрушение, вместо того, чтобы производить какого-либо рода защиту.
УСТАНОВЛЕНИЕ БЕСНОВАТЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОЦЕССОМ.
Что требуется, чтобы стать бесноватым. Например, если человек участвует в сеансе или
ищет какого-то рода оккультных сил — такой человек может стать населенный бесами
очень быстро.
Исх.20:3. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
Втор. 18:10-11. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою
через огонь, прорицатель', гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов,
волшебник и вопрошающий мертвых.
Или если этот человек совершает грех сексуального извращения, то для него возможно
быстро стать бесноватым, а особенно если человек, с которым он вступает в сексуальные
взаимоотношения сам является бесноватым. Из проститутки Марии Магдалины было
изгнано семь бесов (Марка 16:9).
Как сказано раньше такого рода грехи являются открытым приглашением для бесов. Но
даже у людей, которые делают такие грехи есть своя предыстория.
Иногда простого приказания об освобождении и короткой молитвы покаяния является
достаточным: это может занять не больше времени, чем заняло согрешить. НО ЧАСТО
ОСВОБОЖДЕНИЕ (ТАКЖЕ КАК И ПОКАЯНИЕ В ГРЕХАХ) ЯВЛЯЕТСЯ
ПРОЦЕССОМ, поскольку становление бесноватым также часто является процессом.
Люди, имеющие демоническую зависимость, часто из страха и недоверия, строят греховную
защиту. Эта зашита, используемая снова и снова становится оружием. Это оружие
привлекает демонические атаки. Затем люди еще сильнее пытаются укрепить ИХ оружие
против атак, что на самом деле только укрепляет бесов. Таким образом человек начинает
двигаться вниз по спирали.
Дли человека берет много времени облечься в это ложное оружие и может занять некоторое
время, чтобы один за одним полностью снять его. Некоторые люди готовы для
моментального чуда, но для некоторых требуется время, научиться достаточно доверять
Богу, чтобы сложить свое старое оружие.
7. НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ПО ОСВОБОЖДЕНИЮ.
Освобождение является процессом, в котором покаяние и исцеление идут рука об руку.
Что заставляет человека открыться бесам - определяется не так сильно его ранами, но его
греховными реакциями. Иисус всегда служил людям находя их там, где они находятся и
восстанавливая их. Люди не являются бесами. Мы концентрируемся не на бесах, но на
человеке, которому мы служим.
1). НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЙТЕ ДЬЯВОЛУ СЦЕНЫ: Это правда, что Писание часто
повествует о шумных, красноречивых освобождениях.
Деян. 8:5-8. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа;
Народ единодушно внимал тому что говорил Филипп, слыша и видя, какие от творил
чудеса, ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а
многие расслабленные и хромые исцелялись, и была радость великая в том городе.
Марка 1:25.26. Но Ииссус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух
нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
Но НИГДЕ в Писании не указано, что это является необходимым признаком служения.
Поэтому НЕ ИЩИТЕ И НЕ ВОЗГРЕВАЙТЕ ДЕМОНИЧЕСКИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ.
Взгревая такие проявления, мы приглашаем бесов рисоваться, что на самом деле, только
причиняет человеку дальнейшие мучения. Библия действительно повествует о некоторых
проявлениях, связанных с освобождением, но Иисус и апостолы не пытались их произвести.
Часто покаяние, пришедшее через внутреннее исцеление (умерщвление греховных действий
на кресте) забирает у бесов силу. Отсоединенные от своего источника питания, они
часто выходят с хныканьем вместо грохота. Но не настаивая на проявлениях, мы не
предоставляем им мегафона, чтобы усилить их выход криками.
Поскольку бесы любят привлекать к себе внимание, то НЕ НАЧИНАЙТЕ
РАЗГОВАРИВАТЬ С БЕСАМИ. Нигде в Писании служители Божий не разговаривают с
бесами. Бесы часто пытались нарушить время, определенное Иисусу, объявляя Его
преждевременно Мессией. Иисус приказывал им замолчать.
Марка 1:34. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих
бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.
Деян. 16:17.18. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человека — рабы
Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней.
Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе
выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
Ни один бес не желает провозглашать Евангелие. Данный бес пытался «разбавить»
Евангелие. В греческом оригинале говорится, что женщина кричал а: «Эти люди...
провозглашают нам один из путей спасения», (как-будто существуют несколько путей
спасения). Поэтому Павел изгнал беса. У бесов нет мудрости, которую бы они могли
предложить нам. Те, кто позволяет бесам говорить, приглашает их нарушить Божий
план.
НЕ УГРОЖАЙТЕ И НЕ ПРОКЛИНАЙТЕ БЕСОВ. Может быть очень впечатлительным
действовать таким образом против бесов, но это плотское. Это опять ставит ударение на
бесов. Простого приказа будет достаточно.
