Психология Евангелия

Психология Евангелия
3 часть
Правдивый человек учится из собственных проигрышей и собственной боли. Ставит к
свету свои скрытые побочные мотивы, согласно которым ведет себя. Человек имеет свое
добро, свою правду, свою справедливость, свои интересы, свои требования, свои взгляды,
свою лень... Когда нужно сделать определенный шаг, например, выполнить свою
обязанность, которая в дальнейшем будет влиять на других и на определенный процесс
развития доброго дела, то автоматически чувствует сопротивление и неохоту. Студент
должен готовиться к экзамену, но ему приятнее шарить в Интернете. Фальшивой верой он
соединится с убеждением, что для него теперь лучше не беспокоиться об экзамене, а делать
что-то другое, приятнее. Не хочет видеть последствия, что провалит экзамен, не закончит
обучение, что будет иметь проблемы на всю жизнь, разочарует многих людей, принесет
близким боль. Просто человек не хочет ходить в правде, сознательно позволяет себя
психологически обманывать ложью, которая функционирует сама, верит ей автоматически,
здесь не нужно отвергаться себя. Но если должен делать добро, исполнять обязанности, быть
ответственным, здесь следует применить Евангельскую психологию – нужно отвергать себя
(ср. Мк.8,34). Если человек правдивый, то и это необходимое самоотречение и терпение
видит как средство, ведущее к цели. Поэтому надо иметь ясную цель, и убеждение, что хочу
ее достичь. Настоящая Евангельская психология должна повлиять и на волю. В ключевой
момент, когда человек принимает решения, он должен иметь здоровую мотивацию, которая
поддерживает здоровые жизненные принципы.
Обращенный христианин должен в ежедневных ситуациях искать способ, как не угасить
Духа Божьего, а наоборот – как дать простор Божьему Духу. Если человек хочет действовать
по вере, ответственно и мудро, и знает, что конкретно надо сделать, то в его психике
появится система препятствий, которые противоречат истине и пытаются этот шаг веры
тормозить и парализовать, или пытаются целиком отвести человека, чтобы в настоящий
момент не делал то, что должен, то есть не выполнял свой долг. Через укоренение в вере
человек должен научиться делать конкретное самоотречение против лживой системы в
психике. Все высокие идеалы, все добро и то, что приносит благословение, связанно с
правдой и самоотречением. Человек имеет определенную свободу – может принимать
решения, – но когда ею злоупотребляет и убегает от выполнения своих обязанностей, это
принесет терпения и зло. Если движущей силой становится ненависть, страсть, месть, то это
идет само по себе. Человек способен приносить даже большие жертвы, не спать, не есть,
только чтобы реализовать навязчивую идею зла. Поэтому нужно отречься себя и выступить
против духа лжи, который соединяется с обманом во мне, присущим в нашей душе через
первородный грех. Опять надо применить лозунг: «Отрекись себя!». Чтобы не делать зла,
нужно отречься себя, и чтобы делать добро, снова нужно самоотречения. Это признак того,
что ложь и зло воплотились в нас через первородный грех, а потому мы автоматически
принимаем импульсы от духа лжи, который одновременно дает нам силу для их реализации.
Поэтому человек должен выступить не только против ранений в собственной душе, против
целой системы рабства греха, но и против духа лжи, которому служит, если отвергает Божий
голос, голос совести, и не хочет реализовать и воплощать добро и правду через веру в
Евангелие. Эта вера открывает душу Божьему Духу, который дает ей и нужную силу.
(продолжение следует...)