2 Петра 2:10.11. А наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают
начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы,
превосходя их крепостью и силою, не производят на них пред Господом укоризненного
суда.
Иуда 9. Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел
произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».
НЕ ПРИКАЗЫВАЙТЕ БЕСАМ НАЗВАТЬ СВОЕ ИМЯ. Это только позволяет им взять
дальнейший контроль над человеком. Многие христиане сделали формулу, неправильно
истолковав действия Иисуса при освобождении гадаринского бесноватого.
Иисус спросил у гадаринского бесноватого:«Как тебе имя?» Иисус задал свой вопрос
человеку, а не бесам. Иисус общался с ним. Спрашивая у человека его имя, Иисус смог
узнать, есть ли у человека какое-либо представление о реальности. Он разговаривал с
человеком ради собственного преимущества. Когда ответил главный демон, то Иисус
настоял на освобождении до тех пор, пока человек не только был освобожден, но и
сидел у ног Иисуса, одетый и в здравом уме. (Лук.8:35).
2). СДЕЛАЙТЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С ЧЕЛОВЕКОМ ВАШИМ ПЕРВЫМ
ПРИОРИТЕТОМ В СЛУЖЕНИИ: Взаимоотношения это что-то, чего Иисус желает от нас
и совсем не желает от бесов. Иисус всегда приказывал замолчать бесам, но никогда не их
жертвам.
Исцеление всегда начинается с установления взаимоотношений. Оно кончается
восстановленным взаимоотношением. Когда Иисус встретил человека у которого сын
был бесноватым и мучался от эпилептических припадков с рождения (Марка 9:14-29). Он
не начал сразу же изгонять беса.
Можете ли вы представить, как чувствовал себя отец, много лет видевший, как страдает
его сын. Затем после того, как ученики Иисуса не могли изгнать беса, то он должно быть
был совсем разочарован. Поэтому до того, как освободить мальчика, Иисус разговаривал с
отцом. Иисус не только хотел освободить мальчика от беса, но и также помочь отцу
мальчика в его отношениях с Богом. Отец мальчика взмолился Иисусу: «Если Ты можешь
сделать что-нибудь, то смилуйся над нами и помоги нам».
Иисус ответил: «Если сколько нибудь можешь веровать, все возможно верующему».
Отец, пристыженный своими сомнениями, пробормотал:«Л верю», а затем
добавил -.«Помоги мне победить мое неверию"
Затем Иисус изгнал беса из мальчика. Может быть ради отца, Он приказал духу никогда
не возвращаться. Для Иисуса дело заключалось не только в освобождении мальчика, но
также и в восстановлении доверия отца Богу: Богу, Который требует верности, но все же
является снисходительным к нашим слабостям и хочет приблизиться к нам.
НАЧИНАЙТЕ С ИНТЕРВЬЮ: Не все освобождения должны быть произведены во время
продолжающегося индивидуального служения, сначала должны быть установлены какиенибудь взаимоотношения.
Иногда христиане так сильно стремятся услышать Святой Дух, что они не могут услышать
сердцем того, кому они служат. Несколько простых вопросов могут действительно помочь
объяснить, откуда пришел этот человек и в чем он нуждается.
Мы не ищем беса за которым можно гоняться, но помогаем ЧЕЛОВЕКУ освободиться.
БУДЬ САМИМ СОБОЮ И СУМЕЙ ПОДОЙТИ К ЧЕЛОВЕКУ. Бог не проходит мимо
человеческой личности. Бог говорит с нами нашими выражениями через служителей,
которые являются людьми и (естественно) ведут себя так, как это свойственно для них.
Иисус пришел на землю в человеческой плоти. Нам не нужно стесняться вести себя по-
человечески.
Все же многие христиане думают, что они должны вести себя по-другому, даже странно,
как-будто это определяет их »духовность». Странное позирование и выкрики не привлекают
людей к Богу, они отдаляют людей от Него.
НЕ ПРЕВОЗНОСИ МЕТОДЫ: Бывают времена, когда Бог так касается людей во время
молитвы, что они начинают дрожать. Иногда Божий Дух побуждает нас кричать и делать
такие вещи, которые мы обычно не станем делать. Но когда мы развиваем технику этих
переживаний, то мы превозносим метод и начинаем терять Божью цель для этого человека. Мы
думаем, что если что-то сработало однажды, оно будет работать всегда.
КРИЧАНИЕ на бесов может ранить людей. Наша власть над бесами не зависит от
громкости нашего голоса, но от характера Иисуса, выраженного в нас. Иногда повышенный
голос подходит для человека, которому мы служим, но это нельзя рассматривать как
постоянный метод изгнания бесов. Имя Иисуса, произнесенное шепотом, или сказанное
нормальным голосом, имеет одинаковую власть.
Некоторые христиане думают, что нам обязательно необходимо СВЯЗАТЬ БЕСА ДО
ТОГО, КАК ЕГО ИЗГНАТЬ. Поскольку изгнание подразумевает «иметь победу над», то и
связывание и изгнание по сути являются одним и тем же. Но иногда Иисус приказывал
бесам замолчать до того, как изгнать (Лук. 4:35). Он приказывал им прекратить
определенное действие, которое может помешать освобождению.
В людях, которые еще не готовы к освобождению, очень полезно связать беса уже
заранее, даже молча. Приказание бесам. прекратить свою деятельность может облегчить
для людей осознание вины своего греха, который дает бесам доступ. Для других, которые
готовы к освобождению, совсем не обязательно связывать беса.
ЗАПРЕЩЕНИЕ ВОЗЛОЖЕНИЯ РУК было проповедано среди христиан в страхе, что
если ты коснешься бесноватого человека, бес перейдет к тебе. Это не прикосновение,
что дает бесам доступ, а нераскаянный грех. Целостное прикосновение не является грехом.
Иисус возложил руки на женщину, скованную духом в течении 18 лет (Луки 13:13). Мы
должны следовать водительству Святого Духа в каждом случае, и не делать формул,
которые препятствуют взаимоотношениям.
НАЙДИ СВОЙ ДАР: Там, где писание ясно говорит об определенной процедуре, мы
должны следовать за этим. Где это не совсем ясно, мы должны следовать водительству
Святого Духа. В противном случае мы станем чересчур осторожными в отношении
правильной процедуры, и пропустим Божье водительство и не увидим, что происходит в
сердце человека, которому мы служим.
Например, дар различения духов. Библия не дает нам определенных указаний, как
распознать каждый дух в каждой данной ситуации. Мы не хотим развивать метод просто
копируя других в том, чему Бог научил их.
Мы должны слышать от Господами быть чувствительными в том, что он показывает
каждому из нас. Дух Святой будет учить каждого из нас уникальным образом. Мы будем
учиться из своего собственного опыта (и вероятно из некоторых ошибок), как Бог
желает лучше всего использовать нас.
3). БУДЕМ ЛИ МЫ ИСЦЕЛИТЕЛЯМИ ИЛИ «МЕХАНИКАМИ»? Должны ли мы быть
механиками души?
«Знаешь, вчера я провел много времени служа этой проблеме. Мне нужно было запретить
духу страха, который появился вследствие, внутренней клятвы, выросшей из горького
корня осуждения, произведенного во чреве против людей, которые пытались весь вещи
запутать».
Желает ли Бог, чтобы мы исправляли проблемы или исцеляли людей? Посмотрите на
Иисуса; Он не пытался впечатлить людей Своим методом, не старался Он также быть
примером того, кто следует во всем «правильным принципам». Он служил нуждам людей, в
тоже время поддерживая взаимоотношения с ними. Он любил людей.
СЛОВО ОТ БОГА НЕ ОПРАВДЫВАЕТ «ПОЧИНКИ». Многие христиане, похоже
думают: «Я получил «слово» от Господа, Дух Святой показал мне проблему, поэтому
мне не нужно больше задавать вопросов, или общаться с этим человеком — я починю
это прямо сейчас!»
Если Бог что-то показывает нам о человеке, которому мы служим, то это не дает нам
права менять или переходить рамки его личности. Мы должны понимать человека,
которому мы служим и слышать его сердце. Для того, чтобы человек закрылся не требуется
много. Мы должны провести с человеком достаточно времени, чтобы определить как
можно послужить ему или ей.
НАСТОЯЩИЙ ЦЕЛИТЕЛЬ РЕАГИРУЕТ КАК НА СЕРДЦЕ БОГА, ТАК И ЛЮДЕЙ.
СЛОВАРЬ
БОЖИЙ ЗАКОН: В Библии слово «закон» может относиться к закону Моисея, данного
детям Израиля. Также может относиться к принципам жизни или силе греха, праведности и
суда. Термин «Божий закон» используется в этом материале в широком смысле, чтобы
описать то, как Бог установил равновесие и порядок во вселенной — включая
физические (естественные), нравственные и духовные законы.
ВНУТРЕННЕЕ ИСЦЕЛЕНИЕ: Термин «внутреннее исцеление» на самом деле является
неверным. На самом деле это является, и должно бы называться, «молитвой и
индивидуальным служением об освящении и обновлении».
Внутреннее исцеление НЕ является просто способом восстановить раненых людей,
хотя оно и приводит к этому. Это служение внутри Тела Христа, чтобы приготовить
верующих к более эффективной и продолжительной смерти на кресте, и воскресению к
полноте жизни во Христе (Ефес.4:13).
ВНУТРЕННЯЯ КЛЯТВА: Внутренняя клятва является одной из присущих каменному
сердцу черт. Это твердое решение ума и сердца, принятое рано в жизни: информация,
которую мы посылаем нашему внутреннему человеку, которая контролирует, формирует и
направляет - нашу энергию. Клятвы, которые мы делаем во взрослом возрасте тоже
влияют на нас, но внутренний клятвой является та, которая была заложена в нас в
детстве и мы обычно забываем об этом. Наш внутренний человек постоянно возвращается
назад к программе, которая была заложена, не важно, как мы меняемся в нашем отношении
сердца и ума. ОПРЕДЕЛИТЕЛЬНОЙ ЧЕРТОЙ ВНУТРЕННЕЙ КЛЯТВЫ ЯВЛЯЕТСЯ ТО,
ЧТО ОНА ПРОТИВОСТОИТ РОСТУ И ИЗМЕНЕНИЮ.
ВОЗМЕЩЕНИЕ: означает восстановление того, что было разрушено или украдено и
добавление к этому. Возмещение является частью Божьего закона для исцеления
взаимоотношений между жертвой и обидчиком. Бывают времена, когда простое исповедание и
прощение не являются достаточными, чтобы восстановить разрушившиеся
взаимоотношения. Когда обидчик возвращает назад больше чем он взял, то это помогает
восстановить доверие. Это очевидно, что Бог желает примирения людей друг с другом.
Лука 19:7-9. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному
человеку. Закхей же встав сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам
нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло
спасение дому сему, потому что и он сын Авраама.
ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ ОСУЖДЕНИЯ: Осуждение, сформировавшееся в сердце против
кого-либо, кто неправильно поступил против нас, такое осуждение (естественно негативное
по своей природе) является греховной реакцией на обиду. Вместо прощения мы осудили,
этим самым усомнившись в ценности другого. Такие осуждения, особенно те, которые
формировались в детстве, действуют по неизменному Божьему закону, которые заставляют
нас пожать то, что мы посеяли.
Галатам 6:7-8. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и
пожнет; сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа
пожнет жизнь вечную
Матф. 7:1,2. Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете
судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Горький корень осуждения обладает силой осквернять многих включая нас самих, заставляя
нас нить от других вред вместо жизни.
Евр. 12:15. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький
корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие.
ГОРЬКИЙ КОРЕНЬ И ПОСЛЕДУЮЩИЕ ПЛОДЫ: В результате различных ранящих
переживаний, которые мы пережили в нашей жизни, у нас появляются в результате
негативные плоды. У нас начинает складываться мнение, что жизнь будет обязательно
идти в определенном русле, подобное умозаключение сложилось в результате нашего
негативного опыта. Бессознательно, мы вынуждаем окружающих нас людей исполнять
наше представление о том, как должны происходить определенные вещи:
"Женщины всегда пытаются контролировать."
"нельзя полагаться на мужчин".
"Никто никогда не прислушивается ко мне."
Не каждый из подобных плодов имеет под собой горький корень. Закон осуждения
горьких горней основан на законе сеяния и жатвы. Эти законы начинают действовать,
когда мы отказались простить.
Если человек простил (напр, женщина простила своего отца, за то , что тот вечно
пропадал на работе и слишком помногу отсутствовал дома), то сердце перестало обвинять, и
таким образом осуждения больше нет. Но плод, как реакция на окружение, может быть
ВЫСТРОЕННОЙ ПРИВЫЧКОЙ. Так-что, жена где-то глубоко внутри все равно БУДЕТ
ПРЕДПОЛАГАТЬ, что муж подолгу будет отсутствовать и оставлять ее в одиночестве.
Уже не осуждая своего отца, она будет обвинять своего мужа.
Если мы простили, то нет больше вреда от нашего осуждения, но ПРИВЫЧКА ОЖИДАТЬ
ДУРНЫЕ СОБЫТИЯ может все еще активно действовать. Эту привычку необходимо
принести на крест.
ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ ПЛОХИХ ПОСЛЕДСТВИЙ - это всего лишь психологический
принцип, но Осуждение горьких корней действует на основании неизменных Божьих
Законов.
ДОМ ХАРАКТЕРА: мы рассматриваем душу, как СТРУКТУРУ, состоящую из сердца и
разума, характера и личности через которые наш дух воспринимает жизнь и реагирует на
нее. Характер развивается или строится по средствам того, как мы отреагировали на
жизнь.
Луки 11:24-26. Когда нечистый дух выйдет из человека, тот ходит по безводным
местам, ища покоя, и не находя, говорит: вoзвpaщvcь в дом мой. откуда вышел. И
пришед находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собой семь других
духов, злейших себя; и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее
хуже первого.
Мы верим, что Иисус говорит здесь о доме нашего характера или о структуре греховного
характера в человеке, которые заселяются бесами в качестве базы для действий. Если мы
только изгоняем бесов и не обращаем внимания на греховные структуры характера, то мы
только открываем людей для возвращения еще большего количества бесов.
Необходимо обезоружить дом характера через молитву (покаяние и крест).
ДРЕМЛЮЩИЙ ДУХ: состояние в котором личный (человеческий дух) не вполне вызволен
к жизни, так что в некоторых областях жизнь человека просто не может функционировать.
Римл. 13:11-14. Так поступайте, зная время, что поступил уже час пробудиться нам
от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а
день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света. Как днем,
будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни
сладострастии) u pacnvmcmev, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа (нашего)
Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
ДУША: во-первых Бог вдохнул в нас наш дух (Бытие 2:7). В то время когда наш дух
переживает события жизни через наше тело и реагирует, формируется наша душа. Мы
рассматриваем душу, как структуру, состоящую из сердца и разума, характера и личности,
через которые наш дух воспринимает жизнь и реагирует на нее, формируя при этом свои
собственные образы воскресения жизни.
Наша душа в основном формируется в течении первых шести лет (лет основания)
переживания и реакции на жизнь. Исходя из данных реакций, повторяющихся опять и
опять, мы формируем отношения, осуждения и ожидание последствий. Каждый из нас
отреагировал на жизнь по разному.
Сама по себе способность думать, делать выборы и выражать эмоции не является злом,
но данной Богом. Так же иметь свою личность не является чем-то плохим.
Основная проблема, которая встречается в нашей душе, заключается в том, что мы
унаследовали греховную натуру и выросли в греховном мире. До того, как мы узнали
Иисуса, мы часто реагировали на жизнь греховным образом, встраивая в себя злые
привычки, чтобы иметь возможность сообщаться с людьми в жизни.
Эти злые привычки не могут быть с успехом подавлены перестроены или забыты поскольку
часто они являются сильнее нас. Иисус умер на кресте и воскрес из мертвых, так чтобы мы
могли умереть для наших греховных привычек и каждый день держаться за Его жизнь
воскресения.
ЗАМЕЩЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ: Образы (ответственности) взятые на себя детьми в домах,
где один или оба родителя, или отсутствуют, или являются не эффективными в результате
смерти, развода, греха или незрелости — ребенок пытается взять ответственность и
восполнить недостаток, заняв место родителей.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ _ эти термины могут быть полезными для определения, но
могут быть вредными, если будут использоваться, как ярлыки. Во время индивидуального
служения лучше рассматривать задействованное в этом поведение, вместо терминологии.
ЗАМЕНА ОДНОГО ИЗ РОДИТЕЛЕЙ: Это более серьезная форма замещения родителей.
В этой ситуации родитель обращается к ребенку противоположного пола для
эмоционального утешения в качестве поддержки, а в худших случаях и для физического
удовлетворения. Ребенок становится в положение мужа или жены.
ЗРЕЛОСТЬ: (готовность) используется, чтобы описать такой момент, когда плохой плод
или скрытый грех выходит на ПОВЕРХНОСТЬ в нашей жизни. Один из путей, как
узнать зрелость, заключается в том, что когда что-то касается сокрытого в нас греха, это
производит реакцию, которая выходит из под нашего контроля. Мы начинаем сердится
из-за мелочей, не стоящих так много обиды, гнева или внимания.
Как люди, несущие индивидуальное служение, мы можем попытаться указать человеку
на его ошибку или грех, но если ему нравится его вознаграждение быть не понятым и
правым, то он не вполне желает меняться. Он невполне созрел. Когда он созреет ОН
ЗАХОЧЕТ ПОМЕНЯТЬСЯ. Он увидит, как он ранит Бога и других людей и
ВОЗНЕНАВИДИТ СВОЙ ГРЕХ. И он не будет больше наслаждаться своею «правотою».
Когда человек пришел к этой точке, он созрел для изменений.
ИСКУПЛЕНИЕ: выкуп или освобождения от последствий греха посредством выкупа.
Иисус заплатил за нашу жизнь посредством своей смерти на кресте.
Галатам 3:13, Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, —
ибо написано:«проклят всяк, висящий на древе».
КАМЕННОЕ СЕРДЦЕ: Автоматический тайный защитный механизм, который не дает
нам быть уязвимыми или открытыми— укрытие или стена, которые, мы думаем, защитят
нас от ран, которые на самом деле делают нас одинокими и несчастными. Другими
словами каменное сердце - это ожесточенное сердце.
Ее зек. 11:19. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их
сердце каменное, и дам сердце платяное.
КОРЕНЬ: В природе корень является подземной структурой, которая поддерживает
растение, извлекает питание и воду из окружающей почвы, и заготавливает еду. Корни
являются источником питания, который регулирует рост.
В отношении к нам корни являются нашими фундаментальными реакциями на людей,
которые сформировали наш характер и точку зрения на жизнь.
% «Я только тогда имею ценность, если я могу добиться того, что ожидают от меня
другие
люди». Мы стараемся делать все хорошо, чтобы завоевать принятие, которое нам было
уже дано. Мы учимся хорошо служить по неправильным мотивам. Не сами внешние
действия являются неправильными, но наши мотивы за этими действиями, основным из
которых является СТРАХ. Настоящее действие (другими словами НОРМАЛЬНОЕ
действие) проистекает из ЛЮБВИ и осознании того, что ты ЛЮБИМ. Мы используем
термин «ориентация на внешнее действие» (О. на В.Д.), чтобы описать тех, которые
пытаются ЗАСЛУЖИТЬ любовь посредством хорошего служения другим. У таких людей
очень мало или совсем отсутствует основа доверия. У них нет центра решения и отсутствует
основание уверенности в себе; они только беспокоится о том, что о них думают другие
люди.
ОСВЯЩЕНИЕ: является процессом, при котором Дух Святой ежедневно приводит нас к
смерти на кресте и осознанию новой жизни в Иисусе. Даже, хотя мы и оправданы через
смерть Иисуса, но МЫ должны применять крест в собственной жизни, чтобы прибывать в
жизни воскресения.
/ Фсс.5:23-24. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа, и
тело во всей целости да сохранится без пророка пришествия Господа нашего Иисуса
Христа. Верен, призывающий вас, Который и сотворит сие.
Рим. 8:13. Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела
плотские, то живы будете.
ОСНОВА ДОВЕРИЯ: Является основополагающим строительным камнем во всех
человеческих взаимоотношениях и является первым уроком2. который мы должны усвоить в
первый год жизни. Это не только означает способность верить другому, но и умение
ДЕРЖАТЬ СЕРДЦЕ ОТКРЫТЫМ ДЛЯ ДРУГИХ И ДЛЯ ЖИЗНИ. Если мы по какимлибо причинам не научаемся основе доверия, то это влияет на нас в нашей взрослой
жизни, препятствуя нашей способности общаться с Богом и другими. ОСВОБОЖДЕНИЕ:
освободить или спасти людей от зависимости, опасности или какого-то рода зла. Чаще
всего, среди христиан, этот термин используется при описании освобождения людей от
бесов.
ПЛОТЬ: Библия в основном имеет два описания плоти. Одно из них относится к нашей
человеческой оболочке, физическому телу, коже и т.д., что Бог создал по Своему подобию.
Бытие 1:27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил
его; мужчину и женщину сотворил их.
Бытие 1:31. И увидел Бог все, что Он создал и вот, хорошо весьма.
Бытие 2:25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
•
Другие определения относятся к нашей грешной бунтарской натуре — делам плоти.
Галатам 5:19-21. пела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота,
непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри,
разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинства, и тому
подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия
Божия не наследуют.
Христиане перепутали два этих понятия и предположили, что человеческое тело и
человечность сами по себе являются злом. Человеческая натура не являются одним и тем
же. Бог создал нас людьми, .чтобы мы были людьми, это является чем-то хорошим и
является целью от которой мы отпали.
Римлянам 7:21-25. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит
мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в
членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий
меня пленником закона греховного находящегося во членах моих. Бедный я человек!
кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом,
Господом нашим.
Иисус Христос пришел во плоти, чтобы дать нам сердца из плоти — не греховные
ожесточенные сердца, но мягкие и открытые сердца. Человечность может быть
восстановлена только через Иисуса Христа.
Иезек.3б:26г27. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей
сердце каменное, и дам вам сердце платяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то,
что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
ПЛОТСКОЙ: всегда относится к плоти в смысле греховной натуры. Другими, несущими
похожий смысл словами могут быть: необновленный, нераспятый, неискупленный,
душевный, старое "я", ветхий человек, старая натура, старые привычки, злые привычки,
плохой плод.
Плод: в контексте индивидуального служения, «плод» относится к нашему характеру и
выражению того, что исходит из нашего сердца. Но плод может относиться и к греховным
привычкам и реакциям, повторяющимся проблемам или неудачам на протяжении жизни
человека. В служении человеку, разумнее будет, во-первых, определять в чем заключается
плохой плод и исходя оттуда найти корни или происхождение.
Бог желает преобразовать наши жизни, наш характер, через Иисуса Христа живущего в
нас, в результате чего произвести в нас свой характер (добрый плод), плод Духа.
Галатам 5:22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.
ПОКАЯНИЕ: Много христиан истолковывают покаяние, как сожаление и исповедание
греха и получение прощения. Все это может быть частью процесса, но сами по себе они не
обязательно являются индикаторами покаяния.
Покаяться на самом деле означает развернуться и начать двигаться в противоположном
направлении (без остатка или извинения). Это не является неким половинчатым,
абстрактным изменением ума или характера, но ясным обращением от греховных дел. Не
существует настоящего исцеления без покаяния. При нашем обращении Бог прощает нас
через кровь Иисуса. Но это содержит условие. Он прощает нас, когда мы каемся.
Покаяние является даром Божьим благодати. Покаяние приходит в сердце, когда мы
видим, что ранили Бога и других, а затем, из любви желаем взять ответственность за
наши действия и МЕНЯЕМСЯ.
ПРОШЕНИЕ: это есть подчинение Иисусу нашего права держать обиду на кого-то и
позволение Ему быть судьею. Прощение не оправдывает греха и не снимает ответственности с
тех, кто сделали нам больно, это также не значит, что мы должны вести себя так, какбудто ничего не произошло. Прощение это освобождение тех, кто обидел тебя и не
требование вернуть нам то, что мы думаем, они задолжали нам.
Матф. 6:14.15. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш
Небесный простит вас; А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец
ваш не простит вам согрешений ваших.
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ: Бог превращает наш пепел в славу, наши пустыни в сады, и наши
слабости в силу. Другими словами, Бог не только открывает в нас все плохое, но Он
использует все в нас и преращает это во что-то ХОРОШЕЕ.
Исайя 51:3. Так. Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни
его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселее будет в нем, славословие
и песнопение.
Римлянам 8:28. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все
содействует ко благу.
РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ: относится к первоначальному обращению, покаянию от греха и
отозванию своей жизни Иисусу. Когда мы принимаем Иисуса как Спасителя, то наши
грехи смываются; Мы получаем позиционное совершенство, наша смерть совершена
Иисусом на кресте и наш дух обновляется посредством соединения с Богом.
Иоанна 3:3. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не
родится свыше, не может увидеть Царствия Божья.
I Петра 1:3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой
Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых...
Другими терминами, несущими такое же значение являются: родиться заново, новое
рождение, возрождение.
СЕРДЦЕ: Библия говорит о нашем сердце (не о физическом органе) как о части души, а
не части или функции духа.
Марка 2:8. Иисус, тот час узнав духом своим, что они так помышляют в себе, сказал
им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
Сердце считается важным центром человеческой личности, эмоций и ощущений. Слово
«сердце» используется фшурально в отношении скрытых источников нашей личной
жизни. Другими словами, это говорит о том, КЕМ МЫ НА САМОМ ДЕЛЕ ЯВЛЯЕМСЯ.
Притчи 4:23. Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники
жизни.
Библия говорит, что человеческая развратность находится в сердце, потому что грех
занимает самый центр человеческой внутренней жизни.
Иер. 17:9. Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
Сердце, в своем греховном состоянии не может быть исправлено. Только Бог может
изменить наши сердца через смерть и воскресение Иисуса. В наших жизнях мы должны
умертвить каждую греховную привычку сердца и ума, и взамен ухватиться за новую
жизнь Иисуса.
СОВМЕСТИМОСТЬ: в противовес привычному западному образу мышления мы не живем
отдельными жизнями. Эту планету мы делим с другими людьми: ТО, ЧТО ДЛАЕТ ОДИН
ЧЕЛОВЕК ВЛИЯЕТ НА ДРУГОГО. Бог предназначил нам быть одно (объединенными) с
другими. Как христиане, мы все являемся частью ТЕЛА Христа, СЕМЬИ верующих,
ЦЕРКВИ.
/ Кор. 12:26.27. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится
ли один член, с ним радуются все члены. И вы — тело Христово, а порознь члены.
Что мы делаем, и как мы живем влияет на других. Когда мы рождаемся свыше, мы
рождаемся в семью. Бог работает с каждым из нас индивидуально, чтобы привести нас к
совместной жизни в царствии Божьем.
СПАСЕНИЕ: в переводе с греческого означает «целостность» или «исцеление».
Продолжающийся процесс исцеления начинается, когда мы принимаем Иисуса, наше
спасение будет сделано совершенным во Христе.
Фил.3:12. Говорю так не потому, что я уже достиг или совершился; но стремлюсь, не
достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус.
«СИЛЬНЫЙ»: бес или греховная плоть? Скорее всего комбинация двоих.
Луки 11:21-22. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его
имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все
оружие его, на которое он надеялся и разделит похищенное у него.
Если сатана желает доступа в жизнь человека, то он будет атаковать неискупленные
области, а в особенности плотскую защиту (самодельное оружие). Такая защита может
привлечь демонические атаки, при которых бес преображает себя, чтобы подходить по
образу оружия.
Например, человек решил в своем сердце: «Я никогда не прощу, так чтобы не быть
уязвимым, чтобы мне опять не сделали больно». Это решение становится ложным оружием
под образ которого подстраивается бес. Если бесу таким образом через упорство в
привычках или отношениях предоставляется все больший доступ, то бес может посетить
структуру характера человека.
Человеческое плотское оружие отделяет его от других и от Бога, особенно если через
это действует бес. Этот бес вместе с твердыней плоти в человеке может быть назван
«сильным».
ТВЕРДЫНЯ: Твердыней является автоматический и привычный образ мышления, который
развился сам по себе в жизнь.
ЛИЧНЫЕ ТВЕРДЫНИ чаще всего развиваются из эгоистичных путей защиты,
приобретенных в детстве. Личная твердыня хотя и является более расширенной, чем
просто психологическая привычка, но она является центром плотского контроля внутри
нас и ИСПОЛЬЗУЕТ НАШИ ПРИВЫЧКИ, ЧТОБЫ СОХРАНИТЬ свой КОНТРОЛЬ
НАД нами. Твердыни, встроенные в плоть (греховную натуру) отбрасывают все: как
хорошее, так и плохое.
КОЛЛЕКТИВНЫЕ ТВЕРДЫНИ являются образом мышления, чувствования, действования,
которые встроены в общий менталитет, которому подчиняемся все мы. Подобно тому,
как индивидуальные твердыни строятся на основании лжи, принятой в детстве, так и
коллективные твердыни слагаются из обманных образов мышления господствовавших в
определенной культуре на протяжении длительного времени.
Функцией коллективной твердыни является порабощение умов людей или группы,
чтобы забрать их свободу думать что-либо противоречащее установкам твердыни.
Коллективные твердыни влияют на нас, как христиан. Они стараются забрать у нас
здравость и свободную волю.
ЧЕЛОВЕК (ХРИСТИАНСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ): Человек это личность, которая имеет
живой и действующий дух, которым он сообщается с другими и ценит в других преобладание
жизни или интересов.
Иоан. 15:12.13. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет
большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ (ПО ЕВРЕЙСКИ — РУАХ): вечное — то, что Бог вдохнул в
нас сначала, давая нам жизнь, которая вернется к нему.
Бытие 2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание
жизни, и стал человек душою живою.
Ек.11:5. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости в чреве
беременной: так не можешь знать дело Бога, Который делает все. По другому это
можно прочитать так: Как ты не знаешь пути ветра, или как дух входит в тело, которое
формируется во чреве матери, так ты не можешь понять дело Бога, Творца всего.
(Альтернативный перевод с еврейского текста).
Ек.12:7. И возвратился прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу,
Который дал его.
Во-первых Бог вдохнул в нас наш дух, а затем мы стали душою живою. Во время того,
как наш ДУХ переживает события жизни в нашем теле и реагирует, формируется наша
ДУША. Каждый из нас ответил и отреагировал на жизнь по разному. Человеческий дух
является личным и очень чувствительным. Некоторые из его функций включают
прославление Бога, общение с Богом и людьми, вдохновение творчества, поддержание
наших тел и произведение здоровой совести.
ИЗМЕНЕНИЯ ВНУТРИ ТЕБЯ
Пособие для тех, кто служит людям в их внутренних проблемах
Джон и Пола Сандфорд
в редакции Питера и Солвей Стоул
ДЖОН И ПОЛА САНДФОРД
В 1974 году, после того, как они в течении 20 лет находились в пасторском служении,
Бог призвал Джона и Полу Сандфорд к новому служению - писать, учить и служить людям.
В 1974 году они основали Дом Илии, который сейчас находится в Пост Фоллс, штате
Айдахо, США. Они написали вместе несколько книг на тему Библейского исцеления
жизненных стрессов и давлений.
Джон и Пола Сандфорд вырастили 6 детей. Двое из которых, Лорен и Марк, также
служат в Доме Илии и сделали свой вклад в создание этого материала.
ДОМ ИЛИИ
Дом Илии собрат людей из различных деноминаций писать, учить, служить - обучать
пасторов, служителей, лидеров, и просто разных людей, чтобы помочь Телу Христа
восстановить разрушенные взаимоотношения и принести исцеление страдающим и
израненным.
Служение Дома Илии направлено на то, чтобы поддержать и укрепить церковь - призвать
Божий народ к исполнению задачи Илии — "обратить сердца отцов к детям, и сердца
детей
к их отцам." (Мат. 17:11 и Малахия 4:5,6)
ПИТЕР И СОЛВЕЙ СТОУЛ
Питер и Солвей Стоул - американские миссионеры, служащие с Миссией Бридж
Интернейшнл, расположенной в Голландии. Область их служения - Помощь Семье, они
много путешесвуют по странам бывшего Советского Союза, часто служа в поместных
церквях. Впервые они начали служить в Восточной Европе в 1987 году и присоединились к
Миссии Бридж в 1992 году.